Carica

J Ratzinger - Benedetto XVI Il Vangelo del Regno di Dio (Da Gesù di Nazaret)

Caricato da

donantonello
00
244 visualizzazioni10 pagine

Descrizione:

Copyright:

Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Scarica in formato PDF o leggi online su Scribd
Contrassegna per contenuti inappropriati
244 visualizzazioni

J Ratzinger - Benedetto XVI Il Vangelo del Regno di Dio (Da Gesù di Nazaret)

Caricato da

donantonello

Descrizione:

Copyright:

Attribution Non-Commercial (BY-NC)
Scarica in formato PDF o leggi online su Scribd
Contrassegna per contenuti inappropriati

Titoli correlati

di 10
al Signore, nel lrattempo sono curt crollat. La loro ‘gloria, la loro déxa, si dimostrata apparenza, Ma la sloria di Cristo, la gloria umilee disposta a soffrire la sloria del suo amore non &tramontata enon wamonta Dalla Jotta contro Satana Gesi sce vincitore: alla di vinizeazione menzognera del potere e del benessere, alla promessa menzognera diun futuro che garantisce tutto a tutti mediante il potere e economia, Egli ha contrapposto la natura divina di Dio, Dio quale vero bene dell'somo, Allinvito ad adorare il potete i Si ‘nore oppone com le parole del Deureronomio, lo stes- s0libra che aveva citsto anche il diavolo: «Adora i Si ‘gnore Dio tuo e a lui solo rendi cultos (Me 4,10; cf. ‘Dr 6,13). Il comandamento fondamentale di Israele & anche il comandamento fondamentale dei eristiani si deve adorare solo Dio, Vedremo pit avanti, quando riflereremo sul Discorso della montayna, che proprio questo sl incondizionato alla prima tavola del Decalo- 0 include anche ils alla seconda tavola: il risperto dll'somo, 'amore peril prossimo, Come Marco, an: ‘che Matteo conclude il racconto della tentazione con le parole: «Fd ecco angeli gli si accostarono e lo serv vano» (Me 4,11; Mc 1,13). Ora si compie il Salmo 91,11 gli angeli lo servono. Egli si&rivelato come F slio e percid il cielo & aperto sopra di Lui, il nuovo Giacobbe, eapostipite di un Isracle divenuto universa- Te cfr: Go 1,51; Gn 28,12) 3 IL VANGELO DEL REGNO DIDIO «Dopo che Giovanni fu arrestato, Gesi si recd nella Galilea predicando il Vangelo di Dio e diceva: “Il er oé compiuto el regno di Dio & vicina; convertitevi ¢ credete al Vangelo"» ~ con queste parole Fevangelista Marco deserive inizio del ativta di Gest e definisce al tempo stesso il contenuto essenziale del so anu tio (I, 14s). Anche Matteo riassume cost Pattivita di Gesi in Galilea: «Andava attomo per tutta la Galilea, insegnando nelle loo sinagoghe e predicando il Van: sgelo del regno e curando ogni sorts i malate diin- fermita nel popolo» (4,23; eft. 935). Entrambi gli ‘evangelist! definiscono l'annuncio ii Gest «Vangelow ‘Ma che cos'é propriamente? Di recente la patola avangelo» @ stata tradatea con expressione «buiona novella». Suona bene, ma resta molto al di sotto dellordine di grandezza intexo dalla parola cvangelo». Questa parola appartiene al linguag- gio degli imperatori romani che si consideravano si ‘mori del mondo, suoisalvator eredentor. I proclami provenienti dall'imperatore si chiamavano «angelin, Indipendentemente dala questione ae il loro content to fosse particolarmente lieta€ piacevole. Cid che vie- ne dal imperatore ~ cra idea soggiacente —é messag fio salvifico, non & semplicemente notizia, ma trator ‘mazione del mondo verso il bene Se pli evangelist iprendono questa parola, tanto che a partire da quel momento diventa il termine per ‘definite il enere dei loro seritti,& perché vogliono di re: quello che gi imperatori, che si fanno passare per ai, pretendono a torto, qui accade veramente: un ‘essiggo autorevale, che non & solo parola, ma real Nellodiemo voeabolario proprio della teoria del lin~ uaggio si disebbe: il Vangelo @ discorso non solo {nformativo, ma operative, non @ solo comunicazione, ‘ma azione, forza efficace, che entra nel mondo salvan- dlolo e trasformandolo, Marco parla del «Vangelo di io»: non sono ali imperatori che possono salvare il ‘mondo, benst Dio. E qui si manifesta Ia parola di Dio che @ parola efficace; qui aceade davvero cid che Imperator solo pretendono, senza poterlo adempiere. erché qui entra in azione il vero Signore del mondo: iADio vivente. 1 contenuto centrale del Vangelo & il regno di Dio & vicina, Viene posto un termine nel tempo, accade ‘qualcasa di nuova. E viene richiesta dag iomini ana Hsposta a questo dono: conversione e fede. Il centro

Documenti simili a J Ratzinger - Benedetto XVI Il Vangelo del Regno di Dio (Da Gesù di Nazaret)

Altro di donantonello