INFERNO CANTO XIII

PARAFRASI
 DOVE, CHI E QUANDO

secondo girone del settimo cerchio

violenti contro se stessi

alba del 9 aprile 1300 (Sabato Santo)

 COSA
LA SELVA DEI SUICIDI - VV. 1-30
L’ARBUSTO SANGUINANTE – VV 31-54
PIER DELLE VIGNE – VV 55-78
Spiegazione di come i suicidi si
trasformino in piante - vv. 79-108
Gli scialacquatori - vv. 109-129
Il suicida fiorentino - vv. 130-151
 LA SELVA DEI SUICIDI (VV. 1-30)

Nesso non aveva ancora raggiunto la riva

Non era ancor di là Nesso arrivato, del Flegetonte, quando Virgilio ed io
quando noi ci mettemmo per un bosco entrammo in un bosco che non aveva
che da neun sentiero era segnato. 3 strade.

Non fronda verde, ma di color fosco; [le piante] non [avevano] fronde verdi,
non rami schietti, ma nodosi e 'nvolti; ma scure, i rami non erano diritti, ma
non pomi v'eran, ma stecchi con tòsco. 6 bitorzoluti e ritorti; non c'erano frutti, ma
spine avvelenate.
Non han sì aspri sterpi né sì folti
Non hanno [per loro dimora]
quelle fiere selvagge che 'n odio hanno rami secchi così ispidi,
tra Cecina e Corneto i luoghi cólti. 9 tantomeno così fitti, quegli animali
selvaggi che tra Cecina e Corneto
fuggono i luoghi coltivati.
 LA SELVA DEI SUICIDI (VV. 1-30)
Quivi le brutte Arpie lor nidi fanno,
che cacciar de le Strofade i Troiani
con tristo annunzio di futuro danno. 12
Ali hanno late, e colli e visi umani,
piè con artigli, e pennuto 'l gran ventre;
fanno lamenti in su li alberi strani. 15
E 'l buon maestro "Prima che più entre,
sappi che se' nel secondo girone",
mi cominciò a dire, "e sarai mentre 18
che tu verrai ne l'orribil sabbione.
Però riguarda ben; sì vederai
cose che torrien fede al mio sermone". 21
Qui le luride Arpie, le quali furono cacciate
dai compagni di Enea dalle Strofadi dopo
una cupa profezia di sventure future,
costruiscono i loro rifugi.
Hanno ali larghe, collo e volto umano,
artigli ai piedi e piume sul grande ventre;
modulano [i loro] versi dagli alberi insoliti.
E Virgilio «Prima di entrare, devi sapere
che ti trovi nel secondo girone»,
cominciò a dir[mi], «e ci rimarrai finché
arriverai ad una spaventosa distesa di sabbia.
Perciò osserva bene; così vedrai cose che a
parlarne soltanto non sarebbero credute».
 LA SELVA DEI SUICIDI (VV. 1-30)
 Io sentia d'ogne parte trarre guai,
e non vedea persona che 'l facesse;
per ch'io tutto smarrito m'arrestai. 24
Cred'ïo ch'ei credette ch'io credesse
che tante voci uscisser, tra quei bronchi,
da gente che per noi si nascondesse. 27
Però disse 'l maestro: "Se tu tronchi
qualche fraschetta d'una d'este piante,
li pensier c'hai si faran tutti monchi". 30
Io sentivo gemere in ogni direzione
ma non vedevo [alcuna] persona che lo
facesse; per cui mi fermai [del] tutto
confuso.
Credo che Virgilio abbia creduto che io
credessi che tutti quei gemiti uscissero,
tra quegli sterpi, da persone che
si nascondevano da noi.
Perciò Virgilio disse: «Se tu spezzerai
qualche ramo di una di queste piante,
l'idea che [ora] ti sei fatto si troncherà
completamente».
 L’ARBUSTO SANGUINANTE – VV 31-54
Allor porsi la mano un poco avante
e colsi un ramicel da un gran pruno;
e ’l tronco suo gridò: "Perché mi
schiante?". 33
Da che fatto fu poi di sangue bruno,
ricominciò a dir: "Perché mi scerpi?
non hai tu spirto di pietade alcuno? 36
Uomini fummo, e or siam fatti sterpi:
ben dovrebb’esser la tua man più pia,
se state fossimo anime di serpi". 39
[E] allora allungai la [mia] mano
e raccolsi un ramoscello da un
grande arbusto;e il suo tronco
gridò: «Perché mi spezzi?».
Dopo che si coprì di sangue scuro,
continuò a dire: «Perché mi
spezzi?  Non hai nessuna pietà?
[Noi] siamo stati uomini, e adesso
siamo arbusti: la tua mano avrebbe
dovuto essere più pietosa, [anche]
se [noi] fossimo stati spiriti di
serpenti». 
 L’ARBUSTO SANGUINANTE – VV 31-54

Come d’un stizzo verde ch’arso sia Come [accade per] un tronco acerbo
da l’un de’ capi, che da l’altro geme che viene bruciato su uno dei lati, mentre
e cigola per vento che va via, 42 l'altro [lato] gocciola e stride per il vapore
che [vi] esce, 

sì de la scheggia rotta usciva insieme così dal ramo spezzato fuoriuscivano 

parole e sangue; ond’io lasciai la cima allo stesso tempo parole e sangue;§
cadere, e stetti come l’uom che teme. 45 per cui feci cadere il ramo, e [ne]
rimasi spaventato.

"S’elli avesse potuto creder prima", «Se tu avessi potuto credere prima»,
rispuose ’l savio mio, "anima lesa, rispose Virgilio, «[o] anima offesa, 
ciò c’ ha veduto pur con la mia rima, 48 a ciò che hai [potuto] vedere anche nei
miei versi,
 L’ARBUSTO SANGUINANTE – VV 31-54
non averebbe in te la man distesa; [egli] non avrebbe disteso la mano su di te;
ma la cosa incredibile mi fece ma il prodigio fece sì che lo inducessi
indurlo ad ovra ch’a me stesso pesa. 51 ad un'azione che anche a me dispiace. 

Ma dilli chi tu fosti, sì che ’n vece Ma racconta a Dante chi sei stato [in vita],
d’alcun’ammenda tua fama rinfreschi così che per scusarsi del danno procurato
nel mondo sù, dove tornar li lece".  54 rinnovi la tua fama nel mondo [dei vivi]».
 PIER DELLE VIGNE – VV 55-78
E ’l tronco: "Sì col dolce dir m’adeschi,
ch’i’ non posso tacere; e voi non gravi
perch’ïo un poco a ragionar m’inveschi. 57
Io son colui che tenni ambo le chiavi
del cor di Federigo, e che le volsi,
serrando e diserrando, sì soavi, 60
che dal secreto suo quasi ogn’uom tolsi;
fede portai al glorïoso offizio,
tanto ch’i’ ne perde’ li sonni e ’ polsi. 63
E la pianta [rispose]: «mi alletti a tal
punto  con parole gentili che io non posso
restare in silenzio; e a voi non
dispiaccia se mi trattengo un po' a
conversare. 
Io sono colui che ebbe [in custodia]
entrambe le chiavi del cuore di Federico,
e che le fece girare, aprendo e
chiudendo, così dolcemente,
che allontanai quasi tutti dalla confidenza
privata con lui; e tenni fede
al [mio] compito onorevole, a tal punto
che perdetti [prima] la pace e [poi] la
vita. 
 PIER DELLE VIGNE – VV 55-78
La meretrice che mai da l’ospizio
di Cesare non torse li occhi putti,
morte comune e de le corti vizio, 66
infiammò contra me li animi tutti;
e li ’nfiammati infiammar sì Augusto,
che ’ lieti onor tornaro in tristi lutti. 69
L’animo mio, per disdegnoso gusto,
credendo col morir fuggir disdegno,
ingiusto fece me contra me giusto. 72
La prostituta che mai dalla corte imperiale
distolse i [suoi] disonesti occhi, [che è]
rovina di tutti [gli uomini] ed [è il]
malcostume delle corti,
mise contro di me l'animo di tutti [i
cortigiani]; e gli invidiosi influenzarono a tal
punto l'imperatore, che i [miei] felici onori si
trasformarono in cupi dolori. 
Il mio animo, essendo indignato, pensando
che morendo avrebbe cancellato il
disprezzo, mi fece [agire] in modo ingiusto
contro me stesso, [mentre ero in realtà]
una persona onesta.
 PIER DELLE VIGNE – VV 55-78

Per le nove radici d’esto legno Giuro, per le nuove radici di questa
vi giuro che già mai non ruppi fede pianta [che ora mi ospita],
al mio segnor, che fu d’onor sì degno. 75 che mai infransi la fedeltà verso il mio
signore, che fu [sempre] degno d'onore.

E se di voi alcun nel mondo riede, E se uno di voi tornerà nel mondo [dei vivi],
conforti la memoria mia, che giace rivendichi il mio onore, che ancora 
ancor del colpo che ’nvidia le diede". 78 subisce la fama che l'invidia gli procurò».
 Spiegazione di come i suicidi si
trasformino in piante - vv. 79-108

Un poco attese, e poi "Da ch’el si tace", [Virgilio] restò pensoso, e poi «Poiché
disse ’l poeta a me, "non perder l’ora; egli tace», mi disse il poeta, «non
ma parla, e chiedi a lui, se più ti piace". 81 perdere tempo; ma parla, e domandagli
[qualcosa], se vuoi».

Ond’ïo a lui: "Domandal tu ancora E allora gli dissi: «Sii tu a domandargli

di quel che credi ch’a me satisfaccia; ancora su ciò che pensi possa
ch’i’ non potrei, tanta pietà m’accora". 84 soddisfare [il mio desiderio di sapere];
perché io non posso, tanta è la mia
commozione».

Perciò ricominciò: "Se l’om ti faccia Per questo riprese [a dire]: «ti si faccia
liberamente ciò che ’l tuo dir priega, prontamente ciò che chiedi,
spirito incarcerato, ancor ti piaccia 87 anima rinchiusa, se vuoi, 
 Spiegazione di come i suicidi si
trasformino in piante - vv. 79-108
di dirne come l’anima si lega spiega [noi ancora] come l'anima [una volta
in questi nocchi; e dinne, se tu puoi, arrivata qui] si unisce a questi tronchi; e
s’alcuna mai di tai membra si spiega". 90 spiegaci, se puoi, se qualche [anima] si
svincola mai da tale corpo».

Allor soffiò il tronco forte, e poi Allora il tronco emise un duro soffio, e il
si convertì quel vento in cotal voce: sibilo [che ne uscì] divenne questa voce: 
"Brievemente sarà risposto a voi. 93 «Vi risponderò in poche parole.

Quando si parte l’anima feroce Quando l'anima violenta lascia il corpo

dal corpo ond’ella stessa s’è disvelta, da cui essa [da sé] si è strappata via,
Minòs la manda a la settima foce.  96 Minòs la destina al settimo cerchio.

Cade in la selva, e non l’è parte scelta; Precipita nella selva, e non viene stabilito
ma là dove fortuna la balestra, alcun luogo per lei; ma lì dove il caso la
quivi germoglia come gran di spelta. 99 scaglia, in quel luogo comincia a
germogliare come un seme di spelta.
 Spiegazione di come i suicidi si
trasformino in piante - vv. 79-108
Surge in vermena e in pianta silvestra:
l’Arpie, pascendo poi de le sue foglie,
fanno dolore, e al dolor fenestra. 102
Come l’altre verrem per nostre spoglie,
ma non però ch’alcuna sen rivesta,
ché non è giusto aver ciò ch’om si toglie. 105
Qui le strascineremo, e per la mesta
selva saranno i nostri corpi appesi,
ciascuno al prun de l’ombra sua molesta".  108 selva, ognuno alla pianta [generata]
Nasce un ramoscello che [diventa] una
pianta selvatica: le Arpie, nutrendosi poi
delle sue foglie, [le] fanno male e aprono
al dolore il [suo] lamento.
Come [tutte] le altre anime ci uniremo ai
nostri corpi, ma non ci rivestiremo
[nuovamente] con essi, perché non è
giusto [ri]avere ciò che l'uomo ha
rifiutato. 
Le trascineremo in questo luogo, e i
nostri corpi saranno appesi nella triste
dalla sua anima nemica».
 Gli scialacquatori - vv. 109-129
Noi eravamo ancora al tronco attesi,
credendo ch’altro ne volesse dire,
quando noi fummo d’un romor sorpresi, 111
similemente a colui che venire
sente ’l porco e la caccia a la sua posta,
ch’ode le bestie, e le frasche stormire. 114
Ed ecco due da la sinistra costa,
nudi e graffiati, fuggendo sì forte,
che de la selva rompieno ogne rosta. 117
Noi eravamo ancora rivolti verso la
pianta, pensando che volesse parlare
d'altro, quando fummo colpiti da un
rumore [improvviso],
come quello che, nel luogo del suo
appostamento, sente arrivare il
cinghiale, e [di seguito] i cacciatori,
[e] che avverte muoversi gli animali e
le fronde.
Ed ecco [arrivare] due [anime] da
sinistra, nude e ferite, che fuggivano
così velocemente, che [nel correre]
spezzavano ogni fascio di rami.
 Gli scialacquatori - vv. 109-129
Quel dinanzi: "Or accorri, accorri, morte!". Il primo dei due [che arrivò, gridava]: «morte
E l’altro, cui pareva tardar troppo, vieni adesso!». E il secondo, al quale sembrava
gridava: "Lano, sì non furo accorte 120 di non correre abbastanza, urlava: «Lano, non
furono così abili 

le tue gambe negli scontri dalle parti di

le gambe tue a le giostre dal Toppo!". Toppo!».
E poi che forse li fallia la lena, E poiché forse gli mancava il fiato,
di sé e d’un cespuglio fece un groppo. 123 si gettò dietro un cespuglio [quasi] avvolgendosi
ad esso.
Di rietro a loro era la selva piena
di nere cagne, bramose e correnti Dietro di loro, la selva era piena di cagne nere,
affamate e che correvano come levrieri appena
come veltri ch’uscisser di catena. 126
slegati dalla catena. 

In quel che s’appiattò miser li denti, [Le cagne] azzannarono il dannato che si

e quel dilaceraro a brano a brano; nascose [dietro al cespuglio], e lo
poi sen portar quelle membra dolenti. 129 straziarono pezzo per pezzo; e poi portarono
via quei brandelli doloranti.
 Il suicida fiorentino - vv. 130-151
Presemi allor la mia scorta per mano,
e menommi al cespuglio che piangea
per le rotture sanguinenti in vano. 132
"O Iacopo", dicea, "da Santo Andrea,
che t’è giovato di me fare schermo?
che colpa ho io de la tua vita rea?". 135
Quando ’l maestro fu sovr’esso fermo,
disse: "Chi fosti, che per tante punte
soffi con sangue doloroso sermo?". 138
Allora Virgilio mi prese per mano,
e mi portò [vicino] al cespuglio che si
lamentava inutilmente attraverso i
[suoi] rami sanguinanti.
«O Iacopo», diceva [piangendo] «da Santo
Andrea, che vantaggio hai avuto nel
nasconderti dietro me? Che cosa ho a che
fare io con la tua colpa?».
Quando Virgilio si fermò sopra di lui,
domandò: «chi fosti [tu], che per tutti i rami
che hai spezzati sfiati fuori assieme al
sangue [questo] lamento?».
 Il suicida fiorentino - vv. 130-151
Ed elli a noi: "O anime che giunte
siete a veder lo strazio disonesto
c’ ha le mie fronde sì da me disgiunte, 141
raccoglietele al piè del tristo cesto.
I’ fui de la città che nel Batista
mutò ’l primo padrone; ond’ei per questo 144 il [suo] primo patrono con S. Giovanni
sempre con l’arte sua la farà trista;
e se non fosse che ’n sul passo d’Arno
rimane ancor di lui alcuna vista, 147
que’ cittadin che poi la rifondarno
sovra ’l cener che d’Attila rimase,
avrebber fatto lavorare indarno. 150
Io fei gibetto a me de le mie case".
Ed egli ci disse: «O anime che siete venute
ad assitere allo scempio crudele
che mi ha spezzato i rami,
radunateli ai piedi del [mio] infelice
cespuglio. Io nacqui nella città che cambiò
Battista; per cui quello, per tale ragione,
la renderà sempre infelice con la sua arte;
e se non fosse che sopra il ponte che
sovrasta l'Arno è rimasta qualche traccia di
lui, 
quei cittadini che in seguito la rifondarono
sopra le macerie che restarono [dopo il
passaggio] di Attila, l'avrebbero fatta
ricostruire invano.
Io feci della mia casa la mia forca».