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Of U}II
f. D. :Q-h:eEo
-6-À dANCR O v
INCENSO
IÉt. nill.fredie
f D. ìG<os
li D. Muschio
![ D. Qiaeifiló
Frattagliee battaglie
Vino, divino
Il nome del Nume
Che toglie le voglie
Lingua di prete placa la sete
Petrolio e caffame saziala fame
Cuor di dottore dammi I'amore
Unghia di banchieredonami il potere
Pel d'inquisitore cancellail dolore
Budello di bigotto sanaciò ch'è rotto
Milza e polmone, astrologoe santone
Gii-rnel calderone.chi lega la passione
Mescola,mescola
bolll e flDolll
Un grano di scienzae poca demenza
Stalle e stelle, striscedi pelle
Vinci la sorte, cacciaIa morte
Annega chi nega
E ascoÌtala strega.
I L C A L D E R O N E
112
O S I L C E R C H I O M A G I C O
LL3
L'origine del simbolo e la gammadei significati connessisfiora su-
perficialmentele menti semplici,menre l'inconsciorichiamo alla suafun-
zioneprotettiva si manifestanel quotidianodi personestoricamentein-
dipendenti ma saldamentelegateI'una all' altra dal nessoatemporaleco-
stitutivo del patrimonio culturale collettivo della specie.
La Strega disegnavanella stanzadel focolare il cerchio di cenere,
all'intetno del quale si sarebbeposta per operareil sortilegio,amplifi-
candola potenzadella proiezionevolitiva, protetta da influenzeester-
ne. Il negromanteiscriveva in duplici o triplici circoli nomi divini e crit-
togrammi cabalistici,compiendo gesti diversi unicamentesul piano
estetico-concettuale, non della funzioneoggettivae pratica del tondo,
qualeprimitivo simbolodi vita: testimonegraficoed idealedel contatto
iniziatico con le dimensionialiene.
Sono stati scritti fiumi di parole per illustrare 7a realizzazionetec-
nica e funzionaledel cerchiomagico,ma, spesso,si è trascuratodi ticor-
dare che esso,cometutti i simboli,ha origine dalla percezioneistintiva
del1'ambiente,si sostanzianell'osservazione soggettivaed acquistaes-
senzae poteredi influenzatel'immaginariocollettivo graziead un con-
tinuo processodi integrazioneculturaledel qualefurono e sonoptotago-
nisti individui d'ogni epocae di qualsiasiestrazioneche, nel tentativo
di leggereil simbolo,ne rinnovanoed arricchisconoil repertoriodi si-
gnificati.
I1 circolo,il tondo, sonoideeforma che si plasmanonellacoscienza
profonda dell'uomo, riflettendo la sommadelle esperienzeindividuali
e collettive.
Le tenebrefetali (la sferaprotettiva)e la travagliatadinamicadella
nascita(superamento del cerchiodi carne:la boccadell'utero)incidono
emozionideterminantinella duttile materiadella psiche,già arricchita
dal retaggiogenetico,seminatoredi engrammiereditari (il patrimonio
tradizionaledi conoscenza e caratteritrasmessoci dai nostri avi che, at-
travetsoil codicecellulate,si innerva nel Corpo e nello Spirito della nuova
entità umana).
Il concettodi cerchio,filtrato al setacciodi innumerevolidimen-
sioni culturali, sfuggea qualsíasisclerosiideologicae manifestatutta la
suavitale potenza archetipadi univetsaleespressionesimbolicadella di-
rt4
fesa e della proiezione di energie.
Il segnografico che il magista raccia attorno a sé o alla congrega
riunita, pur possedendotutti gli attributi estetici e strumentali conferi-
tigli, in accordo al progetto ideale, si sostanziaeffettivamente baniera
psichicaed anello di potere nel momento in cui I'operatore diviene pon-
te medianico{ra I'archetipo"Cerchio" e le immaginie i tratti apparte-
nenti alla sua dimensionespaziotemporale.
La Strega,erigendo il cerchio mentale e fisico, evoca nella propria
coscienzaiI riverbero di innumerevoli "sigilli" istintivi e fantasiosi nel
frattempo sovrappostisie sedimentati;ella, coagulando,solvendoe nuo-
vamentecoagulandola teoria infinita di idee e sensazioni,linfa vitale
dell'ente simbolico, coîcteÍizza, sul piano operativo, la spinta emotiva
che la invasa,riversandoin lei, e attraversolei nello spaziocircosrante,
Ìa vibrazione della tenebra, animaradalle forme pensierodi tutti coloro
che furono sono saranno.
La "mente profonda" dell'evocatriceassorbel'impatto dell,enor-
me massadi messaggi,ricevuti attraversoun cordone ombelicalepsichi-
co che la lega al reamedegli archetipi e li sublima in impulsi sotili, tali
da stimolare, nello Spirito, la visione feconda con cui trasformarela so-
stanzadei sogni in plasticamareriamagicamentemetamorfica.
In altre parole, il potere del simbolo è reso vitale, sfrutando una
lucida Visualizzazione dell'estasifantastica,accompagnata dalla logica
Volontà di rcalizzare,nel mondo fenomenico,le aspirazioniche la Fede
instilla nello Spirito.
In accordoa quantoprima espresso, risultaevidentela nostraposi-
zione di completodisinteresse rispetto a qualsiasidisputadottrinaria e
concettualeintorno ai metodi per tracciareil "cerchio magico" e, lasciando
al lettore il piacere-doveredi scorere il ricco repertorio di descrizioni
in metito 1, riteniamoutile consigliareI'erezionedel circolo tradiziona-
le soltanto in occasionedi riti che vedano coinvolte piú persone, o nel
casodi cerimoniali magici di particolare complessità,per i quali la minu-
ziosapreparazionedi un cerchioevocativosarà,anzi. uno stimolantevia-
tico alla creazione degli scudipsichiciprorettivi.
' CIî.
Le Le,iofli .lí Shar#r, Appendice suì Cerchio magico, pzsg. 167-8 9.
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Gli incantesimi descritti in Frondedell'Antico Noce (ove nel testo
non sia fotnita indicazionediversa),sonoconcepitiin modo tale da per-
mettere all'operatore di agire erigendo unicamente il cerchio psichico e
mentale,la cui eventualeproiezionegrafica(circoloevocativoo di dife-
satracciatosul suolo),nel contestospaziotemporalecontingente(realtà
fisicaapparente),assumeil valoredi un succedaneo esteticostrumentale.
"Cerchio di
La tecnica volitiva e 1o sforzo di visnalizzazionedel
Fiamme" (barrierapsichicache cingeed amplificail poteredel magísta,
isolandolo,nel contempo,dalle vibtazioni esterneestranee)sarannoun
ottimo esercizioper gli studenti alle prime armi (Misti) che, attraverso
tale proficuapratica,vedrannoaumentaresensibilmentee progressiva-
"potere" personalee la fiducia in se stessi,una volta
mente il proprio
in gtado di costruirele difesepsichicomentali, in qualsiasimomentoe
un'in-
oltre a rappresentare
in qualsivogliasituazioneil {ato li costringesse,
dubbia economiadi tempo spazioe una fecondaabitudine al contatto
con le energieorgoniche(forzecosmicheed elementariche possonoes-
serecatturatee sfruttate dalla fantasiacreativadi chi opera).
"Cerchio di Fiamme" ponendosiinizialmente
Il magistarcalizzail
con lo sguardorivolto a Sud e, ruotandopoi su se stesso,progressiva-
menteversoOvest,Nord, Est, per fermarsidi nuovo a Sud. Mentre egli
gira con lo sguardoattorno a sé,visualizzafiamme rossoazzttre che cte-
sconoe si propaganovelocementelungo il petimetrodelimitantelo spa-
zio circolare,all'internodel qualesi è posto(soloo in compagniadi even-
tuali assistenti).
La fantasiacreativadel Magus alimentetàcostantemente le vam-
pe, vedendoil muro di fuoco crescerefino a lambite le stellelontane.
Questatecnicaè uno strumentoideoneoalla produzionedi imma-
gini mentalivivi{icate che, però, hanno ancoral'etereasostanzadei so-
gni se non vengonopronunciati- mentre le si concepisce- appropriati
no//ti11darcana(mantra), atti a cristaTlizzarele forme fantasma,fungen-
do da fatato sigillo della volontà generatricedel magista.
Tra le formule consonea questoscopo,ti suggeriamoI'efficacee
semplicechiave
OS - EX PAN OS.
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In piedi, rivolto a Sud, alzale mani soprail capo,battile cor'fotz^
volta e scandisci
OS
EX PAN OS (Osss)
OS (Osss),
1t7