1 KABBALAH SUL SPIRITUALE SCALETTA parte I rabbino Michael - Ben - Pesach

Portnaar , Ph.
D.
�Verkabbala Uitgevers 2 Societ� per la promozione della conoscenza della Kabbalah
Centre for Lurian Kabbalah E - mail : verkabbala @ pianeta.
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kabbalah --- Arizal .
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Tutti i diritti riservati � Editore Verkabbala Uitgevers , 2008 Prima edizione
Nessuna parte di questo e - book pu� essere riprodotta o trasmessa in qualsiasi
forma senza il permesso scritto dell'editore, se non per uso personale o per la
produzione di articoli e recensioni , con la menzione inedito della fonte .
�ISBN : 9789080806382 3 Un appello al lettore quando si sente che si sono bloccati
in una parte di un testo , nonostante il vostro sforzo di trovare la risposta ,
allora potete contattarmi tramite : verkabbala @ pianeta.
nl volevo questo e - book ad essere disponibile per i miei studenti , non appena
possibile, quindi c'� la possibilit� di errori grammaticali .
�Stiamo ancora lavorando su di esso .
�4 A proposito del libro Questo libro , per il lavoro spirituale individuale , �
scritto sulla base del libro maestro del grande Kabbalista Baruch Ashlag " I
gradini della scala" .
�Lui da parte sua ha utilizzato il santo Zohar - commento su tutti i cinque libri
della Torah , in parte di Profeti e Scritti - di scrivere I gradini della scala .
�� rimasto solo per me per dare durante le nostre lezioni notturne spiegazioni e
chiarimenti su questo libro.
�Essere consapevoli del fatto : durante la lettura del testo senza aver ascoltato
la registrazione audio , il lettore pu� avere l'impressione che non tutto va liscio
.
�L' uso linguistico spesso non � corretta e tra i tempi ci sono interruzioni per
ulteriori spiegazioni .
�Mentre si ascolta la lezione , si noter� che questo � l' unico modo per mantenere
il potere nel libro.
�Per ottenere il massimo delle lezioni , non avere fretta e di non cercare di
capire solo con la testa, ma lasciare che il testo affondare dentro
�Perch� questo libro fornisce la base per il lavoro spirituale individuale , si �
consigliato di lavorare fuori accuratamente.
�E ' anche necessario per sperimentare i mondi spirituali .
�Questo e - book � solo un esempio per dare una persona l'impressione di questo
pacchetto di studio del nostro Istituto di Lurian Kabbalah .
�5 La preghiera prima della formazione della Kabbalah (di Arizal ) 6 [ Rieb�n ha -
olamiem wa - adon�j ha - adoniem , aw haracham�n noi - ha - sliech�t .
�Modiem an�chnoe l' fan�cha ADON�J ELOH�JNOE noi - ELOH�J awot�jnoe , b'kieda oe -
w - hiesjtachaw�ja , SJE - kerawt�noe l' torat�cha noi - la - awodat�cha , awod�t
k�desj .
�Noi - Natata Lano� Chelek b'sod�t torat�cha ha - k'doesj� .
�Ma Anoe oe - mi chaj�jnoe asj�r asieta iem�noe Chesed gadol ka - Z� .
�Al ken an�chnoe mapieliem tachanoen�jnoe l' fan�cha , SJE - tiemch�l noi -
tiesl�ch l' chol chatot�jnoe wa - awonot�jnoe , noi - AL jieh'joe awonot�jnoe
mawdieliem bejn�jnoe l' wejn�cha .
�Oe - w'ch�n j'hie Ratson mielfan�cha ADON�J ELOH�JNOE noi - ELOH�J awot�jnoe , SJE
- t'chon�n et l' waw�jnoe l' ier'at�cha eo - l'ahawat�cha , noi - taksjiew ozn�cha
l' dwar�jnoe Ele , noi - tieft�ch l' waw�jnoe hear�l essere - sod�t torat�cha , noi
- ieh'j� liemoed�jnoe ze Nachat roeach liefn�j Chiese chwod�cha k'r�ach niech�ach ,
noi - taatsiel al�jnoe o m'k�r niesjmat�jnoe b'chol b'chienat�jnoe .
�Noi - SJE - iet'notsetsoe nietsoets�t awad�cha ha - kedosjiem asj�r al jad�m
gielieta d' war�cha Ele ba - Olam , oe - z'choet�m oe - z'choet awot�m oe - z'choet
torat�m oe- - t'miemoet�m oe - k'doesjat�m jaam�d Lano� l' wal niekasj�l Bie - d'
wariem Ele .
�Oe - wiez'choet�m taier ejn�jnoe noi - MA SJE - Anoe lomdiem k'maam�r n'iem
z'mier�t jiesra�l gal ejn�j noi - Abieta niefla'�t Mie - torat�cha .
�Jieh'joe l' Ratson iemr�j FIE noi - hegj�n liebie l' fan�cha ADON�J tsoerie noi -
portiere.
�Kie ADON�J iet�n Chochma Mie - piew Daat oe - t'woen� ] .
�Maestro del mondo e Signore dei signori , Padre di misericordia e di perdono .
�Ti ringraziamo, HaWaJa "H , il nostro Elokim e Elokim dei nostri antenati ,
inchinandosi e in ginocchio , che ci hai portato pi� vicino alla tua Torah e il tuo
santo servizio .
�Ci hai iniziato ai misteri della tua santa Torah .
�Che cosa siamo? Qual � la nostra vita che ci hai dato tanta misericordia .
�Per questo motivo diamo la nostra preghiera e ci inginocchiamo davanti a Te ,
perch� Tu dai misericordia e perdoni tutti i nostri peccati e peccati .
�Possano i nostri peccati non portano separazione tra noi e voi .
�Per questo motivo , pu� essere la tua volont�, HaWaJa "H , il nostro Elokim e
Elokim dei nostri antenati , a sintonizzarsi nostri cuori in modo tale che temiamo
e amo.
�Ascoltate le nostre parole e aprire i nostri cuori non circoncisi ai misteri della
vostra Torah .
�Possa il nostro studio, che ci accingiamo a fare davanti al trono della tua gloria
, essere piacevole come una piacevole fragranza.
�Risplendere su di noi la luce della fonte delle nostre anime in tutte le nostre
condizioni .
�Possano le scintille della tua santa servi bagliore , attraverso il quale hai
rivelato queste parole al mondo .
�Possano i loro meriti e quelli dei loro antenati e il merito del loro studio e
purezza ci assista , in modo che noi non inciampare sul tema delle parole che
stiamo per imparare .
�Possa Tu splendere su di noi a causa della loro meriti per ci� che impariamo ,
come una piacevole espressione di lode di Israele : " Apri i miei occhi in modo che
vedr� i miracoli nel tuo Torah " .
�Possano le parole della mia bocca e la contemplazione del mio cuore essere
piacevole a Lei , HaWaJa "H , mia rupe e mio redentore , perch� HaWaJa " H
conceder� dalla sua bocca la saggezza , la conoscenza e la comprensione .
�7 ( asjr�j iesj mefach�d tamied ) lodato un uomo che ha sempre paura .
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�.
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�8 Lezione 1 Si comincia con la lezione , la prima lezione di notte ad Amsterdam ,
� 10 novembre 2005.
�Siamo seduti in una mansarda e in tutto mi sono cinque membri del corso , cos� ho
qualcuno con cui parlare.
�Perch� � necessario anche imparare a notte ? Lo Zohar ci apprende dai poteri
creativi come funziona il tutto e ci dice che in questo momento tutte le alte
potenze sono in quanto sono stati stimolati e sono in attesa di uno stimolo , un
appello da sotto , da essere umano .
�Sappiamo che nulla viene dall'alto , se non � stimolato dal basso .
�Sappiamo che durante la notte nukvah , il malchut o Din , regole severit� .
�E la mattina e il resto della giornata Chessed , misericordia , le regole
d'amore .
�Questo � il modo in cui � fatto , per sempre : nella prima parte della notte Din ,
regole severit� .
�Di notte vediamo anche ci� che sembra cattivo e imperfetto nei nostri occhi ,
cattivi poteri vengono fuori , tutto si rivela , tutto quello che vuole vivere .
�E tutto questo dura fino a 2 o 3:00 nella notte , a seconda della stagione
dell'anno .
�A seconda del calendario eterno .
�E in quel momento , proprio come ora (circa 3:00 ) , quando un uomo si sveglia e
vince il suo corpo e si impegna se stesso nella Torah ... Torah � la linea di mezzo
.
�Tutto quello che impariamo dalla Torah � la linea mediana e la linea di mezzo �
come se fosse la vera realt� .
�E quando impariamo Torah , le nostre lunghezze d'onda vanno per cos� dire e dare
le alte potenze una sorta di incoraggiamento .
�Non � semplice, quello che sto cercando di dire, ma voglio dire ... non siamo
ancora in grado di esperienza .
�Pi� tardi vi spiegher� in altri termini , in modo che possiamo capire.
�Con cui per cos� dire causer� sopra la linea centrale e poi chochmah luce verr� da
sopra a noi , il potere della saggezza mista a piet� .
�Siamo in grado di meritare questo.
�Non esiste un altro modo per tirare chochmah gi� , altrimenti sar� proprio come il
peccato di Adamo .
�Ma se � mescolato con l'amore , la misericordia , nel modo in cui noi lo chiamiamo
da sotto a sopra , allora verr� da sopra a noi e al mondo intero .
�Questa era una breve introduzione , non voglio correre davanti a cose , ma voglio
dare un po 'pi� di informazioni in modo che ci si muover� .
�Un uomo esiste da tre parti , noi sappiamo che tutto ci� che esiste su cinque :
Keter , Chokmah , Binah , z " una e malchut .
�Cinque potenze , cinque fasi.
�Allora perch� si dice che un uomo ha tre scomparti ? L' uomo , l'anima di un uomo
esiste naturalmente anche su cinque scomparti .
�Ma possiamo solo provare i tre inferiori , non siamo in grado di ricevere la luce
dal pi� alto due.
�E questo per il bene di correzioni .
�Quando tutte le correzioni saranno completati , allora saremo anche in grado di
ricevere la luce nei nostri due scomparti superiori.
�Poi avremo il potere di ricevere la luce in tutti i nostri comparti .
�Fino alla venuta del Messia non possiamo ricevere nei nostri due scomparti pi�
alti .
�9 Ma sperimentiamo la luce che deve venire in due scomparti pi� alti come luce
circostante , viene verso di noi, ma non pu� entrare nel tappeto kilim , brilla
solo per noi come o Makif , luce che brilla per cos� dire dall'esterno .
�Ci aiuta a correggere continuamente il nostro tappeto kilim .
�Cos� abbiamo solo tre tappeto kilim .
�Ogni uomo ha tre tappeto kilim .
�Dall'inizio fino alla fine della creazione.
�E noi chiamiamo quei tre tappeto kilim dopo le luci : Kli Nefesj , Kli Ruach , Kli
Nesjama .
�Il Kli nefesj � il Kli in cui la nefesj luce pu� risiedere o di essere vissuta ,
la luce bassa .
�Il secondo vano nell'anima di un uomo � un compartimento in cui l' alto Ruach luce
pu� entrare .
�Ruach significa spirito .
�Il terzo � Nesjama , e che � la vera anima .
�La massima ci� che un uomo pu� sperimentare in se stesso .
�Tutti questi tre formano l' anima dell'uomo .
�Il pi� alto, il pi� fine , e pi� forte � la luce che pu� essere ricevuto .
�Luce nefesj e luce Ruah sono luci di chassadim , luci di misericordia .
�Ma abbiamo gi� detto , un basso, in modo malchut de atsilut , non pu� esistere
senza un po 'di chochmah ; siamo anche un prodotto di esso , cos� abbiamo anche
bisogno di avere un po' di chochmah .
�Basta guardare come si inserisce tutti insieme, ci sono tre scomparti in uomo .
�I primi due in cui la luce nefesj e ruach risiedono , Esse sono luci di
chassadim .
�Che � buono , d� per cos� dire vita , un'esistenza .
�D� luce che � strettamente necessaria , il che significa strettamente necessario
per l'essere umano .
�Ma poi abbiamo anche bisogno di un po 'di chochmah e che viene da Binah , dalla
nesjama luce dell'anima .
�E soprattutto quei tre restano ancora due dei nostri comparti che ancora non
l'esperienza e dove la luce Chaja entra , che � la luce di Atzilut .
�Chaja � luce della vita, luce che � pi� forte , luce di Atzilut .
�E l' ultimo � Jechidah luce .
�Jechidah significa unit� , quando tutti i cinque scomparti , cinque luci possono
essere ricevuti .
�Cos� i pi� alti due scomparti per cos� dire splendere su di noi da lontano ,
perch� non abbiamo il posto ancora a riceverli .
�Diciamo cos�: nefesj � il pi� basso , � il potere che � accoppiato , legata al
corpo .
�Nefesj � la parte pi� bassa della nostra anima , la luce pi� bassa che � la parte
pi� bassa dell'anima dell'uomo .
�Nefesj � accoppiato alla parte pi� bassa del corpo .
�Abbiamo gi� detto che noi della Kabbalah non abbiamo niente a che fare con il
corpo .
�Se diciamo corpo allora abbiamo ovviamente intendiamo il desiderio di ricevere .
�Sappiate che non abbiamo mai a che fare con il corpo .
�Naturalmente , il corpo � una parte di noi , il nostro rivestimento ed �
necessario risiedere nostri desideri in esso.
�Cos� il corpo � il desiderio di ricevere .
�Questo � ci� che esiste.
�Il rivestimento fisico � solo bisogno di risiedere il pi� alto in essa , perch� la
pi� alta non pu� mai venire senza coprire .
�Nefesj � il pi� basso che esiste.
�Nefesj � il primo vano , il primo reparto dell'anima 10 del l'uomo e il pi� basso
e il pi� testardo .
�Perch� il pi� testardo ? Abbiamo detto : a guidare una macchina , avete bisogno di
pi� potenza per avviare il motore .
�� necessario il pi� alto potere di avviare il motore .
�Quando l'auto � iniziata, allora avete bisogno di meno energia per farlo muovere .
�Ma per avviarlo ... qui sta il problema .
�E ' esattamente lo stesso con Nefesj .
�Nefesj � collegato con il corpo , con la parte pi� grezzo dell'uomo .
�E quando impariamo la spirituale , per esempio Zohar o da altre fonti , allora noi
ovviamente arriviamo al Nefesj , ma oltre Nefesj , abbiamo poi provengono
principalmente al vano successivo, che � Ruach , il 2 � vano , il 2 � reparto
dell'anima .
�Il pi� alto � Nesjama , l'anima reale, che � la terza parte , il terzo
compartimento .
�Nefesj corrisponde con Malchut , il pi� basso.
�Ruach corrisponde Z " A e Nesjama corrisponde a Binah .
�Lavoriamo solo con questi tre.
�Vedremo anche che tutte le correzioni che facciamo riguardano solo queste tre
parti .
�I compartimenti di cui sopra sono Chokmah e Keter o la luce 4 � o 5 � .
�Chochmah corrisponde Chaja , vitalit� e corrisponde Keter con Jechidah , di
unit� .
�L' unit� assoluta si ottiene con Jechidah .
�Si ha da due compartimenti di cui sopra solo la luce circostante .
�Circostante significa che non entra , ma stinchi.
�Quei due poi entrano in Binah .
�Cos� quelli due entrano nel Kli Binah , nel reparto di Binah .
�Ma sono per cos� dire latente .
�Riceviamo da loro a poco a poco .
�Certo che riceviamo qualcosa da loro , un certo effetto .
�Quando una persona impara la spirituale , diciamo Zohar , la Torah .
�Torah � dato dall'alto e Torah � la linea di mezzo .
�Solo imparando Torah ... il Creatore stesso � nascosto nella Torah stessa.
�Non possiamo dire 'Io camminare per strada e pensare di incontrare Dio ' .
�Naturalmente vi � un effetto, ma non siamo in grado di sapere chi o che cosa � il
Creatore , ci� che i poteri sono , come funziona il sistema .
�E la Torah d� a noi.
�La Torah � per esempio il potere di Ruach , o il potere di Ruach � la Torah .
�Nesjama pu� per esempio essere anche il potere della Kabbalah , superiore , quindi
la potenza degli interni, poteri interiori dell'universo .
�Cos� Nesjama ci d� la Kabbalah , la Torah interiore , la pi� alta e Ruach ci d� la
regolare Torah .
�Ci� che apprendiamo ' non si far� questo o quello ' , come � scritto nella Torah ,
che sono tutte le leggi dell'universo , solo in formulazioni dell'essere umano .
�Un uomo pu� apprendere che , e, naturalmente, quando qualcuno legge per esempio
Torah o Kabbalah , allora sar� influenzare la nostra Nefesj .
�Ma non � abbastanza .
�Il Nefesj � molto testardo ed � legato alla gravit� dell'essere umano .
�Proprio come quando si avvia il motore di una macchina, con la quale abbiamo
bisogno di un enorme potere per avviarlo.
�E ' esattamente lo stesso con nefesj .
�11 Siamo in grado di imparare tutti i tipi di cose , possiamo sperimentare la
spirituale , cominciamo a sperimentare , ma se il nostro Nefesj sta ancora
accoppiato al nostro desiderio di ricevere ... il desiderio di ricevere � un
desiderio molto pesante , perch� l'uomo non � altro che il desiderio di ricevere
per se stesso .
�Questa � la nostra natura e la Torah dice che un uomo � solo il desiderio di
ricevere per se stesso .
�E dobbiamo fare in modo che non ci atteniamo ad esso .
�Ma iniziare a convertire il nostro desiderio di ricevere nel desiderio di dare .
�Anche quando riceviamo , dobbiamo dare .
�Potete immaginare che cosa il nostro compito � ? La nostra natura � quella di
ricevere e dobbiamo lavorare fino potere di cambiare il nostro desiderio a dare .
�Dare significa anche ricevere .
�Che cominciamo a ricevere , ma per il bene di dare .
�Dare significa anche ricevere .
�Che cominciamo a ricevere , ma per il bene di dare , non riceviamo egoisticamente
e che � la pi� difficile - il Nefesj .
�Come fa il Ruach luce entrare nel vano di Nefesj ? Solo quando Nefesj si risveglia
.
�Quando Nefesj si desta , poi il 2 � semaforo , Ruach , pu� entrare nel vano di
Nefesj .
�Quando il Nefesj - la parte pi� bassa della nostra anima - posti letto , � latente
, quindi non c'� praticamente nessun posto per la Ruach a riposare su .
�Ruach � una sorta di Sjechinah , una rappresentazione divina .
�Quindi non vi � alcun potere , non c'� posto per entrare nel Kli , nel
dipartimento di Nefesj .
�Hai bisogno di fare sempre primo luogo dentro di te per la luce .
�Se non si fa luogo , allora chi lo far� per voi ? Nulla viene dall'alto se non
fate posto dentro di voi in modo che possa entrare .
�Si pu� solo mangiare quando hai fame .
�Se non si dispone di un appetito , allora non si mangia , anche quando la tavola �
ben impostato .
�E ' qui esattamente la stessa, in spirituale .
�Hai bisogno di fare posto .
�E allora Ruach sar� cos� dire galleggiante , come si dice : ' lo spirito di Dio
galleggiava sopra le acque ' .
�Ruach poi galleggia per cos� dire al di sopra della Nefesj .
�E anche inserire Nefesj , influenza Nefesj .
�Domanda: � Ruach la stessa di Ruach HaKadosj , il concetto di ' Santo Spirito ' ?
Risposta: S�, certo .
�Ruach � lo Spirito Santo , che � il secondo comparto .
�Quindi, se vogliamo che lo Spirito Santo ... che � l'unica cosa che ci pu� far
rivivere .
�Guarda, quando ci svegliamo dal nostro sonno , allora siamo un fascio di
sonnolenza , perch� ci� che accade � che Nefesj e il corpo si mescolano tra loro.
�Nefesj � un po ' di luce , luce bassa , e il corpo � pi� completa oscurit� .
�E Nefesj e il corpo sono cos� dire miscelato con l'altro, abbiamo poi non vediamo
la realt� .
�Perch� ? Perch� essi sono mescolati tra loro .
�E quando ci alziamo , allora siamo proprio come un pezzo di carne e dobbiamo fare
posto per il Nefesj , ma non nel nostro corpo .
�Il corpo � il desiderio di ricevere , non c'� nulla , nessun cambiamento .
�Voglio dire , c'� buio , solo il desiderio di ricevere , che � buio.
�Dobbiamo suscitare 12 noi stessi , suscitare la nostra Nefesj , che facciamo una
separazione tra il nostro corpo - il desiderio di ricevere - e il Nefesj .
�Per fare la separazione, cos� inizia la Torah : ' Breishit ' che la separazione �
stata fatta.
�Dio stesso , quello che noi chiamiamo Dio , rende tutte quelle separazioni .
�La separazione tra le acque , separ� le acque al di sopra dalle acque pi� basse e
che � ci� che chiamiamo corpo , nelle acque di cui sopra � quindi Nefesj e tra loro
� disegnata una linea di separazione .
�Lo vedi ? Ogni giorno dobbiamo risvegliare in noi stessi ... per fare per cos�
dire la separazione , la separazione apparente tra il basso e l'alto .
�L'intero intenzione � di arrivare primi , in modo che noi facciamo il nostro pi�
bassa vano Nefesj gratuito .
�Che noi prima opera il potere di separare , dividere il vano pi� basso dal corpo ,
che � il desiderio di ricevere , solo ricevere come ogni animale fa .
�Si alza ogni giorno, deve mangiare e va a caccia.
�La natura dell'essere umano � quello di ricevere .
�Non c'� niente di sbagliato in questo .
�Si comincia con l'egoismo , che � solo naturale .
�L'essere umano � fatto in questo modo , secondo l'istruzione .
�L'essere umano � diverso da ogni altra creatura .
�L' uomo deve lavorare il potere, perch� l'uomo ha due dentro di lui : la natura
divina e la natura umana , la natura umana � Nefesj .
�Anche gli animali hanno Nefesj , ma Nefesj della natura animale .
�Cos� ogni mattina dobbiamo lavorare su questo .
�Perci� dobbiamo nella notte separare il Nefesj dal corpo .
�Preferibilmente durante il vero cuore della notte ( al momento giusto pu� essere
trovato attraverso il nostro sito web ) .
�E ' da sopra un momento favorevole per farlo.
�E se riusciamo a separare il Nefesj dal corpo , come le acque superiori e le acque
inferiori, poi facciamo posto libero .
�Quando i vani inferiori sono liberi , poi in l� Ruach luce pu� entrare .
�Luce Ruach � Sjechinah , la Rappresentanza Divino , Dios spirito , Ruach
Hakadosj , lasciamo il resto Spirito Santo su di esso e che ci d� la vita .
�Niente altro ci d� la vita .
�Hai capito ? E che sfonda ogni resistenza e l' uomo si sente l'unit� con i poteri
divini qui sulla terra , la fortuna e la realizzazione .
�In questo modo tiriamo nel passaggio mattina da pezzi passo del desiderio di
ricevere , il corpo - se parliamo del corpo , quindi si intende il desiderio di
ricevere .
�Ricorda che ! Non si parla mai della carne - e giriamo cosa possibile in Nefesj .
�In un primo momento il Ruach luce arriva e galleggia sopra la Nefesj .
�Perch� galleggiare ? Perch� non abbiamo ancora il potere di riceverlo dentro ,
questo si chiama galleggia , ma si hanno anche per sentirlo.
�Avere il potere , la sensazione che galleggia sopra di voi ... se ci alziamo la
mattina e bere una tazza di caff� , quindi niente carri , solo il mio corpo
esiste , allora Ruach verr� lo Spirito di Dio , in ebraico si chiama Ruach HaKadosj
, comincia a galleggiare sopra il nostro Nefesj , la parte pi� bassa , e
gradualmente da 13 apprendimento e Kabbalah Torah entra .
�Questo � ci� che ci accingiamo a fare.
�Non che ho scelto per questo, ma devo farlo : ora stiamo andando a imparare i
passi della scala .
�Un passo della scala spirituale corrisponde a potenze con Sjlavej HaSulam , I
gradini della scala che andremo a imparare , il punto � quello di suscitare l'
Nefesj .
�I passi del nefesj , che andremo a imparare , � scritto da Baruch Ashlag , il
figlio del grande uomo divino , ed � ovviamente in base a ci� che suo padre ha
detto .
�Il padre diede commento dello Zohar e il figlio lo ha scritto in gi� ,
naturalmente, con il proprio contributo , il figlio aveva un'anima pesante .
�Con pesante voglio dire che lui non era cos� geniale come suo padre , perch� in
questo modo il Creatore crea l'essere umano .
�Il padre era Nesjama , pi� alto.
�Perci� quando impariamo ad esempio Yehuda Ashlag , poi si lavora sempre con
Nesjama e Ruach .
�Ma il figlio � stato inviato anche a questo mondo per aiutarci.
�In particolare con la nostra Nefesj .
�Baruch ha anche scritto un sacco , i cinque libri di HaSulam per esempio che
andremo a imparare , i gradini della scala .
�Vedete la bellezza ? Si deve salire dal basso verso l'alto .
�E ' soprattutto per il lavoro spirituale , perch� parla Zohar difficilmente sul
lavoro spirituale .
�Ma questo libro non parla.
�Che cosa stiamo andando a imparare qui - Sjlavej HaSulam - � circa i cinque libri
della Torah , solo su un livello diverso , inferiore .
�Questo non significa che spiritualmente inferiore , ma un livello inferiore.
�Esso suscita il nostro Nefesj , la parte pi� bassa della nostra anima .
�Stiamo per affrontare Ruach , il secondo comparto in Zohar stesso.
�Zohar ha naturalmente tutto in se stesso , attira anche Nesjama e Nefesj .
�Ma Slavej HaSulam � pre - eminentemente adatto a suscitare il nostro Nefesj
imparando a mezzanotte , la mattina presto .
�Zohar � il pezzo di collegamento .
�E soprattutto che abbiamo Ets Chaim - L'albero della vita , che � la terza .
�Abbiamo posto l'Albero della vita di AR "Io sopra lo Zohar .
�Come � possibile? Come si pu� dire che, quando tutto viene fuori dello Zohar ?
Spiegher� in seguito.
�Ma se uno studente viene solo Giovedi sera perch� lui non ha tempo , e non fare lo
studio di notte , allora non � necessario.
�Egli pu� solo venire Giovedi sera , perch� Giovedi sera facciamo Zohar e Zohar �
un must! Zohar � il legame tra Nesjama e Nefesj .
�Nesjama � molto alta e ci d� luce chochmah , luce della vita e gli altri due ,
Ruach e Nefesj ; nefesj � solo il chassadim luce, la luce della misericordia .
�Questo � abbastanza qualcosa , ma Ruach � un po 'pi� alto .
�Zohar � il legame tra i due , ma, naturalmente , Zohar ha tutto in s� , tutte le
parti dell'albero .
�Ad esempio , Slavej HaSulam , i gradini della scaletta ha tutte le parti
dell'albero in se stessa .
�Imparando i Gradini della Scala che riceverai anche Nefesj , Ruach e Nesjama , ma
del livello di Nefesj .
�E se impariamo Zohar ci sar� anche riceviamo nuovo tutto albero ; Nefesj , Ruach e
Nesjama , ma il livello di Ruach .
�14 E il pi� alto di tutti � naturalmente l'Albero della Vita , con cui riceverai
anche quei tre ; Nefesj , Ruach e Nesjama , ma del livello di Nesjama .
�Come oserei dire che l'Albero della Vita di AR "Mi pu� dare luce superiore Zohar ?
AR "Mi ha anche preso da Zohar , perch� nulla esiste superiore Zohar .
�Come possiamo allora dire che Ets Chaim d� luce superiore Zohar ? Lo Zohar � data
all'uomo per cos� dire , come un legame tra cielo e terra , come un link , linea di
mezzo per cos� dire .
�Che ha il divino AR "Io ... ci� che � stato dato a lui ? Per prendere per cos�
dire il pi� alto , il Nesjama , solo il Nesjama da Zohar - Zohar ha tutto in se
stessa - e riprodurla in un modo meraviglioso .
�E che � poi l'Albero della Vita .
�Stiamo per apprendere che durante la seconda parte della lezione , con la quale ci
attraiamo Nesjama .
�Ma iniziamo la lezione con Nefesj .
�Cominciamo con Slavej HaSulam , i gradini della scala , perch� � la pi� difficile
che ci sia .
�Pensiamo sempre che dovremmo iniziare con il pi� alto , ma � necessario prima di
avviare il motore della vettura, � necessario prima di fare il lavoro da sotto.
�Si deve lavorare su un enorme potere , per dividere il Nefesj , devi farlo ogni
mattina , il vero principio del mattino ( � possibile trovare gli orari esatti sul
nostro sito ) .
�Poi devi fare una separazione tra Nefesj e il corpo .
�Questo � un movimento interiore con la quale il desiderio di ricevere per cos�
dire rimane sotto.
�Si lascia che si trovano l� .
�Non si concentrano sul pi� basso e si tira tutte le scintille di luce e si
effettua una separazione.
�Attraverso di essa la luce pu� entrare e vivere , invece di ricevere in voi stessi
, nel vostro desiderio di ricevere , perch� quando si riceve in te stesso , allora
si riceve la morte , la morte spirituale .
�Quando fai qualcosa per te stesso , che cosa succede dopo? Si trovano sul tuo
letto , sedersi su una sedia e sentire che non c'� movimento in te stesso .
�Non ti senti un collegamento , non sei tutto .
�Si sente solo un frammento , un pezzo .
�Non ti senti in tutto il tuo potere .
�Quindi abbiamo bisogno di tutti questi tre aspetti .
�In ogni lezione di questi tre aspetti sono intrecciati con il livello della
lezione .
�Un uomo pu� decidere per se stesso se vuole seguire solo le classi Zohar , i corsi
serali , o anche i corsi serali .
�In ogni caso , � per ognuno di noi importante alzarsi di notte per suscitare la
nostra Nefesj .
�Io consiglio a tutti, anche coloro che non seguono i nostri corsi serali , di
alzarsi di notte .
�Questo � molto intenso , ma devi farlo di notte , anche quando lo si fa 1
settimana xa .
�Se si inizia a fare di tanto in tanto , allora si noter� che diventa molto facile
arrivare fino a notte .
�Naturalmente � necessario ogni volta prendere briga di alzarsi , proprio come �
necessario ogni volta avviare il motore di una macchina, ma dopo che sei sveglio e
riceverai la luce tutto il giorno perch� si ha difficolt� a svegliarsi .
�15 Abbiamo detto : nulla viene dall'alto , se non � suscitato da sotto .
�Si pu� dormire , ma poi dormire attraverso il momento pi� favorevole della
giornata e poi dire : perch� � in questo modo e non in quel modo ... Perch� sei
andato a letto ! Mentre tutti i poteri erano pronti ad aiutarvi e vi dormirono per
tutta la notte .
�Hai capito ? E 'tutto a noi .
�La classe notte � destinata a suscitare la nostra Nefesj , che � il pi� difficile
da fare .
�Anche il re Davide si alz� di notte e ha scritto tutti i salmi .
�Era sveglio all'alba e che � la condizione assoluta per progredire pi� velocemente
.
�In realt� � radicata nel piano creativo che un uomo si alza di notte .
�Perch� ? L'essere umano ama la sera , ovviamente.
�Lavora tutto il giorno e la sera si pu� rilassare un po ' .
�Ma non � come questo nella creazione .
�Perch� quando � buio , quindi tutti i poteri forti hanno luogo e tirare verso di
noi .
�Tutti i poteri sono naturalmente sacro , ma cercano di ... perch� abbiamo detto
che quando � buio , quando le regole notte , che poi � Malchut .
�E la Z " A � maschile , arriva solo Chessed , amore .
�Ma si scivola su l'elemento femminile , la notte - Din - rigore .
�Perci� � importante andare a letto presto .
�Non si pu� aspettare nulla di buono in serata da fare ogni genere di cose .
�Non provare a persistere durante la notte .
�Guarda le persone qui nel quartiere dei cinema , non solo qui , ma ovunque .
�Cercano di persistere con bevande e altri generi di cose , perch� la sera del
Gvurah , le regole severit� .
�Quando la normativa DIN , offre per cos� dire una sensazione di pienezza .
�La mattina ci sentiamo solo piet� , un po 'di emanazione del Nefesj , Ruach , ma
non i poteri forti e quindi ci sentiamo in serata si riempie, ma senza luce .
�Pertanto si deve cercare di andare a letto presto e per cos� dire di essere in
vista del giorno .
�Zohar stessa ci sar� imparare come funziona , in materia di poteri spirituali .
�L'intero meccanismo , come funziona l'universo , il sistema operativo che sto
cercando di dirti in parole semplici .
�Tre componenti della nostra anima , ma Nefesj � il pi� testardo e non c'� altro
modo per suscitare lo ... sguardo , il punto del nostro lavoro , come si �
impostato da sopra , � quello di superare il nostro corpo .
�Perch� il nostro corpo fa il buio , ci sentiamo al buio .
�Il corpo , naturalmente anche il nostro corpo , la nostra carne , ma nella
Kabbalah si parla principalmente del desiderio di ricevere .
�Vogliamo solo per ricevere , proprio come un bambino , ma il punto � quello di
superarla.
�Naturalmente dobbiamo ricevere , ma superarla, perch� questo ci d� la liberazione.
�Perch� se noi ... Guarda, la vita � breve .
�Sei giovane e si pensa di poter fare tutto .
�E 'solo un aspetto 16 ... si ... cosa posso dire ... Quando l' anima lascia il
corpo , quando un uomo muore qui sulla terra , che significa che il corpo muore , e
poi un uomo � mostrato tutto.
�Tutto ! L' anima vede chiaramente , non importa di chi , anche di un cattivo.
�Ma se si pente in tempo , prima della sua morte ... Si pu� spesso vedere in un
uomo , alcune persone hanno sperimentato che quando uno dei loro parenti morti .
�Prima che un uomo muore , egli si sente grande , liberata ; ' ora posso finalmente
fare un viaggio in Grecia ' o ' ho intenzione di fare questo , ho intenzione di
farlo ' .
�Sai, si sentono come .
.
�perch� l'anima per cos� dire si libera , da tutti i tipi di movimenti spastici ,
tutti i tipi di ... il corpo � gi� morendo , l'anima viene rilasciato e l' uomo
dice: ' Io vado per un viaggio , ho intenzione di farlo ' e improvvisamente muore .
�Impareremo in Zohar , che un'anima � mostrato ci� che non ha fatto , e ci� che
egli ha fatto e dei suoi crimini , ecc
�La vita � breve e se non ci prepariamo ora , allora come sar� quando la nostra
anima lascia il corpo ? Perch� pensiamo che tutto � qui .
�Perch� ? Il nostro corpo , l'oscurit� � in noi , il desiderio di ricevere si
oscura tutto in noi e pensiamo ' ora , che � tutto ' .
�Se noi suscitiamo noi stessi , la Nefesj per cominciare , quindi non cadremo per
il principio di male.
�Il principio cattivo � quello che tira di soddisfare la nostra auto - interesse .
�E 'la natura , la cosa pi� potente che cosa c'� nell'uomo e quindi a volte sembra
ridicolo , o per un uomo che comincia a imparare lo spirituale e poi si ferma .
Noi lo chiamiamo l' spirituale , � solo una parola.
�In realt� non esiste , spirituale o non spirituale ... Hai capito ? Se suscitare
voi stessi dal vostro corpo , allora sei nel spirituale .
�Spirituale significa la vera realt� .
�Se non suscitare te stesso , allora sei nei poteri inferiori , poteri primitivi ,
la materia .
�Non � oscurato , ma il mondo � creato in questo modo.
�Ci passo dopo passo l'esperienza e capire che cosa significa tutto questo.
�E ora ho intenzione di porre fine a questo appello per lo studio notte .
�Slavej HaSulam � per noi la base per il nostro studio .
�Zohar � l'anello di congiunzione , ovviamente tutto ruota intorno Zohar , perch�
collega l' alto con il basso .
�Come si collega ... Si parla per esempio di Avraham e di altri tipi di caratteri.
�Ho sempre detto che nella Kabbalah nessuna parola � detto circa il nostro mondo .
�Io non intendo la carne, ma ovviamente c'era un uomo Avraham di carne e sangue ,
ma non parliamo di questo.
�Parliamo del potere di Avraham , di una certa Nesjama , l'anima , la potenza in
alto e ci colleghiamo che con la potenza del basso , Nefesj , quello che noi
chiamiamo Nefesj .
�17 I gradini della scala L'unica fonte dello spirituale , delle leggi
dell'universo � ovviamente la Torah stessa .
�Ci� Mosje ricevuto , che � la fonte .
�Ma su quella sorgente � stato scritto un commento .
�Ci� significa che , nessun commento , ma una spiegazione dei poteri divini stesso.
�Non come una storia che si legge , ma qua poteri e che � Zohar naturalmente.
�L'unica Zohar � il libro dello Zohar , la riproduzione interiore spirituale delle
leggi dell'universo , la riproduzione interiore che chiamiamo commento , ma
significa chiarificazione , chiarimento spirituale della Torah .
�La Torah � l'unica fonte dello spirituale .
�Ma poi abbiamo ancora due fonti .
�Abbiamo Slavej HaSulam che suscita il nostro Nefesj .
�Che � scritto in una , earthlier ( linguistica ) utilizzo inferiore .
�Che cosa stiamo andando a leggere inizia con Breishit , all'inizio.
�In Slavej HaSulam stiamo anche andando a imparare i cinque libri , l'intera
Torah .
�In un modo diverso rispetto al Zohar .
�Zohar � alta , ed � lo stesso qui .
�Che cosa stiamo andando a imparare � costituita da Zohar .
�Vedremo anche in Slavej HaSulam un pezzo di Zohar e il commento di Yehuda Ashlag ,
molto particolare , dal punto di vista del lavoro spirituale .
�Tutti quei poteri di cui parliamo nello Zohar , del sistema operativo , studieremo
tutti questi poteri , ma dal punto di vista del lavoro spirituale .
�Come dobbiamo lavorare con la Torah e il Zohar , con un occhio al lavoro
spirituale ? Suscitare da sotto a sopra , mentre Ets Chaim , The Tree of Life ci
suscita da sopra a sotto .
�Anche Zohar fa.
�Zohar � l' anello di congiunzione .
�Nel Albero della Vita � una luce enorme che rende dall'alto nostro tappeto kilim ,
rende incisioni .
�E perch� � un enorme luce dal basso, dalla Slavej HaSulam tiriamo ... Slavej
HaSulam � la potenza di trazione con cui dobbiamo fare un grande sforzo per rendere
una separazione tra la parte inferiore della nostra anima , Nefesj , e la pesante
desidera ricevere .
�In questo modo siamo in grado di vedere le tre fonti .
�Tutte le tre fonti ruotano attorno Zohar , tutti e tre sono da Zohar .
�Ets Chaim , L'albero della vita � un solo libro.
�Un libro.
�Nessun altro uomo ha ricevuto, nessun altro uomo .
�Non che un rabbino dice che questo e un altro rabbino dice qualcos'altro.
�Ma per un uomo divino .
�Cos� da Ets Chaim , il Tre di Vita tiriamo la luce cos� dire dall'alto.
�Ets Chaim � naturalmente anche costruito da Zohar .
�La fonte di Ets Chaim � Zohar .
�Ci incontriamo continuamente Zohar .
�Anche AR "Mi parla di Zohar , ma ha preso la pi� alta di Zohar e costruito intorno
ad esso Ets Chaim .
�Mentre Zohar ci dice in un linguaggio pi� favoloso, giglio e cos� .
�L'Albero della Vita non parla di queste cose , ci d� solo i poteri , l'intera
scala dei poteri.
�Egli ci d� il 18 albero senza tutte quelle metafore , metafore apparenti .
�Cos� tutte le tre fonti sono da Zohar .
�E tutti e tre chiarire la Torah e nient'altro.
�Esiste una sola Torah e uno Zohar .
�Pertanto , tutti e tre ci aiutano a comprendere lo spirituale e noi stessi .
�Non tutti lo vedono ? Tutti e tre sono uno.
�Solo diverso , ma non pi� di questi tre.
�E questo lavoro - i gradini della scala - � appena dato alla ultima generazione ,
a noi.
�E 'solo 15 , 20 anni dato all'umanit� , perch� siamo pronti a fare questo enorme
lavoro su noi stessi .
�Tutte le generazioni precedenti potevano a mala pena lavorare sulla loro Nefesj .
�Non sapevano , era per loro ... ma � per noi una vita - apparecchio di
salvataggio.
�Non c'� mai stata una tale generazione come la nostra, che ha sviluppato una tale
auto - amore .
�Da un lato sembra un handicap , perch� siamo lontani dal Divino e d'altra parte �
una benedizione .
�Lo vedi ? Due cose possono riempire la stessa parte .
�Perch� siamo cos� in basso , pi� basso rispetto a qualsiasi generazione prima di
noi .
�Da un lato siamo nel buio , perch� siamo caduti cos� in basso e d'altra parte il
basso si cade , e se si corregge , la luce pi� alta che possiamo ricevere .
�La generazione del autore dello Zohar � stato l'unico generazione che era cos�
alto , ma � stato dato solo alle persone , ma noi ... ogni persona della nostra
generazione pu� gi� lavorare su se stesso , mentre poi si trattasse solo di un
uff .
�E ' nella nostra generazione possibile perch� siamo cos� basso a terra , bassa
nella nostra auto - amore - questo � tutto durante il tempo , il potere del
Messia , del potere di liberazione - � necessaria quindi una medicina pi� forte .
�Il peggio della malattia , la pi� potente del farmaco deve essere.
�Quale medicina abbiamo bisogno? Naturalmente Zohar e altre cose pi� elevate per
risvegliare il nostro spirito .
�Questo � ovviamente grande , ma come si pu� suscitare in te stesso la separazione
tra Nefesj e il corpo ? Guardate a tutti i filosofi .
�Grandi filosofi .
�Aristotele , Socrate , tutti ottimi, ma potevano solo se stessi per suscitare
idee.
�Sono stati bravissimi nella loro testa , ma la Nefesj inferiore non � stata
corretta .
�E quindi abbiamo bisogno di una potente medicina contro il nostro ego nel nostro
tempo , la nostra auto molto avanzata - l'amore , facendo questo lavoro di notte .
�Invece di dormire, ci alziamo .
�Solo alzandosi d� gi� un enorme correzione , perch� a superare il tuo corpo , la
tua natura .
�' Che imbecille si alza di notte , non fare un pazzo di te ! ' .
�Il nostro corpo , la nostra auto - amore ci dicono : ' non fare un pazzo di te ,
perch� ti devi alzare , altri dormono e 19 ti alzi , agire normale! ' .
�Si conquista , perch� non c'� altro modo per fare una separazione tra il Nefesj e
il corpo .
�Nessun altro modo .
�E quindi gli altri hanno scelto per altri tipi di classi .
�Vanno a una classe, imparare lo spirituale , ma non alzarsi di notte .
�' Lasciami in pace , voglio dormire .
�Io vado a fare altri tipi di cose ' .
�Non vi sono altri tipi di cose nel nostro tempo per risvegliare se stessi in modo
rapido ed efficiente e ricevono la luce .
�Solo attraverso lo studio notte ! Ti sto dicendo che questo semplice.
�Io non voglio dare false speranze , hai capito .
�Solo per alzarsi ... si suscitare voi stessi e la ricompensa � grande .
�Non l' umano , ma in ogni cosa .
�A superare la morte , superiamo la morte invece di dormire .
�Noi progrediamo molto veloce, si pu� immaginare , quando lo si fa ogni notte .
�Potete immaginare che cosa sar� in tre mesi .
�Sar� come una resurrezione dalla morte .
�Ci alziamo di notte invece di dormire , e se non si ottiene fino perdete
l'occasione , il momento favorevole , e la mattina del 4 , 5 , 6 ore , tutta la
miseria � in noi , tutti i tipi di pensieri peccaminosi ecc
�perch� la tua occasione � gi� passato .
�Noi non prendiamo e tutta la miseria viene dopo di noi.
�Quei pensieri peccaminosi mai si verificano all'inizio della notte , naturalmente
ci sono pensieri peccaminosi , ma non sono ancora efficaci perch� l'anima � nel
principio della notte ancora sveglio .
�Ma dopo 3 , 4 , 5 ore , il corpo si rilassa , viene a suoi sensi , e chiede questo
e quello e tutta la miseria viene dopo .
�Perci� quando ci svegliamo la mattina , siamo come un grumo di carne e necessit�
caff� .
�Abbiamo perso la possibilit� e questo � un peccato .
�Tutto � alla luce del lavoro spirituale .
�HaSulam occupa dei testi della Torah e una parte di Zohar , successivamente egli
ci spiega dal punto di vista del lavoro spirituale .
�E ora stiamo per iniziare con il testo .
�20 Sjlavej HaSulam I Gradini della Scala E 'importante che ho letto ad alta voce ,
in questo modo posso tirarlo gi� e poi ti tradurre ogni paragrafo e dare un po' di
commento.
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�- Breishit Questo � il primo capitolo della Genesi, il che significa : in
principio .
�Inoltre abbiamo intenzione di iniziare con il primo capitolo della Torah .
�La nostra conoscenza della Torah aumenter� notevolmente , perch� faremo correre
attraverso tutta la Torah , il Talmud tutto , e anche le leggi , solo imparando
questo libro.
�Noi non andranno persi da tutti quei libri diversi , perch� stiamo solo andando a
fare il cuore .
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�E fu sera e fu mattina: Quindi tutto in questo articolo � su questo argomento , su
questo versetto da qualche parte all'inizio del Breishit .
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�Pagina 1 , linea 6 - ( noi per lo pi� non leggiamo ci� che � scritto tra le
parentesi quadre , che � una citazione dei propri sorgenti) circa il versetto , ' E
fu sera e fu mattina ' , dice il Santo Zohar , e che sono le sue parole
(letteralmente : questa � la sua lingua o la lingua , ma ho tradurlo con le
parole ) , citazione dalla Torah e un po 'di commento dello Zohar , che il versetto
dice che � esteso dal lato delle tenebre , che mezzi, la Malchut .
�( E nella Torah , in Genesi � scritto ), e poi fu mattina , ( quindi lo Zohar dice
) che si estende dal lato della luce che � Z "A ( prima abbiamo intenzione di
tradurre parola per parola 21 e poi stiamo andando guardare dentro e dare qualche
chiarimento ) .
�Perci� � scritto , un giorno, di apprendere che la sera e la mattina sono come un
solo corpo ed entrambe fanno un giorno.
�Rabbi Yehuda ha detto : qual � la ragione di questo? Egli chiede , dal momento che
, citazione ( spiega anche , dice lui) ' da allora, e fu sera e fu mattina ( �
scritto nella Torah ) , che ci viene a conoscenza l'unit� della Zo "N ( Zo " N � Z
" A e Nukvah ) , che sia da fuoriesce la luce del giorno .
�Quindi il versetto dice , qual � allora la ragione per cui in ogni giorno della
creazione � scritto , citazione : E fu sera e fu mattina .
�E risponde: per farci sapere che non c'� giorno senza notte , e non c'� notte
senza giorno e non sono separati gli uni dagli altri .
�Pertanto le ripetizioni versi ( cos� Torah ) per farci sapere che � impossibile
che non ci sar� mai la luce del giorno , senza il precedente del buio della notte .
�E quindi nessun buio della notte avverr� senza il seguente della luce del giorno ,
perch� non potranno mai separarsi .
�Fino a qui il linguaggio dello Zohar .
�Tutto � costruito sulla base di Zohar e il commento di Baal HaSulam .
�Nel primo paragrafo faremo solo spiegare le cose che sono strettamente necessari
per capire il contesto .
�Il resto verr� dopo ogni articolo.
�Quello che abbiamo appena ascoltato � una traduzione e la spiegazione di Sjlavej
HeSulam e una piccola precisazione da parte mia .
�22 Lezione 2 ( Uno dei nostri membri del corso � una donna .
�In tutte le altre classi di notte donne Kabbalah seduta accanto a uomini che non
troverete .
�Non troverete che in America o in Israele .
�E 'una tradizione , non so perch�.
�Non � assolutamente un problema per me .
�� ancora meglio quando uomini e donne si incontrano, perch� per me esistono anime
e non corpi .
�Il tipo di persone , nazionalit� ... Noi lavoriamo sulla nostra anima .
�La giacca esterna di una persona che non mi interessa affatto ... ovviamente c'�
una differenza , anche qualitativamente qua anime tra uomini e donne , ma entrambi
sono umani .
�Essere umani significa avere sia a sinistra che a destra in te stesso , questa �
la differenza .
�Proprio il contrario : si completano a vicenda ) Siamo passati attraverso il primo
comma .
�Di regola l' autore inizia ogni articolo con un versetto del Zohar e poi si �
chiarito nel quadro del lavoro spirituale .
�Come possiamo applicarlo , e ci� che contiene un tale articolo sotto l'aspetto del
lavoro spirituale .
�Questo � lo scopo di Sjlavej HaSulam .
�Pagina 1 , linea 15 - ( Ieri abbiamo parlato del versetto della Torah , dalla
Genesi , Breishit ' E fu sera e fu mattina , un giorno ' , la stessa strofa si
ripete ogni giorno .
�Cos� Zohar ha detto che entrambi sono strutturali , necessarie .
�Una giornata esiste al di fuori di sera , pi� mattina , il buio e la luce .
�E ora ha intenzione di chiarire a noi.
�E si ha la necessit� di capire ci� che � scritto sopra , secondo il modo del
lavoro spirituale ( si dice sempre cos�: secondo il modo del lavoro spirituale .
�Come possiamo capire ci� che � scritto nella Torah , nello Zohar , come possiamo
capire che , quello che c'� scritto per noi nel lavoro spirituale .
�Cos� dice a priori che ci� che la Torah dice , non � raccontata come una storia di
una nazione , la gente o qualcosa d'altro , ma ci� che lo contiene per noi secondo
il modo del lavoro spirituale .
�Che cosa significa la luce significa e che cosa significa oscurit� ( che noi
questo tipo di domande pone , e ci spiegher� che ) , e perch� � impossibile che un
giorno esista diverso da quei due insieme (� un nuovo concetto che un giorno esista
fuori di quei due.
�Della luce e delle tenebre viene fuori per noi un giorno, il che significa che, su
entrambi sono costruiti in un giorno.
�Che � cruciale .
) Da questo si pu� capire che un giorno ha inizio dal momento in cui il buio inizia
la giornata inizia da quel momento ( quindi yews iniziano il giorno, la sera .
) E abbiamo bisogno di capire come � possibile che possiamo utilizzare il giorno
parola per oscurit� (perch� la giornata inizia dalla sera ) , perch� dal momento in
cui il buio � gi� sceso , posso gi� iniziare a contare il tempo del giorno ( si pu�
vedere che i tempi nell'Universo sono diversi) .
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�23 Linea 20 - ( guarda qui , � gi� un po ' a noi familiare .
�Abbiamo parlato di questo nel corso di base ) che dopo tutti quei vincoli e l'
emanazione della luce a causa di tali restrizioni ( che erano l� nei mondi
superiori , per noi, che � naturalmente la Azilut e prima che nel Nekudim mondo .
�Il Nekudim mondo era un tale fase intermedia .
�C'era una sorta di limitazione della luce, in modo che tutta la creazione non
poteva riceverlo ) , e dopo la seconda restrizione ( quindi prima c'era una
restrizione Malchut , solo il Malchut non poteva ricevere , in modo da nove sfirot
poteva riceverla , ma non Malchut .
�Questa � la prima restrizione Malchut , e dopo che vi era una restrizione Binah ,
cos� Binah , il quattro di seguito sfirot Netsach , Hod , Yessod e Malchut sono
stati anche limitati ) , e dopo la rottura del tappeto kilim ( perch� c'era anche
la rottura di Kelim per mescolare il superiore con quella inferiore.
�Secondo il piano superiore era solo in questo modo possibile lasciare l'intera
creazione correggere stessa.
�Perch� altrimenti solo la met� di sopra ... per esempio solo la met� di sopra di
Atzilut potrebbe ricevere la luce e non al di sotto ) , � venuto fuori dal sistema
dei poteri immondi ( in cui vi � una restrizione , c'� sempre parlare di poteri
immondi , quindi per esempio la mancanza di comprensione .
�Si presume inoltre che vi � una carenza di Santit� , Santit� significa pienezza di
dieci sfirot , e dappertutto dove mancano sia , � restrizione .
�Tutto ci� che � necessario, una carenza strutturale , ma ancora ci sono Klipot ,
poteri immondi .
�Poteri immondi sono sempre presenti dove mancano sia) fino al luogo di BIY "A
( che � l'abbreviazione di Briyah , Yetzirah e Assiyah ) divisi in due aspetti
(avete presente , al di sopra del Parsa e sotto il Parsa , tra i quali Nukvah , che
� stato creato con un sfirah in Atzilut , cos� uno sfirah sopra e nove sfirot erano
come cadute sotto Azilut , per cos� dire nel Klipot ) , questo significa che ,
dalla met� e verso il basso sono stati i tre mondi BIY " una di Santit� ( Santit�
significa che il chochmah luce pu� entrare l� .
�Che � la santit� .
�E in caso contrario vi � carenza , che � poi dalla met� di Atzilut , diciamo il
luogo di Atzilut , da ci� che noi chiamiamo Parsa , la linea di demarcazione e
sotto ) , � diventato il luogo di Mador / vano o reparto di Klipot ( cos� da il
mondo Briyah qualche tipo di forma di poteri immondi viene in essere .
�Abbiamo detto che in Briyah 90 per cento dei poteri sono vissuto come buono e
dieci come carenza , non � cos� male .
�Abbiamo sempre detto come il bene e il male , non � un male , ma noi lo chiamiamo
il male in materia di Atzilut .
�Significa cos� male che il dieci per cento non � vissuto , il dieci per cento �
come se fosse nascosto e che � come se Klipot brilla .
) Come spiegato nel TES ( anche per lui TES � stato importante .
�Anche io uso TES , ma 24 solo quando non capisco qualcosa e non come piatto
principale .
�TES � anche un capolavoro di Yehuda .
�Non abbiamo intenzione di spiegare in dettaglio come ha gi� ricordato e ha detto
che c'era una restrizione , un Tzimtzum , prima su Malchut , che era in una " K.
�Ci� significa che tutto il sfirot nove pu� ricevere da sopra , che sono le qualit�
del Creatore e il decimo no, perch� no ? Altrimenti non ci sarebbe una creazione e
qualcosa doveva essere lasciato per la creazione stessa .
�Quindi la creazione potrebbe poi trovare il proprio contributo alla sua
realizzazione, in modo che il tocco finale � dato l'essere umano e non per i
mondi , non agli angeli , altrimenti ci sarebbe un sistema robotico e quello non �
il disegno del Creatore .
�Pertanto si stabilisce una restrizione Malchut con cui Malchut a prima non �
permesso di ricevere , come se la restrizione � stata istituita dal Malchut s� , ma
ovviamente � stato istituito con la luce dall'alto , prima che l'uomo � stato
creato .
�E dopo che, la Binah � diventata la seconda restrizione , che � poi il mondo che
noi chiamiamo Nekudim .
�Cos� a prima della Malchut stava alla punto del nostro mondo e poi Malchut and� op
e venne miscelato con il Binah , che � poi l' inizio della grande correzione .
�Che cosa contiene? Malchut � Din , come si pu� fare qualcosa di Din , solo il
rigore, che cosa � la correzione ? Questo significa dare la luce , e si pu� farlo
solo mediante miscelazione con l' Binah , la Binah � Rachamim .
�Cos� il Creatore stesso ha stabilito in questo modo in modo che il Malchut venuto
al Binah .
�Perch� la sensazione di qualcosa � di cinque o dieci , ma quando il Malchut sale a
Binah , quindi diciamo sotto il Chokmah , poi Malchut ha solo due scomparti di cui
sopra se stessa , e non cinque - Keter , Chokmah , Binah , Z " una e Malchut .
�Quando il Malchut sale a Binah , poi lei si rende breve e la luce pu� entrare solo
in due scomparti , questo significa tzimtzum - beth .
�Ma il punto di Malchut non � di stare l� , ma per cos� dire lavorare fino potenza
e lasciare che la luce anche entrare negli scomparti pi� bassi .
�Ma quando non abbiamo abbastanza potere , poi andremo a limitarlo .
�E 'stato in questo modo stabilito nei mondi e noi siamo un prodotto di essa .
�Abbiamo cos� dire proprio come Nukvah sfirah uno sopra l'acqua e nove sotto .
�Oppure, come abbiamo detto a classi Uff precedenza che Nukvah aveva uno sfirah ,
il kKther in Atzilut , e poi si fa cinque foglie dure , e diventano gradualmente
Masach e il Masach riflette .
�Tutto comincia sempre con restrizione , senza restrizioni non c'� correzione e
quindi la luce viene ricevuta all'interno, perch� dentro significa il luogo che �
stato limitato .
�Poi la luce scende, abbattendo significa tirando , tirando gi� o tirando up � la
stessa .
�Quando la luce si alza , poi si fa pi� comparti in cui la luce pu� entrare .
�Questo � il trucco del concetto di correzione .
) 25 .
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�Linea 24 - (stiamo ora andando a vedere l'intero principio della correzione ,
Baruc era il maestro , maestro della correzione .
�Baruch era un gran lavoratore , si era costruito condizioni pesanti , ma ci
dimostra nel suo libro come anche un uomo comune , non un uomo divino , pu� venire
a suo compimento senza alcuna particolare attenzione e purezza dall'alto , cio�
l'unicit� di questo libro.
�In che ( egli pone una domanda retorica per cos� dire ) e ci� che � poi attratto
verso il basso , per il nostro mondo Non stiamo ancora parlando di una "K.
�Poi ha detto che la luce entra in Atzilut e negli altri mondi vi � una sorta di
carenza ; un po ' in Briyah , un po' pi� in Yetzirah e ancora di pi� in Assiyah .
�E poi dice - e che viene poi tirato verso il basso per il nostro mondo .
�In realt� � una continuazione di BIY " A) perch� l'essere umano � creato come un
uomo selvaggio ( guardare un bambino o un neonato , sono proprio come un animale ,
ma non ha nulla di umano .
�L'essere umano � come fosse stato creato come un animale ) e l'uomo ha dalla
nascita assolutamente voglia di spirituale ( che vuole solo ricevere e non ha
bisogno di quella spirituale .
) Quindi da dove viene, l'essere umano ha la sensazione , il desiderio per lo
spirituale ( che egli ha la sensazione di avere una carenza per la spirituale .
�Cos� egli ci pone questa domanda , vedremo ) , per quanto si pu� dire che egli ha
una sensazione di buio ( come fa un uomo la sensazione di oscurit� , che � quello
che ci dice ) che � chiamato notte ( sensazione di notte , che abbiamo sperimentato
notte .
�La maggior parte del tempo ci sentiamo che � notte , che la luce come se fosse
priva nella nostra esperienza , nella nostra osservazione) , che si sente che lui �
lontano dal Creatore , la luce ( il Creatore � chiaro) .
�Cos� com'� possibile che un uomo sperimenta che � per cos� dire , nella notte, o
in altre parole , che lui � lontano dal Creatore , la luce ( uno degli studenti
chiede se il Creatore � chiamato luce nel libro ? No , questa � la mia aggiunta)
Quindi lui dice che ha la sensazione che lui � lontano dal Creatore .
�E io dico che lui � come se fosse lontano dalla luce .
�Uno studente dice : cos� una emanazione del Creatore ? S� .
�In realt� si pu� dire che la luce � il Creatore .
�Perch� ? 26 non si pu� dire quello che in sostanza � il Creatore , quindi diciamo
che il Creatore � quella che noi sperimentiamo , quindi diciamo luce .
�Non possiamo dire che cosa non sperimentiamo e il Creatore ci lascia l'esperienza
attraverso la luce , il piacere, tutti i tipi di forme di piacere , la comprensione
, la saggezza , il tutto viene da sopra ) , perch� dobbiamo sapere che in quel
momento quando un essere umano si sente che lui � lontano dal Creatore ( guarda
quello che dice qui) in quel momento si comincia a credere per un po ' l'esistenza
del Creatore in carenza vediamo che ci avviciniamo al bene .
�Quindi nel momento in cui un uomo si sente che lui � lontano dal Creatore , allora
lui per cos� dire comincia a credere che il Creatore esiste, perch� altrimenti non
ci sarebbe una carenza .
�Un bambino consuma , un animale consuma , le piante consumano , fatto.
�E solo l' uomo sperimenta , ovviamente quando un animale non ottiene cibo , si
sente anche , ma che � assolutamente istintivo , non � a conoscenza di esso , solo
l'uomo � consapevole della sua scarsit� .
�Guardate quello che dice , che la carenza � una forma di progresso e non che noi
pensiamo in cui il Creatore � , quando si chiede a questa domanda a te stesso, che
sei lontano dalla luce , allora vuol dire che si sa che c'� la luce .
�Anche quando � un po ', che si sa che c'� la luce .
�E la luce � il Creatore .
) In quale altro modo si potrebbe dire che lui � lontano da qualcosa che non esiste
in questo mondo ( come poteva un uomo dire che lui � lontano da qualcosa che non
esiste , lo capisci .
�Ci� significa che gi� un uomo esperienze, che si verificano di avere carenza e che
significa che si con che indicano che credi che ci sia qualcosa , o di uno stato ,
o di qualcosa che esiste ci� che � luce , il Creatore .
�E questo � l'inizio del cammino verso la perfezione in ogni stato .
) Ma � necessario dire che l'essere umano ha una certa brillantezza della luce da
una distanza (in modo che comincia a brillare su di lui da lontano e che sperimenta
come una carenza .
�Lui non ha la forza di vedere come il potere, poi lui ha una carenza .
�Quindi una carenza viene perch� risplende gi� qualcosa all'uomo a distanza.
�Guardate quanto sia interessante , quando la luce brilla da lontano , non nel
nostro tappeto kilim , quando � nel vostro tappeto kilim allora si pu� sperimentare
, che significa che � gi� dentro , ma se non � dentro e brilla da lontano , poi si
si sente come se vi � una carenza , perch� non � ancora in me) , che brillano che
brilla su di lui lo far� sentire che lui � lontano dal Creatore ( quindi questo
stato � strutturale.
�Vai fuori e chiedere se qualcuno ha una carenza , certo che avr� una carenza , ma
altri tipi di carenza , questo non va bene , questo non va bene , ecc
�Ma quando si sente dentro di s� una carenza , allora vuol dire che una luce brilla
gi� a voi da una distanza , perch� si sente una carenza per quanto riguarda la luce
, che � perfetto .
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Linea 30 - ( quello che sta per svolgersi oggi � molto importante , che
attraversiamo con molta attenzione .
�E ' molto importante che noi non pensiamo che le cose vanno male con noi, mentre
tutto ci� che � bene, che noi diventiamo come i bambini dei quali l'auto di
plastica viene tolto e che ci sentiamo male perch� altri hanno questo e quello ,
mentre io don' t hanno.
�Cos� egli ci dice che tutto ci� che � strutturale e buona . )
Cos� abbiamo capito di quanto detto sopra , che subito dopo il momento in cui
l'oscurit� comincia , questo significa che da quel momento comincia a sentire
l'esistenza di tenebre, e inizia subito la splendente di luce ( quindi dal momento
che un uomo comincia a sentire che c'� oscurit� , che quello � il momento in cui la
luce splende , questo � un enorme comprensione , se siamo in grado di applicare
questo .
�Non fuggite dalla sensazione di oscurit� , non hanno un drink, prendere farmaci ,
o che cosa cos� mai , perch� � tutto strutturale , si fa capire .
�Devi fare uso della possibilit� e perseverare in quel momento .
�Perch� sai che va tutto bene e di non essere depresso , ovviamente ci vuole
tempo ) e l' ancora esistente della splendente del giorno � visto solo dal punto di
vista della notte ( in modo che la misura della luce � visto dal punto di vista -
notte .
�Quindi, se � notte nella vostra esperienza , ma non deve essere la notte fisico ,
si parla della sensazione di notte , perch� non c'� luce , poi si sente che � notte
. ) Ci� significa che egli sperimenta una carenza ( che noi da ora in non avere
paura di scarsit� .
�Quindi non dire , perch� io sono patetico , perch� ho una carenza .
�Dovete sapere che se si vive bene , ovviamente quando commetti un peccato , allora
� colpa tua che hai una carenza , ma se si tenta di vivere bene e l'esperienza per
cos� dire carenza - io vivo bene , perch� devo carenza ? In quel momento si deve
sapere che � la tua mancanza ed � strutturale .
�Questo � molto importante) che non c'� luce del Creatore in lui (che � la sua
scarsit� , che � ci� che le esperienze di un uomo , che la luce risplende su di lui
da lontano .
�Ma che � l' inizio del giorno , della luce .
�Questo � importante per noi capire ) che ora si comincia a sentire che gli manca o
Hasjem , che si chiama il giorno ( in modo qualitativo , il giorno � la luce , egli
dice , la luce del Creatore � giorno .
�Cos� che la Torah ci racconta il giorno e la notte , dobbiamo vedere nel quadro
del lavoro spirituale , quel giorno � gi� in fase avanzata , quello che noi
chiamiamo Gadlut .
�E quando la luce 28 inizia solo a brillare , proprio come con il giglio , 1 sfirah
sopra e il resto sotto, poi la luce splende da lontano , pu� anche essere che tutti
e dieci sfirot sono nelle tenebre e questo stato � chiamato notte .
�Questo stato � anche assolutamente strutturale .
�Se conosci le leggi dell'universo , allora perch� si dovrebbe lamentare ? Se si sa
che lo stato di oscurit� � strutturale e non � male , allora sarete in grado di
passo per passo la gestione di pi� .
�Se per esempio svegliamo in una stanza buia e subito andiamo in una stanza dove un
enorme fascio di luce � , possiamo poi vedere ? E 'esattamente la stessa cosa con
lo spirituale .
�Basta guardare come ci siamo svegliati questa mattina , uno pezzo di carne , ho
anche svegliato questa mattina , proprio come un animale.
�Quindi la prima cosa che dobbiamo fare � quello di far emergere la parte pi� bassa
, la nefesj fuori del nostro corpo , allora diventa come un trono.
�Un posto dove la luce superiore pu� entrare , la ruach luce e ruach diventa a sua
volta un trono , la sede .
�Diciamo trono perch� tutto dall'alto si siede su un basso come un re .
�Devo cos� dire preparare un vano della mia anima per la luce superiore ,
considerarlo come una sede per il re della luce superiore .
�Questo � ci� che ci viene a sapere . ) .
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�Linea 34 - ( egli sviluppa gradualmente per noi.
�Guardate attentamente quello che dice.
) Che cosa non si pu� dire di qualcuno che la luce del giorno non brilla ( lui dice
che � diverso per qualcuno a che la luce non brilla ) che assolutamente non sa che
una tale realt� di carenza esiste quando la luce risplende su di lui da davanti
(quindi non sa che una tale realt� esista) che un uomo ha bisogno di sentire la
mancanza di luce del Creatore ( egli dice , che gli altri assolutamente non
conoscono e sperimentano la carenza di luce , che ci sia una tale realt� , che ci
sia carenza di sperimentare la luce , hai capito , perch� � necessario che egli ...
una fase ovviamente) , che la luce del Creatore � chiamato giorno ( in seguito
abbiamo ' vedrai che � Chessed , di giorno � Chessed .
) ( Guarda e ora ci dice qualcosa di molto speciale , che � penetrato in tutti i
suoi libri e che abbiamo anche penetrata da impararla.
�Ha appena parlato di un uomo, che egli sperimenta scarsit� della luce del Creatore
, che � strutturale , cominci� a vedere la luce a distanza.
�E ci ha detto che un altro uomo assolutamente non sperimenta niente , anche lui
non sa che una tale realt� di scarsit� di luce del Creatore esiste.
�Ha cos� dire ha parlato di 29 persone diverse, e ora ha intenzione di dirci
qualcosa di grande che dobbiamo tenere d'occhio .
�Egli dice : si parla di un uomo che ha sia dentro di s� .
�Devi sempre sapere che noi non parliamo di altre persone, altri gruppi , ecc
�Si parla sempre di un uomo, un uomo pu� trovarsi in uno stato , condizione per cui
lui � un uomo santo o in uno stato in cui lui � un malfattore , lo capisci .
�Questo � quello che vuole dire : condizioni, stati , viviamo solo in condizioni .
�Ricordate che parliamo sempre di un uomo, io ho tutte le anime dentro di me .
�Pertanto a Yom Kippur , il giorno dell'espiazione , tutti yews pregano per il
Creatore , appaiono per il Creatore , indipendentemente dal loro stato , forse sei
in quel momento un uomo santo , ma tu dici che hai peccato , ucciso e fatto altri
generi di cose folli e devi serio.
�E quando si parla male di qualcuno , allora � come uccidere qualcuno .
�Quando per esempio dici qualcosa di sbagliato a qualcuno , qualcosa con cui si
evocano il male di lui, poi quello che succede a quella persona ? Il suo volto
diventa bianco , ci� significa che il suo sangue � come sono stati portati via
dalla sua faccia per colpa tua .
�Per colpa tua , hai detto qualcosa e si sentiva afferrato per il colletto , si
sent� offeso dalle cose che hai detto a lui.
�E ha trovato difficile non arrabbiarsi , ma ha avuto a che fare con le cose che
hai detto a lui.
�Ed � stato difficile per lui di non arrabbiarsi , naturalmente si tratta di una
correzione , ma ha causato il flusso via di sangue , da che hai versato sangue.
�Capisci quello che voglio dire .
�Non � che in realt� si uccide qualcuno .
�Se ad esempio in questo modo insulto qualcuno , o fare arrabbiare qualcuno con cui
il sangue di quella persona � sparso .
�Non importa quanto , ma � una forma di morte .
�E 'molto bello, questo atto non viene preso alla lettera , non sar� possibile
ottenere puniti in questo mondo , da sarete puniti dall'alto.
�Si fece s� che ad un'altra anima che si � legato a voi .
�Quando la Torah dice un altro , allora significa che un altro aspetto di te in te
stesso .
�Capisci quello che voglio dire .
�Altro , amerete il prossimo, che significa anche l'altro in te stesso che si vede
come qualcun altro .
�Dovete dire : in me c'� anche qualcun altro .
�Quante volte noi non agiamo per odio ? Tutto � uno, quindi, ci dice, ci viene a
sapere che parliamo sempre di un solo uomo .
�Naturalmente a volte parlare di qualcun altro, ma dobbiamo sempre di riportarlo ad
un solo uomo .
�Avete capito .
�30 E 'sempre in una sola persona .
�E 'un grande peccato che commettiamo proiettandolo su qualcun altro .
�Non deve interessarti , ognuno ha le sue correzioni , come si pu� poi dire
qualcosa di brutto su qualcun altro.
�Tutto ci� che � in te stesso e devi lavorare su te stesso , allora vedrai la
luce , ma se dici ... altri hanno questo e quello , poi si scappa dal proprio
lavoro , e non solo scappare, ma � anche commettere un peccato .
�Non dobbiamo farlo, naturalmente lo facciamo tutti , dobbiamo essere attenti.
�E pi� si � attenti , pi� sarete protetti dal chassadim - dieci chassadim - come
abbiamo detto o tredici sfirot , che significa che � gi� sperimentate chassadim con
un po ' chochmah dentro .
�Chassadim � solo misericordia , che � 5 sfirot ( o 10 ) e 13 sfirot � con un
lustro di chochmah .
�E in quel momento nessuno pu� biasimare .
�Bisogna vedere come questo , come un aiuto di memoria : se incolpare qualcuno o
qualcosa , qualunque situazione , allora si hanno in quel momento una lacuna .
�Perch� hai solo te stesso e il Creatore .
�E se la colpa agli altri , allora si hanno difetti ! La sensazione di carenza �
causata da voi , ma qui stiamo parlando di carenza strutturale , quando la luce
comincia a brillare su di te da lontano .
�Si parla sempre di un solo uomo .
�Ci� significa che in un solo corpo , parliamo sempre di un uomo in un solo corpo )
.
�Che a volte un uomo ( un uomo in un solo corpo ) sperimenta l' aspetto del buio
( quindi non � che un uomo sperimenta le tenebre e l'altro no .
�Ancora una volta , abbiamo solo parla di un uomo in un solo corpo .
�A volte ci sono momenti in cui un uomo esperienze buio ) , che significa che lui �
lontano dal Creatore (� strutturale , non dovete mettere fine ad essa ) , e che
desidera ardentemente ad avvicinarsi al Creatore ( che d� direttamente noi uno
strumento , che nei momenti in cui si verificano carenza , carenza significa che
siete lontani dal Creatore .
�Quando il Creatore � in te , allora ti senti grande , allora ti sei portato in
conformit� con le leggi dell'universo , senza poteri immondi saranno poi aspirare a
voi e si � circondati dalla misericordia , ecc ... in quel momento non si bisogno
di nulla o nessuno.
�Tutto � in armonia .
�E se non � cos� , allora si sente che siete lontani dal Creatore , dice che , e
lui poi si sforza di avvicinarsi .
�Un uomo deve desiderio di unit� .
�E non fuggire dalla realt� e prendere droghe o altro ) , e in quel momento si
sente la sofferenza, il fatto che egli � lontano dal Creatore ( guardate cosa viene
detto oggi , enumerazione per cos� dire , diverse fasi.
�Ci ha detto che un uomo si sente lontano dal Creatore .
�Poi dice che lui in quel momento egli deve desiderare per l'approccio .
�Come nel nostro mondo quando qualcuno � lontano dalla sua amata e cerca il
contatto con lui o lei .
�E 'lo stesso qui .
�E si sente la sofferenza che lui non ce l'ha .
�Soffre che lui � lontano 31 dal Creatore .
�Ma che tipo di sofferenza �? Non � la sofferenza , � Kelim .
�La sofferenza rende per cos� dire posto per la luce di essere ricevuto e se in
quel momento resiste, poi lo fai contro la luce .
�Guarda, il fatto che ora sente significa carenza che la luce � gi� stato
sperimentato da una certa distanza .
�E se in quel momento perseverare, appassionatamente desidera che entri , che
significa che � al di fuori di voi e se in quel momento il desiderio di essa e
soffrono che sei lontano da esso .
�Poi si pu� da essa , per la tua sofferenza e il desiderio , il desiderio � come se
fosse una manifestazione positiva della vostra lotta e la sofferenza � come se
fosse negativo , si.
�Desiderio si d� come fosse una manifestazione positiva di impulsi e sofferenti
quasi negativo .
�Tutto ci� che esiste al di fuori di due e di entrambi, pi�, meno o destra e
sinistra .
�Con entrambi gli aspetti si crea un campo di tensione con la quale la luce , con
cui ti fai ricettivo per sperimentare la luce .
�Basta guardare quanti aspetti abbiamo chiamato .
) .
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�Linea 38 - ( guardare con attenzione , tutto ci� che impariamo in Slavej HaSulam -
i gradini della scala � molto vicino a noi, � la nostra anima , tutto ci� che
impariamo , tutto quello che abbiamo esperienza .
) E la domanda �: chi ha causato che a lui ( per l'uomo ) , che avrebbe
preoccuparsi di quello spirituale ( s� o no ? Perch� gli altri hanno un buon tempo
in un bar , drink gratuito di guai , mentre ci preoccupiamo che fa male , che fa
appello a noi in un certo modo , che ci preoccupiamo dello spirituale , che ha
causato che per noi che un uomo improvvisamente ricerche ... ottiene preoccupato
per la spirituale , � una domanda che chiede .
) , E qualche volta si sente oscurit� e sofferenza , quando vede che un'altra
persona ha successo ( quindi il nostro problema non � che non abbiamo successo , ma
che un altro ha successo , questo � il mio problema , lo capisci .
�Non � la nostra preoccupazione per guardare gli altri e dire che lui ha questo e
quello , mentre io non ce l'ho .
) Gli d� dolore.
�Che egli vede che un'altra persona ha successo nel mondo materiale , nei suoi
desideri , cos� come il possesso come nefesj ( la sua anima pi� basso , ma
significa anche la sua interiore , che egli sente grande , e materialmente come da
dentro ) , mentre egli , ( la persona che si sente carenza , dice ) che ora ha un
desiderio per la spirituale , sente che gli manca merito - parnasa , cos� come
nella manutenzione sotto l'aspetto d'onore .
�Con merito voglio dire soldi, quindi parnasa significa merito in denaro , che gli
manca di esso , come pure finanziariamente , socialmente come onore , status
sociale , ecc ... Mentre un'altra persona ha tutto questo , questo � ci� che una
persona sente quando comincia a preoccuparsi ... ) e che la persona vede in se
stesso ( � anche aramaico ) che egli � veramente pi� adatto per sperimentare e
farlo che l'altra persona ( che in realt� � pi� adatto rispetto agli altri di avere
tutto il bene nella vita a causa della 32 lavoro che ha fatto su se stesso , che se
lo merita di pi� per averlo dell'altra persona) , e anche di origine ( cos� dice
lui , l'altro � un ragazzo di campagna , mentre io vengo da un ambiente di
origine , per esempio.
�Egli d� come esempio .
�Perch� egli ha bene quanto materialmente come socialmente , mentre io non ... lo
capisci? ) , Che secondo il lavoro che ho fatto a me stesso e dalla mia origine ,
che � pi� adatto per me che per gli altri persona , ma in realt� questa persona
( che ha una carenza ) si distingue molto gradini pi� bassi della scala rispetto
agli altri , e che gli d� grande dolore .
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�Linea 43 - E lui non ha assolutamente alcun rapporto con lo spirituale ( si sente
dentro di s� che non ha assolutamente nulla a che fare con lo spirituale ) , e lui
non ricorda che ha lavorato sulla spirituale e lui guarda i suoi amici con i quali
aveva studiato lo spirituale ( cos� studi� con loro nel Talmud accademia , ha
studiato con loro qualcosa circa la spirituale) che nel momento in cui ha studiato
con diligenza ( che in quel tempo quando guardava i suoi amici ) quando sono stati
affetti circa il fatto come avere successo in questa vita ( che significa che essi
sono stati preoccuparsi delle cose terrene , gli amici con i quali aveva studiato
lo spirituale erano preoccupanti circa il materiale, di cose senza senso ) , che in
quel tempo ( quando la sua spirituale lavoro � stato rivivere , fiorente , guard� i
suoi amici ), come i bambini piccoli ( in quel tempo ha guardato i suoi amici come
i bambini piccoli , perch� volevano solo successo in questa vita .
�Ma lui � ora in stato di carenza e si dimentica il tempo della sua vita , quando
ha avuto una vita prospera e quando guard� i suoi amici e pens� che fossero i
bambini piccoli , in quanto preoccupati solo di cose materiali senza senso .
�Ma � ora in uno stato di carenza e di oscurit� e dimentica questi momenti .
�Perci� egli ci dice di ricordare i bei momenti e che si capisce che lo stato di
carenza � solo temporaneo e che cambier� .
�Lo stato di carenza � necessario e siete forse in quel momento occupato con un
gradino pi� in alto e brilla solo a te dal di fuori e non � ancora entrato dentro
di te .
�Ed � solo una percezione che si ha una carenza , perch� la luce non � ancora
entrato , poi abbiamo 33 esperienza come splende dal di fuori e guardiamo gli altri
, ha questo e quello , perch� non ho portato la mia parte interna .
�Quando ricevo la mia parte , quindi non mi guardare gli altri .
�In quei momenti cerco di pensare di buoni momenti che hai avuto , non pensare al
passato , ma cercano di sperimentarlo.
�Devi vivere ora, ma richiamare il bene in te stesso se ti aiuta a uscire di che
saziare sei dentro
�Solo perch� non siete in grado di essere in quello stato di oscurit� .
�E se sei in grado di sostenere lo stato di oscurit� , allora si pu� anche essere
in esso .
�E vedrete che entrambi gli stati sono un bene per voi , lo stato in cui si
verificano la luce e lo stato quando si � nelle tenebre .
�Entrambi sono un bene per voi , ma devi imparare che .
�Tale persona � chiamata tsadik , una persona che si chiama giusto , non che lui
giustifica .
�Un uomo non pu� essere giusto , un uomo pu� essere in uno stato di giustificazione
del sistema operativo e di una tale persona � chiamata giusta .
�Ma non possiamo chiamare qualcuno come giusto, � anche scritto : 'Non devi fidarti
di te stesso fino al tuo giorno della morte ' .
�Che � scritto nei ' capitoli di principi fondamentali o Etica dei Padri " , che
era un grande rabbino , un sacerdote , ma � scritto nel Talmud che ha voltato le
spalle al Creatore , dopo 80 anni di studio della Tor� .
�Questo ci viene a sapere che tutto � possibile .
�Un uomo non deve fidarsi di se stesso .
�Da un lato si pu� dire che questo rabbino non ha funzionato abbastanza bene su se
stesso , con tutta la sua intelligenza .
�Mentre noi non lavoriamo con la nostra mente in quello spirituale e pi� a lungo
che portiamo avanti, pi� difficile sar� per noi a peccare .
�Quindi ascoltare con attenzione, avete ancora tempo per tornare indietro , perch�
poi non si dovr� pi� potere al peccato , capisci cosa voglio dire .
�Questo � il risultato di essa , del nostro studio , mentre qualcuno che impara
Talmud e tutti i tipi di altre cose ancora pu� peccare .
�Perch� � cos�, perch� il Talmud e lo sono anche santo? Perch� il Talmud e la Torah
regolare provengono dal mondo Briyah , Yetzirah , Assiyah e in quei mondi sono bene
e male , kosher e non kosher , ammessi e non ammessi .
�Mentre cerchiamo di fare uno sforzo per sperimentare Azilut .
�Si pu� sperimentare Azilut solo attraverso la Kabbalah , non si pu� sperimentare
altre cose .
�Il Talmud per esempio , lo si impara per 50 anni , ma abbiamo imparato all'inizio
di questa lezione che Briyah , Yetzirah e Assiyah erano come fosse caduto fuori ...
che � la seconda parte , la parte in cui Klipot sono , poteri immondi .
�E quindi qualcuno pu� studiare per cos� tanto tempo , ma ancora pu� essere una
commedia , perch� lavora con la testa e la comprende , ma non significa
necessariamente correggere se stesso .
�Riceve formicolio spirituale , naturalmente riceve anche la luce , ma non �
paragonabile a quello che facciamo con la Kabbalah .
�Noi bruciamo tutte le navi che lasciamo dietro di noi , diciamo sempre che nella
Kabbalah , � sempre di andare a una nuova isola , lontano dalla vostra isola
precedente .
�E tu sempre 34 bruciare le navi cos� non si pu� andare di nuovo ai vostri
peccati , mentre noi possiamo sperimentare carenza , a volte ancora pi� forte ,
perch� pi� ci si avvicina al Creatore , il pi� sembra che si dispone di una carenza
, perch� pi� radiante si vede il volto del Creatore .
�Cos� la pi� luminosa si vede il volto del Creatore ... che siamo come un riflesso
della luce , poi si sente che hai una carenza .
�Devi imparare che � tutto strutturale e che si tratta di un segno che si sta
avvicinando .
�Nel momento in cui si sente carenza , significa che egli � pi� lontano di quanto
in stato di quando guardava gli altri come bambini piccoli .
�Perch� era cos�? Poi li guard� come i bambini piccoli , che hanno pensato solo
alle necessit� del nostro mondo , mentre lui viveva elevata, ma ora improvvisamente
si sente in uno stato di caduta , che ha una carenza e poi lui non ha pi� il potere
di ricordare anche nei momenti in cui era in uno stato di risveglio op .
�E pensa , la vita non vale niente , ecc
�Mentre ancora adesso lui � in un buono stato, solo nel senso di carenza , il che
significa che lui forse si avvicinava di un passo pi� recente o pi� alto, ma lui
ancora non lo sperimenta , poi si � visto e vissuto come oscurit� .
�Ma ora sappiamo che sia l'oscurit� e la luce sono le parti strutturali di un tutto
.
�Quindi non c'� bisogno di sentirsi patetico quando si � in uno stato di oscurit� ,
quando si sa che sia , il buio e la luce sono strutturali .
�Non che si mettono da soli nel buio , allora � colpa tua che sei in uno stato di
miseria .
�Quando si esegue il normale , lavorare su se stessi , hanno una buona vita e si
sentono scarsit� , allora � strutturale .
�Anche perci� dovete essere assolutamente grati .
�Poi devi cercare di avvicinarsi .
�Per saperne di Kabbalah ... Cos� parlava lo stato quando ha guardato gli altri e
pensava che fossero come i bambini piccoli ) che non potevano fare un calcolo
( fare un calcolo significa guardare alla meta finale della vita ) , ma solo
guardare dove i loro occhi guardano ( che era la loro occupazione ) per quel che si
sforzavano ( solo ci� che i loro occhi vedono , i suoi amici , ma poi vedremo che
sta parlando una persona, ma noi, come se dice ... a volte si guardano la vita come
se l'obiettivo principale � il denaro .
�Quante volte non pensiamo ai soldi ) .
�E a volte pensano che lo scopo principale della vita � quello di avere l'onore di
altre persone .
�( a volte si pensa di denaro o si pensa di raggiungere uno status sociale .
�Cosa non fare un uomo per ottenere onore e lo stato ? E ora si ritrova in quegli
stati , nello stato in cui si rideva di loro e ora sente che non ha pi� il gusto
della vita ( che vede il suo stato come qualcosa di negativo , mentre � strutturale
) .
�Quindi quello che abbiamo ormai imparato era un programma di quello che c'�
scritto nella Torah ; fu sera e fu mattina : primo giorno.
�Ha tradotto per noi nel lavoro spirituale .
�Ha intenzione di fare lo stesso per tutta la Torah .
�35 Lezione 3 .
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�Pagina 2, linea 3 - ( ultima volta che abbiamo letto una parte di qualcuno che ha
fatto il lavoro spirituale , ma quando era in uno stato di caduta , non aveva il
gusto per la faccio pi� e non ricordare i bei momenti .
�Ora ha intenzione di dirci in quale stato quella persona in realt� � stato ,
perch� ha studiato , lavorato su se stesso , ha vissuto bene , ma improvvisamente
si trovava in uno stato di caduta , e ora ha intenzione di dirci cosa gli �
successo ) .
�Allora, qual � la verit� , allora , ma ora HaKadosj barug Hoe , ( questo �
l'abbreviazione per il Santo , benedetto Egli sia .
�C'� voluto dalla Torah , il Santo benedetto Egli sia , ma diciamo HaKadosj barug
Hoe .
�Pi� tardi ci ricorderemo tutto, ci sar� anche iniziare ad usarlo ) Il Creatore gli
ha mostrato misericordia , e lui brillava l' aspetto del giorno ( in modo che
quando questa persona esperienze di oscurit� , che in realt� in quel momento, la
misericordia viene mostrato a lui da sopra , perch� � uno stato di inizio del
giorno) , che questo giorno ha inizio dallo stato di notte , il che significa che
si comincia a brillare nel suo cuore , che si chiama l'inizio dell'alba ( quando al
mattino la luce comincia lentamente a trasparire , questo � lo stato in cui lui �
nel buio , che � poi l'inizio della giornata .
�Cos� giorno , la condizione di risveglio spirituale ) , e poi tappeto kilim inizia
a costruire dentro di lui ( ma la parola hidraken � utilizzato) che il tappeto
kilim sarebbe in forma e giorno potesse risplendere in essa.
�Questa � la luce del Creatore , che ora inizia a sperimentare l' amore del
Creatore , nello stato di oscurit� , e lui inizia a sperimentare e sentire il
sapore nella Torah e nei regolamenti .
�E di questo capiremo le parole del Santo Zohar , come detto sopra , che solo di
questa due ( oscurit� e luce ) arriva insieme un giorno (quindi buio e luce , notte
e giorno fanno un giorno.
�36 E 'un concetto molto importante.
�Come � scritto nella Torah : e fu sera e fu mattina : primo giorno.
�Perci� � scritto nella Torah "un giorno " e non " il primo giorno " , come se
fosse tradotto in ogni Bibbia .
�Dovrebbe essere un giorno perch� sia nella forma , un giorno, notte e giorno ,
s� ... in quello spirituale sono necessari entrambi gli Stati) , per conoscere noi
che giorno e notte fanno un solo corpo ( in modo da non avere una preferenza , che
solo tu desiderata dello stato di giorno e non lo stato di notte .
�Solo sperimentando il bene non � giusto , � necessario sperimentare sia per andare
avanti.
�Posso per esempio dir� quando Sjabbat inizia Venerd� sera mia moglie accende le
candele e mi sento passo passo la perdita di pressione pi� bassa e pi� bassa in me
stesso .
�E passo dopo passo si ha la sensazione che , soprattutto di notte di Venerd� ,
vengono prosciugati vuoto .
�Tu non sai quello che sta succedendo , ma che succede al Venerd� sera, quando il
Malchut inizia a governare , in modo che il Din .
�E lei inizia a crescere in quanto erano e quindi si ha la sensazione di essere
solo, perch� la luce del giorno Chessed � andato quando � notte .
�E ' sempre cos�, quando il Chessed � andato, in cui la misericordia � andato e
quando � buio ( anche fisica) , allora si ha la sensazione che Chessed ti lascia ,
anche su Sjabbat .
�E 'molto importante che noi non corriamo da la sensazione di oscurit� .
�Perch� mattina non pu� venire senza oscurit�.
�E ' uno stato che dobbiamo passare attraverso) , ed � quello che ha detto il
rabbino Yehuda ( uno dei dieci rabbini che si sono riuniti per scrivere Zohar ) ,
che la Torah torna a noi ( provo a tradurre letteralmente ) per farci sa che ogni
giorno � come questo , ( quindi anche � scritto nel secondo giorno della
creazione ; fu sera e fu mattina .
�Perch� � scritto in questo modo ? Non ci sono parole superflue nella Torah ,
perch� � cos�? Per farci sapere che tutti i sette giorni , e ogni giorno della
creazione , esiste al di fuori di due compartimenti , sera e mattina , insieme
fanno un giorno) , per imparare noi che non c'� mai la luce senza il precedente di
notte , il buio ( abbiamo imparato nella lezione sette dello Zohar che � possibile
trovare tutto ci� che accadr� in futuro nella storia della creazione , Genesi .
�Poich� � possibile trovare tutto sul nascere , nella radice , quindi la Zohar
presta molta attenzione al libro Breishit , il libro della Genesi .
�Ci sono due versioni di Zohar : o 21 libri e 10 libri .
�E sono gli stessi libri , solo la dimensione � diversa .
�La versione di 10 libri � pi� piccola e pi� spessa .
�Cos� Zohar presta molta attenzione alla Breishit libro, che � di due libri su
dieci o quattro su 21 .
�Potete immaginare ... Perch� tutto ci� che � in principio , si possono trovare
anche in tutto ci� che sar� poi
37 si svolgono .
�Hai capito ? Perch� non vi � niente di pi� che i sette giorni della creazione .
�Tutto era come lo sono stati programmati nei sette giorni della creazione e dopo �
tutto spiegato qua poteri.
�Che tutti i poteri creativi scendevano al nostro mondo , al mondo inferiore .
�Tutti i poteri creativi sono gi� scesi al nostro mondo , non Apocalisse avverr�
pi�.
�E ' ora il nostro compito di sollevarsi e correggere noi stessi .
�E lo stesso � con il buio , notte ( Lajla ) , che dopo il buio arriva la luce del
giorno .
�Perch� ( ora arriviamo ad una conclusione , sempre alla ricerca di una conclusione
), entrambi non possono essere separati l'uno dall'altro .
�Cos� buio e luce , giorno e notte non possono essere separati l'uno dall'altro ,
perch� sono come uno.
�Potete immaginare che essi sono uno .
�E 'una grande rivelazione , se ti rendi conto che questo significa .
�C'� un momento , pfff , quando si otterr� un nirvana dormire.
�E 'tutto una correzione , perch� il nostro corpo � molto testardo .
�Deve essere in questo modo , non chiedetevi perch� , deve solo essere come
questo .
�Ho gi� detto che anche il grande bisogno saggio stare attenti a non perdersi .
�Il Creatore ha creato il mondo in questo modo, in modo che l'essere umano sarebbe
sempre bisogno di lui .
�Immagine che non � necessario il Creatore , le potenze superiori pi� ( non voglia
Dio ) , quello che sarebbe poi diventato di voi .
�Quando ti senti come King Kong , quello che poi sar� di te ? Niente, hai capito?
Pertanto � importante che abbiamo in ogni giorno situazione e notte , in modo che
possiamo lavorare su noi stessi , quindi abbiamo del lavoro da fare .
�Ricordati di questo e non cercare il riposo, ma lavorare su te stesso .
�Questa � una grande cosa che possiamo lavorare su noi stessi , e non cercare di
rilassarsi , perch� questo solo cause di morte in te stesso .
) E questo significa , come si � detto sopra .
�Secondo i due principi ( un principio � molto importante per noi , un uomo deve
imparare i principi , non i principi di un essere umano in questo mondo , ma i
principi spirituali , le leggi dell'universo , ma lui lo definisce un principio di
non dicono sempre le leggi dell'universo ) : .
) Non c'� luce senza Kli - senza un ricevitore - .
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�- ( Cosa significa C'� sempre la luce , ma non possiamo parlare della luce stessa
a meno che non sia in me, a meno che non lo ricevo ? .
�Hai capito ? Quando la luce entra nel mio Kli , solo allora posso sperimentare e
sapere quello che �.
�Per esempio : non si pu� sapere che tipo di uccelli stanno volando in aria a meno
che un uccello vola verso di te , e ti cattura e lo mise in una gabbia .
�Quindi si pu� dire che tipo di uccello che �.
�38 E ' lo stesso con il principio che abbiamo appena imparato , non c'� luce senza
Kli .
�Ricorda molto bene.
�Non vi � alcun problema di luce quando non c'� Kli .
�Noi non possiamo sapere nulla di caff� quando non hai assaggiato .
�Ho sperimentato una volta nei miei primi giorni nel Ural .
�Sono andato con mia madre a visitare qualcuno in ospedale .
�Era una ragazza , un adolescente di un villaggio vicino e sapevo che cosa fosse
una banana , ma non lo fece .
�Aveva quattordici, quindici penso .
�Mia madre le ha dato una banana e lei lo afferr� e lo ha ringraziato mia madre .
�Ma ho visto che non sapeva che cosa fare con esso .
�Lei lo guard� e pens� che fosse un giocattolo o qualcos'altro ... anche mia madre
ha visto e ha detto che aveva da mangiare .
�Ok� , ma lei non sapeva come .
�Mia madre ha iniziato a staccarsi in modo che lei potesse finalmente mangiare.
�Lei non sapeva nemmeno cosa fosse.
�Dopo aver mangiato , lei sapeva cosa fosse e lei aveva un Kli per una banana .
�Inoltre dobbiamo sviluppare il nostro Kli spirituale .
�Cos� la luce � anche un piacere .
�Una banana avuto per lei assolutamente nessun piacere prima di lei aveva un Kli ,
prima che lei assaggi�.
�Prima di allora, la banana non attirare , il suo appello .
�Non c'era luce per lei , la luce � il piacere.
�O caff� , piacere spirituale .
�Cos� la legge � : non c'� luce senza un Kli .
�E ora il secondo principio .
) .
) Per rendere Kli , abbiamo bisogno di luce , e che si chiama giorno ( quindi
abbiamo bisogno di luce per rendere Kli , che si chiama giorno .
�Cos� giorno � luce.
�Lo stato ' giorno / luce' rende in un uomo Kli , per gustare ci� che giorno � .
) .
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�Pagina 2, linea 13 - ma dobbiamo capire , che se un uomo � degno di vivere un po
'di giorni , poi perch� egli sperimenta come la notte.
�Perch� sente che tutta la sua vita ora dipende solo se lui � degno di fondersi con
il Creatore , e questo gli causa dolore , ( che tipo di dolore ) che lui � lontano
dal Creatore , come detto sopra .
�( E quando non si sente tale ? Quando lui � in uno stato di notte .
�La sensazione di notte � un segno che un po 'di luce splende gi� a voi , ma � solo
la fase iniziale .
�E solo in questa fase, una persona si sente dolore , perch� sa che lui � lontano
dal vivere il Creatore e questo 39 gli causa dolore.
�L'ultima volta che abbiamo detto che in realt� � una vera tristezza , � solo la
vostra sensibilit� , perch� abbiamo carenze nostra sembianza qua qualit� con il pi�
alto .
�Chiede se � cos�, allora chi � il causer se il suo dolore ( questo � molto
importante .
�E ' il suo vicino di casa , la societ� , il tuo capo , ... ? ) Che � caduto dallo
stato di risveglio , che significa ( cosa significa rinascita significa? ) Lo stato
in cui si sente che tutta la sua vita � destinata per lo spirituale ( I don ' t
vogliono dire che il materiel non � importante, � assolutamente necessario .
�Ma che lo spirituale � per lui il corso principale e il resto � come un dessert .
�Questo � come se fosse stato di risveglio .
�Che si sente che lo spirituale � molto importante per lui .
�Perch� ci sono stati in cui ti chiedi cosa stai facendo , e questo significa che
sei in uno stato di caduta) , e che � tutta la sua speranza , e improvvisamente
cadde in uno stato di bassezza , in uno stato in cui egli sempre riso di altre
persone ( quando era in uno stato di risveglio , rideva di altre persone perch� la
loro unica preoccupazione era il mondo materiale .
�Ma ora anche lui � caduto in questo stato e non ha il potere di realizzarlo .
�Tutta la loro speranza era quella di soddisfare i loro desideri bestiali , ma ora
si ritrova nello stesso stato e si � alimentato della stessa alimentazione con cui
sono nutriti (non dimenticate che tutto � in una sola persona .
�E ' detto in questo modo, ma � sempre in una sola persona .
�A volte abbiamo desideri terreni e pensiamo perch� abbiamo bisogno spirituale per
l' , a volte vogliamo solo a concentrarsi su quello spirituale .
�E sono stati diversi in una sola persona .
�Perci� � importante essere ogni giorno impegnato con lo spirituale .
�E 'anche scritto : se non si riesce ad imparare un giorno, poi ti verr� gettato
indietro di due giorni.
�Dopo un po ' avrete un sistema , tappeto kilim in te stesso che esiger� da voi.
�Ma bisogna stare attenti e perseverare .
�Perch� ? Non posso dire , io sto gi� imparando Kabbalah per 20 anni , perch� ogni
giorno ci sono nuovi correzioni, ogni giorno � assolutamente diverso da un altro
giorno .
�Se non si riesce a fare le correzioni di un giorno, poi gradualmente si accumula .
�Proprio quando si va in vacanza e quando torni hai pile di documenti , mail, ... E
'lo stesso tutti i giorni , se non lo fai , un giorno, poi ci si ritrover� nel
materiale , nessuno pu� resistere a questo , � il lavoro che il Creatore ci ha dato
, abbiamo a che fare ogni giorno.
�40 Proprio come si beve il caff� al mattino , o qualcos'altro .
�E 'lo stesso in campo spirituale .
�Perch� noi non solo abbiamo un corpo , s� o no ? Dobbiamo nutrire anche la nostra
parte spirituale , si fa capire .
�Dobbiamo nutrire entrambi, e non solo la nostra parte materiale .
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�Linea 19 - e il pi� sorprendente � come poteva dimenticare che anche lui aveva uno
stato di rivelazione , come detto sopra .
�Che ora rimane in stato di oblio , e lui non si ricorda che una volta deriso
quelle persone , ma ora si ritrova in mezzo a loro ( tra le persone che si
concentrano solo la loro vita sulla stupidit� ) e ora ha anche desideri / desideri
di un livello cos� basso ( perch� � ora nello stato di caduta e si dimentica che
anche lui ha avuto stati di rivelazione , lo capisci ? ) , e lui non si vergogna
del modo in cui riempie il suo cuore ora con una tale aria ( metafora ) mentre
sempre scappato questo cielo, l'aria che si respira ora completamente (� l'aria
cattiva , l'aria con cui loro pensano solo terrene , le cose da bambino ) ha sempre
detto che questa aria strangolato la santit� .
�( E 'davvero cos�.
�Se si entra nel mondo materiale , allora � come se tu sei stato strangolato ) , ma
ora si ritrova in essa ( in una tale aria ) , e lui assolutamente non si sente
alcuna carenza ( una volta che un uomo � nel materiale , quindi che assolutamente
non si sente alcuna carenza , perch� sei totalmente concentrato sul materiale e la
vera realt� , le cose molto sottili , molto alto , la vita stessa , evaporare da
voi.
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�Linea 25 - E la risposta � , vedere qui quello che dice la scrittura sacra ( cita
il Salmo uno di David ) , " la fortuna � l' uomo che non ascolta i consigli dei
malfattori " .
�Ed � necessario capire che cosa si intende con il consiglio dei malfattori
(ovviamente tutto � in un solo uomo , ma corrisponde anche a quale societ� si
trovi.
�Quindi, essere esigenti e non rimanere in giro con persone che si tira verso
l'altro lato .
�Sei ambiente � importante.
�41 Egli fa una domanda, qual � allora il consiglio dei malfattori ) , che � "che
cosa � il lavoro che fate " ( in modo che quando si arriva da qualche parte in una
riunione , di che tipo di persone , e dicono ci� che per lavoro � quella che si
fa ? che cos'� che stai occupati con ? hai capito ? e poi un uomo si sente che sta
per essere preso in giro e non ha il potere di resistere, che � molto difficile .
) Mio padre , il mio maestro , il mio maestro e rabbino ( guarda come parla del
padre ) , ha detto che nel tempo / nel periodo in cui un uomo comincia a lavorare (
si cita il Talmud Esser haSfirot e soprattutto Zohar ) per dare (dando mezzi in
senso superiore .
�Che date dal vostro ego , si d� dal tuo amore , per il bene del superiore.
�Che sta dando .
�Ci sono naturalmente anche altri tipi di dare , ma che � la forma principale di
dare .
�Ricorda molto bene , non � che ti danno i soldi solo , che � anche importante .
�Ma quando si danno i soldi , prova a dare anche qualcosa da te stesso.
�Non solo dare cose superflue , il denaro non � mai superfluo , ma quando si d� ,
dare qualcosa di te stesso .
�In caso contrario, non hai fatto niente , hai capito ? Questo � molto importante.
�Cos�, quando comincia a lavorare su se stesso , il che significa che egli comincia
a dare di se stesso .
�Beh , alzarsi di notte , anche a casa , che sta gi� dando .
�Quando si d� invece di dormire .
�Che da di lei , in questo modo si d� gi� ) , poi viene la domanda del malfattore (
in te stesso , in ogni uomo questa domanda arriva , quindi non da qualche parte al
di fuori di voi con altre persone , anche questo � possibile, ma si parla sempre
circa un uomo .
�Che in voi questa domanda arriva del malfattore ) e lui ti chiede , che cosa si
ottiene da esso ( lo vedi , vuole prenderti in modo razionale , si chiede che cosa
otterrete da esso) , quando non si lavora per le proprie esigenze ( quando non si
lavora per le proprie esigenze .
�Dato che � assolutamente impossibile per un essere umano , non � dato a noi di non
lavorare per noi stessi , dal momento in cui nasciamo , hai capito ? ) Non �
diverso da noi , quindi � ridicolo che persone nel nostro mondo , perch� siamo nati
in questo modo , quindi dobbiamo ... perci� � detto : sopra la natura, la credenza
sopra il buon senso , questo � lo strumento .
�Non possiamo assolutamente discutere con la nostra mente terrena , che �
impossibile.
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�42 Linea 30 - E quando questa domanda viene posta (e quindi dal suo lato cattivo ,
non male lato , ma il buon senso , ma noi lo chiamiamo un malfattore in se stesso )
, poi inizia a meditare / contemplare su di esso e concorda con la consulenza di il
suo ego , che egli chiama malfattore .
�Poi si cade in una trappola , web .
�Quindi siamo in grado di spiegare il versetto del primo salmo ( lo dice ancora una
volta , non importa se lui dice che una volta di pi� , � tutto circa il lavoro che
dobbiamo fare e non ... quindi si vede spesso mi segue in le orme di altri, che a
volte si ripetono certe cose ecc
) " Beato l' uomo che non va in consiglio dei malfattori , significato , che nel
momento in cui i malfattori gli danno consigli che non vale la pena di lavoro ( con
il lavoro che intendiamo per il bene di dare , per il bene della il Creatore) se
vede che con il suo lavoro non ha un vantaggio per se stesso ( quindi se lui non
guadagna qualcosa per se stesso , allora non ha alcun punto) , che in quel momento
egli deve non ascoltare quelle voci , ma deve rafforzare il suo lavoro e dire :
( diciamo quello che noi chiamiamo malfattori , che sussurrano in se stesso , si
parla sempre di un uomo, che in quel momento egli ha da dire a se stesso) , ora
vedo che sto camminando il sentiero della verit� ( che hai da dire sempre le cose
come questo ) , ma vogliono me gettare nella confusione .
�Cos� l'uomo che concorre questo ( il consiglio dei malfattori ) , poi lui � felice
( quindi questo � ci� che il salmo parla , su un uomo che consente la consulenza
dei malfattori ed i pensieri che vengono sussurrate nella sua testa .
�Cosa pensa la mia gente pensa ? Di solito si pensa : io non sedersi fuori , non
vado al mercato , non appendere in giro con persone che sprecano la loro vita senza
fare niente, e quindi sto bene , ma che cosa dice a noi? Che ogni uomo ha quel tipo
di pensieri e non credo che sia cos� semplice, che ti liberer� , perch� questa �
anche una parte della realt�, ed � anche una parte della nostra crescita e non che
si segue per un po ' terapia Kabbalah, si liberano da quei pensieri , sentire
nirvana ecc
�Mirjam dice : se i pensieri non arrivano nella tua mente pi�, poi si muove e si
deposita nel vostro corpo , perch� quando suono il pianoforte , poi le mie dita
agiscono in modo molto strano .
�Michael dice : S�, assolutamente funziona in questo modo .
�Bisogna vedere come questo , i malfattori hanno modi diversi di camuffarsi in
buoni.
�Questo � molto speciale .
�Hanno per esempio sussurro : "sai cosa Henk , andare a lavorare su te stesso ora ,
fare questo e fare quello.
"C'� qualcuno che per esempio che digita le lezioni Zohar per noi .
�E se i malfattori notare che si ha un interesse in qualcosa , allora cercheranno
di approfittare della vostra bont� e cos� si faranno passare per buoni e dire : "
andare a digitare le lezioni , � una buona cosa che si ' re facendo .
�Fatelo almeno 43 per un paio d'ore "In questo modo si otterr� stanco come lui
dovr� mettere un sacco di energia in esso e questo sar� a costo della sua opera
spirituale .
�Quindi state sempre attenti a non cadere nella trappola dei sussurri .
�Non � semplice, ma impareremo passo dopo passo .
�C'era una volta una grande lezione e un sacco di grande rabbino di erano
presenti .
�Prima un grande rabbino di questa generazione doveva parlare .
�Aveva circa 75 anni e ha iniziato a parlare : abbiamo bisogno di soldi per tutti
questi progetti e sarebbe bene se hai aiutato con i progetti ecc e alla fine
disse : tu mi conosci bene? Questo grande rabbino ha detto questo .
�Tu mi conosci bene? Sono gi� a questa et� e ho vissuto molto, quindi non vorrei
supplicare per qualcosa che non va o non va bene .
�E nella stanza sedeva un altro grande rabbino e alz� il dito , si alz� e disse :
no non sappiamo nulla di te .
�Potete immaginare , ha detto che semplice.
�Il fatto che sei cos� vecchio non significa niente , perch�? Gli occhi di tutti si
aprirono.
�Perch� no ? Quando qualcuno � giovane , quindi � possibile vedere le sue
passioni , aspirazioni molto chiaramente.
�Egli non ha bisogno di nascondere nulla, perch� il suo cattivo principio sussurra
qualcosa a lui e lui fa esattamente quello che gli viene detto .
�Ma un grande rabbino di 75 anni , voleva dire che lui � gi� a questo punto e che
lui non � sottoposto a tali passioni , ecc
�Ma il rabbino che aveva alzato il dito sapeva come l'essere umano ha funzionato e
non come il resto della gente in sala .
�Intendeva dire quanto segue , che anzi sono vecchi e non pi� inseguire le donne ,
ma il tuo ego , il proprio amore ha adottato un'altra forma .
�Alla tua et� non si � sottoposto a sesso, passioni e altre cose pi�, ma il vostro
cattivo principio ha trovato un'altra sostituzione , quale? Onore, arriva sul palco
, lui dice qualcosa .
�Invece di basse passioni , il suo ego � travestito in qualcosa d'altro , non
droghe o donne, ma l'onore .
�Si sono cose belle .
�Potete immaginare , dobbiamo essere sempre attenti a non cadere vittima ... e
pensare : ora sono perfetti .
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�Linea 36 - ( scrittura , che � la continuazione del verso - Salmo 01:15 , dello
stesso verso) ' e io non stare sulla via dei peccatori ' .
�E dobbiamo spiegare questo , qual � la via dei peccatori , di cui egli parla di
che non aveva in piedi su di esso ( lui � ora di andare a spiegare a noi 44 che
cosa significa il peccato ) .
�L'aspetto del peccato , � come abbiamo spiegato ( e lo dice , dove abbiamo
spiegato ) , che il peccato significa che se si rompe il principio di non
aggiungere l'aspetto di , ' non si aggiunge ' ( un tale principio sia affermato in
la Torah , che non aggiunger� e non diminuir� .
�Tutte queste prescrizioni ... ma un essere umano � teso per aggiungere o diminuire
le cose , e con l'aggiunta di un uomo le cose per diventare migliore .
�Quindi, se qualcosa � scritto , quindi ho intenzione di renderlo pi� pesante , poi
sto meglio , ma che � proibito .
�Non si pu� , ad esempio su Sjabbat accendere la luce , ma naturalmente �
necessario la luce , in modo da poter impostare i timer per accendere
automaticamente la luce e si spegne.
�Ma esiste un movimento ebraico chiamato Caraismo e capiscono tutto alla lettera .
�E ' per esempio scritto nella Torah : " non si accende la luce " , in modo che
solo muro nel buio ... Questo �, naturalmente, non � il modo per farlo , ma a volte
aggiungere cose, in modo che cosa dice con " non si aggiunge " , qual � allora il
peccato ? ), questo significa che la vera strada � quella di andare sopra la vostra
comprensione (questo � qualcosa di molto speciale che impareremo , di andare al di
sopra della nostra comprensione.
�Non capiscono che cos� fanno solo alla lettera, lo fa con la sua intelligenza
terrena , egli cerca di interpretare la Torah con la sua mente .
�Ma dobbiamo andare oltre la nostra comprensione .
�e che � chiamato l'aspetto della fede ( perch� la mente non solo dire quali sono i
fatti nella mia realt� , ma dobbiamo andare oltre la nostra comprensione , da
credere che ho ancora la ricerca , ma andiamo di sopra della nostra mente) , e il
contrario di che � l'aspetto di sapere ( l'opposto della fede sopra comprensione �
l'aspetto conoscenza .
�Vogliamo sapere ) , che il corpo capisce che non ha altra scelta , se non di
credere che non ci sia altra soluzione che andare sopra la vostra comprensione ( il
nostro corpo vuole sempre sapere e ha bisogno di fatti.
�Dobbiamo insegnare nostro corpo che non c'� nulla da fare, se non per andare sopra
la nostra mente .
�Perch� sussurra dentro di noi vogliono capire ... tornare a dormire , perch� si
deve alzare durante la notte , sei pazzo , non avete alcun beneficio di esso , e
cos� via ... O al contrario , i sussurri dice come Santo sei, tu sei cos� buono,
hai fatto abbastanza .
�I sussurri dentro di te hanno un solo scopo di scoraggiare dal vostro lavoro .
�Solo andando sopra la nostra comprensione del nostro corpo si arrender� .
�Il tuo corpo ti ascolta , ti lascia solo e proprio nel momento in cui si pensa che
hai vinto , che sar� lui a prendere di nuovo.
�Ci� non significa che tutta la vita � una battaglia , certo che no .
�Devi solo essere attenti , perch� ci sono ovunque tentazioni .
�Le tentazioni non sono male , il loro scopo � quello di farvi un adulto , cos� noi
non rimangono come burattini .
�45 Ma se si mantiene l'apprendimento , poi sorger� una sorta di spontaneit� in
te , una sorta di sistema che vi dar� segnali e vi aiuter� in tempo per fare e per
farlo non certe cose .
�46 Lezione 4 Ogni volta che inizia la lezione , dobbiamo sempre tenere a mente e
suscitare in noi stessi per cui lo facciamo .
�Per dire che noi serviamo il Creatore � forse a prima vista rivolge troppo alta ,
ma naturalmente � come questo , perch� ogni volta che conquistiamo il nostro
corpo , serviamo il Creatore .
�D'altra parte , quando sottoponiamo al nostro corpo e sono abitate solo con il
mondo materiale , poi abbiamo provocare fastidio al Sjechyna ... perch� non
sperimentiamo la Sjechyna .
�Poi � come se provocare fastidio al Sjechyna , ma ovviamente non � cos�.
�Il Sjechyna passa attraverso di noi , ma noi non sento niente .
�Con questo si aggiunge una carenza in pi� per il nostro mondo .
�Ma se ci alziamo di notte , fare del nostro meglio , allora portiamo il Sjechyna
nel nostro mondo .
�Questo � il punto, come Avraham introdotto amore in questo mondo , da dare.
�Stiamo seguendo le orme di Abramo, non � merito nostro , ma lo facciamo perch� ci
� imposta dall'alto e dobbiamo portarlo avanti.
�Quindi, ci� che impariamo oggi non � pensato per la nostra parte intellettuale ,
per ottenere un calcio di fuori di esso , ma � destinata ad attirare la luce , e
che pu� correggere noi.
�E se me lo corregge , allora corregge anche il mondo .
�Ecco perch� si sente che non sei solo a lavorare su te stesso , ma anche
direttamente o indirettamente su qualcun altro .
�Quindi, prima che la lezione inizia , sempre su questa lunghezza d'onda .
�Prima di iniziare, solo poche parole circa l'atteggiamento degli altri per quanto
riguarda le lezioni notturne.
�Quando qualcuno ha una moglie , l'uomo , l'amico , la fidanzata , la famiglia o
parenti , e ... ma soprattutto familiare .
�Quando si accorgono che improvvisamente si paga un sacco di attenzione a quello
spirituale ... Quando � fatto di giorno , o la sera , quindi va bene per loro , ma
quando � fatto di notte poi si sentono come se qualcosa viene loro tolto .
�Per un essere nel nostro mondo umano funziona in questo modo , come un bambino .
�Cos�, quando qualcuno si alza di notte , circa 3 o 4 ore , poi l'altro pensa e si
sente geloso come lui o lei si fa meno attenzione, mentre lo spirituale si fa pi�
attenzione .
�Proprio come un bambino che ottengono gelosi e pensano : " perch� fai questo ", "
Io non capisco perch� devi farlo ... tornare a dormire , non essere uno sciocco " .
�Come bisogna comportarsi in una situazione del genere ? Da una parte la
perseveranza e d'altra parte si deve capire che non importa cosa o come l'altra
persona pensa di te , devi andare avanti , perch� sei tu 47 sviluppo e che
assolutamente non riguarda nessuno, tua moglie , i vostri figli , nessuno .
�Quindi, in questo devi essere persistente e non si arrendono , perch� � una sorta
di tentazione , una sorta di prova che qualcuno subisce per vedere se � persistente
.
�Mia moglie ha detto , "no, e ora ci si ferma ... " mi dispiace non posso , �
socialmente molto bello , ma dall'alto Sei come un bambino , cos� come si fa
bisogna comportarsi in una situazione del genere , attento e gentile .
�Provate a spiegarlo in modo calmo , che � importante per te , che � la vostra vita
.
�Non da un giorno all'altro botto il pugno sul tavolo , assolutamente no , ma
essere persistente , deciso .
�Conquistare questo anche quando si sta prendendo in giro dopo aver detto loro ...
tu non devi dire loro , � il tuo business.
�Quando dici a qualcuno , poi, naturalmente, che sar� lui a pensare che sia
ridicolo , mentre altri non penseranno che , ma non importa .
�Bisogna stare attenti con beffardi come faranno schizzare veleno su di voi , non
vediamo come funziona e ci tengono fuori dal nostro lavoro spirituale , cos�
imparano ad andare in giro con esso , ma essere persistente .
�Stiamo per iniziare con Sjlavej HaSulam .
�Non ho intenzione di dare una sintesi della lezione precedente .
�Il nostro compito , anche se non sappiamo quale sia la lezione precedente era
circa, di andare oltre ....
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Pagina 2, linea 41 - (ieri abbiamo imparato a conoscere il versetto del salmo , il
primo Salmo: " Beato l' uomo che non andare in consiglio dei malfattori " e ora
continua ) Pertanto , nel tempo , a il momento in cui si sente un po 'di gusto nel
suo lavoro ( con il lavoro che naturalmente significa sempre lavoro spirituale )
pensa che sia pi� necessario avere l' aspetto di fede ( perch� si sente molto forte
e lo fa bene , cos� pensa lui doesn ' t bisogno di pi� convinzione .
�Ho gi� io stesso lavorato su, cos� non ho bisogno di credere pi�, perch� abbiamo
solo bisogno di credere come supporto .
�Finch� non abbiamo il potere di vedere , di capire , allora abbiamo bisogno di
credere .
�Ma, tuttavia vedremo che Avraham e altri ancora hanno scelto di credere .
�Anche se si poteva vedere il Sjechyna , ecc
�che ho ancora scelto per convinzione sopra capire , mi dispiace .
�48 Cos� egli pensa di non aver bisogno Emunah , credo pi� come lui �
determinato ... ) , perch� ormai ha qualche base ( che ha costruito qualche base e
lui dice , non ho bisogno di pi� convinzione .
�Come quando spesso ci spericolato e sentiamo che siamo in uno stato di risveglio ,
poi si sente in quel momento una forma di Gadlut , e pensi che sei in quel momento
perfetto , ma devi sempre sapere che gli Stati di Gadlut sono sempre brevi flash ,
ma la base � ovviamente ' credenza sopra comprensione ' , quindi in realt� Katnut ,
fino a sette sfirot , che dobbiamo tenere.
�Quindi dobbiamo stare per la maggior parte della giornata nel proprio stato di
Katnut , in modo da scegliere per Katnut , anche se si pu� avere gaflut , si
sceglie per Katnut .
�Che cosa buona � che a voi quando si passa la giornata a Gadlut ? Devi essere in
grado , cercare di ottenere Gadlut , ma non dovete farne esperienza.
�Si deve per cos� dire , quando si sente lo stato di Gadlut venuta , ha colpito a
esso , quindi dovrete ottenere un nuovo inizio , Katnut per cos� dire , si lascia
andare il tuo Gadlut , lo eviti , hai capito? Dall'alto si meritano di avere lo
stato di Gadlut , ma perch� sei modesto ... s� ... � un arte , � la matematica
ebrei a non andare in ... di non essere un King Kong , perch� si nasconde il
pericolo .
�Quindi bisogna stare molto attenti .
�E rimanere per la maggior parte della giornata in credenza sopra comprensione ,
proprio come un cavallo che ha paraocchi .
�Il cavallo � obbligato a guardare solo avanti , dobbiamo anche essere cos�, senza
guardarsi intorno .
�Cos� si pensa che lui non ha bisogno di pi� fede , si sente ... perch� , perch� ha
una certa base , fondamento ), ma subito si scende dal suo gradino ( essere cos�
sempre attento che tu non lo fai , perch� quello che � a voi) e l'uomo che �
attento e non pensa neppure per un momento che vale la pena lo sforzo di cambiare
la sua base ( base � ovviamente credenza sopra comprensione ) una tale persona �
chiamata felice ( che lui non pensa per un momento di cambiare la sua base , che
non cambia costantemente la sua mente , ma va ulteriormente in determinazione.
�Quindi si costruisce qualcosa.
�Le persone sono spesso ... facciamo anche questo , e naturalmente pi� si investe
in questo studio , il pi� determinato che otteniamo.
�La nostra base si fa via via pi� solida ) , ( e allora perch� � lui che felice ? )
Perch� non voleva stare nella via dei peccatori , per guardare la strada ( a non
guardare a loro , questo ovviamente significa che in una sola persona , abbiamo
avere sempre di ricordare questo , ma naturalmente anche in persone diverse.
�Lo vedi che non � nero - e - bianco , da una parte fuori di te , e d'altra parte
in voi stessi , perch� abbiamo anche tutti i peccatori , tutti i pensieri
peccaminosi , desideri peccaminosi in 49 noi stessi .
�Un pensiero peccaminoso viene dall'alto, ma il nostro atteggiamento nei confronti
di quel desiderio ... cos� quando ci si imbatte in un pensiero peccaminoso in te ,
poi sta a te decidere se andare in esso , si concentrer� l'attenzione su quella
voglia o no.
�Non � necessario per il peccato, si pu� fare tutto nella tua piccola mansarda,
mentre si dispone di tutti i desideri peccaminosi a te stesso .
�Non opprimere loro perch� ti ha colpito di nuovo due volte pi� forte ,
semplicemente lasciate sobbollire in te stesso e non fissare l'attenzione su di
esso .
�Vi alimentate con le cose che si prestino attenzione .
�Cos�, quando un pensiero cos� si verifica a te, lascia che sia .
�Abbiamo , naturalmente, un corpo e quindi tutti i tipi di esigenze , anche quando
non vogliamo fare o soddisfarli , che ancora non ci lascia soli , hai capito .
�Basta non concentrare la vostra attenzione su di esso , allora si corregger� ,
capisci? ) .
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�Linea 45 - ( che a volte sono questioni pratiche , pratiche consiglia anche dalla
Torah ) e poi la scrittura dice [ .
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�- HaKatuv ] ( cos� lui continua con il versetto del primo salmo ) , ' e lui non
stare in compagnia di schernitori [ .
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�- Letsym ] ' ( dobbiamo anche qui prestare attenzione a entrambe le parti , cos�
come di schernitori fuori di te come di schernitori all'interno di te stesso .
�Costantemente prestare attenzione che non risolvere la vostra attenzione faceti ,
pensieri beffardi dentro te stesso .
�Ricorda molto bene.
�E i pensieri beffardi sono anche uno strumento per aiutarvi, per conquistarlo.
�Ed � bene sapere , che cosa significa stare in compagnia ( .
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�- Mosjav significa un insediamento , ma diciamo un compagno ) di schernitori .
�Ci� significa , per trascorrere le vostre giornate con persone ( in realt�
sprecare i tuoi giorni ) , che non prendono sul serio la loro vita (� letteralmente
scritto cos� .
�Quindi, il beffardo non prende sul serio la sua vita .
�Fa scuse .
�Tutte le scuse che un uomo fa fino , naturalmente a volte pu� essere uno scherzo ,
ma non lo � ... molto sporadico , la gente lo fa perch� � gi� nel loro sistema e
fanno scuse per ogni cosa ) , mentre ogni momento dovrebbe essere prezioso per
loro, e si sono preoccupati per loro ( cosa vedi, in quel momento si pensa gli
altri e non si lavora su te stesso ... in quel momento sei solo come eruzione
cutanea , si sente sollevato , perch� si proietta su altre) sia quelli le persone
vanno bene, che fino a che punto hanno bisogno di correzione ( si parla di
correzioni di altri.
�50 E 'come questo .
�Altri hanno a che fare correzioni , altri sono cattivi ) , mentre non sono
preoccupati per se stessi , ( si colpisce tutti noi, o parlare di altri gruppi , di
religione , anche su ... devi essere molto attento ... ovviamente � Qualche volta
si pu� dire, ma parliamo sempre stati, circa lo stato di un'altra persona , ma
anche qui essere molto attenti , ricordate questo , tutti noi commettiamo un
peccato contro questo , tutti noi .
�Dentro di noi , dentro la nostra testa , dobbiamo essere sempre attenti che ...
quindi non solo essere attento per non dirlo , ma anche essere attenti a non
pensarci ... all'improvviso si ottiene infastidito da altri e pensa perch� non
correggono stessi .
�In quel momento si deve fare una correzione in te stesso , perch� in quel momento
sei il beffardo per quanto riguarda il vostro lavoro spirituale .
�Perch� se lo fai lo stesso, allora si tira tutti i poteri che aveva buttato fuori
di nuovo dentro il tuo cuore e allora diventer� pi� piena .
�Si tratta di un enorme lavoro che dobbiamo fare , questo � un consiglio enorme
dovete seguire , perch� chi ha il potere di farlo ? Ma il nostro compito � quello
di lottare per esso e poi accadr� a noi.
�Quando si vuole sempre di raggiungere un certo passo, poi passo dopo passo si
arriva a esso) , che dovrebbero preoccuparsi della propria vita e questo provoca
tutta la loro caduta ( questa caduta � causata da ... un cabalista non usa mai
parole superlative se non � necessario .
�Tutto il calo � causato dai pensieri beffardi sugli altri e improvvisamente si
cade , si presenta in uno stato di caduta.
�Non sappiamo perch� , ha pagato troppo l'attenzione per gli altri e non per se
stesso , per gli altri che non sono buone e come gli altri dovrebbero correggere se
stessi , con buone intenzioni , che dovrebbero correggersi .
�Questo porta a tutti noi di uno stato di caduta.
) Rabbi Radak .
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- Dice ( Radak era un grande Talmudista , soprattutto in sospeso nella grammatica .
�Era un grande grammatico della lingua ebraica .
�Ha scritto anche lunghi commenti sulla Torah e circa l' uso linguistico .
�Ma era naturalmente anche un grande rabbino .
�Ha anche dato le definizioni di parole , ecc
�e spesso li ha usati .
�Aveva detto , ha dato un commento a quello che schernitori sono ) che schernitori
sono quelli che sono nudi di intelletto , non coperta ( che significa che si
guardano senza cautela , senza vergogna e senza pudore una persona � nudo.
�Quindi, essere nudo di intelletto) , e lo fanno male e mostrano difetto entro un
essere umano ( difetto , carenza all'interno di un uomo ) , e rivelano il segreto
di uno e l'altro ( in realt� pettegolezzi , passano mai ad altri ) , e questo si
riferisce a mocassini , tenditori ( egli pu� avere un lavoro , ma oziosi significa
che non lavora su se stesso .
�51 Si spreca il suo tempo sulla stupidit� , ma non solo stupidaggini che lui � un
fannullone , ma lo fa male agli altri , parlando male di loro e questo a volte �
anche peggio di male reale , perch� � molto difficile da pulire fuori.
�Anche se � vero , non c'� bisogno di parlare male di un'altra persona , perch�
anche questo si chiama beffardo , anche quando � vero , non c'� bisogno di farlo .
�Quando � necessario, allora possiamo naturalmente rimprovero qualcuno , ma essere
molto attenti .
�� preparato ad ascoltare ? E 'anche scritto che se qualcuno non � pronto ad
ascoltare i vostri consigli , allora non si dovrebbe dargli uno.
�Perch� abbiamo detto che c'� un principio : ' niente viene dall'alto , se non �
suscitato dal basso ' .
�E ' esattamente la stessa cosa qui .
�Qualcuno � per esempio in stasi o fa qualcosa di sbagliato e si vuole dargli
consigli , si vuole cos� dire dargli da consigli di cui sopra , perch� dall'alto
viene solo bene .
�E volete dargli consigli mentre lui non vuole ascoltare , mentre non vi � alcuna
raccolta dal basso .
�E si vuole dare a lui dall'alto , che ne sar� del tuo consiglio ? Niente.
�Perch� lui non vuole ascoltare i vostri consigli , egli non lo accetta .
�E se lo accetta , poi prender� nel suo non - tappeto kilim corretti e non -
l'intenzione corretta .
�Non aveva l'intenzione , capisci cosa voglio dire? Se qualcuno ha intenzione di
ascoltare , poi si ha anche il Kli per riceverlo.
�Pu� succedere che si infila la sua mente che ha bisogno di consigli , allora si
pu� puntare a lui un paio di cose , ma non danno immediatamente consiglio quando
non � pronto ad ascoltare .
�Questo significa che � chiedere a qualcuno di bere qualcosa , mentre lui non ha
tazza ... Cos� ci si riferisce alla fannulloni ) coloro che siedono negli angoli
pi� remoti .
�( Ci sono letteralmente persone che semplicemente sedersi intorno e parlare con
l'altro e cos� , ma si riferisce ai vostri pensieri e desideri che ti danno
consigli sui fannulloni ) e quindi dice, e nel luogo / compagno di schernitori non
ha fatto sedersi , perch� questa � la ragione principale di tutta la discesa ( e
poi dice nello stesso versetto che pertanto saranno piantati nelle acque e crescer�
e hanno un sacco di verde , di produrre un sacco di frutta , ecc
�Perch� ? Perch� lui conserva tutti i suoi poteri , tutti i suoi poteri restano nel
suo cuore , ecc
) .
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�L' importanza di riconoscere il male.
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�Pagina 3 , linea 10 - ( come al solito i primi d'autore cita un pezzo da Zohar e
d� poi ulteriore commento sulla haKadosj Zohar , come si dice sempre .
) E 'scritto nella Bresjiet Zohar e che � il suo linguaggio ( di cosa si tratta .
�Letteralmente , questo � il suo linguaggio .
�E ora un pezzo di Zohar � citato , ma da Bresjiet , genesi , dalla Torah stessa.
) ' Le acque ( il Creatore dice ) sono sotto il cielo si raccolgano in un unico
luogo ( come scritto nella Torah ) e lasciare la terra asciutta apparire '
( lasciare tutte le acque di flusso per un posto, che � stato dopo che le acque di
cui sopra sono stati separati dalle acque basse e un firmamento � stato fatto .
�Impareremo che cosa significa , Parsa , la linea di separazione , questo � che
cosa si tratta e poi il Creatore ha detto ' Le acque che si raccolgano in un solo
luogo e appaia l'asciutto ' .
�La secca si intende il luogo in cui la vita pu� venire in essere ) , ( lui dice
che cosa significa che le acque devono raccogliere in un unico luogo ), che
significa che la Torah � chiamato mayim - .
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�( qualcosa che scorre ) , (� ora di andare a dirci che cosa significa in un
posto ) , cos� Torah deve riunire in un unico luogo , Israele , quelli che lottano
per la maggiore , a quello spirituale , per l'eterno .
�E questo � ci� che � scritto , lascia che le acque si raccolgano in un unico luogo
( quello che fa � dire qui che le acque devono essere raccolti in un unico luogo .
�Abbiamo gi� detto nella lezione Zohar che si pu� trovare tutto quello che sta
andando a prendere posto nella storia della creazione e quindi posso dire che ci�
che � scritto nella Genesi che lasciare che le acque essere separati e da
raccogliere in un unico luogo , allora poi - aggiungo - durante la ricezione della
Torah , le acque saranno fruiti Israele , a coloro che si rendono adatto per la
spirituale) , che le acque significa Torah e un posto significa Israele ( cosa
vedi, lo ripete , � tutto destra .
�Lui sa perch� lo ripete , deve aiutarci ) , la ricezione della Torah ( cos�
Israele � il ricevitore della Torah .
�Lo vedi ? Chi � Israele ) , come scritto sopra ( ricevitori di Torah .
�Essi che si rendono adatto a ricevere la saggezza superiore , sono Israele .
�Si dice direttamente come questo , e ' � qua poteri , nient'altro.
�E loro che non si rendono adatto non sono Israele .
�Chi non ascolta la Torah non � Israele .
�Perch� Israele � sempre legame con l'idea di dare alla Torah , che � Israele , e
non un gruppo etnico o gi� di l� .
�Chiunque viene al Creatore diventa Israele .
�) In contrasto con la gente del mondo ( non dobbiamo pensare immediatamente su
altre persone , questo esiste anche , ma dobbiamo sempre pensare i nostri pensieri
che appartengono ai popoli del mondo , i pensieri che ancora non sono corretti .
�E quando pensiamo di Israele e persone del mondo al di fuori di me, allora
facciamo una separazione e non una unit� in noi stessi .
�53 L'intenzione � che raccogliamo tutto in noi stessi e lavorare sui nostri popoli
del mondo in modo che essi otterranno corretti , i nostri pensieri e desideri ) che
non volevano ricevere la Torah e quindi la Terra rimane informe e vuota ( anche qui
non dobbiamo pensare a altre persone .
�Perch� no ? E non ci aiuta .
�La Torah non parla di questo.
�Riguarda i pensieri in un essere umano e la volont� che non sono ancora corretti ,
che appartengono ai popoli del mondo e questo significa che una parte dell'essere
umano rimane asciutto e vuoto .
�Tutti i posti nel nostro interiore sentono secco e vuoto e senza acqua , mezzi
senza vita e secco , senza acqua e acqua significa Torah .
�Quindi tutti i luoghi della nostra interiore che non sono irrigati dalla Torah
sono asciutti e privi .
�Questi sono i nostri pensieri e desideri che non hanno accettato la Torah .
�Cos� i luoghi in voi stessi che sono a secco e vuoto, dove non Torah � , dove non
� la vita, dove germogli senza acqua dalle sorgenti e si sente come la morte , come
se fosse un iceberg , allora quei luoghi che stai voi persone del mondo .
) La Torah � la sede del mondo / il luogo in cui il mondo � ( il mondo significa
dove la vita � .
�Questa � la Torah , anche i luoghi in cui noi riceviamo la luce attraverso
l'ascolto , da non resistere , ma l'esame e andare con la nostra convinzione di
sopra della nostra comprensione .
�La vita viene in questi luoghi ) , la Torah , la vita diventa duratura ( quindi il
nostro compito � quello di essere ricettivo per la Torah , poi la luce della Torah
arriver� nei luoghi che noi chiamiamo le persone di tutto il mondo , e che pensa
che lui non li hanno , beh ... fargli pensare che .
�Ma sapere che ogni uomo ha di questi luoghi , anche il pi� grande santo uomo li
aveva.
�Ma dobbiamo lavorare su di loro mentre ci danno una sensazione di secchezza.
�E quando qualcuno non accetta la Torah ... cosa vuol dire di non accettare la
Torah ? Che egli vive la sua vita , ' Io sono il capo , e non lascio la luce della
Torah entrare in me' , come se ci fosse una legge britannica nel Medio Evo che
dicono che nessun re pu� mettere piede in un inglese di casa senza essere
invitato .
�Avere un territorio nel nostro mondo � una buona cosa , ma nello spirituale
dobbiamo lasciare che il Creatore entrare ovunque in noi , perch� in questo modo
facciamo un territorio .
�Hai capito ? E non abbiate paura di perdere te stesso, non pu� assolutamente
perdersi .
�Solo allora si pu� entrare in proprio.
�E quando non si lotta , resistere alla Torah .
�Questo � un enorme sottomissione , e si deve capire che questo � l'unico modo .
�54 Non che noi siamo bravi ragazzi , ma arriva un momento , � come questo e nessun
altro modo .
) E la gente del mondo .
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�: Che non li abbia ricevuti ( la Torah ) rimangono senza forma e vuota ( guardare
ai nostri pensieri che non ricevono la Torah .
�C'� molta saggezza c'� , ma la sapienza spoglia, non c'� amore sotto di esso ) ,
fino a qui � la lingua dello Zohar ( quindi questo ha citato dallo Zohar e ora sta
andando a lavorare fuori / costruire fuori) .
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�Linea 16 - ( E ' ora di andare a lavorare in questo paragrafo di Zohar fuori.
�Si pu� vedere che tutto ci� che � di circa Zohar .
�� un lavoro che dobbiamo fare da sotto a sopra .
�Perch� siamo il motore che ha messo tutto in azione.
�Ricorda molto bene , che nulla � fatidico .
�Naturalmente tutto viene dall'alto, perch� vogliono ci d� dall'alto , ma � ancora
a noi , anche se � evidente , � ancora a noi risvegliare dal basso.
�Dall'alto arriva un ... in realt� nulla viene dall'alto, dobbiamo solo fare posto
a noi stessi gratuitamente e poi ci sentiamo automaticamente , viverla , �
fantastico .
�Basta leggere lo Zohar , seguendo con gli occhi e guardando le lettere , questa �
gi� una grande cosa.
�Passo dopo passo ... anche io non sapevo ebraico , erano anche per me strani ,
lettere dispari.
�Di tanto in tanto io uso il dizionario , e parola per parola Procedo , continuo a
lavorare .
�Ora vedo che ho avuto sotto i suoi piedi .
�E ' ora di andare a dirci qualcosa in un piccolo punto , mentre avevo bisogno di
molte pi� parole per spiegarlo.
�E ' molto importante quello che ora sto andando a tradurre, � molto importante ,
perch� questo � l'intero approccio del nostro studio Kabbalah .
) E dobbiamo ora capire le parole del Santo Zohar , che ci spiega che l'aspetto
generale ( abbiamo sempre detto , ' tutto nel mondo ha due aspetti .
�Questo deve essere scolpita in te stesso .
�Che in ogni momento e in ogni stato esistono due aspetti .
�In questo modo non si perde nei dettagli .
�Cos� ogni aspetto , cosa , fenomeno esiste fuori due ' il generale e il
particolare ' .
�Tenete sempre a mente ) , � Israele .
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�e la gente del mondo ( fuori di te , questo � l'aspetto generale.
�Come cose separate , le entit� ), ma come si pu� quindi spiegare il particolare
aspetto , questo significa che l' aspetto Israele e il popolo del mondo, in un solo
corpo ( abbiamo parlato di questo , che tutto ci� che � in un solo corpo .
�55 Cos� Israele e il popolo del mondo sono in un solo corpo .
�Cos� ancora una volta : ci sono due aspetti , l'aspetto generale, il che significa
che ci sono due entit� separate .
�Israele ha la qualit� di altruismo , si adopera per la luce , direttamente al
Creatore .
�E l' altro aspetto � la gente del mondo , l'aspetto che non si sforzano , ma vuole
ricevere per se stesso .
�Quindi questo � l'aspetto generale.
�E l' aspetto particolare � che tutto � in un solo corpo .
�Questo � importante per noi.
�Coloro che studiano la Kabbalah dovrebbe concentrarsi solo sul particolare aspetto
... quindi diciamo sempre che dobbiamo prestare attenzione alla particolare
attitudine dell'essere umano , l'atteggiamento particolare verso il Creatore .
�S� o no .
�Si parla sempre di costruire un particolare rapporto con il Creatore .
�Cosa significa ? Che noi non diciamo che Israele e la gente di tutto il mondo sono
al di fuori di noi, come le religioni nazionalistiche diciamo: noi siamo questo e
noi siamo quello, o che gruppo � questo e quel gruppo � che .
�Naturalmente questo esiste anche , ma questo � per la massa .
�Quindi, in un unico corpo, che � il lato particolare .
�Quindi c'� un lato generale e un particolare lato , vedete .
�Il particolare � tutto in un solo corpo .
) Come � noto che il Santo Zohar dice ( basta guardare quello che dice lo Zohar ) ,
' che ogni uomo ( Zohar non dice Israele o le persone del mondo ... che ogni uomo )
� un piccolo mondo a se stesso ' ( si fa vedere .
�Non dice questo o quello , ecc
�Ogni uomo � un piccolo mondo a se stesso .
�Ci� significa che un uomo ha tutti i poteri in se stesso , s� ? Che � un mondo a
s� , dice Zohar ) , che un uomo racchiude in s� tutte le nazioni settanta e Israele
( la vedete , si dice ogni uomo ... questo � quello che Zohar noi , il pi� santo di
scrittura che gli ebrei hanno ricevuto racconta .
�Il particolare � il nostro modo di approccio .
�Perch� ? Il Creatore � uno e si deve essere uno .
�Questo � anche detto nella Torah che il Creatore � uno e si deve essere anche uno.
�Questo significa che si deve sentire e correggere tutti i poteri a te stesso come
se fossero nel Creatore .
) 56 Lezione 5 .
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�Pagina 3 , riga 19 - (spesso le citazioni da altre fonti) e nel libro Versi dei
Padri - corridoio ( questo � un libro molto importante che risale al primo secolo .
�A quel tempo c'era un gruppo di uomini veramente saggi che sono stati chiamati
Tannaim .
�Hanno avuto un forte legame con le radici , le radici spirituali .
�E quindi sapevano che la preghiera si doveva pronunciare , quali parole , quali
nomi da utilizzare per giungere ad una certa correzione nel nostro mondo .
�Pertanto i versi dei Padri � molto importante per noi) rabbino Ja " Yaakov detto (
cito) , ' questo mondo ( cos� il nostro mondo ), si presenta come un passaggio ,
corridoio per il mondo futuro .
�Correggere se stessi nella sala per entrare nella sala del trono ' ( cos� dice che
il nostro mondo � come un corridoio , correggere se stessi in questa sala prima di
entrare nella sala del trono dove il re risiede .
�E 'molto interessante quello che dice .
�Assomiglia a quello che hai appreso con il Nukvah .
�In primo luogo rende per cos� dire tutti i tipi di correzioni, prima sfirah che �
Kether , poi si fa cinque foglie dure , che fanno il Masach e solo dopo lei � in
grado di riflettere la luce , Gvurot , con la quale lei fa un corridoio , e lungo
che anche l'anima dell'essere umano entra ) .
�E 'molto chiaro ed evidente che non c'� nulla da correggere quando vi � carenza o
difetto ( quando non si trova un difetto o guasto , quindi non c'� nulla da
correggere.
�Quindi ci deve essere qualcosa da correggere ) .
�Perch� durante la formazione al servizio del Creatore , si � portato fino alla
perfezione ( in modo che quando qualcuno � educata a servire il Creatore , il che
significa che per imparare lo spirituale , l'eterno , allora si � imparato prima il
modo perfetto .
�Ma non � ancora il vero servizio del Creatore .
�Perch� il vero servizio significa che siete in grado di lavorare su se stessi , ma
la massa di corso impara prima il modo perfetto .
�Fare questo e fare quello e si sentono subito meglio e completo .
�Ma non � come lavorare su se stessi .
�Non c'� nulla di sbagliato in quello che fanno.
�Non sono solo ancora pronto a lavorare su se stessi .
�E ' gi� un bel compito per loro di partecipare ad una riunione , per non parlare
di avere 57 di alzarsi ogni notte, o almeno cercare di alzarsi .
) Perch� .
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) Indica la massa , una persona che � ancora una parte dello spirito di squadra.
�E 'in una fase in cui lui non � pronto a lavorare su se stesso personalmente ) ,
nella massa ci sono ancora un sacco di persone che sono diversi dagli altri , come
gli uomini saggi hanno detto ( parliamo sempre dei savi di misjna fino al 2000 di
nostra epoca ed i saggi del Talmud fino al 5 � secolo della nostra era .
�Naturalmente c'erano anche altre persone che erano molto saggio , solo un uff, ma
dopo che era finita.
�Naturalmente ci sono stati anche uomini divini , ma non hanno visto quelle
connessioni pi�, le connessioni tra la radice spirituale e la manifestazione
spirituale nel nostro mondo .
�' proprio come i volti delle persone sono diversi, anche la loro saggezza /
conoscenza si differenzia da ogni altro' ( cosa vedi, egli usa la parola [ .
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�] Partsufim per le facce .
�Partsuf significa letteralmente volto .
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�Linea 24 - E quindi si � costretti a portare la massa in modo che l' educazione
dovrebbe essere simile a ogni nefesj [ .
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�] ( Per ogni anima basso , perch� portano a tutti, la massa nello stesso modo ,
sono tutti tacciati con lo stesso pennello , proprio come nella religione .
�Non li separano gli uni dagli altri .
�Si impara un po 'di pi� , un altro ricorda un po' di pi� , � tutta una questione
di ricordare.
�Chi si ricorda pi� , si ha un talento migliore nel ricordare , cos� si sente
meglio di altri ... In questo modo si apre la gente al servizio del Creatore , che
� anche qualcosa , d� un certo fotogramma.
) Per ogni individuo dovrebbe avere una certa presa ( qualcosa da tenere a ) nella
Torah e nelle leggi .
�Ed � quello che dicono i saggi , rabbino Ami [ .
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] Detto ( le parole di un altro rabbino.
�Un rabbino citazioni da un altro rabbino .
�Perch� lui non fa per la sua conoscenza , ma risale alle fonti e aggiunge qualcosa
ad esso che � rilevante per la nostra generazione , cos� rabbino Ami parla a nome
di Rabbi Josi ) che anche quando un uomo ( Adamo in ebraico significa la persona
Adamo , ma anche un uomo, un essere umano) apprende al mattino un capitolo , la
preghiera del mattino e una preghiera della sera ( con la preghiera che significa :
' Ascolta Israele , Dio � uno ') che poi � abbastanza .
�Con questo egli adempie la legge comando / che si chiama ' il libro della Torah
non lascer� la bocca ' .
�( Cos�, quando un uomo , per quanto riguarda la massa , dice una preghiera ( anche
un solo punto ) al mattino e alla sera , allora egli adempie il comando / legge che
si chiama ' il libro della Torah non lascer� la bocca ' .
�Questo � il modo in cui apprende la massa .
) 58 ( Ma rabbi Yohanan , che era un grande leader del saggio in Israele dice ...
quindi c'erano due scuole principali .
�Uno in Israele e uno in Babilonia .
�� notevole che ci fosse una profezia in Babilonia .
�Ezechiele per esempio � stato da Babilonia .
�E 'stato un miracolo che la sua profezia � stata fatta al di fuori del paese
d'Israele .
�Perch� il Creatore organizzato nel modo che la profezia poteva essere fatto solo
nella terra di Israele .
�Nessuno al di fuori della terra santa poteva farlo , perch� � al di fuori delle
lunghezze d'onda , la luce viene oscurata per dare una chiara profezia .
�Ma poi � stato solo per necessit� , temporaneamente , che lo Spirito Santo possa
essere presente al di fuori della terra di Israele , ma non � una profezia di cui
il Creatore parla di un grande profeta e lui parla poi per tutti i tempi , non in
questo modo .
�E 'stato molto tempo da quando ci fu una profezia .
�Non abbiamo Profeti pi� da diciamo 600 della nostra era .
�Perch� ci fu tanta sapienza che viene dall'alto , che probabilmente non c'�
necessit� di un profeta pi�.
�Nel nostro tempo abbiamo assolutamente non abbiamo bisogno di uomini saggi , per
essere educati , per essere cresciuti in quella spirituale .
�Solo le persone che si sono impegnate come insegnante e che accompagnano e guidano
gli altri in modo che a loro volta possono farlo da soli.
�Ma non la massa , c'� naturalmente sempre una massa e sar� sempre fino alla venuta
del Messia .
�La massa non vuole pensare o di lavoro , di lavoro non � un problema , ma di
lavorare su se stessi.
�Che cosa ti hanno detto Mosje quando il Creatore gli apparve sul Sinai .
�E 'stato grande , la manifestazione , il rumore , il fuoco e la voce del Creatore
� venuto dal cielo e la gente si spavent� .
�Cosa hanno detto di Mosje ? Non lasciate che il discorso Creatore a noi, si parla
di noi .
�Perch� ? Non si vede , � pi� profondo che chiaramente la voce del Creatore .
�Hanno detto , sei un essere umano , un uomo divino , siamo in grado di ascoltarti,
ma il Creatore , no .
�Hai capito ? Avevano paura del Creatore , e che � giusto , perch� chi lavora
personalmente su se stesso , ha a che fare con il Creatore .
�E il Creatore non � un essere umano , non lo vedi di fronte a te .
�In certi momenti Egli brilla in voi e in altri momenti sei in completa oscurit� .
�E in quel momento si sente assolutamente abbandonata dal Creatore , e pi� ti
avvicini al Creatore , tanto pi� difficile diventa.
�Non si pu� fare questo , non si pu� fare che ... non con le mani ed i piedi , ma
si ottiene una disciplina dentro di te con la quale si sceglie ... non si pu� pi�
fare questo , non si pu� peccare come ieri .
�Deve essere lo stesso con noi , che come risultato del nostro studio si pecchi
sempre meno.
�E questo significa che , dentro di voi , temete il Creatore pi� .
�Non sto parlando di timore della punizione , come la massa lo fa , ma la paura di
essere ributtato dalla vicinanza al Creatore , o la paura di non fare piacere al
Creatore .
�Che cosa � il piacere ? 59 Che sei a conoscenza del fatto che si mettono
continuamente se stessi sempre pi� in conformit� con il Creatore .
�Ma non la massa , egli dice nell'ultima riga , che se recitano solo un piccolo
capitolo al mattino e alla sera , prima di andare a lavoro , che � sufficiente per
loro.
�Ma in un altro parere rabbi Yohanan della scuola di Gerusalemme , dice in nome di
qualcuno che � stato prima di lui , Rabbi Shimon Bar Yochai , che quando una
persona che appartiene alla massa dice la mattina e la sera, le parole "
Ascoltaci , Oh Yisrael , il Creatore � uno " , allora questo � sufficiente.
�Ma una persona che non appartiene alla massa , ha naturalmente bisogno di dire che
con la giusta intenzione , kavannah .
�Non � sufficiente per lui a pronunciare solo queste parole .
�Inoltre siamo in grado di pronunciare queste parole " Ascoltaci , Oh Yisrael .
�Il Creatore � uno " .
�Si pu� anche dire che con il tuo nome , "Ascolta oh gen ... il Creatore � uno " se
ti porta pi� vicino ), e questo non si pu� dire che le persone normali ( altrimenti
avrebbero smettere di imparare e dire solo queste righe .
�E 'vietato dire questo per la massa che � sufficiente per dire solo "Ascolta oh
Yisrael , il Creatore � uno " .
�Perch� non sono a conoscenza di questo .
�Quando saprebbero , allora avrebbero studiare di meno e di peccare pi� .
�Lasciate che li studiano , in questo modo essi peccato meno .
�Ma Rawa ( un grande uomo saggio ) ha detto che si tratta di una legge / comando
per dire alla gente normale ( che � sufficiente per dire che due volte al giorno,
al mattino e alla sera .
�Quello che intendeva dire � che ci sono due modi per andare su di esso.
�Per la massa e per l'individuo .
�Perch� si ha in primo luogo per far apparire la massa in modo che essi sentano
perfetto .
�Basta guardare le diverse religioni del nostro mondo .
�Dicono che dare i soldi e ti riserviamo per voi un posto nell'aldil� .
�Questo � il modo in cui la massa viene a sapere , perch� non hanno la conoscenza,
proprio come si fa con un bambino , fanno questo ed otterrete questo.
�Tutta la religione esiste per la grazia di attesa e di ricompensa.
�O in questo mondo o nel mondo a venire .
�E quando uno impara Kabbalah, solo gli individui imparano Kabbalah , una persona
vede se stesso come un qua anima individuale , che non appartiene allo spirito
squadra pi�.
�Cos� si sente il bisogno di avere un legame personale , comincia a lavorare su se
stesso , e si rende conto che non � sufficiente a far parte della massa .
�Ma ho notato che c'� anche una sorta di massa nella Kabbalah .
�Negli americano - lezioni di inglese dicono che avrai ricchi e avere successo .
�Questo � il loro modo di imparare , ma anche se questo � il caso , quando si vuole
lavorare su se stesso come un adulto - up , deve fare un passo per passo
abbandonare questo le aspettative .
�Il punto � che noi suscitiamo noi stessi per il pi� alto , e non per il successo.
�Con il suo secondo pi� alto , riceverai ogni cosa di questo mondo , ma ci� che �
buono per voi .
�E 60 non quello che dici, mi dai questo o mi dai quello.
�Tu non sai che cosa � buono per voi , questo � molto importante.
�Quindi dobbiamo cercare di non imparare Kabbalah per avere successo in questo
mondo ... ma all'inizio ... ovviamente si vede il successo delle pop star che
imparano Kabbalah ecc ... e pensi bene .
�Naturalmente pop star anche sentire che la Kabbalah � mistico , in cui la fonte di
tutti i poteri bugia.
�E quando io batto tutti i miei profondi che creano poteri , poi, naturalmente, mi
porter� il successo in tutto quello che faccio , ma non deve essere il tuo
obiettivo .
�Poi si diventa proprio come il re Salomone che ha scelto per la saggezza , il che
significa credenza sopra comprensione .
�E attraverso che otterrete tutto il resto .
�Ma non collegare il tuo studio con il tuo successo terreno .
�Che cosa si ottiene dall'alto � secondo sforzo e questo significa che si riceve da
sopra a quanto � necessario per voi .
�Abbiamo appreso che il grande Rav Eleazar che era un enorme studioso , giovane ,
ma molto vicino al Creatore .
�Era povero e ha chiesto al Creatore per un po 'di soldi , ma non lo ha ricevuto ,
mentre era il pi� grande di tutta la sua generazione .
�Ma perch� aveva cos� tanto potere in se stesso , che � stato un bene per lui e il
suo progresso per imparare Kabbalah pur essendo poveri .
�E aveva il potere in se stesso di gestirlo , quindi non � stato dato dall'alto per
non vivere in povert� .
�E 'anche scritto che quando uno impara Torah nella povert� , questo � scritto
anche nei versi dei Padri , che quando uno impara Torah quando � povero , allora
imparerai anche Torah quando lui � ricco .
�E chi si rifiuta di imparare Torah quando lui � ricco vivr� senza Tor� , quando
lui � povero .
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�Linea 30 - siamo quindi vediamo che ci sono modi diversi ( classi diverse ) per
adempiere la Torah per quanto riguarda la massa ( e perch�? ) .
�In un primo momento , perch� nessuna persona si presenta come un'altra persona
( anche nella massa esistono differenze ) .
�E se � cos� ( che ognuno � diverso ), quindi una persona non pu� essere costretto
a compiere il comandamento o legge ' la Torah non pu� lasciare la bocca ' , ( ogni
persona ha il suo / la sua strada nel compiere questa preghiera ) , perch� ognuno
segue la propria capacit� ( si vede , anche nel secondo secolo della nostra era , i
saggi hanno sottolineato che ogni uomo � unico .
�Non � premuto per tempo , assolutamente no ) .
�( E ora ha intenzione di dirci qualcosa ... Da un lato dice che nessuna persona si
presenta come un'altra persona , ma d'altra parte , dice :) e dato che la massa �
considerato come un solo corpo (se l'anima non distingue stesso da altri, ancora
latenti , poi si � visto come un unico corpo.
�61 Con corpo siamo ovviamente non intendo il nostro corpo di carne e sangue .
�La Torah non parla mai del corpo materiale .
�Corpo significa il desiderio di ricevere per se stesso ), vediamo che , in
generale, tutti sono collegati con la massa ( che non funziona ancora su di s� e
per la massa di un libro � elaborato con le leggi .
�Ad esempio la legge libro " un breve libro delle leggi ebraiche " ( Kytsur
Sjulchan Aruch ) .
�Naturalmente questo vale per tutti, ma per la massa di questo libro � un must,
perch� d� loro come fosse un quadro .
�Ma per qualcuno che lavora duro con se stesso , questo libro fornisce solo una
portata da sinistra a destra e non � vincolante .
�Si scopre che l'intera massa insieme imparato un sacco di Torah ( qualcuno impara
le leggi del matrimonio , un altro uno impara le leggi penali , la terza persona
viene a conoscenza di cibo , ma tutti insieme Torah integrato .
�E naturalmente dobbiamo proiettare questo su una sola persona .
�Anche noi abbiamo a volte desideri della massa e, a volte desideri di individui .
�E 'come questo .
�Se un certo desiderio non si � ancora sviluppato , non � ancora corretta , allora
siete una parte della massa .
�Bisogna vedere come questo .
�Quello che impariamo qui non � nero --- e --- bianco.
�Certo che � ora a parlare , da un lato per la massa e d'altra parte gli
individui , ma non c'� bisogno di vederlo come nero - e - bianco.
�Perch� c'� il generale e il particolare .
�Se parliamo dell'aspetto generale, allora abbiamo davvero la massa e gli individui
al di fuori da soli.
�E se lo vediamo come una persona, quindi abbiamo un sacco di desideri che non sono
ancora corretti e appartengono allo spirito di massa , massa - le persone .
�Tenete sempre a mente , allora non perde in Io e gli altri , perch� la Torah parla
sempre di una sola persona .
�Tutto � in una sola persona , ricordatevelo molto bene.
�Sempre progetto tutto ci� che impariamo su te stesso , dobbiamo portare tutto ci�
che impariamo in conformit� con il Creatore) .
�Si scopre ora che la persona che appartiene alla massa , soddisfa tutti i suoi
obblighi , dicendo solo la mattina e la sera ' Ascolta, oh Yisrael ' , una piccola
preghiera , secondo l' opinione di Rabbi Shimon Bar Yochai (l'autore dello Zohar ,
perch� esiste una legge alternativa di lui :) ' si pronuncia le parole della Torah
giorno e notte ' .
�E ' scritto che si deve pronunciare le parole della Torah giorno e notte.
�Cos�, quando qualcuno viene a sapere solo di giorno , il che � comprensibile .
�Poi egli appartiene alla massa e non vuole .
�Ovunque nel mondo , i Kabbalisti hanno imparato durante la notte e , allo stesso
tempo che hanno lavorato di giorno .
�E non per esempio nel Talmud accademia , come lo � ora.
�Prima , quando c'erano veri e propri saggi , tutti lavorato , aveva un lavoro .
�62 hanno rifiutato di diventare rabbino , in modo che essi sarebbero stati pagati
per essere un rabbino .
�Avevano un lavoro regolare per non essere costantemente collegato con il pi�
alto .
�E hanno anche imparato Torah di sera o di notte , mentre lavoravano di giorno .
�Ma al giorno d'oggi , che cosa le tradizionali accademie Talmud fanno ? Passano
tutto il giorno lo studio della Tor� e pensano che si avvicinano al Creatore .
�Ma si deve lavorare ! Anche quando si hanno un sacco di soldi , anche quando sei
multimilionario .
�Per lavorare significa ... se hai del lavoro da fare , naturalmente .
�Se non si dispone di alcun lavoro da fare , poi si deve fare in un altro modo .
�Dedicarsi ad esempio alla traduzione o qualcosa d'altro , non importa , ma il
lavoro ! Questo aiuta e non che utilizziamo tutto il nostro tempo di apprendimento
Torah e ricevere allo stesso tempo i soldi dalla borsa e pensare che si sta facendo
affari .
�No , si deve lavorare , � un must .
�Quando si impara nella notte poi, naturalmente, si � pi� vicini al Creatore ,
perch� sei concentrato e cos� via .
�Ma di giorno si vede la gente , si lavora sulla societ� , ovviamente nei tuoi
occhi sembra che tu sei pi� lontano dal Creatore , perch� sembra cos�.
�D'altra parte , il vostro progresso , il vostro meriti spirituali aumento , perch�
si mette in un grande sforzo , anche di giorno quando si guadagnano da vivere
lavorando o quando sei occupato con il mondo esterno , perch� anche nel mondo
esterno si passa su qualcosa che torner� a voi in segnali di correggere se stessi .
�E 'proprio come imburrare di solo pane su entrambi i lati .
�Se , naturalmente, farlo nel modo giusto e non pensate che non vi piacer� , perch�
questa � anche una parte di esso .
�Se avete disturbi e si mantiene in corso e superarli, allora sarete progredire due
volte pi� veloce .
�Quando qualcuno passa tutto il tempo di apprendimento Torah ... Naturalmente ci
sono diverse gradazioni .
�Alcune persone si sono imposte per farlo , ma non solo per se stessi ma anche per
gli altri.
�Lo stesso principio esiste anche qui , il generale e il particolare .
�Quando qualcuno viene a sapere solo la Kabbalah , di giorno e di notte , da solo o
come un insegnante, o come un rabbino .
�Poi su un lato lo fa per s� e dall'altro lo fa per altri.
�Perch� dovete sapere ... � scritto ' Benedetto colui , la persona che apprende ,
ma � una benedizione pi� grande quando una persona impara e lo dona agli altri .
�Quindi � dovere di uno, uno che impara il spirituali , di insegnare anche altri.
�Anche quando si conosce un po ', anche allora sei in grado di dare .
�Naturalmente, quando qualcuno � disposto ad ascoltare.
�Non devi mai imporla a qualcuno .
�Se si sente , si inizia a parlare e si sente che si rifiuta o non � interessato,
allora non � necessario continuare .
�Questo � un grande principio ) .
�63 .
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�Linea 36 - ( questa � una parte del Talmud ... Ci� che viene detto che ci sono due
pareri , opinioni e entrambi sono buoni ? .
�Bisogna vedere come questo che entrambi sono buoni .
�Quando ci sono due opinioni nella Torah , allora non � come nel nostro mondo che
uno � meglio dell'altro , o che l'altro ha un punto di vista riprovevole , mentre
l'altro � giusto .
�No , poich� abbiamo detto ... che c'� un'unit� su un livello superiore quando ci
sono due opinioni .
�Proprio come abbiamo detto che c'� l'aspetto generale e il particolare aspetto .
�Cos� si parla rabbino circa lo stesso aspetto , ma da un punto di vista generale e
gli altri rabbino parla circa il particolare .
�Se sappiamo che questi due esistono in ogni fenomeno , allora possiamo capire che
non vi � alcuna contraddizione tra i due pareri .
) E questo � qualcosa di nuovo , che Rabbi Shimon Bar Yochai , su chi ha detto
che ... ( quindi c'erano due opinioni , diciamo due scuole .
�Uno dei rabbino Yismael e uno di Rabbi Shimon Bar Yochai .
�Rabbi Yismael era un grande rabbino , ma era dal tipo generale , anche
spiritualmente , naturalmente .
�Lui � stato occupato con il modo di agire nel nostro mondo , di applicazioni, il
modo pratico .
�Mentre Rabbi Shimon Bar Yochai aveva un punto di vista , naturalmente tutto viene
da sopra , che ogni persona � unica , e che l'esecuzione di ogni azione � unica
anche per ogni persona .
�E sappiamo a quale aspetto rabbino Yismael appartiene , perch� abbiamo il generale
e il particolare aspetto .
�Il particolare �, naturalmente, Rabbi Shimon Bar Yochai , autore dello Zohar .
�Questo significa che tutto ci� che � in me , in una sola persona .
�E tutto ci� che � unico per quanto riguarda l'anima dell'essere umano .
�Ma la massa � naturalmente imparato altrimenti .
�Fintanto che non chiedono l'unicit� di se stessi .
�E questo � giusto , come ci sar� un momento in cui qualcuno della massa dir� : "Ho
avuto con questo e improvvisamente ha una carenza , carenza di quello che sta
facendo e si chiede che cosa ha occupato con .
�Lui vuole progredire, ma vede che l'apprendimento della Torah , come la massa non
sta dando lui il necessario ... non riceve la vita da esso.
�Lo fa tutte le cose standard , ma non ha profondit�.
�Poi si inizia con la Kabbalah , ma nel modo come Rabbi Shimon Bar Yochai fa , vede
se stesso da solo , lui e il Creatore .
�Oppure trova un piccolo gruppo di persone che lottano anche singolarmente per il
Creatore , ma ogni uomo di 64 che di gruppo vede se stesso come un individuo e ha
il suo progresso .
�Questa � l'unica cosa che lega le persone e naturalmente anche collegare le
connessioni interne .
�Ma non il modo in cui la massa lo fa .
�Cantano con l'altro, danza , ecc ... eppure esiste dentro di loro una distanza
enorme , l'odio e le altre cose .
�Mentre un cabalista non � possibile ... qualcuno che impara Kabbalah , non lavoro
interiore , non voglio lodare noi stessi , ma qualcuno che impara Kabbalah far� un
passo per passo essere indebolita da odio.
�La vostra capacit� di odiare , sar� semplicemente il risultato del vostro studio
diminuire , non sar� pi� in grado di odiare e che , naturalmente, viene dall'alto,
perch� una persona nel nostro mondo non pu� odiare .
�Quando sei al fornaio e si mette la mano in tasca , sono necessari 20 centesimi ,
ma tiri fuori 50 centesimi , poi si sente una sorta di irritazione , non si nota ,
ma ovviamente c'� una piccola irritazione che si verificano , perch� avrebbe voluto
stipulare direttamente a 50 centesimi .
�Noi sperimentiamo tutti i tipi di irritazioni che sono anche una forma di odio che
si frappongono del nostro lavoro spirituale .
�Ma notiamo che non ci sar� pi� fastidio , via via sempre meno.
�Nel frattempo altre irritazioni si confronteranno voi .
�Perch� � sempre cos� .
�Non si pu� dire che si raggiunge il nirvana e non c'� bisogno di fare nulla , se
non hai niente da fare, allora la tua vita non ha pi� senso .
�Tu sei santo ed � il momento di seppellire te ) , molti hanno fatto come rabbino
Yismael ( cos� l'aspetto generale) e ha avuto successo (perch�? Il modo pi�
generale , fare questo e si � pronti ) .
�E molti lo fecero come RaShb " I ( Rashb " I � l'abbreviazione di Rabbi Shimon Bar
Yochai ) e non ci sono riusciti .
�Rabbi Yismael ha detto che � scritto che si porter� nella raccolta ( questo �
scritto nella Torah nel secondo capitolo , quando abbiamo detto circa Shma '
Ascolta, oh Yisrael ' , c'� scritto che ti portano il raccolto, come una
benedizione ) che cosa significa questo ( che � scritto nella Torah che porterete
nel vostro raccolto ), ci� significa che il libro della Torah non pu� lasciare la
bocca ( ??questo corrisponde a ci� che viene detto nella Torah che ti porter� nella
vostra raccolta.
�Strano vero? Mentre non vi � qualcosa di scritto su di raccolta.
�Non � consonante con l'apprendimento della Torah , perch� rabbino Yismael sempre
significava letteralmente ) , sarebbe possibile applicare la parola ' si porter�
nella tua messe ' (come � scritto nella Torah , per capirlo letteralmente .
�Lo dice come questo .
�Secondo il rabbino Yismael , che ha sempre fatto il generale, se � scritto nella
Torah ' porterete nel vostro raccolto ' , poi capisce letteralmente di portare
nella tua messe , come nel nostro mondo .
) Come lo si fa sulla terra.
�Rabbi Yismael dice che ci� che � scritto nella Torah , si deve capire che
letteralmente .
�Questa � la sua opinione e anche la massa che imparano Torah pensa come rabbino
Yismael .
�65 Inoltre , anche altre religioni fanno esattamente la stessa .
�Ho parlato con un sacerdote di primo piano e gli ho chiesto che � scritto nel
primo versetto della Torah ' in principio il Creatore ha creato cielo e terra ' ,
gli ho chiesto cosa significasse.
�Ero ovviamente non beffardo con lui o chiesto in un modo provocato, non voglia Dio
.
�Era proprio come un rabbino tradizionale che mi ha detto , " vedi il cielo e
indic� con il dito sopra , che � stato creato dal Creatore , poi indic� con il dito
e disse , vedi la terra , questo � ci� che il Creatore ha creato " .
�Questo � il parere di Yismael .
�Perch� ? Vedono solo tutto alla lettera , mentre nessuna parola nella Torah �
scritto su questo.
�Rabbi Yismael era anche assolutamente santi, perch� la posizione generale � stato
dato a lui , il generale per la massa e per la massa � naturalmente hai da dire,
s�, il cielo sopra di noi e si indicano qui sopra con il dito ... E 'come questo ,
poi si sentono felici o soddisfatti e perfetto .
�Vai a una sinagoga o di una chiesa il Sabato o Domenica .
�Guardate il loro aspetto , si sentono perfetti , " faccio cose buone , sto bene
" , si sentono perfetti , proprio come un bambino di 5 anni .
�Il Sabato o Domenica hanno messo su dei bei vestiti e sentirsi grande .
�Vanno a istituzioni religiose e di fare del loro meglio , non hanno attriti in se
stessi , non hanno problemi con se stessi , non hanno problemi con il Creatore ...
il Creatore mi ama , il Creatore � caro , proprio come pap� � bello e mamma � bello
, cos� il Creatore � anche bello.
�Mi d� tutto quello che voglio .
�S� ? Io credo nel Creatore ... dammi questo , dammi quello.
�Questo � il parere di Yismael , mentre RaShb "Ho dovuto compiere il legame
individuale tra l'uomo e il Creatore .
�E quindi impariamo Kabbalah .
�Nella prima lezione notte abbiamo appreso che ' fu sera e mattina , un giorno ' .
�Quel giorno esiste da due anni e non solo quando splende il sole , ma non si pu�
imparare la massa di questo .
�Cos� RaSjb �dico io :) E 'anche possibile che una persona aratri al tempo di
aratro .
�( Lui ovviamente non voleva dire alla lettera, ma intendeva dire che non c'� tempo
per lo sviluppo , il che significa che il lavoro individuale ) , e seminer� ( nel
tempo della semina , il lavoro in modo individuale ) e lui raccolti nel momento
della raccolta .
.
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] ) ] Significa quando portano nel grano e iniziare ad appiattirla ) , e quando c'�
vento ( con l' aiuto del vento che separare il grano dal loglio , ci� che si
intende con tutto questo ? ) , Ci� che sta provando Torah da dirci ? ( Che tutto �
individuale .
�Che ci sono due aspetti .
�Ora sappiamo che cosa significa, perch� non vi � la generale per la massa e il
particolare per le singole anime che sono chiamati dall'alto per costruire un
rapporto individuale con il Creatore .
�Non tocca a noi chiederci perch� dobbiamo farlo .
�Non � nostro compito dire che noi siamo gli eletti .
�Vuol dire che dobbiamo separarci dalla massa .
�Certo che no .
�Siamo tutti parte della vicenda .
�Completiamo l'altro , voglio dire, sappiamo gi� che tutti i desideri sono in una
persona .
�66 Noi non possiamo separarci dalla massa , ma dobbiamo ancora fare un lavoro
individuale .
�E cercare verso l'interno di collegarsi con la massa .
�Perch� ? Perch� da un lato facciamo il lavoro spirituale individuale , in questo
modo si segua il parere della RaShb "Io e sviluppare in noi un aspetto, perch� in
ogni aspetto vi sono due.
�Abbiamo poi sviluppare il nostro aspetto particolare , ma durante alcune feste
devi essere parte del popolo , fare ci� che le persone normali fanno, allora ci
colleghiamo con l'aspetto generale.
�Dobbiamo da un lato per le cose generali , come le persone normali fanno e ,
dall'altro dobbiamo fare il particolare aspetto .
�In questo modo non mi e si vede , in quanto questo non esiste, ma solo la mia
parte generale e la mia parte particolare .
�Tenete a mente che ognuno ha la particolare parte , anche le persone che
appartengono allo spirito di massa.
�Inoltre hanno un aspetto particolare .
�La sua particolare anima , egli solo non usarlo , ma ha qualcosa di particolare .
�Passo dopo passo abbiamo progressi .
�Cos� oggi abbiamo imparato a conoscere i due aspetti .
�Il generale e il particolare aspetto .
�Il momento di apprendimento � fondamentale.
�Non fare poi riassunti come fanno in Talmud accademie .
�Non � necessario .
�L' unica cosa che conta � il tuo atteggiamento , il momento di imparare ! In quel
momento kilim vengono accumulano in noi , mentre si sente o leggere ci� che ho da
dire .
�Anche quando non si capisce, ma si entra ) .
�67 Lezione 6 .
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�Pagina 3 , linea 42 - ( ora sto andando a leggere ad alta voce in lingua ebraica
in modo da poter seguire con il dito e poi sar� tradurre e dare ulteriori
spiegazioni .
�Come possiamo vedere impareremo in questa lezione notte , soprattutto nella prima
parte , un sacco di Torah .
�E si deve capire che cosa rabbi Yohanan dice in nome di Rabbi Shimon Bar Yochai
( e cita ) che, anche quando una persona legge soltanto ' Ascolta, oh , Yisrael ! '
, La mattina e la sera , quindi non soddisfa la norma che ' il libro della Torah
non lascer� la bocca ' , ma uno deve capire questo per quanto riguarda la generale
o la massa ( come abbiamo appreso ieri che ci sia il generale e il particolare
aspetto ) .
�Questo versetto pu� contenere solo attraverso pronunciando la mattina e la sera,
la preghiera , per la massa .
�Ma parla in un modo diverso per le persone fisiche ( lui dice a loro) che �
possibile che una persona aratri nel momento della aratro ( cos� che cosa significa
questo per l'individuo pronunciare questa preghiera al mattino e alla sera ? Rabbi
Yismael che � dal punto di vista generale, dice che � sufficiente per la messa a
pronunciare solo la preghiera al mattino e alla sera .
�Ma Rabbi Shimon Bar Yochai dice che solo pronunciare la preghiera non �
sufficiente , perch� kavannah / intenzione � il punto principale durante la
preghiera .
�Mentre per Yismael intenzione ha un ruolo secondario.
�E questa � una differenza molto grande come la massa lo fa , imparare Torah , e di
come le persone lo fanno .
�La massa appena lo fa , senza kavannah .
�A causa di aumentare kavannah , uno ha bisogno di una preparazione speciale .
�O un anima deve essere adatto per vedere Torah in un'altra luce .
�Deve essere lisjma , deve essere gi� un po ' nel nome del Creatore , mentre la
massa lo fa LO lisjma .
�Naturalmente questo significa anche che il Creatore � buono ecc
.
�ma si aspettano una ricompensa .
�Il che � ovviamente consentito).
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�Linea 42 - E quindi si deve sempre distinguere la massa degli individui ( in
ebraico � scritto .
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�.
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�che pu� essere tradotto in generale e il particolare .
�Possiamo vedere che uno appartiene alla massa ed un altro per l'individuo .
�Solo per quanto riguarda l'atteggiamento interiore e non alle relazioni sociali .
68 In relazioni sociali siamo tutti uguali .
�Ci sono piccole differenze , per esempio uno ha un certo stato , ecc ... ma in
linea di principio non abbiamo gli stessi diritti e sono gli stessi.
�Ma attraverso la qualificazione interiore esiste il generale.
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�e il particolare.
( .
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�Ed � possibile spiegare che la massa ( o generale) � chiamato il parere dei
padroni di casa e la persona ( o il particolare ) � chiamato il parere della Torah
( che cosa il parere dei padroni di casa significa? Questo significa , e questa �
la mia aggiunta a quello che dice , che egli agisce tutto fuori di s� - interesse .
�Egli impara anche Torah per l'auto --- interesse .
�E non c'� nulla di sbagliato in questo , ma � comunque un modo per imparare la
Torah come la massa lo fa .
�E gli altri , gli individui che imparano Torah , lo fanno con l'intenzione con cui
si cerca sempre di guardare se stessi , si correggono , impegnano una battaglia
dentro di s� per minare la loro auto - interesse , mentre l'apprendimento della
Torah o cercano di trasformare la loro auto- - interesse nel farlo per il bene di
questo nome , che si chiama ' Daat Torah .
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�.
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�' , Il parere della Torah .
�Cos� lui prende il sopravvento il parere della Torah , non la propria opinione ,
ma il parere della Torah ) .
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�Linea 48 - E l' opinione dei padroni di casa �, come � comune nel nostro mondo ,
che quando qualcuno compra una casa , allora si dice che appartiene a lui e non
qualcun altro .
�E anche quando uno ottiene una piccola cosa ( anche questo � lo stesso) e quando
certe persone chiedono l'un l'altro a chi appartiene questa cosa , allora
appartiene alla persona che lo ha preso in possesso da sforzo in modo che sarebbe
stato il suo .
�E il nome di questa persona � chiamata in base a che cosa ( che sta cercando di
portarci da qualche parte .
�All'inizio di questo articolo abbiamo affrontato il generale e il particolare ,
con la massa e l'individuo ) .
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�Linea 4 - ( Ha intenzione di lavorare ulteriormente fuori e dirci che cosa si
tratta ) E ' lo stesso con il servizio al Creatore (sappiamo che il servizio al
Creatore � di portare noi stessi in conformit� con le leggi dell'universo e in
questo modo serviamo e tirare tutto il bene a noi come 69 questo � predestinato nel
piano di Creazione ) , quindi � lo stesso con il servizio al Creatore che l'essere
umano ( fare attenzione che in ebraico non � scritto per rendere uno sforzo , ma
per dare uno sforzo ... Useremo anche la combinazione di parole nel nostro uso
linguistico ) d� uno sforzo e vuole , naturalmente, per quel qualcosa in cambio
( che si chiama .
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�: A volere qualcosa in cambio ), cos� sembra che il premio che desidera ricevere �
chiamato in nome di Lui - nel Suo Nome .
�E lui vuole avere una ricompensa per il nostro mondo e un premio per il mondo a
venire .
�Cos� sembra che tutto ci� che entra nel suo territorio o del suo possesso, che �
il proprietario ( .
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�.
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�ha due significati , da un padrone di casa lato e l'altro proprietario mano ) di
tutte le cose che possiede per mezzo di sforzo ( impareremo che il parere dei
padroni di casa significa che una persona ha ancora e sperimenta il proprio
territorio .
�" S�, c'� il Creatore e me e anche io ho la mia casa (che significa il mio
territorio in me stesso ) in cui nessuno pu� entrare " .
�" Questo � il mio territorio e nessun re pu� entrare nel mio territorio .
�Io rispetto il Creatore , ma no - si pu� entrare , fino a qui e non oltre " .
�Questa � l' opinione della massa .
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�Linea 7 - ( Egli ci porta passo dopo passo per la qualificazione del parere della
Torah , qualcuno che lo fa a causa del Creatore .
�Questo vuol dire che questa persona � consapevole della propria crescita
spirituale , mentre l'altro lo fa con le sue "mani e piedi" , il che significa che
prende tutto alla lettera .
�Naturalmente possiamo trovare sia in una sola persona , in particolare .
�Ognuno di noi ha dentro di s� augura che appartengono alla massa o il parere dei
proprietari terrieri e dei desideri che appartengono agli individui o l'opinione
della Torah .
�Il punto centrale del nostro studio � quello di cambiare la nostra opinione dei
padroni di casa nel parere della Torah o il parere degli individui .
�Questo pu� essere fatto solo attraverso la luce della Torah e attraverso lo sforzo
e l'atteggiamento portando stessi secondo la luce ) .
�E questo popolo sono chiamati il parere dei padroni di casa , perch� il loro
parere � quello di non fare assolutamente nulla se non per proprio vantaggio ,
vantaggio o l'uso.
�Questo significa che ci deve essere un territorio di cose .
�( Cos�, quando si parla che egli pu� ottenere territorio in qualcosa, non importa
quello che fa, allora lo far� , altrimenti no.
�E ' molto normale nel nostro mondo , non c'� nulla di sbagliato in questo , ma in
quello spirituale � ovviamente diverso , nel contesto eterno , in eterno
obiettivo , questa persona non ha ancora sviluppato 70 ) .
�Cos� il territorio che non vedono l'ora di � che qualcosa si pu� ottenere
attraverso lo sforzo .
�E quando si rendono conto che essi non ottenere nulla per il proprio beneficio ,
allora essi non hanno la forza di fare uno sforzo .
�E questo si chiama auto - l'amore o il parere di proprietari terrieri.
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�Linea 12 - che non pu� essere detto circa i soggetti che sono chiamati il parere
della Torah .
�( Abbiamo visto che la massa o il parere dei padroni di casa non fanno nulla
tranne che per proprio beneficio o ricompensa in questo mondo o nel mondo futuro .
�Ma in questo paragrafo sta ora parlando del individui prat - .
.
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�che ha adottato il parere della Torah ) .
�Ci� significa che queste persone hanno il parere della Torah ( quando uno d� la
sua opinione per il bene della ragione superiore , allora questa persona appartiene
ai singoli ) perch� vuole rinunciare alla sua propria particolarit� ( ad annullarlo
per cos� dire ) , in modo che la sua esistenza non esisterebbe ( per cos� dire ) da
solo ( come qualcuno pu� venire con questo e lottare per questo ? e dice che questo
� l'atteggiamento verso il rispetto ) perch� lui non vuole essere chiamato dopo il
suo nome.
�( Questa � la mia pi� che lui non vuole essere chiamato dopo una cosa come con
questa si libera dalla mortalit� ) .
�Ci� significa che egli non vuole essere il proprietario di qualsiasi cosa di sorta
( proprietario significa confine , ma di confine nel materiale .
�Quindi, una persona per cos� dire stordisce una parte del suo interno , lo
uccide , fa un confine in se stesso - fino a qui e questo mi appartiene e non
lascer� questa parte , Malchut de malchut , essere brillava attraverso di luce ) ,
perch� in questo modo egli vuole uscire dalla sua auto - amore ( non c'� altro modo
per uscire dalla tua auto - amore diverso da quello di rinunciare a ogni tipo di
appartenenza nel vostro interiore e per liberarsi da ogni cosa e idea in questo
mondo che non appartengono alla eternit�) , in modo che egli non ha bisogno di
preoccuparsi di qualsiasi cosa qualsiasi, ma unicamente a rinunciare a se stesso
per il Creatore .
�Per annullare se stessi per il Creatore significa che si mettono se stessi in
conformit� con l'eterno .
�Noi sacrifichiamo il nostro ego , la nostra auto - l'amore che sta nel nostro modo
di felicit� , la nostra realizzazione e non quello che la religione ci dice di
sacrificare ad esempio per il vostro prossimo, il suo paese natale ... Che noi non
rimaniamo testardo e attribuiamo a noi stessi di le piccole cose e loro appropriato
per noi stessi , mentre il mondo intero � penetrato con la misericordia del
Creatore .
�E rimaniamo 71 connessi a tali cose e che ci tira din e il giudizio di noi stessi
in quanto vi � la differenza rispetto alle leggi dell'universo ) .
�E questo � tutto il suo scopo , di annullare il proprio territorio - proprio
possesso ( in lingua Santo.
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�mezzi cos� come territorio e propriet� ) .
�E si augura che non ci sarebbe solo il possesso e territorio del Solo una ( perch�
quando mi unisco con l'unico che vive per sempre , ricevo vita dando le mie
aspirazioni naturali , deviazioni della miniera per quanto riguarda l'eterno ,
perfetto leggi dell'universo ) , che � il territorio del Santo benedice egli sia ,
questo significa che egli non vuole che ci sarebbero due territori , ma solo un
territorio ( prestare attenzione come lui ci ha portato al testo vero .
�Nelle nostre classi precedenti abbiamo sempre parlato di " me e il Creatore " ,
questa � gi� una grande comprensione , anche una grande presentazione , quando si
dice " me e il Creatore " .
�Ma ora lui dice che alla fine ci deve venire una fase nella vostra
consapevolezza , nella vostra saggezza con la quale si riconosce che vi � un solo
territorio , il territorio della eterna e si aggiunge a Lui , si unisce con quella
del territorio creatore .
�Solo questa � la strada per la perfezione ) .
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�E quando si legge o d� ' Ascolta, oh Yishrael - .
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�( questo � in realt� la preghiera pi� importante che proclama l'unit� del Creatore
) , allora si ha in quel momento il diritto kavannah dicendo : ' Ascolta, oh
Yisrael , Dio , Hasjem , Hawayah � uno - .
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�' , Hanno l'intenzione che c'� solo un territorio nel mondo e vogliono che il loro
territorio sia annullata in modo che non ci sarebbe solo il Creatore che � uno - .
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�( in modo che il Creatore � l'unit�, l'unit� in uno, diversi fenomeni , diverse
manifestazioni, differenti combinazioni di poteri , ma tutti sono in quello pi�
alto in assoluto .
) E questo � chiamato il parere della Torah - " .
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�" Perch� i saggi hanno detto nel Brachot ( vedete , imparano Yalmud , Misjna .
�Saremo al tempo stesso imparare l'intero Torah mentre studiava Shlavej HaSulam .
) Che le parole della Torah sono solo resistenti a coloro che si uccidono con esso
( strano , cosa significa quando qualcuno si uccide con le parole della Torah .
�Quindi, solo chi si lascia morire con le parole della Torah , solo che diventano
resistenti per la Torah .
�Molto , molto importante.
�Non dice la gente che si ricordano pi�, o le persone che imparano pi� la Torah ,
ma i nostri saggi ci hanno detto che solo chi si lascia morire dalle parole della
Torah , solo che diventano resistenti per la Torah .
�72 molto speciale, perch� ho ??imparato anche il Talmud e mi sentivo ogni giorno
pi� pieno della conoscenza come pizzica il cervello e il vostro intelletto e ci si
sente come se si cresce con il giorno, perch� ti ricordi le cose .
�La tua testa diventa pi� pesante , tutto il tuo atteggiamento diventa pi�
pesante , mentre la Kabbalah apprende lo studio interno , quindi � come se ...
siete cos� affamati di esso , che tu continui a mangiare , ma non si perde
l'appetito e la voglia di mangiare sempre di pi� .
�E 'come se si cade in qualche parte di te, ma tu non sai dove .
�Non � necessario ricordare , che vive dentro di te .
�Questo � un modo totalmente diverso di apprendimento , un diverso modo di
viverlo .
�E ' il processo di apprendimento che conta e non qualcosa di analizzare dopo che
hai imparato.
�Perch� hai intenzione di rimuoverlo dal contesto.
�� possibile confrontarlo con il mangiare .
�� gusto e l'esperienza del cibo si inghiottire e mangia.
�Non si analizza il cibo dopo che hai mangiato .
�Dovete anche sapere che mangiando , alimentate il vostro parte materiale come
l'essere umano esiste su due.
�Il materiale e la parte spirituale - la parte eterna.
�La parte materiale � temporaneo , ma abbiamo entrambi e si deve nutrire entrambi.
�Cos� che mangiamo ogni giorno , e noi non saltiamo che ... il caff� al giorno,
colazione , cena , ... di non perdere questo.
�E ' esattamente la stessa cosa con la vostra parte spirituale .
�Se una persona non si nutre la sua parte spirituale , lui la lascia soffrire .
�Essa non vada sprecato , ma viene sepolto , non funziona pi� in te .
�Ok, eravamo nel bel mezzo di linea a due - e che � chiamato il parere della Torah
- quando qualcuno abbandona il suo territorio a favore della eterna , la vera
realt� .
�In realt� tutto si riduce alla sua realizzazione), e questo significa che uccide
con quel suo io - amore ( cosa vedi, lui ci dice che le parole della Torah sono
pensati per uccidere te stesso - l'amore e solo allora la Torah rimane resistente e
vivo.
�Questo � ci� che dice.
�E non uno che impara meglio , pu� ricordare meglio , ha pi� conoscenza .
�Se egli nutre ancora la sua auto - amore , poi lui assolutamente non fa nulla agli
occhi del Creatore.
�Ha poi il parere dei padroni di casa .
�Lui naturalmente impara bene , ma per se stesso.
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�Linea 23 - Vuol dire da questo che l'individuo e il parere della Torah sono uno (�
circa lo stesso ), questo significa che si tratta di quello che fa per raggiungere
l' aspetto della fusione , che � chiamato in base alla qualit� (si fa per essere in
linea con la qualit� si chiama 73 la fusione ) e la rinuncia di s� - l'amore , ma
tutto il suo sforzo di annullare / efface se stesso deve essere per il Creatore .
�E fino a quando una persona si sente che egli � ancora affondato nella sua auto -
amore , nonostante il fatto che egli adempie la Torah e dei suoi regolamenti con
precisione , e non pu� vedere che lui � tutto , Shalem nel suo servizio , in il suo
lavoro , il suo lavoro spirituale , che avrebbe potuto dire che il lavoro che fa
per se stesso ( o per il Creatore , che � lo stesso ) � il servizio perfetto ,
perch� tutto ci� che fa , vuole ancora che entri sua propriet� , in modo che il
propriet� che si chiama il parere dei padroni di casa .
�Non fa differenza per lui che ha due territori ( un unico territorio per il
Creatore e un territorio per se stesso .
�Cos� egli sopporta anche il Creatore .
�Ti ricordi la storia che ho raccontato Chafetz Chaim , il gran rabbino di anni
trenta , 1930 circa .
�Che aveva un solo figlio e lui era gi� un vecchio , vecchio.
�Quando suo figlio � morto , � andato al cimitero per seppellire lui e tutti i suoi
... i suoi studenti che lo conoscevano molto bene , ogni gesto di lui.
�Hanno visto che non pianse una lacrima al funerale di suo figlio .
�Ma durante la discesa del corpo di suo figlio nella tomba , sembrava che il suo
volto su chiarito , cominci� a brillare di amore, di gioia e di gratitudine e di
suoi allievi poteva di non capire.
�Si erano tutti ottimi rabbino e non poteva comprenderlo.
�Come potrebbe essere , ha fatto non ha cuore? E dopo un po ' , quando era meglio ,
ebrei soffrire di una settimana o gi� di l� , e, dopo aver ripreso la sua vita
quotidiana , i suoi studenti gli chiesero , rabbino , che cosa era quello? Quando
il tuo unico figlio era stato disceso nella tomba , abbiamo visto splendere il tuo
volto della felicit� .
�Mi rispose che per tutta la vita aveva detto " Shem� Israel - Ascolta Oh Israele ,
il Creatore � uno " - questa � la preghiera pi� importante quando un Ebreo ,
intendo tutti coloro che si sforza di essere in conformit� con il Creatore, con la
quale ha a che momento in cui rinuncia a tutto , un Ebreo deve in quel momento
rinunciare a tutta la sua vita per il bene di unit� con il Creatore .
�Si uccide per il 100 % , dal di dentro per amore del Creatore .
�Cos� il rabbino ha detto che lui aveva pronunciato la seguente preghiera tutta la
sua vita : " Shem� Israel - Ascolta oh Israele , Tu sei uno e amerete il Creatore
con tutto il tuo cuore , con tutta la tua anima e con tutta la tua ricchezza " .
�E ha detto che si era sempre sentito che non poteva realizzarla, perch� sentiva
che c'era una piccola parte nel suo cuore che amava il suo unico figlio .
�E ora vide che suo figlio � stato portato via da lui e ha capito che poteva
finalmente realizzare che la preghiera in modo corretto.
�Questa � la grandezza senza precedenti e questo � il parere della Torah .
�Quindi ha mostrato i suoi studenti , il grande Chafetz Chaim , anche il suo nome,
il suo soprannome significa "colui che desidera vivere con passione " .
�Cos� ha detto ai suoi studenti che vide in quel momento con tutto il cuore e con
tutta l'anima l'unit� .
�E questo � il parere del teprat , l'individuo , questo � il parere della Torah ) .
�74 Lezione 7 .
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�Pagina 4 , linea 29 - ( Ci si � conclusa nella lezione precedente , quando
qualcuno ha avuto la sensazione che lui aveva due territori all'interno di se
stesso .
�Ci� significa che si sente dentro che da un lato egli esiste e dall'altro il
Creatore esiste, ma separatamente .
�E ora Ashlag continua .
) Poi si � in grado di dare una vera preghiera ( si vede , in ebraico si dice ' per
dare una preghiera ' , � importante sapere quali sono usate parole.
�Cos�, quando egli sperimenta questa dualit� , che � un buon momento .
�In realt� si tratta di un progresso .
�Perch� solo allora si pu� dare la vera preghiera - dobbiamo tradurre con dare , in
questo modo siamo in grado di sentire il potere del linguaggio - per dare una
preghiera ) dalle pareti del suo cuore ( che significa dal profondo del suo cuore.
�Ma in ebraico si dice ' dalle pareti del suo cuore ') e chiedere nella sua
preghiera che pu� il Creatore lo lasci� uscire dal proprio territorio ( il suo
possesso ) e di lasciarlo entrare nel territorio del Santo benedetto Egli sia - .
.
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�HaKadosh Baruch Hoe ( Hakadosh � il Santo , Baruch significa benedetto , e zappa
Ha .
�Anche questo nome ha un significato particolare al potere.
) Ci� significa , cos� da poter iniziare a sentire che esiste nel mondo solo il
territorio della Only One ( questo � il nostro problema , che non siamo in grado di
sperimentare questa ) e che tutto � annullata per il Santo, ( per il Creatore , per
la vita eterna .
) Quindi esiste una formazione speciale per la massa ( questo significa una
educazione separata per la massa ) , e un altro l'istruzione per gli individui
( essendo un mezzo "individuali" che egli sperimenta lui � un individuo.
�Non a causa di orgoglio o arroganza , ma si sente che la via della massa non � pi�
pensato per lui.
�Perch� ? E 'come questo .
.
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�Non chiedetevi perch� .
�Perch� mi sento pi� legato alla educazione dell'individuo , perch� � il modo con
cui una persona ammette che non vi � solo il territorio del Creatore .
) .
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�Linea 32 - Tuttavia dobbiamo capire perch� la massa � istruito per mezzo di
perfezione ( si d� la massa il modo perfetto , gli viene detto cosa fare e si
sentono perfetti .
�Ma io ho gi� detto che con questo egli intende i desideri non corretti di una
singola persona che sta lavorando su se stesso .
�75 Poich� l'individuo ha anche i desideri , le aspirazioni che non sono ancora
corretti.
�Quindi devi vedere sempre questo in prospettiva di una sola persona .
�E a volte aiuta a dividerli , cercando da un punto di vista generale con la quale
si ha la massa e gli individui .
�D'altra parte si ha il particolare punto di vista da cui tutto � in una sola
persona , sia ai desideri della massa e dei desideri dell'individuo ), questo
significa che tutto ci� che fanno ( la massa) che hanno la perfezione Capite ? Egli
fa ci� che � scritto e si sente perfetto .
�Ma lo ha fatto senza avere la giusta intenzione .
�Certo che aveva l'intenzione , ma l'intenzione di ottenere una ricompensa in
questo mondo o nell'altro .
�Mentre un individuo progredisce gradualmente e lo separa da ricompense e solo
allora si pu� ricevere la pi� grande ricompensa .
�Naturalmente questo � strutturale , non � possibile farlo durante la notte .
�Una persona deve lavorare molto duramente per arrivare a questo punto .
�C'� un argomento molto interessante .
�A volte sembra come se lo Zohar � raccontare una storia , ma qua poteri �
strutturale .
�Lo Zohar racconta rabbino Yehuda , uno dei dieci che ha scritto Zohar .
�Ha vissuto da qualche parte in Yisrael e aveva una scuola l�, come la nostra
scuola , ma era un grande rabbino .
�Cos� un giorno un giovane uomo venne alla sua scuola , che non era sposato e disse
a Yehuda : ' Voglio imparare Torah , perch� voglio diventare ricco ' .
�Lui aveva una ragione e sapeva che si poteva arricchirsi imparando la Torah .
�Quindi possiamo vedere anche nel nostro mondo , quando qualcuno viene a sapere
Torah con una certa intenzione , pu� diventare ricco .
�� anche possibile vedere questo in America.
�Tutto dipende da ci� che si desidera .
�E ' interessante il fatto che questo esempio � dato nello Zohar .
�Poi rabbino Yehuda disse andare sedersi e imparare .
�Yehuda non ha detto che non era la buona intenzione .
�Quando qualcuno � ancora in stato di imparare a ricevere un premio , allora avete
bisogno di accettare questo .
�Non devi dirlo a lui , se era perfetto quindi non avrebbe bisogno del vostro aiuto
.
�Cos� ha cominciato a studiare e dopo un po ' , chiese al rabbino perch� non era
ancora ricco ? In quei giorni , quando un rabbino aveva un problema , lui � andato
a una stanza separata dove avrebbe potuto meditare sulla propria senza fretta ,
senza spingere per ottenere una risposta a tutti i costi .
�Cos� lo separava dal resto e ottenuto una risposta dall'alto.
�Naturalmente in se stesso .
�E 'stato detto a lui: ' non mandarlo via perch� lui diventer� un grande uomo ,
fargli imparare nella tua scuola ' .
�Lo ha detto a lui da sopra ma non � stato detto il perch�, non in dettaglio.
�Perch� no ? Perch� una persona deve fare lo sforzo stesso .
�Gli viene detto che cosa ne sar� di lui, ma lui deve capire questo , deve essere
il collegamento attivo .
�Se si ascolta questa voce e lavorare su te stesso , allora accadr� a voi.
�Pu� essere il modo breve o lunga strada con un sacco di fianco - percorsi .
�Si pu� andare al vostro estremo direttamente o attraverso la sofferenza.
�Tutto questo dipende da voi .
�E come coerente sarete nel seguire il consiglio.
�Proprio come con Jonah , un grande profeta che � stato assegnato per andare in
citt� assira di Ninive al di fuori di Yisrael .
�Ha dovuto assistere , aiutare e istruirli .
�Perch� erano al punto di distruzione, se non si fossero pentiti .
�Durante quel tempo Ninive era una grande citt�, una metropoli .
�L'intera citt� ha preso questo in considerazione e tutte le persone ricche pent�
cos� la citt� � stata salvata .
�Ma Giona fugg� da imbarco di una nave , 76 lungo la strada c'era una tempesta che
lo gett� in mare .
�Egli � stato inghiottito da una balena e l� si pent� .
�In seguito � stato sputato sulla spiaggia e torn� a Ninive per completare il suo
incarico.
�Un sacco di Torah .
�La Torah ci d� un sacco di eventi .
�Cos� non � stato in grado di sfuggire alla incarico � stato dato dall'alto.
�Ma, naturalmente, il contributo di una persona conta anche ... Da sopra � detto
quello che dobbiamo fare anche se non si sente bene .
�Prima , abbiamo imparato solo una volta alla settimana e un po ' durante la
settimana.
�E ora , improvvisamente dobbiamo imparare ogni notte .
�Ci si sente meglio? No, � faticoso e stancante , ma stiamo ancora facendo .
�Cos� rabbino Yehuda ha lasciato la sua stanza e si avvicin� al giovane che voleva
diventare ricco .
�Egli � stato avvertito di non mandarlo via .
�Successivamente un altro uomo entrato nella scuola e ha detto il rabbino era molto
ricco .
�Suo padre gli aveva lasciato tredici coppe - tutto � ovviamente spiritualmente ,
ma anche successo nella vita reale - in paz , molto alta qualit� di oro, platino ma
molto pi� costoso , il meglio che c'�, e ha mostrato una tazza .
�Questo uomo era ricco ma sapeva che una persona deve imparare anche lo
spirituale , la Torah .
�Era ricco , ma non ricco di Torah .
�E 'scritto , se non si pu� imparare , ad esempio, sei un uomo d'affari, che hanno
una vita frenetica nella politica ecc, allora devi trovare qualcun altro che pu�
imparare per voi .
�Tu lo paga , si fa un contratto da professionista con il quale viene a sapere il
giorno e la notte e che entrambi condividono la Torah .
�La persona che � ricco sostiene l'altro che impara la Torah per se stesso e per il
suo sostenitore .
�Come pu� questo essere data nel nostro mondo ? Quando veramente arriva a un
accordo , allora � possibile che un'altra persona impara per voi .
�Nulla scompare nello spirituale .
�Se si fa un accordo, allora accadr�.
�Quindi questo uomo ricco � venuto a scuola e ha detto Yehuda vuole imparare la
Torah .
�Vuole trovare qualcuno che possa imparare la Torah per lui , ma una parte deve
essere dato a lui .
�Non basta essere ricchi senza la Torah .
�Perch� ? Quando qualcuno muore e la sua anima si libera , gli sar� chiesto ci� che
ha compiuto sulla terra .
�Tutti i beni materiali rimangono indietro e non � pi� tua.
�Quindi, ci� che resta di lui? Poi riceve una parte della Torah perch� aveva un
accordo con qualcuno .
�Cos� rabbino Yehuda � andato al giovane e gli disse che poteva imparare la Torah
per qualcun altro .
�Naturalmente era d'accordo perch� voleva diventare ricco .
�Il ricco gli ha dato una tazza e ha iniziato ad imparare la Torah per lui e per i
soldi .
�E, naturalmente , un giorno, dopo che aveva aveva imparato la Torah per un po ' ,
il rabbino ha visto questo giovane di nome Josie pianto .
�Cos� lo ha chiesto cosa non andava , a quel tempo aveva gi� imparato molto ... e
Josie aveva la sensazione che imparando la Torah in questo modo , stava dando la
sua vita , e la vera ricchezza nella vita ultraterrena .
�Sia che stiamo imparando sulla linea destra o la linea di sinistra .
�Abbiamo sempre detto che la linea giusta � la misericordia , l'amore e
l'eternit� , mentre la linea di sinistra � chochmah , din , rigore senza piet� .
�Qualcuno che si sforza di arricchirsi nel nostro mondo ha una vita dura , si pu�
vedere sul suo volto , � come una roccia.
�Si � volutamente lavorando alla sua sofferenza .
77 Anche Josie che voleva arricchirsi imparando la Torah capito una cosa , che lui
mancava il mondo futuro .
�Cosa significa ? Che voleva arricchirsi imparando la Torah , e per questo aveva il
suo proprio territorio vicino al territorio del Creatore .
�Questo lo stava dilaniando .
�Cos� lui piangeva e poi rabbino Yehuda capito che era finalmente pronto a lavorare
nel nome del Creatore , che ha voluto ricevere senza aspettarsi una ricompensa
attraverso la Torah .
�Aveva cominciato a studiare la Torah per arricchirsi e per l'apprendimento della
Torah, la luce della Torah gradualmente lo trasforma .
�I pi� premi ha ottenuto il pi� ha capito quanto grande � quello di lavorare su se
stesso senza ricevere ( visibile) ricompense.
�Poi hanno chiamato il ricco ... e da allora fu chiamato rabbino Josie .
�In principio , quando ha iniziato l'apprendimento Yehuda gli aveva dato un nome
diverso : Joshie Ben pasa , figlio di platino .
�Poich� abbiamo gi� detto , l'intenzione � anche scolpito nel nome , cos� quando
uno � dato un nome in pi� da sopra , questo � parte della sua destinazione .
�Quando qualcuno vuole diventare ricco , allora questo � anche avviata da sopra che
diventa ricco come una fase del suo sviluppo .
�Cos�, quando lui piangeva si rese conto che non ha voglia di imparare Torah per
una ricompensa , perch� allora avrebbe avuto il proprio territorio .
�Cos� hanno chiamato che ricco e rabbino Josie - fu chiamato rabbino da allora in
poi , non importa se ha ricevuto una certificazione o meno , quanti rabbini hanno
una certificazione? Ma dall'alto fu chiamato rabbino , perch�? Dal momento in cui
qualcuno inizia a lavorare senza aspettarsi una ricompensa , allora egli � visto
come rabbino dall'alto.
�Ma quando qualcuno chiede ancora e si aspetta una ricompensa poi ... Cos� il ricco
� stato chiamato e gli fu detto di prendere la sua tazza indietro ma lui sarebbe
dato pi� di mezzo ... - perch� tutto ci� che viene a sapere nello Zohar d� potere .
�Non sta imparando parole, ma poteri che vengono generati attraverso la Torah in
rabbino Josie e tutte le correzioni che fa, questo sar� anche dato per l'altra
persona al mondo futuro, quando entrambe le anime rompono dai loro corpi.
�Poi saranno uniti per le parti che aveva imparato per lui , oltre la met� della
Torah sar� trasferito a l'altra anima .
�Questo � difficile da capire per noi perch� siamo ancora intrappolati nei nostri
corpi .
�Egli ha anche chiesto l'uomo ricco per dare la coppa ai poveri , questa era la sua
condizione .
�Da quel momento rabbino Josie iniziato a fare grandi progressi e lui � passato
alla storia come Josie Ben Pase , figlio di platino .
�E 'diventato un grande uomo saggio ; anche i suoi figli divennero grandi
Kabbalisti .
�Quindi questa � la storia di qualcuno che in un primo momento voleva diventare
ricco , ma poi si rese conto che il piacere pi� alto e pi� grande � la conoscenza
dell'eterno.
�Poi, all'improvviso, non hai bisogno di pi� ricompense , si pu� dare via .
�Attraverso questa aveva ottenuto un territorio con il Creatore .
�E 'bello vivere momenti quando si � uno con l'eternit� .
�Ci� significa che durante un certo momento della giornata le lunghezze d'onda in
voi corrispondono alle lunghezze d'onda della eternit� e questo alla luce del sole
e non in un sogno o una visione.
�Un Kabbalista , una persona che lavora su se stesso non ha bisogno di visioni , si
pu� fare questo ogni giorno ! 78 In questo modo il tuo nome sar� scritto nel libro
della vita .
�E quando si ha una giornata intensa , ecc ... si deve lavorare , fare le cose ...
poi ancora dovete trovare un momento della giornata per lavorare su l'eterno, di
portare te stesso in conformit� con l'eterno .
�Okay, quindi la massa viene educato in perfezione .
�Fare questo e quello e si otterr� una ricompensa nel nostro mondo e nel mondo
futuro .
�... Che anche Rashbi ( Rabbi Shimon Bar Yochai ) , che � pi� rigoroso nella sua
posizione di rabbino Yismael ( perch� abbiamo spiegato che rabbino Yismael dice che
si deve fare letteralmente quello che c'� scritto nella Torah , mentre rabbino
Rashbi sottolinea il lavoro individuale e la retta intenzione .
�che � possibile che una persona aratri nel momento della aratro ( questo significa
fare il lavoro e non solo per la massa ) , poi quello che sar� la Torah significa
per lui .
�Ancora rabbino Rashbi dice : ' anche quando una persona dice sentire , oh Yisrael
' ( si tratta di una breve preghiera che annuncia l'unit� , due volte al giorno ,
in questo modo egli soddisfa il regolamento che viene dato a lui da sopra) che la
Torah non pu� lasciare il vostro mese ( Dobbiamo parlare dell'eterno ogni giorno .
�Vi � anche l'indicazione che la lettura solo con gli occhi non � sufficiente .
�Ricorda molto bene.
�Per esempio , quando ho letto il Zohar , leggo sempre con le mie labbra ,
sussurrando un po ' , in questo modo non disturbare nessuno.
�Prova a farlo anche .
�Poich� la lettura con le tue labbra significa anche fare Zivug .
�Perch� ? Due elementi del vostro palato si toccano quando pronunciando parole e
poi si va fuori .
�Discorso � stato dato a noi quindi dobbiamo usarlo .
�Non solo guardare con i vostri occhi , questo non � sufficiente .
�Solo per lo spirituale , non sto parlando di alcune informazioni nel nostro
mondo .
�Ma per l' eterna bisogna pronunciare con le labbra .
�Ci� inoltre si mettono in stato di adesso .
�Quando si legge solo con gli occhi si pu� essere ovunque , ma quando lo
pronunciate allora costringe a rimanere in ora .
�Questo � molto importante .
�Provate a fare questo .
�Molto tranquillamente , nessuno deve sapere , ma si deve pronunciare le parole con
molta calma .
�Perci� si dice : non si pu� lasciare il vostro mese .
) Questo significa , come se rispettate il versetto : ' si pronuncia giorno e notte
' ( questo conferma che devi pronunciare tranquillamente , ma non deve essere forte
.
�Questo � molto importante .
�Cos� si sta enfatizzando la posizione Rashbi circa l'importanza del lavoro
interiore come individuo e il punto di lavoro di massa fa.
�Perch� una persona non pu� essere gettato negli abissi fin dall'inizio.
�Una persona non pu� lavorare da subito per il Creatore , egli deve lavorare
gradualmente su se stesso e venire in questa fase .
�Ci sono persone che stanno imparando la Torah per 50 anni e stanno ancora facendo
per il loro portafoglio e anche per altre cose .
�Mentre deve essere il contrario .
) .
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�Linea 37 - (Stiamo riempiendo la nostra la coppa di platino goccia a goccia .
�Non abbiamo intenzione di spiegare tutto nel dettaglio , basta provare ad
ascoltare e il vostro interiore capir� il contenuto .
�79 Il passaggio dei poveri e ricchi uomo � molto importante.
�Se lavoriamo su noi stessi ogni giorno, allora creeremo un nuovo sistema in noi .
), Tuttavia , la massa deve aderire alla Torah e regolamenti ( Non importa che
l'intenzione che hanno.
�In un primo momento essi dovrebbero attenersi ad esso ) , e possiamo vedere una
legge della natura ( la legge della natura corrisponde con le leggi dell'universo ,
dello spirituale .
�E vediamo che .
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�significa la legge che � eterno , immune .
) Che una persona non � in grado , non pu� fare nulla se non vede il progresso
nelle sue opere ( che sta dicendo che questa � una legge della natura , quindi �
importante per noi andare al di sopra delle leggi della natura .
�Perch� questo � ci� che la natura dice : ' se non riesco a vedere alcun
progresso , allora io non sono capace di fare qualsiasi cosa .
�Perch� lui non riceve una ricompensa .
) E poich� la massa segue il parere dei padroni di casa ( il parere della Torah e
il parere dei padroni di casa .
�Padrone di casa significa che sta facendo di tutto per se stesso , per ricevere
una ricompensa .
�Apprende la Torah per i premi , che sta facendo un accordo con il Creatore .
�Una persona che dice a se stesso : ' Se vado alla sinagoga di mattina , o la
chiesa , non importa poi i miei figli avranno una vita buona , essere ricco e forse
andr� al futuro etc mondo ' .
�Questo � quello che ci sta dicendo circa la massa .
�Un proprietario possiede una casa , ha un proprio territorio.
�Egli beneficia e non permette a nessuno di entrare nella sua casa .
�Non si vede , non c'� nulla di male di avere una casa nel nostro mondo .
�Si tratta di quello spirituale .
�Se si dispone di una casa o di uno yacht , il punto � che si inizia a imparare ad
accettare il fatto che vi � un solo territorio .
�Non importa quello che hai, che � dato per voi , ma si deve accettare il fatto che
il Creatore � uno , che vi � un solo territorio e tu sei il suo manager , �
necessario gestire la vostra propriet�.
�Pertanto le persone ricche , se sono a conoscenza di questo, donare soldi .
�E 'obbligatorio , essi sentono di dover fare questo .
�e se gli avrebbero detto che esiste anche il parere della Torah allora non
avrebbero capito che cosa si sta parlando .
�( Vedete quello che ci sta dicendo , quando dici a qualcuno che appartiene alla
massa e anche qualcuno che non appartiene alla massa , perch� tutto � in una sola
persona .
�Quindi, queste persone non lo capiranno .
�Il parere della Torah , la persona si sforza di raggiungere la giusta intenzione /
kavannah per imparare la Torah per il Creatore e non per altri motivi , ma per
arrivare a questo punto si deve crescere .
�Si pu� vedere che ho sottolineato questo nel nostro corso fin dall'inizio .
�Negli ultimi saggi eruditi in modo diverso, hanno dovuto trovare questo fuori se
stessi , passo dopo passo , il tempo non era maturo allora .
�Ma nel nostro tempo possiamo immediatamente fare una persona a conoscenza di
questo senza dargli grandi speranze .
�Abbiamo visto anche questo con rabbino Josie che voleva imparare per soldi .
�Rabbi Yehuda fargli imparare alla sua scuola , perch� ogni intenzione proviene dal
Creatore .
�Forse la sua intenzione cambier� 80 dopo.
�Perci� io non ti chieder� mai la tua intenzione , figuriamoci l'intenzione del
gruppo che vengono solo il gioved� e non imparano durante la notte .
�La vostra intenzione viene dall'alto.
�Non � il mio compito di mettere in discussione questo .
�Ancora non si sa perch� si sta facendo questo , hai capito? Non importa perch� si
sta facendo questo .
�Se si vuole , allora fatelo , ma l'intenzione non importa.
�L'obiettivo finale � la salvezza , la salvezza completa , completa unit� con le
leggi dell'universo e questo porter� soddisfazione a voi e tutta la Creazione, �
tutto su questo .
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�Linea 40 - (Lui � ora di andare a spiegare l'ultimo paragrafo in dettaglio.
�Che la massa non avrebbe capito se volesse dire : ' farlo senza aspettarsi una
ricompensa ' .
�Pensano : ' Come si pu� lavorare senza ottenere qualcosa in cambio ? ' .
�Questo riguarda anche noi .
�Chi pu� dire che egli pu� lavorare senza assolutamente aspettarsi nulla in
cambio ? Nessuno , ma ancora stiamo cercando e il pi� veloce si fare questo, il pi�
veloce ottenere un progresso .
) Perch� questo somiglia al seguente , ad esempio, quando qualcuno parla solo
ebraico e cerca di parlare con qualcuno che capisce solo l'inglese , ovviamente lui
non capisce una parola .
�E 'lo stesso per il parere dei padroni di casa , che capiscono solo una lingua
( Guardate come sta spiegando questo , un linguaggio semplice .
�Loro capiscono solo il linguaggio di amore di s� .
�La massa conosce una sola lingua .
�Ricorda molto bene.
) , Certo che avrebbe detto che non capisce altro linguaggio , questo significa che
il linguaggio del dare (Lingua altruismo .
�Loro capiscono solo una lingua .
�Che cosa ci guadagno da questo? Quando vado in una sinagoga o di una chiesa.
�C'� solo una cosa in mente , cosa devo guadagnare da questo .
�Forse niente di materiale, ma una grande sensazione , un momento piacevole , ...
tutto per s� .
�Vedete quello che stiamo imparando ? Non � possibile trovare questo altrove .
�E 'una sfida per superare le vostre aspirazioni umane .
�Devi imparare dare, questo non significa che solo nel materiale , ma anche una
parte di te , del tuo ego , l'amore di s� .
�Imparare passo dopo passo l'altra lingua .
�Il linguaggio del dare .
�Perch� tutti sanno la lingua di ricezione, tutte le persone , gli animali , le
piante , capiscono questo linguaggio dalla nascita - il linguaggio della selflove -
naturalmente non c'� nulla di sbagliato in questo linguaggio .
�Siamo fatti di ricevere .
�Il punto � che abbiamo superato questo , allora saremo come il Creatore stesso , e
non come i bambini che vogliono solo per ricevere .
�Perch� non si ha mai abbastanza di non ricevere nessuno .
�Sar� sempre attirare a noi , ci tenta ... chi pi� ne ha pi� si desidera .
�Quale uomo di affari che si ferma ? Si continua fino a quando non ha un attacco di
cuore e poi lui deve fermarsi .
�81 Ho visto questo accadere a un sacco di gente .
�Hanno avuto problemi di cuore in modo che � stato consigliato di smettere di
lavorare .
�Per un po ' si prendono un periodo di riposo e una volta che si sentono meglio di
iniziare a lavorare di nuovo .
�Anche se questo avrebbe dovuto essere la sua salvezza .
�Un attacco di cuore , ernia o di un'altra malattia che si ha , se qualcuno non
risponde ad essa in modo adeguato allora qualcosa di brutto � destinato ad accadere
, non voglia Dio .
�Cos�, dopo prendendo facile , sta cominciando a recuperare e si pu� vedere sul suo
volto e l'atteggiamento che ha imparato qualcosa da essa .
�Ma l'elemento cattivo dentro di lui inizia a caccia di lui di nuovo : ' dai, vai a
lavorare, c'� un sacco da fare! ' E si dimentica quello che gli era accaduto e
continua la sua carriera fino a quando non arriva un altro colpo , Dio
mancherebbe , ma questa volta molto peggio di farlo sulla strada di nuovo a
destra .
�Ricorda molto bene , lavorare su te stesso .
�Ascoltare le vostre idee ma fate attenzione.
�C'� un aiuto di memoria : le idee , ispirazioni che hai sono solo costruttivo
quando si portano a dare di pi� , invece di ricevere .
�Poi si ricever� , ma in modo kosher.
�Non si ottiene alcuna malattia , o la miseria ecc
�Prima, quando stavo dando lezioni private , ho incontrato un rabbino dal Belgio ,
un grande regista .
�Voleva prendere facilmente attraverso l'apprendimento della Torah , la Kabbalah ,
perch� era costantemente avendo nuove idee ... un altro film, un altro , un altro ,
ecc
�Non sto cercando di dire che deve smettere di fare film , ma non vengo affrettata
o cacciati dal vostro cattivo elemento , altrimenti non sarete mai venire al vostro
appagamento , perch� era costantemente vogliono di pi� e di pi� ... mentre lui non
riceveva ogni benedizione .
�Non c'� benedizione ' di piu', perche '? Non c'� fine in ' pi� ' .
�Si � costantemente tentati da dentro , l'elemento cattivo sussurrer� a fare questo
e quello , ecc , ma perch�? Le cattive profitti elemento dalla desideri materiali.
�Naturalmente non tutto � male .
�Tutto ci� che le persone fanno nel nostro mondo per l'economia � necessario.
�Anche se � per loro, hanno anche lo fanno per la societ� e il suo progresso .
�Stanno indirettamente costretti a fare anche per gli altri.
�Anche in modo egoistico fanno ancora per gli altri.
�Un panettiere per esempio si sveglia di notte - 03:00 - proprio come facciamo
noi , per cuocere il pane .
�Ma lo fa per se stesso , per la sua famiglia , per la sua azienda e bambini .
�Tuttavia lo fa anche in modo indiretto per gli altri , perch� la gente ha bisogno
di pane al mattino .
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�Linea 43 - Al fine che la Torah e la normativa stare con loro ( la sua struttura
della frase � spesso complicato perch� � dal Nefesh , la parte inferiore dell'anima
, in contraddizione con il padre la cui lingua era brillante .
�Anche il linguaggio Ari utilizzato � puro , perch� pi� in alto si va e pi�
semplice si ottiene.
) � bene per loro che hanno la perfezione ( la massa ), e se uno si dicono loro
( per la massa) che non vi � la perfezione nel loro lavoro , poi, naturalmente, 82
sarebbero fermati adempiere la Torah e la normativa ( quando si raccontano la massa
il loro lavoro � egoista e non per il Creatore , non per dare e quindi non completa
poi si fermeranno .
�Perch� ? Perch� questa � la legge della natura, " se io non progrediscono poi io
non continuer� " .
�Quanti studenti non avevamo? Sono venuti e hanno voluto vedere i risultati .
�E quando qualcuno non ha visto i risultati ... forse stava puntando per un altro
obiettivo , forse lui non era pronto , non importa poi � andato da qualche altra
parte per imparare Kabbalah .
�Vai , se vuoi! Non c'� altro Torah e la Kabbalah .
�Naturalmente ci sono altri Kabbalisti , ma il cammino che stiamo percorrendo non �
piacevole .
�Come abbiamo iniziato i nostri corsi , in un primo momento stavo solo parlando di
cose generali .
�A poco a poco , e ora , dopo tre anni che stiamo lavorando su noi stessi .
�In un tempo molto veloce e questo garantisce una grande progresso .
�Ma noi non dobbiamo guardare i nostri progressi come la massa fa .
�Si guardano solo al loro portafoglio.
�E questi non sono menzogne ??che vengono insegnate (Look ha ora intenzione di
dirci che non � una bugia .
�Non � pi� facile dire semplicemente loro che devono provare a dare da subito ?
Guarda come rabbino Yehuda ha fatto.
�Qualcuno � venuto alla sua scuola per arricchirsi e lui gli disse che poteva
apprendere nella sua scuola .
), Questo non significa che la massa non � detto la verit�.
�Dal momento che questo � gi� un attaccamento alla Torah e regolamenti, ( non
importa in quale forma , � gi� una buona cosa .
�Anche quando una persona vuole farlo in una forma primitiva , poi comunque � una
buona cosa perch� si collega all'Albero della Vita e non perdere te stesso .
) Perch� ogni nichel viene aggiunto un altro nichel fino a diventare una grande
considerazione , ( quindi tutto ci� che una persona fa , si arriva di notte , e
un'altra notte e ogni notte si aggiunge al resto .
�Non � 1 + 1 +1 , non � come un conto materiale , come 1 + 1 � uguale a 2 , ma
molto di pi� si aggiunge ogni volta ... ) perch� Israele ( gli israeliani ) sono
responsabili per l'altro ( questo significa che tutto il altruistico auguri a una
persona , questa � Israele , tutto ci� che vuole dare all'interno di una persona ,
che � Israele , cos� si aggiunge ogni scintilla in te che ti danno e mescolato ad
un'altra scintilla di dare ed � lo stesso con rispetto dei regolamenti nella Torah
e per quanto riguarda la massa .
�Perch� uno va alla sinagoga di mattina o la chiesa , o l'un l'altro visita
l'ospedale ... capisci? Insieme, essi soddisfano la Torah , chiaro ? Il terzo fa
qualcos'altro , per esempio che d� i soldi ai poveri .
�Ma qualcuno che lavora su se stesso - la mia aggiunta : come un individuo , egli
adempie tutta la Torah in proprio.
�Perch� quando una persona cerca di soddisfare la Torah come facciamo noi , allora
tutto � integrato , come si sta cercando di non farlo per voi stessi , siete senza
aspettarsi nulla in cambio , quindi tutti i vostri desideri , questo significa
tutto Israele che � in te oltre a tutte le persone del mondo che sono anche dentro
di te , quali sono i desideri egoistici , saranno tutti lavorano in una direzione.
�Potrai lasciarli andare in una direzione.
�Questo modo di lavorare su te stesso e questo significa che avete tutto il
popolo , l'intera umanit� dentro di te mentre si lavora su te stesso .
�Ma la massa fa in modo diverso .
�Si fa un certo regolamento, un altro fa un altro regolamento .
�Quindi lo fanno insieme, questo � quello che sta cercando di dire ), quindi se
questo � come funziona quando qualcuno d� lavoro ( In ebraico si dice : ' per dare
il lavoro ' e non ' a fare il lavoro ' .
�Cos� Kabbalah dice che devi dare il lavoro sei 83 facendo.
) Dalla massa , allora sono tutti collegati tra loro e diventa un enorme lavoro
dalla massa .
�( Questa � la differenza tra noi e loro .
�Ogni correzione che facciamo influisce su tutti i nostri poteri .
�Anche quando lavoro su una piccola correzione , quindi tutto il mio sistema ,
interno riceve da esso , � influenzato positivamente da essa.
�Mentre qualcuno della massa va in ospedale per aiutare i malati , ma questa �
un'altra forma del dare .
�Sta forse facendo per un altro motivo , non importa .
�Anche quando un individuo fa la pi� piccola correzione quindi inizialmente � per
voi e poi il vostro ambiente .
�Proprio come quando c'� un terremoto o di uno tsunami .
�Le prime onde sono l'epicentro e poi vanno ai dintorni e dopo che ci sono effetti
di cinquanta o forse cento , mille chilometri di distanza, gli shock che vanno
sempre di pi� .
�E 'lo stesso con noi .
�Quando si lavora su te stesso , allora inizialmente ti colpisce e non altri .
�Il punto � che si lavora su te stesso e poi si lavora anche per il mondo intero .
�Quando si vive in Amsterdam allora l'ambiente � influenzato da esso prima e dopo
che l'intero paese e poi si diffonde ancora di pi� .
�Proprio come cerchi concentrici , il pi� potente � nel mezzo , anche per la pi�
piccola correzione , per non parlare di quando ti svegli di notte per lavorare su
te stesso .
) 84 Lezione 8 .
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�Pagina 4 , linea 48 - ( Ha intenzione di dare molto in questo paragrafo per cui
dovremo passare attraverso di essa lentamente .
�Nelle lezioni precedenti abbiamo parlato della massa e l'individuo , circa le
modalit� di approccio spirituale dalla massa e dai singoli.
�E ' ora di andare a spiegare questo ulteriore .
) E come mio padre aveva detto ( che chiamava suo padre .
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�, Un titolo lungo cos� .
�Perch� lui e suo padre erano chassidico , anche qua posizione che appartenevano
alla comunit� chassidica .
�Yehuda non poteva lasciare la comunit� , proprio come suo figlio .
�E 'una posizione difficile che erano dentro
�Vivevano in un luogo in cui la massa li circondava ) , ci sono due eroi , eroe in
quantit� e in qualit� di eroe .
�L'eroe di qualit� � il leone ( ci sta dando una immagine ) e l'eroe in quantit� �
la cavalletta ( E 'comprensibile, quello ha il potere del singolo e l'altro ha il
potere della massa , le cavallette .
) , Ed entrambi hanno potenze che sono difficili da superare .
�Se le cose stanno cos� , allora abbiamo bisogno della massa , che sono eroi in
qualit� .
�( Direi che sono eroi in quantit�.
�Forse � un errore ? Vedremo ... Perci� � detto quando stanno dicendo una preghiera
, anche se ( la massa ) non capiscono il significato delle parole che stanno
pronunciando , ( e la maggior parte, la maggior parte del mio popolo non lo so il
significato quando dire una preghiera .
�Anche in Israele , la maggioranza non capisce le preghiere .
�Per non parlare di fuori della terra d'Israele .
) � ancora una grande cosa ( che sta dicendo che anche se una persona non capisce
il significato delle parole nella lingua santa , sapere che � ancora un grande atto
che una persona che pronuncia queste parole ), perch� esiste un grande strumento in
le sante parole che risplende sul fronte di una persona come o Makif ( luce
circostante ) , nonostante il fatto che non si sente la luce come o pnimi .
�( Quando la luce � dentro di lui .
) ( Quando una persona dall'interno appartiene alla massa e non � pronto a lavorare
su se stesso ma , se dice una preghiera e non capisce una parola poi ancora
ricever� la luce o Makif .
�Se qualcuno non capisce la preghiera , allora la luce risplende a lui dall'esterno
, perch� la luce non gli entra .
�Ma se qualcuno sa cosa sta facendo , pronuncia ogni parola ... Nessuno nella
nostra generazione sa cosa sia un vero e preghiera .
�Nessuno , inoltre, non me .
�Voglio dire : io so di cosa sto parlando , ma il potere ... quando dire una
preghiera ognuno riceve l' o Makif , luce circostante .
�Le generazioni precedenti avevano il potere di vedere la connessione .
�Con le generazioni precedenti intendo tana'im , negli anni 200 fino a 500 o forse
anche 700 della nostra era .
�85 Dopo che le persone non hanno il potere di rendere il collegamento tra le
radici spirituali e le manifestazioni di quelle radici , e tanto meno che si possa
assaggiare.
�Per esempio , per me � sufficiente leggere un brano di Hear Israele .
�Posso assaggiare questo, ma non ho il potere di pi� , hai capito ? Dopo una
preghiera un grande chassied pu� rimanere solo tre ore nel Shechina .
�Naturalmente la luce rimane con voi tutto il giorno ... Ma nella nostra
generazione e le generazioni precedenti nessuno pu� rimanere in Shechina pi� di tre
ore.
�Non credo che le potenze impuri non si pu� prendere dopo aver detto una
preghiera .
�Qui ad Amsterdam , nella sinagoga sono gi� presi un secondo dopo la loro
preghiera.
�Ma i veri santi potevano durare fino a tre ore.
�Shechina � la presenza divina , che � sempre presente , ma non pu� rimanere pi� di
tre ore in noi .
�Quando si ha la sensazione che la luce non pu� entrare in voi , quando si ha la
sensazione che c'� intorno a te , proprio come un'aura , allora � fuori di te .
�In realt� , nulla � fuori di voi .
�Tutto ci� che � penetrata dalla luce e la santit�, pensiamo che briller� per noi
in futuro .
�Non c'� futuro ... questa � la spirituale .
�C'� solo ora, ma riteniamo che accadr� domani , dopo, perch� pensiamo che
risplende a noi dal di fuori .
�Ma il pi� a lungo si � occupato con lo spirituale .
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�Lo scopo delle nostre aspirazioni � quella di purificare e di costruire il nostro
tappeto kilim - da un lato, per purificarla e d'altra parte per costruirlo - in
modo da poter sperimentare la luce .
�Nulla viene dentro e niente � al di fuori di noi, solo non siamo in grado di
viverlo .
�Il nostro tappeto kilim non sono pulite , non sono in conformit� con la luce
stessa e per questo sperimentiamo come se splende al di fuori di noi , quando il
nostro ego � troppo forte e non ci permette di esperienza.
�L'intero scopo � quello di non rompere il vostro ego , Dio non voglia, non aiuter�
, n� fuggire.
�Hai solo bisogno di aprire te stesso per la luce , dovete arrendervi , perch� non
� assolutamente possibile con la mente ! Domanda da studente : E ' Shechina la luce
di coordinamento ? La risposta di Michael : Tutte le anime che sono state qui
formano insieme la Shechina .
�Tutte le anime , comprese le anime che sono ancora in questo mondo e le anime dei
defunti .
�La carne muore , ma l'anima continua ad esistere .
�L'anima � eterna .
�Un piccolo pezzo di luce viene a questo mondo e ritorna poi alla sua fonte e ci
unisce , mentre tutto ci� che � stato costruito e vissuto qui � preso in
precedenza.
�Il corpo rimane dietro , insieme con il Reshimot , le tracce delle azioni .
�Domanda da studente : Quindi il Shechina � costantemente sempre pi� forte ? 86
Risposta: Certo , tutto viene dal Malchut di Atzilut .
�Il brillante dal Malchut di Atzilut � il Shechina a noi , il rappresentante divino
.
�Ma tutto ci� che � gi� presente l� , nella radice .
�Studente: cos� non ottiene pi� forte ? O nuove anime vengono aggiunti ? La
risposta di Michael : Si, certo sono aggiunte nuove anime .
�Nuovi anime possono venire in essere per cos� dire attraverso i poteri del Grande
persona giusta solo .
�E 'incredibile quello che � stato dato l'essere umano .
�Guarda, una grande persona giusta per esempio ha un enorme potere e pu� lavorare
fino potenza dal suo impegno .
�Come avviene questo? Dove vanno le anime vengono? Attraverso la fusione .
�La maggior parte delle anime provengono dalla rottura di Adamo , la prima
persona , egli aveva tutto in se stesso .
�Questi sono chiamati anime antiche , che vengono da Adamo .
�Ma potenzialmente nel corso della storia ci sono anche altre potenze presenti che
creano nuove anime .
�E 'scritto : ' Io rinnovare le vostre anime con l'arrivo del Masiach ' .
�Non possiamo andare pi� in profondit� questo perch� altrimenti diventer� filosofia
.
�Ma si dice di Avraham e Sarah che hanno fatto le anime in Charan - questo � un
posto in Israele .
�Hanno creato le anime .
�Come ? Avraham ha portato la popolazione locale al Creatore , in modo che potesse
avvicinarsi al Creatore .
�Perch� si dice quando si contribuisce al risveglio di un'altra anima ottiene un
pezzo di un'altra anima .
�Questo significa che quando si va pi� in profondit� in se stesso si otterr�
l'assistenza di un'altra anima .
�Un'anima che ha gi� fatto il suo lavoro qui .
�L' anima pu� ad esempio entrare in voi , perch� si ha la stessa struttura , la
stessa radice .
�Perch� ? C'� una legge che dice tutto ci� che � in accordo con qualit� , andare
verso l'altro.
�Quindi, se si ha la stessa radice di un'altra anima , per esempio qualcuno che �
morto o qualcuno che � ancora vivo , poi l'altro pu� cos� dire entrare in voi ,
dopo la tua nascita per cos� dire per aiutarvi, perch� vuole che il pi� alto sempre
il aiutare il minore .
�Voglio dire qualitativamente superiore, non pi� alto in questo mondo .
�Poi si entra nella vostra vita per aiutarvi, ma dovete essere molto attenti a
mantenere lui , deve diventare il trono , il carro , il vettore in cui l'anima pu�
risiedere , che � pi� alto di te.
�Quindi � necessario fare attenzione.
�Perch� se si fanno cose cattive , proibiscono Dio , poi lui se ne andr�.
�Perch� ? Poich� non vi � alcuna somiglianza pi�.
�Ricordate che tutto ci� che � dentro di voi .
�Se non vi � conformit� con il pi� alto in voi , allora questo sar� cura di voi.
�� necessario dire che sei pi� piccolo di tutti gli altri, ma deve essere
costruttiva .
�Perseverare quando la tua vita � importante per voi .
�Superiamo il nostro corpo da alzarsi di notte per imparare.
�In questo modo si procede.
�Si ( studenti) venire fin qui da fuori , mentre io non devo andare fuori, non mi
resta che andare in un'altra stanza .
�Dico sul serio , ogni sforzo conta.
87 Il punto principale � quello di superare il vostro corpo .
�Un corpo � bravo a trovare scuse come : io non sono disposto a farlo , un altro
tempo , .
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�Non dici che farai qualcosa pi� tardi , � sempre uno snapshot nel tempo .
�Non pensare al futuro , io l'ho gi� detto questo .
�Inoltre, non fare progetti per il futuro .
�Solo rapidi flash che cosa si pu� fare in futuro, ma non pensa al futuro , anche
non in quello spirituale .
�Non si conosce il sentimento, le emozioni si avr� in futuro .
�Io non lo faccio .
�Ho anche non so che gli impulsi saranno stimolati in me in un minuto .
�Non � il mio compito, viene dall'alto.
�Se io direi : ' Sono sicuro che ' m intenzione di fare questo e quello ' allora
sarei ostacolando la Shechina come vorrei essere quella di decidere o meno la
Shechina me entrer� .
�Perch� ? Esiste una legge , un principio - � possibile disegnare tutto in principi
- ' non c'� violenza nel spirituale ' .
�La presenza divina , la Shechina � costruita cos� delicatamente ... ovviamente vi
penetra .
�Ma l'intero punto della presenza divina dall'alto � che si verificano esso.
�Non � abbastanza per essere penetrato da esso .
�Hai capito ? Naturalmente , da sopra tutto � EinSof , ognuno di noi sar�
raggiungere la sua destinazione .
�Ma l'intero punto � che si attraggono quello che � considerato come auspicabile.
�Che si inizia ad avere esso e siete consapevoli che viene dall'alto.
�Il potere , la luce divina � al di sopra , tutto � potenzialmente presente l� .
�Tutto ci� che � in basso � presente anche sopra .
�Ma non � necessario sopra .
�Solo Malchut ha bisogno e la Creazione , che � in sostanza un prodotto di
Malchut .
�Abbiamo bisogno di un po 'di chochmah .
�La presenza divina � , quando la Creazione sperimenta chassadim , la
misericordia , in cui un po 'di luce su chochmah � anche presente.
�Il numero tredici � la presenza divina nella Creazione .
�Ricorda molto bene , in questo modo � possibile scoprire un sacco di fenomeni ,
per esempio, che il maggiore non ha bisogno Gadlut .
�Sopra c'� sempre un completo riposo e di serenit� .
�Che � Gadlut ma nel suo stato pi� piccolo.
�E come pu� un piccolo stato di essere sereno ? Perch� loro non hanno bisogno di
Gadlut , per loro � lo stesso .
�Ma per noi � importante a volte sperimentare Gadlut , ma in brevi lampi .
�Allora avete dieci sfirot , o diciamo che si verificano tredici poteri e poi si
torna al vostro stato pi� piccolo .
�La maggior parte della giornata abbiamo solo l'esperienza Katnut .
�E ' tutto a voi .
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�88 Linea 4 - ( Ci sta insegnando il lavoro spirituale , questo rende il libro cos�
unico .
�Egli sta dando cose pratiche per la vita di tutti i giorni e per la nostra
Nefesh , naturalmente , che teniamo stimolando lei.
�La parte pi� difficile � quello di stimolare il vostro Nefesh .
�Stimolare la vostra parte pi� bassa � molto difficile.
�Al mattino il vostro corpo si sveglia con te .
�Il tuo corpo , l'amore di s� vuole solo riposare e cercher� sempre di convincerti
a prendere facilmente .
�Ma dobbiamo portare gradualmente ' scintille di santit� , di eternit� " e lasciare
il resto sotto.
�A poco a poco provare a fare questo perch� nulla sparisce nel spirituale .
�Se abbiamo gradualmente portare scintille up , ogni giorno , ogni notte, e lo
facciamo con la giusta intenzione poi verr� un momento in cui tutte le scintille
sono state portate , al di sopra del Parsa , al di sopra della linea di separazione
, al di sopra della linea in cui l'impuro poteri sono .
�Proprio come Atzilut per quanto riguarda Briyah , Yetzirah e Assiah .
�Sono in materia di Atzilut poteri immondi .
�Mentre Briyah , Yetzirah e Assiah sono mondi spirituali per noi , ma con gli occhi
di Azilut poteri immondi sono ancora presenti l� .
�Devi costruire anche questi quattro mondi dentro di voi , nel vostro interiore .
�E l'intero punto � quello di portare tutto a Atzilut .
�Il proprio Atzilut che corrisponde qua qualit� al Azilut generale.
�Questo � l'intero punto .
�E pi� lo facciamo , pi� potenza dobbiamo superare il nostro corpo .
�Naturalmente dopo i peccati di tutte le generazioni ... l'inerzia aumentata.
�In principio l'intero punto � che una persona , attraverso i propri sforzi , se la
sente di lato pulito , ma a causa di tutti i peccati ... ma va bene cos� , perch�
quello che � successo era necessario , erano le espressioni del libero arbitrio del
persone .
�Questa sofferenza innescato , guerre , epidemie, ... questo era necessario per noi
di diventare liberi in seguito .
�Avrebbe potuto essere diverso , ma va bene , perch� tutto � avvenuto in conformit�
con gli stati , le condizioni del popolo, secondo le espressioni della libera
volont� del popolo .
�Il libero arbitrio avrebbe potuto essere espressa anche in un altro modo .
�Tutto dipende da noi , hai capito ? Avremmo potuto gi� stata in un livello molto
pi� alto della vita .
�Non tutto dipende dalla sorte .
�Hai capito ? Tutto dipende da noi .
�Ma non si dice questo ad una persona ( che una persona, per esempio, riceve luce
circostante , anche se lui non capisce il significato della preghiera .
�E 'anche una grande cosa quando qualcuno pronuncia una preghiera nella lingua
santa , anche senza capirne il significato .
�Perch� lui ha il potere , sgoula di attrarre la luce .
�Anche se � la luce circostante , il che significa che si pu� gi� provare da fuori.
�E ' gi� una grande cosa per sperimentare la luce dall'esterno .
�In quel momento si verifica l'aura , ma non dentro di te .
�Quindi, una persona normale che dice una preghiera e pronuncia le parole ebraiche
sperimenta c'� luce per entrare lui .
�Vedremo pi� avanti perch� � necessario parole per capire il significato ) , e
quando una persona vede ( capisce le parole ) quello che sta pronunciando / dicendo
(� ora riferito a un singolo che lavora su se stesso e non la massa ) , e sa /
capisce un po ' il significato di quelle parole 89 poi si sperimenta
( l'individuo ) che il suo corpo non � d'accordo con le cose che sta pronunciando (
quello che sta dicendo? Qualcuno dalla massa dice o si legge una preghiera in un
casual libro di preghiere senza sentire nulla .
�Dice la preghiera , si sente la luce lui e si sente completa e perfetta
circostante ... Ma un individuo si sente pi� che le parole , perch� egli li guarda
e si confronta con le parole .
�Si sente resistenza , si sente il suo corpo resistendo a quello che sta
pronunciando .
�La massa non si sente tale perch� si sentono completo e perfetto .
�Essi esistono e il Creatore esiste , due territori .
�Quindi, una persona dalla massa si sente grande .
�Ma qualcuno che lavora su se stesso e capisce le parole che sta pronunciando , si
pu� anche capire il significato dei grandi saggi hanno scritto nelle loro preghiere
per portarci a Azilut attraverso le loro preghiere .
�Cos� la preghiera � una formula completa .
�Quando una persona lavora su se stesso e impara il significato delle parole e il
loro collegamento con i mondi spirituali , poi attraverso quella formula si pu�
salire a Atzilut .
�Quando ti svegli la mattina , sei nel nostro mondo .
�Si lava le mani , dice una benedizione e gradualmente entra nel mondo di Assiah .
�Si continua a pregare e si entra Yetzirah qua poteri , poi Briyah e alla fine
quando dice la preghiera in piedi si entra Azilut .
�Perci� si chiama anche la preghiera in piedi .
�In piedi con le tre parti in voi.
�Hai tutta la partzouf , si verifica Gadlut in te stesso e la mattina si � Mochin
per l'intera giornata .
�Nel pomeriggio si dire un'altra preghiera , perch� allora hai altre potenze come
gvurot , come chassadim sta cominciando a ottenere debole nel pomeriggio , intorno
a uno o 2:00 .
�Nel gvurot frattempo � sempre pi� forte nel pomeriggio.
�La sera non c'� pi� chassadim .
�La serata � piena di gvurot perch� il potere di nukvah Rulez in serata .
�Questo non � male , perch� anche questo � un potere sacro , � solo pi� a sinistra
e quindi si deve dire un'altra preghiera per ammorbidirlo un po ' .
�Ecco come tutto � costruito .
�Quindi sta dicendo che a poco a poco capisce un po 'di preghiera, ma il suo corpo
� protestare , non � d'accordo con le parole che sta pronunciando .
�Per esempio � scritto : ' amerai il Creatore ' , ma si sente in cuor suo che
questo non � il caso .
�Capisci cosa voglio dire? Io non ho il potere di pronunciare le preghiere .
�Ti sto dicendo che semplice.
�Io dico solo per esempio ' Shma Israele ' durante lo Shabbat .
�Ma nel corso della settimana non ho il potere di dire di pi� preghiere.
�Il mio studio Zohar � la preghiera .
�Ma al mattino non ho il potere di dire una lunga preghiera come ogni Ebreo .
�Io non lo sento .
�Non riesco a fingere , ma io proprio non ci riesco.
�Per chi dovrei fingere ? Per gli altri? Prendo lo Zohar e subito sento la
connessione , la luce .
�90 Anche su Shabbat ho quasi una preghiera .
�Non riesco proprio a farlo .
�Tuttavia , sarebbe una buona cosa da fare.
�Se non � possibile , ma � ancora farlo , si ricever� la luce o Makif .
�Se non avete molto tempo , si deve lavorare ecc, allora sarebbe bene farlo pi�
spesso .
�Non � bianco e nero.
�Per la massa forse ma visto che sono professionalmente occupato con la Torah , per
me � sufficiente dire solo una frase , ' Sma Israele , ascolta Israele ' .
�Se dico questo con devozione poi per me � pi� che sufficiente per l'intera
giornata .
�Domanda da studente : Come nel Amida , la preghiera in piedi , la parte in cui si
chiede di recupero per gli altri ... quando lo si fa con la giusta intenzione , �
complementare allo studio dello Zohar ? O � gi� tessuta nello studio Zohar stesso?
La risposta di Michael : Certo tutto � nello Zohar , anche le preghiere ecc
�Ma non sei ancora licenziato dal dire una preghiera .
�Ari sapeva che sarebbe morto in un anno e mezzo .
�Nessuno conosce il giorno della sua morte .
�Questo non � dato a noi , solo l'ultimo giorno egli sapr� naturalmente.
�Ma Ari sentiva che sarebbe stato morire presto .
�Aveva 36 anni e ha fatto tutto .
�Al mattino si rec� alla sinagoga e ha detto tutte le preghiere e poi in aramaico .
�Tutti gli ebrei tornarono alle loro mogli , ma si trattenne .
�Ha fatto tutti gli extra , mentre lui non ha avuto un sacco di tempo.
�Doveva passare Kabbalah all'umanit� .
�Ma lui era ancora in grado di fare tutto.
�Ogni giorno ha imparato il Talmud , con tutte le sue comparse , le leggi , ha
fatto tutto , anche le quattro parti della Torah .
�Ha trovato il tempo per fare tutto.
�Prendo solo quello che � importante per me, perch� la vita � breve .
�Pertanto solo prendo Zohar , come Zohar copre tutto, da tutti i lati .
�E ' il modo pi� rapido .
�Lo Zohar d� i quattro tipi di Torah , su quattro livelli .
�Quando prendo Talmud poi mi stanco in fretta , voglio dormire , perch� ci sono pi�
lewoushim , � coperto di pi� , la luce � pi� grossolana .
�E 'anche bello , ma mi fa dormire.
�Hai capito ? E un'altra persona dorme quando Ari parla dello spirituale .
�Non tutti possono sopportare.
�All'inizio non riuscivo a sopportare neanche.
�All'inizio del nostro corso vi erano anche persone che non potevano sopportare il
materiale .
�Le persone che volevano usare la loro testa .
�Hai capito ? Quindi sta dicendo che una persona che lavora su se stesso si sente
che il suo corpo non � d'accordo con quello che sta facendo .
�Proprio come con me .
�Io non sperimento la connessione quando dire una preghiera .
�Devo essere onesto .
�Chi si sente nella nostra generazione ? Forse qualcuno lo sente , ma non � questo
il mio compito di scoprirlo.
�Anche se capisco le parole della preghiera .
�Entro in Atzilut , Briyah , Yetzirah e Assiah .
�E ancora, � troppo per me .
�91 Poi si � detto di lui ( la persona che lavora su se stesso , sente che la
preghiera non fa rima con il cuore ) non si presta attenzione a pensieri strani che
si verificano a voi perch� non vi appartengono ( Durante la preghiera .
�Un pensiero strano viene dall'alto quando si dice una preghiera di sedurvi .
�Nessuno � immune da strani pensieri .
�I primi saggi erano sempre un'ora troppo presto per la preghiera di prepararsi ,
di meditare prima della preghiera iniziata .
�La preghiera stessa durato un'ora e poi l' rimasto per un'altra ora di meditare e
di lasciare che i poteri che avevano ricevuto vanno al loro posto .
�Non � che possiamo decidere dove devono andare .
�Chi pu� fare questo ? Ari dice che anche le generazioni mille anni fa non avevano
il potere di vedere il collegamento tra le radici spirituali e le parole .
�Per non parlare che possiamo capire qualcosa .
�Ma non ha importanza per noi.
�E 'stato scritto dagli ultimi profeti nella grande assemblea .
�Hanno scritto di esso.
�D'altra parte noi siamo superiori a loro, perch� siamo pi� vicini al finale .
�Il nostro ego � pi� fine rispetto alle generazioni precedenti .
�Se guardiamo alle generazioni precedenti , allora possiamo vedere che sono pi�
ruvida rispetto a noi .
�Noi siamo molto pi� basso , il nostro ego � pi� fine .
�Abbiamo nascosto il nostro ego dietro di cultura, ecc ... Prima di essere uccisi a
vicenda per interesse .
�Adesso � diverso .
�L'ego � pi� fine , la cultura sta sviluppando e si concedono reciprocamente, per
cos� dire di pi� , mentre abbiamo ancora voglia di uccidere .
�Il nostro ego si adatta allo spirito del tempo .
�Ora � pi� difficile ammettere che i desideri sono presenti in noi.
�Pertanto le persone trovano pi� nel nostro tempo .
�Tutto si concentra su di s� l'amore , per soddisfare i nostri desideri cos� si pu�
sentire come Dio , sono occupati con i desideri umani .
�Nel nostro tempo ci sono molto belle angeli e c'� una ragione per questo .
�A poco a poco sempre pi� persone cadono cos� in basso urlano fuori aiuto: ' fammi
uscire di qui , � terribile ' .
�Non siamo in grado di vedere che il dolore � sofferto nel nostro tempo , �
nascosto dietro la nostra cultura , ecc
�Ma tutto � strutturale per portare ancora una volta ci ha dato .
�Il fine � la tecnologia , maggiore il nostro desiderio sar� quello di chiedere la
liberazione.
�Le novit� causeranno un maggiore impulso alla eterna.
�perch� non sei d'accordo con le argomentazioni del tuo corpo .
�( quando si sta dicendo una preghiera il tuo corpo ti dice : ' non agiscono come
se stai dicendo una preghiera ' .
�Tuttavia, si deve perseverare .
�Perch� ? Il pi� alto si ottiene, quindi il lato cattivo vuole ottenere .
�I peggiori pensieri si verificano quando stai dicendo una preghiera .
�Perch� ? Perch� in quel momento i poteri immondi vogliono trarre profitto dalla
vostra preghiera pure.
�Vogliono ricevere la luce pure.
�Non hanno nulla di se stessi.
�Proprio come un parassita che succhia da altri a vivere .
�E ' esattamente la stessa cosa .
�Quando qualcuno non si lava il suo corpo poi dal suo dolce e dal cibo della sua
pelle tutti i tipi di parassiti , insetti vengono in essere 92 Domanda da
studente : E 'possibile che i poteri immondi erano gi� presenti , ma iniziamo a
vedere loro a causa alla preghiera ? La risposta di Michael : Naturalmente tutto �
gi� presente , nulla viene aggiunto a una persona .
�Diciamo solo in questo modo , con le parole del nostro mondo .
�Ovviamente nulla viene aggiunto a voi .
�Tutti i poteri immondi sono gi� presenti in te , in noi .
�Questo significa che noi non abbiamo il potere di sperimentare il numero tredici .
�Hai capito ? Riceviamo solo un po 'di chassadim , ma non abbastanza .
�C'� ancora un sacco di copertura e quindi ... questi sono i luoghi dove si
verificano i poteri immondi .
�Ma quando abbiamo perseverare e sperimentiamo il numero tredici , allora possiamo
assolutamente annullare i poteri immondi .
�Poi non sperimenteremo i poteri immondi .
�Ma se veniamo meno , allora saranno immediatamente apparir� di nuovo .
�Questo � il modo in cui � impostato da sopra .
�E ' uno stimolo per farci andare avanti , altrimenti non saremmo motivati ??a fare
qualsiasi cosa .
�Hai capito ? Quando veniamo meno allora sperimentiamo i poteri immondi .
�I poteri immondi non sono cos� male come pensiamo , � Klipot .
�Klipot significa pelle .
�Una mela ha una pelle cos� altrimenti sarebbe marcire molto rapidamente.
�E 'lo stesso con noi .
�Prova a fare dimestichezza con questi termini , come Klipa .
�Passo dopo passo , perch� i poteri immondi non � esattamente la stessa di Klipa .
�Le parole poteri immondi si sentono come se � cattivo , ma non c'� niente di
sbagliato con i poteri immondi , � solo Klipa .
�Klipa � la pelle / buccia che protegge il frutto .
�Ricorda molto bene ! Cos� la pelle che protegge il frutto � il potere immondo .
�Fino a quando non sei in grado di mangiare la frutta , prendere in voi , perch�
non hai il potere , allora potrete sperimentare la pelle .
�Domanda da studente : ci sono anche i poteri per rendere Masach ? La risposta di
Michael : S�, � una sorta di luce circostante .
�Ogni luce pura � sempre circondato da un qualche tipo di pelle .
�Questo protegge una persona dalla attrarre la luce del chochmah nel suo stato non
corretta .
�Immaginate questa pelle circostante non esisterebbe.
�Non ci sarebbe alcuna protezione , una persona dovrebbe attirare la luce dall'alto
verso il basso , i suoi desideri egoistici e non avrebbe visto la luce .
�Ma a causa della Klipot possiamo passo dopo passo esperienza .
�Hai capito ? La verit� � dentro , il potere , chochmah � dentro , ma circondato da
tutti i tipi di rivestimenti che sono chiamati poteri immondi .
�Vogliamo lavorare su noi stessi per arrivare gradualmente a chassadim , che � un
altro tipo di strato all'interno della pelle , ma � comunque una copertura .
�Il primo strato all'interno della pelle � chassadim e dentro c'� chochmah .
�Il chochmah � il seme per cos� dire .
�Una persona deve passare attraverso gli strati .
�Quindi quando si dice una preghiera , in principio le parole che stai pronunciando
colpito i poteri immondi e della pelle .
�93 Avete capito ? In principio � come questo .
�All'inizio della vostra preghiera si entra Assiah .
�Si inizia la costruzione della preghiera in Assiah e Assiah esiste per cos� dire
fuori il 90 % della pelle e il 10 % di frutta ( o fossa ? ) .
�L'intera scaletta � santa , ma se si guarda dal punto di vista di Atzilut , poi ci
sono Klipot in Briah , Jetzirah e Assiah .
�Bisogna sempre ricordare da quale punto di vista si sta cercando .
�Dal nostro punto di vista l'intera scaletta � santo .
�Quando stai dicendo una preghiera , in un primo momento si arriva in Assiah .
�Questo mondo � anche santo .
�Da un aveste ricevere la santit� di Assiah , ma d'altra parte questo � il primo
mondo su quattro, Adam Kadmon non incluso .
�Per quanto riguarda Atzilut � il 90 % e il 10 % cattivo buono in Assiah .
�Potrai anche sperimentare questo quando si entra Assiah .
�Quindi sperimentiamo una sorta di cattivi pensieri in principio, cattivi
desideri ... E quindi si passo dopo passo andare pi� in alto .
�Quando diciamo Ascolta oh Israele, per esempio , allora si entra gi� Briah .
�E quando ci troviamo nel corso di una preghiera , quando si dice il Amida che
deriva dalla parola Amad a stare in piedi, allora non si dovrebbe sperimentare i
poteri immondi pi�.
�Perch� ? Quando si dice la preghiera in piedi non ci dovrebbe essere alcun
succhiare dei poteri immondi .
�Se si verifica poteri immondi prima della preghiera in piedi , allora va bene ,
perch� questo corrisponde un po 'con le imperfezioni del mondo Assiah , Jetzirah e
Briah in materia di Atzilut .
�Naturalmente i poteri immondi non andr� mai via ... ma quando si dice la preghiera
in piedi , quindi qualitativamente , da dentro ... si scende a vivere dal di dentro
.
�Dire una preghiera � al 100 % buona .
�Ma bisogna sentirlo altrimenti si otterr� meccanico .
�Per me la lettura di una frase da Zohar � sufficiente.
�Saremo imparando Zohar dall'aramaico .
�E ' la lingua pi� intima del Creatore e gli angeli non capiscono una parola che
cosa significa.
�Cosa significa , anche qua poteri? Gli angeli si trovano da qualche parte in
Assiah , Jetzirah e Briah ma non Azilut perch� l� � faccia a faccia qua poteri ,
non ci sono rivestimenti in Atzilut .
�E la potenza del aramaico � la potenza che traspare tutto .
�Non possono sperimentare questo perch� gli angeli non sono in Atzilut .
�Ci sono solo alte potenze in Atzilut .
�Chokmah .
�E quindi la lingua � l'aramaico .
�C'� anche aramaico dal Talmud babilonese , ma l' aramaico da Zohar ... ovviamente
entrambi sono la stessa aramaico .
�Ancora l' aramaico dallo Zohar ha qualcosa di speciale che non so spiegare .
�Passo dopo passo ci sperimentarlo.
�Ma l'ebraico � anche grande .
�Pi� tardi vedremo quando il Creatore vuole coprire certe cose dagli angeli perch�
vuole parlare con una persona in privato .
�Guarda, il Creatore si � rivelato ad Abramo in visione .
�Perch� in una visione ? Perch� non era circonciso .
�Non essendo circonciso non vuol dire che il prepuzio era ancora l� .
�Significa che il Klipot erano ancora lui prendendo piede .
�Pertanto Avraham non poteva vedere il Shechina , la presenza divina .
�Solo dopo, quando fu circonciso .
�94 E 'tutto circa la conformit� con il pi� alto .
�Poteva vedere solo quando fu circonciso dei poteri immondi .
�E quando il Creatore chiamato lui per ' andare da qualche parte ' ... quando ha
avuto visioni , queste visioni sono scritti in aramaico nella Torah .
�Lo Zohar ci dice la ragione di questo , perch� le visioni nella Torah sono scritti
in aramaico , in modo che gli angeli accanto al Creatore non potrebbero far pagare
Lui, come un pubblico ministero fa , perch� il Creatore stava parlando con un uomo
che wasn ' t circonciso .
�Il che significa che egli non aveva raggiunto la sua perfezione per parlare con il
Creatore faccia a faccia.
�Possiamo vedere nella Torah quando il Creatore ha parlato con Mozes o di qualcun
altro , che questa persona era in conformit� con le leggi di Atzilut .
�Poi non visioni sono necessarie .
�Perci� Egli ha parlato aramaico con Avraham cos� gli angeli non avrebbe capito
nulla e dire : ' Che cosa stai facendo, stai parlando con qualcuno in carne ed ossa
, che non corrisponde con le leggi del lavoro spirituale ... che non ha salito a
Atzilut ' .
�Cos� dunque Egli parlava aramaico con lui .
�Quindi, in aramaico una persona � come se fosse risparmiata .
�Parla di una persona senza gli angeli siano consapevoli.
�Per esempio direttamente da Azilut ad una persona per quanto riguarda il lavoro
che sta facendo.
�Forse non � circonciso , in quel momento , ma il Creatore sa che questa persona �
circonciso qua sforzo .
�Mezzi circoncisi essere circonciso di tre Klipot , tre pesanti Klipot che una
persona ha .
�Impareremo questo pi� avanti nello Zohar .
�Questo � chiamato essendo circonciso dall'interno.
) Quindi non c'� bisogno di ascoltare il proprio corpo , perch� alla fine l'onore
verr� a voi .
�( Avendo onore significa che quando si � in conformit� con il ' onore ' alto e
quasi ti illuminer� .
�Questo significa superare il vostro corpo .
) Questo significa che solo quando dici tutte le parole che sono scritte dagli
uomini saggi , ( abbiamo gi� detto che il libro di preghiere � perfetto e scritto
secondo la scala spirituale ) in tutto il suo significato per le preghiere, domande
e richieste il Creatore .
�( Dobbiamo dire tutto perch� � costruito secondo la scala spirituale .
�Le preghiere e anche la Torah .
�Soprattutto nella prima fase del vostro studio si pu� salire al pi� alto dicendo
preghiere , ma pu� diminuire .
�Tuttavia, si deve continuare a farlo , non solo con la bocca , ma anche con te
cuore e la mente .
) Non � necessario prestare attenzione alle cose che il vostro corpo sta dicendo.
�( E 'scritto da i saggi in modo che una persona pu� passare attraverso l'intera
scala , una volta al giorno .
�Cos� si pu� ricevere l'alimentazione .
�In quale altro modo si pu� ricevere l'alimentazione ? Altrimenti abbiamo soltanto
una piccola luce per rimanere in vita .
�Come � possibile ricevere pi� luce ? Se siete occupati solo con il lavoro e altre
cose quotidiane, ma non lo spirituale ... Si gradualmente scomparire e finire per
avere demenza o altra miseria , ecc
�ma quando una persona impara Kabbalah , viene a sapere da dentro allora si
crescer� ogni giorno da dentro , non fuori .
�95 E il vecchio si ottiene , il pi� forte che diventeremo .
�Capisci cosa voglio dire? Il corpo non ci interessa , ma si ottiene qua poteri
forti.
) Questo significa che non c'� bisogno di prestare attenzione alle cose che il
vostro corpo � esigente da voi , altrimenti si potrebbe pensare che si sta mentendo
.
�( Ci sta dicendo di non prestare attenzione a ci� che il corpo sta dicendo .
�Vedete ? Il corpo vuole farti credere che stai dicendo bugie - .
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�shekerim .
�E 'esattamente la stessa cosa con il nostro studio di notte .
�Quando ti alzi il tuo corpo dice cose strane a voi.
�Il tuo corpo dice : ' non si vuole alzarsi , � invece vuoi dormire , perch� stai
facendo questo ' .
�E 'esattamente la stessa cosa .
�Alzarsi di notte � gi� il pi� grande preghiera che si possa dire .
�Ricorda molto bene.
�Alzarsi la mattina e dire cose tradizionali, mentre il corpo dorme � molto pi�
facile .
�Prima il caff�, poi la preghiera .
�Questo � anche un bene , ma ci sono livelli , gradazioni per tutto.
�Quando si riesce ad alzarsi di notte allora questo � gi� una preghiera .
�Hai capito ? Anche senza dire una parola .
�Tuttavia, vorrei consigliare a tutti di lavarsi le mani dopo il risveglio ,
soprattutto le punte delle dita .
�Mentre lo fa si deve essere consapevoli che si sta lavando via il Klipa , i poteri
immondi che vi erano entrati nel sonno .
�Non pensate che cosa significa.
�Basta lavare il Klipa dalle vostre mani dopo il risveglio .
�Inoltre sto consigliando a tutti di lavarsi le mani prima di mangiare ,
soprattutto quando si mangia pane e non per altre cose .
�Si pu� anche farlo per altre cose , ma lavarsi le mani prima di mangiare il pane .
�Si dovrebbe avere l'atteggiamento giusto da dentro , che non ' mangi per te , per
la tua pancia , ma si mangia per servire il Creatore .
�Persone cuocere il pane e ha una certa qualit� e lo si porta cos� dire verso
l'altare .
�Ingoiare qualcosa � come un altare .
�Quindi lavarsi le mani prima di mangiare il pane .
�Non perch� le vostre mani sono sporche , ma perch� ... Perch� ? Ovunque dove
finisce la luce ... la luce entra in noi .
�Dove si ferma ? La luce arriva e finisce nelle punte delle dita .
�Anche le dita dei piedi , perch� la luce va gi� pure.
�Guarda come sensibile nostre dita sono , abbiamo anche chiodi sulla nostra punta
delle dita .
�� necessario tagliare anche le unghie , perch� questo � il luogo spirituale dove
la Klipot risiedono .
�Quindi un sacco di sporcizia si riuniscono sotto le unghie .
�Non sto parlando della carne , � spirituale .
�Quindi, quando si mangia pane lavarsi le mani prima , ma non solo pensare al
fisico , penso si lava le mani prima di fare un sacrificio .
�Al tempo di Aron e dei suoi figli , nel tempio accanto all'altare c'era anche un
posto per lavarsi le mani .
�Si lavarono le mani ei piedi .
�Non perch� era sporca , ma per purificarsi .
) Ci� significa ( il tuo corpo dice ) tutto ci� che esce dalla tua bocca � una
bugia , (il vostro corpo vi sta dicendo che � tutta una bugia , ' basta andare e
rilassarsi ' .
�Ma bisogna superare questo .
�Vedrai che non c'� nulla di sbagliato in te .
�Pensi di avere a dormire di pi� , rilassarsi di pi� , ma questi sono solo
suggerimenti del vostro corpo .
) Si richiede qualcosa ( in preghiera ), ma ad essere onesti non 96 considera
l'intenzione di corrispondere alla richiesta che stai mettendo in avanti .
�( Quindi, in altre parole in questo momento si sta dicendo una preghiera , pensate
che il vostro atteggiamento non corrisponde con la richiesta che stai mettendo in
avanti .
�Quindi si invia una richiesta, ma il tuo corpo � contro di esso .
�Allora, che cosa si deve fare ? Non c'� niente che puoi fare .
�Abbiamo gi� detto pi� volte di non concentrarsi sui pensieri che si presentano a
voi.
�Cercare di superare i suggerimenti del vostro corpo .
�Il Creatore ha creato tutto per un motivo.
�Dobbiamo superare questa e solo allora avremo ricevere la salvezza .
�Come si pu� ricevere la salvezza se non � preparato per questo? Qualcuno pu�
ricevere la salvezza , se non lo merita , non ha fatto nulla ? No , una persona pu�
solo ottenere qualcosa quando si fa uno sforzo .
) 97 Lezione 9 L'ultima volta che abbiamo parlato di qualcuno che ha gi� iniziato a
lavorare su se stesso , una persona e non dalla massa .
�Un individuo non si sente perfetto , in confronto ad una persona dalla massa , si
sente una discrepanza tra la preghiera che sta dicendo e il suo vero stato
interiore .
�Non crede la propria preghiera .
�Prima , ero come la massa pronunciando ogni preghiera in modo corretto e mi
sentivo perfetta .
�Ma quando si inizia a lavorare su se stessi si noter� che qualcosa non va : la
preghiera stessa � perfetto e completo , scritto dagli uomini saggi , ma quello che
dici non fa rima con il vostro sentimento interiore .
�Un esempio sar� dato momento.
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Pagina 5, linea 12 - Ad esempio , si dice ' ci riportano , nostro Padre , per la
Torah ' ( queste parole sono scritte nella preghiera ) , ma non � nemmeno pensare a
quello che stai chiedendo ( cos� si dice : riportarci indietro , ma non hanno
nemmeno pensare di tornare , si sta solo dicendo le parole ) , perch� tutto quello
che diciamo in una preghiera � la nostra carenza (� necessario carenza al fine di
raccogliere qualcosa con la vostra preghiera .
�In caso contrario, non vi � alcuna utilit� .
�Una persona che non sperimenta una carenza dal di dentro , ma chiede: ' fare
questo e fare quello ' , non si sente quello che sta chiedendo .
�E ' una preghiera ? Ricorda molto bene , � molto importante che abbiamo un
sentimento di mancanza , solo allora ha senso che riceve una risposta.
) E non hanno nemmeno pensare a quello che chiedete , che si vuole essere
ricondotto alla Torah , per lo studio a causa della scarsit� davvero sentire ( cos�
nel cuore ) sono onore ( con altre parole , la mancanza di attenzione ) , soldi ecc
�( Queste sono le vere carenze e ancora si sta chiedendo qualcosa che non si
sente .
) E quando il tuo corpo porta avanti le sue vere pretese , allora uno dice a lui
( a quella persona .
�Non si vede , si ha antecedenti ovunque .
�Questo � fatto apposta per farci lavorare .
�Pertanto , le domande poste ai Kabbalisti sono sempre risposto in modo tale che
una persona non pu� afferrare immediatamente.
�Perch� non aiuter� .
�Io rispondo solo per quanto io sento il tuo tappeto kilim � pronto per questo .
�Lo stesso vale per porre domande , dovrebbe essere chiesto in poche parole , non
di pi�.
�E solo una domanda , non immediatamente due.
�Si � permesso di chiedere alcune domande nel nostro mondo , ma in quello
spirituale � necessario imparare porre una domanda alla volta .
�Solo allora vi dar� una risposta.
�Ma poi non mettere avanti argomentazioni su ci� che ho detto , perch� questo
significa che stai avendo un momento difficile accettare la mia risposta .
�98 Tuttavia , � necessario vedere la mia risposta come inizio per il lavoro che
devi fare e non si aspettano un evidente , pronta all'uso risposta, perch� non sar�
di aiuto.
�Al contrario i nuovi e pi� domande devono verificarsi a voi da cui � necessario
continuare a cercare la risposta, ecc
�Hai capito ? E 'un processo .
�Una risposta deve iniziare a cercare ulteriormente , fare collegamenti e pensare a
altri luoghi nel nostro materiale didattico per trovare la risposta alla tua
domanda .
�Ma non aspettatevi un prodotto pronto da usare risposta.
�Perch� non aiuter� .
�Cos� si dice a questa persona , che sperimenta nel suo cuore ha bisogno di pi�
attenzione o l'onore , ma chiede comunque di tornare a quello spirituale , al vero
studio .
) , Non guardare ( prestare attenzione a ) ci� che il vostro corpo � esigente ,
fingendo , che ti dice , perch� non vuole di chiedere risposte, ma il corpo vuole
viaggio si .
�Un corpo non vuole risposte.
�Un corpo vuole viaggio si .
�Nasce dal lato brutto e il lato cattivo non ha alcun argomento costruttivo , vuole
solo a cadere nella sua trappola.
�E 'molto importante non diamo risposte al lato cattivo , perch� qualunque cosa tu
dica , trover� nuovi argomenti : � inventiva , proprio come un serpente .
�Lei � molto buono nella argomentazione del nostro mondo perch� ha presentato alle
potenze inferiori e vuole solo viaggio di te .
�E dal momento in cui si cade , non ha cibo per sopravvivere .
�Senza cibo non pu� vivere , lei � come un parassita .
�Se una persona si lava regolarmente allora non c'� posto per i parassiti , ma dal
momento in cui qualcuno trascura di prendere una doccia e poi i parassiti vengono
in essere .
�E 'lo stesso con il tuo corpo , perch� il corpo significa il desiderio di ricevere
per se stesso .
�Non stiamo parlando del nostro corpo di carne e sangue , ma per il desiderio di
ricevere per se stesso .
�Quando qualcuno dice che il suo corpo vuole qualcosa : il mio corpo non vuole
niente ! E 'il mio desiderio di ricevere che vuole qualcosa e non il corpo stesso .
�Il tuo corpo vuole gita in molti modi .
�Guardate pu� ad esempio dire : ' Perch� pensi Zohar � la verit� ? ' O ' una frase
dal Zohar � sufficiente, ne vale la pena pi� di ogni altra cosa .
�Si cerca di prenderti a diversi livelli .
�Egli pu� anche suggerire che sei troppo stanco per lo studio di notte , che Zohar
� sufficiente e gi� ti d� abbastanza luce ecc
�Tutto � possibile .
�Quindi bisogna stare attenti qui .
�Come ? Tutto ci� che viene da dentro e suggerisce di fare uno sforzo in pi� �
buono .
�Ma tutto il resto che suggerisce di meglio non fare qualcosa deriva probabilmente
dal lato cattivo .
�Come: ' continuare a dormire , non essere sciocco , questo � niente per te etc' .
�E viceversa : il lato cattivo cercher� di spingere per il bene ; ' continuare a
tradurre ... fare questo e quello cos� ti stanchi e non hanno tempo per altre
cose .
�Basta fare attenzione a non portare via dal tuo lavoro .
�Poich� il lato cattivo pu� essere molto intelligente .
) Pertanto il corpo viene a voi e finge di essere giusti ( si traveste da essere
giusti ) , ma sono pensieri strani ( strano rd - .
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�significa strano al Creatore , strano a 99 la Torah e per la santit� ) , e
quindi , in generale, non guardare a loro.
�( Vedete ? Esso non dico di non ascoltare a loro, ma non si guarda a loro .
�Non ho bisogno significa non prestando attenzione a qualcosa dentro di voi ,
perch� si pu� anche guardare dentro .
�Siamo costantemente alla ricerca all'interno di noi stessi .
�Quando improvvisamente una memoria attraversa la tua mente si pu� guardare senza
essere veramente concentrati o quando si sveglia si pu� essere fissato su pensieri
dentro di voi .
�Cos� guardando non significa necessariamente al di fuori di voi.
�Quindi ci sta dicendo di non guardare il nostro corpo che ha il desiderio di
ricevere per se stesso .
�Significa guardare essendo fissato su qualcosa : o dentro , dietro , al di fuori ,
a sinistra oa destra di voi .
�Non importa , non prestare attenzione ad esso .
) .
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�Linea 17 - E la ragione per uno ( una persona ) � elevato a seguire questa
strada , il modo in cui tutto ci� che fa � perfetto ( come la massa ) , come detto
sopra , ( cos� si dice a una persona fare questo e fare quello e si sentirsi
completo e perfetto .
�Riceverai ogni cosa in questo mondo e nel mondo futuro .
�Poi si sente completo nel suo servizio , perch� sa che ricever� qualcosa in cambio
per il lavoro che sta facendo.
) Perch� una persona non � in grado di fare qualsiasi tipo di lavoro, se non vede
alcun progresso ( che sta dicendo direttamente ) .
�Come nella nostra vita di ogni giorno per le cose materiali .
�( come nel nostro mondo materiale , quando qualcuno non porti avanti poi lui non
continua .
�Egli vi dar� un esempio di come � nel nostro mondo ) .
�Per esempio, quando una persona impara una professione ( falegname ) e si accorge
che non progredisce ( nella professione che sta imparando ) , poi uno dice a lui il
lavoro del falegname non � per voi , andare a imparare un altro mestiere ( per uno
� pi� facile che per un altro ) .
�E se lui non fa progressi in una seconda professione cos� , allora uno dice a
lui , non � possibile continuare questa professione perch� non stanno facendo alcun
progresso in questo studio , e quindi non sono in grado di diventare un
professionista ( un professione ) , ma si pu� essere solo un lavoratore regolare
( senza avere una professione ) ( .
( .
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�.
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�( E 'lo stesso con la preghiera , lo studio della Torah o qualcos'altro .
�Dicono : se non si riesce a fare qualcosa allora concentrarsi su qualcos'altro.
�Ad esempio, vi � un codice per la Mishnah .
�Si dice che se una persona non pu� apprendere lo studio tradizionale , il Talmud ,
le leggi ecc entro tre anni poi si deve fermare , perch� non sar� in grado di fare
progressi .
�I saggi dicono che si deve fare entro 5 anni e se non ci riesce lui deve provare
qualcos'altro.
�Molti di coloro che imparano il Talmud pensano di progredire .
�Stanno memorizzando tutto e sono in grado di ragionare su costruzioni logiche .
�Essi sentono che stanno progredendo , ma in realt� il loro progresso non significa
nulla .
�Progredire significa vivere la pi� spirituale , quando 100 d� vita a voi .
�Cos� chassadim con un po ' di chochmah , questo significa progressione , quando ti
senti che stai andando via via pi� profondo.
�Questo � il progresso .
�Ma se si sta imparando il tradizionale Torah e dopo tre anni non si verifica nulla
, allora si deve fermare .
�Che cosa si deve fare? La Torah interiore , cos� Kabbalah .
�Suona un po 'strano , perch� le persone che imparano Talmud pensa di avere a
maestro Talmud prima di iniziare con la Kabbalah .
�Ma chi maestri del Talmud ? Nessuno , ma questo � il modo in cui pensano.
�Viceversa .
�Dobbiamo solo ascoltare i primi saggi , a cui Ari anche ascoltato , perch� hanno
visto la connessione tra le radici spirituali e le persone dopo di loro non lo
videro pi�.
�Dobbiamo guardare alle loro opere , come hanno vissuto le cose ... Questo dovrebbe
essere il libro della legge per voi e non i libri che sono scritti da rabbini dopo
di loro .
�Ed � scritto : quando una persona inizia a imparare la Kabbalah , riuscir� pi�
rapidamente.
�La fede di una persona non � importante nella Kabbalah .
�Se qualcuno non progredisce imparando lo studio tradizionale , se non lo
sperimenta la spirituale , non vedere la salvezza poi si deve andare a l'essenza ,
l'anima e che � la Kabbalah .
�Possiamo anche vedere nel nostro tempo che pi� persone vanno a Kabbalah .
�Ognuno avr� successo nella Kabbalah .
�Questo � anche scritto .
�Perch� ? Perch� Kabbalah parla con il vostro s� interiore e l' interno non
riconosce la nostra fede terrena .
�Dall'esterno una persona pu� essere Ebreo , cristiano , musulmano o buddista, ma
l' interno � come Adamo .
�Adamo era la persona interna e quindi l' interno di ogni persona riconosce la
Kabbalah .
�La Kabbalah � scritto per la persona interiore.
�L' uomo interiore non conosce le diverse religioni .
�Hai capito ? Quindi tutti possono avere successo nella Kabbalah .
�E quando si chiede miei fratelli ortodossi dicono : no , la Kabbalah � per le
persone divine .
�Il lato cattivo dice esattamente la stessa cosa , ma in realt� tutti coloro che
impara a conoscere l' interno , per cui la Kabbalah , le leggi dell'universo avr�
successo.
�Assolutamente, tutti! Dicono che � necessario talento per imparare la Kabbalah .
�Ma l'unica cosa che serve � un forte desiderio con la corretta intenzione /
kavannah .
�Allora si avr� successo.
�.
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�Linea 24 - Ed � lo stesso qui nel servizio per il Creatore ( servizio per il
Creatore significa che cerchiamo di essere in conformit� con le leggi dell'universo
.
�Questo � l' unico servizio che d� il piacere Creator , quando una persona lavora
su se stesso .
�101 Cos�, quando si lavora su se stessi, si lavora anche per il Creatore .
�E 'diverso rispetto al nostro mondo .
�Vedete ? Nel nostro mondo si deve lavorare per il vostro capo e per il tuo capo
non importa come lo fai , fino a quando il lavoro viene fatto .
�Vuole sfruttare voi .
�Anche un re vuole sfruttare .
�Certo che fa di tutto per i suoi cittadini.
�Ma ancora, i suoi cittadini devono continuare a riempire la cassa del tesoro.
�Uno ha a servire nell'esercito, seguire i suoi piani , ecc
�Mentre il Creatore vuole che cerchiamo di acquisire le leggi dell'universo , che
sono completi / leggi perfette e ci pu� portare alla salvezza.
�Attraverso questo diamo piacere al Creatore .
�Proprio come una madre che nutre il suo bambino .
�Se il bambino mangia poi lei � felice .
�Quando il bambino non vuole mangiare e la madre chiede a suo figlio di fare un
favore da mangiare , e se il bambino ascolta e mangia poi , naturalmente, la madre
si sente grande .
�E 'lo stesso con il Creatore e noi.
) Che si vuole ( quelli che educare la massa , ovviamente vogliono ... ) una
persona a continuare il suo servizio ( non come sopra , quando una persona vuole
diventare un falegname , ma non riesce fermate.
�Qui , vogliono una persona a continuare .
�E quando gli dai subito il lavoro difficile , certo egli non continuare.
�Hai capito ? Pertanto si � dato il lavoro di massa in modo che si sente perfetto e
si sente ottiene una ricompensa per tutto quello che fa .
�Perch� si � dato questo lavoro ? Forse , pi� tardi egli crescer� e lavorare ...
realizzare ci� che il vero servizio per il Creatore .
�Cos� vogliono di continuare il suo lavoro spirituale ) , per la ragione che tutto
ci� che si fa nella spirituale � nel contesto della perfezione , sotto l'aspetto
della massa ( che sta dicendo che non � sbagliato quello che sta facendo la massa ,
altrimenti avrebbero smesso lavoro .
�Se non vedono alcun progresso , la perfezione nel loro lavoro poi si fermeranno .
�Allora qual � il punto di partenza degli educatori della massa ? Vogliono la massa
di continuare il loro servizio per il Creatore .
�Ma sono , come non gli � dato le cose pi� facili da lavorare.
�Domanda da studente : Ma Shabbat � un giorno speciale giusto ? La risposta di
Michael : Assolutamente.
�Tutto quello che fanno � buono , non � una bugia , ma � anche un modo .
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�tutte le leggi , quelle migliaia di leggi fatte nel nostro tempo, hanno lo scopo
di mantenere una persona dalla rottura della Torah .
�In un primo momento hanno fatto un paio di leggi , dopo un paio di pi� , ecc
�Ma qualcuno che conosce i principi sa quanto lontano pu� andare .
�Quindi lui non rompe le leggi della Torah .
�Quando qualcuno impara e applica Kabbalah poi lui � in grado di vivere senza di
quelle leggi , e al tempo stesso rimanere fedeli alla Torah .
�Tutte queste leggi hanno lo scopo di rendere la massa sente perfetto .
�Dobbiamo concentrarci sui principi .
�Ricordate questo molto bene e non casi particolari , i dettagli che non ci aiutano
.
�Dall'alto solo i principi , le leggi generali sono dato dobbiamo applicare nel
nostro mondo .
�102 Dobbiamo salire proprio come Nukva , ai principi generali .
�Il pi� alto, il pi� generale e il pi� eterno .
�E per capire l'eterno si deve salire fino ai principi e tirare gi� e applicarli
nel nostro mondo, invece di tenere a cose che non sono importanti , durano solo per
un breve periodo e morire molto presto.
�Hai capito ? Le persone del mondo aggrapparsi a cose che non sono importanti ,
hanno una durata di vita breve e che non danno il potere di vita per voi .
�L'intero punto � quello di attrarre le leggi dell'universo dall'alto e per
coprirsi con loro o farli entrare voi.
�Attraverso questo sarete protetti contro il corto temperedness , tutti i tipi di
desideri si sperimentano quel giorno.
�I principi interiori che hai attratti dall'alto vi protegger� .
) Pertanto � vietato dire a una persona ( una persona dalla massa che � religioso )
su qualsiasi tipo di carenza che potrebbe avere al suo servizio .
�( Vedete come attenzione dobbiamo essere ? Questo potrebbe anche essere uno dei
motivi per cui non vado a una sinagoga .
�Non ho la possibilit� di giocare un atto con loro .
�Essi appartengono alla massa , per lo spirito di squadra .
�E 'la stessa in ogni religione e di ogni cultura .
�Imparando Kabbalah imparerete le motivazioni di una persona.
�Si sa che cosa una persona pu� arrivare fino a , si sa che nessuno � resistente a
peccare .
�Pertanto non sar� possibile guardare in alto per gli altri.
�Re Salomone aveva detto : ' Non c'� persona giusta che faccia il bene e non pecchi
' .
�Non ha detto , qualche peccato e alcuni non lo fanno .
�Questo � come � .
�Non c'� nessuno che � buono e non il peccato , lo capisci? Anche
inconsciamente ... quanti peccati non ci impegniamo ? Ma va bene , si deve cadere e
rialzarsi .
�Ma mai cadere nella stessa fossa , ma cercare di progredire .
�Cos� si pu� mai rimproverare qualcuno per il lavoro che sta facendo.
�Mi ricordo quando ho cominciato a studiare la Kabbalah , ero cos� stupito che
volevo dire al mondo intero .
�In un primo momento i miei fratelli ortodossi .
�Ho portato anche la gente qui a celebrare lo Shabbat insieme e ho detto loro di
Kabbalah .
�Ma loro non mi capivano .
�Hanno pensato che li avevo portato qui per istruirli proprio come una setta ...
Sono dati un enorme compito , tutto dipende da loro, tutto il progresso .
�Ma si dice a lui ( alla persona che si sente perfetto e completo nel suo lavoro ,
una persona di massa che fa il lavoro di massa per il Creatore .
�Ma lui crede in Dio .
�Non stiamo parlando di qualcuno che � professore o un sindaco , Ebreo o non
Ebreo .
�Qualcuno che fa un certo tipo di lavoro e crede in Dio , ma come la massa che non
lavora su se stesso ) , tutto quello che fai � perfetto perch� ogni centesimo viene
aggiunto un altro centesimo ( alla fine diventa una grande quantit� di denaro .
�Hai capito ? Si fa presente , un altro fa un po 'di qualcosa d'altro .
�Con o senza intenzione fanno tutti un po 'di qualcosa) e nessun atto � perso nello
spirituale .
�( Cos� anche l'opera miei fratelli fanno, anche se loro non lo fanno per il
Creatore , ma per se stessi, per la loro famiglia , per questo mondo , il mondo
futuro , essere in buona salute ... il tutto aiuta e conta come lavoro e non pu� 't
vada sprecato .
�Perch� ? Fa uno sforzo.
�Si alza presto , va alla sinagoga o alla chiesa , non importa che cosa esattamente
.
�Egli mette in sforzo , anche se � da fuori.
) E quando il tempo 103 di Gmar Tikun , la correzione finale verr�, tutti gli atti
saranno corretti .
�( Anche le opere che sono Lo Lishma , quindi non per il Creatore , ma solo di
ricevere per se stessi.
�' Se io compio una certa regolamentazione allora io guadagnare di pi� , l'onore o
di riposo .
' Non importa , quando la correzione definitiva per l'intera umanit� arriver� ,
anche questo tipo di azioni sar� corretto .
�Ma noi non vogliamo aspettare , vogliamo lavorare consapevolmente su noi stessi ,
anche se mi sembra troppo ambizioso .
�Da un lato non vogliamo a , ma d'altra parte siamo spinti da sopra .
�Da sopra si � data a percorrere questo cammino , imparare Kabbalah .
�Tutti conoscono questo metodo, ma nessuno � interessato a questo metodo breve ma
potente, che non � il gruppo legato .
�Per entrare nel vero spirituale ha bisogno di coraggio per portare se stesso ,
individualmente alla perfezione.
�Non posso e non voglio pi� camminare un altro percorso .
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�Linea 29 - E noi non stiamo dicendo una bugia a lui , ( per una persona di massa.
�Non ha importanza che ha detto questo gi� .
�Un grande rabbino pu� ripetere la stessa cosa pi� volte , ma in un altro
contesto , perch� stiamo evolvendo .
�L'intero punto � che ci aiuta.
�E se il rabbino pensa ripetizione � necessaria allora dobbiamo seguirlo .
�Sappiamo che ci sta portando verso la salvezza e quindi dobbiamo sapere che �
strutturalmente necessario per noi .
�Guardate sta dicendo che lui non � detto una bugia ... ) per loro questo lavoro �
sufficiente ( per loro personalmente questo � sufficiente , per la massa .
�Quindi non c'� bisogno di dare loro di pi�.
�Abbiamo gi� detto che non c'� bisogno di dare a qualcuno pi� di lui ha bisogno ,
capisci? Anche quando si d� a qualcuno un regalo : se sai che non lo apprezzer�
allora non c'� bisogno di dare quella attuale .
�Tutto ci� che si d� deve essere apprezzato.
�� tutta una questione di riempimento la carenza di una persona .
�Se qualcuno non ha una carenza , che cosa si pu� quindi dare ? Mi ricordo quando
ero un uomo d'affari , ero amico di un manager di una grande azienda .
�Una volta , sono andato da lui con mia moglie e ci ha detto che tutto ci� che egli
d� alla moglie non � buona .
�Egli ha detto: ' quando compro la nuova Jaguar rossa , lei dice perch� non �
bianco ? E quando � il bianco , lei dice perch� non � blu ? ' Stava dando un
esempio.
�Perch� ? Se qualcuno non sperimenta una carenza , allora � la miseria , e quindi
non danno nulla .
�E 'lo stesso in campo spirituale .
�Non dire : andare a imparare la spirituale o anche solo pensare si potrebbe avere
una carenza per la spirituale .
�Se qualcuno non ha il corretto carenza , quindi non chiedere di loro e non
pubblicizzare Kabbalah .
�104 In un primo momento stavo dando un paio di interviste , perch� ho ??pensato
che poteva essere utile per gli altri a scoprire il nostro sito web .
�La settimana scorsa qualcuno della TV: NCRV chiamato per un colloquio.
�Ma ho detto che non me ne frega pi� interviste.
�Poi mi hanno chiesto se conoscevo qualcuno che ha fatto ? Ho detto che non lo
sapevo , ma potevo darle consigli.
�Ho chiesto se aveva una penna pronta e le disse di scrivere il seguente : www .
kabbalah - Arizal .
nl e anche lei cominci� a ridere.
�Le ho detto che lei potrebbe trovare il seguito sul sito di me intervistare ...
Quindi sta dicendo che � sufficiente per la massa .
�Come ha detto lui , si sentono perfetti ed � importante che continuano il loro
lavoro.
�Anche se non lo fanno nel nome del Creatore , che ancora fanno buone azioni ,
inconsciamente .
�Perch� ogni centesimo viene aggiunto un altro centesimo e alla fine diventa una
grande quantit� .
�E durante Gmar Tikun tutto saranno corretti .
�Quindi il loro lavoro � anche utile .
�Ora guardate questo che � abbastanza per loro .
) Per la ragione che non � in grado di lavorare individualmente , ( beh, allora,
come si pu� incolpare qualcuno per non lavorare come individuo? Capisci ? E '
importante capire questo .
�Prima , anche io non ho avuto la sensazione di questo .
) Perch� l'individuo � appreso ( come imparo voi) a seguire il percorso di
verifiche ( per esaminare la correttezza e la veridicit� delle sue gesta ... Una
persona dalla massa non deve farlo .
�Segue una serie di regolamenti .
�Lui li fa proprio .
�Va bene , lo fa qualche sforzo per portare la fede , ma la sua fede rimane al di
sotto della conoscenza .
�Mentre dobbiamo portare la fede al di sopra della conoscenza .
�Sopra la conoscenza significa che dobbiamo superare i nostri dubbi , ecc ... Una
persona che lavora su se stesso ha dei dubbi , cos� destra e sinistra , perch� � la
misericordia e din , chasadim e gvurot e si distinguono l'uno contro l' altro ,
essi non combattono , ma sono a confronto .
�E riteniamo che questo quando si fa il lavoro individuale .
�Abbiamo sempre a destra e sinistra , quindi non abbiamo dubbi.
�Mentre qualcuno della massa non si sente tale , si sente perfetto e completo .
�E 'bello guardarli.
�Ho visto un sacco.
�Anche come trattano l'un l'altro e per i figli ... � bello vedere questo .
�Si sentono perfetti, come gli angeli , si sentono pi� importante , pi� alto
rispetto ad altri.
�Pensano che stanno facendo il servizio perfetto e altri che stanno facendo un
lavoro individuale stanno andando fuori strada dalla retta via .
�Ho fatto del mio meglio , ma dopo tanti anni ... per me solo Kabbalah pu� portare
completamento.
�Noi non possiamo sapere perch� � cos�.
�Dall'alto ti guardano e ti viene dato un segno di camminare su questa strada .
�Cos� l'individuo prende in esame le sue opere e si chiede :) se � veramente in
grado di realizzare che quello che sta chiedendo , ( mentre qualcun altro dice solo
parole senza pensarci .
�Cos� l'individuo si chiede , perch� il corpo gli dice: ? Non si vuol dire quello
che dici , si vuole il successo e il denaro , invece , perch� si sta facendo finta
che si desidera qualcosa di diverso ) questo significa , si chiede se il suo mese e
focolare sono in parit� ( perch� uno dice una cosa , mentre il suo cuore desidera
qualcosa d'altro ) , si chiede se il suo tong e cuore sono in condizioni di
parit� , se rima con l'altro quando chiede il Creatore di qualcosa o 105 non si
accorge che la sua corpo ( il desiderio di ricevere per se stesso ) non � d'accordo
con quello che sta chiedendo .
�E uno ha bisogno costantemente di guardare se il suo stato � il vero stato .
�( Cosa vedi? Ed individuo deve esaminare costantemente il suo stato , mentre una
persona dalla massa si sente perfetto in quello che fa .
�Scelgono solo il lato destro , un po ' di emouna , un po' di fede , un po ' sotto
- conoscenze , ma non esaminano le loro azioni , essi non hanno un lato sinistro .
�E 'lo stesso se qualcuno cammina su una gamba .
�Qualcuno pu� camminare su una gamba sola ? Anche se si dispone di una gamba �
ancora necessario una gamba artificiale , un bastone o qualcosa d'altro .
�E 'lo stesso con noi .
�Siamo in grado di camminare solo su due gambe .
�Se qualcuno lavora su se stesso , quindi ha bisogno di due gambe .
�Questa � la realt�.
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