2016 04 14

Cristologia

SINTESI DELLA CRISTOLOGIA NELLA STORIA

A. Epoca Patristica
1. Giudaismo: monoteismo
 Negazione della divinità di Gesù
 (Adozionismo, monofisismo, patripassionismo)
2. Ellenismo: infinita distanza tra Dio e la materia.
 Problema dell'incarnazione
 (Docetismo, gnosticismo)
3. Nicea: vero Dio e Vero uomo
 unione tra natura divina e natura umana (unione ipostatica)
4. Calcedonia
 le due nature “senza confusione, sena mutazione, senza divisioni, senza separazione”

Primato della Rivelazione

B. Epoca Medievale: medioevo latino

 redenzione dal peccato attraverso la croce
 fondamento è il discorso razionale (la questio!)
 allontanamento dalle fonti bibliche, quindi allontanamento dalla storia di Gesù!
 Si passa da un approccio sapienziale, storico ed esistenziale (dove liturgia, teologia, storia
erano profondamente legate alla vita) a un approccio speculativo-razionale (teologia e vita
sono sempre più separate).

C. Epoca Moderna (Gronchi: 133-153)

 distinzione tra le realtà temporali e spirituali: le attività umane sono autonome, indipendenti,
dalla trascendenza..
 Nicolò Cusano: dalla filosofia dell'essere alla filosofia del soggetto (è una reazione
all'approccio solo speculativo-razionale).
 Lutero: la teologia speculativa è il luogo in cui ha perso Cristo, il Cristo salvatore “per me”.
 Trento:
 salvezza oggettiva attraverso la croce.
 Salvezza soggettiva: cooperazione dell'uomo alla grazia.
 Come la Croce ci salva? Riprende S. Anselmo.
 Neo-scolastica
 Teologia spirituale e devozione
 Cristologia filosofica: il pensiero cristologico prende forma dalla filosofia.
 Autonomia della ragione rispetto alla rivelazione
 Strappo illuministico: Gesù storico vs. Cristo della fede.
 La singolarità e l'universalità di Cristo non possono stare insieme, Gesù solo grande uomo,
esempio morale ma non normativo.
 Si arriva alla soglie della riflessione contemporanea con una teologia apologetica che
“manipola” la rivelazione per difendere le sue tesi, e insieme una teologia manualistica e
segnata dalla separazione tra Gesù storico e Cristo della fede (strappo illuministico).
D. Epoca Contemporanea
1. Cristologia Europea
 “Dalla teologia liberale alla teologia dialettica”
 Teologia liberale nel ambito protestante del XIX secolo sorse dall'incontro del pensiero
illuministico con la teologia accademica che faceva vedere come il cristianesimo non era
contraria alla modernità.
 Ha un impianto razionalistico e
 “si propone di ridurre i contenuti delle fede in particolare quelli cristologici,
 di umanizzare la figura e il messaggio di Gesù Cristo.
a) Assunzione rigorosa del metodo storico-critico e dei sui risultati
b) relativizzazione della tradizione dogmatica della chiesa e in particolare della
cristologia
c) lettura prevalentemente etica del cristianesimo.
 Nasce qui la “OLD QUEST”, la ricerca delle verità storiche di Gesù, liberate dagli elementi
mitici dei Vangeli.
 Karl Barth
 La teologia dialettica.