Risveglio

Pentecostale Anno LIV

Numero

Novembre 2000
11
Periodico Mensile
Spedizione in Abbonamento Postale Articolo 2,
Comma 20/c, Legge 662/96 Filiale di Vicenza

Editoriale Degni di Dio 3

F. Toppi I segreti di una chiesa benedetta 5

IV. Lo spezzare il pane

C. Turco Aggiungete alla vostra fede 7

R. Rossi La pietra angolare 10

A. Gargano Una chiesa di qualità (5 e 6) 13

U. Gorietti Alzate i vostri capi 19

Notizie Dalle nostre comunità 21


Risveglio
Pentecostale
Organo ufficiale
delle Chiese Cristiane
Evangeliche
“Assemblee di Dio
in Italia”
Pubblicato dal Consiglio
Generale delle Chiese:
Pres. Francesco Toppi;
Tes. Giu­sep­pe Tilenni;
Consiglieri: Eliseo Cardarelli,
Salvatore Diste­fano,
Ger­mano Giuliani,
Felice A. Loria, Danie­le
Melluso, Vincenzo Spec­chi;
Cons. onorari: Carmi­ne
Monetti, Francesco Rauti
Direzione, Redazione
e Amministrazione:
Via Altichieri da Zevio, 1
35132 Padova
Tel. 049.­605127
fax 049.612565
e mail: adi.veneto@tin.it
Versamenti sul c/c postale
n.12710323 intestato a:
Risveglio Pentecostale
Via Altichieri da Zevio, 1
35132 Padova
Registrazione n.1688
del 1.3.2000 Trib. di Padova
La pubblicazione è distribuita
a membri e simpatizzanti delle
Chiese Cri­stiane Evan­geliche
A.D.I. ed è sostenuta da offer­
te volontarie. In con­formità
alla Leg­ge 675/96 sulla tutela
dei da­ti personali, la “Reda­zio­
ne di Risveglio Pen­te­co­sta­le”
ga­rantisce l’assoluta riservatez­
za di quelli di cui è in possesso.
Inol­tre assicura i lettori che i
loro dati personali sono custo­
diti in un archivio elettronico
presso la sede del giornale e
ver­ranno utilizzati soltanto per
in­viare la corrispondenza rela­
tiva al mensile “Ri­sve­glio Pen­
te­co­sta­le”. Gli articoli firmati
im­pegnano esclu­sivamente i
lo­ro au­tori. I manoscritti non
pub­blicati non si restituiscono.
Direttore Responsabile:
Vincenzo Specchi
Comitato di Redazione
Risveglio Pentecostale:
Francesco Toppi,
Eliseo Cardarelli,
Salvatore Cusumano,
Vincenzo Specchi.
Articoli di Fede
Crediamo ed accettiamo l’intera Bibbia come la ispirata Parola di Dio,
unica, infallibile ed autorevole regola della nostra fede e della no­
stra condotta (II Timoteo 3:15-17; II Pietro 1:21; Romani 1:16; I Tessalonicesi 2:13).
Crediamo nell’unico vero Dio, Eterno, Onnipotente, Creatore e
Signore di tutte le cose e che nella Sua unità vi sono tre distinte per­
sone: Padre, Figliolo e Spirito Santo (Efesini 4:6; Matteo 28:19; Luca 3:21-22, I
Giovanni 5:7).
Crediamo che il Signore Gesù Cristo fu concepito dallo Spirito Santo
ed assunse la natura umana in seno di Maria vergine. Vero Dio e vero
uomo (Giovanni 1:1,2,14; Luca 1:34,35; Matteo 1:23).
Crediamo nella Sua vita senza peccato, nei Suoi miracoli, nella Sua
morte vicaria, come “prezzo di riscatto per tutti” gli uomini, nella
Sua resurrezione, nella Sua ascensione alla destra del Padre, quale
unico mediatore, nel Suo personale ed imminente ritorno per i reden­
ti e poi sulla terra in potenza e gloria per stabilire il Suo regno (I Pietro
2:22; II Corinzi 5:21; Atti 2:22; I Pietro 3:18; Romani 1:4; 2:24; I Corinzi 15:4; Atti 1:9-11, Giovanni
14:1-3; I Corinzi 15:25; I Timoteo 2:5).
Crediamo all’esistenza degli angeli creati tutti puri e che una parte
di questi, caduti in una corruzione e perdizione irreparabili, per di­
retta azione di Satana, angelo ribelle, saranno con lui eternamente
puniti (Matteo 25:41; Efesini 6:11-12).
Crediamo che soltanto il ravvedimento e la fede nel prezioso sangue
di Cristo, unico Sommo Sacerdote, siano indispensabili per la purifica­
zione dal peccato di chiunque Lo accetta come personale Salvatore e
Signore (Romani 3:22-25; Atti 2:38; I Pietro 1:18,19; Efesini 2:8).
Crediamo che la rigenerazione (nuova nascita) per opera dello
Spirito Santo è assolutamente essenziale per la salvezza (Giovanni 3:3; I
Pietro 1:23; Tito 3:5).
Crediamo alla guarigione divina, secondo le Sacre Scritture median­
te la preghiera, l’unzione dell’olio e l’imposizione delle mani (Isaia
53:4-5; Matteo 8:16-17; I Pietro 2:24; Marco 16:17-18; Giacomo 5:14-16).
Crediamo al battesimo nello Spirito Santo, come esperienza susse­
guente a quella della nuova nascita, che si manifesta, secondo le
Scritture, con il segno del parlare in altre lingue e, praticamente,
con una vita di progressiva santificazione, nell’ubbidienza a tutta la
verità delle Sacre Scritture, nella potenza dell’annuncio di “Tutto
l’Evangelo” al mondo (Atti 2.4; 2:42-46, 8:12-17; 10:44-46; 11:14-16; 15:7-9; 19:2-6; Marco
16:20; Giovanni 16:13; Matteo 28:19-20).
Crediamo ai carismi e alle grazie dello Spirito Santo nella vita dei
cristiani che, nell’esercizio del sacerdozio universale dei credenti,
si manifestano per l’edificazione, l’esortazione e la consolazione
della comunità cristiana e, conseguentemente, della società umana
(I Corinzi 12:4-11; Galati 5:22; Ebrei 13:15; Romani 12:1).
Crediamo ai ministeri del Signore glorificato, quali strumenti auto­
revoli di guida, d’insegnamento, di edificazione e di servizio nella
comunità cristiana, rifuggendo da qualsiasi forma gerarchica (Efesini
1:22-23; 4:11-13; 5:23; Colossesi 1:18).
Crediamo all’attualità e alla validità delle deliberazioni del Con­
cilio di Gerusalemme, riportate in Atti 15:28,29; 16:4.
Crediamo alla resurrezione dei morti, alla condanna dei reprobi e
alla glorificazione dei redenti, i quali hanno perseverato nella fede
fino alla fine (Atti 24:15; Matteo 25:46; 24:12,13).
Celebriamo il battesimo in acqua per immersione, nel nome del Padre
e del Figliolo e dello Spirito Santo, per coloro che fanno professio­
ne della propria fede nel Signore Gesù Cristo come loro personale
Salvatore (Matteo 28:18-19; Atti 2:38; 8:12).
Celebriamo la cena del Signore o Santa Cena, sotto le due specie del
pane e del vino, rammemorando così la morte del Signore ed annun­
ziandone il ritorno, amministrata a chiunque sia stato battezzato
secondo le regole dell’Evangelo e vive una vita degna e santa davan­
ti a Dio e alla società (I Corinzi 11:13; 26:29).
 Editoriale

Degni di Dio
ostrarsi degni di Dio non significa mettersi in evidenza agli occhi
M degli uomini, implica risultare “graditi agli occhi di Dio”. Daniele
seppe essere gradito agli occhi di Dio. Nonostante il decreto firmato
dal re Dario su indicazione dei capi e dei satrapi di Babilonia che vie­
tava qualsiasi culto che non fosse quello per il re stesso, Da­niele andò a casa sua
e te­nendo le finestre aperte pregava Dio, rivolto in direzione di Ge­rusalemme.
Nonostante difficoltà e pericoli, continuò a testimoniare apertamente della
propria appartenenza a Dio, l’unico vero Dio, degno di adorazione e di lode.
Perseverò anche se ciò significava mettere a repentaglio la propria vita, Dio era
con lui e dimostrò al Sua fedeltà salvandolo dalla fossa dei leoni. Daniele si mo­
strò degno di Dio e fu a Lui gradito.
Salomone fu, per un certo tempo, gradito a Dio. Una notte Dio gli appar­
ve e gli disse “Chiedimi ciò che vuoi che Io ti dia” (II Cronache 1:7). Salomone
non ricercò beni e van­taggi per sé stesso, ma chiese sag­gezza e intelligenza per
amministrare giustizia al popolo di Dio. Dio si compiacque di questo e conces­
se a Salomone, oltre a quello che aveva chiesto, ricchezze, beni e gloria come
nessun re sulla terra aveva avuto prima. Salo­mone scelse per Dio, senza guarda­
re a sé stesso, e nella Sua fedeltà Dio lo ricompensò provvedendo per lui.
Gesù stesso ci ammaestra: “Cer­cate prima il regno e la giustizia di Dio, e
tutte queste cose vi saranno sopraggiunte” (Matteo 6:33). Mostrarsi degni di Dio
significa anche essere disposti ad ascoltare la voce di Dio, per servirLo. Dio non
ha riguardi per le età, Lui conosce i cuori.
Il piccolo Samuele era al servizio nel tempio, e, quando la voce di Dio si
fece sentire, egli, istruito dal sommo sa­cer­dote Eli, rispose “Parla, o Eter­no,
poiché il tuo servo ascolta”. (I Samuele 3:10). Dio rivelò a Sa­mu­ele, che si era
disposto ad a­scol­tar­Lo, la Sua volontà. Samuele era già al servizio del Signore,
la sua attitudine di vigilanza risultò gradita a Dio. Anche se già conosciamo
Dio, dobbiamo restare in ascolto della vo­ce dello Spirito Santo, vigili e pron­ti:
• nella vita quotidiana, nei nostri contatti con le persone, per cogliere le oppor­
tunità che Dio ci offre per testimoniare di Gesù;

N ovembre 2000 ● R isveglio P e ntecostale ● 3

 Editoriale

• nella vita spirituale personale affinché peccato, cattivi pensieri o attitudini nega­
tive non possano dimorare in noi;
• nella Chiesa affinché, membra del corpo di Cristo, possiamo incoraggiarci gli
uni gli altri. “E se un membro soffre, tutte le membra soffrono con lui; e se un mem-
bro è onorato, tutte le membra ne gioiscono con lui. Or voi siete il corpo di Cristo, e
membra d’esso, ciascuno per parte sua” (I Corinzi 12:26-27);
• su noi stessi, sul nostro agire, attenti alla voce del Signore che parla al nostro
cuore: “Guarda­te dunque con diligenza come vi con­ducete; non da stolti, ma da
savi; approfittando delle occasioni, perché i giorni sono malvagi...” (Efesini 5:15-
21).
Per mostrarci degni agli occhi di Dio dobbiamo con tutto il nostro cuore “aspi-
rare alle cose di lassù dove Cristo è seduto alla destra di Dio” (Colossesi 3:1).
Fondiamo la nostra vita sulla volontà espressa di Dio, sulla Sua Parola: la Bibbia.
“La Pa­rola di Dio abiti in voi doviziosamente. Istruitevi ed esortatevi gli uni gli
altri con ogni sapienza” (Colossesi 3:13).
Per mostrarci graditi a Dio dobbiamo avere un colloquio costante, essere
sepre in comunione con Lui. “Perseverate nella preghiera” (Co­lossesi 4:1). Gesù
per primo ci ha dato l’e­sempio con il Suo rapporto continuo con il Padre per
mezzo della pre­ghiera. Gesù stesso, il Figlio di Dio, all’inizio del Suo ministerio
sulla terra ebbe un periodo di preghiera da solo, nel deserto, e a nulla valsero le
tentazioni dell’avversario, alle quali Lui rispose con la potenza rivelata della
Parola di Dio. Quando Gesù pregava, lo stretto rapporto con il Padre e con lo
Spi­rito Santo era tangibile: “Gesù fu battezzato; e mentre pregava si aprì il cielo, e
lo Spirito Santo scese su di Lui in forma corporea, come una colomba, e venne una
voce dal cielo: Tu sei il mio diletto Figlio, in Te mi sono compiaciuto” (Luca 3:21-
22). L’intensità della preghiera di Gesù era tanto grande da compiere prodigi:
“Gesù prese con sé Pietro, Giovanni e Giacomo e salì sul monte a pregare. Mentre
pregava l’aspetto del Suo volto fu mutato e la Sua veste divenne di un candore sfol-
gorante” (Luca 9:28-29). Gesù prega per noi “Simone, Si­mo­ne, ecco, Satana ha
chiesto di va­gliarvi come si vaglia il grano; ma io ho pregato per te affinché la tua
fede non venga meno” (Luca 22:31-32). La chiesa primitiva aveva realizzato gli
insegnamenti di Gesù sulla preghiera “Dopo che ebbero pregato, il luogo dove erano
riuniti tremò; e tutti furono riempiti dello Spirito Santo, e annunziavano la
Parola di Dio con franchezza” (Atti 4:31). Preghiamo il Signore perché il nostro
obiettivo sia quello di mostrarci graditi a Dio, coltivando il nostro rapporto con
Lui, vigilando sui nostri pensieri: “Tutte le cose vere, tutte le cose onorevoli, tutte le
cose giuste, tutte le cose pure, tutte le cose amabili, tutte le cose di buona fama, quel-
le in cui vi è qualche virtù e qualche lode siano oggetto dei vostri pensieri” (Filippesi
4:8).

4 ● R isv e g l i o P ent e c o s ta l e ● N o v e m b r e 2000

 M e d i t i am o
La Parola del Signore
I segreti
di una chiesa
benedetta IV
Lo sp e z z a r e i l pa n e
Un altro ele­
U mento che recava
benedizione e rin­
saldava l’unità della
chiesa dell’era apostolica è co­
stituito dalla “cena del
Signore”. La frase “rompere il
pane” o “spezzare il pane” è
tipica del Nuovo Testamento
ed è ripetuta tre volte (1). La
riunione nella quale si osserva­
va è anche definita “mensa del
Signore” (2) e “cena del
Signore” (3).
A rigor di logica dovrem­
mo definire la “cena del Si­
gnore” con l’espressione “rom­
pere il pane”, perché la frase è
più ricorrente nel Nuovo
Testamento. Questo rilievo ha
lo scopo di rammentare a
quanti partecipano alla “men-
sa del Signore” il fatto che il
corpo di Gesù è stato rotto,
spezzato, “fiaccato a causa
delle nostre iniquità” (4). La
nostra vita spirituale, “il casti-
go per cui abbiamo pace”, la
stessa unità spirituale di cui
godiamo sono il risultato delle
Sue sofferenze e della Sua
morte. Quest’appuntamento
serve a mantenere sempre i
credenti in contatto con que­
sta verità fondamentale: “Ora,
in Cristo Gesù, voi che allora
eravate lontani siete stati avvi-
cinati mediante il sangue di
N ovembre 2000 ● R isveglio P e ntecostale ● 5
 Cristo. Lui, infatti, è la nostra pace; lui tuale della “morte del Signore”, vale a
che dei due popoli ne ha fatto uno solo e dire che la morte espiatoria di Gesù ha
ha abbattuto il muro di separazione abo- valore ancora oggi per quanti s’identifi­
lendo nel suo corpo terreno la causa cano per fede col Suo sacrificio sul
dell’inimicizia” (5). Calvario. Egli è ancora oggi il Redentore
Nella chiesa del primo secolo, ini­ divino. La gioia, però, che deve caratte­
zialmente, “ogni giorno ... rompevano il rizzare questo rito è collegata alla cer­
pane nelle case” e ciò avveniva durante il tezza che “se camminiamo nella luce,
pasto comune, quando “prendevano il com’Egli [Dio] è nella luce, abbiamo co-
loro cibo insieme, con gioia e semplicità munione l’uno con l’altro, e il sangue di
di cuore” (6); pasto d’amore, detto an­ Gesù, suo Figlio, ci purifica da ogni pec-
che AGAPE, stabilito soprattutto per cato” (10). Inoltre ci rallegriamo nell’at­
quanti erano veramen­ tesa del Suo imminente
te poveri e non aveva­ ritorno “aspettando la
Ci liberi il Signore
no di che alimentarsi. beata speranza e l’appa-
Poco dopo Pentecoste da ogni rizione della gloria del
(7), e sembra per al­ preoccupazione nostro grande Dio e
meno altri venti anni, esteriore che viene a Salvatore, Cristo Gesù”
la pratica dell’Agape minare la bellezza e (11). Ci liberi il Signore
rimase collegata con la la semplicità di da ogni preoccupazione
cena del Signore (8). esteriore che viene a mi­
questa celebrazione,
Era, però, inevitabile nare la bellezza e la sem­
che sorgessero degli che ha il potere di plicità di questa celebra­
abusi. In seguito tenere unito il popolo zione, che ha il potere
quest’uso scomparve e di Dio nella pace, di tenere unito il popolo
non esiste una regola nella concordia e di Dio nella pace, nella
precisa riguardo alla nell’amore concordia e nell’amore.
regolarità della cele­
brazione. Alcune chie­ Francesco Toppi
se evangeliche celebrano la cena del
Signore ogni domenica, altre la prima 1) Luca 24:35;
domenica del mese, altre ancora perio­ Atti 2:42; 20:7;
dicamente, senza una data prefissata. La 2) I Corinzi 10:21;
raccomandazione apostolica, però, è 3) I Corinzi 11:20;
precisa: “Ogni volta che mangiate questo 4) Isaia 53:5 - (Vers. Diodati);
pane e bevete da questo calice, voi annun- 5) Efesini 2:13, 14;
ciate la morte del Signore, finché egli 6) Atti 2:46;
venga” (9). 7) Atti 6:1;
Non è un rito formale legato ad un 8) I Corinzi 11:20, 21;
freddo rituale ecclesiastico, ma è una 9) I Corinzi 11:26;
celebrazione fatta con “gioia e semplici- 10) I Giovanni 1:7;
tà di cuore”, è un annuncio sempre at­ 11) Tito 2:13.

6 ● R isv e g l i o P ent e c o s ta l e ● N o v e m b r e 2000

 Studio
Biblico
Aggiungete
alla vostra fede
II Pietro 1:1-11
l punto di partenza
I per una vita cristiana è la
fede, senza la quale è im­
possibile piacere a Dio.
Abbiamo creduto, operiamo, cam­
miniamo, tutto per fede. Potrem­mo
fare infiniti esempi e paragoni per
esaltare il valore indispensabile della
fede, ma nella vita del credente c’è
dell’altro, che spesso viene trascura­
to. L’apo­stolo Pietro esorta la fratel­
lanza a ricercare le qualità del carat­
tere cristiano con “ogni premura”
(v.5). Anche se in modo analogo,
l’apostolo elenca i doni della grazia
mediante i quali il Signore Gesù aiu­
ta i cristiani ad uscire dalla corruzio­
ne e giungere ad essere simili a Lui.
Per il credente la salvezza è un
privilegio, perché è gratuita e com­
porta innumerevole benedizioni per
la sua anima, ma comporta anche la
responsabilità di custodirla nel cuore
e di promuovere la propria crescita
spirituale per mezzo di una fede ope­
rante, che si avvalga dei doni di Dio
per conseguire tutte le virtù cristia­
ne. Senza questa forza costante il cri­
stiano corre il pericolo di decadere
dallo stato di grazia in cui è entrato.
Invece, applicandosi a praticare la
volontà di Dio, egli giungerà ad una
conoscenza sempre più completa di
Cristo; renderà sempre più sicura la
sua vocazione ed elezione, assicuran­
dosi una tranquilla e serena entrata
nel regno di Dio (v.11).
Non possiamo trascurare questa
grande realtà. La parola “aggiunge-
te” significa letteralmente “munitevi
copiosamente”. Praticamente l’a­pos­
to­­lo invita il credente a crescere “nel-
la grazia e nella conoscenza di Cristo”
(3:18). La crescita spirituale non è
facoltativa; la nostra vita deve riflet­
tere l’opera della grazia di Dio in
N ovembre 2000 ● R isveglio P e ntecostale ● 7
 noi. Ogni qualità deve essere ricercata
con tutto il cuore e praticata in modo da
portare alla successiva, finché tutte siano
presenti.
Esaminiamo quali sono queste qua­
lità che elenca l’apostolo, quali benefici
portano al credente che le possiede e
quali rischi corre chi non le ricerca:
1. Alla fede preziosa aggiungiamo la
virtù
Questa preziosa qualità non è altro
che il necessario complemento della fe­
de, l’energia fattiva di ogni bene morale.
La virtù rende la fede operosa, dispone il
credente al bene, con grande animo di
rinuncia per l’amore di Dio. Questa
qualità è indispensabile nel cammino del
credente.
2. Alla virtù aggiungiamo la conoscen-
za
Come un gradino conduce ad un
altro, così una virtù conduce ad un’altra
virtù che serve a perfezionare, a comple­
tare la prima. Il desiderio energico di fa­
re del bene non basta; si potrebbe ri­
schiare di gonfiarsi e di commettere er­
rori in “buona fede”. Per evitare questo
frequente pericolo, l’apostolo, pur elo­
giando la virtù, dichiara ai lettori l’asso­
luta necessità di rendere completa que­
sta qualità aggiungendo ad essa la cono­
scenza. Non si tratta qui della conoscen­
za dei ministri divini, ma della conoscen­
za pratica della volontà di Dio, di quello
che uno deve fare o non fare nelle varie
circostanze in cui viene a trovarsi. Paolo
scriveva agli Efesini: “conducetevi come
figlioli di luce, esaminando che cosa sia
accetto al Signore... non siate disavveduti
ma intendete bene quale sia la volontà del
Signore” (Efesini 5:10-17).
Una tale conoscenza si acquista
principalmente con lo studio della
Scrittura, la quale è “utile ad insegnare,
8 ● R isv e g l i o P ent e c o s ta l e ● N o v e m b r e 2000
a riprendere, a correggere, a educare alla
giustizia, affinché l’uomo di Dio sia com-
piuto, appieno fornito per ogni buona ope-
ra” (II Timoteo 3:16,17). A dare una sif­
fatta sapienza pratica ai lettori, Pietro
aveva consacrato buona parte della sua
prima epistola.
3. Alla conoscenza aggiungiamo la con-
tinenza
La continenza, o autocontrollo,
non è altro che la padronanza di sé.
Aiuta il credente ad essere moderato in
tutte le sue cose, lo prepara ad affrontare
qualsiasi sacrificio, lo rinforza a resistere
alle concupiscenza carnali, ai desideri e
agli appetiti disordinati, alle passioni che
traviano il cuore e fanno come uno spes­
so velo alla mente. Questa qualità è divi­
na; è un elemento del frutto dello Spirito
(Galati 5:22). Solo coloro che sono ri­
pieni dello Spirito Santo riescono a con­
trollarsi. La conoscenza o sapienza prati­
ca deve manifestarsi anzitutto nel trac­
ciare al cristiano la condotta da tenere
per quel che concerne la propria perso­
na, corpo e anima.
4. Alla continenza aggiungiamo la pa-
zienza
All’autocontrollo, che ci aiuta a te­
nere a freno istinti e desideri, dobbiamo
aggiungere la pazienza, la virtù che con­
siste nel sopportare con costanza le sof­
ferenze, le tribolazioni, le persecuzioni
che mettono alla prova la nostra fede,
ricordando che per fede e pazienza si
ereditano le promesse.
5. Alla pazienza aggiungiamo la pietà
La pietà, di cui l’apostolo parla, im­
plica il timore, l’amore e il desiderio di
servire Dio. Pietro afferma che questa
qualità spinge i credenti ad abbandonar­
si con fiducia alla sapienza e bontà di
Dio. Paolo dichiara al giovane Timoteo
che “...la Pietà è utile ad ogni cosa...” (I
Timoteo 4:8). La pietà è quella che rende
possibile la pazienza.
6. Alla pietà l’amore fraterno
Questo legame nessuna forza al
mondo potrà sciogliere, perché si basa
sull’amore di Gesù. “Se uno dice: io amo
Dio e odia suo fratello è bugiardo...
Chiunque ama Colui che ha generato,
ama anche che è stato da Lui generato” (I
Giovanni 4:9; 5:1).
L’amore fraterno si riferisce ai fratel­
li in fede, ma si darebbe prova di poco
amore e ristrettezza di cuore se questo
non si estendesse anche a tutti gli uomi­
ni. Paolo scrive in I Tessalonicesi 3:12, “Il
Signore vi faccia abbondare in amore gli
uni verso gli altri e verso tutti”; perciò la
catena delle virtù cristiane ha qui come
ultimo anello la carità.
7. All’amore fraterno la carità
La carità è l’adempimento della leg­
ge verso il prossimo e il vincolo della
perfezione. Paolo dice che la più grande
di tutte le cose è “la carità”, qualità in­
dispensabile nella vita del credente (I
Corinzi 13). Al verso 8 l’apostolo Pietro
aggiunge: “Perché se queste cose si trovano
e abbondano in voi, non vi renderanno né
oziosi né sterili nella conoscenza del Signor
nostro Gesù Cristo”.
Se queste qualità, quindi, sono pre­
senti nella vita del cristiano, questi non
sarà né inoperoso né infruttuoso di fron­
te all’arduo compito che gli sta dinnan­
zi, ma sarà spinto a progredire sempre
più verso la conoscenza non intellettua­
le, ma intima, concreta e completa del
Signore Gesù.
Progredirà sulla strada che lo con­
durrà ad una unione sempre più stretta
col suo Salvatore; sarà pieno di zelo e
potrà compiere un servizio gradito al
Signore.
Chi per pigrizia trascura, invece,
queste qualità cristiane, non progredirà
verso una luce sempre più maggiore, ma
perderà quello che già possiede “Perché
colui nel quale queste cose non si trovano,
è cieco, ha la vista corta avendo dimenti-
cato il purgamento dei suoi vecchi pecca-
ti” (v.9). I miopi vedono bene le cose
vicine, ma sono come ciechi di fronte
alle cose lontane; così i cristiani, che do­
po aver creduto e fatto i primi passi nella
consacrazione, rallentano la loro marcia,
diventano rilassati e perdono il loro pri­
mo amore. Forse potranno ancora vede­
re le cose vicine, le cose presenti e terre­
ne, ma diventano ciechi per quel che
concerne la loro vita spirituale e la con­
seguenza di tale stato è la dimenticanza
dei grandi e innumerevoli benefici che
hanno ottenuto dalla grazia di Dio.
Se cerchiamo diligentemente queste
qualità, esse renderanno più solida la vita
spirituale e contribuiranno a preservarci
da ogni caduta “Perciò, fratelli, vie più
studiatevi di render sicura la vostra voca-
zione ad elezione; perché, facendo queste
cose, non inciamperete giammai” (v.10).
L’apostolo, infine, assicura che que­
sta ricerca contribuisce a raggiungere la
meta finale: il regno eterno di Cristo
“poiché così vi sarà largamente provvedu-
ta l’entrata nel regno eterno del nostro
Signore e Salvatore Gesù Cristo” (v.11).
Il Signore non chiede al credente
quello che questi non può dare. Potreb­
be forse il credente ottenere il riscatto
dell’anima sua e creare in sé una nuova
vita?
Il Signore gli chiede di accogliere
con fede e con riconoscenza la grazia
che gli è offerta in Cristo e di mettere in
opera i mezzi che gli sono dati per svol­
gere la vita spirituale, “Alla fede preziosa,
aggiungiamo...”.
Cesare Turco
N ovembre 2000 ● R isveglio P e ntecostale ● 9
 M e d i t i am o
la Parola del Signore
La pietra
angolare
n ogni costruzione di
I una certa mole antica­
mente si usava porre un
grosso masso di pietra
squadrata che serviva da fondazione
e per l’allineamento dei due muri che
erano poi eretti su di questa. Ancora
oggi c’è l’uso simbolico della “posa
della prima pietra”. Subito dopo la
parabola dei malvagi vignaioli, Gesù
cita la profezia del Salmo 118:22 a si­
gnificare che Egli è la pietra angolare
della Sua Chiesa - Matteo 21:42-44
(Cfr. Marco 12:10 e Luca 20:17).
Nella Scrittura vi sono almeno
10 citazioni della “pietra angolare”
riferite a Cristo. Infatti il Signor
Gesù:
• È Dio per costituire un fonda­
mento solido e inamovibile
• È Uomo per adeguarsi alle pie­
tre viventi che costituiscono l’edifi­
cio.
10 ● R i s v e g l i o P ent e c o s ta l e ● N o v e m b r e 2000
La funzione di questa Pietra è
molteplice:
a. È una pietra d’intoppo ed un sasso
d’inciampo per quelli che si ribellano
contro il Messia, in primo luogo per
Israele che Lo ha rifiutato - Isaia 8:14
- “Ed egli sarà un santuario, ma an-
che una pietra d’intoppo, un sasso
d’inciampo per le due case d’Israele”.
Isaia soggiunge inoltre “molti saran-
no infranti”.
b. Per la Chiesa è la pietra angolare, il
fondamento - Efesini 2:19-21 - “Voi
dunque non siete più né forestieri né
avventizi; ma siete concittadini dei
santi e membri della famiglia di Dio,
essendo stati edificati sul fondamento
degli apostoli e de’ profeti, essendo
Cristo Gesù stesso la pietra angolare,
sulla quale l’edificio intero, ben colle-
gato insieme, si va innalzando per es-
sere un tempio santo nel Signore”.
c. Per i Gentili non credenti è la pie­
tra del sogno di Nebucadnetsar che si
stacca “senz’opera di mano” e frantuma i
regni della terra (Daniele 2:34). È il futu­
ro regno di Cristo che non avrà bisogno
di supporto umano ma sarà sorretto dal­
lo Spirito di Dio. Nei passi di Matteo e
Luca già citati, il Signore afferma che chi
cade su questa pietra sarà sfracellato e la
pietra stritolerà colui sul quale cadrà. I
significati di queste parole nel greco so­
no:
• Sfracellare = rompere, fare a pezzi
• Stritolare = letteralmente “disper­
dere come polvere” con riferimento alla
vagliatura del grano secondo l’usanza
antica di gettare il trebbiato controvento
per soffiare via la pula e la paglia.
Gesù applica la citazione dell’Antico
Testamento per definire la sorte di due
tipi di persone:
1. Quelli che, per ignoranza, inciampano
non riconoscendo il Cristo nella Sua
umiliazione - Romani 9:33 - Ecco, io pon-
go in Sion una pietra d’intoppo e una roc-
cia d’inciampo; ma chi crede in lui non
sarà svergognato.
2. Quelli che malvagiamente si oppongono
a Cristo nella Sua esaltazione, e così si tire­
ranno addosso la pietra che li schiaccerà.
Ma vi sono modi positivi di essere “rotti”
davanti a Dio, per essere graditi e soccor­
si:
Salmo 34:18 - L’Eterno e vicino a
quelli che hanno il cuor rotto, e salva quel-
li che hanno lo spirito contrito.
Isaia 57:15 - Poiché così parla Colui
ch’è l’Alto, l’eccelso, che abita l’eternità, e
che ha nome “il Santo”: Io dimoro nel luo-
go alto e santo, ma son con colui ch’è con-
trito ed umile di spirito, per ravvivare lo
spirito degli umili, per ravvivare il cuore
dei contriti.
1. Rotti in sottomissione
Geremia fu inviato nella bottega del
vasaio per osservarne il lavoro - Geremia
18:1-4 - “La parola che fu rivolta a
Geremia da parte dell’Eterno, in questi
termini: “Lèvati, scendi in casa del vasaio,
e quivi ti farò udire le mie parole”. Allora
io scesi in casa del vasaio, ed ecco egli stava
lavorando alla ruota; e il vaso che faceva si
guastò, come succede all’argilla in man
del vasaio, ed egli da capo ne fece un altro
vaso come a lui parve bene di farlo”.
a. Il vasaio stava facendo un vaso che si
guastò
b. Il vaso non aveva la bellezza né l’utilità
desiderata
c. Il vasaio lo rimpastò e lo modellò di
nuovo.
Questa similitudine ci insegna che la
natura depravata dell’uomo guasta gli
scopi iniziali di Dio. Difatti “tutti hanno
peccato e sono privi della gloria di Dio”
(Romani 3:23). La riconciliazione con
Dio cambia questa natura umana quan­
do, tramite Gesù, nasciamo di nuovo - 2
Corinzi 5:17 - Se dunque uno è in Cristo,
egli è una nuova creatura; le cose vecchie
son passate: ecco, son diventate nuove.
La sottomissione al Signore non può
limitarsi ad un solo passeggero momento
d’impegno (conversione, battesimo in
acqua e simili) ma è necessariamente:
a. Una rinuncia a sé stessi nei desideri e
nelle ambizioni - Luca 9:23 - Diceva poi a
tutti: Se uno vuol venire dietro a me, ri-
nunzi a se stesso, prenda ogni giorno la sua
croce e mi seguiti.
b. Il cessare di trovare scuse per sottrarsi
alle nostre responsabilità spirituali.
Su queste cose abbiamo vittoria solo
mediante una volontaria e permanente
sottomissione al Signore, mettendo in
pratica la Sua Parola.
2. Rotti per essere sufficienti
Gesù moltiplicò i pani per sfamare la
moltitudine - Marco 6:41 - Poi Gesù prese
i cinque pani e i due pesci, e levati gli occhi
al cielo, benedisse e spezzò i pani, e li dava
ai discepoli, affinché li mettessero dinanzi
alla gente; e i due pesci spartì pure fra
N ovembre 2000 ● R isveglio P e ntecostale ● 11
 tutti. Notiamo l’azione di Gesù: prese..
benedisse.. spezzò.. dava. Il miracolo av­
venne col rompere il pane. Così l’abbon­
danza spirituale inizia quando siamo
“rotti” per gli scopi divini. Lavorare sen­
za tregua o avere abilità personale non ci
rendono sufficienti all’opera di Dio.
L’apostolo Paolo riconosce questa verità
e afferma - 2 Corinzi 3:5-6 - Non già che
siam di per noi stessi capaci di pensare al-
cun che, come venendo da noi; ma la no-
stra capacità viene da Dio, che ci ha anche
resi capaci d’esser ministri d’un nuovo
patto, non di lettera, ma di spirito; perché
la lettera uccide, ma lo spirito vivifica.
L’apostolo riconosce anche la fragili­
tà e la breve durata dell’essere umano,
ma chi ha ricevuto la luce e la potenza di
Cristo ha in sé un grande tesoro - 2
Corinzi 4:7 - Ma noi abbiamo questo teso-
ro in vasi di terra, affinché l’eccellenza di
questa potenza sia di Dio e non da noi.
Quando Paolo si trova in tribolazio­
ne è consolato e fortificato dalla potenza
di Gesù - 2 Corinzi 12:10 - Per questo io
mi compiaccio in debolezze, in ingiurie, in
necessità, in persecuzioni, in angustie per
amor di Cristo; perché, quando son debole,
allora sono forte. Le prove e le afflizioni
che talvolta sopportiamo ci rendono suf­
ficienti a consolare e incoraggiare quelli
che si trovano in simili prove, ed anche
questo è un ministerio affidato ad ogni
cristiano di buona volontà - 2 Corinzi
1:3-5 - Benedetto sia Iddio, il Padre del
nostro Signore Gesù Cristo, il Padre delle
misericordie e l’Iddio d’ogni consolazione,
il quale ci consola in ogni nostra afflizio-
ne, affinché, mediante la consolazione on-
de noi stessi siam da Dio consolati, possiam
consolare quelli che si trovano in qualun-
que afflizione. Perché, come abbondano in
noi le sofferenze di Cristo, così, per mezzo
di Cristo, abbonda anche la nostra conso-
lazione.
3. Rotti per servire
12 ● R i s v e g l i o P ent e c o s ta l e ● N o v e m b r e 2000
Gedeone, sollecitato dal Signore, si
trovò a combattere contro una moltitu­
dine di predoni Madianiti che, al tempo
della mietitura, arrivavano in Israele e
predavano tutto, spogliando il popolo
d’ogni bene.
Così Israele era in grande miseria e
gridò all’Eterno che suscitò Gedeone per
liberare Israele. Dopo le prime perplessi­
tà, Gedeone raccolse un esercito di
32.000 uomini, ma il Signore voleva di­
mostrare che la vittoria sarebbe stata
completamente opera Sua.
Così i paurosi furono invitati a tor­
nare a casa e se ne andarono 22.000 uo­
mini. Mediante una prova, dei 10.000
rimasti furono selezionati quelli non
pronti alla battaglia, così a Gedeone ri­
masero solo 300 uomini che si disposero
a scendere in campo con armi alquanto
inconsuete: ognuno aveva una tromba e
una brocca con dentro una fiaccola acce­
sa.
Dio suggerì la tattica dell’assalto:
suonare le trombe, rompere le brocche e
lanciare alte grida. Quando le brocche
furono rotte si vide la luce delle fiaccole e
i soldati di Gedeone non dovettero ne­
anche combattere perché i Madianiti
fuggirono terrorizzati. Il mondo non
deve vedere noi ma la luce che Cristo ha
messo in noi. “Bisogna che egli cresca e che
io diminuisca” (Giovanni 3:30). Non
possiamo servire in piena capacità finché
non siamo “rotti” e la bellezza del Suo
carattere appare in noi. Per servire il
Signore dobbiamo essere “rotti” sulla
pietra angolare, Cristo Gesù.
E non deve avvenire in modo episo­
dico, non deve essere la decisione di un
momento d’emozione, ma una scelta
permanente della nostra volontà.
Lasciamoci cadere su di Lui in sottomis­
sione ogni giorno e questo ci renderà
sufficienti al servizio.
Raimondo Rossi
 Studio Biblico
parte 5 e 6
Una Chiesa
di qualità
1 Tessalonicesi 5:12-28
Quinto ingrediente:
5 La pre-
ghiera
(v. 17,18)
Abbiamo già considerato
(n. 8 e 9 di Risveglio Pente­co­
sta­le, ndr.) quattro ingredienti
che fanno di una comunità
cristiana una chiesa di qualità.
In questo numero considere­
remo il quinto ingrediente,
non solo necessario per la qua­
lità, ma soprattutto indispen­
sabile affinché gli altri elemen­
ti sussistano: la preghiera.
Pregare significa:
• essere in costante e cosciente
comunione con Dio;
• esprimere a Dio le nostre
necessità ed avere fiducia che
Egli le può soddisfare;
• esprimere la nostra ricono­
scenza per la grazia, la miseri­
cordia e la provvidenza che
Dio ci elargisce continuamen­
te;
• dimostrare concretamente la
propria dipendenza da Dio, il
Padre;
• arginare il deserto spirituale
e far diventare la propria vita
fertile e piena di frutti per la
gloria di Dio.
Una chiesa di qualità non
si priverà della preghiera co­
munitaria, anzi approfitterà di
ogni occasione per riunirsi in­
N ovembre 2000 ● R isveglio P e ntecostale ● 13
 sieme e, volentieri, eleverà a Dio la pro­ mondo. Le chiese che hanno lasciato
pria voce in preghiera. “Non cessate mai un segno nella nostra società sono state
di pregare; in ogni cosa rendete grazie, chiese che amavano e desideravano la
perché questa e la volontà di Dio in preghiera. I credenti che hanno inciso
Cristo Gesù verso di voi” (v. 17, 18). fortemente nei cuori degli uomini era­
no uomini che avevano compreso l’im­
1. La preghiera rinnova il cuore portanza della preghiera nella vita cri­
Il nostro grande bisogno di oggi è stiana e si applicavano ad essa. Una
la preparazione del cuore. La preghiera chiesa che prega non solo sarà in grado
è in grado di preparare i cuori, di met­ di parlare agli uomini di Dio, ma sarà
terli in sintonia con il pensiero di Dio. anche in grado di parlare a Dio degli
Purtroppo la vita di molti credenti è uomini. Un cuore si rinnova ai piedi
vissuta in modo superficiale e si limita del Signore: “Non cessate mai di prega-
alla frequenza del culto domenicale e re”.
alle preghiere “dette” frettolosamente
prima di consumare il pasto. Molto 2. La preghiera è la sorgente della po-
spesso c’è da chiedersi: “Dove sono fi­
tenza
niti quei credenti che combattevano in Nessuna intelligenza umana, nes­
suna forza materiale può muovere le
preghiera le loro battaglie, che dipen­
cose spirituali: “Ora noi non abbiamo
devano dalla preghiera, che permette­
ricevuto lo spirito
del mondo, ma lo
La necessità di oggi e di ogni tempo è un cuore rin­ Spirito che viene
novato dalla potenza di Dio e questo può avvenire se si da Dio, per cono-
scere le cose che
predilige la comunione con il Signore Dio ci ha donate.
…L’uomo natu-
rale non riceve le
vano a Dio di rinnovare il loro spirito cose della Spirito di Dio, perché esse sono
mentre adoravano il Si­gnore della glo­ pazzia per lui; e non le conosce, perché
ria?” La necessità di oggi e di ogni devono essere giudicate spiritualmente.
tempo è un cuore rinnovato dalla po­ L’uo­mo spirituale, invece, giudica ogni
tenza di Dio e questo può avvenire se si cosa ed egli stesso non è giudicato da nes-
predilige la comunione con il Signore. suno” (1 Corinzi 2:12-15).
È l’an­nuncio della Parola di Dio fatto Il carro di Dio è un carro di fuo­co
con cuore rinnovato dallo Spirito San­ e può essere sospinto da una for­za di
to, che è in grado di salvare il mondo. fuoco. La preghiera crea la forza e la
È un cuore ben disposto verso Dio, che potenza che trasforma gli uomini e li fa
crea dei martiri della fede. È la preghie­ araldi della fede. La preghiera crea
ra che tiene il nostro cuore intonato nei “l’uomo spirituale” in grado di giudica­
confronti di Dio. Una chiesa di qualità re e ritenere le cose di Dio.
si distinguerà per la sua vita di preghie­ Una chiesa consacrata è una chiesa
ra, per l’attaccamento dei membri che che prega. Una chiesa potente nella
la compongono alla preghiera sia pub­ predicazione della Parola, una chiesa
blica che privata, perché comprende che sente il peso delle anime, una chie­
che in questa preziosa attitudine sta il sa che onora Dio con una vita consacra­
segreto della potenza che cambia il ta, una chiesa che vede in seno ad essa

14 ● R i s v e g l i o P ent e c o s ta l e ● N o v e m b r e 2000
la mano di Dio all’opera, è una chiesa o multimediale. La chiesa ha bisogno
che prega, i cui membri sono uomini e oggi di uomini di cui lo Spirito Santo si
donne di preghiera. Una chiesa arresa è possa servire, uomini di preghiera, po­
una chiesa che prega. Gran­di uomini di tenti nella preghiera.
Dio sono sorti dalla preghiera. Piccole La Bibbia ci presenta grandi uomi­
chiese sono state in grado di rivoluzio­ ni e donne di Dio e ognuno di questi
nare il mondo per mezzo della preghie­ era grande nella preghiera. Giacobbe
ra. Ogni genuino risveglio ha avuto (Genesi 32:9-12), Gede­o­ne (Giudici
origine nella preghiera. Ogni impresa 6:22,36,39), Anna (1 Samuele 1:10),
spirituale ben riuscita è stata condita Davide (2 Samuele 7:18-29), Esdra
abbondantemente con la preghiera. (Esdra 9:5,6), Ne­he­mia (Nehemia 2:4),
Non c’è unzione, non c’è forza, non c’è Daniele (Da­niele 9:3,17), Paolo (Atti
potenza senza la preghiera. La preghie­ 9:11), Pie­t ro (Atti 9:40; 10:9) e altri
ra è la sorgente della potenza: “Non ancora, hanno lasciato un segno nel
cessate mai di pregare”. loro tempo perché erano credenti che
pregavano, uomini e donne che aveva­
3. La preghiera è la necessità della no scoperto il segreto della preghiera.
chiesa di oggi Lo Spirito Santo non si serve di meto­
Oggi ci sforziamo costantemente di, ma di uomini. Non discende sulle
di ideare nuovi metodi, nuovi progetti organizzazioni, ma sugli uomini. Non
per far progredire
la Chiesa e permet­
tere l’e­s pansione
del Van­gelo. Con­
Ogni genuino risveglio ha avuto origine nella preghie-
ti­nua­men­­te si pub­ ra. Ogni impresa spirituale ben riuscita è stata condita
blicano libri che abbondantemente con la preghiera
parlano della cre­
scita della chiesa,
che offrono ricette
preconfezionate affinché le piccole manda la Sua unzione sui progetti, ma
chiese possano finalmente “decollare” sugli uomini, sugli uomini di preghie­
e le grandi possano continuare il loro ra. Uomini morti formano chiese mor­
sviluppo. Pur­trop­po, ciò che molti cre­ te; uomini vivi, vivificati dalla vita di
dente e ministri non riescono (o non preghiera, formano chiese vive.
vogliono) a capire, è il fatto che Dio La preghiera è la più potente arma
non è interessato al sistema o ai proget­ della chiesa. Oggi, come nel passato, il
ti. Per quanto utili possano essere i si­ bisogno della chiesa è una rinnovata
stemi, i progetti e le organizzazioni, è potenza di Spirito Santo e questa non
importante essere consapevoli che il può prescindere dalla preghiera, anzi,
pensiero di Dio è rivolto all’uomo. lo Spirito Santo è sparso su coloro che
La Chiesa è alla ricerca di metodi sono capaci di dimorare nella presenza
migliori, Dio è alla ricerca di uomini di Dio (Atti 2). La preghiera forma la
migliori. Ciò di cui ha bisogno la chiesa e la mette in condizione di otte­
Chiesa oggi, non è né una nuova orga­ nere cose che umanamente sembrano
nizzazione né metodi migliori. impossibili e irraggiungibili.
La chiesa di oggi non ha bisogno Per mezzo della preghiera uomini
di ampliare il suo apparato tecnologico di Dio hanno ottenuto, come risposta

N ovembre 2000 ● R isveglio P e ntecostale ● 15

 da Dio, vittorie sul fuoco, sull’aria, sul­
la terra e sull’acqua. In risposta alla pre­
ghiera Dio aprì il mar Rosso. Per la
preghiera Egli fece fermare il sole, fece
scendere fuoco dal cielo per il sacrificio
di Elia, sgominò l’esercito di Sen­
nacherib, guarì i malati e fece risuscita­
re i morti.
Come frutto della preghiera, molti
peccatori hanno dato il loro cuore al
Signore, ricevendo salvezza eterna.
Una vita di preghiera è quello di cui la
chiesa ha bisogno nel nostro tempo:
“Non cessate mai di pregare”. Dio va
alla ricerca di uomini che si rivolgono
continuamente a Lui in preghiera e
supplicazione. Pregare è la più grande
cosa che possiamo fare. Chie­diamo al
Signore di farci diventare uomini e
donne di preghiera.
De­s i­d e­r ia mo e ch ied ia mo a l
Signore di aiutarci ad essere una chiesa
di preghiera.“Non cessate mai di prega-
re; in ogni cosa rendete­ grazie, perché
questa è la volontà di Dio in Cristo Gesù
verso di voi” (v. 17,18).
Sesto ingrediente:
L o Spi r i to Sa n to i n
azione
6
(v. 19,20)
Una chiesa di qualità è
una chiesa dove lo Spirito di Dio si
muove liberamente. In una chiesa di
qualità, Dio è all’opera per mezzo della
potenza del Suo Santo Spirito. Per que­
sto l’apostolo Paolo esorta i credenti di
Tessalonica dicendo: “Non spegnete lo
Spirito”. Se li mette in guardia in que­
sto modo, vuol dire che è possibile far
cessare l’azione dello Spirito in seno al­
la comunità.
• Non spegnere lo Spirito significa non
rattristarLo con il nostro comporta­
mento infedele e costringerLo a ritirar­
16 ● R i s v e g l i o P ent e c o s ta l e ● N o v e m b r e 2000
si da noi.
• Non spegnere lo Spirito significa ren­
dersi disponibili alla Sua opera che rin­
nova mente e cuore.
• Non spegnere lo Spirito significa ren­
dersi disponibili all’azione dello Spirito
e lasciarsi usare nell’esercizio dei doni
per il bene e l’edificazione della comu­
nità.
Il Signore ha messo a nostra dispo­
sizione una meravigliosa potenza, ha
acceso il fuoco dello Spirito Santo, ecco
perché l’apostolo ci esorta dicendo:
“Non spegnete lo Spirito”.
Noi oggi siamo messi dinanzi a
questa responsabilità ed è bene che ci
esaminiamo per vedere se il fuoco dello
Spirito Santo è ancora acceso nella no­
stra vita e se sta bruciando per la gloria
di Dio.
Il sesto ingrediente di una chiesa
di qualità è: Lo Spirito Santo in azio-
ne.
1. “Non spegnete lo Spirito”, una no-
stra responsabilità
Il testo di Tessalonicesi ci mette
dinanzi ad una nostra responsabilità:
possiamo spegnere lo Spirito e quindi
vivere nella debolezza spirituale, o rav­
vivarLo e quindi esprimere compiuta­
mente la potenza del Signore.
Tenere il fuoco acceso “sull’altare”
non esclude la responsabilità del cre­
dente, anzi il credente ha un ruolo de­
terminante: in te deve esserci un pro­
fondo desiderio di vedere il fuoco dello
Spirito Santo acceso nella tua vita. Ad
una condizione:“lo Spirito Santo è dato
a coloro che gli ubbidiscono” (Atti 5:32).
È sorprendente il fatto che, i disce­
poli, pur avendo goduto per tre anni
dell’insegnamento diretto e dell’esem­
pio di Cristo, dimostrino debolezze e
sconfitte. A Pentecoste tutto cambiò, il
fuoco dello Spirito Santo divampò nel­
la loro vita, e da soldati paurosi e tre­
manti si trasformarono in eroi della fe­ teriale. Egli parlava di dynamis = capa­
de. cità, forza, energia.
Egli non stava parlando di una po­
2. “Non spegnete lo Spirito”, il segreto tenza che distrugge, ma di dynamis,
della potenza cioè di una forza che proviene diretta­
Gesù prima di ascendere al cielo mente da Dio, che è capace di cambiare
diede ai discepoli delle precise istruzio­ la vita e donare energia spirituale per
ni che prevedevano l’attesa del Con­so­ portare i morti nel peccato a vivere in
la­tore, perché disse loro: “Ri­ce­ve­rete Cristo Gesù, il Signore. Questa è la
potenza quando lo Spi­rito Santo verrà potenza che ricevettero i discepoli a
su voi, e mi sarete testimoni in Ge­ru­sa­ Pentecoste. Ora non avevano più biso­
lem­me, e in tutta la Giudea e Sa­maria, gno di nascondersi per pregare ma “an-
e fino all’estremità della terra” (Atti nunziavano la Parola con franchezza”.
1:8). Prima di Pentecoste la testimonianza
Fa parte della natura umana bra­ degli apostoli non era particolarmente
mare potenza nelle diverse sfere della eff icace, non riusciva ad incidere
vita: nell’animo umano, mentre, dopo
• gli eserciti vogliono sempre più po­ l’esperienza del battesimo del­lo Spirito
tenza militare per poter affermare la Santo, le loro parole erano rivestite da
propria supremazia bellica; una potenza straordinaria, capace di
• i governi mirano
alla potenza econo­
mica in quanto ri­ Il Signore ha messo a nostra disposizione una meravigliosa
tengono che il valo­
potenza, ha acceso il fuoco dello Spirito Santo
re di una nazione si
misuri essenzial­
mente da lla ric­
chezza reale;
• gli atleti vogliono potenza muscolare coinvolgere i cuori e le menti degli uo­
per riuscire nelle loro imprese e conqui­ mini e arrenderli al sacrif icio del
stare i primati mondiali. Calvario. Dopo che Pietro tenne il suo
Appare evidente che la potenza primo sermone pentecostale, le sue pa­
non sempre porta degli effetti benefici: role erano state talmente potenti che,
c’è potenza per distruggere e potenza coloro che l’avevano udito “furono
che porta vita, che disseta il cuore. Sa­ compunti nel cuore e dissero a Pietro e
ta­na usa la Sua potenza per distrugge­ agli altri apostoli: Fratelli che dobbiamo
re. Molti eventi, verificatesi nel nostro fare” (Atti 2:37). Non era più quel
secolo e nel tempo passato, ci dimo­ Pietro che bal­bettando aveva rinnegato
strano come un certo tipo di potenza è il Si­gnore, ora in Pietro si era acceso un
stata usata per la distruzione degli uo­ fuoco difficile da contenere perché ave­
mini ed interi popoli. va infiammato la sua vita. È lo Spirito
Quando Ge­sù parlò di potenza si Santo che brucia nel tuo cuore a fare di
stava riferendo a qualcosa di particolare te un credente di qualità, capace di par­
che ancora sfuggiva ai Suoi stessi disce­ lare al cuore degli uomini e di trasmet­
poli. Quello a cui il Si­gno­re alludeva tere loro le cose grandi di Dio.
era una potenza spirituale, non in com­
mercio o disponibile nel mon­do ma­ 3. “Non spegnete lo Spirito”, una ne-

N ovembre 2000 ● R isveglio P e ntecostale ● 17

 cessità per servire adeguatamente il È il fuoco dello Spirito Santo che
Signore ci fa sperimentare la potenza di Cristo e
In noi tutti c’è l’intenzione di ser­
il potere che c’è nel nome di Gesù.
vire il Signore, ma ciò potremo real­
Senza questa pienezza il nome di Gesù
mente farlo se il fuoco dello Spirito
non produce nessun effetto, ma se il
Santo rimarrà acceso nella nostra vita.
fuoco dello Spirito Santo arde in noi
L’opera che il Signore ci ha affidato
allora saremo resi capaci di operare mi­
non possiamo compierla basandoci sul­
racoli, consapevoli che possiamo ogni
le nostre caratteristiche umane, sulla
cosa in Colui che ci fortifica (Filippesi
nostra intelligenza o sul nostro saper
4:13).
fare. L’Opera di Dio si può compiere Una chiesa di qualità si distingue
solo ed esclusivamente con i mezzi di
per l’ardore dei propri membri, per
Dio. Non si tratta di parlare o di fare, si
l’evidente azione dello Spirito Santo nei
tratta di “unzione”. Le parole e le azio­
cuori di quanti la compongono.
ni provenienti da chi non è ripieno di Il Signore ancora una volta si rivol­
Spirito Santo non producono alcun ge a noi ammonendoci: “Non spegnete
frutto, mentre le stesse parole e le stesse
lo Spiri­to”. È necessario fare un autoe­
azioni compiute da credenti ripieni toc­
same e vedere se il fuoco dello Spirito
cheranno i cuori e metteranno sottoso­
Santo arde o se c’è in noi solo un am­
masso di ceneri fu­
manti.
L’opera che il Signore ci ha affidato non possiamo Dio ha stabilito
che i Suoi Figli siano
compierla basandoci sulle nostre caratteristiche umane, ripieni di Spirito
sulla nostra intelligenza o sul nostro saper fare. L’Opera Santo; devi render­
di Dio si può compiere solo ed esclusivamente con i tene conto e andare
mezzi di Dio a chiederGli l’adem­
pimento della pro­
messa per la tua vita
pra le coscienze. e, dopo che l’hai realizzata, mantenere
È il fuoco dello Spirito Santo che acceso il fuoco: “Se voi che siete malvagi
ci rende coscienti della continua pre­ sapete dare buoni doni ai vostri figlioli,
senza di Cristo. Non siamo mai soli, quanto più il Padre celeste donerà lo
abbandonati, il Maestro è al nostro Spirito Santo a coloro che glielo doman-
fianco. dano” (Luca 11:13).
Più questo fuoco arde più abbiamo (continua)
consapevolezza che non siamo soli, che Angelo Gargano
la missione che ci è stata affidata è
quanto di meglio un uomo possa esse­ (le parti da 1 a 4 sono state pubblicate
re chiamato a fare, che la vittoria ci ap­ nei numeri di settembre e di ottobre
partiene nel nome del Signore. 2000 del Risveglio Pente­co­sta­le)
È il fuoco dello Spirito Santo che
trasforma il nostro carattere e lo fa as­
somigliare a Cristo. Grazie all’opera
dello Spirito Santo in noi, “sia­mo tra-
sformati nella sua stessa immagine” (2
Corinzi 3.18).

18 ● R i s v e g l i o P ent e c o s ta l e ● N o v e m b r e 2000
 Alzate
i vostri capi
“O porte, alzate i vostri capi; alzatevi, o porte eterne,
e il Re di gloria entrerà. Chi è questo Re di gloria?
È l’Eterno degli eserciti; Egli è il Re di gloria”
(Salmo 24:9, 10)

uesto invito è rivolto vivere in eterno, o nelle pene o nella

Q alle porte perché si schiu­

dano per lasciare libero ac­
cesso al Re di gloria. Ma di
quali porte si vuole specificare quando
si parla di porte eterne? Ci sono certa­
mente delle porte costruite con mate­
riali resistenti alle intemperie e al tem­
po. Si costruiscono porte di ferro, di
legnami consistenti, di rame, di bron­
zo, di argento, di pietre durissime, di
oro, ma non c’è alcun materiale per
quanto costoso e ottimo, che possa
durare per l’eternità. Non c’è nulla di
eterno all’infuori di quello che Iddio
ha creato per l’eternità. L’uomo è l’es­
sere unico sulla terra che è stato ono­
rato dall’Eterno per l’immortalità.
Pertanto Iddio invita l’uomo ad aprire
la porta eterna del suo cuore perché
Egli, nel Suo infinito amore, desidera
entrare per dimorarvi con la Sua glo­
ria. Figliuol mio, dammi il tuo cuore
(Prov.23:26), dice il Si­gno­re, perché
desidero farne un tempio del mio
amore, traboccante di gloria e di
Spirito Santo. Ricordiamoci, amici,
che la nostra anima è immortale, deve
gioia eterna in gloria. Se il nostro cuo­
re rimane come una porta chiusa, co­
me una saracinesca abbassata che ini­
bisce l’ingresso al Re di gloria, pur­
troppo noi passeremo all’eternità se­
parati dalla Sua divina presenza; se
siano lontani da Dio ci condanniamo
da noi stessi al tormento eterno. Se
apriamo invece il nostro cuore all’invi­
to benedetto del nostro Creatore, al­
lora ci sarà per noi pace, gioia, sicurtà
e gloria nei secoli dei secoli. “Ecco, io
sto alla porta e picchio; se uno ode la
mia voce ed apre la porta, io entrerò da
lui e cenerò con lui ed egli meco”
(Apo.3:20). Beato chi legge e beati
coloro che ascoltano le parole di que­
sta profezia. Sì, perché Gesù Cristo sta
picchiando ora alla porta del tuo cuo­
re, ed Egli picchia con dolce insistenza
affinché tu gli apra il cuore, perché
desidera entrarvi, onorarti della Sua
divina presenza, far festa con te. Vuole
entrare col Suo divino perdono, con la
Sua grazia, il Suo amore, la Sua pace
per renderti un uomo felice quaggiù
in terra e per l’eternità. Apritevi o por-

N ovembre 2000 ● R isveglio P e ntecostale ● 19

 te eterne per il supremo bene dell’anima
vostra, a Gesù, al Re di gloria. Se in questo
momento Dio ci chiedesse conto dell’ani­
ma nostra, quale sarebbe la nostra posizio­
ne? Per rispondere è necessario esaminare il
nostro cuore. Se esso è ripieno di tutte le
cose del mondo e del peccato, se il cuore è
il ricettacolo di invidie, gelosie, concupi­
scenze, di tutto quello che sulla terra ci
mantiene nella disubbidienza a Dio e
nell’errore, è facilmente intuibile quale sarà
la nostra sorte. In quel giorno compariran­
no davanti al trono della gloria dell’Eterno
tutti coloro che Lo hanno amato e servito
in purità di cuore. Vi fu un giovane che
andò a Gesù e Gli domandò: “Che farò io
per eredare la vita eterna?” “Tu sai i coman-
damenti - rispose il Maestro -: non rubare,
non dire falsa testimonianza, onora tuo pa-
dre e tua madre”. Ed egli rispose: “Tutte
queste cose io le osservo dalla mia fanciullez-
za”. Or questo certamente non era occulto
al Figliuol di Dio che gli disse: “... una cosa
ti manca ancora; vendi tutto ciò che hai e
distribuiscilo ai poveri, e tu avrai un tesoro
nel Cielo, poi vieni e seguitami” (Luca18:22).
Il giovane all’apparenza era un osservante
della legge di Dio e forse era ben giudicato
dal mondo, ma nel suo cuore trovava di­
mora l’avarizia, quindi non ubbidì al consi­
glio del Maestro e se ne andò per la sua via
tutto rattristato. E Gesù disse in quell’occa­
sione: “Quanto malagevolmente coloro che
hanno delle ricchezze entreranno nel Regno
dei cieli!”.
“Chi può essere salvato?” Domandarono gli
astanti; nessuno, se noi pensiamo di poterci
presentare a Dio con le nostre giustizie. Ma
se noi lasceremo entrare nel nostro cuore a
Gesù, Re di gloria, noi saremo giustificati
in Lui. Apriamo dunque la porta del nostro
cuore a Cristo e riceveremo una nuova vita,
piena di frutti di giustizia e di gloria.
Sento in questo momento l’imperioso bi­
sogno di fare un appello personale al tuo
cuore; io che ti parlo sono un uomo salvato
per grazia, che ha già fatto diversi anni or
sono, la benedetta esperienza di aprire tut­
to l’animo a Gesù. Ero pieno di amarezza e
20 ● R i s v e g l i o P ent e c o s ta l e ● N o v e m b r e 2000
di peccato e quella sera, nell’Ottobre del
1929, la mia coscienza mi rivelò tutta l’ini­
quità della mia vita: allora gridai a Gesù ed
allargai il mio cuore, e subito Egli si mani­
festò col perdono e con la Sua pace.
Il tuo cuore, che è sempre stato aperto a
tutte le tante ma fugaci ed effimere gioie
terrene, si apra questa volta a Colui che
desidera far festa con te, fermarsi con te,
cenare con te. Accetta l’invito del Signore,
apri la porta del tuo cuore al principe di
pace, al Re di gloria; lascia che entri con la
dolcezza della Sua infinita misericordia e
della Sua grazia e tu salirai le più alte vette
della gioia, tu arriverai nel Suo cospetto e
dimorerai nei Suoi eterni tabernacoli di vita
e di santità, ove Egli vive con i Suoi eserciti
di angeli. Lascia entrare Gesù nel tuo cuo­
re, lasciaLo entrare ed Egli ti porterà ad
una nuova vita, nell’amore dei tuoi cari, del
tuo prossimo, nell’amore di tutte le cose
create da Lui e che t’attorniano. Forse non
hai sentito un vero amore nei tuoi familiari
e ti sei angustiato con loro per incompren­
sioni inconcepibili al nostro raziocinio.
Forse hai sentito avversità per il tuo prossi­
mo, riscontrando falsità negli individui.
Forse non hai apprezzato neanche la bel­
lezza della natura di un mondo creato da
Dio perché non potevi avere l’appagamen­
to dei tuoi desideri. Ebbene, se tu accetti
oggi Gesù nel tuo cuore quale unico
Signore e Salvatore, tutto cambierà in te e
intorno a te. Un amore più tenero per i
tuoi cari, una comprensione maggiore e
una nuova compassione per il tuo prossi­
mo. Vedrai che tutto ciò che guarderai con
occhio nuovo, sarà più bello e ti consolerà!
Fa’ entrare Gesù, il buon Gesù, il caro Gesù
e tu avrai il più splendente tesoro nel tuo
cuore, e fiumi di gloria usciranno dalle tue
labbra perché la gloria dell’Eterno Iddio si
sarà abbassata fino a te e ti avrà onorato.
Umberto Gorietti
 DALLE NOSTRE COMUNITÀ
E va n g e li z z a z i o n i a v ib o val e n t ia e f ilad e l f ia
“Ovunque, per lo Spirito Mio, Annuncerete
la Mia Parola” L’attività di evangelizzazio­
ne estiva per il 2000 è stata una bell’espe­
rienza grazie all’umile attitudine di consa­
crazione che ha motivato il desiderio di
quanti si sono prodigati in quest’opera.
Quando il cuore ricerca la presenza del
Signore, Egli si fa trovare. La Sua miseri­
cordia si è manifestata grandemente con la
Sua presenza ed il Suo sostegno. Il Signore,
per lo Spirito Santo, ci ha guidati nel pro­
grammare una settimana di preghiera e di
consacrazione con le comunità di Vibo
Valentia e Filadelfia (VV). Ogni sera la
Parola di Dio è stata il cibo succulento che
ha nutrito e formato i vasi che Egli ha scel­
to come strumento per l’opera Sua; le be­
nedizioni che Dio ha largite sono state co­
piose. Come Elia che, dopo essere stato ri­
focillato, ha acquistate nuove energie e
nuovo vigore per la potenza dello Spirito
di Dio, similmente noi siamo stati da Lui
rifocillati. Con gioia ed entusiasmo, ogni
sera per sette sere nelle diverse piazze del
Vibonese, si è annunciata la grandezza
dell’amore di Dio e la potenza dell’Evan­
ge­lo. Si è avuta la sensazione di stare in un
B a t t e s i m i a B r e s c ia
Desideriamo condividere con la fratellanza
la nostra riconoscenza al Signore per la Sua
Opera nella Comunità di Brescia e diaspo­
ra. Domenica 24 Settembre U.S. abbiamo
gioito nel vedere tre giovani credenti, due
sorelle di Brescia e un fratello della missio­
ne di Chiari, confessare la loro fede in Gesù
Cristo quale proprio Signore e Salvatore,
ubbidendo all’ordinamento del battesimo.
Per la lieta occasione è stata gradita la visita
locale di culto gremito di credenti che lo­
davano il nome del Signore e non in una
piazza. I canti, le testimonianze, le pre­
ghiere d’adorazione e d’intercessione, uniti
al messaggio della Parola di Dio sono stati
come un concerto guidato dallo Spirito
Santo. Grazie a Dio si è potuto seminare il
Buon Seme della Parola di Dio. È meravi­
glioso quanto il Signore ci ha concesso, un
motivo di gioia che vogliamo condividere
con tutta la Chiesa, perché quando il no­
stro Signore dà libertà, ogni nostra azione
produce solo bene. Non siamo dispiaciuti
per la conclusione di questa serie di culti
perché lo Spirito Santo continua a suscitare
nuove occasioni di consacrazione e di co­
munione fraterna. Ringraziamo il nostro
Signore per la Sua misericordia e invitiamo
la fratellanza ad unirsi a noi perché in que­
ste contrade la profetica visione giunga al
suo compimento per la gloria di Dio e
l’avanzamento dell’opera del Signore: una
luce che risplende in testimonianza della
grazia di Dio.
Giuseppe Pelaggi
del fratello Ottavio Drogo, pastore di Erba
(Co) e Sondrio che, guidato dallo Spirito
Santo, ha ministrato la Parola di Dio, enfa­
tizzando il valore del Sangue di Gesù come
prezzo di riscatto delle nostre anime (I Pie.
1:18-19). A Dio, che continua a salvare,
siano la lode e la gloria !
Alessandro Cravana
N ovembre 2000 ● R isveglio P e ntecostale ● 21
 B A TTES I M I   A  FR A TT A M A GG I ORE ( N A )
Gesù è lo stesso ieri, oggi e in eterno. Dio
sia lodato per come l’opera di grazia conti­
nua e si sviluppa anche a Frattamaggiore.
Lo Spirito Santo è all’opera; attraverso la
predicazione dell’Evangelo compunge i
cuori quanto al peccato al giudizio, alla
giustizia, chiamando anime al ravvedimen­
to. Il primo ottobre abbiamo avuto la gioia
di impartire il battesimo in acqua a 9 neofi­
ti, alcuni dei quali membri di una stessa fa­
miglia, che hano fatto confessione a Dio di
buona coscienza (I Pietro 3:21). La gioia è
stata grande per tutti i convenuti.
Il Signore ci ha grandemente benedetti at­
traverso il ministerio del fratello Mario Spi­
ridigliozzi, proveniente dal Canada. La
Radu n o F r a t e r n o A D I d e l T r i v e n e t o
Con gratitudine a Dio rendiamo partecipi
fratelli e sorelle delle benedizioni ricevute
durante la giornata di raduno fraterno te­
nutasi a Padova sabato 9 settembre. Dopo
l’edizione dello scorso anno questa è stata
la seconda opportunità per godere comu­
nione fraterna con i credenti provenienti
dalle diverse comunità sparse nel Trive­ne­
to, innalzando e glorificando il nome altis­
simo del Signore. In questa occasione è
stato gradito ospite il fratello Eliseo
Cardarel­li, pastore della comunità di Roma
Cinecittà. Durante il culto mattutino il
con­siglio della Parola di Dio presentatoci
dal fratello Cardarelli ha sottolineato l’im­
portanza dell’annuncio della Parola di Dio.
Nel Van­ge­lo di Marco al capitolo 2 Gesù è a
Caper­naum e annunzia la Parola alla folla
radunata. La Parola di Dio è un beneficio
per il cuore di chi la ascolta, infatti “la fede
vien dall’udire, e l’udire si ha per mezzo
della Parola di Cristo” (Romani 10:17).
An­che oggi Dio opera durante la predica­
22 ● R i s v e g l i o P ent e c o s ta l e ● N o v e m b r e 2000
settimana dopo, domenica 8 ottobre, ab­
biamo celebrato la cena del Signore con i
simboli del pane e del vino. Anche in que­
sta occasione il fratello Mario Spiridigliozzi
ci ha impartito la meditazione biblica.
In­sie­me abbiamo goduto dell’intima co­
munione con il Signore, avendo questa
certezza: che fra breve la celebreremo in­
sieme al nostro beneamato Maestro e con
tutti i santi che ci hanno preceduti nel re­
gno dei cieli.
Continuiamo a pregare gli uni per gli altri,
affinché il Signore continui a salvare, fino
al beato giornoin cui apparirà per racco­
gliere la Sua chiesa.
Daniele Marra
zione della Sua Parola; onoriamola e Lui la
confermerà con i segni che la accompagna­
no!
Durante il culto pomeridiano la Parola di
Dio presentata dal fratello Cardarelli ha
evidenziato l’attitudine di Dio nei nostri
confronti. C’è una domanda che ancora
oggi Egli rivolge a coloro che Lo vogliono
seguire: “C’è ancora qualcuno... al quale Io
possa fare del bene...?” (2 Sam.9:1). Come
allora Davide fu benevolo verso Mefiboset,
così Dio oggi vuole esserlo con coloro che
confidano nella Sua cura e nella Sua beni­
gnità. Incoraggiati e benedetti dalla Parola
di Dio, rallegrati dalla comunione fraterna
e dai cantici elevati a Dio, abbiamo potuto
concludere questa bella giornata ringra­
ziando con cuore aperto il nostro Signore
che ancora una volta ha permesso che i
“fratelli dimorino assieme” (Salmo 133:1).
Enzo Specchi
E va n g e li z z a z i o n e a M o n r e al e
Con gioia e gratitudine a Dio, desideriamo
comunicare ai lettori che anche quest’anno
proseguono nella nostra cittadina le attività
di evangelizzazione. Il Signore ci ha accor­
dato l’acquisto di una tenda, che abbiamo
potuto installare in due piazze principali di
Monreale. Durante le prime due settimane
di giugno abbiamo celebrato alcuni culti.
Diversi pastori della provincia sono stati
invitati per la predicazione della Parola. È
stata distribuita anche molta letteratura
cristiana. Il 16 luglio abbiamo avuto la gra­
dita visita del fratello Antonio Mauceri con
un gruppo di giovani delle comunità di
B a t t e s i m i e Sa n t a C e n a a B a s s a n o d e l G r a p p a
Con grande gioia rendiamo partecipe la
fratellanza delle benedizioni elargite dal
Signore durante il servizio battesimale te­
nutosi domenica 15 ottobre presso la chie­
sa di Bassano del Grappa (VI), nel quale sei
neofiti hanno potuto testimoniare pubbli­
camente della loro appartenenza al corpo
di Cristo. L’insegnamento di Gesù attra­
verso la Sua Parola è stato rivolto a tutti,
affinché non restiamo nell’ignoranza: c’è
vita oltre la morte, e Dio non desidera che
“alcuno perisca, ma che tutti giungano al
ravvedimento” (II Pietro 3:9) attraverso la
via di salvezza predisposta dal Padre; “Io
B a t t e s i m i a Ob e r h au s e n e W u p p e r t al ( D )
È con vera gioia e gratitudine al Signore che
vogliamo rendere partecipe la fratellanza
che il 27 Maggio 2000 abbiamo avuto un
servizio di battesimi in cui dieci giovani
hanno fatto patto con il Signore scegliendo
la Via della vita: Cristo Gesù. Due giovani
fanno parte della Comunità di Wuppertal,
due di quella di Herne, uno di Burscheid e
cinque di Ober­hausen; per l’occasione ab­
biamo avuto con noi il fratello Aurelio
Fragnito che ci ha ministrato la Parola di
Dio con la guida dello Spirito Santo. La
domenica abbiamo celebrato ad
Oberhausen un servizio di Santa Cena in
cui il Signore ha manifestato gloriosamente
la Sua presenza, inon­dandoci della gioia e
della gloria di Dio! In questi tempi duri e
difficili il Si­gno­re è sempre lo stesso, la Sua
Parola non cam­bia, e lo Spirito Santo conti­
nua a convincere gli uomini di peccato, di
Monte Va­go e Santa Margherita Belice. Al
culto della mattina abbiamo ricordato la
morte di Cristo, celebrando la Santa Cena,
e nel pomeriggio abbiamo organizzato un
culto all’aperto nel parco della villa comu­
nale. I giovani di Monte Vago e Santa Mar­
gherita hanno cantato e testimoniato
dell’amore e della grazia di Gesù edifican­
do i presenti. Il pastore Mauceri è stato lo
strumento usato da Dio per la predicazio­
ne della Parola. Al Signore tutta la lode e il
nostro ringraziamento per le benedizioni
elargite alla nostra comunità.
Fi­lippo Costa
sono la via, la verità e la vita; e nessuno vie-
ne al Padre se non per mezzo di Me”
(Giovanni 14:6). Dopo la predicazione si
sono succedute le testimonianze di come la
presenza di Gesù nei cuori abbia mutato le
vite donando pace, gioia, rendendo nuovi
quei legami familiari che si erano deteriora­
ti.
Il ricordo della cena del Signore in questo
culto ancora una volta ci ha portato a con­
siderare la grandezza dell’amore di Cristo
Gesù per noi “in quanto che, mentre erava-
mo ancora peccatori, Cristo è morto per noi”
(Rom.5:8). Enzo Specchi
giustizia e di giudizio. Finché la chiesa resta
sotto il pieno controllo e la guida dello
Spirito San­to, continueremo a vedere ani­
me preziose venire a Cristo per essere salva­
te; “Voi riceverete Potenza quando lo Spirito
Santo verrà su di voi, e mi sarete testimo-
ni...”; “Voi senza di me (disse Gesù) non po-
tete far nulla.” Cari fratelli e sorelle in
Cristo, preghiamo senza stancarci, e in ogni
tempo (Luca 18:1. I Tess.5:17), affinché
“nessun altro sistema moderno” possa so­
stituirsi alla guida dello Spirito Santo e al
messaggio vivente e genuino di “TUTTO
L'EVANGELO”. Ci affidiamo alle vostre
sincere preghiere affinché il Signore possa
aprire nuove porte per continuare a testi­
moniare di Cristo e della Verità alle anime
perdute.
Silvano Mirabelli
N ovembre 2000 ● R isveglio P e ntecostale ● 23
 Risveglio
Pentecostale
Organo ufficiale
delle Chiese Cristiane Evangeliche
“Assemblee di Dio in Italia”
Mensile a carattere religioso
Pubblicato dal Consiglio Generale delle Chiese

Direzione, Redazione e Amministrazione:

Via Altichieri da Zevio, 1 - 35132 Padova
Tel. 049.­605127 - fax 049.612565
e mail: adi.veneto@tin.it

Spedizione in Abbonamento Postale

Art. 2 Comma 20/c, Legge 662/96
Filiale di Vicenza

Tipografia
Cooperativa Tipografica Operai srl - Vicenza

STAMPE PERIODICHE
Imprimé à taxe réduite - taxe perçue
Tassa pagata - Italia

In caso di mancata consegna si prega di restituire

al mittente che si impegna a corrispondere il
diritto fisso

Redazione Risveglio Pentecostale

Via Altichieri da Zevio, 1 - 35132 Padova

specificando il motivo contrassegnando con una X

il quadratino corrispondente:

Destinatario:
❑ sconosciuto
❑ PARTITO
❑ Trasferito
❑ IRREPERIBILE
❑ deceduto
Indirizzo
❑ insufficiente
❑ inesatto
Oggetto:
❑ rifiutato
❑ non richiesto
❑ non AMMESSO

grazie per la cortese collaborazione

24 ● R i s v e g l i o P ent e c o s ta l e ● N o v e m b r e 2000