L’ascesa di Mosca.

Verso l’autocrazia.
 Russia, XV secolo

✤ Da società fatta di principati indipendenti ad autocrazia assoluta

✤ Da sistema di proprietà fondiarie e potere suddivisi a sistema con

concentrazione di terre e potere nelle mani di un autocrate sostenuto
da una classe sottomessa di proprietari terrieri tenuti a prestare
servizio
 Influenza tatara

✤ Organizzazione militare

✤ Esazione fiscale

✤ Leggi penali

✤ Protocollo diplomatico

✤ Concezione dell’autocrazia
 Concezione dell’autocrazia

Impero tataro
✤ Principio di un servizio indiscutibile, illimitato da prestare allo stato

✤ Completa obbedienza al khan, personificazione dello Stato e Capo

militare

✤ Caratteristica militare della società russa (gli scrittori russi

dell’Ottocento percepiscono la vita in Russia come la «vita in una
caserma». Realtà ≠ Percezione)

✤ Chi partecipa all’autorità statale, partecipa del potere del khan che lo
concede graziosamente (vs stato di diritto)
 Tre tappe nel rapporto Chiesa
-Stato in Russia

✤ Origine divina di Imperium e Sacerdotium

✤ Sinfonija Chiesa-Stato

✤ Sottomissione della Chiesa allo Stato

✤ Secolarizzazione della Chiesa ~ Sacralizzazione dello Stato

 Europa Occidentale e Russia
Due sviluppi non paralleli
Occidente latino
✤ P. Brezzi: “In Occidente l’Impero
- se pure l’idea centrale era
religiosa e il compito principale
affidato al sovrano era la difesa
della fede – non ha mai avuto la
natura teocratica propria
dell’Impero Romano d’Oriente”.
✤ Perimetrazione morale del
potere dell’Imperatore
Russia
✤ Mancanza di dialettica potere
civile-potere religioso.
Concezione della natura dello
zar come analoga a quella degli
uomini, ma della sua autorità
come simile a quella di Dio
(concezione bizantina;
προσκύνησις: proskynesis)
✤ Potere totalmente ab-solutus
dello zar
 Autocrazia
Assoluta concentrazione di autorità:
✤ Politica Zar = unica autorità politica

✤ Economica Zar = unico proprietario della terra russa (Imperium -

potere sugli uomini - e Dominium - potere sulle cose, sulle proprietà;
Ivan III rivendica il possesso di tutte le terre russe)

✤ Militare Zar = guida del paese in guerra

✤ Religiosa Zar = regnante per diritto divino (dopo Pietro,

capo della Chiesa)
 Nobili

✤ Da boiari (liberi proprietari di terre che sceglievano il principe che

intendevano servire)

✤ principi che servono militarmente l’unico gran principe di

Moscovia

✤ nobili di servizio = pomeščiki

✤ Ivan IV deporta i nobili di antica schiatta per far posto ai nuovi nobili
di servizio
Quali sono dunque gli elementi di
questa ideologia autocratica?

✤ Concezione del potere tataro (khan)

✤ Concezione del potere bizantino (βασιλεύς)

✤ Concezione di Mosca III Roma

 Mosca III Roma

✤ Codice della simbologia del potere specifico della Russia del

Cinquecento (G. Maniscalco Basile «avrebbero fatto sorridere
Machiavelli e Bodin»)

✤ Testi che fondano la sovranità dello zar:

✤ Leggenda dei successori di Augusto e dei doni di Monomaco contenuta

nella Lettera di Spiridon-Savva (~1520) e ripresa nella Storia dei
principi di Vladimir (di poco successiva al 1523)

✤ Lettera del monaco Filofej di Pskov (~1520)

 Leggenda dei successori di Augusto
Dimostra la continuità della potestà imperiale discendente direttamente da Dio a partire
da Noè, primo Sovrano-Patriarca della terra emersa dal diluvio, fino ad Augusto, primo
Imperatore dell’orbe cristiana fino Rjurik, a Vladimir e ai suoi successori

Noè

Sem Jafet Cam

Farsis
Ganduvarij
La dinastia dei rjurikidi ...
esiste ed è gloriosa
...
perché ha un inizio
coincidente con Alessandro
l’intervento divino (Noè) Tolomeo
Cleopatra
Augusto
Prus’
(fratello di Augusto)
Rjurik
Vladimir Monomach
Ivan III
 Zar

✤ La Lettera lo dichiara sovrano legittimo per discendenza e investitura

divina

✤ Teocrazia desunta dai Padri della Chiesa greca. S. Eusebio di Cesarea:

Impero terrestre – immagine del Pantocrator

✤ Inviando la propria corona a Vladimir Monomach, Costantino

Monomaco – discendente dei Cesari – lo invita ad accettare la corona
del suo “libero ed autocratico carstvo”

✤ Vladimir Monomach viene associato profeticamente al trono della

sovranità universale
 Doni di
Monomach
Spiridon-Savva dà a questa ambasceria
bizantina i caratteri del riconoscimento e
dell’investitura da parte del potere civile

✤ Šapka Monomacha - di
fabbricazione russa (anche se la
Lettera dice che era di
Costantino Monomaco che
l’avrebbe inviata a Vladimir
Monomach)

✤ Croce di legno fatta col legno

della croce di Cristo

✤ Coppa appartenuta ad Augusto

 1561 Lettera (vera) del Patriarca di
Costantinopoli

✤ Il patriarca ecumenico di Costantinopoli invia a Ivan IV una lettera in

cui benedice lo zar incoronato da Dio e Gran Principe Ivan Vasil’evič
di tutta la Russia discendente dal sangue della principessa Anna,
sorella dell’autocrate zar Basilio Porfirogenito.

✤ Proprio al nipote della principessa Anna, Vladimir Monomach,

l’Imperatore Costantino Monomaco aveva donato col consenso del
Patriarca e del Sinodo, la corona di zar ortodosso e di Gran Principe...
 Lettera del monaco Filofej
✤ «Infatti la Chiesa della vecchia Roma cadde a causa dell’eresia di
Apollinare, mentre le porte ecclesiali della seconda Roma - la città di
Costantino - sono state infrante dagli Agareni. Ed ecco invece la santa
Chiesa apostolica conciliare della terza e nuova Roma. E sappi e
ricorda o pio zar, che tutti gli imperi cristiani sono confluiti nell’unico
tuo impero, e due Rome sono cadute e la terza sta salda e non ve ne
sarà una quarta»

✤ 1439 Concilio di Basilea-Ferrara-Firenze (Unione)

✤ 1453 Caduta di Costantinopoli in mano ai Turchi

✤ 1472 Matrimonio di Ivan III con Zoe, nipote dell’ultimo imperatore

bizantino

✤ 1480 Mosca si libera dal giogo tataro

Благословенно воинство Небесного Царя
Roma -Mosca Costantinopoli
 Legittimità
Max Weber
✤ Potere tradizionale: autorità dell’«eterno ieri», dell’uso la cui stabilità è
consacrata da una validità d’antichissima data, fondata sulla
consuetudine.
✤ Fondato sull’obbedienza alla persona del signore, alla sua
dignità sancita dalla tradizione, e quindi sul principio della
reverenza
✤ Potere carismatico: autorità del dono di grazia personale di natura
straordinaria (carisma)
✤ Fondato sulla dedizione personale nel carattere eroico del capo,
nelle rivelazione che lui ha ricevuto: profeti, condottieri,
grandi demagoghi, rivoluzionari. Obbedienza prestata non in
virtù di una tradizione, ma del valore esemplare del capo,
della sua missione, delle sue qualità personali
✤ Potere legale: fede nella validità della norma di legge fondata su regole
formulate razionalmente. Obbedienza fondata sull’adempimento di
doveri stabiliti da norme. Ideale del governo impersonale della legge.