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~: ~"-Ringraziamenti-, degl.keditorl o~jgi~l!li ,:.:....=-.:-~-::,:......:::.2:~ ., '-_ _ ~
. -~ : '::';-PedLP-rm-=;~-("usa::-::rnatenaIe-::"~tto'O cpyrighl"Trattt da~Memories, .;:'-'-:;: -;;~
,_~ Dreo.ms; Reflections di c:a, lung, a cura di Anie1a Jaffe,- tradotto da Ri- ',~~
-- chard e Clara WinSton;' Copyright 1963 by Random' House, Iilc. Ri- '~.,~._~.
stampato per concessione della Pantheon Books, divisione . della Random ~,~
House,.Inc. . , . ,_,.",
Per il permesso di usare un estratto da I Died al 10:52 A.M., di .Victor- ,_' '';)i
D.Solow, pubblicato in .The Reader's Digest., ottobre 1974. ,) Copyri- "'.;;:
ght 1974 by The Reader's Digest Association, Inc. Usato su autorizzazio- . ~~
' ,' ne ;'
Per, il permesso di usare materiale sotto copyrigh t dall' .American lournal
ofPsychiatry>, vol..124.,pp. 84-88 . 1967. Copyright 1967; .Tbe Ameri
can Psychiatric.,Association..Ripreso su autorizzazione.
Per j branLda-Glimpses from -,Beyond. di J.B_Delacour; Delacorte Press,
1974.
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. . Titolo originale: The human encounter with.death
'~\'-:-="-:.:-=~-.
~~~'L~~:':- C~py~ight ~ 1977 by. Stanislav Grof, M.D~ and Joan :, Halif~. ~. ~
i~:: ' :P?D~_ " ~_- ..!:'. . . i.-,
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~::::';:::,"6'~ ' Copyright per: la..: prefazione 1971' by Elisabeth~ Kiibler-Rss, 1
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~'-~---- M.D~~,- _'_ " -<.-',":~' '7, "'::'~:.... __ ~_.:....:..._
Copyright:e;~1978 SIAD.Edizioni. :~;~_ ,~ . ~ ._- _,< ;:' ';~,;.' ~
~~~~;;i~~' ;l Ca'~Gritndi2-~,Milalf(r. ";L:;-J:~;:,,- ..;_-;;::-,:~-;,:"",';-;~ i,::'c-,-:~;-~<~,:.:
.--' ~ Prefazione
.essersI'getta ti dal ponte 'di Golden .Gate; .dei :mu tamenti .di - . ~
.' valore ' di individui che sono stati sull'altra sponda, sia
mediante l'uso delle droghe, sia mediante spontanee espe
rienze .cosmiche o per uno stretto incontro con la morte.
f; ' interessante notare. che, nei 35.540 casi di osserva
zioni di morte nferiti da Karlis Osis, solo ilIO per cento'
dei morenti sembra essere stato cosciente nel momento
precedentela .morte. mia personale opinione. che il no
stro insistere sull'opportunit di drogare i pazienti prima
della :morte un pessimo serviziche iendiamo a loro e ai
loro familiari. Pazienti che non erano stati riempiti di se
dativi .nelle loro ultime ore, poterono sperimentare quegli
:..
stati gioiosi che precedono il trapasso e che consistono in
una conoscenza (piuttosto che in' una fede) della presenza
di un altro essere 'caro, di un'esistenza (piuttosto che-di un '
luogo) di pace e di giustizia, di uno stato di benessere e di
compiutezza che trascendono ogni timore della morte.
Anche la visione di un contenuto prevalentemente non
umano - tipica. "rappresentando la fase intermedia dello
. staccarsi-cdelle ' relazioni interpersanali terrene del paziente,
_ prima del contatto con le mani soccorritrici che aiuteran
::. "::'-::- - -., - . no: -tutii:cnot~ nel-:passaggio 'da~qziesto - piano-a - quellosupe-:----
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Ottobre 1976
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di rapimento estatico.
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:::t-:;"~- sa::esperien~a"'del :trapasso ~,=AUimite ,=i :valorLrelativF':attri--:- ::"',.,
:;~ . 'buiti jllla , vita e alla: :morte possono cessere'completimente '
~:::. . rovesdati 'in confronto con i ,concetti prevalenti nell'Ocd~
:- dente. ' Il processo del morire pu apparire allora anche pi
importante di quello del vivere. Questo vero, ad esempio,
nel caso di alcuni sistemi ' filosofici o religiosi che implicano
,'.' la . credenza- nella reincarnazione. Qui il momento ,della
morte pu essere di enorme significato, perch l'atteggia-:
mento del .morente determina la .qualit dell'intera ,sua m
carnazione futura, e la natura e il corso dell'esistenza suc
cessiva sono un'attualizzazione del modo cenocuLsi .mor
ti. In altri sistemi, la vita sperimentata come uno stato di
separazione, una prigione dello spirito, e la morte . una
riunione, una liberazione o un ritorno al proprio domicilio.
Cos per gli Ind la morte uwrisveglio dal mondo dell'il
lusione (maya) e un'opportunit per l'individuo stesso(ji
va) di realizzare e sperimentare la sua natura divina
(Atman-Bralunan). Secondo le scritture buddhiste, la soffe
renza un aspetto intrinseco dell'esistenza biologica; la
sua causa pi profonda la forza responsabile dello stesso
processo vitale. La ' meta della via spirituale di estinguere
il fuoco della vita e abbandonare la ruota della morte 'e
della ' rinascita.
" . Illa1cune 'ultUre~' moruesignifica fare 'un -pass<Yavanti "
'. nella ,gerarchia. sociale O . cosmologica 'nel"mondo , degli . an
tenati; spiriti potenti o semideLln .a1tre 'un passaggio in
un'esistenza beata.nei regni .solari o ~ inpresenza,: degli ' di.
Pi "spesso l'aldil. ., nettamente dicotomizzato e implica
inferni e purgatori: al pari diparadisL Il viaggio postumo
dell'anima verso una .destinazione aro bita ricco di. perico
li e di . prove divario genere. essenziale, per un' felice
compimento del viaggio, essere familiari ,con la geografia e
le leggideil'altro mondo. Cosi molte delle culture 'che cre
dono ' in un oltretomba .hanno sviluppato ' complessi ed ela
boratL processLper familiarizzare d'individuo con: l'espe~ . __ ,' ,_ ~:..;
rienza:della 'morte~
In tutte le epoche e in molte culture diverse; vi : sono
statLritLcon i quali gliindividuLhannosperimentato:,un ' " '>~f
"' . potente~ incontro . simbolico con la. morte ... Questoconfronto .<:'~
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: il-:lUcleo centrale nei ' riti"di pasSaggio~dmUlili;iatioili---- - ~.---=::-
: '" . . l sacre,:: delle , religioni' misteriche e :delle:societ' segrete::-come:.:."::;;.~~:",",,~~
__ ~ ..~ . : '"' ...---;-r~
~~-=:._pi:t~~Ji:=va.ri~.;reli~oni:.estatiche~econdo=.le:=descrizioni:::del:- ~
.~.. -- ]e fontistoriche::e=della:letteratura ~ antropologica;:::tali pro=.i:;:
~'-'---=~ -~...;:. fonde :esperienze: di-morte simbolica si concludono non solo ~",;:!
.in una profonda comprensione della precariet dell'esisten- ~
za biologica ma anche in .una visione illuminante della na- . :5i
. tura_spirituale trascendente ed eterna' intrinseca alla .co
scienza ,umana. Riti .di questo genere combinano , due im
portanti .funzioni: da un lato mediano un profondo proces- ,~
~
te sono alieni dal loro .sistema di valori. Le elaborate azioni
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pi stretti e, infine, trovarsi davanti alla. conclusione. della
sua propria labilt eal distacco biologico. In' vista 'dell'e
strema realt della morte, il negare o il non :curare i pro
blemi relativi a questo argomento : sono .veramente : sbalor .. _ o
:- . -.- .. oggi " da ~offrire per "~ lenire""le sofferenze"psicologihe"del mo- "
muore sia per chi sopravvive ... Questa area ,. per.. tradizione,
. --;
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biologica e . della. morte. L'intimo contatto con; persone .che -z-~~
- affrontano la morte; tende a evocare la nostra stessa an
. '. siet metafisica . unita all'idea del distacco biologico . .Il ' ti
more; della morte sperimentato dagli: esser! ~urp.~I).i gene_- ___~ ~ ..."
. -c . ralnlente ' attrib'uifo-alfa--consape~~I~a intellettuale della . _:.:-;
. traiettoria deUavita_ Diversamente :daglianimali, .gli:. uo- .. ' ~'~...",
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:. : ...._--=-:-- raggiungere;!a-fl1e- della -loro:esisteriza~:biologiea::;.Pi;:avaIE:"~.~
.--:::-'=;":'~~=ti; ,L'l. questo libro', ' cercheremo di dimostrare che Ie rdid "--~
di .questa paura sono molto pi profonde. Le -osservazioni 'c~
fatte' nella ricerca psichedelica, come pure i dati offerti
dalla storia, -dalle -religioni _comparate e-dall'antropologia,
sembrano indicare . che tutti noi-nutriamo ,nella nostra - .:~
mente inconscia matrici funzionali che contengono un au
tentico incontro con la morte. Attivando queste strutture
inconsce con droghe pscoattive o con fattori e tecniche che
non fanno uso delia droga, si perviene a una drammatica_o ~
..-
esperienza .della morte che, perquanto riguarda ia sua: in
tensit, indistinguibile dall'attuale atto del morire.- L'es
sere' umano non solo conosce inteiletiuaimente che morir,
ma:. raggiunge anche la conoscenza subliminale di ci che
si prova nello sperimentare la morte.. Questa: consapevolez
za quasi cellulare del processo del morire ~ sembra essere_la
ragione pi importante della diffusa negazione e repressio
ne dei problemi relativi alla morte. In assenza di .ogni si
stema sociale , psicologico, filosofico -o spirituale che possa
aiutaTe. a reagire a esso, questo timore sembra essere' il
maggiore ostacolo nell'operare coni morenti e la pi criti
ca fonte di riluttanza a offrir loro -un aiuto effettivo.
-. -: _L -nostri~mezzidi .- diffusione, invece ' dLusarejL loro:-e:::-- -- -~
nonne potenziale.educativo .perpropagaTe:'ui::ili::iniorma:zio- .
ni sulla, morte e .l'atto del :mori..re, hanno:-contribuito.;.a:nu :~
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. ~~~:.:t~):::~:~~:[;:i:~~:~~~~
~. - . murte'F dei::~ blocchi:: emotivi-:in=q~est~imp(}~del1a7tiatUr"'-:~"'::::"':':::
;;: ~ .~ delle istituzioni ~ sOcialL e , irtediche ,~-IH6nrniembri-.-della:, no::~ ~ - - .
stra .societ sono stati privati della possibilit:dipartecipa
re in . modo significativo al prcesso dellamorte ,,~ Questo
sembra applicarsi egualmente a coloro che muoiono e :ai
loro parenti e amici .che sopravvivono. '
Attualmente stiamo assistendo aun drammatico irrom
pere degli atteggiamenti dei. professionisti della sanit pub
blica nel campo .della .morte .. Un'importante:pietra' miliare,
in questa situazione, stato il libro di Herman Feifel, The
Monning of Death (Il significato della morte, 1957) , un
compendio di articoli di medici, psichiatri,psicologi, filo
sofi e teologi, che mettevano a fuoco i problemi del trapas
so. Gli anni che seguirono la comparsadLquesto libro so
no stati testimoni di un crescente interesse da parte dei
professionisti e di una . sempre , maggiore consapevolezza
della necessit di un cambiamento. Gran parte dell'intenso
sforzo per facilitare la condizione dei morenti provenuto
da professionisti umanisticamente. orientati. Un importante
sviluppo stata la creazione della Foundatin of Thanato
logy a New York City nel 1968 da .parte.delco-fondatore e
primo presidente Austin Kutscher, per raccogliere membri
delle .classi . mediche,.
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sacerdoti, filosofi,- . scrittori e .altri
- ... ". - ----- -. .
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dividuUrrteressati ai problemi relativi alla : morte, e al trat-,
tamento dei morenti. . ., ; . '.- .
Questa ondata di interessi ,professionali negli 'asiJetti
comunicazioni con loro e della volont , di. discutere ogni :' -:' ._ .-~_1"
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.,----,-..:.....-.~:,' ':':.c,.~>;':': _': ~$
- ~.;;,_ ___. gli:.. aspetlL~:.ess_enzialme!! te,_cUID" ni :"" rl"'lla=:nostra;,-esistenza:
- --- .Inoltre :coloro che -si-.occuperanno -dt:questo:"processo -usci
ranno dall'esperienza pi ricchi e forse-meno.ansiosi circa
la loro morte.
Dal punto di vista teorico, -la KtiblerRoss ha delineato
cinque stadi consecutivi caratterizzati da -specifiche reazio
ni e- atteggiamenti emotivi. che i morenti attraversano via
via che la loro condizione fisica peggiora. Cos un paziente
tipico passa successivamente attraverso gli stadi di nega
zione e_ isolamento, _angoscia, contrattazione, depressione e
infine rassegnazione. Negli ultimi. due annUa Kiibler-Ross
si particolannente interessata all'esplorazione delle e
sperienze soggettive collegate corr la morte e col problema
della sopravvivenza. il suo lavoro ha avuto una profonda
influenza nel circoli professionali come pure sul pubblico
comune.L'~sperimento terapeutico che in corso fin dal
1967 al SL Christopher's Hospice di Londra sotto la dire
zione del dotto Cicely Saunders, un'altra importante in
novazione nella .cura dei malati gravi. L'orientamento di
base del gruppo del St. Christopher di far di tutto per
permettere al paziente di vivere in modo completo e soddi
sfacente fino al .momento della morte. Il.regime generale e
l'atmosfera complessiva sono molto pi rilassati e informali
che -non- in;un ospedale. Le regole per le visite e le passeg
giate sono molto meno rigorose .di quanto :. di solito-possi
bile- in una: corsia _per malattie _acute: -I pazienti possono
restare seduti o:passeggiare quando vogliono;\'-Possono go
dere--le. visite dei loro familiari . e:. altre . attivit . opportune
per tutto- iL-tempo -che-:- possono o ..desiderano.- , permesso
loro di fumare a letto, e, all'inizio . di.ogni sera, sono a di
sposizione ,bevande. Il sistema del SL Cbristopher Hospice'
unisce una buona, cura tecnica e' l'abilit ' medica con la
compassione, : il calore e l'amicizia. Il . lavorodiCicely
Saunders ha. una precisa enfasi religiosa;: ma, -piuttosto che
accentrarsi- sudi _Ull.. singoh orientamento-' religioso, ,ecu-
menico edi-natra .non definit:a.con un:nome. preciso. Ol
tre:. alla sua '.fama. -di- avvicinamento -veramente : umano -al
-morente ;" questa: serie' di 'facilitazionisi- guadagnata una
. grande:.reputazione per i suoi successi~ nell'effettivo con
_.-'_ ~ _____ trollo- ~del _ dolore -- cr-onieo-.- - - -'
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- _ Le . professio~ ---: mediche-:sembrano= oggi -:.. intimamente-.
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-
Storia della terapia' psichedelica
con i .morenti
tempo).
_ ILsuggerimento . di Aldous Huxley, sebbene rafforzato
.d.aL:suo; unico esempio .personale, permolti ' annL non. ebbe
influenza, sui medici ricercatori . . Un. ulteriore~ contributo_ in
. questoO': campo-venne: da: una:fonte piuttosto ,inattesa 'e: n'cn . ': :~
. ebbe-:' alcuna '~. relazione . c.oipensiero . e. con .:gli sforzi di
Htixley. Nei- primi degli:. anni ',Sessanta, .Eric Kast;:.della 1 ~
_---"-o.hicago .:.MedicakSchool,stndi-gli-effetti-divane - arogne-~
sul dolore. cercando. un::; analgesico buono e sicuro,...e .sLin . _.
_ _o _ _ _ _ _ __ ..:...::-:7.-=-:-:~_;]!
n~ ';;;~, ~-;~~~;];
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"=.:.-~=;tereSs~ iill'CSD -orTIe. possioile--candidafo ~a: causa.:dr.:certe - ."-:.;~~:~E.
~~:.:~~peculiarit dei suoL:effetti sull'uomo. Si accorse'".c cheTLSD . :'~:-~
~' : tendeva a produrre .una notevole distorsione dell'immagine ~
. corporea e un'alterazione dei' limiti. del corpo; 'inoltresem- .~
. brava interferire con' la capacit di concentrarsi e diman~. . ...
0"
.tenere un'attenzione selettiva. SU~ . di una particolare.. se$a~ ..: ~. ' ~.'
.~.. .' zione fisiologica. Cos, in individui che sono ' sotto ' l;in e '
zionale..
Egizia1'lo. _.
1!L morte furono cos frequenti che parve ufJe far la prova
-32 '
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_ _ o _ , _ _ _ "_ _ __ _ . _ -' - - . - -.- - - -.... - - - - - _. _ -- :
::- vvenuto'irraltri casi di natura psicogenica. . '
~.-
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~c: mento ma_anche -alla' durata: dei-: risultati); nessun ;proble
_ ma cardiovascolare come deficienza cardiaca, precedenti di
infarto miocardico, alto grado di arteriosclerosi o emorra
gia cerebrale (non a causa di qualche .diretto pericolo far
macologico proveniente ,dagli psichedelici, ma perch essi
suscitano forti emozioni che possono essere molto pericolo
. se per questi soggetti); nessuna grave psicopatologia prece
dente lo stabilirsi del male n condizioni prepsicotiche al
momento in cui doveva essere iniziato il trattamento psi
chedelico. Negli stadi successivi di ricerca richiedemmo che
non vi fossere prove di metastasi del cervello o serie malat
tie organiche del cervello stesso. Questo era fondato sulla
scarsit di nsultati ottenuti con vari soggetti trattati nei
primi anni, i quali avevano neoplasmi cerebrali. Precedenti
di attacchi epilettici sono generalmente considerati come
un'ulteriore controindicazione; nelle persone con disposi
zione epilettica gli psichedelici possono talora- fare scattare
una rapida serie di attacchi (status epilecticus) molto diffi
cili a controllare.
Se il malato di cancro rispondeva a questi criteri, lo
psichiatra e il medico curante consigliavano di partecipare
a un programma di terapia psichedelica. In un particolare
_colloquio noi spiegavamo la natura -di questo -trattamento-e
discutevamo apertamente con il m orituro e la sua famiglia
i benefici e i rischi inerenti a questa fonna sperimentale _di
terapia..' Se ottenevamo un consenso, chiedevamo alpa
ziente di firmare un formulario e lo accoglievamo nel pro
gramma.
Dopo queste interviste preliminari, li morituro veniva
presentato a uno dei terapisti del centro e aveva inizio il
lavoro terapeutico. Il corso di una - terapia psichedelica
consisteva in tre fasi. La prima era il periodo preparatorio
e comprendeva una serie di interazioni con la quale esami
navano il passato del paziente _e la sua condizione presente
e stabilivamo relazioni di fiducia con lui e con la sua fami
glia. La seconda fase era la stessa sessione di somministra
zione della droga; il giorno _del trattamento il paziente pas
-sava--varie ore in une speciale appartamento, assistito da
un terapista e da un co-terapista; sempre .una-coppia.ma- ----------
-schio e --fe-mmma: Late~a fase comprendeva varie-intervi
ste neL periodo successivo-alla sessione-;:perfacilitare l'inte --- ..
' -' '"'I!I
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~=..=-- :.- -_.,.. .: "---=.-". ~ .-' . . :.-.---=
_ ~- ~ ..- - graZIane " (ielle _ espenenze : pslcheae1iche~nellLV1ta __mdiV1-?
~ duale:delmorituro. ~=: . ~.' .- =- ~:~
.La fase di preparazione durava in genere sei o dodici ~
ore al giorno; estendendosi per lo pi inun..periodo di due:::;
o tre settimane. Poich . buone relazioni e un'atmosfera di ;;
fondamentale fiducia sono le pi importanti variabili .in u- ~
na felice terapia psichedelica, .durante il periodo prepara-'
torio facevamo di tutto per ,stabilire buoni rapporti corr il ;
malato e facilitargli la' fiducia in noi. Il vero e proprio la- 1ti
voro psicoterapeutico si accentrava anzitutto sui problemi ~
non ancora risolti tra ' il morente e le 'persone pi impor- -~
tanti nella sua vita; su quelli relativi all~ affrontare e accet" -::
tare la diagnosi,.. la prognosi e la morte; e sui significativi =
conflitti intrapsichici che. divenivano evidenti via via che la ~
relazione terapeutica si sviluppava; Sebbene i problemi ':;
dell'atto del morire e della morte fossero di solito discussi -,
in tutti i ..particolari, noi ' mettevamo l'accento non sulla
morte ma sul vivere nel miglior modo possibile.
In nessun caso la terapia psichedelica veniva presentata ,
come una possibile cura del cancro. Se venivamo interro- '
gati su questo, noi parlavamo dell'importanza dei fattori
psicologici nel determinare il corso dei processi patologici e .
_ . de.11a cap.'l:c:it dell'ot:gni~xno d.i _ ~if~I1dersid.a~olo_ contro il :
male~__ In certe- occasioni discutevamo. alcune _delle ,.ipotesi ~
implicanti. fattori psicogenici , nell'ezioloiia ~ der cancro . .~
Questo iasciavac.aperta.: laepossibilit:diesplorare:gli aspetti '
psicosomatici deLcancro qualora essi emergessero durant
le sessioni, ma in egual tempo evitava ai pazienti una: de
lusioneneLcaso di scarsi successLnei loro tentativi di auto-
guarigione.
Molte delle : discussioni 'Che ': tenemmo con individui de-
'.. stinati alla morte si accentravano su temi filosofici, religio
si emetafisici. Molte sono le ragioni per cui tali discussio
nirisultano importanti nel contesto. della terapia psichede
- - . 'l'.'
lica .con morenti ;-L'affrontare :la' propria~instabilit;fisica 'j
.
-- < -. _ :--:-~
: - ; - ,- ~
~
_
_ . _
~ _ _ -:-.. _ ___ _ . - _ . _ _ _ . ':"':' ---:-'7 . . . . , --- - - ....... - - , _ .. ~ ~-::-- .
<~~. ~~ ~ ~:<{t[,: ~~~~
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--'- -- ,c--'-" specialinente"qeile' con imemorCdella.sua]i!niglla--e. corr. =:
. . il uersonale._ dell'ospedale. -Inmolt( casi: anche' un esame .~
su~erficiale dell'immediata trama sociale del soggetto rive- ~
la un sorprendente cumulo di distorsioni e confusioni nelle - ~
comunicazioni interpersonali con. i parenti, gli amici, i me- j
dici curanti e le infermiere.:n negare, l'evitare, la proiezio- J
ne, l'eseguire meccanicamente i propri compiti, l'instillare ~
false speranze, e un'ipocrisia . bene intenzionata possono ~
raggiungere dimensioni distruttive. Spesso ci siamo trovati
dinanzi alla situazione in cui il gruppo e i membri della -~
.~
famiglia, al pari del paziente. conoscevano la diagnosi e la .~
prognosi e tuttavia continuavano a giocare a nascondino ...;
per proteggersi a vicenda. La morte di un paziente in tali .,~
circostanze lascia spesso i parenti e il gruppo ospedaliero ~
con sentimenti di frustrazione e di colpa.
Un importante compito del terapista era di esplorare la
trama sociale e identificare i principali blocchi nella comu
nicazione. Non era raro che interazioni interpersonali in
credibilmente stridenti e distorte potessero essere semplifi
cate e rese dirette e aperte con alcuni semplici interventi ;;
catalizzatori. Non esiste alcuna tecnica per operare con la .!
famiglia, perch ogni situazione ha le sue proprie caratte
ristiche. A seconda della natura.dei problemi implicati. noi . 1
vedevamo i ' membn della famiglia in varie combinazioni '~
-.::-- -_.
~
_. - -~-_. __ .~~
.
!io"
~::- tanteil parlare -apertamente ~ di queste -conCiusioni quando
;-- il~ paziente_chiedeva -di essere informato o sem b rava pranto
per la discussione in proposito. Durante il lavoro divenne
evidente che le nostre proprie reazioni emotive erano un
fattore importante . IL timore della morte che un terapista
~ pu avere o la sua scarsa familiarit con essa _pu inibire
severamente il processo di comunicazione e creare una
condizione di paurosa alienazione in chi sta per morire.
Crediamo che la nostrapersonale esperienza della morte e
. della rinascita nelle. sessioni di trattamento psichedelico ci
abbia reso possibile impegnarci in modo pi completo e o
nesto con coloro che dovevano affrontare la morte nell'im
mediato futuro.
Dopo avere esplorato tutti questi punti principali col
morente e dopo avere stabilito una relazione di fiducia, ve
niva preparata la vera e propria sessione psichedelica. In
una speciale intervista che precedeva immediatamente la
somministrazione della droga , il paziente riceveva specifici
chiarimenti sulla natura dell'esperienza psichedelica, sul
succedersi di stati di coscienza inconsueti che potevano es
sere indotti dall'LSD o dalla DPT e sul modo di compor
tarsi nei vari aspetti dello stato psichedelico. Altri punti
importanti discussi. in _questa intervista.erano i modi dLco
municare- con noi durante il .periodo in cui la droga agiva,
e vari altri aspetti_tecnici della sessione.
Le droghe psicnedelicheerano presentate come . amplifi
catori o catalizzatori non specifici che rendono possibile a
una persona esplorare aree altrimenti inaccessibili dell'in
conscio e compiere un viaggio nella propria mente. Nel de
scrivere lo stato LSD o DPT, si rivel molto utile l'usare
.metafore, specialmente quella del sogno a- occhi aperti o
di un vivace film intrapsichico. Pregammo il paziente di
rimanere sdraiato durante la sessione, con gli occhi coperti
da paraocchi e ascoltando musica. Lo incoraggiammo ad
affrontare tutloci : che- emergeva durante la sessione, a
- sperimentarlo appIeno e a esprimerlo; _accentuammo in
_particolare il fatto -che una sessione riuscita implicav di ..... "!. - ~
~o;.~ (*) Le sessioni LSD interi ~tj~ate, condotte in un ambiente semp'!.!fi~ . " _ _ '-0'_ . .
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._--~- - - -- --'..:...!.:-_--- . - - - -- -- . .. - - ~- - - - - -_. _. -
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. _-o -...=-='.--:...--_.-' - - ~ - - -.--~ . - , ._ . .~
--:=-o- ' . gha-=-ne1=processo;-..di=.preparaZ1one::oe=nei:::-ColloqUl -aopo;cr,;:;
==-_~ =.-' -::sessione::;psichedelica Inol tre , du~ di- noi ~ lavoravano com~
. ~:."'.' coppia terapeutica dal pruno contatto" con il moriture ~
con la sua famiglia fino all'ultimo incontro. Questo differi '
va considerevolmente dalla situazione nel progetto di ricer
ca .LSD e. DPT, dove il. co-terapista (o l'infermiera) entra:.;;:
vano di solito nel processo di trattamento un giorno o due:.~
prima della sessione, psichedelica.
I colloqui senza droga , come le sessioni , psichedeliche' -=
avvenivano. m..una delle due speciali serie di trattamenti a1 :~
Maryland Psychiatric Research Center. Quando il morente~ .
proveniva da Baltimora,. noi cercavamo di fare la maggior '~
parte del lavoro in un piacevole e familiare am.biente casa.-~
lingo. Nell'ultimo stadio del nostro lavoro avemmo la for- -_~
tuna di ottenere il permesso di condurre addirittura a casa '~
sua le sessioni psichedeliche. In queste condizioni il lavoro ~
terapeutico rapprese'rit un'esperienza personale molto pi ' "l:l
profonda sia per noi sia per il paziente e la sua famiglia, e -=
divenne un'inestimabile fonte di studio in profondit sulla ~
psicologia e sulla metapsicologia del morente e sul valore "~
dell'esperienza psichedelica nell 'incontro con la morte. -;
I mutamenti che avvengono nei malati di cancro che -~
seguono la. terapia psichedelica sono quanto mai vari, ~
complessi' e~multidimensionalL Alcuni di essi sono di natu ~ ::;
ra nota, come. diminuzione della depressione, della tensio<~
ile, dell'ansiet, dei 'disturbi del sonno;. e della ritirata 'psi- ' '
cologica~ Altri-implicano fenomem.che.sono assolutamente ' '
nuovi nella psichiatria, e nella psicologia occidentali; in ...J
particolare cambiamenti specifici nella ' fondamentale filo
sofia della vita, nell'orientamento spirituale e nella..cerchia- :
dei ' valori. Oltrealla.loro . influenza sugli aspetti ' emotivi, .
" filosofici e 'spirituali dell'esistenza, tanto l 'LSD quanto la .,:
, DPTpossono anche modificare profondamente l'esperienza:,'.
del dolore fisico ,in molti modi diversLData la: complessit. '1
di questi cambiamenti e la:mancanza di specifici e sensibili. ~
~ .-.
strumenti. psfcologici. per alcuni di: essi', una ' stima e 'una :~~
quantificazione dei risultati un compito difficile, compli-"'~
.' -.,
cato inoltre. dallecondizio!'J fisiche ed' emotive di molti 'J
r _' -. malati di cancro ,eal 'loro atteggiamento , spesso; negativ~ ~ ':
verso Lpr.ocessi ' psicologici. in, genere; che. limita-l ~uso-degli ........
'-'--'s~menti esistenti .. Durante gli. studi Spring Grove speri- "
=-=-. -
~~ mehtammo c-on diVenir riJ.etodi-dr:valUiiZr~nesenzjrovare "_.- .
=-~ una , soluzione soddisfacente: ai'problemi impliciti.
~ Uno studio di psicoterapia LSD che comprendeva tren
==- '__ tun malati di cancro pu servire qui come esempio di que
~ stitentativi (*). Secondo il piano originale di ricerca, ogni
E ' paziente doveva portare a termine vari test psiCologici pri
~, . ma e dopo il trattamento. Tuttavia quello che ci si aspet
_ tava datali test risult piuttosto realistico; essi richiedono
~_ un grado di concentrazione e di perSeveranza. che permolti
~~ . di questi..soggetti gravemente malati .era impossibile a cau
;;> sa della sofferenza fisica e dell'esaurimento. COllsiderando
~~' l'incompletezza dei dati dei test, dovemmo porre anzitutto
l'accento sulla valutazione data dagli osservatori esterni.
~.-, Pahnke e Richards crearono a questo proposito uno spe
~
:,_.~.<.,' ciale strumento: la, Scala di valutazione della condizione e
.. motiva (Emotional Condition Rating Scale, ECRS). Questa
t scala rende possibile ottenere valori di valutazione ' da -6 a
.. +6, che riflettono il grado di depressione del paziente, di
isolamento psicologico, di ansiet, didifficoIt nel tratta
'-' mento medico, di paura della morte e di preoccupazione
~' per la sofferenza fisica. Con questo strumento vennero fat
te valutazioni, un giorno prima e tre giorni dopo il tratta
mento, da medici" infermier~, . Il].~!lljJri ..della.famiglia,.ter.a-_.
~ -pisti 'e 'co-terap-istCLSD~ ' ~, negli ultimi. stadi, da uno psi
....
!':'.
' chiatra operatore sociale che funzionava come valutatore
(~. indipendente.notre ii quantitativo d narcotici richiesti
~ nella cura del paziente ' fu assunto come criterio per misu
~' -- rare la sofferenza fisica. -~
~ L'efficienza del programma di trattamento psichedelico
~" fu valutata conducendo test di significativit statistica sulle
~
~~:.~ .-- ~ ,'
. -.t.! ; _.
~~.!-. ,..~
:,-:.:~ - c
.._- ferenza fisica) oe=-anche"":per: i"'rapYJ-fl::sentiTIti:':'-el1e sel'cate; ::
-:-' .. -gone- di stimatri(ter:pistl LSD :-~ c6=.:terapista; ~edico 'c J-;:.~
rante, infe~iera , membri della famiglia, stimatore indi- ~~
pendente). .
Fu ottenuto inoltre un indice composito per ogni cate- - :
goria di disturbi mettendo in comune le stime di tutti i va- c<:
lutatori. I risultati terapeutici in ogni categoria vennero al- j
lora valutati confrontando gli indici individuali compositi .~
prima del trattamento con quelli ottenuti dopo. Pervalu- ~=
tazioni globali. del grado di miglioramento, fu ottenuto per.' ...;
ogni paziente un indice globale delle condizioni cliniche ~
complessive sommando i dati di tutti gli stimatori indivi- _
duali per tutte le categorie cliniche valutate. Questo pro
cesso rese possibile descrivere le condizioni del paziente
con un solo esponente numerico. Sebbene questo approccio
lasciasse nell'ombra le particolarit dei problemiclinici co- . ;
.~
me pure le spesso sorprendenti differenze di opinione fra i
singoli stimatori, esso fu utile per confrontare i risultati nei
singoli pazienti ed esprimere il grado di miglioramento in
termini ; di percentuale dell'intero gruppo.
Le: impressioni cliniche degli effetti, spesso drammatici,
della psicoterapia LSD sulle condizioni emotive dei malati
di cancro furono confermate dai risultati delle valutazioni .
. I -Imitaffieiiti-:'terapetitici -piu--pronuniarl furmi osservati ~
nele aree della depressione, ansiet e sofferenza, seguite il
:i
davicllO da- quelle relative alla paura della morte. I risu- : ':i
tatifurono: meno drammatici nell'area del trattamento -me- '3
' dico.
.J
. ~Miglioramento drammatico fu definito arbitrariamen- ~
. te un miglioramento dell'indice globale di quattro o pi ,~
punti, e ~miglioramentomoderato,. quello da due a quattro 0j
punti_oI pazienti che mostravano un miglioramento di me- -1
. ~
no di due-punti o un peggioramento corrispondente venne-o ~
roconsiderati . essenzialmente immutati. In 'conformit , ..
.~
con queste definizioni, nove soggetti (il 29%) mostrarono J
un miglioramento drammatico seguendo la psicoterapi L- o~
- SD, tredici (420/0) migliorarpno moderatamente e i restanti ~
, . -neve, . (29%) r=illiasero essenziaimente immutati. Solo due . ~
-; . .~ pazienti, ,, dopo il trattamento, ebbero ~n :indice globale in- :' .~
:.~~ __ ~:: - fe.riore.a oquello.cd oprima; -in-entrambi--il peggioramento-fu-'---,;
:0 .., _ insignificante (-0,21 oe ~,51puntirispettivamente). ~
;: . J
~~;:':!{~+~"_:"' ~.-"--__ o ~
==:-.
~::-. Per , quanto ~riguardava~la richiesta-di -narcotici, la -dose _.-- ._-_._- .
media _giornalieri per . l'intero ,~gruppo ': l1ostr -:urr:.:orienta"
~:=-mento positivo ben definito; tuttavia la diminuzione non
~- raggiunse un grado sufficiente per essere statisticamente
r.,;?- significativa. Poich questo dato sembra essere in conflitto
con le stime che indicavano una diminuzione _di sofferenza
_molto significativa, esso verr esaminato in un capitolo
~.
_'_- successivo.
;;::- I risultati -dello studio DPT sono stati descritti e valuta
ti da William A. Richards (*), psicologo e terapista del
Maryland Psychiatric Research Center, che ha. ratto parte
del programma sui cancro fin dal 1967. Questo progetto
implicava quarantacinque pazienti assegnati a caso al
gruppo sperilnentale e al gruppo di controllo. Due stima
tori indipendenti valutavano i soggetti e i membri della fa
miglia usando scale psicologiche: Sebbene nei singoli casi
la psicoterapia DPT ottenga risultati positivi decisamente
drammatici, l'esito clinico dell'intero gruppo sperimentale
non present un sufficiente grado di significativit statisti
~_ . ca. Risultati significativi e importanti orientamenti furono
.c
trovati relativamente _a certe scale individuali, ma in gene
rale questo studio non diede la prova chela_DPT potesse
sostituire con successo l'LSD nella terapia psichedelica con
malati-di cancro:- Questo senibra c()ncordare con
le im-
~' pressioni clir..iche e con le convinzioni dei terapisti psiche
~ '. delici del Maryiand . Psychiatric Research Center, che quasi
~'.
unanimemente preferiscono lavorare con l'LSD se richiesti
o se hanno la.possibilit di-scegliere.
~S" .
Pi interessante dei risultati d'insieme dello studio fu lo
... sforzo di Richards di scoprire il valore terapeutico dell'e
...,. sperienza psichedelicanel suo massimo. In questa parte
: . -.dello studio il presentarsi di queste esperienze fu misurato
:-_ dal Questionario di esperienza psichedelica (Psychedelic
:t Experience Questionnaire, PEQ) creato da Pahnke e Ri
f: chards. In questo questionario l'accento posto sulle.cate
~~' 8orie iondamentali dell 'esperienza massima quale - de
=
~.
-;::z-.
~
",. - - - - -
~ . (*) Analisi- particolareggiate dei dati e una discussione dei risultati . ~:':t~
'.,Lo
".: dello studio--S pri-ng -Grove-DPT si- VOSSODO trovare: IieIra-diSsertaiJonedot- - - _- _- ;::
f,.,~_torale di W.A. Richards (v. la Bibliografia). .~,,:,".;,.~
.
.1
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~~
~I
"
dI esplorare vandomini dell7fnconS"eio normafrilellts:
_~ _ __
.--r- *~---'- - ~ --,"?-- _,, """'-"'.
,inac- ."
"'_I"" 0-_ :
;: "
riale inconsciQ~ nelle_sessionLLSDsonodeterminati da ,una .
-- variet di fattori esterni, come la situazione attuale della
vita del soggetto, la personalitdelterapista, ,la natura
della relazione terapeutica e gli elementi dell'ambiente.
~
------
Il contenuto delle ~e~sionLLSD comporta.-1LPl!rcezioEe
.... _ simultanea di molte dimensiojJLe
_ .,-" " -
livelli. di sigpjfic.a,to
~~ bolic;.Q. Sebbene ogni tentativo di descrivre un .tale com
sim
. ._--- "-
.". _ - -~ -.-~- - -"".
---
~ rlenze perinatali (*); e d) esp-~e~e transperso;a-ll. Nel te
.:--- - --....----- ------
...-~ " ."
~:'"
~ -----
~
(*) Esperienza perinLlrale un nuovo termine psichiatrico coniato dal
~;"' priInO autore (S.G.). Etimologicamente, 'il termine periruua1e una paro
irt,. la composita greco-latiua; , il Yrt::fi,sso_ ~d=---_ ~o_e~ignifjca .intoIDO,O---
~."'
--....... ~ ._
- "-'--.
- .-- "-,,-
~.~,:~. ~stdih~egue,:desriverem-'J-'ognuna:-dLqueste"categor~~l;~
---~--l~~~~ i~p~rtanza per ii morente(**) ~-:-' . ~- - .--_ - =_- ~ ~
:;; : -~
1
-
"'""Z
:.n.ascita.. Il termine perinatale riflette il fatto. che i fenomeni appartenenti ' ,.;
a questa categoria sembrano essere in stretta relazione con gli eventi im- " .
'-:1
. .. : mediatamente precedenti, accompagnanti o seguenti la nascita biologica. "
" '." - ($$ Fer una discussione pi particolareggiata e completa .delle cate- ; _
_,_. . . gorie- di 'esperienza .si veda Regni. dell';nconscioumano: osservazioni. ' in . :"~
'.:". '. . base alla ' ricerca .lSD (Rea/ms .of-'h.e..Uman-Unconscieus~--{)bservatio."s..-::;
7 -:-JromLSD Rese~;ch)cli.Stanislav Grof (New York:DuttonJ976). . . ;.
l.;::.. .. , :
~:~~~ '.--. ' '-
~ ~'~ " ::~ ~'. 54 - _ r .:._~:~~"!
~~~_~.>:.i:.:-_~:~::- ,'-'h; ~-~ -.- ., ---_ -:-._~-- -:.:-~
.
- . l~~o caratteristiche funzionali. ~ SimilL mutamenti possono - .-
~ essere evocati con vari mezzi come la pressione del bulbo
oculare, la luce stroboscopica, la ridotta immissione di os
= ,sigeno l'inalazione 'di diossido di carbonio o la stimolazio
J
~!:'
ne elettrica del nervo ottivo.
Molti dei soggetti morituri in cui le esperienze estetiche
:;- ebbero particolare importanza durante le sessioni LSD,
- non provarono profondi cambiamenti come. risultato dell'e
== vento. Essi erano di solito affascinati dalla straordinaria
bellezza delle sequenze estetiche e si sentivano grati per
questa distrazione nella monotonia dei loro giorni di ago
nia emotiva e fisica. Solo raramente queste esperienze
-.-- hanno avuto benefici effetti duraturi .. In poche occasioni,
tuttavia, . osservammo un inatteso sollievo delle forti soffe
renze fisiche dopo una sessione prevalentemente estetica.
~- .
-~ -_ . _--_ .. _-~ - - - ---,---
~~-. :--~~- - : . - ' . -~ - - -,;.~
~~ ,::- specifici problemi-:emotivi.- Questa' pu~ essere :urr imp <E'U!l_
-:=_
:s:~;;-- _--=-t e=.esperienza;;.trasformatrice.--che=si -conc1ude:::in:::profonOi ~
cam"bi~enti~dclla__s truttralella personalrf~delkd.in,,-~
-.:.
-miche emotive
~ -- - -- - e-del coriij)ortamerito
- -- .- _.-
aeU'mdividu-o.-
-,. -----
Le esperienze psicodinamlche sono' molto comuni nelle -.
morte clinica..
= ":""""
~~ '- y' _ . . -_ . ' --_.~-:"":" -
' - - - .:. - -- ._ _--~---_::--=-- .:_
_ . :- ': .' .' --:- - '-'-' -- - - - -- - - - -
- ' J
e-- .
j,..~';'.
ii:: ...
. __ _nessunacrederebbe.quale,bella vita:ho-vissuto. :-. ~ -'
____''.. ' Dopo -.q uesto episodio Sylvia torn Tapidamente.,ana. sua '7-=
coscienza normale; Le sue impressioni conclusive sulla ses- ~
sione furono di avere avuto un'opportunit molto singolare
di rivedere.la propria vita, ed ella disse di essere contenta~
L'esperienza le rese pi facile ' affrontare la morte perch .
poteva riconoscere e' apprezzare quanto la sua vita fosse ~
stata ricca e completa. Inoltre l'intima certezza ili stare :, .
per lasciare una bella schiera di figli e di nipoti che avreb- -;
bero continuato il processo della vita la aiut ad accettare .~
il distacco. . .~
L'ultima volta che la vedemmo prima che morisse, ci .,."",
strizz 1'occhio dicendo: Vi rivedr pi tardi in qualche ~
parte. ~
Pur esplorando i traumi della fanciullezza e i profondi o'!
conflitti psicologici,. non raro che nel corso delle sessioni ;~
~
LSD con soggetti morenti di cancro l'accento delle loro e-
sperienze psicodinamiche sia portato sugli aspetti urgenti .~
della . loro difficile. situazione attuale. Spesso lunghe se- .;:; :SI
quenze nelle sessioni psicodinamichesi accentrano su que- ~ i1ii
sti temi . per accettare l'imminente separazione dai figli, il
1
dalle spose e dagli altri membri della famiglia; per affron- ~
. tare . l'inevitabile debolezza e la conseguente..dipendenza . .:
dagli, altri; per lottare . contro la pena fisica" l perdita di 1
pesoe...spesso le :gravidefonnazionLdovute .atcancro o alla ' ~
chirurgia~ Un altro frequente problema di questo genere
la riconciliazione con la progressiva. perditadella~ libido e ;
con il diminuire
. delle, attrattive sessuali;.. hi individui-che, '~ '
prima .della malattia; si dedicavano con .grandeinteresse e- ,~
motivo alle loro attivit professionali, la.. mancanza di pro- ~
duttivit e il drastico terminare di una.carriera possono es- !t' i
sere un'altra . area di penoso conflitto che deve ' essere trat- ;~
tato nelle parti psicodinamichedella sessione . .T alora ma- .~
lati di cancro che prima della sessione LSD non erano stati ~
esplicitamente consapevoli della loro .diagnosi e, prognsi, o .,~
non le avevano affrontate.: e accettate, .sintetizzavano du- .-,1
rante la sessione vari dati parziali e osservazioni ' relative :~
alla loro malattia ,e si formavano ' UTI quadro realistico della .l~
r~ . loro situazione..... . ~-::-:: ]
.. : . ' Molto ~~sSQ~..sLt:I:atta:- di . ricordi-~che-~ lmplicano- gravi .--:~
~-::-~auffii 'psichici; essi rappresentano~uri:;puntodi"passaggio ;:!
-"-:"..
"" ... ~- "-
- .
.
~
....
~ .- _. _ ----_. _-~- _-:--: ~----
~ ira_ le esperienze~ psicodinamiche-eil regno perinatale._T~li .
~ncordi sono tipicame~te collegati con minacce .alla soprav
valentemente psicodinamica.
k:'" ,
=- -._ ~ sono
=aYere_J~esperie.nza:_di.;:sguazzare=negli::escrementiF:cCit=
annegare: in:un: pozzo -nero-;- dLstrisiare~: su rifiuti,-: di marr'
giare feci,- disoffocare' nelmuco,-::di bere sangue o urina.-=:'
Questo spesso seguito dall'impressione di passare attrae ' :
verso un fuoco purificatore, le 'cui fiamme distruggono tut- ' ~~
to ci che corrotto . nell'individuo preparandolo per l'e-
sperienza di rinascita spirituale .
. ~Varie importanti caratteristiche di questo modulo spe- iEl
rimentale lo distinguono dalla costellazione' di non uscita _",,:
che abbiamo descritto. La situazione, qui, non' sembra di- ~
sperata e il soggetto non. si sente ' privo di aiuto . L'indivi~ .~
duo impegnato attivamente e ha 'i'impressione che le sue-.~~
sofferenze abbiano una precisa . direzione e uno scopo. In- :
termini religiosi questa situazione. sarebbe pi vicina al . ~
concetto di purgatorio che a quello di inferno. Inoltre i :~'~
soggetti non fanno solo la parte di vittime indifese. Essi -':':;
possono osservare e identificarsi con entrambe le parti in '
egual tempo tanto da non poter---dire con sicurezza se sono - '2!
gli aggressori o le vittime. Mentre la situazione. di non u- :.=:ii
scita implica acute sofferenze, l'esperienza i forza ' morte- 4
rinascita rappresenta la linea di confine tra l'agonia e l'e-
stasi e la fusione di entrambe. -~
~
- - -- - L'esperienza di morte-rinascita~ .. Questo modulo' spen- 5
mentale riferito al terzo stadio clinico: del parto. Il pro .~
cesso angoscioso dello sforzo per la' nascita giunge al cul- ~
mine, la propulsione attraverso il canale di nascita. si com- = .
pleta ed seguita da un sollievo e_ da _un rilassamento e- - ~
splosivi. Dopo che stato tagliato iLcordone ombelicale, la '-,:
separazione fisica dalla ~ madre ' completa e il bambino .i- ~;:-:
nizia la sua nuova esistenza come individuo anatomica~ ~
mente indipendente. ';
.
L'esperienza morte-rinascita. rappresenta il termine e la .J,il
conclusione della lotta morte-rinascita.. La . sofferenza e
l'angoscia . culminano in un'esperienza.di totale annichili- -~
mento a ogni livello: fisico, emotivo-; intellettuale, morale e ;
trascendentale. Ci riferiamo a tutto ci come a una morte ~
.: ' dell'egolO,che sembra implicare-l'ist~ntanea distmzione-di .t
-.-. .tt~tti . i precedenti punti .di riIeriIDento ' deli~indiViduo. L'e- ~1.:
~~. sperienza - d~toU!.!~~~ichi1jJ:nent~L~esso-seguiti,.da--Vi-- ~
'-.----sIonLdT~luci accecanti bianche o doratee~da ~un senso _di .:.:
:.-;.--:' ... ~ .-
- -
=='~riipiessione::e-::-: dr espansione~, liber~trici . . L',universo..:
-? percepito come~ indescrivibilmente:- bello e radiante; ~ l'm'di~
~ ..-iduo si sente pulito e purificato e parla di redenzione,- di
~.:: salvezza o di unione con Dio.
- .~ Le esperienze perinatali hanno una parte importantissi
- roanella terapia psichedelica con morenti. Le sequenze
=
~morte-rinascita -avvengono tipicamente -durante le ore in
~Cui le sessioni con alte dosi giungono al culmine. Solo ec
~ cezionalmente, in queste circostanze. si vedono sessioni
~
":'_senza elementi pe~.-.natali, in cui l'intera esperienza LSD si
~ svoige neil'areapsicodinamica o consiste esclusivamente in
[ fenomeni transpersonali.
~: L'affrontare l'esperienza morte-rinascita in una sessione
=- psichedelica ha un'influenza molto profonda -sul concetto
g. individuale della morte e dell'agonia. Questa esperienza
~ in genere cos realistica da essere percepita come speri
~ -mentalmente identica al distacco biologico vero e proprio.
I soggetti tornano dalle sessioni perinatali ~on l'assoluta
~ certezza di avere ' affrontato l'ultima crisi e raggiunto una
~ profonda intuizione sulla natura della morte e del morire.
~ Questa esperienza viene allora usata come un nuovo mo
f dello per il loro effettivo incontro con la morte nel futuro.
~ Essi hanno scopv~o nelle Joroesperienze psichedeliche
~ l;importanza di accettare, _arrendersi e abbandonare. Poi
~ ch - l'esperienza della morte - dell'ego, sempre seguita, da
=
-sentimenti di rinascita, ogni resistenza contro il naturale
~ dispiegarsi di tale esperienza, significa necessariamente un
~ prolungamento della sofferenza. In egual tempo, gli indivi
<?: .dui che hanno sofferto durante il fenomeno morte-rinascita
~ nelle loro sessioni psichedeliche, generalmente si aprono
,:.r- alla possibilit che la coscienza sia indipendente dal corpo
~ fisico e continui oltre il momento della morte clinica. Que
r
~"'.1....
_. __ _ __ _ ____ _ _ __ ___ __ _ ___ - 1_ _ _ __ ~~
_: - ,_ _._ ~---'-c-
- -::....:+
~-- ==
,
-: 0:l.t:IDUta'miro=-caratteriSt:ic=iilIa:=- gerarcN~~de~i
.. '~:_.- nel'onentamento - .
te~rinascita e dall'esperienza di unit cosmica,possono
che divenire un importante fattore di muamentonella
del morente. Non ' difficile capire come il disprezzo per'
cose ' terrene eoo 'per il.loro' possesso pu essere benefico
ochi a bbia visto troncati d'un :tratto da una malattia
suoi ,progetti e le sue ambizioni..Egualmente un'acl:re,scllU-';~
a .consapevolezza del.. momento presente e una .u.u.....~UJ,<4'!!!!!
importanza del passato e del futuro', rendono
morenti Yivere i ShlgOli. giorni che' rimangono loro
pienamente possibile in relativa libert dalle p ~v,_"u.... a.L.lU~
ni relative agli affari rimasti a mezzo e dalle ansiose .....,'"""':;:;;;;
sioni delle -cose 'a venire. .
Alcuni estratti delle sessioni LSD di Gabrielle, un'
ratrice sociale di quarantadue anni sofferente di un
ginecologico inoperabile, ' di enormi proporzioni,
valere come esempio di esperienza psichedelica con "'TF>nl1"'''''''
minanti fenomeni perinatali. Gabrielle presentava una
gastoria di gravi sintomi nevrotici e quasi psicotici, e
va seguito_per parecchi anni un'intensa psicoterapia
un ipnoterapista.esperto in psicoanalisi. Il suo analista
veva ' portato anzitutto.. Gabrielle al Maryland .
- Resei"rch Center=i ' causa~dclIa--sua reazione alcancro
<
: un' grande pitone che oscillava lentamente a ritmo di- u..u.'':)J..'1t;;;
ca-;:;.Quando la musica divenne per JeLdcisamente:o' '1"<>r..
, . il motiv()-:della._morte. entr .nella sua esperienza ea
_.._
:.. .:. -poco-la.4iomin. Gamelle- vide-numerose--immagini-di' g'en1c~
malataemorente;: titi e: processionHunebri e o
._--_.- .--:::--.
.. - ~.----- ~
;;.._.n",r-..,.,.
uella disuamadre.
~ ~7~
~-- " duficltLelle:: refazionco~ ~ lCsu~ , analiSt;_furo~o TP.llINOOi!;;j
0:"-.-- mente::superat~ e~ rnolfi : dei= ruoi"::smtomi~irevrotici
considerevolmente alleviati. Tuttavia, nel complesso, le
condizioni clinichee. il. suo atteggiamento verso la
rano molto lungi dall'ideale. Sebbene per qualche te
suo enorme tumore. sembrasse ridursi, Gabrielle mori
ni mesi pi tardi dopo che si fu -manifestata una
in testinale per compressione fecale.
ma;in- un~-~~'~~~~~~~~~~i~~~~~~~~~~::l;
Con1eSt~.--fn altri. .~ ancora si .;pu ~ sprimentate-
completa perdita ,dell'identit del proprio ego e avere l
pressione di iden'tificarsi.con qualche' altro individuo,
male o anche oggetto inanimato. Finalmente; ' inun
.:.. -. -~ piuttosto- vasto dn~:spenenze' transpeiSnafl~la- cm;Clt!nza~
~
~'
.
.. ...- .- .. pu-"sembrare"'abbracciare.
"
,7:
,,
elementi;,che nODo hanno
...,ioP -:.
~--.=-
.
~;:i;~68,;:~?~ :o'~~~> '~-'~l- ,~~~"-:-.------ -,~~~ :-----'-~-,- ----~.,-,-'
- - - -._.: -":"_- . .
.. " ~ .. -.,-_.-~
.- -c . -- --------~ -(
. coti~ l'usuale-; identit.. co~ l'ego e _non .possono .es .. -" . ~-- --"' . ,,-
conside-ra:ti semplici derivati di esperierize - n~l mondo ---~=
ale~
-- L'attivazione e l'apertura
l'inconscio dei morenti pu avere conseguenze di lu
portata per il loro concetto della morte, il loro a ..v,.,...... ~,.,.
mento verso la situazione che stanno affrontando e la l
capacit di accettare la morte ' fisica . Diversi tipi di espe~
rienze transpersonali hanno un rilievo specifico per
che incontrano la morte. Quando tail esperienze r
gono il livello della coscienza 'e. sono integrate -nella
dell""mdividuo, vi in genere ,una drammatica a'>v . .. ........ v-u """
....
:;-=
-~
dal suo intimo stesso. Le pietre preziose ' e ' i gioielli sem~.
--.''".:
-1 A .,
~ 1'i c.-.. _ ." -, .: '.
:...z~~ ::::-.-2::~." - -.~- :~-:::~-:~ . ~ - ,',-_."--~.
"- - ~ --~_ . : .:--
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aveva della morte e ad allentare il. suo disperato attac~l~
mento. ~llaYita . .'
Susanne si valse dell terapia psichedelica in
di importanti, ma il suo problema principale - una
.renza straziante - non venne alleviato. Tuttavia ella
influire sulla sua paura della chirurgia palliativa
port il sollievo cercato. John, al contrario, pot servire
-esempio dell'effetto capriccioso della terapia psic ''''-''-'''\''(1
sul dolore; dopo quella che sembrava dapprima una
sione mancata, le sue terribili sofferenze scomparvero
talmente per alcuni mesi.
La storia di joan un esempio del massimo potenziale
della terapia psichedelica. Come risultato delle sue tre
sioni. ell sub una profonda trasformazione spirituale
cambi totalmente la qualit della vita che le restava.
modo con cui ella diresse le situazioni quotidiane come
pure le circostanze pratiche della sua morte furono una
costante fonte di ammirazione e di meraviglia per i suoi
parenti e i suoi amici. Inoltre suo marito, che era un pro
fessionista, pot avere una sessione psichedelica nella cor
nice del nostro programma di trattamento LSD. Questo lo
aiut -non solo a capir meglio il processo della morte di
Joan ma anche a superare alcuni dei suoi timori relativi
cancro e alla morte.
MATTHEW
78
~~=-::::::-:'-.:..==--
"'-"'
un tratto , dalle sofferenze, continuavano. Il tentativo ' di
Matthew era tale che egli trovava in ogni giorno una tortu
~- ore a parlare con Matthew, con sua moglie, con i suoi figli
e con i parenti.. Sebbene questo tempo fosse relativament -::.;
__ . _"-i.
breve, avemmo la fortuna . di stabilire strette relazioni con
tutte, le. persone implicate e ottenemmo le necessarie infor
_. mazioni circa la situazione passata e presente di Matthew.
Nonostante le sue. serie ..condizioni, i rapporti Jra ~ luie
"sua- moglie- erano, eccellenti;-:-fu-uno dei:,ran esempi -di leale-,--- ' .. '~
e aperta comunicazione che incontrammo nel nostro,lavo
'':.:;
--- _ .-
.
-- ----_.- _.-
.
-- -,.__ .-.- -.--- -- - -- --_.- --"-_-+:7+,;,9~.-_~ ,:-. ~~,~~~;
_ ro ~ Cunica complicazione che-la coppia:ci :pIesento - ln~qlC1et
-_- -- - pnodo~:Consistev~ nei problemi di Matthew con l'in
-_=::-~- CimiJulsocdi Deborah era di muovere verso di lui e di
sergli fisicamente e amorosamente vicina. Per mancanza _
contatti -nella sua infanzia, Matthew non si sentiva a
agio -in questo approccio. Egli considerava l'intimit
come un preludio al rapporto sessuale. Come risultato
questa grave condizione somatica , non poteva essere _
sessualmente efficiente ; egli sentiva la vicinanza di
rhcome -un penoso ricordo della sua inadeguatezza e
deva a- ritrarsi. Pi avanti credette di dovere affrontar~
soia la sua situazione e consider questo genere di aiu
come infantile e non degno di un adulto. In queste .
stanze il pi importante sollievo per Matthew era la
ca. Era lui stesso musicista e nel passato aveva fatto qu
che tentativo di composizione. Quando ascoltava la mu
classica .a volte poteva lasciarsi assorbire tanto da .
"care le sue gravi condizioni.
Nonostante il nostro contatto relativamente breve , ve
devamo cos chiaramente nei nostri rapporti con Matthew
e nella situazione della sua famiglia che decidemmo
condurre la sessione senza indugi. Dietro richiesta di M
thew ottenemmo uno speciale pennesso di condurre la ses
sione a casa sua -invece chealFospedale:- Mentre discu "'.,,,-= =
T
i
tale ... vero"'
~. Deborah, che veruva ogni tanto alla porta del soggiorno
. dove si teneva la: seduta. non poteva credere che queste. af
""" fermazioni provenissero dal suo pragmatico marito. Verso
la sesta ora entr e prese il posto di Joan nel cullare Mat
~
~ Deborah, si senti sopraffatto da sentimenti di amore e di
::: intimit.
~~: - Mentre tornava in s dopo l<i. sessione, prov un'intensa
~. sofferenza fisica . Si ~entiva costipato e faceva disperati
[.- sforzi per azionare gli intestini. Sentiva che era questo l'u~
, nico ostacolo da supent.re per tornare a__uno stato di beati
:: ~ tudine. Credeva che, se avesse potuto vuotare gli lnte~~_ __ ._
~ aVTebbe-faggiuio-i1moi:iao[ntero;; .-Gcostip~o~e,tut~ .
~.: tavia. era cOSl grave che egli dovette essere .sollevato con
~
=
.. _--- - - - - - ----- -
-un';clistere ;' Pi tarai; volle fare un 'bagno'. ' Rfrnase. nella
' scir'perquasi un'ra -ascoltando la musica.-..-",...,.",....,."
di essere lavato. Poi pass la sera ascoltando ancora 'mus
ca e scoprendo dimensioni interamente nuove nei pezzi
conosceva cos bene. I dolori intestinali erano il solo
gio nella sua condizione altrimenti piacevole.
Con nostra meraviglia, Matthew non sembrava
a ricostruire le sequenze della sua esperienza LSD e.. nnn =~
ricordava molto . del .suo contenuto. Il \~oto della sua
moria era davvero straordinario; per la maggior parte
persone ricordano chiaramente gli eventi principali de
loro sessione. rutto ci che Matthew pot comunicare
un sentimento globale di quel giorno. Si rendeva conto
l'esperienza era stata incredibilmente beila; non aveva
provato nulla di simile in tutta la vita. Era stato in
caldo bozzolo, circondato da infinito amore; senza speran .
ze, ma felice e sicuro, La sua esperienza pi intensa fu di '
essersi abbandonato sui materassi con Deborah , in un ab
braccio , e sentendo di fondersi con lei. Mentre Ma
raccontava questo. erano entrambi molto commossi e
piangevano insieme. Quella sera, prima che ce ne andassi
mo, Matthew riassunse i suoi sentimenti sulla sessione:
. Sia che questo possa essere di aiuto o no , voglio che sap
piate che vi sono' molto grato per quello che avVenuto
gi. stato certamente il giorno pi bello e pi comp
delia mia vita. Non vedo come potrebbe-
so ... , .
Due giorni ' dopo la sessione, . Matthewdovette essere
nuovamente accolto nell'ospedale per una totale ost
intestinale. Era . un _severo ammonimento del rap.u'-, "-. ...
progredire del suo male, e Matthew torn a scivolare llC;U",~!!!!!
sua. depressione~ Poich aveva una stanza privata, in
lammo un fonografo per dargli ' la possibilit . di godere
effetti della musica. Portammo anche le registrazioni .
. . , erano . state fatte durante la sessione; 'sapevamo per '
o .~..', rienza ''Che'la musica associata con inconsueti stati 'di '
::-
;.. moni indicava chiaramente che il sentimento di una parte
~ cipazione consapevole al processo delia morte pu elimina
re gran parte della disperazione in chi sopravvive.
,;;-. _.
~_. TED
. '
Iecin.::discusse:-conc
~ , .. . rante la procedura. Noi sapevamo :peresperienza'
:..:-._-"~ -"
~..:.~":':=.::"
;;;:::_--"-"- __
. _~ ~ ~ __ _._ _. _ -; ~_ ._. --.:._ .o-.,.:....::..'-'---'.:.:-'--'-_ __ -"-'-~
. .
-:: ---'----
i pazienti' coni 'quali la situazinenon pu essere a~,': '~.'~~t=
'~pertamente diSussa ~ scoprivano ,da soli la. verit nel corso - ' "
.,..,:_della terapia psichedelica. Data la precisa decisione di Lil
~, ly in proposito, accet+...ammo Ted con questa restrizione e i
";-' niziammo il lavoro terapeutico.
il!' Durante la preparazione esaminammo la burrascosa
~; storia personale di Ted. Tutta la sua fanciullezza era stata
~-'" caratterizzata da una dura privazione emotiva e da un ec
"""::cessivo abuso fisico. Ayeya perso i genitori all'et di tre
...,.. anni e aveva passato molti anni in vari orfanotrofi. Da ul
, timo era finito nella casa ' di suo zio e di sua zia che diven
:;i nero i suoi genitori adottivi. In casa loro soffr molto per la
~: mancanza di affetto e per un crudele abuso fisico ed emo
~' tivo. Durante l'infanzia e l'adolescenza fu coinvolto in pic
iD'
..,.
cole attivit antisociali, fece a pugni nelle zuffe tra ragazzi
;; di strada e strinse amicizie pericolose. Pi tardi fu impli
a', cato nella guerra, dove le sue tendenze aggressive trovaro
~--_.~ - _.
. . .- -
--~---==-
~
~- "_.--@
~
~
suoi n~tri erano pieni di affermazioni che somigliavano
. alla filosofia buddhista e alla cosmologia ind. Parlava di
cicli di morte e di rinascita, di cause di dolore e di neces
~... - sit di distacco; la sua paura della morte diminuiva gran
--'::i
~. demente nonostante. il rapido peggiorare . delle sue condi~
r"~::' zioni. , '. . . ' .'. '. .- -- - -- - . , ~ .
:_ Poco dopo la terza sessione, l'uretere del rene che re
;.
:g. stava a Ted si. ostru ed ,egli manifest sintomi di uremia:
; Sebbene questa conizione fosse alleviata da"un'operazione
. - palliativa,.
~ _._-- ;- _.. - -
il _c()rpo
- _.diJed........
. ' c onsunto.-.dalla-sua-malattia-
. . . ---- .
- . crOUlca e ultenormene .mdebohto dalla prolungata mtossl- ~
""-~ cazionedei suoi stessi prodotti di rifiuto, mostrava segni -di :~.:
'-".~"' ~""' '''S~
. ~93 _~ - - -0-- ~~ ~.-__
::.---~- prof~ndi dt~rio-rizzazione~.t~si~~.Perdev-~ p~o i~
quantit e -deperiva a ~.vista:d'cchio;
Lasciammo Baltimora un -mese dopo la sessione di T
Prima della partenza lo visitammo, tutti noi ben
che era l'ultima volta che ci si vedeva. Verso la.fine
visita rimanemmo in silenzio per. alcuni minuti,
daci. Ted interruppe il silenzio: "Il mio corpo fini
mio corpo tutto devastato dal cancro, ora che me
vada ... Ma la mia mente sta bene .. . Adesso non ho
paura... me ne sto andando... Grazie per il vostro
to... .
Sapemmo poi che Ted era morto alcune settimane
po la nostra ultima visita. Il tubo che drenava il suo u
re si era ostruito ed egli aveva dovuto entrare in ospedale_
Lilly passava molto tempo con lui nella sua stanza di ospe~
dale. L'ultiI1)o giorno della sua vita , Ted mand Lilly a
sa insistendo perch gli portasse dei pigiama puliti. Lilly
lasci l'ospedale per fare quello che lui chiedeva; un
miera entrata alcuni minuti dopo nell~tanza di Ted,
trov serenamente adagiato sui cuscini; si avvicin e
che non dava pi segni di vita.
JESSE
}S.~j-~~-~
- .. :\
- '0' ~- _ ~-manifest - una- -schiacciante paura--=-della- morte;
- _ pensava =--di ; dov~moriref-: vdeva-_:de.:_ a!ternativ~ :_ n"'nn'....
delle quali lo atterriva. Secondo la prima, la morte
un'assoluta fine di ogni cosa, un salto nel nulla e nel
dove si perde tutto quello che si . La seconda al
per lui possibile era la concezione cristiana instillatagli
un'educazione _rigorosamente cattolica: quando si
la coscienza e l'esistenza continuano per l'eternit, e ~
che avviene nell'aldil dipende da quella che stata la
stra condotta su questa terra. lesse non -trovava
questa alternativa . Da un lato non era del tutto cOnVITtCeni!
te, dall'altro , se era vera , si vedeva condannato per
pre, destinato alle torture dell'inferno per aver vissuto
ta la sua vita in peccato. Come conseguenza di tutto
l'attaccamento di lesse alla vita era disperato e pieno
profonda ansiet.
Il giorno della sessione lesse manifest una paura qu
infantile ed era molto preoccupato di quellci che poteva
cadere . Gli furono dati 90 milligrammi di DPT per via
tramuscolare e dovemmo impiegare molti sforzi per
vincerlo a mettersi i paraocchi e la c_uffia. L'inizio
sessione fu caratterizzato da un'intens lotta contro gli
fetti della droga; sembrava aggrapparsi alla realt co
stessa -ansiosa tenacia con cui si ggrappava alla vita
sua ' lotta -- giornaliera. Questa lotta -contro -l'esperienza
accompagnata da -una forte sofferenza fisica: tosse e
sea che culmmaronoinfine in ripetuti urti di vomito.
era sopraffatto dall'incontro col materiale che stava
boccando dalla sua mente: la musica gli sembrava
rumorosa e distorta e :veniva da lui _sperimentata
un'aggressione. Set;ltiva che sarebbe morto se si fosse
so all'esperienza. Pi volte lesse si rammaric a gran
di aver preso la droga. - _
Durante questa . lotta eroica un incredibile ri
immaguue di scene -passava davanti-ai suoi occhi. -In:
era aun temp l'osservatore e l'attore. La sua -ila
accompagnata daV1sioni di creature gigantesche e
di varie.ferme, che: Io _'aggredivano e cercavano di
gerlo: Vide migli.ia .di scene di guerra piene di aggn~ss10I~
-....... --
e_di distruzioni,-e -altre situazioni - in- cui~ "della:~gente
vae si sbarazzava: di ~" , -Vi fu,-un lungo episodio du
~.
SUSANNE
~- - -:'- _ . - -- _ .-::
- -
:......::.-- - -
[.
.. che erano stati dapprima molto intensi e soddisfacenti, de
~ generarono rapidamente dopo il matrimonio. Susanne fu
~soggetta a offese morali e, da ultimo, anche fisiche da par
~: te del marito, e, al tempo del. divorzio, dovette essererico
~-veratainun-istituto 'psichiatrico. In conseguenza di questi
~oi problemi emotivi, i figli furono affidati al marito. Se
liZ.ondo quanto stabilito dal divorzio Susanneli vide solo ra
ramente e sent molto la loro mancanza.
: . Poco dopo questo avvenimento, Susanne prese a vivere
;' oon Michael, un artista senza impiego. La coppia fu aiuta
~ta dalla madre di Susanne,la quale, a quanto ella ci disse,
""'_cercava di placare cos il suo senso di colpa per la sua tra
=. scuratezza di un tempo e si valeva anche del denaro che
; dava per controllarli e dirigere la loro esistenza. Susanne
i-fece di tutto per liberarsi da questo ambivalente legame
F-con la madre e tagliare il cordone ombelicale,..
~~. ' I problemi ginecologici di Susanne si presentarono du
";';'-ntnte un viaggio al Messico; si ammal di dissenteria e fu
~tQ!pita da emorragia vaginale.Al suo ritorno fu sottoposta . ..f.
...-.;~: test di .Pap e_ alla biopsia della cervice che risultarono
. ~positvi. -Come conseguenza-, -si sent piena dlt~iTore-e di---- -.-...
Ci
~depressione.e pianse--amaramente per molti giorni.- Ogni .: .--::
- tanto aveva crisi di rabbia; sentendo che.Ja:.,vita le : aveva
. no
==- ~-
.-.:.-~~ . -
,--
__ -, " -gt. ocato
-:O-----'= :;un.:::;b rutto tiro. Le sue -tendenze . suicide nl1'<>TITI<.....
~- ... .
__
ro-=~2. :100 ~_-~_._~ .~~,.-,--_._'._-c-----'---~
.. -::_-:;:;":::::
. -_. - ~ - -- - ----------- .
--~
~-- ---
freccia eadde, aterra" con, un'ala,. spezzata
tutte queste sequenze di morte e di nascita parvero
gere in un' immagine potentemente sintetizzatrice:
venne la madre di tutti gli uomini che erano stati
tutte le guerre della storia umana. Nel divenire tu .."_" ",,.~
ste madri -e -tutti questi figli sent di crescere nel suo
prio grembo e di dar nascita a -se stessa. In un'u1tima~
quenza di nascere e morire, il suo ego adulto mor Ul\_=r.:;
un , nuovo se stesso bambino nasceva. Poi d ivenneu
colo granello nello spazio in un infinito universo pieno
bellissime _stelle.
Sul -finire della sessione , mentre stava per tornare'
Susannericord vari periodi della sua vita. Ebbe l
rienza di se _stessa che piangeva nel suo lettino, rivisse'
incubi della sua infanzia per i quali era costretta a d
con la luce accesa e vide suo padre e sua madre che
vano. Le era possibile rivivere questi episodi e rivalu
sullo sfondo delle sue ultime intuizioni universali. Poi
un profondo amore per Michael e la necessit che si u
a noi nella sessione.
La seconda sessione DPT fu una delusione per qu
riguardava.la sua influenza sulle ~offerenze di Susanne;
giof1?i _ c~~e ..segpirono_esse1urono , ~ crudeli come
Tuttavia, _per -altri. rispetti, ella ebbe un beneficio
sperienza.L~suadepressione era. totalmente scomparsa!
ella irraggiava ,energia e. decisione.Susanne si prol)O!;e~a;
. continuare i suoi studi psicologici con.l'intensit che la
malattia -le avrebbe permesso. Risolse anche il prob
della imminente cordotomia e decise di. correre il ris
della paralisi e "dell'incontinenza pur di liberarsi dal _
re: "Non mi importa di essere rattrappita dal collo in
'di orinare _suo, tutta Baltimora; voglio avere la
chiara e non _assorbita da questa sofferenza. L~"n,,,r'l''71(,n*,
venne eseguita poco dopo la sessione e i suoi risultati
no sorprendenti. I dolori di Susanne scomparvero "",,,",P
tamentee . il chirurgo fece in modo di -recidere solo i _
sensibili .senza il minimo danno per i neuroni motori. ,,-
";"_,
';"_, La pijmportante. conseguenz" .della sessione Ju il
tamento della : concezione diS usanne:-verso la-
- suoatteggiament nei rigimii di: essa-. , Ammis~la
. liuL che, dopo la , morte, parte . dell'energia . che
;'=:,::_,..:..J.
-- "';. --
Q2_' --_-. --- -----.- -
--:
-
==, - -.
~essere umano continui a esistere in forma cosciente.in~e
~~ di vedere la -morte 'come un'assoluta oscurit, un nulla,
,un vuoto, come faceva prima , cominci a pensare in ter
~ mini di passaggi -ciclici, e in questo contesto il concetto di
incarnazione divenne del tutto plausibile per lei.
': Pot continuare la sua vita senza pensare al cancro, vi-
~vendo giorno per giorno, concentrandosi sui problemi di 0-
~i giorno che sorgeva. quello che tutti noi dovremmo
-:gni
~effettivamente fare, sani o malati; nessuno conosce il gior-
Iteffettivamente
lino e l'ora in cui la morte verr. Per qualche tempo parve
=,che il nuovo -atteggiamento di Susanne dovesse trionfare
eisul suo male. Una laparatomia esplorativa condotta alcune
~.settimane dopo la cordotomia, dimostr infatti che il tu-
;i,more si stava restringendo. Questo conferm l'ottimismo di
.... Susanne e per parecchi mesi visse come se non fosse mai
~'stata malata di cancro: Non ci penso affatto. Durante
_' questo periodo cerc di ottenere una borsa universitaria e
"'~ prese la decisione di portare a termine i suoi studi di psi-
~ cologia. Il titolo scelto per la sua tesi fu: "Effetti della te-
~ rapia psichedelica su persone malate di cancro.
. Poi le sofferenze ripresero, -dapprima gradualmente,
~ poi aumentarono d'un tratto e divennero tormentose. Ave-
:_vano origine dal -tumore -residuo' e si' irrdiavimo 'n:eI pdvi e-----_.
~ nel!e gambe. Un altro .intervento chlrurgico port solo un
~sollievo temporaneo .. Susanne continu a perdere - peso e
manifest gravi effetti laterali della chemioterapia che ' or-
mai non serviva pi .a niente. Il tumore si espanse ai reni e
caus danni incompatibili con l'esistenza. Durante tutto
g questo penoso declino Susanne pot mantnere l'intuizione
~_ tratta dalla sua sessione DPT che vi forse qualche forma
~ di esistenza dopo la morte, che vi luce sull'altro lato di
_.
~ Questa montagna di antracite.
~ . -
~~
: JOHN
eg-:-:'"
~
Quando incontr~mmo per la prima volta john nrio-
striturni all'unit di oncoiogia, eraprofondamente' depres"
~.50 e tu HO assorto _nelia-sua ~ sofferenza.- Era-rimasto-a-'letto- -----~~
--~
"'" pe~ 'parecchie settimane, " incapace di muoversi anche pei .. -
alla toeletla. Raramente mangiava 'i suoi cibi,' non
~ --- -
-asCcrltava-d a_radio, non leggeva - liori ~ n ~gorna.ii~e-:
preccupava:,~affatto di guardare iL nuovo' apparecchio,
visivo a colori che suo suocero . aveva comprato . per:
L'unica cosa di cui sembrava parlare con interesse .
natura e l'intensit delle sue sofferenze e la sua
fisica. Si lamentava che, in qualsiasi posizione si TTl.tt..",,~
aveva insopportabili dolori che divenivano peggiori di
mento in . momento. Aveva, paura dei minimi muta m l"nf"1 . rlr
posizione, . passivi o attivi, e_si sentiva letteralmente
bilizzato .da un'agonia fisica che aveva richiamato ' e
bito .ognl sua attenzione.
Un anno prima, i medici de! Sinai avevano
che John aveva un tumor o al rene destro,
to nella ghiandola,ra renale (iperne ma). Fu subito
nata ed eseguita' una nefrectomia (radicale rimozione .
rurgica del rene) . , Ma era troppo tardi; il tumore era '
.metastatizzato e nei mesi seguenti si manifestarono in Jr.t-t<n.,:;,.:iI!'
progressivi sintomi di crescite secondarie. Al tempo in
ci incontrammo con lui il tumore si era espanso fino
spina dorsale e causava vari disturbi neurologici.
John aveva trentasei anni, .era ammogliato e
tre figli. Entrambi gli sposi consisieravano il loro
nio migli()re della media . .Avevano.ogni tantod. ~''''''L....H_~.~
. l'edczione -ae{ ragazzC~afoncta.mentalmente , U<O.u a.._"'U
famiglia, .vi era un senso" di profonda lealt, di '-V''''''-''-'V''_
none e di. calore. Martha . a .moglie di John, veniva
spedale ogni giorno, alle. dieci del mattino, e vi restava ""n'Qiii
alla sera ... Lo": faceva nonostante che suo marito, ' in
tempo, comunicasse assai poco con lei e non m()stra!,se~.;aJ~
cun, interesse ..per le. faccende familiari. O si lamentava
le. sue .sofferenze, o veniva intensamente drogato e sOlmc~c
chiava in . conseguenza dei narcoticL .Martha portava
pre con s, all'ospedale , qualche lavoro; si sedeva
la in una poltrona ed era pronta quando J ohn chie
qualche. cosa ...
Marthii era .stata avvertita della diagnosi poco dopo
stata::fatta, e sembrava. affrontare il problema .con .
era stata:fatta,
siderevole. c~r.a.ggio; ."Per. parecchi ...mesi. tenne nas(~m;tei;'~
marito l~,.:.diagnosi . e la prognosi, finch. non . pot <"~., ....r'"
tarlo ~pi a -lungo:-"Pocoprima . che 'non 'u'lCClDtras,Sl!no.~a,iti
veva deciso~i. dirgli l a verit.:-Adesso Jonn sapeva
......
~. -' .104---
5~' -...:.....,..~-'-:---
-...:.....,..~-"-:---
_ .~--
_=- ..__ ~ __ C; _ _-,----",=~=
~.. ;;:~~',:::7'~~
~ ... . ..~ . _ '
t:::
t:::
mente interrogata. Nella vita . quotidiana, ctu
va. esservi .un considerevole grado di negazione, l'n,n-, .~-,;;:..ti:
tofondo di paura della morte e ' di. preoccupazione
suo destino finale. La maggior preoccupazione di. Joan
di raggiungere una conclusione onesta e dignitosa 'dei
rapporti con Dick e tutti i suoi ragazzi. Voleva '~-'~""'UJ"....,,,.
rena e con buoni sentimenti, senza sensi 'di ~V.'V'L .- ll
marezza o pena patologica, in una situazione in
potessero continuare a vivere la loro vita, senza I1nvP1~T\~
tare il peso psicologico della sua morte.
Joan capi che le era necessario esplorare la sua "t",::om::
personale prhna della sessione LSD e raggiungere la
gior chiarezza e comprensione possibile . dei moduli e
conflitti che stavano dietro la traiettoria della sa vita
ia nascita al momento presente. Si applic a questo con
interesse e un grado di motivazione inconsueti, e ''l'T.,,,,,,P
na particolareggiata autobiografia che ci serv come
per ulteriori discussioni sui pi importanti aspetti
vita. -./ /
L'infanzia di Joan era stata fortemente influenzata
la madre, emotivamente instabile, che soffriva di una
ve depressione e veniva trattata~on j :elettroshock
suoi numerosi ricoveri in clinica psichiatrica. I rapporti .
Joarr conJei mancavano di ogni ,intimit -ed e rano ,1,'rTP 0'(\ I
e confusi. -Joan si sentiva molto pi iegata ai
poteva esprimerle caldi. sentimenti ed. esserle di apPOlg~l()';
Negli .ultimi anni,: tuttavia, si era accorta . di un
sensuale nella. loro interazione; e questo era divenuto Ull<LU '!!\!!!!ll
112 ,.-
:::morte immin'e nte e sottomettersi al processo. ~
~ '. - . Poi il viaggio interiore si approfondiva e Joan incontra-
~: . va vari terribili mostri, demoni ed esseri scarni; affamati,
~ surrealistici in colori misteriosi come un verde abbaglian-
~ te. Era come se un un'intera
'intera panoplia di demoni dell'arte a-
siatica fosse . stata evocata ed eseguisse una danza selvaggia
~ nella sua testa. ' Ogni volta che si muoveva verso di loro e
I:i-:~
~ 114 '
.~ .--~ ---- ~~----- ~. - --- --_._- -- ------ - --=-:.-----~
~ -
__
_ .!pT occhr e tornava l suo mondo interiore; il s~o volto era
gli-occhi""
~radiante e -aveva l'espressione -di calma beatitudine che si
~vede nelle sculture buddiste. Aveva la visione i un singolo
:::':occhio che persistette nel suo campo visivo per lungo _tem-
'-: po e assunse molte forme diverse: un ebreo malato, un im-
- peratore persiano, un rifugiato del Pakistan morente di fa-
::::-' me, un bambino che occhieggiava dietro un semplice stec-
: ' cato. Per un lungo periodo di tempo non speriment 'altro '
~ che un bel fulgore dorato, caldo e ravvivante. come una
pioggia trascendentale di oro liquido. L'uva che era 'sul ta-
~ . vaio aveva il gusto dell'ambrosia e i grappoli erano cos
"'" belli che ]oan volle portarne qualcuno a casa come ricor-
?" do .
Nel tardo pomeriggio Dick si un a noi nella stanza
__ della sessione . Immediatamente dopo il suo arrivo , i due
sposi si gettarono l'uno nelle braccia dell'altro e rimasero
-' strettamente abbracciati per circa venti minuti . Dick senti"
va radiare dal corpo di Joan un 'enorme quantit di energia
e disse di percepire un quasi tangibile campo energetico
intorno alla persona di lei. Concedemmo loro due ore, di
colloquio privato. durante il quale ]oan espose al marito le
sue esperienze . Uno dei suoi migliori ricordi della sessione
fu la_ d()Ccia che p'resero insieme. ]oanJoan si sentiva insolita-
- mente in sintonia con il corpo di Dick e improvvisamente
cap come doveva massaggiarlo. Pi tardi tutti noi consu-
mammo una cena, alla cinese; sebbene il cibo provenisse da
un piccolo ristorante e fosse di mediocre qualit, Joan la
consider il pi buono che avesse mai assaggiato. Non ri-
.'
cordava di essere mai stata pi soddisfatta del cibo e di se
stessa.
Per il resto della serata, la coppia rimase tranquilla-
mente insieme , seduta sul divano ascoltando musica ste-
reofonica. Dick era molto impressionato dall'aperta e sag-
gia serenit di Joan . Rimase convinto che ella trasmettesse
" genuini livelli di saggezza, cosmica a lui preclusi. Ammir
la consistenza della sua relazione e la spontanea confiden- .;
za e autorit con cui parlava della sua esperienza. E con- ,__-=
duse che era un ver:o piacere stare con lei. Joan palesava . --
-=-
.. - un alto livello di esultanza, era di umore radioso e dcl,tut- . ~~
- to "lib'era ' da . ogni ansiel:._ 'La su-i.- capaci"fi- lI -gustarela.- -- - --
:' musica , i sapori , i colori ,e la doccia era molto accentuata.
desiderio.:; di .;; avere -;,una :-sessione - psichedelica
considerare la' possibilit di .'. partecipare ~. al-.Plro~:ramrna." di
addestramento LSD per professionisti nel
tra (*).
__Sebbene si sentisse molto bene e avesse -gonno, Joan
mase a -lungo alzata e si svegli pi volte durante -la
Sogn di lavorare in una biblioteca_e di udir dire dagli
tri: Questa faccenda dello zen:_ nonha alcun senso.
sorrideva -entro di -s sapendo che era troppo -semplice"
avere un senso per loro.
I sentimenti di Joan nei giornLseguenti si
nella sua_ relazione: Il mattino dopo mi sentii fresca e
lassata , in perfetta sintonia. col mondo. Dickmise sul .
dischi il Concerto Brandenburghese di Bach e mi parve
solutamente perfetto. L'ambiente. mi .appariva chiaro,
no e bellissimo. Vidi cose che non avevo mai visto
do a casa. Gli alberi, l'erba, i colori, il cielo, tutto era ve-
ramente piacevole a vedersi. ~
Per circa due mesi _dopo la prima sessione LSD Jv,,"u __;uo;;;
sent rilassata r esultante e ottimista;: l'esperienza
lica sembrava anche -averle . aperto nuovi regni di:sentim
ti. cosmici e mistici. Gli elementi religiosi da lei
- tati:nella-=,sua:::-sessione_, trascendevano:gli~ angusti . c
della -religione _catiolicatradizionale: in-cui era stata
ta. Adesso si stava veocemenie avvicinando ai pi
sali ,motivi ~del1'induismo ee_del buddismo.
, Nelle settimane che seguirono la-sessione, Joan -
un _tale sovrabbondare .di energia da stupire i medici
curavano. Essi trovavano le sue risorse _energetiche del
~ . '
tarono molto utili perrisolvere:questi p rofond i. conflitti"
= -
- ~----:- --- -_..-;:-:
~ -- -- - - - - -- ---- -
~" to incongruenti con le sue serie condizioni cliniche, c_ed-:e-
r--
f. spressero esplicitamente la loro sorpresa che ella potesse '
_ andare in giro da sola eguidare un'automobile . .Espressero
~ anche chiaramente il loro dubbio che ella sarebbe stata in
~ grado di fare una vacanza in California, la prossima esta-
E
~ te, come la famiglia progettava . Joan era molto fiduciosa e
r
~; credeva che sarebbe stato possibile. Il successivo corso de-
... gli eventi giustific i suoi sentimenti e la vacanza in Cali-
o;. forni a si dimostr essere un periodo pieno di significati e
~ di compensi per !'intera famiglia.
~ Questo sviluppo positivo fu drasticamente interrotto a
~ met gennaio , quando Joarr and dal suo ' medico perch
E- continuava a ruttare e a vomitare; egli scopr una nuova
r: massa nella regione della milza, che identific in una cre-
~ scita metastatica .. Joan rimase molto male accorgendosi
t che, nonostante questa scoperta, non veniva suggerito al-
~. cun concreto processo medico ; cap che i medici l'avevano
~ abbandonata al suo destino. A questo punto tanto Joan
i
quanto Dick desiderarono fortemente che si conducesse
un'altra seduta psichedelica. Joan era molto ottimista
";- quanto alla possibilit che la sessione influenzasse il suo
stato emotivo e approfondisse le sue intuizioni filosofiche e
~ spirituali ; si trastullava anche con .. l'ide.a._che-_potesse ..in---
r flueriiare- la cmp~nente psicosomatica che sospettava nel-
~ l'etiologia del suo cancro. Dick ~veva fiducia che -questa
~ volta sarebbe stato capace di valersi molto pi adeguata-
= - mente dell'influenza che la sessione di Joan potesse -avere
f .sulla sua stessa condizione emotiva.
~
fi _ . Seconda sessione LSD. La seconda sessione avvenne nel
~ febbraio del 1972. Poich la dose di 300 microgrammi ave-
i:'" va avuto un potente effetto la prima volta, in questases-
!: sione iniettammo la stessa quantit. Quel che segue la
"'" relazione fatta da Joan della sua esperienza, che riassume
:::
ff- gli eventi pi importanti della sessione. '. ._-.-; -
i!':.. Sento di avere sperllnentato hi. mia infanzia, ma, non '
!: ogni singola scena, solo una musica delicata e molto triste ~
~an parte di essa si collegava con i primi sensi ,-i; frustra-
zione edi privazione; con,la_fame e.lo sfinimento. Mi': ba- ___ ~
;;;ten-aUa---mente- -che -potva- essercr_ una connessione~'~ --- .
' queste esperienze e la mia_ulcera peptica che , si,ri..so1s~~
cancro . -Ricordo . l'impressione -di ' essere ' all ' aperto
. pioggiacper quello 'Che mi parve un'ungo' tempo.
che ero con i miei fratelli e di essere stata mandata via
una rappresentazione del circo dal direttore dello <:nE>t1",>f',,~
lo, e che mi sentivo molto triste mentre ce ne andavamo,y
senza saper bene dove andassimo. L'allusione nascosta
mia situazione presente ovvia, poich mi viene negato rt. ,=",
partecipare ancora allo spettacolo della vita e affronto !'in-
certezza della morte.
"Per un tempo che mi parve abbastanza lungo, pensai
alla mia famiglia per prepararla alla mia morte. Vi fu una
scena nella quale finalmente parlavo loro, dopo essermi
preparata adeguatamente. In una sequenza di scene potei
salutare i miei figli, mio marito, mio padre e gli altri pa.,.
renti come pure gli amici e le conoscenze. Lo feci in ma-
niera molto individuale , tenendo conto della personalit. e
della sensibilit di ognuno di loro. Vi furono lacrime, ma '
dopo un poco tutto era calore e tenerezza; alla fine tutti .
mi si radunarono attorno per prendersi cura di me. Li ri-
cordo che preparavano cibi caldi e doici. Dopo di ci,
piegai: un bel po' di tempo nel dire addio a loro e a Hll'V -'"~
marito, rendendomi conto che vi erano persone care che si
sarebbero prese cura di loro. Li salutai ancora e sentii
qualChecos di"me sarebbe vissuta in loro: ' -
"Verso la fine del mio viaggio vi fu una gioiosa e c
scena, che sentivo di ossenare con OJ.ande piacere pur
facendone parte. Era una scena di adulti e bambini
. giocavano insieme nella neve. Sentivo che si era in qualche
luogo del nord. Tutti erano infagottati e stavano al caldo
nonostante il freddo e la neve . I bambini erano allegri.
assistiti dagli adulti , e vi erano risa, giuochi e buon
Poi ricordo di avere visto un'intera fila di scarpe sapendo
i piedi dei bambini eran in esse e stavano al caldo.
La sera dopo la sessione mi sentii abbastanza . bene
molto responsabile e contenta di vedere Dick, ,ma mi
a piangere_e continuai per tutto il resto della sera. S
di vedere realisticamente ' me ' stessa e la mia situazione: '
desso la dominavo meglio, ma ero tuttavia molto
Sentivo anche . che non era ' finito, che avrei potuto
---- ---, nuare-ancora-per-poche-o.e- e-poi sarei -passata--dalla
ste~a11a gioia .
.:...z;~;~_118
~-" -::.-:: .~ - -.- --- - - -,- - - .- ' ------ - - --.
~.-
120
::;~-;~- -. -- - ---- .--
~
si conto di esserne consapevole nella mia vita quotidiana,
sempre cercando un capezzolo e sostituendolo con un cuc-
-'" chiaio, una festuca, una sigaretta, senza averne mai abba-
stanza!
"Mi accorsi di essere ancora una bambina, dipendente
r.- ma, adesso, con una madre [la seconda moglie di suo pa-
r dre] che si prendeva cura di me, che voleva e amava pren-
~ dersi cura di me. Provai conforto e piacere nell'avere quel-
lo che non avevo mai avuto da bambina. In certi momenti
godevo il gusto e il tatto della frutta: un bel mango, pere,
- pesche, uva. Nei guardarla vidi il movimento delle cellule.
~ Molto pi tardi mi rallegrai del boccio di rosa: vellutata,
~ fragrante e piacevole.
Verso la fine del giorno mi accorsi d'improvviso di a-
vere trovato un modo per giustificare la mia continua tri-
stezza: divenire malata cronica. L'ironia di questa situazione
era che io avevo trovato allora la felicit e sentivo il sollievo di
questa scoperta. Volevo addentrarmi nelle fonti della
mia tristezza. Vidi che fin dai miei prilni giorni mia madre
non aveva molto da darmi, che in realt aspettava che le
dessi io. E in effetti avevo pi io da dare a lei che lei a me.
Sentii tutto ci come un pesante fardello.
Ebb_i _mal
molte
te discussioni.- _con_miO--padre -sulla -tristezza-; --
che cosa v' di errato in essa e perch viene cos evitata
dagli altri. Gli descrissi quanta energia sprecavo nell'im-
pormi di essere allegra e felice, nel cercar di sorridere. Gli
parlai della belt della tristezza~ triste dolcezza, dolce tri-
stezza. Permettete a voi e agli altri di essere tristi se lo de-
siderate. Forse la tristezza non di moda come la gioia, la
vivacit o lo scherzo. Ma io sprecavo una grande energia
~~
per far mostra di essi. Adesso cominciavo a essere: non es-
sere questo o quello, ma solo essere. A volte triste, spes-
~
so rasserenante, talora irritante, altre volte caldo e gioioso.
[ Non sono pi triste perch devo morire. Ho molti pi sen-
i- _ timenti di amore di quanti ne abbia mai avuti. Tutta la
0-
~ gtorno. _______ _ _____-
- Un membrO del nostro gruppo che visit Joan in Cali- -:?=
fornia poco prima della sua morte, ci fece una COinmOVen-
farnia cmnmOVen- =:-
~ -"
te descrizione della sua vita negli ultimi giorni. Manteneva.
il suo interesse per la ricerca spirituale e dedicava varie ore
al giorno alla meditazione. Nonostante che le sue condizio-
ni fisiche peggiorassero rapidamente', appariva emoti
mente equilibrata e di buon umore. Notevolissima era la
sua decisione ' di non perdere alcuna occasione per speri-
mentare pienamente il mondo il pi a lungo che potesse. A
tavola insisteva per avere lo stesso cibo degli altri sebbene
il passaggio attraverso lo stomaco fosse adesso ostruito ed
ella non potesse inghiottire nulla. Masticava il cibo
mente , ne assaporava il gusto e poi lo sputava in un
chio. L'ultima sera della sua vita rimase totalmente assorta
nell'osservare il calar del sole. Che magnifico tramonto!,.
furono le sue ultime parole nel ritirarsi nella sua stanza.
Durante la notte Joan mor serenamente nel sonno.
Dopo la morte di Joan, i suoi parenti e amici della co- '.
sta occidentale ricevettero l'invito ad ascoltare insieme un
memoriale da lei scritto quando era in vita. Dopo che si
furono riuniti alla data stabilita, furono stupiti nel sentire
la voce di Joan che si rivolgeva a loro dalla cassetta di
registratore. Era molto pi di un usuale e commovente ad-
dio. Secondo i partecipanti, il contenuto e il tono del suo
discorso . ebbero un potente effetto i .conforto- su -
che erano venuti alla riunione col senso della pi
tragedia .
-
.
:!; . . .
~,~ .... .~ ~ i22 ~
_.1. ~ .
6
Metamorfosi psichedelica
del morente
~--
~. 123
questi individui una delle dimensioni che emergeva
stentemente nelle sessioni LSD fu il rivivere sequenze
tensamente penose relative all'ansiet, alla solitudine, alla
fame e all'abuso. In alcuni casi gli individui morenti videro
queste privazioni infantili come possibile causa della loro
malattia (*). Noi trovammo spesso che la regione affe
da un cancro primario era stata oggetto di sempre ...._""'A~
re attenzione da parte del paziente per molti anni
che si sviluppasse il tumore. Talora potevamo tracciare va-
ri sintomi psicosomatici nell'organo afflitto in seguito dai
cancro fin dall' aoescenza o addirittura dalI'infar....zia
Scoprimmo importante materiale psicotraumatico as.,'-"~.aCLU "=;
con tale regione in un significativo numero di soggetti, sia
.nel lavoro preparatorio sia nel corso delle esperienze psi-
chedeliche. Alcuni pazienti ci dissero che il luogo del can- .
ero era sempre stato un'area di minore resistenza o l'anello
pi debole della catena dei loro processi psicosomatici, e .
che l'organo o la regione afflitta dal cancro aveva risposto
in modo specifico alle varie tensioni emotive nella loro vita . .
Non era eccezionale, a esempio, trovare che una storia di
grave psicotraumatizzazione sessuale e di conflitti circa la
sessualit nelle donne precedesse lo ~Juppo di un cancro
. ginecologico. Similmente una psicopatologia_ significativa
relativa alla regione orale e all'ingestione di cibo prp(',pr1,Pv<>
in parecchi, individui l'instaurarsi cii un cancro dello s
~.
~ ~ -- ----- . .. .- -----.-- .-..------.- -------~12S _. _.. - -_.
speclilmente -frequenti all'inizio
nei ' periodi -culminan ti della _sessione. Intense ' ma
ni fisiche possono indicare l'emergere di un materiale
conscio profondamente rilevante e sono collegate con
sforzi del soggetto per attraversare le resistenze e le Qll[ese ~~
consuete. Oltre a questi sintomi psicosomatici, vari p vv.",,_ ...
mi fisici sembrano porsi nelle sessioni _con pazienti di
cro, problemi direttamente collegati col male e che .
no disturbi specifici nel loro funzionamento fisiologico. ,"J..A;~~
pi frequenti complicazioni di questo genere erano la nau-
sea e il vomito in pazienti con cancro gastrico o
intestinale, e incontinenza dell'urina e delle feci in
con tumori pelvici o metastasi del cordone spinale.
-sofferenti di cancro in stadio avanzato, inoltre, semb
no trovare le loro sessioni psichedeliche pi affaticanti
quelle con le altre categorie di individui con cui ab
lavorato. Specialmente dopo le lunghe sessioni LSD, molti
pazienti si sentivano stanchi non solo la sera dello
giorno ma anche durante tutto il giorno seguente alla
sione. Per questo gli effetti benefici di una sessione
spesso mascherati da vari gradi di esaurimento . fisico ed.
motivo e divenivano avvertibili dal personale osped
_solo il secondo giorno __dopo la sessione- psichedelica;---
Tra le esperienze del tutto specifiche dei P"'L. . V"'l.-'
_. --,,---- - - ----~=
E __ _
tt- del cancro talora: facevano spontanei tentativi di autoguari-
~- gione. Di solito seguivano la loro intuizione di quello che
0- avrebbe dovuto essere uno specifico intervento terapeutico.
r' Spesso tentavano di liberarsi dai blocchi psicologici o fisici
~ delle parti affette del loro corpo. Altre volte divenivano co-
~~ scienti delle forze distruttive che sembravano sottostare al
;;;-
male e tentavano di scaricarle. Un altro approccio che i
.. . malati di cancro trovavano nelle sessioni psichedeliche era
lo sforzo di creare un campo di energia risanat:hce tale da
.. avvolgere l'organo malato o l'intero corpo; a volte lo de-
~. scrivevano in tenruni di colore, come una luce verde o blu.
Altre alternative osservate in questa situazione erano una
~ vivida visualizzazione dello sviluppo e un tentativo di co-
stringere le arterie a rifornire di sangue la parte malata, o
uno sforzo per mobilitare le difese dell'organismo e di au-
mentare l'afflusso degli anticorpi al tumore (*). Conside-
rando la sensibilit del trattamento psichedelico e la man-
canza di conoscenze circa la natura del cancro, il nostro
approccio non programmava esplicitamente questa espe-
rienza terapeutica n la scoraggiava quando si presentava
spontaneamente.
Certi tipi di esperienza che avvengono con regolarit in
-- sessioni con altri -soggetti; sembravano presentarsi pi---di
frequente nei morenti, o erano vissute con maggiore impli-
" cazione emotiva, Cosi i'accentuazlone dell'esperienza di
morte e la ricerca di significato dell'umana esstenza. erano
perfettamente comprensibili date le circostanze. Un altro
. . tema frequente in queste sessioni era la cristallizz.azione di
atteggiamenti verso vari membri della famiglia; amici inti-
~
mi e conoscenze, con uno sforzo per concludere "vecchi af-
~
:;:_. fari e raggiungere una maggiore comprensione del signifi-
cato dei loro rapporti. Persone morenti spesso passavano
[ in rassegna i loro interi campi sociali attuali e la loro sto-
~ ria col desiderio di completare l'insieme della loro esisten- .
~. .
~ '-
~r
~-
~ -----
~- (*) Questi sforzi hanno una netta . somiglianza con l'approccio tera-
f;i peutico sviluppato da Cari e Stephanie Simontoo, i.. quali, oltre allo ~~.__ ___ _
: - flCotrattamento anticancro.-dmgono gruppi -iimdltZi<;lli; neCquali in-
~? segnano ai -pazienti di cancro varie tecniche di rilassamento e visualizza-
~.zione intese a rafforzare i meccanismi protettivi del corpo umano.
t: .~.--4
.~.-4
~. . - - - - '-. --.--.- - -------------- ------:-:-'i21-':--:-
~
~ .
,,; .. (*) f: molto difficile confrontare le scoperte del gruppo Spring Grove
!tCon quelle riferite da Eric Kast. dati i diversi livelli di dosaggio e i diversi
Ifconcetti terapeutici e oggettivi come pure la diversit dell'orientamento e
- !iella pratica. Kast usava regola.:mente, nei ' suoi esperimenti~ 100 micro-
~p-ammi di LSD; non avvertiva i suoi pazienti; e spesso terminava le ses-
~sioni con c1orpromzina ai minimi segni di disagio. Nel nostro approccio
1IIO."'Lsn erasomministtata in- dosi molto pi alte (da 200 a600microgram-
_ ... ) dopo accurata preparazione e nel complesso. di :una psicoterapia in-
~siva. Il nostro scopo era di dar sollievo non solo alle sofferenze .fisiche
-:'~a anche a quelle morali e, in particolare r .a1la paura della morte. Nono-
'Stante il fatto che una profonda esperienza trascendentale JXlsitiva era
iffi:00s:\.qerata 1'.o.b.iettivo.. piL..auspicabile, ..j.. pazienti eran~fortemente illCQ-'- - -- --
~. atia superare le . difficili esperienze emotive se. queste. si: presentavano .. :.
.~ l.corso della.sessone_ ! ' ..' , .: . ~'-. .
' S)-dOlore _e:'luu()~-cfei'::menbti ' della:fa~lg11a=:~opr--"'=-'rI'''~''
', loro capacit.:di integrare la:perdita. .:..
Le nostre precedenti esperienze cliniche con .varie'
'gorie di pazientLpsichiatrici, come, pure i dati
' ratura ' esistente sull'LSD, hanno indicato che la
psichedelica pu avere un effetto positivo su di una
, di sintomi e problemi emotivi. In realt vi stato uu~~~;uc:
rale accordo fra i terapisti LSD sul fatto che.la delpn~siio
ne;.la tensione eJ'ansiet fluttuante -sintomi
te osservati nei malati di cancro - sono
spondono pi prontamente alla terapia LSD. _L'p<:hp,"ip,:;iil
del primo autore di questo libro (S.G.) fondata -sul
primo lavoro in Europa suggerisce che l'esperienza .
morte dell'ego nelle sessioni psichedeliche il pi '
rimedio contro le tendenze suicide. I mutamenti.in'
categoria ' non, furono, dunque, particolarmente. <:nt-n....-ri.:==:
denti per i ricercatori. L'unica informazione nuova fu
sintomi suddetti possono rispondere alla terapia LSD
che se sono di natura reattiva e si presentano come
rale risposta a una pi difficile condizione di vita.
aspett differenzia tali sintomi da quelli che
pazienti- psichiatrici, dove le emozioni patol
~,~ soli t_o~ssere fa~~Jisalire . ,all~ P}j.m~i!r!l:m:i_a~e::..'~~~~
dividuo spesso strumentale nel complicare la
ta _. ~ "'
__ ._ . ..:.- __ - .. _ 0:
.. - -- .. _-
_ andoJa pena-,- abbandonaIldoci- a. essa ~entrndo in essa e
iico~ essa pu~ esseI! .possibile passare sperimenUi1illenle .
~l tutto al di 'l della. sofferenza. In generale il.Jlleoo--vfITe
-,pprOcioar~'essere quellodi~iar occu-
. pare il centro ella coscIenza resistendogli in egual ~
.:-e::CoIDbartendoJQ... .
~Negli~rvalli dopo le sessioni si rivel generalmente
~utile per i pazienti evocare immagini' di interi episodi delle
~loro sessioni psichedeliche caratterizzati da emozioni alta-
~mente positive e da liberazione dal dolore; Questo 'potreb-
""":be essere facilitato dall'ascoltare la stessa . musica suonata
~, durante questi episodi nella sessione psichedelica. Talora
i1liuna suggestione esplicita, fatta in trance ipnotica leggera,
..."..
~ di.andare al di l della sofferenza serv egualmente .
~ ., 'Sebbene la significativit della componente psicologica
~ nel meccanismo di alleviamento della sofferenza indotto
r, dall'LSD sia indiscutibile, ci che vi di specifico in que-
~; sto fenomeno fino a oggi ancora oscuro. Non si riusciti
~ a trovare lina relazione fra la natura della sessione LSD o
: il suo contenuto e il grado o modo di attenuazione del do-
r: lore. Mutamenti nella percezione di esso sono stati talvolta
~ osservati dopo sessioni altrimenti ~llite o di scarso succes-
~ _so che non eb bero_effetti, par1icolarmente:.benefici.. .sugli ; al~ - - -----
t. tri aspetti delle condizioni cliniche_deLpaziente~ D'altro la- .
!!'i. to, in casi come quelloAi Susanne, . vedemmo sessioni che
~ trasformavano un individuo sotto .: ogni .. riguardo . eccetto
~ . l'intensit della pena fisica. La correlazione tra il livello
E>. dell'inconscio attivato nella sessione e l'effetiosul dolore
~-
::::: --~ .-:. __ o ~. __ __ " .~."._-- =-_.:..:..... ...;: ~ ~~- -
~
.neIl(i;stu dia~ Spring-Grave _suL sollievo: dlla ,<:nttprpn'7"'"
sembra non essere riflesso da un egu.aimente -
abbassamento :.deLconsumo di narcotici. ,Almeno
fattori. dovrebbero ,essere presi in, considerazione JJ.vl. ' Y''''
tare questa .situazione. Primo, che nessun tentativo fu
di diminuire la . dose del narcotico. _N . i . pazienti. " \ ". - 1<:>-011
tr
sessioni psichedeliche hanno un. qualche rilievo ontologico
[I.: nell'offrircivalide intuizioni sulla ' natura dell'esistenza .u-
.;: mana e sull'universo. Quale che sia la risposta. finale a
~ questo problema, le visioni cosmiche sperimentate nelle
~: sessioni psichedeliche appaiono molto reali agli individui
~ che affrontano la mort.e, e rendono molto pi tollerabile la
~- loro situazione altrimenti dispe~ata (*). .
~
~
rt:
.~ - - - - -
lo o '
,,_ - . (*) Bisognerebbe ricorda:re-m questo' contesto cl:!e._un crescente- nume-- ____._ .
E:m-di scien.latisembra .trov~.-profo~di parall~li tra la visione .del mondo
" mistica e le rivoluzionarie scoperte . della scienza. del ventesimo secolo,
L
~~.
;
~-: ; : - - - -- - - - - - - - ---- - - . -- -. --- ----..:. .--143r------ .. -:
r
_ ~ Gfu:impressionanti c mutamenticnella
di.. ,vita :cneL soggetto,- osservati dopo le sessioni pS:LcllLedleli
che ,- sono in genere : riferiti direttamente alle in'~.~'HLL
sociate con esperienze ' perinatali e transpersonali . .
tazione -psicologica della provvisoriet- della morte nA1""''''. ~
una: comprensione profonda._dell'assurdit e futilit .
ambizioni esagerate; dell'.attaccamento al denaro,
sizione sociale e al potere, o della ricerca di altri .
temporali. Questo rende pi facile .. affrontare il T"'''Tnln",_.n..~
una carriera professionale e l'imminente perdita di : LUL.U~~~~!!
beni terreni. L'orientamento del tempo tipicamente
sfonnato; il passato e il futuro diventano meno ".,r'Art.,
in _confronto . al momento presente. L'accento pSIl:CI101~oq
tende a spostarsi da traiettorie di lunghi periodi alla '
del giorno per ' giorno. Questo si unisce all'aumentata
pacit di godere la vita _e di trarre piacere dalle pi
plici cose. Di solito vi un' netto aumento di interessi
giosi, implicante'una spiritualit di natura universale ' p
tosto che credenze limitate.a una specifica Chiesa. D'
parte, vi furono moltLcasi in cui le credenze trad~'~v ............
un morente furono approfondite e illuminate con
mensioni di significato.
La significativit. della terapia psichedelica con
lenti trascende:l'angusto proposito di aiutare il
tempi di morte:' sono .tempi di crisi in: una
ne la maggior' parte delle ~sofferenze sia sperimen
paziente, la situazione di separazione imminente
fOMo rilievo 'emotivo pecmolte altre persone impu'-,a.LI.,.. _.~
parenti stretti e gli .amici spesso hanno fomreazioni
situazione jmmediata~ inoltre alcuni di essi si trova.....v ..-;
vanti la possibilit di conseguenze negative _atungo,
ne ...-Gli psichiatri conoscono bene' il fatto che la
genitori o di altri parenti stretti ha 'una: parte molto
tante' nello sviluppo di molti: .disturbi emotivi, si
t ~ . ...,....:"",
~- ' .
prove.indicanti.che utilissimo che le: infermiere
.. _. membri del gruppo medico, ~chevengono . a contattaci
.' rano con -individui sottopostLalla .terapia . pSlc.hecletLca:;z
biino-Ia: possibilit dLsPerlmentare : essi stessL 10 i
~-- - : . SD. . ~ .;;; - . "~ . ,
.>
?-=-'"
~-=-'"
c, "
- .
addestramento . adeguat~,. come ' quello che ". c
.".
f
r.:
lezza trascendentale.
E
f. Illustreremo la descrizione fatta da Heim di situazioni -
t
~
~':.:
mortali con due relazioni soggettive incluse nel suo scritto
originale. La prima ~ un resoconto di un_ su() _proIlrio iJ::1ci~
o
r~
i
~
"-
[ -C") Heim present dapplima le 'sue scoperte davanti_alla Sezione Uto
F del Swiss Alpine Club il 26 febbraio 1892. Il suo scritto yenne__ wi pubbli~
~; cito col-titolo Notizen iib~- den i~i d;;~h Absturz (Note Su cadute fata-
li) nell'annuario de ilo Swiss-Aipine Oub. -
r:..
1:-
."E _O_ _ _ . :. _ .___ __ _ _o_ _o_o~ _-o .- ____ o___0- __ ._0_ . -o----149~-- - ; - -:
ii-.: .
~
gridare,.ai:mieL compagni. con voce calma: ~Sto be-
nissimo!", Cos -mio fratello e i miei tre amici avreb-
bero potuto riprendersi dallo spavento in modo da
compiere tranquilli la difficile discesa verso di me.
Subito dopo pensai che non avrei potuto fare la mia
prolusione universitaria, che era stata annunciata fra
cinque giorni. Mi immaginai come la notizia della
mia morte sarebbe ' giunta ai mieLcari e li consolai
mentalmente. Poi vidi tutta la mia vita trascorsa
svolgersi in varie immagini come su di un palcosce-
nico a qualche distanza da me. Mi vidi come il pro-
tagonista della ' rappresentazione. Tutto era trasfigu-
rato come da una luce celeste e tutto era bello, senza
angoscia, senza ansiet e senza sofferenza. Il ricordo
delle singole esperienze tragiche che avevo avuto era
chiaro ma non rattristante. Non sentivo conflitti n
lotte: ogni conflitto si era trasfigurato in amore. Ele-
vati e armoniosi pensieri dominavano e univano .le
singole immagini, e, come una magnifica musica, u-
na divina calma invase il mio animo. Fui sempre pi
circondato da uno splendido cielo azzurro con deli-
cate nuvolette rosa e viola. Scivolavo in .. quel cielo
.dolcemente e senza-dolore-e- mi: accom "di"cadere -lF-
desso liberamente nell'aria e che. sotio;di::me.:mi at-
tendeva un campo di neve. Le osservazionLoggertive,
i pensieri e i sentimenti soggettivi erano simultanei.
Poi udii un colpo sordo e la caduta ebbe termine.
- -~..:= -
g"
~ -- - _._- -- - - - -- -
~ Coloro che sono morti in montagna, nei loro ultimi:i:no-
f:: menti hanno rivisto in stati di trasfigura.Zioneil loro passa-
~' to. Elevati al disopra della sofferenza fisica" si trovarono
~ sotto il dominio di nobili e profondi pensieri, di musiche
r,~, glorificanti e di sentimenti di pace e di riconciliazione.
~, Caddero in ,un magnifico cielo azzurro o rosato, e poi tutto
~ fu improvvisamente in pace. Secondo Heim , le cadute fa-
r- tali sono molto pi orribili e crudeli" per coloro che so-
~ pravvivono che non per le vittime. incomparabilmente
r pi penoso , sia nell'impressione del momento sia nel con-
seguente ricordo, vedere, un'altra persona cadere' che cade-
~ re noi stessi. In molti casi gli spettatori sono stati ' profon-
E damente sconvolti e resi incapaci per l'orrore che li para-
;: lizzava, e hanno riportato da questa esperienza un durevo-
r le ' trauma, mentre la vittima, se non rimane gravemente
ferita" esce da questo evento libera da qualsiasi ansiet e
pena. Heim ha illustrato questo punto con la sua esperien-
za personale di vedere cadere una vacca, cosa che fu molto
penosa per lui, . mentre il suo proprio infortunio rimase re-
gistrato nella sua 'memoria come una potente e addirittura
estatica trasfigurazione - senza pena e senza angoscia -
proprio come stato sperimentato di fatto.
L'interesse in certi specifici. aspetti dell.a.-morte, mostra--
to da. alcuni ricercatori alla fine del diciannovesimo e al
principio del ventesimo secolo" ha . due diverse fonti di mo-
tivazione. Un gruppo di osservatori sL interess alleespe-
rienze soggettive di individui ,morenti, daI punto di vista del
pronostico,. _cercando indicatori psicologici della mortem-
minente. A quel punto le visioni dei morenti attiravano
molta attenzione poich erano considerate portenti decisa-
mente infausti. Il libro di Edward Oarke, Visions: A
Study 01 False ,Sight (Visioni,- studio di lalsa vista), scritto
quando egli era morente, divenne un classico in questo
campo; contiene molti resoconti di esperienze di ' quasi-,
morte ed una inestimabile, fonte dLdati per un ricercatoc , '
re serio. ' r'
mato.
vazioni.
:::_ OsisAro. ~ che : circa il 100/0 . dei morenti appariva:' ,.n:;~i06iiii
sciente nelle ore che precedono la morte. Cosa
. __ ....sorprendente,:. la. paura non era l'emozione-- domnantl;.:1.n:.:;;~
questi~ individuL secondo i medici e le-infenniere-:del L<LICU
""'-"'=
..
~:. - ~"~.~.~1S4 -. = . _:-_ -- - -_. _--_ . _----~---~~
~- . .
t" pine;Essi -iiIdkavano che erano -pi- frequenUmUdisagi,
~ la sofferenza e perfino l'indifferenza. Fu stimato che circa
~ -
~' uno ogni venti morenti -mostrava segni di elevazione. Una
i~- sorprendente scoperta in questa ricerca fu l'alta incidenza
~-= di visioni con contenuto prevalentemente non umano. Era
~ no approssimativamente dieci volte pi frequenti di quanto
f-- ci si potrebbe -aspettare in un gruppo di confronto di per
~ sone in normale stato di salute. Alcune di queste visioni e
~- rano pi o meno in accordo con i concetti religiosi tradi
~ zionali e rappresentavano il cielo, . il paradiso e la Citt
F Eterna; gli aitri erano immagini secolari i inescrivibile
t bellezza, come campagne con magnifica vegetazione- e uc
" celli esotici. Secondo gli scriventi, la maggior parte di que
~ ste visioni era caratterizzata da colori brillanti e aveva una
<.
t stretta rassomiglianza con le esperienze psichedeliche in
dotte dalla mescaiina o dall 'LSD . Meno frequenti erano
visioni orribili di diavoli e inferni o altre esperienze pauro
se come quella di essere sepolto vivo.
Il principale interesse dello studio era rivolto ad alluci
nazioni di morenti che implicassero esseri umani. Osis
pot confermare le ipotesi di Hyslop e di Barrett che i mo
renti abbiano per lo pi allucinazioni di fantasmi di de
funti , i quaii spesso affermano di venire ad aiutare il tra
passo dell'individuo nell'esistenza ultraterrena.- Egli con
ferm anche la natura di queste allucinazioni come"appa
rizioni , in quanto . la grande maggioranza- dei. pazienti le
sperimentava in stato -di chiara coscienza. Il loro funziona
mento mentale non era disturbato da _sedativi-o -altri far
maci, o da alta temperatura del corpo; e -solo una piccola
parte soffriva di malattie che possono provocare allucina
zioni, come traumi cerebrali, disordini cerebrali o mentali
e uremia. Molti motenti erano pienamente coscienti con
perfetta consapevolezza dell'ambiente e responsivit a esso .
. Lo studio dimostr anche la relativa -indipendenza delle
caratteristiche di queste-allucinazioni dalle.-variabili fisiolo
giche,culturali e della perso-nalit. Le-rad1ci di questo tipo
di esperienza sembravano andare oltre le differenze perso
nali fra i sessi. al di l :dei fattori-fisiologici_ come:'la dia
gnosi clinica e il tipo di malattia, e al di l del livello di e
. ducaiiohe e del" cliniateIigioso:U-alluCinaziIii--df-defnti --- .
. __
._---_.~-- ---- - - ---_._ ''""='-:'::
a destra. Sapevo di essere sui punto di . l;~ci~~~.Ta-_---
terra.
Poi mi resi conto di quanto si dovevaessere.inal
to nello spazio per avere un panorama cos esteso:
circa mille -miglia! La vista ' della terra:da quell'altez
za era la cosa pi maestosa che avessi mai veduto.
Dopo avere contemplato ci per qualche tempo,
mi volsi intorno. Ero stato per cos dire coLdorsori
volto all'Oceano indiano e il ' volto verso nord. Mi
parve allora di girarmi verso il sud. Qualche cosa di
nuovo entr nel mio campo visivo. A breve distanza
vidi nello . spazio un enorme blocco nero di pietra,
come un meteorite. Aveva circa le dinlensioni della
mia casa o anche di pi. Fluttuava nello spazio, e
anch'io fluttuavo nello spazio.
Avevo visto pietre simili sulla .costa del golfo del
Bengala. Erano blocchi di granito bruno e alcuni di
essi erano stati scavati per ricavarne dei templi. La
pietra che vedevo era un sinlile gigantesco blocco
scuro. 'Un .ingresso dava su di .una piccola anticame
ra. A destra dell'ingresso, un nero ind sedeva silen
zioso nella posizione del loto su di una panca di pie
tra. Indossavauna_gonna .bianca .e io sapev.o-:che mi -
aspettava . . Due gradini portavano a questa .anticame
ra e nell' intemo , asinistra,~vLera'~ !a ' portadel tem
pio . .Innumerevoli piccole .nicchie, , ognuna c con una
cavit a forma di coppa piena -di:oliodi- cocco e di
piccoli lucignoli ardenti circondavano la porta -con u
na ghirlanda di fiamme brillanti . lo avevo 'una volta
realmente: visto questo' visitando il tempio della Sacra
Zanna a Kandy in Ceylon; la porta era stata incami
ciata con varie file di lampade a :olio ardenti, di que
sto genere.
Mentre mi avvicinavo aL gradini che portavano ,..
all'entrata nella, roccia,. avvenne : una strana: cosa;
tutto ci a cui miravo, o che desideravo, oche. pen
savo, l'intera .fantasmagoria _dell'esistenza terrena,
. cadde o mi fu strappato di dosso;~un- processo estre
mamente_penoso.,.~Tuttavia-qua1che cosa. rinlase; era
com se-a desSo poifa5S1coIi: me- tUtto Cfochea vevo -----.-
sperimentato o-fatto, .. tutto. ci che -era,. avvenuto in
-- - -- - - -------.- 159--------- --
-- --- - . donna7col-velo-nero 'si ' allontansi1enziosamente ;~
~= uw-pauroso sorriso sul1a~'sua~ bocca..>"llLa.._JLL'.V.a.." ......:L~
- -. morte non poteva niente contro Simone,". tutta
diante di giovent . e di vita .. Sentii solo freschezz
tenerezza: mentre ella mi portava indietro .per
lungo la . stessa via che avevo percorso poco . prima
sotto l'incanto della nera. figura. A poco a poco
sciammo dietro di-noLilpauroso regno delle ombre ,..,;===
ci avvicinammo alla grande luce. La luminosit
dava i nostri passi e infine divenne cos brillante _ U4-a;;~
accecarmj,. e io dovetticmudere gli occhi.
Poi, improvvisamente, insorse una sofferenza_o
troce e sorda che minacciava ' di mandare in . P'''<.L.J._~''._
cavit del mio petto. Strinsi sempre pi forte la
no diSimone dopo il mio rapido ritorno alla '-v.,'-........"7.-~
za. Trovai Simone seduta a fianco del mio letto
stita di una bianca uniforme di infermiera. Ebbi
pena la forza di mostrare un debole sorriso, e tutto
quello che potei mormorare fu una sola' p .L\J'_ '"O.
Grazie . .- Con questa parola conclusi un terribile
tuttavia affascinante viaggio nell'altro mondo,
non ' dimenticher mai per quanto viva.
_ _--'------'-.c..:........-:..--
.
16t- - ~ --.----=
e offrire' libere"associazioni al loro con'
'
ci , una regressione .verso la: beatitudine Ul:It:i:UlJl,;<~\,"""
.- stenza c prena tale _: ~ Cos' .Pfister vede le -eS]De1::teJtlZ~ ..
. morte come :manifestazioni di ..una
-C'- . ' ._~.;. pensiero .volitivo su fatti paurosi;-'e- dell'i1h.rsione:rs;ullla-'J~
t. Un. altro aspett09-L questo davoro' merita U.I.1'''''>J~-
163
n;nte _ dell'a1ler~a da...... penicillina:;--e,:- nel . p
pastiglia, de--pass-percla ~'innte:J'id~a: di .essere'
r------------
r: - -- - - - -- -" -- -.--. -------165
-_.--~'----' - ma-nca~e, , ,~ '. ~ -'" abbastanza costanz3.'. e :cons
fenomeni per garantire una tale suddivisione ::
Lo stadio iniziale di resistenza, implica il lC:onlOSIClDtlej
to del pericolo, seguito da paura,o lotta contro di esso
nalmente accettazione della. morte. n 'comprendere,
morte imminente fa precipitare un .breve ma
conflitto, spesso accompagnato da notevole ansiet:
getto oscilla tra il bisogno di controllo attivo e un'
di passiva rassegnazione. Finch rimane una sia
possibilit di sopravvivenza, la coscienza della .
pericolosa e la vigilanza sono in genere sempre pi '
In tali circostanze l'energia in giuoco per l'attivito
sia mentale possono essere enormemente accresciu
disorganizzazione del panico viene rimandata, ma '
mergere in tutto il suo vigore appena l'imminente
passato. La onotevole accelerazione dei~ processi
che si svolge in un individuo che affronta la morte o gram~
ferite spesso provoca una serie di pensieri pienamente
sciente, sostenuta e complessa, e anche ouna decisa '
rivolta a salvare la vita. Questo pu essere
resoconto fatto da Albert Heim del suo incidente,
le tali straordinarie . attivazioni delle sue risorse ,
.salvarono ' da un ~gray.e ~danno.iisico:. __ o ~_ .. . - - - ------ic;.
- _.- .-. ..
_ ~-
.. sulle, sue .cause e le sue conseguenze; in verit molti
eventi ~dipoco conto, dimenticati da lungo tempo,
passarono nella miaimmginazione e con il carattere
di una recen,te familiarit.
[> co continuo. .
;;o: morte
- ... "'erona 1 AA7)I ;...........
001 ........ , -
... , ."'
,...,.;
.A\J\J'f ,,~
~e~~-:"~
........... 0"\; . U ' .. _ .. --'o-rn'cIdente a'}'
.3\".llYC; uu
~u L
L-.~--.-----._.~,. _ ---;--_
~ ..
-,,_._,'.. ", -.- -. -- - ----469- - ' ,-': .,:::
sperimentano ' qella : ch. -::- stata chlamata.-cQ--Sc;ie;~~~~11
ca,~ 0 -:--' trascendentale, o " 'cosmica, o .----:religiosa,:e
Abraham Maslow ha chiamato esperienza culminante.
alcuni casi la rassegna di vita non avviene' e l"
messo improvvisamente davanti alla morte muove UU~LI.4_~
mente verso la 'fase di trascendenza. L'esperienza di ml'",~
di Victor Solow, che ricevette vasta pubblicit in
alla sua comparsa nello spettacolo di Walter Cronkite,
servire da .esempio. Dopo la .sua:passeggiata mattutina
23 marzo 1974, Victor Solow ebbe un attacco di cuore
guito da cessazione del battito cardiaco, e. fu
ventitr-minuti pi tardi, dopo un seguito di "'UJLH"'lU~;II.-'!..:!
fortuite. Solow 'descrisse le sue esperienze in un articolo
Reader's Digest. Ne diamo un riassunto:
-=-_ _ - -. - 172, .
~;.t:_ ~;;=~:~~~~~::-:~'- _: _ _ _ o __ .-:~.:~~
."
psicopatologia.
--- - -- - - --- . - - - - -- - -
sembrano perfezionati -quasi al punto di nonavere- pi.1i- .
~roiti. "Le somiglianze fra ' queste -esperienze e le descr1-nom.
~tibetane del Bardo sono notevolissime.
E . _Molti morenti hannoruerito incontri con altri esseri
. ' come:parenti o amici defunti, : spiritiprotettori~ o spiriti
guida. Particolarmente comuni sembrano le visioni di .un
~ Essere di Luce, che di solito appare -come la fonte di una
I luce ultraterren~, .radiosa e bru:ante, e tuttavia ?resentante
~ alcune - carattenstIche personalI come l'amore, il calore u
~nano, la. compassione e un senso umoristico. L~ comuru
~ cazione -con questo essere avviene senza parole, mediante
~ un_libero trasferirsi di pensieri.. Nel contesto di questo in
;';-contro o fuori di esso,- il morente pu speriI-nentare una
~. parziale o totale rassegna della propria vita, che quasi
~. sempre implica colori vivaci e una forma dinamica_tridi
~_ mensionale . Il messaggio che proviene da questa esperien
~- za sembra essere la comprensione che l'apprendere ad a
L mare gli altri e l'acquistare una conoscenza pi alta sono
~ .valori molto importanti nella vita umana. In molte relazio
L ni vi la descrizione del raggiungimento di un margine o
r limite e del ritorno da esso. Questa frontiera pu avere u
.
na forma puramente astratta, o essere simbolicamente
rappresentata da una massa . d'acqua, una nebbia grigia, ..
f. una portaccancello;- una- p allzzata ouna-liiI-ea~ ---- .- -- _. ----
,., L'atteggiamento verso -il ritorno sembra cambiare. ,du
!c- tante il processo deUarnorte .. Nei pr.lITrt_mmuti che ~ seguo
no la morte, vi in genereun .disperato desiderio di torna
f re nel corpo e rimpianti del distacco. Dopo che .stata
raggiunta ~.una certa profondit_e .in particolare dopo l'in
~. controcoIl.l'EsseredLLuce, vi un mutamento e il .ritorno
;: non pi. desiderabile.-Alcuni soggetti non ricordano come
sono tornati o attribuiscono il ritorno a una loro propria
- decisione. Altri hanno l'impressione di essere stati riman
~. dati indietro dall'Essere di Luce o di essere stati richiamati
[ dai desideri e dalle preghiere degli altri, indipendentemen
~ te dai loro desideri . .
::-
Moody ha rivolto una:.: particolare attenzione ai proble
~~ mi che le persone che hanno sperimentato i'incontro conIa
~ morte hanno avuto nel cOmunicare agli altri questo evento,
': da - loro-stessi--considerato--cos--profondo,-reale-e-signifi~ti
i- vo. Egli: mette in evidenZa che le difficolt nel descrivere
176
_. ._-- --- .- _- -
~ pratiche religiose senza essere associate con casi di emer
genza -vitae. Unadeile sue categorie, che descrive -la co
scienza -'mistica, implicava durevoli e positivi mutamenti
nei sentimenti, negli orientamenti e nel comportamento in
seguito all'esperienza. La natura di questi mutamenti sem-
bra essere identica a quella descritta da Moody. Russel
Noyes arriv a conclusioni simili nella sua analisi di un
gran numero di esperienze di quasi morte e di morte. Ro
sen, studiando le vite di sopravvissuti a tentativi di suici
dio, scopr pure durevoli e benefici cambiamenti nel loro
stato emotivo, nelle loro idee e nel loro comportamento. Il
pi impressionante aspetto di questa trasformazione era un
potente insorgere di sentimenti spirituali che portava a
conversioni religiose o a rafforzamenti di credenze religiose
precedenti. Un senso di rinascita spirituale era associato
con un nuovo modo di stare al mondo e di percepirlo. La
pi significativa conseguenza pratica di questo nuovo o
rientamento verso la vita era un diminuire delle tendenze
autodistruttive, un aumento di vitalit, una gioiosa affer
mazione dell'esistenza umana. Uno dei sopravvissuti lo de
scrisse con queste parole:
-,
..,. - ..
.~_
178
8
Il viaggio postumo dell'anima:
m ito e scienza
:.
- ~
_ u
~_. .__ ~ __ . ___ _____
.. .. _.___.:...--. - ---_: _:. __J7J'-: _-. .:.:. -c.: 4
" - ------'--'--=--.
~ --'- tati~ci.h.coscienza:-sperimentati :'da '
;~. ~ , .c~~hedelica .:condotta . negli ultimi , due decenni
. importanti dati fenomenologici e neuropsicologici .1<llCanfi:
che esperienze le quali comportavano compiesse '. se<llle:xm
mitologiche, religiose e mistiche prima, durante e
potevano benissimo rappresentare una realt
quel che segue ' faremo un tentativo per conciliare l
conoscenza e la mitologia delle culture preletterarie con
attuali osservazioni di clinica e di laboratorio,e per n-H:"'..";;;;:
un nuovo approccio alla comprensione dell'
morte.
Il concetto di oltretomba ha assunto moltefonne
fiche nelle diverse culture, ma la fondamentale ' r14>.~ .'-. ..,.;.H
stante la stessa: che la morte, cio, non ponga
mente termine all'umana esistenza e che, in un modo ,
un :altro, la vita o la coscienza continueranno qU<l'UUllr"lll;!
corpo non sar pi vitale. A volte !'immagine di,
mondo molto concreta e reale , non dissimile dall '
za terrena. Pi spesso i regni al di l hanno speciali
teristiche che li distinguono da tutto ci che
in terra. Sia o no che il luogo di residenza dell <lHilUA1-,:,,,,,
presenti come un ambiente familiare, il viaggiodell
nell'aldil ' spesso considerato come un complica
cesso di transizioni' e-di-trasfOTmazioniatlravetS dilffif!if
livelli e reami.
Gli stdi comparati ' ei concetti , di
viaggio postumo dell'anima rivelano 'nette ;)VJlLUi5il'CU.........
culture e gruppi etnici separati storicamente e op,nm""1"i"Sl
mente; la ricorrenza di certi motivi e temi notev'OllSSlIIUI
L'idea di una, finale dimora di giustizia dopo la
Ciel o paradiso - appare in molte varianti "",prep ",.,
tradizione cristiana vi sono due diversi. modi per
sentare il cielo: l'uno riflette un concetto teOlogico :
fisico come uno stato in cui gerarchie di angeli ' "'''-lllu.:.~~
dono la presenza di Dio e contemplano il suo :: ess;eI"f:~
.;" ", siinbolismoassociato 'a questa concezione
~.
~.:..:_-~,.~
,.:" ' 180..-r.;-:':,-.
' _
;: --' .. . -':""T :- ~'--:
~~.q, '-~':
!E:" .
=
~ ~-
;:, -grafica;" e1ementr-di -pristili ' nafura-,- mura d'oroe_stide
iiF- pavimentate di smeraldi.
~
Il Corano promette al fedele ' un paradiso che riflette i
~ gusti maschi degli Arabi. Ha la forma di una bella oasi
t con giardini, fiumi e alberi lussureggianti. Gli uomini sono
;',-' avvolti in vesti di seta e giacciono su divani banchettando
~ con' frutta e vino; eserciti illuminati di Uri dagli occhi neri
== servono al piacere- del fedele musulmano. Dopo avere sod
lawi implica :un " regno ' spiritico sotterraneo dove .' i.
.. : :
bocca' spalancata.
g<Ydi-::-tiamme del
e . di : zolfo"Jinale_.destino
- '- -.- - miScredenti;. d~i.-p;~ianatori, :assassini"
::- idolatri e di tuttiibu-giardi,.. Meno frequentemente il fred
do e il ghiaccio sono descritti come strumenti di tortura.
_ Cos nell'immagine medievale dell'inferno gelido e nel pi
basso cerchio dell'inferno dantesco. Un freddo gelido ca
ratterizza anche il Nifelheim, il mondo sotterraneo nordi
co, governato dalla fiera e spietata dea Hel. Il quadro isla
mico dell'inferno presenta una chiara somiglianza con
quello della tradizione giudeo-cristiana da cui derivato.
Il mondo sotterraneo dei. Greci, l'Ade, era un luogo di
tristi tenebre. descritto da Omero come le odiose stanze
delia corruzione che empiono di orrore gli stessi di. Era
collocato o nelle profondit sotterranee o nel lontano Occi
dente; il principale fiume di quel mondo era lo Stige, at
traverso il quale i defunti venivano trasportati da Caronte.
Coloro che avevano personalmente offeso Zeuserano im
prigionati nel Tartaro. pozzo senza . fondo, e dovevano su
bire atroci tormenti. Le sofferenze di Prometeo, di Sisifo,
di Tantalo e di Issione sono di proporzioni veramente eroi
che. Nello zoroastrismo persiano l'inferno nel lontano
Nord, nelle profondit della terra. un luogo buio, sudi
cio e puzzolente, e brulicante di demoni. Laggi le anime
dannate, i seguaci della menzogna, devono restare dopo
la morte in pena_e._angoscia _finch il-Diodell'oseurit,--lo--
stesso Arimane. sar distrutto.
il mondo sotterraneo azteco, il :Mictlan,. era:regione-di
oscurit profonda governata dal terribile Signore. della
Morte; Mictlantecuhtli. Il .suo volto era coperto da una
maschera in forma di cranio umano. I suoi capelli neri e
ricciuti erano guarniti di occhi simili a stelle e un osso u
mano' sporgeva dal suo orecchio. ' Nella tradizione azteca
non era la condotta del defunto a detenninare il suo desti
no ultraterreno, ma .la sua occupazione e il modo con cui
era morto. I morti che non erano ,stati scelti per uno dei
paradisi,_erano sottoposti nel Mictlan a una serie di prove
magiche; Dovevano . passare. attraversoc nov.e ~infernLprima .
di . raggiungere il riposo finale. Questi inferni non devono
essere considerati come luoghirn cui il dannato andava per
punizione: erano con~ideratLcome necessari punti di pas
saggio nel ciclo della creazione:: Era inevitabile, nel JJroces _. _. _ __ _
-- so"cosmico ; che_-fui'~Ie~ose-create foSSero ~~;~~ ~~l;
materia e tornassero poLalla luce e.:aLloro cr.eatore.
~ .-;::-;:C livelli -infernali:-Al p ari- dei" vari . paradisi, non ~ .,,,,uu- ''''V5' U;::
-
iri cui il defunto stia -per sempre, ma solo stadi di
- 185
==-~o --,-verso -il, mondo:-spiritico nella tradizione:degli::- in
. chol del Messico, quale ' stata trasmessa
nerazione in generazione e dipinta in storie a vivaci colori,
o nearikas. La prima parte di questo sentiero dritta, ma,
a un punto chiamato il posto delle Rocce Nere, il sentie
ro si divide in due direzioni. Qui lo Huichol dal cuore puro
prende la via a, destra, mentre colui che ha commesso in
cesto o ha avuto rapporti sessuali con Spagnoli deve
re a sinistra. Su questa strada gli Huichol che . nanno::1tra=~!!!
sgredito subiscono una sequela di feroci prove; sono _ inlp~l~~~
lati su di una grande spina, percossi dalle anIne di C'nlnT..... --':::::::;;;;;;;;lij
di cui hanno illecitamente goduto in vita, arsi da un fuoco
purificatore, frantumati da rocce cozzanti; costretti a '
acqua bollente, maleodorante e piena di vermi e di fango.
Dopo di ci concesso loro di tornare al bivio delle Rocce
Nere, dove possono continuare per la via di destra che
porta ai loro antenati. In questa parte del viaggio devono
simbolicamente placare un cane e un corvo, due animali
tradizionalmente maltrattati dagli Huichol. Incontrano mi
opossum (coati) e devono provare di non aver mai """"F,'''
to la, carne di questo animale sacro agli Huichol. Poi
contrano un bruco, simbolo della prima esperienza
le. A un albero di fico selvatico le anime si li
' peso" degli: 'organi 'sessuali .e ~ ottengono in ' camb io
dell' albero. Dopo una grande festa con fichi~ birra, U b .A.-&.>
e peyote, tutte.. le anime siriuruscono e danzano ' a
Tatewari (il Nostro Nonno fuoco) .
. La concezione Huichol del viaggio postumo ha certo "-._,,,,,,,",,,,,,,",
lementi in comune con la descrizione degli antichi'J-'U"l..............
Secondo -la religione azteca il morto deve subire u
di prove che comprendono la traversata ,. di . un.pfi()t(m(~
fiume custodito da un cane giallo, il passaggio fra ,
montagne unite insieme, . l'arrampicata su di -una ~ rnr'nT:R "
gna di ossidiana, l'esposizione ,a un vento gelido,
tura con frecce aguzze e,d'aggressione , di animali
che -divorano cuori:umani. Gli Aztechi pra . ' -'..'.. v .. ... ~_
plessiriti perfacilitareil viaggio postumo ailororlo~Fn"I","!!
Due culture nella; storia dell'umanit ,hanno 'llJ<uu,~
10 un particoiare . interesse, per .il processo di- mon.~ ~I::;""IJLJ,J
~~:::::,_ . ___ _ Pilrtkolare _conoscenza -di esso:- l '
doti .di queste due ,culture praticavano .el~lb()ratt;Jntlla1~pe
1~6 -_
,. _--- ' --- -_ ..
_~ -
facilitare l'ultimo trapasso e tracciarono complicate mappe
come guide per. il viaggio postumo 'dell'anima. Le espres
sioni scritte di questi manuali furono conosciute 'in'Occi
dente come il Libro egiziano dei moni (*) e il Libro Tibe
tano dei morti. Questi due testi sacri sono documenti di
grande -rilievo relativamente al tema di questo capitolo.
Il Libro egiziano dei morti un titolo che si riferisce a
una collezione di testi funerari che gli antichi scribi egizia
ni scrivevano a beneficio di un nobile defunto. Questi testi
consistono in incanti, inni e litanie, . fonnule magiche e
preghiere. L'opera fu il prodotto di un lungo sviluppo di
credenze religiose e di . pratiche ' rituali. Molte sue sezioni
possono essere fatte risalire .alle primitive raccolte di testi
funerari scritti in, geroglifici sulle mura interne di certe pi
ramidi di Sakkara (Testi delle Piramidi) e, pi tardi, sui
fianchi della bare di legno (Testi delle Bare). I Testi delle
Piramidi risalgono al periodo fra il 2350 e il 2175 a. C. e
sono le pi antiche memorie scritte non solo in Egitto ma
in tutta la storia del genere umano; tuttavia il materiale in
essi contenuto deriva da fonti ancora pi antiche.
Dal principio alla fine, questi testi rivelano un'inaltera
bile credenza, da parte degli Egiziani, nella risurrezione' e
immortalitdell'anima...-Tuttavia- gli~egittoiogi- hanno mes---
so in rilievo un apparente conflitto nel materiale eteroge
neo di _questi testi. Da una parte- venne . accentuata l'im
portanza del dio Sole e del suo divino corteo. Si suppose
che i testi offrissero magici mezzi per-facilitare l'ascesa del
defunto al cielo, dove avrebbe goduto per l'eternit un'esi
stenza di beatitudine accompagnando il dio Sole sulla bar
ca solare. Tuttavia un'altta e pi antica tradizione dell'an
tico dio dei morti Osiride permea egualmente i testi (*).
(*) Il titolo, Libro egizi-ano dei morti, fuorviante. I testi non forrna~
realt una traduzione del nome dato dai ladri di tombe egiziani a ' ogni
=
rotolo i papiro da ioro trovato con le mummie: Kitab al-Mayyitun. ossia
libro di persone morte_ Il titolo in egiziano antico era pert em hru. tra
dotto generalmen_te __come--manifestazioni..nella..lul:e . 0 -uS(;n.a-.aIla-..Juce-------.:. .._--..
. del giorno-. '.:;
(*) Osiride, una delle quattro divinit' fraterne del panteon egiziano.
---:_-_--~ ~~~~fu
---n- to- che fosse ritiilmente-rdi~1ili~-~~~~~~~1
poteva essere~ric.~iamatoinvita. I
tuali a' uso dell 'im baisamazione e dei funerali con inni;:
canti, miti, preghiere e formule-magiche. .
Secondo _la _ mitologia egiziana- il dio ~ solare---:
viaggiava -durante -il giorno attraverso -il cielo:con
barca. Al tramonto la barca solare -passava attraverso
catena di montagne nell'Occidente e durante la-notte
tinuava il suo viaggio attraverso il Tuat;-l'altro
mora dei .morti. Un _distretto del TuatchiaII'.ato-"-''-'''''L''''~5
Aaru, Campi digiufichi, era il regno di Osiride, _Q()ve~egu~
viveva con la sua corte. Solo coloro che superavanojl
dizio nella sala di Maat o delle Due Verit erano
a questo regno. Il Tuat aveva dodici regioni, una per
ora che la barca solare impiegava, di notte, nell'altro
do. Ogni regione del Tuat aveva una porta custodita da:;tn~~~$il
divinit guardiane e presentava specifici pericoli perla
ciurma solare. I compagni del dio Sole dovevano lottare
per attraversare regioni di fuochi fiammeggianti, dove-o
calore, il fumo e i vapori distruggevano le narici e ,,'--_v,"-"
ca. Una quantit di orribili esseri, creature fantastiche
mostruosi serpenti li minacciava nel loro viaggio. Il pi
ricoloso di questi avversari era Set,fratelio ;di Os;-n-rl",'~"
-- --[orma di Aapep; un- gigantesco serp~nte che"cercava
vorareil disco solare. Ogni giorno Afu-Ra compiva-':
viaggio attraverso il Tuat, trionfava di tutti i peric:oliL;11cc:i~~
dev~ Aapep con l'aiuto della dea felina Bastet; e
cielo attraverso le montagne orientali per portare';'-'U-J'v~,~,
luce evita._ Gli egiziani presumevano che l'alU',lllC""\.'~l~ U',"",
fun to dovesse subire le stesse lotte e vicende di Afu- Ra ''''--'''' -.,,""
Il Bardo Thodol (*), il Libro tibetano dei morti"':
!'
t
>- - - - -
~
i
"' (*) Le osservazioni della ricerca LSD gettano una luce completainente
nuova sulle preoccupazioni medievali per la morte e per-gli aspetti negati
""" vi dell'esistenza, che sono stati solitamente considerati. nella struttura
: della patologia sociale, come- manifestazioni di atteggiamenti pessimistici
;; e ostili alla vita__ Da questo punto di vista interessante notare la forte
~_ somiglianza -_ fra questi temi fonamentali della letteratura relativa- alla
~ contemplazione della morte e al disprezzo del mondo, e la fenomenologia
~ della crisi esistenziale associata con -la situazione di non-uscita e allivello
~ , perinatale, descritta precedentemente. Secondo le esperienze chimiche
::: della psicoterapia LSD, profondi confronti sperimentali con i pi paurosi
~ e repelle.!lti aspetti d~11'esistt:~_1,llDll!I~_n,on_~19_apr_o!lO)_ ~ettL~le di-.
[ . mensioni spirituali del loro essere. ma possono infine portare aun modo
~ qualitativamente_ diverso diesistere..,
llif.
r=--------.-------------.-------::_-- -' ___.__ __ __
.
~_____' ~93____ ~
=--=----::..
.o.._ ' '~
_.,
morte; dato iLloro~,insolito potere
devaie' barriere-dei sesso; dell'et e della'
La seconda" categoria di opere medievali
morte comprende testi che mettono a fuoco
pratica del morire e l'arte' di guidare e sostenere
nel loro ultimo viaggio. questa la lettera .
moriendi nel suo senso pi stretto. Il suo inizio'
fatto risalire alla fine del quattordicesimo '''",'-V''U.". \.l
la media di mortalit raggiunse proporzioni ......-t-."I.....ci
venne fisicamente impossibile per i sacerdoti
nalmentetutti i'malatie prepararli alla morte.,
seguenza di ci : molti morivano senza
nel mezzo dei-loro peccati. In queste circo
presentanti della Chiesa, preoccupati, si lte:re:SS3Lrorii
11'
lis Osis mostr nel suo studio che visioni di bei colori e
191'
viaggio spirituale -dopo la morte sono riferiti -a fenomeni '""""
transpersonali, : comel'incontrocon varie divinit feroci:.o~
benefiche, lotte' con demoni, contatti con gli antenati; i~ ;.:::;
dentificazioni con animali diversi, percezione extrasenso-~ $
riale, proiezione astrale e, particolarmente, il rivivere,~ ci :;:-
che appare essere un'insieme di ricordi di incamazi . = --
precedenti. = _
plesse scene tratte dal poco noto Libro egiziano dei morti ~
mostranti le 'battaglie condotte dalla ciurma della barca .
" solare con) suoi nemici nell'oscurit d~l Tuat" Alcuni-:ia.'"..=
ralleli con certe esperienze ,del tibetano Bardo ThodoZ-sono;d!fj
cos ,impressionanti che verso la met degli anni Sessan
Leary, Metzner e Alpert raccomandarono l'uso di qu _
testo segreto come guida per le sessioni psichedeliche ; ~ L-::""'
sequenze di morte-rinascita possono essere sperimentate-di ~
alcuni individui in un contesto biblico come i
delle sofferenze di Cristo, la morte sulla croce e la rp n .........
ziqne. Altri; tuttavia, si identificano a questo punto
Osiride, Diniso o con le vittime sacrificate al dio'
Azteco Huitzilopochtli. L'urto finale che media ,la
dell'ego pu anche essere sperimentato come nr.(\v,'"
, dalla terribile dea Kali, da Siva Distruttore, dalle JJ""~'-'a.uJ~;;;;
o dall'egiziano Set. Il simbolismo di una particolare
tura culturale legato all'esperienza pu essere minuL<1J"-''''~
specifico e particolareggiato; in molti casi l'elaborata
tura di queste sequenze -trascende. la .cultura del
-'------- Spesso la natura e l'origilie- dell'informazione .u.... ... jS,..fiua~
- .l.u.fi
~ .- :';128::'- __, - _
. _ __,__._. ___'..__,, ______,___ _ ___
chiarirle. Seguire l'esempio di Jung e . chiamare questi fe
I- - .- _ .. _ .. -- 199>---- "~_..,.-
,.
-,
- _._ . Poi vidi immagini diidi ~:;seri-~
. ~~ill~~i
do con grande intensit la loro-presenza:",
seri sembravano dirmi: Su, lascia che ti UJ.JL'IG~
di che cosa si tratta, facenomi segno di
vanti e dispiegandomi un universo in eterna
zione. In egual tempo questi esseri apparivano
il centro dell'intima natura di ogni cosa, esistenti
multaneamente in tutte le cose e fuori- di
sembrava di ricordare qualche cosa che
sciuto prima di nascere ma che avevo
. per considerare il mondo fisico e mentale come
realt.. Questa parte dell'esperienza fu eSU<:;lil<LWt:llJlC
edificante, ma poi mi si present !'idea: Eb
questa la realt della vita, quale sar la realt
morte?.
Circa lo stesso tempo decidemmo -di
casa della mia amica, dove avevamo vissuto la p
parte dell'esperienza; i suoi genitori erano l e ques1to~;;;
sembrava pazzesco. Andammo alla fermata dell'
tobus e ne prendemmo uno che faceva capo a F
delfia. Quando fummo sull'autobus cominci a
nare e a piovere e il tempo divenne caldo e
Mi sembrava di essere in un continente in _H'':....... V ;
terremoti -e forti ondate, -in ~na di;~ri~~~
tamente. caotica. A poco a poco cominci-a
l'idea che stavo per morire con tutti gli a1tri,.-'-u........~
che, stranamente,. aveva una sorta di profonda
lezza. L~autobus cominci ad attraversare un p
e, .per qualche ragione, pensai che la morte
venuta quando esso fosse giunto alla met del
stesso. Sembrava"che non vi fosse via di uscita ed
troppo rischioso mostrare apertamente il panico
l'autobus-e provocare un tafferuglio. In qualche .
do mi rendevo ancora conto di avere preso l
che tutto poteva essere dovuto a questo, seb .
. sembrasse affatto separato dalla reait. RicordO, .
avere smesso di preoccuparmi e di essermi ab
nata. all'esperienza dovessi o non dovessi morire _ LJV&~'''''''''
ch in quel momento non ne ero sicura. Imm,agln!l~
.--~- - --- - -del~onte:-che--franava~-e dell'autobus --che cl.l.lULl'U'"
nel fiume cominciarono a sorgere nella _mia.u,",~ . . . ..,.
. 200
-- . _~ _ . _- - . - _._ .
_.. _---- ----- --_.. _--------_._---------'~
.10 Vict"il mio-corpo 'annegato~ e- i'allima- che ne ~sci
va. A questo punto l'autobus raggiunse l'altro estre
mo del ponte e miracolosamente la pioggia fin e ap
parve il sole; tutto si presentava chiaro e brillante di
pioggia. Mi sentii rinascere e in un certo senso fu
cos, poich questa esperienza ha avuto una profon
da influenza sulla mia coscienza e sul mio modo di
vivere.
Due anni dopo questa esperienza con l'LSD. fui
implicata in un incidente di auto. Dopo essere stata
ianciata fuori daila macchina, una Volkswagen , essa
gir in qualche modo su se stessa . e una ruota mi
pass sulla schiena . Nel sentire che la pressione della
ruota diveniva insopportabile, ricordo di avere pen
sato che se morivo era una cosa bellissima, e credo
che questo sia stato in gran parte dovuto alla mia e
sperienza con l'LSD, e alla conseguente certezza del
la continuazione della coscienza o dell'essere dopo la
morte. Questo fece scomparire ogni paura e io entrai
in una sorta di rilassamento e di lasciare andare
poich non vi era altra via di uscita. Al momento di
abbandonarmi- potei sentire che la forza vitale lascia
va il_mio corpo, cominciando allapunta deL piedi e __ , ,____ _
risalendo attraverso le membra fino alla regione della
testa e uscendone. Allora mi parve che l'essenza del
l' essere si trovasse in un regno di pura beatitudine
e di totale liberazione . Non vi era mente, pensiero o
emozione, e ancora una volta sentii di essere nel mio
ambiente, nella pura realt. Esattamente un puro
Essere conoscente.
Mi sembrava che vi fossero un'infinit di retrovi
.: 4.0
e .le da!"'...ze.: ritmiche;-.la"pJ.~vazioTIe di sonno~ ' il
lF -. . ne tecniche di meditazione o di pratica .spirituale;
~ -._ .._alcunLstat:L.patologici -hanno--un- en:en:O-SUll:1:1e;
:; -'.:' particolarmente vero per gr~vi fatiche- emotive
._ _ _ _ _ _ _ _ ~_
' - - - '- -.- --'- - - ---:-:"':c-"
~ . . ... .
~malattie spossanti, intossicazione: e: certe -ferite-cQ incidenti ;,, :...-':"=::': -~ -.'
....,.-Per -ragioni che al presente. stato di ricerche non sono an- '
fE corachiare, i livelli perinatale e transpersonale dell'incon-
1=-. scio vengono anche attivati nelle psicosiche avvengono na
=,.. turalmente e in particolari casL di schizofrenia e di mania
~ depressiva.
..
L di Heim, Noyes, Rosen e altri y hanno dimostrato che un
~- improvviso confronto con la morte pu concludersi con u
( na insolita esperienza soggettiva anche negli organismi di
- per s intatti. In questo caso l'unico meccanismo concepi
~:
o bile la regressione psicologica sotto l'influenza di gravi
Ei~ . 206
- -~ - -
~i.-.:i~~- ' _
._...._
- :: ._ ...::..--- -----'- -- .--- ----.--:-------~~1
~ -~fonti -la --fonna: original~-delbattesimo -implicava-una =situa--- - -- ~:.
. zione di quasi annegamento risultante in una profonda e":
-T' sperienza di morte-rinascita. Il pranayama, una pratica
spirituale indiana fondata sulla scienza del respiro, usa pe
riodi di iperventilazione alternati con prolungate ritenzioni
..... - di respiro per indurre esperienze spirituali. Altre tecniche
t~ indiane implicano l'ostruzione della laringe rovesciando in
~- dietro la lingua; la pressione della carotide, o una prolun
~ gata sospensione per i piedi con conseguente duratura con
gestione del sangue alla testa e anossia del cervello. I taoi
~
(.- sti consigliano una tecnica di. respiro .durante la meditazio
f: ne, in cui l'aspirazione di aria cos lenta e non apparente
che una leggera piuma posata davanti alle narici rimane
immobile.
possibile che le somiglianze fra le esperienze .LSD e
le concomitanti soggettive dell'anossia siano pi che acci
dentali. Molte ipotesi sono state sviluppate per spiegare gli
effetti farmacologici e biochimici dell'LSD. Esistono prove
di laboratorio le quali .indicano che l'LSD pu interferire
con il trasferimento dell'ossigeno a livello enzimatico.
Abramson e Evans, che studiarono gli effetti dell'LSD sui
pesci combattenti siamesi (Betta splendens) , hanno de
scritto una variet di specifiche risposte alla droga, vegeta
. . tive, motrici e comportamentali in questi animali. -Ipesci-- --
rispondevano con un'aumentata pigmentazione e atteggia
menti e movi..mentlcaricaturaii. In uno studio_indipenden
te, Weiss, Abramson e Baron ottennero effetti similL'usan
do due inibitori della respirazione dei tessuti, il cianuro di
potassio e l'azotidrato di sodio in concentrazioni non letali;
alcuni -di questi fenomeni possono anche essp.re indotti con
l'anossia e l'asfissia. .Sebbene la ricerca di laboratorio rela
tiva agli effetti inibitori dell'LSD sull'ossidazione dei tessu
ti abbia dato risultati contrastanti, la possibilit di un tale
effetto estremamente interessante dal punto di vista della
nostra discussione. . _
-Abbiamo :-gi_notato che -l'anossia. piuttosto -frequente .."
nei morenti. Nello studiocondotto :da Karlis Osis su osser
vaziom fatie al letto di-: IDorte .da -medici .e. infermiere, l'a
nossia fu descritta il pi deile.volte dai meici curanti co
_ _me .la . spiegazione ..che..dava. ragione:delle _yisioni.."-delle :ap- ____ .:.
parizioni e di altre esperienze _inconsuete._Se la mancanza
_--- - - ----- - -
.. --~----------'_. ...lQ2...----'
'. effettivamente. il modo ' in cui un
propria morte biologica. Noi ~ crediamo che lo d(',r7:~$
gonia associato in alcuni soggetti .con l'atto dLIIf()rii~_
dovuto al fatto che i mutamenti fisiologici e
nell'organismo attivano un penoso materiale m(~OIlSCio;a
ancora .risolto, tratto dalla storia dell'individuo e
pressioni dell'agonia della nascita, che non sono
borate e integrate coscientemente.
Un'importante osservazione della terapia
ma questa possibilit. In persone che hanno
sessioni LSD, la prima esperienza di solito contJlenle:!:m(~
materiale psicodinamico e drammatiche sequenze.
tali. Se le sessioni continuano queste aree pOSSOllO::esser
completamente elaborate e le. sessioni successive;
natura transpersonale, religiosa e mistica. Quando .aL
getti vengono somministrate inalazioni di mistura . di
duna nel corso della loro terapia LSD, la loro cn',~"'T'<J - Q
l'anidride carbonica cambier a seconda. dello
trattamento LSD. Negli intervalli fra le prime sessioni;
la mistura evocher vjsioni di moduli geome
stratti e far rivivere ricordi infantili. La stessa. com
210
~t7 .. ' _: ._ _ _ ._ ...~ . _- - - -~.;=l~
~=;.~-==-
= mente; : in modo non dissimile da quello diun'esperiema -
;= LSD. Con un aiuto e una guida adeguati questi episodi
::_- possono -rivelarsi molto benefici per il morente. L'approc
~- cio richiede _un drammatico spostamento nel nostro sistema
=- di valori dall'accentuazione di -un prolungamento meccani
co della vita alle preoccupazioni circa la qualit dell'atto di
r-"
:------ morire e della morte.
Poche parole sono qui opportune sulla nuova relazione
tra la religione e la scienza, che sembra emergere dallo
studio degli stati di coscienza. inconsueti. L'opinione preva
lente che le scoperte e gli svUuppi della scienza hanno
[ screditato la validit delle credenze religiose. I concetti
fondamentali e le supposizioni -delle religioni, se presilet
ff
~ teralmente, appaiono ingenui e assurdi a coloro che hanno
una mente scientificamente sofisticata. Gli astronomi han
no puntato telescopi giganteschi verso il cielo e hanno e
"
spiorato sistematicamente vaste aree dell'universo. Non vi
---" -212
~-::~~ . . . ....._---'''':'''''-_~:--
'- -~---- --_ .
~
gli stadi della vita, vediamo che il momento delle . principali transizioni da
ralmente, la morte. Anche la nascita, nella nostra cultra, ' ha una Certa
- - ----_ 213
.. ~ , - _._ ---- --- - -_-
._ - _ ._--
re .proiettata nell'estraneit . di ' questo -mondo ' inde~~~~11
. 'spesso la paura quella che spinge il neofita .a
tre l'ego che si aggrappa a ci che nella vita pn~ve:rult)1~e~~
Durante questo periodo di separazione spesso si
un profondo senso di comunit. La speciale , si'~~""Ll'''' ~ \.u;
reclusione combinata con le aspettative e la paura ha
fetto di stringere insieme gli iniziati in questa COUHUU"'~ t::-,
sperienza attraverso la quale loro tutti devono passare.
Via via che il neofita apprende la mitologia e la cosmc....,
logia della sua .cultura, comincia a svolgersi la pref>.arazlL<JZ;=
ne per pi dinamici aspetti del rito di passaggio:
gramma della difficile e spesso terrificante transizione' '-Ll'~~~::=:
deve essere affrontata comunicato all'aspirante'", -+n.....~
di miti, fiabe, canti e danze o esplicitamente in termini
una completa cartografia del territorio sperimentale .~
sar attraversato. Questa dimensione del processo di ~
prendimento molto importante per l'esito dell'iniziazione;
Il neofita impara che questo territorio, per quanto strano e
forse sinistro, stato e sar attraversato da molti altri,. nn'... -"'~~
solo i sacri antenati che sono gi trapassati, ma anche '
generazioni future. Questa conoscenza ha il potere di
sicurare l'iniziato e pu offrire un ulteriore slancio ' pr '
bandonarsi al processo arcaico .
..- Nel- secnd6' stadfo~-chiamato transiiz'one da van
nep, il neofitapassa da un momento di apprendimento
tellettuale a un ' momento in cui la fibra stessa, dei" m:iltti~~~
viene spe~~1J1entata. Dobbiamo considerare questa fase:..si .
dal punto di vista dei simboli e delle azioni esterni che
strutturano l'esperienza del neofita, sia da quello dell'espe--.5
rienza soggettiva dell'aspirante che attraversa il PflOC(~SSAO.;;;~
Durante questo momento di transizione vengono usate dal
la cultura va.rie tecniche per ampliare la coscienza dell'ini
ziato riducendo o eliminando le difese psicoogiche che
parano il mondo sovrannaturale dalla realt di ogni
no. Tali tecniche implicano privazione di sonno, ~I:;.o.u~v;~
mutilazioni del corpo, 'esercitazioni sonore e visive,
mento sociale, iperattivit, pressione di gruppo,
ne e, in -a1cumcasi; sostanze psichedeliche. Mediante'
coinbinaZione del dramma simbolico che si svolge
:",:_.._ _.__ mO .eJieL.simbo~culturali e'steriori--{:he strutturano-l'..",pft-~:;i
'. to, ilneofita. sperimenta e apprende definitivament". -1rr-1fn~
~ __ H _ _
renza nell'individuo.
- - - ----- - ------~----=--~~
~ "
'' _____ _ ___ '' ____ _ '_ "- ' ,-- _ ___ _ _ _ _' __ _ __ _ ,_ __ " __ c_ :_ - - - ~ ~ 2f_T . ,.....:..LC
_~ :
-~ -, - trale - del ' viaggio 'sciamanico , -ancOra una voltata-'~uun~_~~ii
, fondo incontrD _con .:la..morte' nella forma' di una arrD1c:hJJa~=.=
rione rituale seguita da una resurrezione o rinascita. Sogni
e visioni iniziatici comprendono discese nelle regioni infe~ """"'-"
riori,sofferenze e morte, e ascese al cielo con .
Gli sciamani siberiani credono che, durante la loro
tiainiziatica, muoiono per un periodo da tre a sette
nella loro tenda (yurt) o in un luogo solitario~ In ,
periodo i demoni o gli spiriti ancestrali li portano nel
do sotterraneo e li sottopongono a una va...riet di , tnt-t".~~
Sebbene vi siano molte diversit nei particolari di :queste '
prove a seconda delle diverse trib e dei singoli sciamani,
tutti ' condividono l'atmosfera generale di orrore e di soffe.; ~
renze ' disumane. Le torture comprendono smembramento,_
eliminazione eli tutti i fluidi corporei, strappamento della '
carne dalle ossa e degli occhi dalle orbite e simili 'manipo---
lazioni terrificanti. Dopo che il novizio sciamano stato ri
dotto a uno scheletro dalle ossa ripulite, i pezzi del suo
corpo sono di solito distribuiti agli spiriti delle varie malat- '
tie. Le ossa sono allora ricoperte con nuova carne e l'aspi- ,-----~
rante sciamano pu anche avere un nuovo sangue. In que- ,
- sta condizione di trasformazione il risuscitato riceve, -da '
parte di vari esseri semidivini)n for1p.a ull1ilna ,o. animale
na--conoscellza soVrannatUrale e il potere di _risanare.':- 11 -== =
successivo importante: stadio del viaggio sciamanico ' I
scesa alle regioni celesti per mezzo di un palo, un albero' di '
betulla o una magica scala; per essere consacrato.
Secondo Mircea Eliade, nota autorit sullo sciamani..,
smo, gli.sciamani hanno contribuito notevolmente alla 'co
noscenza _della morte e della "geografia funeraria,. e sono
gli autori di vari temi relativi alla mitologia della morte;'Jn ~
molti casi la terra che lo sciamano vede e i personaggi che
incontra sono descritti con grande minuzia dallo sciamano
stesso durante e dopo gli stati di trance. Mediante.iripe~
tuti ,viaggi magici dello sciamano, lo sconosciuto e
mondo della morte assume forma e struttura,'- egradual~'
mente diviene pi familiare e accettabile. A poco a PocoJa
regione della mort,e 'diviene ,conoscibile e -la morte stessa .~~= .
vista ,anzitutto come un rito di ,passaggio a un modo 'dies..:.
----- -, serespirituale ~-- - ---- ' --. ------ - -- " ,-,-,- --, . - --- ' ----,---,~
,La morte iniziatica sempre. seguita -dalla resurrezione =..-!!'~.
_.. - >-'- .._- --
~. e dalla soluzione della- crisi dello sciamano, il qale do
f" vrebbe trovarsi a suo agio sia nella realt oggettiva sia
nelle varie regioni del mondo sovrannaturale. In queste
, ... mistiche iniziazionilo sciamano deve dare significato reli
gioso alle sofferenze simboliche patite e accettarne le espe
rienze come prove significative. Dopo l'iniziazione gli scia
mani sono in grado di visitare il mondo degli spiriti e di
comunicare con loro. Essi stessi si comportano come spiri
ti, avendo la facolt di lasciare il loro corpo e di viaggiare
a volont nelle regioni cosmiche. Uno sciamano completo
guaritore. veggente, sacerdote, poeta e psicopompo per il
suo popolo. Conduce cerimonie di guarigione, dirige i sa
crifici rituali della collettivit e fa la parte di scorta per le
anime dei defunti durante il loro viaggio verso l'altro mon
do.
Sebbene lo sciamanismo dei popoli siberiani e uralo-al
. taici abbia ricevuto in passato la prima attenzione degli
antropologi e degli etnologi, simili pratiche ed esperienze,
che comprendono la malattia iniziatica, esistono con alcu
ne varianti fra i popoli dell' Asia sud-orientale, dell' Austra
lia, dell'Oceania, dell'Africa e tra gli indiani dell'America
settentrionale e meridionale .
..' _ Il. resoconto. dell'iniziazione di uno-sciamano -Avam-sa- - .
moiedo, riportato da A.A. Popov pu servire . come illu
strazione delle esperienze che aprono a un individuo la
camera dello sciamano:
.,
. '
~,.;: ---._ .::.--'-ardente :-La-porta si chiudeva- dietro di- h.iTe lo- l aS-Cav~~~l_~
compito di passare attraverso il fuoco. Mentrecsi -:-avvicina- -:~
va alla terribile fornace dopo avere raccolto tutto il -suo co- __
raggio , si accorgeva che si trattava di un'illusione ottica
creata da legni resinosi accesi e intrecciati su di un ' gratic- --_
cio di ferro .
Un sentiero nel mezzo gli permetteva di passare rapida- -.:.3::=
mente rLrnanendo indenne. ...
_La prova del fuoco era seguita dalla. prova dell'acqua: ~.";'::1t'
L'iniziato era costretto ad attraversare una palude di nera '~---:'
acqua stagnante. Dopo di che due assistenti lo conduceva- ~ __~
no a una profonda grotta dove veniva lavato, asciugato e .~
profumato con squisite essenze. ~-
Mentre era H, udiva una musica di arpe e flauti. Una .'- ~~
nubiana avvolta in un abito rosso e ornata di bei gioielli si -
avvicinava a lui come incarnazione di ogni sensualit fem- -:;r-:;::
minile. Se cedeva a questa tentazione, falliva la prova e .
doveva restare come schiavo nel tempio per il resto della
sua vita. Se superava felicemente questo ultimo stadio, era . _-"
condotto trionfalmente nel santuario di Iside e prometteva
solennemente silenzio e sottomissione di fronte alla colos- ;- fr
sale _statua della dea. _ . ~-':!
.-.
r.<_ '. - - -
- steri dlla:- Terra, le tortUr del Tartaro e
Elisi" .
Nel racconto fatto da Schur dell'iniziazione ai misteri
di Iside e di Osiride, ci colpisce la somiglianza fra i vari
stadi della prova e le sequenze psichedeliche di morte-rina
scita. Tale esperienza comprende prove con la morte, col
fuoco, con l'acqua e con la seduzione sessuale. Questo cor
risponde chiaramente alla situazione perinatale di non-u
scita e agli aspetti della lotta morte-rinascita comprendenti
il fuoco, gli elementi scatologici e l'impulso sessuale. La
descrizione dell'iniziazione eieusina fatta da Weisse po
trebbe essere benissimo la relazione di una sessione LSD
con una particolare accentuazione sul livello perinatale. In
un caso come nell'altro lo scontro con gli spettri pi pau
rosi dell'esistenza umana e la repentina transizione della
pi estrema e torturante angoscia a una beatitudine tra
scendente fanno parte delle pi comuni esperienze della
terapia psichedelica.
La vasta distribuzione storica e geografica dei rituali di
trasformazione centrati sulla morte e la rinascita e sui loro
rilievi psicologici per -l'individuo, il gruppo o !'intera cultu
ra suggeriscono che essi devono riflettere fondamentali esi
. genze ineTe!1ti alla natura umana. _Lo studio. di questi-e
venti e una pi profonda comprensione del processo di
morte-rinascita sono cos di grande interesse teorico e pra
tico. La maggior parte delle informazioni chiave circa la
natura di questi riti generalmente considerata sacra;
tenuta segreta e trasmessa nell'ambito di piccole cerchie di
iniziati. Se il materiale viene rivelato al mondo esterno,
questo avviene tradizionalmente in varie forme criptiche.
La ricostruzione dei processi rituali attuali fondata sulle
descrizioni storiche o sui reperti archeologici difficilissi
ma e in molti casi pu essere inesatta.
Gli antropologi che hanno studiato forme rituali di cul
ture contemporanee si trovano di fronte il difficile ..lavoro
di avere accesso al centro segreto di questi processi. Poich
la maggior parte di questi studi stata fatta su culture
non occidentali, l'indagine stata inoltre complicata dalle
barriere culturali e linguistiche. Con poche eccezioni gli
--studi: antropologici hanno messo a ruoco;. -iid pissatO~ _gILa- .
spetti meramente esterni osservabilidi..riti di passaggiopiut- .
.. ...
- ---
~4I :
- . -~~
-
~;~=""=~---~ -:- tosto chele esperienze soggettive-dei partecipanti (*f ',,- -==.:=~7 ~ ;;
i-,;' :'----~~-- - -,--; La ri-~erca psichedelica sembra offrire unapprZcio ~' ~
~~- nico ,alla_futura esplorazione del processo di trasfonnazio-~
ne rituale. I confronti tra ,le sessioni LSD e i processi ri
tuali di ,morte-rinascita _sono cos notevoli che :-Ie ,prime ~
possono essere usate come modello sperimentale per i se--?~';
condi. Valendosi di individui della nostra cultura const~:;..~
rie di _vita__conosciute, disposti a condividere le loro espe:-?
rienze, il , ricercatore pu superare alcune delle difficolt ~
intrinseche all'approccio storico e al campo dilavoro ,.an- --~
tropologico. Una pi profonda comprensione del, processo ,;2
di trasfonnazione, fondata sulla .sintesi dei dati storici , an"---=~
tropologici e sperimentali, potrebbe avere importanti im- ' -:,,'i
plicazioni in aree molto diverse, comprendenti la psichia- .'::
tria, l'arte, la filosofia, .la religione e l'educazione.
.~
-
(*) In anni recenti molti ricercatori hanno messo in evidenza il Ia{l~ -,,~'~
che gli aspetti soggettivi' degli eventi rituali rappresentano una,chiiaYc~-:1JJri,;:;~
portante per capire -il processo ,di -trasformazione. Essi sos;terlgono :.clle,
- l'antropologo non ' dovrebbe solo raccogIieredati introspettivi, maan,:he.~~
partecipare attu.a1mente . al pr~"'eSSO e: -avere ,un'esperienza. di
~~-: dell'impatto con ie tecniche impiicate, sia con roghe sia senza: Di QUI:shi~~
;i::" orientamento si parla come di una arltrolpOJloglla
'-' --: --.- fu:neOi";-MihaiCHarner, -Barbini
~~ .. ' '-. Joan:Halifaxe-Richard Gatz; sono rappresentanti difTnf"rl,rr'-"UD1roccio:<E~~
~~_::~~- : . "
~-- -::---- ----;:--:
-.: 1 0 -.
~"':-'-:.-.::.'::""'-- - -::;.~
~;'"~~~' ~"-gna l'amore ~~nVi~~volont ' dl~ potere, ~edove la ;olOnti= di :~, .~
potere giganteggia;: l'amore"assente; "Fw una: concessione ---=::;
alla logica intellettuale, da una parte, e alpregiudiziopsi- :-.:.
cologico dall'altra, quella . che spinse Freud a' considerare -.
l'impulso . distruttivo dell'istinto di morte come l'opposto ,: ~
dell'Eros. Secondo. Jung, l'Eros non' l'equivalente :della ,'1:
vita, ma , per chi pensi che lo sia; il suo opposto apparir .-':
naturalme.nte : la ' morte. Tutti noi sentiamo che l'opposto :-.~
dei nostri pri..ncipi pi alti deve essere puramente la distru- ""
zione e il male _ E impossibile per noi dotare la morte di u
na forza vitaie positiva, e noi tendiamo a evitarla e a te, . . ,
.
merla.
Lo specifico contributo di Jung alla tanatologia fu la '.
sua piena consapevolezza di quanto potentemente siano
rappresentati nell'inconscio i .motivi relativi alla. morte. Lui
e i suoi seguaci hanno fatto volgere l'attenzione deHapsi
cologia occidentale sull'ultimo significato di tutte le varia
zioni simboliche relative al tema di morte e rinascita nella
nostra eredit archetipa. Questo stato illustrato ' da nu- .
merosi esempi' tratti da numerose culture e da diversi pe,,-, ~ '-;
riodi storici, dalla mitologia degli aborigeni australiani fino .:. "
all ~ a1chimia.
I problemi relativi alla morte hanno avuto: anche :una::. ~:
parte :eminentec: nella psicologia junghiana dei processi di --;0
, d'1V1' d
In '
UazIone: ~ l'
_.tg " -lasessuauta
1: vlOe .. , .come:_a
1 ' f_ orza:~ d oml~
' 13
nante nella 'prima met della vita umana, ei problemLdi ..~:::
declino biologico e . di avvicinamento alla_ morte come il :'.'
punto centrale . nella seconda met, La.o preoccupazionedel ;"::":;
problema della morte:emerge. in circostanze normali,: negli -<:;~
ultimi decenni; : iL suo insorgere"nei -primi ' stadi general~ :~ .::,
mente ' associato con.la psicopatologia .. Il processo dLindi~:;';.~
: -"~
,.~
.. ~~~~
. ~ _:'-':~~
grave ' polmonite e le sue condizioni furono dichiarate: disperate. dal medi- .i: ::
co curante , Dopo essersi ristabilito, decise di .studiare medicina .per pote~ o;::~
: meglio sii dare. la .morte, Sebbene' Adler. non abbia esplicitamente inco _':=:;:;:
rato la paura della' morte nella sua teorill,le ricerche da lui condotte per-::'H!i!l
~ ~~:'. _ __ ,~~tt!l. la _v,ita,Ju.rgno influenzate, da. qIJ.I<$J!specienza~ di .p~ricolo morta1~~~
- Nella teoria di_Adler viene posto l'accento sul. coraggio e la capacit ;--=
"" . '. .affrontare i pi pericolosi.,aspettidelia_vita (Botterne.. 1939),~
- .
--
~-~~-~
- - - ----------- - - --
viduazione descritto da lung"risulta' nella completezza psi
cologica della personalit e implica la soluzione del proble
ma della morte.
L'esito della morte ha anche un posto importante nel "
pensiero degli esistenzialisti, in particolare nella filosofia di
Martin Heidegger. Nella sua analisi dell'esistenza esposta
in Sein und Zeit (L'essere e il tempo), la morte ha una
parte centrale. Secondo Heidegger, la consapevolezza della
provvisoriet, della nullit e della morte permea impercet
tibilmente ogni momento della vita umana precedente il
sopraggiungere effettivo della morte biologica 'o di un in
contro con essa. irrilevante che l'individuo abbia una co
noscenza effettiva della morte, anticipi la sua venuta, o sia
consciamente attento ai problemi relativi alla provvisoriet.
L'analisi esistenziale rivela che la vita esistenza verso la
morte (Sein zum Tode). Tutte le speculazioni ontologiche
devono considerare la totalit dell'esistenza e cosi pure
quella parte di essa che non esiste ancora, includendo an
che la fine. La consapevolezza della morte una costante
fonte di tensione e di ansiet esistenziale nell'organismo,
ma offre anche uno sfondo contro il quale resistenza del
tempo appare avere un pi profondo significato .
. importante notare-che Heideggersegu la raccoman- .
dazione del suo maestro, Edmund Husserl, 'che i filosofi
devono distrarre la loro . attenzione dai mondo naturale e
rivolgerla verso l'intima esperienza. In questo modo l'au
toesplorazione una necessit fondamentale per la perce
zionedel mondo e per il nostro modo di pensarlo. Heideg
ger afferma di avere descritto esperienze fondamentali che
sottostanno, pur superandola, alla nostra quotidiana per
cezione del mondo, al di l della portata del metodo scien
tifico tradizionale. Risultato di questo approccio sembra
essere il fatto che le sue concezioni sono cosi vicine a intui
zioni ottenu te in vari inconsueti stati di coscienza (*) . " . . ,..: ...
. '.
(*) ~ stato notato. nella discussione delle esperienze perinatali, che lE. ._
concezione esistenz:ialista del mondo sem bra dominare . il pensiero e i sen- ;;;:=1:
timenti .di .soggetti- che sono -sotto l'influenza delia matrice non-Uscita e- - -----:-~-=
non sembrano capaci ' di trovare l'unica soluzione, .che.. appare la trascen
denza. L'ateismo dei filosofi esistenzialisti confenna questa'-relazione. _ . _. - ;-
~'.:-~ ':"
..... ' ~'
~ '::.0: . :~,z32 .,i -_ .. :..._. '. c/', .. _C'.~ _ . :-':... _,.. __......~ -~-.- - ... ~
zanegli-esseri umania' esteriorizzare que~tci- rriaterial':':'PrO- =-'~~
fondo. Questa osservazione sembra spiegare: la: natura~uni~ -'
versale di vari riti di morte-rinascita e l'importanza ,loro
attribuita dagli iniziati, da gruppi religiosi e da intere cul
ture.
I paralleli tra le sessioni LSD e le procedure esoteriche
chemttono a fuoco l'esperienza di morte non sono solo di
natura fenomenologica. Anche le conseguenze fisiologiche,
psicologiche, ,filosofiche e spirituali di esperienze LSD ben
risolte presentano una stretta somigliap.za., con, le trasfor
mazioni descritte negli iniziati e nei neofiti ditutle le epo
che che hanno affrontato la morte e sono tornati in vita.
Secondo le nostre osservaiioni, quei soggetti che hanno
sperimentato la morte e la rinascita nelle loro sessioni mo
strano specifici mutamenti nella loro percezione di se stessi
e del mondo, nella loro gerarchia dei valori, nel comporta
mento generale e nella globale concezione della realt. Co
loro che prima di queste esperienze avevano varie forme e
gradi di depressione emotiva e psicosomatica, provano iD,
genere un grande sollievo. La depressione si dissolve, l'an
siet e la tensione vengono diminuite, i sensi di colpa ne
sono sollevati e l'immagine e l'accettazione di se stessi mi
gliorano-Ilotevolmente;- un -profondo-senso di essere- in--ac~-
cordo , con la natura e ' con l'universo sostituisce le prece
denti ,L.'TIpressioni di alienazione. Una , profonda e gioiosa
serenit _possono dominare la loro vita mentale. Tutto ci
solitamente accompagnato da un-aumento generale del gu
sto di vivere , e da un senso di benessere fisico e di buon
funzionamento fisiologico.
,Alcune di queste persone riferiscono che il processo di
morte-rinascita sembra avere rimosso una sottile pellicola
dai loro sensi, che prima ,impediva loro di sperimentare
pienamente la realt. L'ingresso sensono in questo nuovo
stato sentito vivido e intenso fin quasi al punto di essere
soverchhlllte; ' gli individui hanno l'impressione di non -aver
mai, prima dell'esperienza di ' rinascita, ' visto ,' realmente i
colori, odorato la variet delle fragranze e degli aromi, as
saporato le infinite sfumature del cibo 0 __ sperimentatoJe __ '
possibilit sessualideLlorocorpo. - Le attivit--sessuali-:sem- '-~-,
, brano ~ divenire pi libere e pi potenti nell'uomo -cos come ' - ~:~
iacapacit di giungere all'orgasmo spesso grandemente' :~~.-,,~~r;
... ::::-_. ',. =
. :. ~.:,~ .~
, - 23J~' '~~:;'='?i'
==--- - aumentata nei due sessi. Molti sogge1:t!-_corriinciano _a-Jnte-'-:::;'"
--ressarsC prfondamente all -nahIr a e si trovano ~ capaci di -
esperienze -estatiche di bellezze naturali, spesso per la pri
ma volta nella loro vita. Lo stesso avviene per la percezione
dell'arte, in particolare della musica: non raro che, come
risultato di esperienze psichedeliche di questo genere, per
sone che non avevano alcuna sensibilit per la musica svi --
luppino un vivace , interesse per questa arte, e altri scopra~
no modi interamente nuovi per sperimentarla. I sentimenti .-:
e gli impulsi aggressivi sono di solito nettamente ridotti e
la tolleranza interpersonale e filosofica aumenta notevol
mente. I soggetti sperimentano un nuovo senso di empatia
e di calore verso gli altri e percepiscono il mondo come un
luogo fascinoso e fondamentalmente amico. Tutto nell'uni
verso appare perfetto, esattamente come dovrebbe essere_
Quasi sempre viene sperimentato un orientamento de
-cisamente nuovo riguardo al tempo. Si ripensa meno ai
traumatici aspetti del passato e si prova una meno ansiosa
anticipazione del futuro o una volontaria adesione a esso;
l'uno e l'altro vengono sostituiti da una marcata accentua
zione emotiva del momento presente. La relazione tra le
situazioni e le cose considerate futili e quelle generalmente
giudicate di massima ' importanza cambia drasticamente~- -;~-
- Gli individu tendono ascoprir. significat e bellez.ia_~iii:_ -=~
semplici oggettLdelloro_ ambiente_quotidiano. I confini::tra --~
il miracoloso e il banale scompaiono. Valori che -prima"e- - ;-a;
rana ricercati con insolita decisione e impegno di energie ',';>~
sono percepiti come "irrilevanti. Sforzi eccessivi per' rag- ,.._r:.
giungere il potere, la posizione sociale e beni materiali ap- ~~-;:
paiono ,fanciulleschi ,e indici _di cecit spirituale: La pi , -~~
profonda saggezza trovata nella semplicit della vita. , La -, ,_'F~
diminuzione , delle ambizioni non realistiche si combina . -:r.;..~~
spesso ~on una accresciuta capacit di accertare le proprie -~~
limitazioni e la propria parte 'nel mondo. ' ,- -~
- Un altro comune 'avvenimento che ' segue una completa:: ~-~:
e ,bene integrata esperienza _di morte-rinascita, un~grande-~~~
aumento di interessi per la filosofia, la religione e il misti---: ~ :~
rumo. I nuovi ,sentimeiltLspiritualisonoin genere rli natu- -o;,<-j~
ra cosmica o panteistica; l'individuoepu vedere :molte.,di-, '" -~-
--- - - mensioni spiritliali: dellifVilii--=-u manae sente-la presenza:::di ,:..~ ~
una-forza spir-h"uale_creatrice_ dietro i fenomeni deJla,.realm;-:~ -- ~-
=-
-~-~ . . . , --~, ------~~:~~=------
~~~~~~~
~-
-
, -
...:.. ~ quotidiana .. Molte personehannoanche:.sperimentato=il=-rl ;~_ .
. sveglio -di intensi interessi per le religionLe:le filoso'fie 'o
rientali o antiche . Per alcuni questi interessLassumono una
forma puramente intellettuale; per altri sono associati con
un profondo impegno in una pratica spirituale sistematica.
In _molti casi gli individui trovano una nuova capacit di
capire i simboli religiosi universali, le. metafore delle sacre
e
scritture e di altri testi sacri il linguaggio di certi com
plessi testi filosofici. Se l'esperienza dLmorte e rinascita
seguita da sentimenti dLunit cosmica, i soggetti vedono di
solito il mondo e se stessi in .termini .di energia spirituale
implicata in una divina rappresentazione e tendono a per
cepire la realt comune come essenziaL-nente sacra.
Queste trasformazioni _ rimangono solitamente . molto
-""- _ _ _- _-
. _ _ - - _ _ o -
- '
teriale_perinatalei non, solo - possono _facili tare~le~ pi~rofon- ~
-=-'--"------:de.:trasformaziorii: positive ma sono anche possibile fonte - ~
delle _pi frequenti complicazioni osservate nel corso della-
procedura LSD. Sessioni poco felicemente riuscite con ele
--
menti perinatali possono concludersi in depressioni profon
damente inibite o agitate con tendenze suicide, impulsi di
struttivie autodistruttivi, stati paranoidi o manifestazioni -
grandiose e messianiche. Allusioni a questi pericoli si tro
vano spesso nei processi trasformativi di vari riti di passag
gio. Secondo a letteratura mistica, come secondo le -tradi
zioni orali di cuiture aborigene e vari racconti mitologici,
la malattia fisica;l'insania e anche la morte sono i pericoli
che minacciano un ricercatore trascurato e L.r:lesperto o un -
avventuriero spirituale. Una preparazione adeguata, un
aiuto e una guida sono indispensabili per entrare in questi
territori della mente umana (*).
Con i pazienti psichiatrici, gli effetti terapeutici asso
ciati con l'esperienza di morte e rinascita sono cos impor
tanti che dobbiamo esplorare questa area pi particolareg
giatamente. Sembra chele matrici perinatali rappresentino
profonde radici :per i pi salienti aspetti di varie sindromi
psicopatologiche. Sintomi cruciali come l'ansiet, l'aggres
sione, la depressione, la tensione e il senso di colpa, come
-pure sentimenti di mcapacit e di inadeguatezza, app-ai~;-~ -:--?::iI
ancorati ai livello -perinatale." Egualmente,- in molti __ casi "'- ~
possiamo collegare-coil.glLelementi de processo morte-ri- --
nascita -una ceqapreoccupazione per varie funzioni fisiolo
giche_o per il materiale biologico, ansiet ipocondriache e
vari sintomi psicosomatici~ Questo vero in particolare per
emicranie, sensazioninevrotiche di mancanza di ossigeno,e
soffocamento,disturbi cardiaci, nausea e vomito, varie di- '~:;:':
schinesie; tensioni muscolari, dolori e tremori. ._~_~~=-~
Era piuttosto comune, nella terapia psicolitica LSD,
. ;.;......~
~:i.~
_.--.~ -_.~~~~
."-~ - ::' ~~-'~~f-~.
- ~- .. > _j%.5
(*) Gli effetti benefici, come quelli negatiVi, delle sessioni LSD impli- "- :;;'~
c:lIlti l'attivazione delle matrici: perinatali sono descritti nei particolariin ~. ;'7:;.~
Reaimsof che Human Inconscious (Regni dell'inconscio umano) di-StaDi- '_:~~:'-:._t
. slav eGroL Le guide-pratiche:_p~!r_~ullle_ntare i potenziali jJenefici~e...dimi- ~:.-,;-;' _.
-.- --~lre I riSc-hCd~ip~~ssi psichedelici di morte-rinascita verranno esposte ' ._ ~ "
in un volume successivo__ .--
.. ~ :' -
. :". _.
--"--;----.----'--~---------:--'- ----- - ' ---,---~
,--c-:-,~-,-, -- ::231- ',:::~:~..~~
plessopassaggio attraverso il materiale . perinatale ~ si~con- =-~-=-
=-=-- - ' c1use in--iri6Iti -casi con una duratura astinenza euna ~ pro
fonda ristrutturazionedella personalit dei pazienti;
Le intuizioni di questi soggetti relative alla natura delle
loro abitudini somigliava a quelle di persone con tendenze
suicide. Dopo avere sperimentato sentimenti di _unit. co-
smica nelle ' loro sessioni, essi si rendevano conto che lo
stato che avevano realmente desiderato era la trascendenza
e non l'intossicazione. Riconoscevano .una certa somiglian
za superficiale tra l'intossicazione da alcool o da eroina e i
sentimenti di unit attivati dall'LSD, e cominciavano a ca
pire che il loro desiderio di cercare queste droghe era- fon
dato su di una confusione fra le due condizioni. Gli ele
menti che questi stati sembravano avere in comune sono la
diminuzione o la scomparsa di varie emozioni o sensazioni _
penose, l'indifferenza emotiva verso il passato e il futuro e
uno stato di coscienza indifferenziato. D'altro lato, tutta
via. molte caratteristiche essenziali dello stato di unit non
fanno parte dell'esperienza di intossicazione da alcool o da
narcotici. -Invece di indurre uno stato di coscienza cosmica
nella sua interezza, queste droghe producono una carica
tura che sembra traviare l'individuo implicato e sedurlo a
un sistematico abuso. Ripetute somministrazioniportano_a __
complicazioni biologiche e danneggiano il -soggetto fisica~
mente, emotivamente e' socialmente. _ . L .-':'
- 238
~2:i~=- - - --'-- - .- - -
sadomasochiste 'sono ,com ponen ti costanti-dello spiegamen
to perinatale.- In questi processi i pazientLmobilitano e
scaricano enormi quantit di energie distruttrici; il risulta
to una drammatica riduzione di sentimenti e tendenze
aggressivi. Un tipico concomitante delle esperienze di-rina
scita un senso di amore, di compassione e di rispetto per
la vita.
Le manifestazioni di stati psicotici acuti spesso rasso
migliano alle esperienze di vari eventi trasfonnativi di na
tura rituale che abbiamo gi descritto. Molti schizofrenici
sperimentano prove di estrema sofferenza fisica e mentale,
una profonda consapevolezza dell'assurdit dell'esistenza e
numerose sequenze implicanti la morte, l'annichilimento
dei mondo o anche catastrofi cosmiche. Le torture inferna
li e l'incontro con i demoni sono spesso seguiti da espe
rienze di rinascita o di ricreazione del mondo. Similmente,
le tendenze distruttive e autodistruttive, la preoccupazione
per il materiale biologico e gli interessi scatologici, come
pure la messa a fuoco della triade morte-nascita-sesso, so
no comunissimi in questi individui. Sembra che una parte
importante del processo schizofrenico sia l'attivazione del
livello perinatale dell'inconscio per fattori interni o esterni
di naturajgnota. Mentre negli eventiritualie "nella terapia
psichedelica i liberi contenuti dell'inconscio sono delibera
tamente attivati in un ambiente strutturato e ' protetto per
scopi spirituali o terapeutici, negli schizofrenici questo av
viene in un modo elementare e in molti casi a detrimento
dell'individuo implicato. Una nuova comprensione del pro
cesso schizofrenico risultata recentemente ,dai tentativi
terapeutici miranti a guidare questi individui attraverso le
loro esperienze fino a un pi alto livello di integrazione in
vece di inibire e controllare i sintomi psicotici (*).
--239- -' -,
~ _'" ~. ~~'~~'I1~'~~riife-della--~icerca-clinica. con slr9ghe~psiched~)j..:~
---: ~~. ~he,i dati antropoiogici storici rel~tivi ai riti di-passaggio ~...:~
. c.
.240
-
__...___ tinuano...erichiedono---la-formulazione- di--rruovi -e-pi ' ambi=-~ ----:
iiosi programmi. Questo costante orientamento verso il fu
turo stato chiamato dai filosofi esistenzialisti formazione
di autoprogetti. Ta,le ciclo non ha mai .ternllne e non fa
-che perpetuare la frustrazione perch le persone implicate
non riescono a capire la vera natura delle loro esigenze e si
concentrano su surrogati esterni quali il denaro, la posizio
ne sociale , la fama o le soddisfazioni sessuali. cos possi
bile spendere !'intera vita in varie attivit che non portano
mai l'attesa soddisfazione finale. Questo frequentemente
associato con il senso che l'esistenza manchi di significato
e con l'incapacit di godere i frutti dei nostri sforzi. Una
persona presa in un circolo vizioso di questo genere, di so
lito prova il senso penoso che la vita umana sia troppo
corta in vista di tutto quello che potrebbe essere sperimen
tato o realizzato.
Chi passato attraverso la morte e la rinascita psicolo
giche, si rende conto che un positivo senso della vita e un
profondo senso del significato della propria esistenza non
sono nelle contingenti e complicate condizioni esterne . Essi
rappresentano uno stto organico primario e un modo di
essere ne! mondo indipendentemente dalle circostanze ma
teriali della vita a eccezione di _alcuni estremi drastici. Se
vi questa fondamentale affermazione della vita; anche le
pi sempiici condizioni ,-li esistenza possono venire speri
mentate come degne di essere vissute. Se questo senso po
sitivo manca, nessun successo esterno di qualsiasi genere e
nessuno scopo prefissopu procurarlo; deve formarsi entro
un processo di profonda introspezione e di intima trasfor
mazione.
Sebbene il fenomeno di morte-rinascita abbia maggiori
probabilit di avvenire in cornici particolarmente definite e
strotturate, come i riti di passaggio o la_ terapia psichedeli- "
ca, talora profonde esperienze di morte-rinascita possono . "
manifestarsi spontaneamente o-essere innescate' dgliceven
ti comuni della vita quotidiana. Il fattoche 'profonde se
quenze" di morte-rinascita-possano avvenLre senza uno- spe
cifico -programma e. senza l'uso di potenti tecillche altera
_'_ trici_ della mente;jndica.~ a _un_grado.:molto pi--alto-ilelle- - --
nostre c osservazioni, l'esistenza - nell'inconscio .umano di
matrici- che -_ fanno sorgere-questi fenomeni; Pich 1'accor
-~--- -~--
'-::::. _-'-~
-....,&J_
243
~~ -::t:;4&~ddri~~armo-:e _infm:~ mi - trOv~i: nel ,mio- corp_o, --I!1Q!:: -,- _. -+
-_~ to-~addentro: intorpidito, - fr~ddo-~ e- pi~nodi; crampi. - -~-
Guardai;la ragazza che - stava guidando _e mi parve -
lontana-da me mille miglia. . Le dimensioni spaziali
della _macchina sembravano enormi, e lei era mutata
in una sorta di figura di pietra, grigia e fredda, in
tutto simile a una morta. Tutto intorno a me sem
brava inanimato, morto . e freddo. A _questo punto
pensai ancora che ero morto, che vi era stato un in
cidente e che ero passato d'un tratto in uno stato ul
traterreno. Pensai che, per avere la: certezza di essere
morto, avrei dovuto sentire l'automobile cozzare con"
tro il ponte, lo scricchiolio del metallo e il metallo
cherni straziava le carni. D'un .tratto, quando mi re
si conto che non avrei dovuto compiere il trapasso
con paura e strazio, mi sentii di nuovo portato indie
tro in quella bianca luce, dove mi accolse una sensa
zione di pace e di estasi. A questo punto ella 'mi dis
se che avevo cominciato a singhiozzare e che pian
gendo avevo chiesto: Perch io?". Non Perch io
sono -morto?", ma Perch io ho avuto la grazia di
vedere tutto questo?".
. ---;;;
__- '-_:~'_~:5
. superarei.concettinegativi. di finee di paura-:- associati-co n
essa. Pu contribuire a un miglior funzionamento fisico ~d
emotivo, a una pi. completa realizzazione di se stessi e a
un pi soddisfacente e armonioso adattamento al processo
di vita.
La morte e la vita, di solito considerati come opposti
inconciliabili, appaiono essere in realt dialetticamente
collegate. Il vivere pienamente e con la massima consape
volezza ogni.. momento della nostra vita porta a un atteg
giamento di .accettazione e di conciliazione verso la morte.
Reciprocamente un tale approccio all'esistenza umana ri
chiede che si venga a un accordo con la nostra mortalit e
con la provvisoriet della nostra esistenza. Sembra essere
questo l'intimo significato degli antichi misteri , di varie
pratiche spirituali e dei riti di passaggio.
Rabbi Herschel Lymon , che si offr volontario per il
nostro programma di addestramento LSD, descrisse la sua
intuizione unica di questa relazione dialettica fra la vita e
la morte. Nel rientrare in s da una sessione LSD, nella
quale aveva sperimentato uno sconvolgente incontro con la
morte e conseguenti sentimenti di rinascita spirituale , ri
cord una famosa affermazione fatta cinquecento anni fa
da. Leonardo da Vinci. Nel momento della . sua morte, Le 0-"":. . _ __ o
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.~;'-:ii .::::J:
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