Dizionario Illustrato Dei Simboli

GIVSEPPE RONCHETTI
DIZIONARIO
ILLVSTRATODi^r
SIMBOLI S3^
VLRICO HOEPLl MII^NO
SIMBOLI
EMBLEMI ATTRIBUTI
-
ALLEGORIE IMMAGINI
-
degli DEI, ecc.
'RtE^'Â
MANUAU
.4
HOF.PLI
RONCHETTI
G.
Dizionario illustrato dei Simboli
smboli- EMBLEMI -ATTRIBDTl

ALLEGORIE
IMMAGINI degli
CON
91
DEI, ecc.
TAVOLE
i%AJ3A
/B
-^-^^
ULRICO
EDITORE-LIBRAIO DELJ^ REAL
MILANr
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I922
DATi^.
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PROPRIET LETTERARIA
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^
^
r^
ABTI GRAPICHB VARESINE

PrnleJ In llaly
VARESE
AVVERTENZA
Lo scopo
forma di
in
riguardo
cialmente
nell'ordinare la
nostro,
manuale
presente
materia del
dizionairio,
all'iconologia,
di
spe-
fu,
facilitare
la
un quadro, di una statua
ricerca del significato di
o di qualunque altra rappresentazione simbolica o

allegorica.
Vedendo, per esempio, un quadro, che

una figura con un fulmine
presenta
rap-
mano, o
in
un'aquila vicina; o con una mezzaluna sulla testa,
od una falciola
in
mano,
o Aquila, che rimanda
Mezzaluna, rimander
Ecate Luna,
ad
der
Luglio
via.
imbattendosi
simboli,
zione
con diversi
personaggi,
conto,
che meglio
costanza
l'articolo,
di
quella
tale
rappresentazione. Ci
buti
dei
inanimate.
Santi
sia
della
trova
Fulmine,
Diana
voce Falciola, rimanCerere
Priapo
in
si
voce Giove. La voce
lettore agli articoli
il
ecc., la
Agricoltura
Pomona
ecc.,
alla
si
si
Giugno
Saturno; e cos
che hanno
rela-
esamini
rac-
il
adatta alla cir-
quadro
altra
detto anche degli
attri-
statua,
personificazione
di
cose
A.
A.
Questa
tutte
diedero
nicio.
capo dell'alfabeto
sta
lettera
di
quasi
Greci
lingue antiche e moderne, alla quale
le
nome
il
Il
Alpha, togliendola daWaleph

significa capo o guida
di
fe-
vocabolo aleph
lingua ebraica.
greci riguardavano la lettera
in
come
infausta, siccome quella che veniva proferita dai sacerdoti
nella formula imprecatoria dei
l'abbreviazione
Omega
Bue
Aap o Aarou.
Nome
i
mani,
dei
ara
di
campi
durante
ed era
sacrifizi;
(maledizione).
Vedi Alfa
Lacedemoni.
dove
Elisi degli antichi Egiziani,
l'eternit
si
consacravano
lavori
che producevano dei raccolti meravigliosi.
agricoli
Aaron. Vedi
Aba.
/Aronne.
di Ippotoone e di Melcinira. Fu cangiato

ramarro da Cerere, perch si burl di lei e dei suoi
sagrifizi, vedendola bere con troppa avidit.
Figlio
in
Abacucco
Nome
che
Habacuc.
significa
il
Lottatore;
dici profeti minori degli Ebrei.
l'ottavo
Angelo
dei
do-
che, preso
per un capello, lo trasport nella prigione di Daniele
ove
gli
I
port un pane. Pane. Sporta.

G. RO.VCIIETTI.
Abaddon.
Nome
un
dato
angelo
Esse
statrici.
da
Vesterminaiore.
cio
altri
deva-
l'inspirato
Abaddon
greco dicesi Apollyon,
Abaddon
In
locuste
chiamato
dell'abisso
in
di
scrive
re,
(padre della distruzione), che
Satana;
nell'Apocalisse
conduttore
avevano per
l'angelo
vangelista,
Giovanni
S.
dell'abisso,
taluni
raffiguraino
quel Gio-
invece videro simboleggiato
vanni di Giscala che abbandon proditoriamente Geru-
salemme assediata da Tito, per

una banda
e cagionarono danni
bini
infiniti
chiamavano Abaddon
a capo di
tornarvi
di fanatici ribaldi che lo
proclamarono
re,
alla sventurata citt. I rabil
pi profondo dell'inferno.
Abadir.
Uno
divor,
nomi delle
dei
Secondo
pietre
mitologia sarebbe
la
credendo
di
sacre presso
la
divorare suo
Fenici.
pietra
che Saturno
figlio
Giove. Vedi
Betili.
Abari o Abarite.
Scita,
il
quale per aver cantato
agH Iperborei, fu
Dio, da cui ebbe,
lo
freccia,
sopra
la
fatto
oltre
viaiggio
il
primo sacerdote
allo
spirito
quale andava per
d'Apol-
di
questo
profetico,
una
aria.
Abbandono
Anemone
dei boscUi. Zefiro amava una Ninfa

nome, flora, gelosa, la scacci dalla sua
la cangi in un fiore che sboccia prima di
di questo
corte
comparire
ne
si
alle
amare,
tamente.
la
primavera.
Zefiro
abbandon Anemo-
carezze di Borea, che, non riuscendo a

l'agita,
far-
lo schiude e l'appassisce immedia-
Abbandono
dei
figli.
che
Credevasi
Corvo.
uova senza
nutrire
covasse
quest'uccello
pulani,
dal guscio, vedendoli con
|>erdi
appena
piume bianche,
le
cijisse
dal nido non riconoscendoli per suoi
Salmi
si
pulcini
Dio provvede
legge:
5cac-
li
figli.
Nei
nutrimento perfino
che invocano
corvi,
dei
il
le
usciti
ai
suo nome, perch
il
essendo come non legittimi abbandonati dai loro genitori...
Abbattimento.
Mimosa pudica. Al minimo
questa pianta
cadere
lasciano
contatto le
le
loro
foglie
di
fogliolinc.
Abbondanza.
Divinit
allegorica,
giovarne coronata
rami d'oro.
piena
di
di
mano
Nella
fiori
fiori,
e di
rappresentata
da
una bella
con un manto verde a fiodestra tiene una cornucopia
frutta,
e nella
sinistra,
talvolta,
manipolo di spighe.
Animali: Formica. Gli indovini predicevano abbondante ricchezza a coloro nelle cui case le formiche radunavano le provviste. Avendo le formiche
portati molti grani di frumento in bocca a Mida di
Frigia,
ancora fanciullo, e mentre dormiva, gli si
predisse che doveva diventare ricchissimo, come infatti
lo divenne. Cru. Si vuole che in Egitto, nell'anno in cui comparve una gru con due teste, il raccolto fu buonissimo, e abbondantissimo quando se
un
ne
vide una
terpreti
della
con tre
teste.
Pecora. Secondo
gli
in-
Bibbia, la f>ecora simbolo di abbon-
danza
e fertilit.
Vegetali: Frumento, perch un
grano di frumento seminato si centuplica al raccolto.
Diversi
Cornucopia. Spighe. Urna, di dove
scaturisce
acqua, che porta
fertilit.
Abdia.
quarto dei dodici profeti minori.

Pani, con
nutr i cento profeti che nascose entro a
caverne, per sottrarli al furore e alla persecuzione
Il
Abdia
cui
Acabbo
dell'empia Gezabele, moglie di
re d'Israele.
Abele.
In
un
ebraico
soffio,
Hebel,
vanit.
soffio,
Secondo
oggetto
figlio
che passa come
Adamo
di
ed Eva.
Agnello.
Abeona.
Nome di una divinit romana. Era cos detta dal

verbo abire; andarsene, partire; perch presiedeva alla partenza.
Abete.
Albero die,
perfino cinquanta
zione
dritto, pu raggiungere
ElevaVedi Arditezza
elevandioisi
metri.
Sublimit.
Abito. Vedi Veste.
Abnegazione.
Amatsta.
Aboppimento.
Spulo. Gli antichi
cristiani,
udendo parole disone-
che aborrivano, solevano sputare per purgarsi

tale bruttura. Atto ancora in uso, come segno di
ste,
di
di-
sprezzo.
AboPto. Vedi Sconciamento.
Abramo.
Patriarca,
grande
nazione ebraica.
destinata
go di suo
al
progenitore
Ammali:
Montone,
sacrificio.
figlio.
Vegetali:
fondatore
della
Asino, carico di legna

che sacrific in luoQuercia.
Diversi:
Altare, sul quale mise la legna. Angelo, che
mand
non sacrificare
di
co-
gli
da
Coltello
Isacco.
figlio
il
sacrificio.
Abraxas
Abrasax.
Nome
una deit dei
di
la
Basilidi,
Consisteva
colo dell'era cristiana.
una
sul-
pietra,
quale era rappresentato generalmente un corjx) u-
mano sormontato da una

con
gambe
Abraxas
l'inscrizione
lettere
greche
merali
come
co,
tera
delle
rilevasi
dal
il II II
o
u^
una
p>er
geli
erano
ciascun
ai
con
tutti
nel
primo
rap>presentata
dal simbolo
invece che
Basilidi
rola la dottrina della

^ (b) e (r)
Ruah. vale
le
questa
dottrina dei Gnostici, vi erano
centravansi
nomi dei
sette
365
loro
deit.
365
cielo,
del
Questi
dell'anno.
di
let-
b?
T*
sette cieli
emanazioni
ogni
di
greco:
II II
co
o
tn
giorno
gior-
zodia-
ABPASA2
Questo nome conteneva

che presiede\ano
nel
sole
nell'alfabeto
ro
to o
oo
e
e o^
in
loro valori nu-
numerico
valore
ABPA2AE
,'o
del
rivoluzioni
questa parola
di
formano 365, numera dei
sommate,
deirmno,
Abrasax
spesso
quali prese secondo
le
insegne;
diverse
pi
o di leone,
gallo
di
testa
avente dei serpenti per le
ni
del II se-
settari
in
cieli,
angeli
virt,
an-
sette
Secondo
i
la
quali con-
sede della divinit
sole.
Alcuni vogliono
nascondessero sotto questa paTrinit,
e che
le
iniziali
stessero per le parole ebraiche
a dire Padre,
a.
(a)
Ab, Ben,
Figliuolo e Spirito Santo.
Abrotano. Vedi Artemisia
Corona
di abrotamo.
Acacia.
Pianta graziosa ornamentale.
nico
Vedi Amore
plato-
Massoneria.
Acadina.
meravigliosa
Fontcna
Catania,
presso
della
vicinanza
in
dei
Era situata
due laghi chiamati
Sicilia.
Delli, dei quali uno era di fuoco, l'altro di zolfo.

Questa fontana, e i due laghi orribili che le stavano
vicino, erano consacrati ai Palici, gemelli nati da
Giove e da una Ninfa chiamata Talia, la quale
essendo incinta, aveva talmente paura della vendetta di Giunone, che scongiur la terra d'inghiottirla,
e la sua preghiera fu esaudita. Nelle profonde viscere di questa, Taha si sgrav misteriosamente di due
fanciulli, che la terra stessa mise poi alla luce da
un'apertura
tur
nel
fattasi
siuo
seno,
nerazione
nei
tempi
poich
antichi,
quale sca-
dalla
fontana Acadina, che fu tenuta
la
grande veserviva a metin
prova i giuramenti. Chi giurava, scriveva il

proprio giuramento sopra certe tavolette, che gettava
tere alla
poi nella fontana.
mento era
Se queste galleggiavano,
ritenuto
sincero,
se
calavano
al
giura-
il
fondo, e-
ra creduto falso, e lo spergiuro veniva all'istante ac-
o bruciato dalle fiamme vendicatrici
cecato,
dei
due
laghi di fuoco e di zolfo.
Acale.
Discepolo,
nipote,
di
Dedalo.
Inventore
sega e del compasso, di che Dedalo invidioso

cipit
da una
trasform
in
torre,
ma Minerva
della
lo pre-
per compassione lo
pernice.
Acanto.
Fratello
di
Acanlide,
fu
cangiato
in
uccello.
Se-
condo Vitruvio, era una giovane Ninfa che per aver
pianta
Apollo,
favorevolmente
accolto
questi
la
cangi
in
acanto.
eli
Acanto.
Pianta che diede origine
di Archiiellura
Arti
al
VeGemo.
capitello corintio.
Belle Arti
Accademia.
Nel monumento di Andrea Alciati in S. Epifadi Pavia, si vedono due insegne, l'una di gentilizia e l'altra dell'Accademia, cio un caduceo intrecciato da doppie ali, da serpenti e cornucopie;
nio
queste rappresentano la ricchezza e

ti
la
prudenza e
le ali la
felicit,
serpen-
diUgenza, qualit necessarie
per la prospera riuscita nelle imprese. Cedro del Libano,
simbolo dell'immortalit. Libri.
pulisce
le
Accidia.
Mesembriantemo. Vedi
Lima, che
emblema
Melagrana,
opere.
ri-
dell'unirle.
Pigrizia.
Acciuga.
Pesciolino
di
mare.
Vedi Prestezza.
Accordo.
Celtide.
Accusatore vano.
Oca.
Cicerone,
nell'arringa per Sesto Riccio, ciesempio dell'accusatore che faccia strepito senza alcun danno.
ta l'oca quale
Acero campestre. Vedi
Cautela
Essequie.
Achar.
L'ente supremo,
immortale,
denza dei Punditi

propria
esistenza
quantunque
che,
(indigeni),
le
anime
egli sia incorporeo.
secondo
la
cre-
ha cavato dalla sua

gli
esseri
Quindi
il
materiali,
loro
dogma
che
creazione non che un'eslrazione o estensione
la
di
Dio, e che la distruzione del
to
un riprendere che Dio far
modo mandato
tal
fuori
di
mondo
sar soltan-
che avr
tutto ci
in
se.
Acheloo.
Dio
dell'Oceano e di Teti.
Figlio
cheloo,
grande
e,
fu
ritenuto
secondo
fiumi della Grecia.
re
il
la
dei
tradizione,
Acheloo era
del
il
pi
A-
fiume
perch
fiumi,
il
pi
antico
dei
rivale di Ercole nel
suo amore per Deianira, col quale lott e s'ebbe la

ma, potendo Acheloo assumere varie forme,
peggio,
si
cangi prima
seipente e poi in toro. Egli fu pe-
in
r vinto sotto questa
uno
dei
suoi corni,
forma da Ercole, e spogliato

per ricuper, cedendo
ch'egli
di
il
corno di Amaltea. Secondo la leggenda, questo fiume rassomigliava, nel suono delle sue acque, alla
voce di un toro i suoi meandri diedero origine alla

della sua trasformazione in serpente. La vittoria di Ercole si riferisce all'incanalamento, mediante il quale Ercole confin il fiume nel suo letto, gua;
storia
dagnando
giato
nel
cos
una vasta
corno
distesa di
dell'abbondainza.
terreno simboleg-
Ovidio
raffigura
Acheloo appoggiato sopra un braccio, col capo cinto di verdi canne, e un manto verde intorno, e con
un solo corno, perch l'altro gli fu rotto da Ercole.
Fu anche rappresentato sotto forma di serpente o di
toro, e spesso con testa umana, munita di corna
Acheronte.
FigHo del Sole e della Terra. Fu cangiato
me
e precipitato
l'acqua
ai
Giove.
Le
Titani
nell'Inferno, per
quando dichiararono
sue acque divennero
in
fiu-
aver somministrato
la
guerra
fangose e amare, e
--
questo uno dei fiumi che
le
\ono passare senia speranza di
ombre
dei
morti de
ritorno.
Achille.
di
Figlio
e
tide,
Peleo e della famosissima Nereide TeMirmidoni in Tessaglia. Narrasi che
re dei
sua madre lo ponesse di notte nel fuoco per distruggere le parti mortali ereditate dal padre, e l'ungesgiorno, d'ambrosia. Tedile, una notte
il
da Peleo mentre poneva nel fuoco il fanciullo, abbandon il figlio e fugg; e Peleo lo affid
al centauro Chirone, il quale lo ammaestr nell'arte
se,
durante
sorpresa
cavalcare e nella caccia, insegnandogli anche la

medicina, e cambi il suo nome primitivo di Ligyron
(cio piagnucoloso) in quello di Achille. Chirone nu-
di
suo allievo con cuori di leone e midollo d'orso.

Secondo altre leggende, Tedite, tent rendere in-
tr
il
Achille tuffandolo nel fiume Stige, e le

tranne nel tallone. Giunto all'et di nove anni.
Calcante dichiar che Troia non poteva essere presa
\ulnerabile
riusc,
senza
il
suo
aiuto;
guerra doveva riuscirgli
Tedite,
fatale,
sapendo
lo
minili e lo intromise fra le figlie di

ro,
le
vest
che
questa
d'abiti
Licomede
fem-
di Sci-
quali lo chiamarono Pirra a cagione del suoi
Ma il suo sesso non rimase a lungo

poich una delle sue compagne, Deidamia, divent tosto madre di un figlio, Pirro o Neottolemo. I Greci scopersero il suo nascondiglio e in-
capelli
d'oro.
tempo
celato,
viarono ambasciatori
gando
stare
la presenza
nel
di
a Licomede, il quale, pur neAchille, permise loro di rovi-
suo palazzo.
Ulisse
scopr,
per mezzo
di
uno stratagemma, il giovane eroe il quale promise

immediatamente il suo aiuto ai Greci, e -divenne il
terrore dei suoi nemici. Durante la guerra di Troia,
10
ma
Achille ucdse Pantesilea, amazzone,
rimase pro-
fondamente commosso nello scorgere la sua bellezza, e avendo osato Tersite canzonarlo, per la sua tenerezza di cuore. Achille uccise con un pugno il
dileggiatore. Fra le diverse narrazioni della sua morciteremo
te
seguente:
la
amava
Achille
Polissena,
Priamo, e lusingato dalle promesse che gli

sarebbe data in moglie se si unisse ai Troiani, egli
si rec senza armi nel tempio di Apollo a Timbra,
ove Paride l'uccise con una frecciata nel tallone.
di
figlia
Achillea millefoglie.
la
Forse la pianta che si credeva ne facesse uso nelcura delle ferite l'eroe di cui porta il nome, e che
pass a noi dalla pi remota antichit con la fama di

vulneraria,
le
ossia
riero
qualche
di
delle
cicatrici
non
le
di
ferite.
promuovere
Vedi Guer-
Sollievo.
Achor.
Dio delle mosche,
bitanti
nel
efficacia
piaghe e delle
al qjuale,
Cirene offrivano
essere molestati
da
tali
secondo Plinio,
per
sacrifizi
insetti,
gli
ottenere
adi
e di guarire dal-
malattie da essi cagionate.
Aci.
Figlio di Fauno.
Galatea,
la
quale
Fu
era
sua bellezza amato da

amata da Polifemo. Questo
p)er la
ciclope avendolo sorpreso con Galatea, lo schiacci

con un pezzo di rupe; ma l'addolorata Ninfa cangi
il
di lui sangue in fiume, che fu chiamato Aci, e si
trova in Sicilia. Ovidio descrive la trasformazione di
Aci
coi seguenti versi:
Subito sopra Vacqua

Il
lutto
apparve
giovanetto sino alla cintura,
Ed
in
altro
mutato non mi parve.
II
Se non ch'era d'assai maggior statura;

Ed il color di prima anco disparve.
Onde la faccia gi lucida, e pura
Verdeggia, e ornato d'uno e d'altro corno
Il capo, cui va verde canna intomo.
Acidalia.
Soprannome di Venere, ritenuta quale Dea delle a

marezze e degli affanni. Nella citt di Orcomene in
Beozia eravi una fontana che portava questo nome,
nelle cui acque le Grazie solevano bagnarsi.
Adi
o Aclide.
tenebre. Alcuni vogliono che fosse il primo essere esistente prima della creazione e anche prima del caos, solo eterno e padre di
E>ea dell'oscurit e della
tutti
gli
Vedi Demogorgone.
Dei.
Aconito.
Secondo
alcuni mitologi,
questo fiore sorto dal-
bava del cane Cerbero condotto da Ercole sulla

terra, secondo altri dal sangue di Prometeo lacerato
dall'aquila. Vedi Amore colpevole
Rimorso
la
l'êndetta.
Acqua.
Il
culto
dell'accjua
mitologie pi antiche.
coma elemento
La
elemento nei fenomeni del mondo,

condatrice,
la
trovasi
nelle
parte importante di questo

la
sua azione
natura misteriosa delle sue origini,
fe-
tut-
doveva operare vivamente sull'immagmazione dell'uomo primitivo e ispirare a esso ammirazione e me-
to
raviglia,
sentimenti di riconoscenza.
Facile e naturade
doveva quindi essere il passo di considerare questo elemento come un essere divmo. Le acque terresti!,
sotto le loro forme diverse di sorgenti, di fiumi, di

di mari,
laghi,
le
furono
nubi,
poi
diretta,
12
come le acque del cielo che versano

da principio oggetti di venerazione
pi
rivolta
tardi
esseri
agli
personificati
che le rappresentavano nelle mitologie particolari. Gli

scandinavi consideravano le acque del cielo come sacre;
l'acqua di sorgenti poi, attinta a mezzanotte o
prima del levare del

tente
acquistava
diventava un rimedio po-
sole,
propriet
magiche.
Anche
oggi-
giorno esiste la superstizione volgare in alcune nostre
Provincie che bagnandosi
Giovanni
feste di S.
notte della vigilia delle
la
in certe
acque minerali
possa
si
guarire quasi per incanto
da malattie cutanee.
A-
Anitra,
che vve nell'acqua.
Pesce.
nimali:
uccello
ebbero per
Gli Assiri
di
religione
astenersi
dal,
pesce, in venerazione della loro Cibele, la quale pre-
siedeva principalmente
doravano
pesce,
il
Canna
alla
Per l'acqua aVege-
pioggia.
per l'aria la colomba.
che cresce nei corsi d'acqua,

e con cui s'incoronavano
fiumi.
Diversi: Az-
tali:
palustre,
colore dell'acqua marina.
zurro,
Isocaedro.
Secondo
Euclide, questa figura solida, composta di venti triangoli eguali,
simboleggia l'acqua, perch essa di na-
tura mobile e atta alla divisione e
Urna,
come
il
Dottrina
Acqua
al piegarsi.
Remo.
che versa acqua, emblema delle sorgenti

remo, attributo dei Fiumi. Vedi Battesimo
e
Pioggia.
fuoco. Vedi
Discordia
Nozze
e.
Vita.
Acqua marina. Vedi Dottrina

Acquario.
Uno
dei gentili.
dei dodici segni del zodiaco rappresentato sot-
forma di un giovanotto che versa l'acqua conteZodiaco.

nuta in una urna. Vedi Ganimede
to
13
Acrimon8u
Crisoprasio.
Acrisie.
d'Argo, padre di Danae
Re
(vedi).
Acutezza d'ingegno.
Sfinge,
la
quale,
sotto
figurata
mondo
Minerva
di
l'asta
cosa tanto velata e cos
significa
non
occulta,
che l'acutezza dell'umano ingegno non pos-
esservi al
sa svelare e divulgare.
Adad.
Dignit dell'Assiria che supponevasi essere il SoMacrobio nei suoi saturnali dice che Adad vuol
dire uno, e che Atargate era considerata come sposa
le.
di
Adad,
questi rappresenta
rappresentata con raggi volti

di
re
Sole e quella la Ter-
il
Aggiunge quindi che l'imagine
ra.
di
Adad
all'ingi,
veniva
mentre quelli
Atargate erano emessi all'ins, e ci jjer mostrache tutto quanto produce la terra dipende dalSole, il Dio maggiore degli Assiri.
maggiormente chiaro il simbolo della
Atargate veniva rappresentata seduta sc^ra
l'influenza
Per
del
rendere
terra.
Vedi Atargate.
leoni.
Adamo.
L'etimologia
sa.
La
storia
del
di
suo
Adamo
alterata nelle tradizioni di
fondamento
Quantunque estraneo
sua caduta
logia.
il
nome
si
sarebbe
conserva
gli
tutti
terra
pi
ros-
o meno
antichi popoli,
la
di quasi tutta la loro teoal nostro
compito, giacch
siamo nel campo delle leggende, non sar privo d'interesse
riportare la storia della creazione e della ca-
duta
Adamo
di
antichi Persiani,
presso
diversi pop>oli.
Iddio, creato
il
Secondo
mondo
gli
nell'interval-

lo di
30
dopo
il
giorni,
25
riposandosi ogni cinque d,
alla
accinse
si
sua grande opera, ossia alla
sesta
maschio
dell'uomo
creazione
14
della
femmina,
di
Adamah
state
terra,
melli,
ed Evah, per cui tutte le altre cose erano

create. Per popolare con maggior prestezza la
volle Iddio che Eva partorisse ogni d due gee che il mondo per mille anni non perdesse al-
cuno dei suoi
gi
precipitato
Lucifero,
abitanti.
al-
l'inferno, per la sua prevaricazione, s'istizz per tanta
prosperit delle
umane
Iddio,
per cui
to,
creature e
sdegnato,
sedusse al pecca-
le
pun
trasgressori
del-
sua legge col diluvio universale, da cui si salvarono appena pochi individui, e divennero i generatori
la
degh uomini che abitano

niani,
loro
dimoruiti nelle
che
leggenda
orientali,
creato
Iddio,
il
I Baavevano nella
tutt'ora sulla terra.
Indie
mondo,
ne
a-
durata a quattro et, e volle per

ci stabilirvi quattro uomini, maritati a quattio donne, create appositamente per essi. Si mise pertanto
veva
la
fissata
a creare
l'uomo ordinando alla terra
di
far
eccellente creatura.
dalle sue viscere questa
ra obbed, ed ecco comparire tosto
il
uscire
La
ter-
capo dell'uomo,
e poi successivamente le altre parti del suo corpo,

cui Iddio spir la vita e
gli occhi,
operazioni
il
moto. Allora
gli si
in
apersero
e l'uomo, lieto della vista del sole, le prime

della sua mente rivolse a riconoscere e
Nello stesso tempo Iddio dieil suo Creatore.

de all'uomo una compagna simile a lui, imponendogli
il
nome di Purns, e alla donna quello di Parcont.
adorare
due coniugi vissero assieme, e procrearono quattro

Bramone, Cutferi, Scindderi e Uriso, sacerdote
figli:
il
il
primo, re
quarto,
il
secondo, negoziante
che con
la
loro
il
terzo e meccanico
prole popolarono tutto
il
Secondo
mondo.
re
15
Maomettani, volendo Iddio crea-
l'uomo, disse a Gabriele di andare a pigliare
lui
pugno di ciascuno dei sette diversi strati che compongono la terra. Gabriele part subito e venne a dichia
rare alla Terra l'ordine del Creatore. Essa ne fu spaventata, e preg il messaggero celeste d'esporre a Dio
per parte sua, che vi era da temere che la creatura
ch'egli voleva formare venisse a ribellarsi un giorno
contro il suo Autore, ci che non mancherebbe di
attirarle
addosso
consent di
ascoltata,
fu
seguire
lasci
la
maledizione divina. Gabriele ac-
la
riferire
Dio
l'angelo
incaric
sua volont.
Al
pari di Gabriele,
muovere a compaissione
l'Eterno per presentargli
e ritorn al
raele,
il
egli
al
si
trono del-
querele della Terra.
le
Iddio affid la commissione
lora
ma essa non
Michele di e-
questa osservazione;
formidabile
Al-
Az-
quale senza perder tempo a conversare con
la
Terra, strapp dal suo seno
ra
comandata
consumare
la
li
port
sette
nell'Arabia,
pugni di
ter-
ove dovevasi
grande opera della creazione. Iddio fu
talmente soddisfatto della pronta severit del suo ministro,

le
che
diede poi anche l'incarico di separare
gli
anime dai
corpi,
perci chiamato l'angelo della
morte. Gli angeli impaistarono la terra presentata
Azraele, con
la
da
quale Iddio form, di sua mano, u-
na statua umana, e
la lasci lungo tempo seccare sul

luogo stesso della sua formazione. Gli angeli, capitanati dal loro duce Ebli o Lucifero, l'esammaro-
no a loro bell'agio,
la,
le
percosse
il
ma
Ebli, non contento di mirar
ventre e
il
petto,
e,
dal suono, tro-
vandola vuota, disse in s stesso: questa creatura formata vuota avr bisogno di riempirsi spesso e sar
per conseguenza soggetta
a molte
tentazioni.
Allora

egli
domand
angeli,
agli
16
ci
che farebbero se Dio
volesse assoggettarli a quel nuovo sovrano che voleva

dare alla terra. Ciascuno rispose che avrebbe obbedito.
Ebli
si
s stesso di
mo
mostr dello stesso parere,

non farlo. Formato che fu
uomo. Dio
gli
comunic
bigliandolo
spirito,
ossia
il
privi-
gli
Ordin quindi agH

in segno
nanzi,
suo
risolvette in
corpo del
diede vita e intelligenza, abmaravigliosamente conforme all'alta sua
vificante suo soffio,
dignit.
il
ma
il
di
angeli di prostrarglisi
riverenza e di onore.
Pronti
diessi
che fu perci espulso dal

paradiso, e in sua vece fu introdotto Adamo, a cui,
durante il sonno, estrasse Iddio dal fianco sinistro la
obbedirono, tranne
Ebli,
donna, che gh diede per compagna, e poi gli viet

di mangiare un certo frutto, sotto pena di maledizione. Colse Ebli questa circostanza a lui favorevofece tanto
le, si associ col pavone e col serpente, e
coi suoi artificiosi discorsi, da persuadere Adamo ed
Eva di gustare il frutto proibito. Accondiscesero, ed
ecco cader subito di dt>sso le splendide vesti e rimasero nudi, costretti, per rossore, a ricoverarsi sotto una
ficaia e coprirsi delle sue foglie. Appena commesso
peccato udirono una voce fulminante che intimava
il
Scendete e
loro l'uscita dal paradiso, ripetendo:
uscite
altri,
da questo luogo; diverrete nemici gli uni e gli

e avrete sulla terra la vostra abitazione e sussi-
stenza
Adamo
per qualche tempo.
fu
precipitato
cadde nell'isola di Ceilan, sul

monte Serandib. Eva cadde invece a Gidda, porto
del mar Rosso, vicinissimo alla Mecca. Anche Ebli
dal cielo
in
terra,
piomb nell'Arabia,
to
il
pi
nelle
vicinanze di Bassora. por-
considerevole del
fu scagliato nell'Indostan, e
golfo
il
persico.
Il
pavone
sentente a Nisibi o
I-
pahan
17
nella Persia, ossia nel luogo in cui furono edi-
La
ficate queste citt.
tradizione della caduta di
A-
Ceilan conse\Tasi tutt'ora viva

presso quegli indigeni nella denominazione di Picco
d'Adamo dato dai Portoghesi al succitato monte Se-
damo
di
nell'isola
randib, che sorge
de di Adamo,
surerebbe 21
damo con un
qua. Lo stato
v ridotto
mezzo
e su cui
dell'isola,
mo-
che dicesi pieleggaida,
mi-
metri di lunghezza, e che lasciasse
A-
la
quale,
secondo
la
piede, tenendo l'altro immerso nell'acdi miseria e di solitudine in cui
l'infelice
Adamo,
gli
si
tro-
fece bentosto ricono-
suo fallo. Implor la clemenza

quale mosso a piet del suo pentimento,
l'enormit del
scere
di
in
l'impronta di un piede umano,
strasi
Dio,
il
rese Eva dopo 200 anni

Eva ebbe vari parti gemini,
separazione.
di
gli
e in
tutti
Uniti,
uno dei
ge-
femmina. Altre leggende turche narrano che Dio cre in princpio il corpo di Adamo e lo pose come una bella statua nell'Eden. La
sua anima, che egli aveva creato molti secoli prima,
ebbe ordine di andare ad animare quella statua. Esaminata la dimora, l'anima espose a Dio quanto
melli era
maschio
l'altro
quella massa fragile e caduca fosse poco degna della spiritualit e della dignit del
volendo usare
nistro
la
suo essere. Iddio, non
ordin al suo fedele mi-
\iolenza,
Gabriele di pigliare uno zufolo e di suonare
un'aria o
due presso
questo
strumento
timori,
essa
si
il
corpo d'Adamo. Al suono di
l'amima parve
commosse,
si
obliasse
agit:
tutti
suoi
l'angelo continu
ed essa si mise a ballare intomo alla statua. Finalmente in un momento di delirio, entr nel corp>o di
Adamo per i piedi, che si misero tosto in moto, e
d'allora non le fu pi permesso d'abbandonare la sua
2
G. Ronchetti.
una specie
Cabalisti,
di
fisica
che sotto
nascondono
espressioni
morale,
di
verit
chiie
giudaici,
dottori
di
misteriosi
reconditi
dell' Eterno.
ordine
senza espresso
abitazione
parecriten-
e di teologia,
o Adam Kadmon essere la

gono il
prima e pi perfetta emanazione che sia uscita dall'essenza di Dio, e il primo di tutto ci che fu creaavento da principio. Lo raffigurano come un uomo
Adamo
primo
te cranio,
modo
per
profondi
cela
la
cervello, occhi, orechie, piedi e mani, in

che ciascuna di queste parti racchiude e
un
misteri.
suo cranio la sapienza;
Il
l'intelligenza,
destra
orecchia
sua
quella
Secondo
sinistra
almuprudenza,
la polalla prima ora del giorno Dio raccolse
un
vere di cui doveva comporlo, e Adamo divent
quarta
nella
piedi,
in
stette
embrione, nella seconda
e cos di seguito.
la
disti,
nomi agli animaH, la settima fu impiegata nel

i
matrimonio con Eva, che Dio condusse al suo sposo
dopo averle inanellati i capelli. Alle ore dieci Adamo
del
pecc, e alla dodicesima provava gi la pena
diede
suo peccato e
gli effetti
tro di lui, cio

bini,
Adamo
La
varie provincie;
per la
tronco da Babilonia,
alla
di
vista
testa
e per
una
mormorarono, e dissero a
seri
supremi, l'uno
vertilo
di
Secondo
Rab-
grande da toccare il
materia del suo corpo fu presa da
cos
creato
fu
cielo col capo.
angeli,
della sentenza pronunciata con-
sudori e le fatiche.
in cielo,
il
dalla
statura
Palestina,
da
resto
cos
Dio che
vi
per
altri paesi.
il
Gli
mostruosa,
ne
erano due
es-
l'altro in terra.
Iddio, av-
appoggi la mano sul capo di

ridusse a una statura di 300 metri.
del suo fallo,
Adamo
e lo
suo
Alcuni Rabbini soggiungono che la materia del
alla
corpo era tanto sottile e delicata da avvicinarlo
19
natura angelica, con una conoscenza perfetta di Dio

a segno che intenogato da Dio:
e dei divini attributi
Qual
mio nome?
il
ch'), la pi fisolofica e
possa della divinit.
si
don a
lehovah (colui
rispondesse:
profonda definizione che darIn principio Adamo si abban-
dissolutezza,
un'orribile
rivolgendosi
oggetti della creazione senza p>oter soddisfare
gli
disordinati
Eva
alcuni
era
cagionata
tentazione
Abele,
che
un
si
non poteva
ch'egli
non seppe
dalla
suoi
con Eva. Secondo
proibito,
ma
Adamo
questa donna.
di
frutto
il
senza delitto;
toccare
te
finche
appetiti,
tutti
i
alla
resisterere
bellezza
straordinaria
di
fu talmente afflitto della mor-
stette
30
anni
senza
avvicinare
sua moglie. In questo frattempo ebbe numerose sgualdemoni succubi (cio che si trasformano
drine fra
i
donne) e popol
in
stasia giunse al
la terra di
punto
di
gigcUti
prqjuzio, per cancellare l'immagine di

si
il
jjent
e la sua apo-
far ritornare la pelle al suo
Adauno
Dio.
finalmente di aver rotta quest'alleamza e macer
suo corpo con colpi di fune per sette settimane nel
fiume Geon.
Altri
far penitenza
del
nell'acqua
fino
al
Rabbini dicono che
Adamo
naso;
jj^r
30
anni
che visse separato da
Eva
peccato originale rimase
ed ebbe commercio con una donna chiamata Lilit,

formata come lui dal fango; che da questa unioe
nacquero i demoni della terra e
giganti. Eva da!
canto suo si abbandon alle carezze degli angeli ribelli
i
ma
Gabriele che fu sempre incaricato di commissioni
grate,
li
riconcili e vissero poi in
Dio, dicono
Persiani, cre
molto tempo prima del mondo, e

giare senza distinzione di tutti
i
eccettuato
il
buona armonia.
Adamo
gli
nel quarto cielo,
permise di man-
frutti
del paradiso,
frumento che non poteva digerire dai p-
20
Eva a instigazione del demonio mangi il fruri.

mento e ne fece mangiare a suo marito; perci n'ebocdii;
bero lo stomaco aggravato, ci che apr i loro
mise fuori del paradiso, per timoli
che non lordassero un luogo puro di sua natura
abitanti di
e che doveva rimanere tale. Secondo gli
Madagascar, Adamo non era soggetto nel paradiso
allora Gabriele
re
Dio
ad alcun bisogno corporale, e la proibizione che
era
vi
quanto
di
mangiare
gli aveva fatta di bere e
sembrava abbastanza inutile. Nonostandemonio and a trovarlo e gli domand perch
sognon gustava i deliziosi frutti che ornavano il suo
nel paradiso,
te
il
giorno e
ma
resistette
demonio non
il
che scorrevano come l'acquesto primo assalto

dette per vinto, e non tard
squisiti liquori
gli
Adamo
qua.
si
contro
mandasse ad ana ritornare e suppose che Dio lo

di mannunciare al primo uomo che egli era padrone
Apiaciuto.
sarebbe
gli
giare e di bere tutto ci che
bere. Quala
e
mangiare
a
mise
si
e
credette,
damo
bisogno di
che tempo dopo il suo ventre pieno ebbe
egli ache
divino
luogo
il
sgravarsi; Adamo macchi
demonio trionfante si affrett di accusarlo
bitava.
Il
che scacci
Dio,
presso
il
peccatore dal
paradiso.
venne un
Qualche tempo dopo la sua disgrazia gli
si apri nel terche
gamba
una
di
polpa
nella
tumore
uscendone una fanciulla. Sorpreso
mine
di sei
Adamo da
mesi,
questo, fece chiedere a
Dio da Gabriele,
creatucome doveva comportarsi verso questa nuova

allevarla, e quando
ra; gli fu risposto che doveva
prenderla per mogiunta all'et da maritarsi di
fosse
obbed e diede il nome

sua sposa. Abele e Caino furono
glie.
Adamo
unione.
di
Rahonna
frutti
di
alla
questa
21
questa lunga chiaccherata, veniamo ai simFarfalla, forse per la sua leggerezza. Fico, con
cui foglie si coperse dopo il peccato. Pelle di
Dopo
boli.
le
montone, che
con Eva.
gli
gnificato di diletto
sione
vestito.
Adamo
Pomo, che
pomo abbia
gust
Spighe,
allu-
sensi.
coltivare
pane, con sudore.
il
il
e piacere dei
dovuto
all'aver
procurarsi
da
serv
teologi vogliono che
la
il
terra
si-
per
Vanga, emblema del
lavoro.
Adatt9mento
ai
Polpo, attaccato
de
il
degli
altrui.
agli scogli di cui,
dicesi,
ne pren-
similitudine di chi, sacrificando la pro-
colore;
pria libert,
costumi
si
sottopone alle opinioni e alle abitudini
altri.
Ade e Ades.
Nome che
Greci davano a Plutone, re delle Ome venne poi applicato all'inferno stesso. Vedi
i
bre,
Plutone.
Adelaide
(Sanf).
Imperatrice.
Borsa, perch
Adeona.
Dea che
deva
Barca, che le serv per evadere.

molto caritatevole. Chiesa.
la santa era
presedieva all'arrivo,
come Abeona
presie-
alla partenza.
Ader.
Genio governatore del fuoco. Occupava presso
gli
Polifemo
te-
antichi
Persiani
il
posto che
il
ciclope
neva presso Vulcano.
Adianto.
Dal greco
venere,
adiantos,
sempre secco.
Vedi Capel-
21
Admeto..
celebre per aver acfavoloso della Tessaglia,

cacciato dal cielo, afticolto cortesemente Apollo
suo bestiame. Adandogli la custodia del numeroso
sua riconodella
prova
poUo gli diede poco dopo
Re
essendosi innamorato della

suo padre, non voleva
PeHa,
che
leggiadra Alceste,
fosse stato capace di agdare in sposa, se non a chi
un leone;
uno stesso carro un cmghiale e
poich
scenza-
Admeto
giogare a
fece questo rniracolo.

giorno delle sue nozze), volennuziale, vide dmanzi a se
da Apollo. Admeto
aiutato
Un'altra volta
do entrare
un gruppo
dimenticata
(era
nella
il
camera
mandati da Diana, che aveva
Dei.
sacrifizi fatti al mattmo ag
di serpenti
nei
Apollo intercedette presso la sorella,

che
tirarono alla sua voce. Narrasi
rettih
si
ri-
Admeto, caduto
richiesta di Apollo
mortalmente infermo, i numi, a
guanto se alcuno
sarebbe
avevano dichiarato che non
ecco che subito
Ed
lui.
per
morire
a
non si offriva
sacrifica per salvarlo. Uia
la giovane sua sposa si
sepolcro; gi l inconsolabile
ella era nel fondo del
aveva commossa Proserpina che
dolore
di
Admeto
non ostante le opposizioni di

anch'esso di Admeto,
Plutone; quando Ercole, amico
voleva
restituirgliela,
incontra
discende all'inferno, passa l'Acheronte,
la
doma
col
nato ossia la Morte,

adamantma.
braccio, la lega con una catena
l'assalta,
la-
forte suo
le strap-
immobile nel
pa l'infelice principessa e la ricolloca
la vede
giorni
nove
palazzo del marito, che dopo
favola simnuovamente:
sorridergli
aprir gli occhi e
bolica che tende a mostrare
vozione
dell'amicizia
sono
come
l'ospitalit
sempre
la
ricompensate.
de-
23
Adolescenza.
Viene rappresentata da Venere.

nella tana, non esce se non
ritirandosi
fame; allusione alla
vita
Orsa, perch
che fanno
ritirata
dalla
costretta
le
ragaz-
Gli Ateniesi chiamavano orse le fanciulle, quannozze, per amore della pudicizia, si consacravano a Diana. Vesle variegata. Gli
ze.
do
all'avvicinarsi delle
antichi comici introducevano nelle
commedie
il
perso-
naggio del giovane, vestito d'un abito a diversi coemblema della volubilit dell'animo e la valori:
riet
dei desideri dellet giovanile.
Adolfo (Sani').
Vescovo
dei vescovi.
di Galizia.
Mitra. Pastorale, attribuir
Toro, a cui fu esposto.
Adone.
Giovane
niro,
re
bellissimo,
di Cipro;
secondo Ovidio,
e di sua figlia
pena nato Adone, Venere fu
figlio
Mirra
cos
di
(vedi).
Ci-
Ap-
presa dalla bel-
lezza del fanciullo, che lo nascose in un cestello ch'essa
affid
Proserpina,
la
quale,
scoperto
il
tesoro
che conteneva, non volle pi restituirlo. Sottoposta

la lite a Giove, questi sentenzi che durante quattro
mesi di ciascun anno Adone sarebbe padrone di se,
durante altri quattro mesi apparterrebbe a Proserpina, e durante gli ultimi a Venere. Adone fu ucciso a caccia da un cinghiale. Saputo Venere del ferimento del
vers
il
suo amato Adone, corse verso di
nettare
nel
suo
sangue,
da
cui
lui
spuntarono
inmiediatamente dei fiori. Morto, dovette scendere

nell'Avemo, ma gli fu concesso di vivere sei mesi all'anno con Venere nel mondo superiore. Adone sarebbe la personificazione della natura vegetale, che
ripiglia
vigore al ritorno del periodo della primavera.
La morte
Adone
di
24
simboleggia
parte settentrionale del zodiaco;
bolo dell'inverno,
cui
il
Fra
della natura.
vita
sole
il
giunto alla
cinghiale
il
sim-
il
fa spegnere la
freddo
cerimonie usate nelle feste
soffio
le
(Adanie) degna d'osservazione la se

terra, nel quale
guente: Portavasi un vaso pieno di
posti fiori, erbe,
erano
vi
e
grano,
del
seminato
era
chiamavasi
arboscelli e lattughe; questo vaso
di
Adone
frutti,
mare o
in
gettavasi
e terminata la cerimonia
giardino d'Adone,
nel
qualche fontana.
Adonide.
L'origine del
nome
di
questa pianta mitologica,
Adone, trada Venere. Vedi Ricordo doloroso.
di
e deriva dal colore rosso del sangue
sformato
in
fiore
Adorazione.
Parola composta da ad
os
oris,
mano
bocca,
alla bocca.
ralmente significa portare la

goricamente l'adorazione personificata
lette-
Alle-
m una donpetto, tenendo

na prostrata, con la mano destra sul
cristiani la simbonella sinistra un turibolo. I pittori
a un triangolo.
davanti
angeli
con
anche
leggiarono
sempre riVegetali: Elianto, perch il girasole
Dicontemplare.
sembra
che
volto verso il cielo,
nella Bibbia menversi: Baciare la mano, atto, che
un segno di culto. Le parole di Giob-
zionato
Se
be:
luna,
come
io
e se
guardai
in
il
sole
segreto esult
splendido e la rifulgente
mio cuore e baciai a
il
riferiscono alla
mia mano con la mia bocca, ecc.. si
corpi ce est., cio
costumanza pagana di adorare
i
mostrar riverenza per essi, accostando

mani alla bocca. Mani stese al cielo.
le
proprie
di
Adramelecco.
Idolo Assiro,
il
cui
culto
consisteva
nell'abbrucia-
re in
suo onore
propri
25
Riguardo
figli.
era rappresentato, varie sono
to cui
che era adorato sotto

di un pavone.
Chi
un mulo,
opinioni.
l'effigie
asserisce
altri
alla figura sot-
le
di
Adrano.
Divinit siciliana adorata in tutta
mente ad Adrano. Circa mille cani
l'isola,
e special-
erano cu-
sacri
quali si m<mtenevamo
presso il suo tempio;
doppio scopo, che servissero di guida e di custodia. Infatti narrasi che se col capitavano devoti
pellegrini, si vedevano questi animali andar loro instoditi
col
contro, leccar loro le

guidarli
ma
se
mani
come
e correre avmti
persone
le
erano
increduli
p>er
ladn
che volessero entrare nel tempio, essi li riconoscevano

subito, e li punivano saltando loro alla gola, strangolandoli.
Adrastea
Figlia
terna
di
(l'Inevitabile).
Giove e della Necessit, ministra
giustizia e vendicatrice
quaH nessuno poteva
di
tutte
le
dell'e-
offese,
alle
Secondo alcuni, Adrastea non altro che un soprannome di Nemesi, derivato da Adrasto, che fu il primo a innalzare un
sottrarsi.
tempio a questa divinit.
Adria.
Figlia del mare.
Vedi Venezia.
Adriano (Sant',.
Martire.
Braccio tagliato. Corvo, che protesse
suo cadavere. Leone, a cui fu esposto. Ruota. Spada, strumenti del suo supplizio.
il
Adulatore.
Ape, perch avendo
giglione
nascosto
nella
il
miele in bocca
parte
posteriore
e
del
il
pun-
corpo.

pu paragonarsi
dano,
mentre
vogliono
alle
26
persone che con
segretanente
che questo animale
sparlano.
sia
la
lingua
Cane.
lo-
Alcuni
simbolo dell'adula-
tempo del mordace detrattore. Alessandro, domandato a Diogene perch lo chiamassero cane, ebbe per risposta: Perch con quelli che mi
donano mi mostro piacevole, dico male di coloro che
non mi usano cortesie e lacero i tristi. Il medesimo
Alessandro, per celia, mand a Diogene una sporta
d'ossa; il cinico l'accett e disse: Questo bene un
cibo da cani, ma non gi un presente da re. Serpente. Secondo la Bibbia, il serpente che tent Eva
fu il primo adulatore. Vedi Rovinato dagli adulatore e nello stesso
tori.
Adulazione.
Campanula
il
adula
specchio di Venere. Cazza, perch ha
bianco e la coda nera; paragonabile a chi
petto
l'amico,
poi
lo
inganna
Pitagora
deride.
non gustare gli uccelli di coda nera,

n tener per amici uomini simulatori o finti, ipocriti.
Si dice che la bugia ha sempre la coda nera. Rame
consigliava
di
Adultera. Vedi Marito
di
donna adultera.
Adulterio.
Murena
vipera
accoppiate;
simbolo
presso
gli
Egiziani.
Aello. Vedi Arpie.
Aesoulanus.
Divinit che presiedeva alla fabbricazione delle
monete di rame, rappresentata sotto la figura di donna
in piedi con la mano sinistra appoggiala .su un'asta,
e una bilancia nella destra.
27
Affanni.
Nocciola
di pesca,
insenature sembrano
cui
le
La
dell'animo.
pesca simbolo del cuore.
Affanni della ricchezza.

Seme. Nei Vangelo, dove
duto
sieri
fra
ci-
cuore impresse dagli affanni e dall'ansiet
catrici del
affannosi
parla
si
simbolicamente
spine,
le
seme ca-
del
allude
si
ai
pen-
ricchezza.
della
Affanno.
Croce, nel senso figurato,
dallo
sbiadito.
Affettiaione.
Amaranto
specie
cresta di gallo.
che
d'affettazione
sviluppare
suoi
modo
in
fiori
Simbolo derivato da una

mostra nello
questa pianta
bizzarro.
Affetti libidinosi.
Piedi.
le
filosofi
mtichissimi ritenevano
piedi qua-
parte pi vile del corpo umano, e che, nell'animo,
corrispondessero
Cristo
lav
agli
piedi
affetti
agli
libidinosi.
Apostoli,
Nella Cena,
perch levata cos
mondi potessero
ogni lordura degli uomini,
accostarsi a!
dono dell'Eucarestia.
Affetto immutabile.
Rosa
rifiorente.
Affezione.
Sassifraga.
Afflizione.
emblema
Calice,
gli
antichi,
il
cuore,
della
Passione.
per
afflizione,
mente ed esternamente.
mangiarti
il
comanda
di
Cuore. Secondo
rode intemasi
Pitagora soleva dire:
Non
Nella Bibbia, dove Dio

mangiare l'azzimo con lattuga selvatica.
cuore. Lattuga.

indica che in quei giorni
28
doveva
si
affliggere l'animo,
senza concedergli alcuna dolcezza corporale.
Ortica.
Af.
Presso
Scandinavi questo
gli
conda incarnazione
prietari
media
uomini
degli
stipite
di
fra
di
terre,
il
nome
quali dovevano formare

i
della
quando divent
se-
lo
cio dei coloni e dei pro-
liberi,
nobili e
Heimdal,
servi. Af,
il
cui
nome
la
classe
significa
avolo, avendo sposato Amma, n'ebbe Karl, che alla

sua volta divenne padre di dodici figli.
Africa.
sa
Rappresentasi sotto forma di donna giacente in polasciva, sostenendo la testa con la sinistra avente
mano una melagrana,
un ventaglio
due
onde, le quali rappresentano l'Oceano e il Mediterraneo; e per mostrare che questi mari la circondano, porta due anelli alle dita estreme. Si trova
anche raffigurata da una donna avente in cajx) un
in
e nella destra
(allusione al clima ardente).
cappello, e sulle spalle un

dietro,
che
si
La
figura giace su
manto azzurro
gettato in-
stende fino a terra, con la veste rossa
orlata di bianco e fibbie d'oro che circondano l'orlo
superiore
bo
le
parti
Ai
quello inferiore.
le
La
figura
stende d'am-
braccia nude, tenendo nelle mani due
due navi cariche di

sotto le sembianze
di una mora seminuda, coi capelli ricciuti e con una
testa di elefante per elmo
porta una collana di corallo, tiene un corno pieno di spighe in una mano,
e nell'altra uno scorpione. Attorno le stsinno serpenti
attorcigliati e un leone.
Animali: Boa, serpente che vive nelle foreste africane. Drago, che vomita fuoco. Allusione forse
spighe.
grano.
suoi
Infine
piedi
viene
figurano
rappresentata
29
temperatura ardente di questo
alla
animale caratteristico
Elefante,
paese.
Scorpione,
contrade.
queste
di
che figura nelle monete di Adriano.
Afrodite.
Dal greco aphros, schiuma.
vinit
Dea
dell'Olimpo.
Una
delle grandi di-
dell'amore e della bellezza.
In Omero, Afrodite figlia di Giove e di Dione, ma

secondo la tradizione pi comune Afrodite sarebbe
âta <ialla scimmia marina raccoltasi intorno alle
parti mutilate di Urano, che furono gettate in mare
da Crono, dopo ch'egli ebbe evirato il padre. Nata,
si avvicin all'isola di Creta e p>oi a Cipro, e passeggiando sulla riva del mare
fiori spuntavano sotto
i
suoi
piedi.
Secondo
le
idee
tura di Afrodite, ella era la
tenza
gli
generatrice
della
essere viventi.
Una
versi
nella
natura
si
e la
conferma
tradizione che,
Dei, Afrodite
gli
cosmogeniche della napersonificazione della po-
cangi
di
Greci,
ella
era
la
di
tutti
p>otrebbe
a-
gara di Tifone con

pesce, il quale si considera
nella
in
Ma, secondo
Dea dell'amore
di grandi forze generatrici.
dei
madre
ci
la
leggenda
che incitava
questa passione nei cuori degli Dei e degli uomini, e

signoreggiava, con questa potenza, tutta la creazione
animata. Vedi Venere.
Aganippe.
Figlia
Permesso,
fiume
del
che
scorreva
intorno
monte Elicona. Fu cangiata in fontana, le cui acque avevano la virt d'ispirare i poeti. Fontana sacra alle Muse, donde furono chiamate Agoiippidi o
cJ
AgcUippee.
Agata.
Pietra screziata,
gni
regolari
le
cui venature
irregolari,
talvolta
formano dei disea una
somiglianti
30
figura umana pi o meno perfetta, a un animale, o

anche a qualche oggetto inanimato. Famosa era l'agata di Pirro re di Albania, nella quale pretendevasi
di vedere Apollo con la sua lira e le nove Muse coi
loro
rispettivi
attributi.
Mercurio
Vedi
Persuasione
Agata (Sanf).
Felicit
Fortezza
Prosperit.
Vergine e martire.
Angelo, sotto forma di un
che con un gran cero acceso accompagn
la martire nella prigione dove fu rinchiusa. Carboni
ardenti, su cui fu posta con le mani e i piedi legati
con catena di ferro. Colonna, sulla quale, nuda e
col capo raso, venne sollevata con le mani legate di
dietro e battuta con nervi di bue. 5. Pietro, in sembianza di un vecchio venerando, con in mano un
vaso di medicamenti, con cui guar la santa e le
giovane,
rese
le
mammelle
Tenaglia,
fattele
strappare
che serv per strapparle
da Quintiliano.
mammelle.
le
Agatodemone
Dal greco agathos, buono,
daimn,
vinit benefica in onore della quale,
genio.
Di-
alla fine dei pa-
sti, i Greci bevevano un po' di vino puro. La cof>pa

che serviva per quest'uso, chiamavasi coppa d'A'galodemone. Era simboleggiato con un serpente. Vedi
Buon Evento.
Agava.
di Cadmo e di Armonia. Avendo calun
Semele sua sorella, amante di Giove, Bacco la
colp di demenza, e in un eccesso di pazzia lacer
suo figlio Penteo, re di Tebe.
Figlia
niata
Agenorea.
Dea dell'industria
dell'attivit,
Roma,
por-
^
tava anche
nome
il
31
Strenua
di
Dea Murcia,
sizione della
la pigrizia, poich questa
cio
rende
(diligente) per
Venere o
la
oppo-
Dea
del-
uomini poltroni ed
gli
effemminati.
Agetore.
Parola che in greco sigifica condottiero, era il
soprannome che davasi a Ermete o Mercurio fkcopompo (conduttore delle anime) a Giove condottiero degli eserciti, secondo i Lacedemoni; e a un
sacerdote di Venere, che dirigeva
l'isola
le
sacre
pompe
nel-
di Cipro.
Agguato.
che presso gli Egiziani raptrasformava in coccodrillo, per
come faceva quest'animale, continui aggua-
Coccodrillo.
presentava
taidere,
ai
ti
Tifone,
male,
il
si
mercanti.
Agilit.
Tipula,
insetto
leggero e agile,
che corre sull'ac-
qua senza tuffarsi n fermarsi mai.

Agitazione.
Betonica, pianta
vimento.
di vento
Driza.
si
agita.
le
cui foglie sono
Graminacea che
Vedi Impelo
al
sempre
imiinimo
mo-
in
soffio
e agitazione della
mente.
Agitazione continua.
Argento
vivo.
Aglaia.
Una
delle
tre
Grazie.
Aglio. Vedi Milizia.
Agnello.
DaJ greco agnos,
Agnese {Sanf)
casto,
innocente.
Apostolato
Vedi Abele
Apostoli
32
Dolcezza
Ges
Giovanna Casa
Mansuetudine Maria
Paolo
Moderazione Obbedienza ~
Primavera
Speranza
Temperanza
nuovo
Agnese (Sani').
Agnello
Castit
Coletta
sisi
Daniele
(Santa)
dia
(San)
Discor-
Francesco d'As-
Eucarestia
Cristo
di
Giovanni Battista
{Santa)
Innocenza
(San)
Vergine
Martiri
Orefice
(San)
zio
Pietro
(San)
Sacrifi-
Svergognata
del Salvatore
Vecchio e
Martire e vergine,
parve con essa dopo
Testamento.
nimbato, che
ap-
sua morte. Anello, portatole
la
da una colomba. Angelo, che nel luogo infame, ove

venne trascinata, la circond di luce vivissdma, in modo che nessuno poteva guardarla. Capigliatura, con
cui coperse la sua nudit. Corone, due, simboli della
Diavolo, che str2uigol
verginit e del martirio.

glio
del
luogo infame.
go,
sul
fuoco
si
quale
il
fi-
quale tent di violarla nel

Gladio, con cui venne decollata. Re
Governatore,
fu
divise in
il
posta,
due
ma
parti.
rimase
illesa
perch
il
Rosario.
Agnocasto.
Specie di verbena.
Gli antichi Greci ponevano
le
frondi di quest'arboscello nel letto delle loro spose, per
conservarne
la
castit.
Vedi
Castit
Diana
Freddezza,
Agostino (Sanf).
Vescovo.
Chiesa. Cintura di cuoio. ConchiCuore infiammato d'amor divino. Diavolo, emblema dell'eresia. Libro. Monastero. Penna. Vedi
glia.
Vescovo.
Agosto.
Mese a
\enne
33
mietendo
rappresentato
medio
Nel
Cerere.
presiedeva
cui
sjjesso
le
evo
Va-
spighe.
un uomo nudo che esce dal bagno,

segrete con un asciugatoio, e metCane, che annuncia la
tendo alla bocca un fiasco.
canicola. Careggiali due, incrociati. Spighe del raccolsari
figur in
lo
coprendosi
che
to,
le parti
Tazza,
questo mese.
falcicino in
si
in cui
Ventaglio, che procaccia
un uomo.
Vedi Zodiaco.
disseta
il
si
fresco.
Vedi Agrole.
Agrai.
Agricoltura.
Gli
cmtichi
Cibele, seduta
la
rippresentavano
p>er terra,
accompagnata da un
sotto
in piedi,
toro.
Viene
rappresen-
auiche
d'accanto e un arboscello che comincia
e tal-
fiorire,
volta con una cornucopia piena di frutti d'ogni
L'agricoltura era talmente stimata presso
cie.
che facevano
tichi,
forma
di
di
l'aspetto
con una zappa, o
Cerere, coronata di spighe, con un aratro
come
tata,
scettri
vomero; dei quali
dei
se
re
con
la
spe-
an-
gli
punta
in
ne servivano anche
sacerdoti.
Animali
pire
bue
il
Bue. Secondo Plutarco, Teseo fece
sulle
suoi popoli a coltivare la terra.
mano
albero
si
Vegetali
Olivo
in
ricava molto pi utile di qualunque
Nilo, con la
l'agricoltura.
fruttifero.
da Giano a Saturno,
a Mercurio, quale protettore delle piante; per-
ch da esso
altro
scol-
monete, volendo con ci stimolare
Diversi:
Falciola,
data
quale insegn l'agricoltura.

cui statua gli Egiziani rappresentavano
Vanga.
G. Ronchetti.
il
Vedi
Cerere.

Agrifoglio
Albero spinoso
Precauzione
34
sem,pre
Vedi Difesa
verde.
Previdenza.
Agrimonia^
come rimedio per
RiconoVedi Cratitudine
Pianta che una volta passava

bianco dell'occhio.
il
scenza.
Agrote.
Parola greca che significa contadino, e nome di una delle divinit che incivilirono
Fenici. Le davano per padre Agrai o Agre. Padre e figlio erano
i
inventori
dell'agricoltura,
modo
del
del
caccia e
della
torchio,
di costruire le case.
Biblo, Agrote ave-
va un tempio dove era rappresentato da un fusto di
Nel giorno
colonna.
sua
della
dentro una
processionalmente
festa
egli
nicchia
cata sopra un carro tirato da diversi animali.
che
il
soprannome
di
portato
era
coperta,
collo-
E' an-
Dagone.
Aiianto.
Il
tanti
di
nome
di
delle
Molucche
Favore
questo albero bellissimo presso

significa
albero del
gli
abi-
Cielo.
Ve-
celeste.
Airone.
Ucceljo
le
spalle.
jpassa
lunghe
ore
col
petto e col capo rannicchiato fra
Vedi Esangue per
Vedi
Popolo
Silenzio
Aiuto.
che
tramipoliero,
collo ripiegato sul
libidine
Febbraio
Tempesta.
Bisognoso
dare aiuto
d'altrui
aiuto
che invoca aiuto
DomanPorgere
aiuto.
Aiuto reciproco.
Pipistrello.
Si vuole die
due
di questi animali ag-
abbiano
molestati,
insieme,
grappati
35
la
tendenza
di
a vicenda, quasi per aiutarsi reciprocamente nella loro debolezza.
sostenersi
Aiuto scambievole.
Vedi
Servizio scambievole.
Ajo Locuzio.
364, un certo Cediiio, uomo
che nell' atraversare di notche usciva dal!'<ilsovrumana,
voce
una
citt,
la
del tempio di Vesta, gli manifest che Ron;a do-
L'anno
plebeo,
te
to
di
Roma
inform
tribuni
breve essere assalita dai Galli. Non si ascolinformazione, data da un uomo senza crediRoma fu l'anno seguente presa dai Galli, e
to.
liberata che fu da Camillo, questi, per rimediare alla
veva
in
t tale
negligenza
commessa, non curando quella voce notLocu-
turna, eresse un tempio in onore del dio Ajo

zio, nello stesso sito in cui Cedizo l'aveva
udita.
Questo Dio, dice facetcmente Cicerone, quando non

era conosciuto da nessuno, parlava e si faceva senma dopo ch'egli diventato celebre, pens di
tire,
tacere e di diventare mulo.
Alabarda.
Specie di arma ad asta, con la punta munita di un
lungo, largo e aguzzo, attraversate da un altro ferro in forma di scure. Vedi Barnaba (San)
ferro
Mcasoneria
Taddeo
(San).
Alabastro.
marmo, pi trasparente e pi
Vedi Purezza.
Pietra simile al
nera.
Albereila.
Vedi Pioppo
te-
tremulo.
Alberi.
E' noto che nell'mtichit gli alberi erano consaagli Dei. La Genesi parla di due alberi di pr-
crati

digiose
qualit
mezzo
misterioso
del paradiso
la vita
36
piantati
significato,
terrestre,
nel
ed erano: Albero del-
e Albero della scienza del bene e del male.
del primo avevano la virt di conservare la

all'uomo se egli avesse conservato la sua innocenza, cio serviva a ristorare le forze perdute, e
frutti
vita
rinvigorire
la
tempra
fiaccata,
ripristinare
l'equili-
dell'umano organismo. L'albero della scienza del bene e del male poteva essere
im albero qualunque, di cui non si potrebbe dare il
nome preciso, mancando ogni descrizione, ogni dato
di cui si possa convenientemente dedurre. I Bizantini
costumavano rappresentare Adamo ed Eva vicino
a un albero simile al fico e coperto di foglie; gli Italiani ora adottarono il fico, come fecero
greci,
ora l'arancio, e in certi casi fu rappresentato dal
brio
dei
vari
elementi
pomo. Vedi Amadriadi.
Albero.
(San)
sio
Anna
Vedi
Cristoforo
{San)
{SanC)
Edmondo
Giuda
Martino
Concordia
Cerva(San)
Paradiso
{Sani')
dei Cristiani.
Albero della morte. Vedi
Tasso.
Albero della scienza del bene e dei

Vedi Alberi.
Albero della vita. Vedi Alberi.
Albero
di
Giuda.
Vedi Cercide
male.
siliquasiro.
Albero d'Isaia.
Albero genealogico
di
Ges
Cristo.
rappresentato dalla pittura e scoltura,
XV"
al
secolo.
Il
addormentato;
dal
suo
cervello
Venne
dal
spesso
XII"
fino
profeta Isaia raffigurato coricato

dal
dalla sua bocca o

un tronco d'albero vigo-
suo petto,
s'innalza
roso che
ramifica sempre pi a misura che s'innal-
si
porta
ramificazione
ogni
za,
37
all'estremit
uno de-
ramo pi alto
termma in un fiore sbocciato, che serve da trono a
Maria Vergine, sola oppure col Ges Bambino. Spesso l'albero pi complicato. Fra ogni ramo si vede
del
antenati
gli
Salvatore.
un profeta con un
esso
cui
con
venuta di Cristo.
ha sempre rajôrto
guardano la cima
Vergine col Bambi-
e che
profeti
dell'albero e mostrano a dito la

no.
Vedi
il
su cui scritta la profe-
filatterio
autore,
zia di
la
Infine,
Isaia.
Albero morto. Vedi Inverno
5/e-
Ges Bambino
che
Pigrizia
rilii.
Alberto (Sant*).
Carmelitano.
accoglie
Crocefisso.
braccia.
nelle
Ciglio,
Lampada, che illuminava

nente
gion
le
di
verginit.
sue veglie. Libro conte-
regole del suo ordine.
le
simbolo
Nave, che approvvi-
Messina assediata.
Albione
Berglone.
Famosi Giganti,
a Ercole
al
roe esaurite
figli
di
Nettuno, che
suo passaggio nella Liguria,

le
sue
una tempesta
Alcione.
sotto
freccie.
facesse
vasse
le
il
of^x)sero
l'e-
Giove schiacci Albione
di pietre.
La credenza popolare ammetteva che

cello
si
Avendo
questo
uc-
nido sulle onde del mare, e che co-
uova durante
sette giorni
prima, e sette giorni
periodo durante
quale le acque si mantenevano in perfetta calma.
Si vuole che l'alcione sia una banderola naturale, e
che sospeso per il becco, indichi la parte donde sofdop>o
il
giorno pi corto dell'anno,
il
fia
il
vento,
girando
il
petto verso
questa parte del-

pure
all'alcione
che
colui
chire
Oltre la virt di predire
l'orizzonte.
buiva
38
la
preziosa
venti,
arric-
possedeva, di mantenere l'unione

comunicare la bellezza alle donne
sue piume. Vedi Ceke
Cinira
Misantropo
Nido d'alcione
lo
nella famiglia e di
che portavano le
Disperazione
attri-
si
df
qualit
Teli.
Alcione.
Figlia
Eolo
di
moglie
Ceice
di
(vedi).
Alcitoe.
Figlia di Mineo,
to lavorare
rante
Dio
quale avendo lavorato, e
fat-
Leucippe e Arsippe, duBacco, rifiutando di prenderne par-
di
del
per
costringerle
col
terrore,
si
present loro davanti successivamente in leopardo,
in
te;
feste
le
la
sue sorelle
le
il
vino,
Intervenute alle orgie, furono as-
leone e in pantera.
salite
la prima in
le cangi:
seconda in gufo e la terza in civetta;
loro tele furono convertite in foglie di vite
dal furore, e Mercurio
pipistrello,
mentre
la
le
e di edera.
Alessio (Sanf).
Bordone da pellegrino. Scala,
Aletto
Una
della
{collera
implacabile,
sotto
furore
Vedi
visse.
incessante).
delle tre Erinni o Furie, figlia di
Notte.
cui
Acheronte
Furie.
Alettoria.
Pietra
marsi nel
vano
virt
che
gli
antichi
fegato del
medicinali
avevano
gallo vecchio,
meravigliose.
immaginato
e a cui
for-
attribui-
Vedi Lussuria.
Alettrione.
Giovane
soldato, confidente e favorito di Marte,
quale faceva
la
guardia durante
gli
il
amori di questo
39
Dio con Venere, per avvertirlo dello spuntar del giorno. Essendosi egli un giorno addormentato. Apollo
(Sole) scoperse gli amanti, che Vulcano circond con
una rete e li espose abbracciati alla vista degli Dei.
Marte, sdegnato, cambi Alettrione in un gallo che,
memore
della sua negligenza,
annuncia all'alba l'av-
vicinarsi del sole.
Omega.
Alfa
Nome
prima e dell'ultima
della
dell'alfa-
lettera
Nel medio evo

predicatori,
medici e
altri
usavano mettere in capo alle scritture, ricette
ri.
Questo segno,
e dissertazioni, il segno a co o
che l'espressione di alfa e omega, era una specie di
beto greco.
geroglifico che indicava
il
nome
della divinit, e cor-
rispondeva a tutte quelle formule che mettevansi una

volta alla prima o ultima pagina dei
Ges
O
Alfonso dei Liguori (Sanf).
Vescovo.
iiianesimo
Cristo
Vedi
Cri-
Principio e
fine.
libri.
su cui meditava.
pene corporali a cui
Crocefisso,
rammentando
plina,
top>oneva.
gole
dell'ordine
ch'egli
rio,
Ciglio,
fond.
le
simbolo di
religioso
castit.
del
Discisi
Libro delle
Santissimo
sot-
re-
Redentore,
Maria Vergine, che invocava. Rosa-
simbolo della devozione.
Alga marina.
Pianta
voli
le
anche
cui
foglie strette sono
se asciutte.
Vedi
morbide e pieghe-
Instabilit.
Aria
Vedi Ambizione
Amore
Dedalo
Ceni
Notte
Morte
Tempo
Tommaso d'Aquino {San)
Ali.
Ali
Vento.
ai
piedi.
Vedi Mercurio
Poesia
Velocii
Occasione.
4 --
Vedi Diavo/o Fama

Morie
Ali di farfalla.
Vedi Junon
Ali di gru.
Infaticabile.
Vedi
Psiche.
Ali di pipistrello.
Junoni
Ali di
Geni
Notte.
sparviero.
Vedi Sacerdozio.
Alisma.
Pianta a cui
rabbia.
la
attribuiva
si
Vedi Calma
la
propriet di guarire
Qur'e/e
Tranquillit.
Alleanza.
Arcobaleno. Cessato il diluvio. Dio fece appaa No un arcobaleno; simbolo dell'alleanza fra
cielo placato e il mondo che si rinnova.
rire
il
Alleanza segreta.
Pollice. Si vuole che
costumassero
za,
strettamente
pollici;
succhiarsi reciprocamente
patto
segreto
Allegoria
Dal greco
termine
In
Barbari, stringendo allean-
prendersi
consacrato
allos,
d'arte,
il
destra,
legare
ferita
fattasi
sangue; e ci
segno di
in
sangue.
col
agorein,
altro,
dicesi
mano
la
da una piccola
rappresentare.
composizione,
della
in
cui
adopera certe figure simboliche per esprimere idee astratte. L'allegoria deve essere semplice e
intelligibile per tutti, altrimenti risulterebbe un rebus
che nessuno cercherebbe di spiegare. Oltre alle allel'artista
gorie classiche,
in
come sarebbe
una donna con
da
nell'altra,
artista,
mere
suoi
la
ecc.,
dovendo,
in
citiamo
di queste citt.
Giustizia,
una mano
seguenti
raffigurata
e la spa-
esempi.
una sola rappresentazione,
presa di diverse
attributi,
la
la bilancia in
citt,
dipinse la Vittoria, coi
nomi
Cond, per rappre-
che scriveva sopra uno scudo

Il
Un
espri-
figho del gran
41
sentare la storia di suo padre, fece dipingere Clio, la
Musa
della storia, con in
so leggevasi:
strappava dei fogli dal
libro,
su ogni foglio era scritto

di questo
prendo
le
mano un
libro,
sul cui dor-
Musa
Vita del principe Cond. Questa
il
una
titolo di
Velo
bellâ
azione
di
garza che, co-
figura, le lascia
mtravedere fa-
famoso capitano.
forme della
gettandoli per terra, e
cilmente.
Allegrezza.
Animali:
Vitello,
vitularis, vivere in
donde nacque
chiamavcno
legria; perci gli antichi
che
si
rallegrano e fanno festa.
gnando un
la
parola latina
dar segno, far
allegria,
di
atti
Presso
gli
al-
coloro
vitellartli
so-
ebrei,
era segno di futura alle-
toro saltellante,
grezza, e questa doveva essere accompagnata da gua-
dagno, se nello stesso sogno fossero q>parsi dei tori

Vegetali: Mandragora, che, secondo
pascolanti.
Senofonte, toglie agli uomini la nvalinconia non

del
vino,
segno
rendendoli
d'allegria,
gli
allegri.
antichi
Nei
Mirto.
usavano
meno
conviti,
porgersi
in
reci-
procamente un ramo di mortella (mirto comune), inDivera: Corona di fiori,

vitandosi a cantare.
specialmente di rose, che
gii
antichi ritenevano
come
segno di allegria e di festa; perci nei conviti costumavano cingersi il cajX) di ghirlande. Fuoco. Allusione ai fuochi di gioia accesi nelle allegrie popolari.
Oro, Sardonica. Verde. Vedi
Allegrezza
Uomo
Letizia.
Amiczia.
donna con
le
mani congiunte,
rallegrasi.
Allegria.
Ilarit
Vedi Allegrezza.
in
atto di
42
Alettamento degli adulatori.

Asino, fra fiori e aromi, di cui non sente il profumo. Geroglifico con cui gli Egiziani volevano rimproverare i grandi uomini i quali, anche esponendosi
alle beffe, si compiacciono essere circondati dagli adulatori.
Allfader.
Il
pi antico e
il
Dei scandinavi.
pi grande degli
Vedi Odino.
Allodola.
E' uno
Vedi Niso
Al loto.
dei
pochi uccelH
Tradimento.
che
cantano
volando.
Vedi Lauro.
Alo.
Genere
quale
si
marezza
di
pianta
estrae
carnosa
paesi
dei
caldi
una sostanza amarissima.
dalla
Vedi A-
Dispetto.
Alpini.
Antichi
gatto
di
soldati
colore
con la testa dritta,

un cerchio bianco.
Altare.
teo
(San)
pedoni;
rosso
in
insegna
per
un
camminare
una targa verde, circondata da
Vedi Abramo
avevano
chiaro,
Misericordia
atto
in
Berta
Piet
di
{Santa)
Mat-
Religione
Rifugio.
Altea malvarosa.
Pianta d'ornamento coi
temente guarniti di foghe e
so
colore.
Vedi Ambizione.
Alterigia.
Aquilegia.
fusti
dritti,
fiori,
bellissimi,
alti,
elegandi diver-
43
Amabilit
Celsomino bianco.
Amadriadi.
Ninfe che erano generalmente le protettrici delle
e una sola poteva presiedere a un'intera foresta; ciascun albero, al contraio, racchiudeva la sua
Amadriade, che nasceva, cresceva e moriva con esso.
foreste,
Le Amadriadi sarebbero
secondo alcuni,
fratello, secondo altri.
Dori,
al
di
otto,
Nereo e
figlie di
Amadriade
e d'Ossilo,
Queste diedero
il
loro
di
suo
nome
noce, al palmizio, al corniolo, al faggio, al pioppo,
aW'olmo, alla
vile
e al
fico.
Le Amadriadi o DriaJi
erano specialmente congiunte alle quercie. Furono rappresentate in vaga
parte vestite,
tarvi intorno
te
dal
in
forma
atto
cantando
di
giovinette,
di scendere
al
parte nude e
dagli alberi, e sal-
mormorio
delle frondi agita-
venticello.
Amaltea.
Secondo alcuni era il nome
Giove fanciullo; secondo
avrebbe nutrito Giove col latte
capra
della
che
al-
una Ninfa che

di una capra. Questa capra essendosi retto un corno, la Ninfa Amaltea
lo riemp d'erbe fresche e di frutti, e lo diede a Giolatt
ve,
che
lo
colloc
insieme
alla
altri,
capra
fra
le
stelle.
Giove stesso ruppe uno dei

corni della capra Amaltea, lo diede alle figlie di
Melisseo, e lo dot di tale virt che, quando il p>os-
Secondo
altre
tradizioni.
sessore lo desiderava,
di
qualsiasi
celebre
cosa.
corno
di
esso riempivasi immediat2unente
Tale la storia dell'origine del

Amaltea, chiamato comunemente
corno dell'abbondanza o cornucopia.
Amante.
Salamandra, posta
nel
fuoco,
la
quale simbolo

Credendo
dell'amore.
si
nutrisse
l'amante
fuoco;
di
cui
il
44
che la salamandra
divenne l'emblema del-
antichi
gli
perci
ardore
sembra
alimento
quasi
alla
sua passione.
Amanti morti.
Fiaccole, due, spente e rivolte all'ingi.
Amaranto.
causa della persistenza dei fiori, anche staccati,

pianta d'aspetto melanconico, le cui fo-
questa
di
sono spesso segnate di macchie nere, gli antichi

ai morti e la piantavano vicino alle
tombe, per significare che lo spirito non era mortale
glie
la
consacrarono
come
materia,
la
beata negli
Elisi.
te di questi fiori,
conciliare
di
che godeva una vita nuova e

maghi attribuivano alle corone fat-
e
I
grandi propriet e sopra tutto la

favori
Vedi Affettazione
tava.
stanza
la
Amore
Salute perpetua
gloria
chi
eterno
le
vir-
por-
Co-
Stravaganza.
Amarezza.
Alo. Assenzio.
Amarezza
nella dolcezza della vita.

miele dalla cui sommit germoglia uno
assenzio. Simbolo di amarezza o sciagura,
Favo
stelo
che
(li
di
inasprisca
quillit
amareggi
il
dolce ozio e
la
tran-
della vita.
Amari llide
(dal
greco amaruss,
io
brillo).
Bella pianta per eleganza di forma, brillante colorito e
per gradevole odore dei
fiori.
Vedi Orgoglio
Superbia.
Amatras.
Il
vero
Mi-I(ami
Ama - Trasou - Olio grande e augusta Dea, che brilla in eie-
nome sarebbe
(la
45
Divinit pi pcôlare del Giappone.
lo).
Dea nacque
Appena nata,
Dio Izanagui.
dente illumin tutto

cos
meravigliosamente
sole.
Amatras
li
veglia
colma dei suoi
la
sua bellezza risplen-
la
e Izanagui, vedendola
mondo,
il
Secondo
dall'occhio sinistro del
leggenda questa
bella, le diede l'impero del

continuamente sugli uomini, e
Viene comunemente rappre-
favori.
coi caF>elli ondegcon una sopravveste

bianca, armata d'una sciabola e tenendo il disco del
sentata
uno
su
piedi
in
scoglio,
gianti sulle spalle, vestita di rosso
sole nella destra.
Amatista
e Ametista.
Dal greco amthustos, che non
di
fa
gran
del
rale
sacerdote
Ammirazione
violetta,
questa pietra era la nona
volta
diafana,
preziosa,
pietra
ebreo.
Castit
in
Sorta
ubriaco.
Una
rossastra.
ordine sul
p>etto
Vedi Abnegazione
Fiducia
Sobrie-
Umilt.
Amatore.
Uomo
che tiene nella destra un anello d'oro.
Amatore
donne
delle
Murena,
la
quale,
altrui.
presso
uomo che
gli
Egiziani,
simboleg-
donne degli
altri, come chi avesse spesato una donna forestiera.
Credevasi che le murene fossero tutte ferrunine, e si
giava tanto un
congiungessero con
praticasse
le
le vipere.
Amazzoni
Dal greco
ne
guerriere
uomini con loro,

volta all'anno,
case,
DonCappadocia. Esse non volevano

e coi quali non si univano che una
privativo, e mazos, maunmella.
a,
della
dopo
condizione
dei loro nemici.
di
che
li
rimzuidavano alle loro
che grima
avessero
ucciso tre
Facevano morire o storpiavano
loro

maschi,
figli
46
cura
molta
con
allevavano
le
loro
comprimevano dall'infanzia la mammella destra per non aver impedimento al memeggio dell'arco. In una medaglia antica si vede una Amazzone vestita di un giubettino a
foggia di corazza, terminato da una cintura e da una
gonella militare, che discende appena fino al ginocchio: calza due comuni stivaletti. Porta nella mano
destra, distesa, una piccola vittoria alata, avente una
palma e una corona d'alloro: nella sinistra uno scudo e una lunga azza a due tagli, sc^ra la quale si
appoggia come se fosse una lancia. In un'altra mefanciulle,
alle
quali bruciavano o
un'Amazzone
daglia rappresentata
alla
te
prima per
complesso del
il
quasi somiglian-
vestire
e delle ar-
una piccola vittoria, tiene

Ma qualunque forma
in mano un piccolo tempio.
avessero questi abbigliamenti, comunemente erano pemi
soltanto che, invece di
r fatti con pelle di
vano cacciando,
destra,
fiere,
lasciando scoperta
dente oltre
la lancia,
il
che
le
costantemente
ginocchio.
Le
la
Amazzoni
legati
sinistra;
sulla
uccidespalla
mai discen-
loro armi erano le frecce,
l'azza e lo scudo.
Ambarvali-.
Feste presso
buona
raccolta.
prima
Romani, per ottenere dagli Dei una

Tali feste celebravansi due volte
maggio
al-
seconda in giugno.
La cerimonia consisteva nel sacrificare un toro, una
scrofa e una pecora, dopo aver condotte tre volte le
vittime intorno ai campi, accompagnate dai cittadini,
uno di es6, incoronato di quercia, cantava in lode
di Cerere un inno appositamente composto. Queste
feste erano presiedute dai Fratelli Arvali
l'anno,
la
Ambasciatore
in
la
pacifico. Vedi Pace.
47
Ambizione.
emblema
Ali,
ama
l'ambizione
con cui vuole innaldi pavone, di cui

Scettro, che vuol con-
rapidit
della
Ferme
malvarosa.
Altea
zarsi.
adornarsi.
quistare.
Ambra. Vedi Eliadi.

Ambrogio (Sani').
Arcivescovo
di
Ape.
Si
culla,
uno sciame
racconta
Milano
Dottore.
di
- Animali:
Ambrogio dormiva
che mentre
in
api entrasse e uscisse dalla boc-
bambino per fabbricarvi un favo di miele;

che fu preso come pronostico della soave eloquenza del Santo. Cavallo, rammentando la sua apparizione nella battaglia. Colomba, che lo indic alDiversi: Bambino. Si vuole che S.
l'episcopato.
.Ambrogio sia stato acclunato arcivescovo di Milano, per bocca di un bambino lattante. Soldati, che
ca del
ci
quamdo appar-
scompigli. Staffile, di cui era munito
ve nella battaglia contro
gli
Anani.
Ambrosia
Dal
greco
l'alimento
vjuida.
poich
privativo,
a,
degli
Dei,
come
questi
Dei,
creati
nel
loro
erano
mento,
essi
medesimi
delirio
con
era
la
be-
avevano
uomini
gli
Era
mortale.
nettare ne
che
agitati,
malgrado della
brotos,
e
il
passioni
di
cui
avevano bisogno di
ali-
tutte
loro
le
spirituale
natura.
Ambrosia marittima.
Pianta
Amore
che
tramaiida
un
odore
aromatico.
Vedi
reciproco.
Amcaspandi.
Gli
giorno
aintichi
i
Parsi
Persiani
riconoscevano,
riconoscono
come
anche oggi-
creatore
del
cielo
della terra
di
immortali,
saggi
tutti
48
gli
essere creati
sette
Dei o
che chiamavano Amcaspandi,
di
capo Ormuzd, comunemente da noi conosciuto sotto il nome di Oromaze. Questi saggi hanno un gran numero di ministri, che si chiamano Dzed, e sono Geni benefici, ma di ordine inferiore. Dal
loro lato i Dell', nemici degli Amcaspandi, si adoperano a viziare o a distruggere il bene che questi
finno. Essi sono parimenti in numero di sette, e hanno per capo Ahriman o Armane. I Persiani avevano una gran venerazione per il numero sette. Vedi
Oromaze.
fanno
cui
Amenit
della poesa.
Secondo Varrone, le api hanno relazione
con le Muse; F>erch quando sono sparse e disunite
fra loro, si riuniscono al suono del cembalo e di
canti. Pindaro prende il miele col latte per la soa-
Ape.
vit
degli
rale,
inni,
l'estro
natu-
perch fatto con gran fatica
dalle
simboleggiando
miele,
il
latte
il
api, l'arte e la diligenza.
America.
Personificata, vestita
da
selvaggio.
Testuggine, su cui seduta; Tigre.

co e frecce,
navano
arme dei
selvaggi.
Animali:
Ar-
Diversi:
Penne, con cui
si
or-
selvaggi dell'America.
Ametista. Vedi Ametista.

Amicizia.
Cane, preso spesso come emblema del-
Animali:
l'amicizia,
delt,
in
cui
e poi un
considerata
specialmente
animo disposto a giovare.
la
fe-
Vege-
Melagrano. Mirto. Gli antichi pretesero che

melagrano fecondasse se piantato vicino al mirto.
tali:
"1
49
credeva che, anche se lontani fra loro, le

avviticchiandosi
rispettive radici andassero a trovarsi,
sale una vite
quale
al
intorno
secco,
Ramo
insieme.
sue
carica di grappoli: perch l'amicizia circonda di
(veGemelli
Diversi:
cure anche i cuori inariditi.
Anzi
si
di).
Mano
posta sul cuore. Urna, su cui piange
Amicizia confermata.
Tazza^ o calice, scambievobnente
a bere, tanto presso
inviti
suoi
Violetto, colore.
amici defunti.
gli
sporta,
gli
quanto oggid
antichi,
segno di confermazione d'amicizia.
Amicizia con
tutti.
che ne solleva un altro da
Uomo
terra.
Amicizia costante.
Tanaceto.
Edera.
Amicizia debole.
Tre uomini che
tengono per
si
le
mani.
Amicizia salda.
che
Sale,
ospiti
gli
forestieri
antichi usavano mettere davanti agi;

prima delle vivande, per dimostrare
la fermezza e la p)erseveranza dell'amicizia; donde

venne che molti, verszmdo il sale sulla tavola, ritengono p>er cattivo augurio; mentre lo giudicano per
buono e
Amico
se
felice,
versato
viene
vino.
nel
inutile.
Rondine, perch essa pi degli
altri uccelli
cino all'uomo, senza addomesticarsi mai.

nella
dolce
ainnuncia
amici
gli
nelle
primavera;
l'avvicinarsi
infedeli,
disgrazie
si
ma quando
del
nei
rigido
buoni
allontamano.
G. RoxcHBTri.
la
inverno
momenti
vive vi-
Ritoma a
noi
temperatura
fugge;
cos
accerchiano,
50
Amida.
dalla quale spe-
Divinit adorata dai Giapponesi,

ottenere
rano di
frequentemente
sentata con le
incrociate,
l'eterna
col
solo
invocare
E' specialmente rappreseduta, con le gambe

forate,
orecchie
il
suo nome.
sopra un
Ammiratore
felicit
loto.
di se stesso.
propri figli, queScmmia. Per il suo amore verso

che amano
persone
alle
st'animale venne paragonato
esce da
tutto ci che, in opere e parole,
i
e stimano
loro
stessi.
Sinesio,
uomo
letterato,
assai
nel
riordi-
dubit
nare le epistole da lui accuratamente scritte,
egli, quantunque
diceva
Esse,
scimmia.
la
d'imitare
cremettano alla luce i pi sozzi di tutti gli animali,
altri.
gh
tutti
sopra
bellissimi
siano
dono tuttavia che
Ammirazione.
Amathta.
Ammone.
Il
nascosto,
il
Dio
ignoto,
il
Dio supremo,
re de-
quale, a Tebe, fu dea\: Dei. Divinit egiziana, alla

lungo un unmenso
arrivava
si
cui
a
tempio,
dicato un
di montoni
file
viale fiancheggiato da due lunghe
nella stese
Ammone,
ad
consacrato
era
Il
montone
ritenuto la rapsa Tebe, se ne nutriva uno che era

come si trova
quale,
presentazione vivente del Dio, il
nella vecchia sede di
seduto che tiene sul

pria,
Tebe, raffigurato m un uomo

capo una conciatura a lui pro-
con due penne sulla corona
inferiore.
Nella
pit-
per figurare il cietura

in piedi, ora con la
lo. Veniva anche rappresentato
ora con la faccia umana, con corni
colorato
testa di
di
d'azzurro,
forse
montone,
orecchie,
montone che spuntano al di sotto delle
penlunghe
due
e
disco
un
la testa sormontata da

ne.
coi
attributi.
soliti
51
Nei
un obelisco
geroglifici
simbolo di questa divinit. Si vuole che anticamente

Ammone.
in Egitto esistesse un bosco consacrato ad
acqua
chiamata
fontana
una
nel cui mezzo sorgeva
del sole, la quale allo spuntar del giorno era tiepida,
a mezzogiorno fredda, e a mezzanotte tanto calda
che bolliva, per intepidirsi verso il mattino. Presso

questa fontana veniva adorato un certo simulacro in
forma di ombelico composto di smeraldi, e di altre
che
di sotto, e rotondo,
gemme, largo
si
assottigliava
voleva da questo idolo sapere qualche cosa; veniva portato intorno sopra una
navicella dorata, a cui erano attaccate intomo molte
tazze d'argento, e dentro la quale entravano donne e
quando
verso la cima; e
si
cantando certi versi scomposti, coi quali

credeva ottenere dal Dio risposta a quanto desideravasi sapere. I Greci identificarono Ammone a
Giove e ne fecero il loro Giove Ammone. Si racconta
fanciulle,
si
che Bacco trovcmdosi nell'Arabia deserta, arso di se(gli Egiziaoii vollero

te, implor il soccorso di Giove
che fosse
tone,
il
Sole), che gli
apparve
percuotendo
quale,
il
fwTna
in
piede
col
la
di
mon-
terra,
gli
una sorgente d'acqua, e in quel luogo fu innalzato im magnifico tempio a Giove a cui diedero
il
nome di Ammone, che. secondo gli antichi, pre-
irvdic
siedeva
alla
salute;
la
testa
cura della salute di
do
facevuo
si
pronunciare
nome
il
ed essendo dagli
ne per
versi
morti,
epitaffi
tutti.
visite,
li
di
Dicesi che
per
il
Dio che aveva
gli
primo
Ammone,
raccomandavano
Egiziani quan-
usavano
saluto,
f>er
antichi costumato
che vissero bene,
secondo
montone,
di
l'uso simbolico, rappresentava lo stesso
di
buon augurio;
pregare
sui sepolcri,
agli
Dei
il
be-
con di-
infernali;
52
ai
quali talvolta sostituivano delle colonne su cui
e-
pendevano
rano scolpite teste di montone, fra le quali
frond J
con
vagamente
intrecciate
bacche d'edera
frutta.
Ammonizione.
con
Ferula,
cuotere
cui,
fanciulli,
come
usavasi
Plutarco,
secondo
per-
castigo benevole.
Amo.
Ordigno da pesca. Vedi Inganno
Perfidia.
Amore.
sia
Quantunque
uno dei pi
il
di
culto
questa
antichi, la nascita
divinit
universale
d'Amore
tuttavia
Oogenes
un mistero. Il soprannome
uovo), sembra derivare da una pietra
di
nello stile antico, che porta
presentante Eros
nome
il
(nato
incisa,
da un
eseguita
di Phrgllas, rap-
uscente dall'uovo,
col
guscio
rotto
sono notissimi i seguenti versi di

a
Anacreonte, in cui dipinge un nido d'amori:
Un pipilar continuo
lui
vicino;
Fan
inoltre
nell'uscir degli uovi;
maggiori,
Vedi
Porgere il cibo
i
assidui
ai
nuovi.
l'Eros dei Greci, il

neralmente ritenuto figlio di
Amore,
rappresenta
la
Cupido dei Latini geMarte e di Venere e
Tutto simbolico
d'Amore. Nasce dalla bellez-
passione d'amore.
nella pittura che
si
fa
queste
za e dalla forza; ha per sorelle le Grazie:
porsono sempre giovani, quegli sempre fanciullo;
fenon
che
ma
frecce,
di
ta Varco e la faretra piena
di punte
armate
une,
Le
effetto.
eguale
con
riscono
cuore la gioia e
di un metallo prezioso, portano nel
soffrire mah
fanno
piombo,
di
la felicit, le altre,
un
a coloro che ne sono colpiti. Le ali sono
crudeli
53
della sua incostanza, la benda indica l'accecamento che produce in coloro che ferisce, e la
fiaccola simb>olo dell'ardente paissione con cui accuori. Fra molti amori finti dagli antichi,
cende
emblema
simboleggiavano
spesso
giochi e
Le
passioni
diverse
le
le
pietre
incise,
numerevoli, nulla essendovi che maggiormente

grazia
alla
sti
\aii
che rappresentano
diverse occupazioni d'Amore, sono in-
dell'uomo.
affetti
dell'esecuzione
Amore
pre-
si
ingegnose
pi
alle
doma un
leone un soggetto
conoscono pure rappresentazioni d'Amore che voga su di un'anfora, che
allegorie.
frequentemente
che
Si
ripetuto.
Amore
cavalca un ippocampo, di
La
favola
dei tormenti
se dagli
che
artisti
che incatena
vincitore di Ercoie.
Psiche diede motivo a molte allegorie
di
Amore
fa soffrire all'anima, espres-
su pietre move, in (v
si
vede
Amore
sua amata, e tormenta una farfalla
la
modi. In una pietra incisa si vede Amore ingemente alla porta della sua bella, mentre
l'Amore felice fa sopra di lui una brutta libazione.
in diversi
felice,
circondano
poeti
vinit
subalterne,
giuochi,
coi
coi
Amore
che
si
di tanti altri
piaceri,
piccole
rappresentate anch'esse sotto

lati,
ma
gli
Amori
Ercolano.
tutti
antichi.
riconoscere
Non
fatto
fanciulli,
di
allegoriche,
fanciuUetti
a-
sono da confondersi co-
fanciulli alati
Dai
loro
che
diversi
si
vedono
attributi
si
mo-
sui
devono
vari Ceni, seguaci delle divinit, e spes-
so loro rappresentanti. Gli artisti
mente
divinit
forma
composizione della venditrice d'Amori nel-
pitture di
numenti
dirisi,
senza frecce e senza faretra. Conosciutissima
la bella
le
amorini,
possono confondere coi
uso
di
figure
alate
moderni hanno egualdi
adolescenti
che non sono Amori. Vedi Antera
di
Psiche.
54
Amore,
non conosce
sol che
Il
Platone ha
che
preteso,
leggi,
al
un gran poeta.
disse
del
principio
mondo
gli
che
uomini erano maschio e femmina a un tempo:
ma
piedi,
quattro
braccia,
quattro
avevano due visi,
punirli, li aveper
Dei
gli
inorgogliti,
che essendosi
accade che quando le diverse parti

e si
separate vennero a incontrarsi, si abbracciavano
morire
preferivano
qhe
serravano cos stretta^mente
vano
Ne
divisi.
fame e di sete piuttosto di lasciarsi. Gli Dei, mossi

in
a piet, cambiarono questi abbracciamenti mortali
carezze passeggere; quindi l'origne e il fondamento
di
dell'amore.
che
Bellide,
Vegetali:
gli
innamorati sfogliano
dell'amato.
sull'amore
terrogandola
Cotogno.
in-
Mela,
perch, sopra tutto quella dolce, dedicata a Venere.
Mirto.
Arbusto
le
cui
foglie
sono sempre verdi.
Roma, il tempio di Venere era circondato di mirto.

Papavero. Presso gli antichi, gli amanti, per sapere
petalo
se il loro amore era pari, solevano mettere un
co!
colpo
un
poi
dandogli
di papavero sul pugno,
palmo
mano,
della
e,
dallo
scopio
debole o
forte,
Rosa, simbolo
Diversi: Berillo. Fuoco. Gli
principale dell'amore.
quah l'acqua, cio il mare, era simEgiziani, presso
fuoco quello dell'amore.
il
ritenevano
bolo dell'odio,
Donde a Cupido fu dedicata la fiaccola accesa. Lac-
giudicavano
l'intensit
della passione.
cio,
allusione
antichi,
alle insidie
secondo
quali,
dell'amore. Lira, presso
contenendo
in
gli
ogni gio-
condit, pare che abbia qualche affinit con l'amore,

con Venere e con le Muse, e che altrettanto attrae
9I
uomini.
Vedi Sfrenatezza
dell'amore.
Amore
clandestina.
civettuolo.
Valisneria
Amore
celato.
Lairca
Amore
55
spirale.
colpevole.
Aconito.
Amore
coniugale.
Ceranio
questi
due
foglie
d'edera.
Quercia.
Pe:
Tiglio.
ultimi simboli vedi Filemone.
Amore
corrisposto.
Ambrosia marittima. La felicit infusa da questa
reciprocit d'affetto pu essere paragonata alla dol
cezza dell'ambrosia, cibo degli Dei, che porta
me
di
questa
pizuita.
Vedi Amore reciproco
il
no-
A-
more scambievole.
Amore
del
marito verso
Seppa. Dicesi che
se la
la
moglie
femmina
infedelt-
di questo mollu-
per difenderla:
il maschio accorre
mentre se p>ercosso il maischio, la femmina, curandosi di s stessa, fugge cercando di salvarsi.
sco viene percossa,
Amore
di patria.
Esperide.
Amore
disonestissimo.
Pernice.
Gli
glificamente un
surioso,
Egiziani,
uomo
volendo
disonestissimo,
raffigurare
gero-
brutalmente lus-
senza scrupoli, dipingevano due pernici; per-
ch credevano che, se prive del maschio,

gessero fra loro; e
il
maschio montasse
il
si
congiun-
pulcino ap-
pena sgusciato dall'uovo, l Romani solevano chiamare pulcino^ un fanciullo depravato; e a un uomo
disonestissimo davamo il ncme di gatto pulcmario, cio.

che cerchi di pigliare
tale,
56
Si
pulcini.
racconta
che un
detto pernice, sînncunor della propria madre.
Amore
divino.
Cuore infiammato. Evangelario aperto. Fiaccola,

come questa, l'anima del cristiano brucia ed illuminata dall'amore di Dio. Freccia, simbolo della presimilmente alla freccia, s'innalza verso
ghiera che,
cielo per salire
Amore
eterno.
Amaranto
Amore
Rosa
Amore
il
tricolore.
fraterno.
Filadelfo.
Amore
Vedi Castore
incarnatina.
Leteo.
che
bene che
si
le
e Polluce.
lascivo.
Amore
tirava
il
a Dio.
faceva
disamare e
voleva agli
ardenti
fiaccole
altri,
dimenticare
la cui statua,
fiume,
nel
quivi
tutto
che
le
at-
spe-
si trovava nel tempo di Venere Ercina; dove

recavano a pregare i giovani che desideravano scordarsi delle loro innamorate, come le giovani che si
accorgevano d'aver mal posto i loro amori. Vedi Lete.
gneva,
si
Amore materno.
Musco, che preserva
dalle intemperie
copre, mantenendosi sempre vivo;
dre protegge
Amore
si
suoi
figli
li
ama d'amore
ma-
costante.
paterno.
Pellicano.
adulti,
luoghi che
similmente la
Una
circondava
volta,
il
per
prendere
pellicani
nido dei piccoli, appena nati,
con un cerchio di fuoco. Alla vista del fumo, i geaccorrevano, e sbattendo le ali, credendo di
spegnere il fuoco, alimentandolo con l'aria, ne ottenitori

nevano
i
lare,
abbruciandosi
venivano presi
amore dei
Amore
modo
in
of^)osto,
l'effetto
pulcini,
57
ali
le
che, per difendere
non potevano pi vo-
sacrificando
cos
se
stessi,
per
figli.
per
bambini.
dagli
ritenuto
Delfino,
antichi
appassionato
per
medaglie figura un delfino frenato da Amore; come anche in certe statue di Venere si vede accanto Amore seduto sul delfino, o in
ragazzi.
altro
In
molte
modo da
Amore
esso sorretto.
platonico.
Acacia bianca.
Amore
puro.
Rosa
bianca.
Amore
reciproco.
Fiaccole,
due,
accese,
legate
con un nastro poi divise fra
loro.
insieme
Palma
nel
mezzo
(vedi
An-
tera).
Amore
scambievole.
Mela,
gettatasi scambievolmente da due Amorini,

baciandola prima di lanciarla; mentre uno lancia la
mela l'altro con le mani alzate la riceve e, baciatala
a sua volta, la rimanda
al
Amorevolezza.
Beccaccia. Emblema
nevole; perch
si
di
compagno.
persona amorevole e be-
vuole che sia l'uccello che abbia
il
maggior amore verso l'uomo.
Amorino
Amor
giallo.
Vedi Reseda.
proprio.
Benda
pedisce di
sione alla
sugli
occhi,
conoscere
la
i
quale,
propri
figurativamente,
difetti.
Narciso,
favola del giovanetto Narciso.
imallu-
58
Amos.
Quarto
profeti
dei
stato pastore.
Vedi
Ampolla. Vedi
minori.
Pecora, per essere
Profeti.
Lottatore
Martirio.
Amuleto.
Immagine,
esisteva
o segni che
figura
persone portano
credenza che
le
attribuendo loro grandi virt;
indosso,
Nell'antichit furono
da tempi immemorabili.
Caldei, gli Egiziani e

gli Orientali, particolarmente i
con maggior ardore.
amuleti
gh
adottarono
i Persi che
di astri, anelli
Essi consistevano in figure di Dei o
frammenti di pergamena su cui erano tracGreci

caratteri sacri o versetti dei Libri Santi. I
magici,
dati
e
ricevettero gli amuleti come importazione

il
e ne usarono alla loro maniera, secondo
Romani
orientale,
genio e l'indole nazionale. Durante

-amuleti,
le nazioni portavano degli
vieto
Oggigiorno,
concili.
dei
ancora
generale,
dell'Asia,
nomi
l'uso
diversi,
selvaggi dell'America,
l'Oceania.
sotto
Non
il
medioevo tutte
malgrado il diamuleti
degli
presso
popoli
dell'Africa e deldel
nemmeno ancora scomparso
tutto in certe parti
rallo dei napolitani,
dell'Europa; tale il corno di cocos

contro il malocchio, come
i
ha sempre
detti portafortuna. La Chiesa cattolica li
approva
proibiti. Le medaglie, croci, ecc., che essa
e benedice, si distinguono dagli amuleti, in ci che
essa non attribuisce a loro, per se stesse, alcuna virt.
ELssa vede soltanto, in questi oggetti, dei simboli che
hanno
santi,
piet,
grazia
il
e,
vantaggio di ricordare l'idea di Dio e dei

presso chi li portano, delle testimonianze di
come
tutti
divina.
gli
atti
caritatevoli,
Essa liasima
la
di
credulit
attirare
la
sujêrslizio-

63,
59
che darebbe loro un altro
Vedi Su-
significato.
perstizione.
Anamelecco.
Nome
una divinit menzionata nella Bibbia ac-
di
canto a quella di Adramelecco, e sono indicati entrambi come Dei a cui si offrivano sacrifizi di bamlobini, che venivano bruciati al fuoco davanti alle
ro statue. Alcuni vogliono che sia stato adorato sotto
un cavallo,
figura di
la
altri
di
un pavone o
di
una quaglia.
Anadiomne.
Dea sorgente
soprannome di Venere.
celebre prima di Apelpoco
Questo soprannome era
di Afrodite Anadiomdipinto
famoso
suo
il
ma
le;
Dea
ne, in cui la
mare
in
dall'onda,
era rappresentata
di
atto
asciugarsi
come sorgente dal

mise tosto
capelli,
gran voga questa poetica idea, e dest

d'altri
in
l'emulazione
artisti.
Anaiti.
Divinit
volte
si
cui
il
nome
trovasi
scritto
volte
alle
numerosi schiavi d'cunbo
sacrificavano
scrittori
ro
di
asiatica,
Anca, alle volte Aneiri, alle

Tanaidi o Nanea. In molti luoghi dell'Asia le
variamente,
sessi.
Gli
greci identificarono talvolta Anaiti con la lo-
Artemide.
Ananasso.
Frutto che
frutti
ha fama d'essere
conosciuti,
saperi
confusi
delicati
anzi
degli
altri
nell'ananasso.
fe ornate del
XV"
alcuni
Esso
secolo.
il
pi
saporito
pretendono
frutti
trovansi
figura
spesso
che
dei
tutti
radunati
sulle
Vedi Perfezione,
stof-
60
Anarchia.
Allegoricamente viene
ceca;
capelli sparsi e le vesti
Giogo spezzato. Libro
tributi:
di.
da una
rappresentata
una benda
ra in atto furioso, con
Ha
lacerate.
per at-
delle leggi sotto
Pugnale, simbolo della guerra
figu-
che l'ac-
sugli occhi,
pie-
Torcia, em-
civile.
blema dell'incendio devastatore che l'anarchia fa
di-
vampare.
Anceo.
Figlio
Licurgo;
di
predisse che egli non
Venuto
vigna.
mettersi
za
alle
assaggerebbe
momento
in
cui
occuparsi
di
veggente
gli
Un
il
vino
Anceo
della sua
stava
pei
labbra la prima tazza del suo vino, e
alle
beffeggiava
il
amava
quale
il
molti vigneti.
e picuit
agricoltura,
il
veggente, questi
labbra v'
un
tratto.
Dalla
rispose:
gli
Infatti
taz-
quell'istante
in
e Anceo fu avvertito che il cinCalidone si trovava nella sua vigna. Egli

abbandon la tazza del vino, usc per dare la caccia alla belva, la quale l'assal, uccidendolo. D'al-
nacque un tumulto,
ghiale di
lora in poi la suddetta
frase fu
usata
come
prover-
bio per significare un

si
avvenimento impreveduto, che

frapponga all'esecuzione di qualsiasi proponimento,
Ancile.
Era cos chicunato una specie
di
scudo, miracolo-
samente sceso dal cielo, e consacrato a Roma nel tempio di Marte. Gli aruspici, consultati intomo a cos strano prodigio, ne trassero infallibile indizio che
l'impero del
quale
il
mondo
fosse serbato a quella citt nella
sacro arnese venisse custodito.
Perci
Numa
Pompilio, per impedire che fosse rapito, ne fece fabbricare
altri
undici,
anni nel mese di
perfettamente
maggio,
si
eguali.
portavano
gli
utti
gli
ancili
in

era
prendere
vietato
Roma,
attorno
processione,
61
e durante la solennit
im-
armi o iniziare qualsiasi
le
presa.
Ancora.
Strumento di ferro a due uncini, cui si attacca
gomena, e che si lascia cadere in mare, per tener
ferma la nave dove si vuole fermarla. Vedi CeleriCustodia
FeCommercio
moderata
t
la
Fermezza Fdomena
Dio
(Santa)
{San)
lice
SpeParlamentario
Rifugio
Niccolo {San)
Stirpe di
Stabilit
Speranza in
ranza
Selenco
Vita.
Ancusu Vedi Duglossa.

Andrea (Sanf).
Barca.
Conchiglia,
sua
professione
La
croce del
ciale
suo martirio,
forma
in
X,
di
e porta
distinguerla dalla croce
forma
di
che rammentano la
Croce di S. Andrea.
che ha una forma spe-
attributi
pescatore.
di
serpente.
il
nome
del
santo
p>er
comune. Delfino. Diavolo,
Libri,
in
due.
Andromeda.
Cefeo e di Cassiopea. Ebb
bella di Giunone, la quale
per punirla la condann a essere legata con catene
dalle Nereidi, ed esposta su uno scoglio a un mostro marino; ma passando Perseo in aria sul cavallo Pegaso, e vedendola sul punto d'essere divorata
Figlia
l'audacia
del
di
re
etiope
vantarsi pi
dal mostro, lo impietr, mostrandogli la testa di

dusa, e liber questa principessa,
padre,
glie.
di
il
Me-
a suo
quale per gratitudine gliela diede per mo-
Minerva pose Andromeda
fanciulla
roccia,
restituendola
con
le
fra le stelle in
forma
una
braccia tese e jicatenate a
per commemorare
la
sua liberazione.
62
Anello.
anelli portati
L'uso degli
to
antichissimo.
Presso
alle dita
Romani
come ornamenl'anello
I
differenti ordini cittadini.
serviva
nobili por-
a distinguere
di ferro.
tavano l'anello d'oro; i cavalieri l'anello
giorno
nel
sposa
sua
alla
anello
Il marito dava un
che si contraeva
di nozze, ed era pegno dell'unione
d l'anello alla giovane
Il momento in cui il marito
un vecchio libro di
dice
sacerdote,
al
sposa davanti
i
massima importanza. Se il manto

passa
ferma l'anello appena entratovi il dito, e non
padrona, ma se
sar
donna
la
giuntura,
seconda
alla
segreti,
della
accompagna
fino
l'anello
radice
alla
del
dito,
egli
ancora in voga;
sar capo e sovrano. Questa idea
di curvare
procurano
educate
ben
signorine
le
cos
il
dito
anulare al
momento
in
cui
ricevono l'anello,
giuntura. Le giovani
in modo di fermarlo alla prima
superstizione, fanno il
inglesi che oservano la stessa
a motivo della
pi gran caso dell'anello matrimoniale,
ohe mettendo
Credono
meravigliosa.
propriet
sua
ponenanelli in un berretto da notte, e
uno
di questi
notte in sogno il
dolo sotto il guanciale, vedranno la
Agnese (Sanf ).
marito che loro destinato. Vedi
{Santa)
d'Alessandria
Caterina
Amatore
Pietro
Nobilt
Fedelt
Fede
Cuore
Ricordo
Vescovo
del
(^San)
Vincolo
Anemone
bene ricevuto
che
Servit
matrimoniale.
(dal greco anmos, vento).
Gli antichi supponevano che questo

ciasse
al
soffio
del vento.
fiore
non sboc-
Vedi Abbandono
Malattia.
Anflarao.
Testio.
Figlio di Oicle e d'Ipermnestra, figlia di
Da
63
parte del padre egli discendeva dal celebre veggente
Melampo. Alcune
figlio
di
Apollo
tradizioni
lo
e d'Ij>ermnestra.
che un'espressione p>oetica
non per
ci che
ch'egli
significare
p>er
come
rappresentano
era
veggente e profeta. Erifile sua moglie, indic a Polinice, che le offriva un monile d'oro, il luogo in cui
era nascosto per non
si
dove
be,
egli
doveva
fosse inghiottito dalla
mensa
aiuiare alla
perire.
terra
Un
guerra di
e-
giorno prima ch'egli
col suo carro,
essendo a
coi capi dell'esercito, un'aquila volauid gli p>or-
t via la lancia, la quale,
gi in lauro.
Anfiarao e
Il
dove
la lasci cadere,
giorno seguente la terra
l'inghiott col
suo carro,
si
si
caui-
aperse sotto
ma Giove
lo rese
immortale.
Anfone.
Figlio di
Giove e
sico e poeta greco.
di AntioF>e, regina di
Tebe; mu-
Dicesi che nella costruzione delle
famose mura di Tebe, aiutato dal fratello Zeto, al

suono della lira di Anfione le pietre non solamente si
spostavano, ma si ponevano anche una sopra l'altra
in
modo da formare
il
muro.
Anftrite.
Dea del mare, figlia di Nereo e dell'Oceanina DoDopo aver lungo tempo rifiutato di maritarsi spoNettimo. Fu madre di Tritone. Rappresentasi co-
ride.
munemente sopra un carro
ma
di conchiglia, e con
tirato
uno
da due
delfini, in for-
scettro d'oro nella destra,
come Dea del mare.

Angelica.
Da angelo, a motivo delle grandi virt medicinali

che si attribuivano a questa pianta. Con la sua radice
si prepara un
liquore ardente. Vedi Entusiasmo
Estasi
Inspirazione.
64
(dal greco aggelos, messaggero).

sono esseri puramente spirituali, intermeangeli
Gli
teologia li divide in tre gediari fra Dio e l'uomo. La
Angelo
cori. La prima comrarchie e ciascuna di queste in tre

sarebbe l'amore; i
attributo
cui
il
prende i serafini,
posa,
i troni, sui quali
meditare;
il
per
distinti
cherubini,
comprende
seconda
per cos dire, la maest divina. La
sucoro d'angeli cui fu data la potest
le
dominazioni,
che hanno il dono dei miracoh; le

oppongono ai demoni. L'ultima comazioni; dagli aiposta dai principati, che vegHano sulle
gli
uomini;
potest, che
le virt,
si
esecutori del volere

cangeli e dagli angeli, che sono gli
gli angeh si
natura,
e
uffici
loro
ai
di Dio. Riguardo
elementi: i Serafini, le
fecero corrispondere ai quattro
al tuocorrisponderebbero
Virt e le Potenze o Potest,
Troni e gh
i
terra;
alla
Angeli,
gli
e
co; i Cherubini
e i Principati,
Arcangeli, all'acqua; le Dominazioni
angeli didegli
caratteristco
all'aria. Le ah, distintivo
la candida
mostrano la prontezza ai divini comandi;
pudore, il piede nudo e
veste simbolo del vergine
dimostrano il diprezzo delle
gli occhi rivolti al cielo,
momli di che sfavillano, a
preziosi
coi
e
cose terrene,
Regione deU
beni, di cui feconda la
ricordanza dei
delle ah vana fra Z. 4.
felicit immortale. Il numero
angeli figurano munib
gli
secolo,
6XV"
nel
e
5 e
forse degli occhi
simbolo
d'ali di penne di pavone:
ci
degli angeli; e
che talvolta si vedon coprire le ah
l'occhio agli uommi
perch gh antichi paragonavano
divini, detti angeli, o,
l'illuminazione di
specialmente geni,
un lume superiore,
quali senza
cio
Dio,
non
proprio ufficio d
in-
possono da loro stessi esercitare il

come un octendere. Poich, dicevano, l'intelletto
per partecima
vede,
stesso
s
per
non
quale,
chio il
Gli attributi
pazione della luce.
come
angeli
degli
sono:
Matteo pone questa pian-
Ciglio bianco. S.
Vegetali:
ta
65
angeli,
principale attributo degli
la
cui
na-
tura venne paragonata alla celeste sostanza degli an-
perch
geli;
estirpato e spogliato dalle radi-
giglio
il
da se stesso, e il suo vigore non

dipende ne dalla radice n dalla terra, ma quasi per
virt un sugo interno che sparge lo fa rinverdire, imici,
col
tempo
tando cos
rifiorisce
delle sostanze celesti.
la virt
Diversi:
Diadema. Nimbo rotondo. Palma. Sardonica, presa

come simbolo di acutezza di mente, allegrezza e virt.
Scudo. Spada, di cui sono armati, secondo la loro
mansione. Verde scuro, colore attribuito agli angeli.
Vedi Ahacucco
bramo
Agaia (Sani')
Calerina d'AAgnese (SanC)
Anna {SanC)
(Santa)
lessandria
Colomba
(Sanla)
Domenico
di
Cecilia
(San)
(Sanla)
Colella
Crislma (Santa)
Elisabetta
(Sani')
Giacobbe Girolamo
Grande
Matteo
Francesco d'Assise
(Santa)
(San)
(Santa)
Gregorio
(San)
(Sanici)
Cuzman
Filomena
Genoveffa
Maddalena
sa
il
(San)
Isidoro (Sani')
(San)
(Santa)
Tere-
(Sanla).
Angelo della morte.

Presso gli ebrei un angelo pieno d'occhi il quale,
con una spada sfoderata da cui pende una goccia di
fiele,
si
pone davanti all'uomo moribondo il quale,
quando lo vede, trema, apre la bocca dove l'angelo
vi sparge dentro la goccia di fiele che gli causa la
morte, lo fa puzzare e diventare livido.
Angerona.
Deit
per
5
la cui
Romani
natura e
stessi.
G. RONCUETTI.
gli
attributi
erano un mistero
Talora presa come
Dea
del
66
muove cio gli uomini

stimolava e Orta
come la Dea Stimula U
nome da aê^
facendo derivare il suo
Angerona denv
d'
nome
invece che 11
che
piacere, talora dell'operare,
a le azioni,
esortava,
li
Alcuni vollero
da anger,
perche questa
cio affanno, dolore,
Dea
legava anch
Angerona con
al collo, che
veva un panno Intorno
vuole che
Macrobio
Ma
bocca
che chi sa patire e
mostrasse
turata,
la bocca legata e
affarim, infine 1^
tacere dissimulando gU
--plinto
Fhnio
Secondo
lieta e piacevole.
vita
una
poi
dendo
bisogna
non
che
mostrare
per
fatta
le
questa
Dea
parure del
fu cos
rehgione per divulgarli.
segreti misteri della
Venere mischi i
Alla morte di Adone,
Dalle lagr.
del giovane amato.
suoi pianti col sangue
deUa
albero
Tasso,
me nacque la calendula. Cipresso.
pianta
s.
comunemente
cipresso,
come il
'^TllnMa.
morte, che,
nei cimiteri.
Anguilla.
I
in
non sono
riusciti
ancora ad assicurarsi
anguille;
avviene la riproduzione delle

viviparo, o oviparo o
ignorano se questo pesce
qual
essi
naturalisti
modo
ovoviviparo.
Secondo
gli
Eglzlam
le
anguille non so-
nascono dal fango, opno ne maschi ne femmine, e

scorticature
gli scogli, e dalle
contro
sfregandosi
pure
soltanto i
e
l'adoravano
anguille. Essi
si generano le
Raccontasi
mangiarle
di
diritto
sacerdoti avevano il
provincia
Elgin, nella
che un decano della chiesa di
avendo voluto cedere a
non
Scozia,
in
Murray
di
cambiato in anguilla con tutti
sua chiesa ai monaci, fu
Vedal cuoco zoccolante.
marinati
canonici, e
i
suol
di Arricchito
per
le
discordie dei cittadini
Losa
67
Memoria estinta dopo morte

non raggiungibile
Speranza certa nel dubbio.
Misantropo
Profano
Angustia.
dallo sbiadito.
Anhour.
Dio adorato
Egitto.
nell'alto
Simboleggiava,
Era
forza cosmogonica del sole.
desi, la
con una corda
mano, con
in
cui
ere-
rjippresentato
conduce
il
sole.
Anima.
In ogni tempo
Secondo
alcuni,
altri,
si
cercato di definire cosa l'anima.
un raggio della divinit; secondo
coscienza, lo spirito,
la
piaceri e dei dolori interni

vita
che
trova nel cuore di
si
zati o selvaggi;
altro:
il
il
tutti
gli
movimento
uomini
ci\iliz-
ima fiamma ha detto alcuno;
cer\ello con le sue potenze:
il
sentimento dei
la sfjeranza di un'altra
il
un
sentimento e
L'immaginazione dei Greci
volontario.-
diede una forma sensibile all'anima, rappresentandola

ora come un uccello con la testa umana, ora con
una piccola figura riproducente le fattezze della morte, con proporzioni assai ridotte; talvolta l'anima
da geni
sorretta
o arpie.
alati
primi Cristiani diedero
all'anima un'apparenza di una nave che approda al
un cavallo che
porto, di
corsa,
pi
spesso,
si
affretta
a compiere la sua
quella di una colomba.
partire
dal XIII" secolo, l'anima

sotto la
sembianza di
privo di sesso.
s'innalza
al
Ora
cielo
entra nella gloria eterna, ora essa
portata
XVIII"
secolo,
va sotto
la figura di
so,
secondo
la
la
comunemente rappresentata
un piccolo essere ummo nudo e
da
angeli.
Dal
XVI T
rappresentazione dell'anima
una
fanciulla.
rivelazione di
uno
Un
si
al
tro-
dotto ha prete-
^>ettro,
che l'anima
68
rassomigliasse a un vaso sferico levigato che ha occhi
da
tutte le parti.
Animali: Aquila, simbolo dell'anima battezzata.

Farfalla, che l'imagine pi usata, fino dai tempi
remotissimi, per rappresentare l'anima. Trovata geniale, in cui
bruco che
il
striscia sul suolo,
si
avvol-
ge attorno a una pianta, rappresenta la vita terrestre

vincoli che lo legano al corpo,
dell'uomo; ma, sciolti
lo spirito se ne va alle superiori regioni, lasciando il
corpo esamine. Cos il bruco, svestita la larva trasformasi in agile farfalla, che non pi tocca la terra, ma
i
gode delle aree dimore.

polcri cristiani,
nelle
ma
nelle
testa
di
Platone
le
Gli
ali di
di
marmo
Etruschi,
degli
antichissime
vente questi simboli.
non solo nei
perch,
Il
tombe
dei
s'incontrano
artisti antichi
se-
Romani
so-
diedero alla
farfalla, per significare che
pi distinto difensore dell'immortalit dell'anima umana. Esiste un'urna sepolcrale
fu tra
filosofi
greci
il
Amore che, avendo nelle mani una farfalla, le

avvicina una fiaccola accesa, per simboleggiare la puDante
rificazione dell'anima per mezzo del fuoco.
con
cant
Non
v'accorgete che noi slam vermi
Nati a formar r angelica farfalla?

vuole composto d'un elemento
primo animale creato da Dio. Sparlo chiamavano
quali
i
gli Egiziani,
viero. Presso
sillabe, si ha
due
in
parola
questa
Baieth; dividendo
gli
bai (anima) ed elh (cuore); donde si deduce (he
Pesce; perch
purissimo e fosse
Egiziani,
si
il
come anche
gli
stoici,
quale sede principale dell'anima.
Simbolo ricavalo dalla gianduia

sta nell'interno del cervello,
che
ritenessero
in
il
Diversi:
forma
cuore
P.na
di pina, po-
gli antichi
ritenevano
la
ni,
69
sede dell'anima. Piramide. Sembra, secondo alcu
che
gli
Egiziani con questi imponenti monumenti,
intendessero simboleggiare
come
sepolture
dei
l'amima,
avendoli
per testimoniare che, morto e corrotto

l'anima,
la quale,
secondo
dedicati
quasi
uomini eccelsi;
e degli
re
finito
essi,
il
il
corpo,
resti
ciclo di tren-
tamila anni, avesse a generare e farsi un altro corix>,
a paragone della piramide, la quale, stando immobile

la cima, immaginata girare intomo alla base, descrive
im circolo nello spazio, che simboleggia il percorso

di detti anni, in cui, secondo gli Egiziani, le cose
dovevano ritornare nello stato primitivo. Scintille numerose uscenti da un braciere ardente. Stella, simbolo
egiziano dell'anima
dell'immortalit dell'anima,
quale, priva del corpK)

gore.
Timeo
conserva
il
di Socri disse che ogni
gna e congiunta a una
stella,
suo potere e
anima
la
vi-
compa-
quale genio protettore
alla salvezza e custodia di essa.
Vedi Bellezza
Anima candida
dell'anima.
e pura.
Cigno, simbolo d'uomo pieno di dottrina, benigno

e
mondo
d'ogni disonore che possa macchiare
la
can-
didezza della sua anima.
Anima
corpo.
Il bastone a cui avvolto un sei pente

non solo presso gli Ebrei, e nella Bibbia, dove si legge che il popolo d'Israele fu salvato da morte con
l'esporre un serpente crocefisso
ma anche presso gli
Serpente.
Egizicuii e
del corpo.
sacrato
Romani
fu simbolo salutare dell'anima e
Gli antichi volevano che

E^culapio,
dere la vita.
il
serpente,
con-
conoscesse un'erba atta a ren-

Anirna
quale
la
mantiene
che
l'umore
vita.
Lucerna accesa,
l'olio
70
viva
vitale, di cui
rappresenta
fiamma
la
alimenta
si
si
spegne calore e
Plutarco paragon la lucerna
corpo.
vita,
calore per dar vita
il
corpo; mancando quest'umore,
al
la
simboleggia
al
corpo,
la
fiamma all'anima.
Anima purgata
Scolopendra,
quando
e
si
dai vizi.
perch
distende, rodendo
il
che
vuole
si
sente preso all'amo,
si
si
quest'animale,
dell'amo, e
filo
pu
dopo averlo
allarga pi che
ingoiato, getta fuori le interiora, e liberatosi dall'amo,

le
ritornando
ritira
chi,
come prima; similmente
vispo
purgato l'anima dai
opprimono,
ritorna
vizi
una
e dalle passioni che lo
vita
normale,
tranquilla
beata.
Animali
Anime
alati.
Vedi: Ezechiele.
dei morti.
Capricorno.
Gli
astrologi predicevano
la
massima
felicit a
coloro che nascessero sotto questo segno dei
zodiaco,
segno che
platonici
chiamavano
la
porta
degli Dei, perch ritenevano che per essa salissero in

cielo le
ajime sciolte dal legame del corpo,
no
fatte
tal
segno celeste significava talora
partecipi della divina natura;

le
e,
dove so
per questo,
anime dei de
fumi, talora la Morte, e qualche volta la prospera fortuna e la felicit suprema.
Animo.
L'anima, specialmente
in
quanto sente e vuole.
Le donne di Sparta, nei funerali dei re,

stumavano percorrere la citt percuotendo certe
Pignatta.
snate
vuote,
quale dimostrazione che
la
citt,
copi-
priva
non aveva animo, era cio disanimata. VaCaldei rappresentava l'animo, come
del suo re,

so,
si
che presso
da questo
rileva
cio
o passioni comuni
alle
interpreti
gli
emblema
Nel suo vaso abitano
detto:
terra,
bestie della
condo
71
l'ira,
la libidine e
Anche
bestie.
Bibbia,
della
altri
Salmi,
nei
le
affetti
se-
il
vaso
olivo
carichi
talvolta
dell'animo.
Animo clemente.
CoiTucopia
di
contenente
ramoscelli
di
frutti.
Animo
eccelso.
simbolo biblico dell'animo puro ed
Cicogna,
vato sopra
ele-
cose terrene, dedito soltanto alla con-
le
templazione delle cose divine; perch la cicogna cerca
sempre luoghi
Animo
alti
per fare
il
nido.
grato.
Cane, che guarda una statua o un sepolcro, simbolo
d'uomo ricordevole
p>erch
cane mai
il
si
favori
dei
benefci ricevuti,
dimentica di coloro che
gli
usa-
rono delle amorevolezze. Delfino. Raccontasi che un

delfino, chiamato ad alta voce da un fanciullo, soleva
frettolosamente corrergli incontro,
la
schiena,
si
e ci perch
il
pescatori,
medic una
Animo
gli
fanciullo oltre
d'uomo dedito
st'uccello,
modo
mettendogli sotto
ferita
ad averlo liberato dai

da essi fattagU.
triviale.
Cicogna, che depone

egiziano
offriva a portarlo se gli fosse piaciuto;
le
uova per
alle
solito a nidificare
terra.
Geroglifico
cose basse; perch quein
luoghi
alti,
in
questo
agisce contro natura.
Anira.
Uno
dei
dodici Dai-tho,
geni
che,
nel
buddismo
72
giapponese, presiedono alle ore.
L'ottava,
che
corri-
due ore dopo mezzogiorno presso d

noi, sotto la protezione di Anira. Viene rappresentato con una figura smorfiosa, sormontata d'una specie di testa di montone, e facendo con una mano,
sponde
alle
armata d'una sciabola, un gesto minaccioso.
talvolta
Anitra^ Vedi Acqua
Anna
Papero.
(Sani').
Madre
Albero, sotto il quale

Angelo, che la mand dal
suo sposo. Nido di piccioni, che offerse a Maria
Vergine. Porta dorata, dove incontr Giovacchino.
di
Maria Vergine.
pianse per la sua
sterilit.
Anra Perenne.
Divinit
romana che presiedeva
celebravano
le
feste
il
giorno
agli
di
Se ne
anni.
marzo,
le
si
una vita lunga e felice.

Secondo la favola, Anna, sorella di Didone,
fugg da Cartagine dopo la morte di quella principessa, e venne in Italia, dove Enea l'accolse onorevolmente. Lavinia, moglie di Enea, ne divenne mielosa
e decise di ucciderla. Anna, saputo in sogno del pericolo che la minacciava, si nascose nel fiume Numico.
di cui divenne la divinit. Essa fu poi chiamata Peoffrivano sacrifizi per
ottenere
hanno creduto che Anna Perenche fosse Temide, o Io. Infine

altri autori, Anna era una vecchia che port
viveri al popolo romano ritiratosi sul monte Sacro, e
alla quale la Repubblica rese gli onori divini. Co-
renne. Alcuni scrittori
ne fosse
secondo
la luna; altri
munque
sia,
lare
feste,
veva
dei
si
in
Anna
Romani
Perenne divenne
gaudenti.
la divinit
D'ordinario,
nelle
tute-
sue
predicevano tanti anni di vita a colui che beonore di Perenne quanto erano le tazze ch'egli
73
poteva vuotare
le
la frase
suo onore; cos divent proverbia-
in
commode perennare
per significare passar-
sela allegramente.
Anno.
dell'anno nuovo era dai
ritorno
II
meno
celebrato con cerimonie pi o

gli antichi persiani
bellezza,
un giovinetto
a\'\icinava
si
re
al
diversi
popoli
speciali.
Presso
scelto per la sua rara

gli
presentava doni
nuovo anno da parte di

Dio, I Galli cominciavano l'anno con la cerimonia
del vischio di quercia che essi chiamavano vischio deldicendo che
nuovo.
l'anno
portava
gli
sacerdoti
druidi,
il
Galliu,
dell'antica
accompagnati dai magistrati e dal popolo andavano

in una foresta, vi alzavano intorno alla pi bella
quercia un altare triangolare di zolle, e incidevano sul
tronco e sopra
to,
pi grossi rajni di quest'albero riveri-
nomi degli Dei che credevano pi
un druido,
schio,
vestito
mentre due
di
altri
tonaca bianca,
Poi
potenti.
tagliava
il
vi-
druidi ai piedi dell'albero sta-
vano attenti a raccoglierlo in un panno, avendo cura

non colasse a terra. Distribuivano l'acqua dove facevano stemprare questo nuovo vischio, e persuadevano
il
popolo che guariva da diverse malattie e che era
contro
efficacissimo
stico,
sortilegi.
che comincia a Pasqua,
si
di
al
ecclesia-
Chiamasi antempo alla fine del quamedesimo posto; alcuni
la distribuzione dell'acqua benedetta.
no platonico uno spazio

le
tutto deve ritrovarsi
L'anno
apre egualmente con
per dicono che ci dovr avvenire soltamto dei corpi
celesti.
ancora.
lire
La
fino a
Il
pregiudizio
degli
anni climaterici
dottrina degli anni climaterici
Pitagora, e
si
si
dura
fa risa
basa sulla rivoluzione com-
74
piet che
ogni
nostro temperamento soggetto
il
set-
anche che si rinnova mteramente anni; alcuni dicono

questo rmnov amento non abte- altri pretenaono che
anni; cos gU anni climaterici
nove
ogni
bia luogo che
nove. Quarantanove e ottantuno
si contano per sette o
partigiani di questa dotsono importantissimi, dicono i
formato
l'anno fatale, perche
trina-
ma
sessantatre
per nove. In generale si

dalla moltiplicazione di sette
a sette anni,
denti dell'infanzia cadono
crede che
di
il corpo cessa
quattordici,
a
manifesta
la pubert si
t
non
ci
ecc.
crescere al ventunesimo anno,
i
Ma
esatto.
,.
Animali:
Avvoltoio,
dividevano l'anno
e
inverno;
in
presso
tre
stagioni:
comprendendo
gh Egiziam.
ciascuna
î;
qual.
primavera, estate
iO giorm, ai
1
giorni, che chiamavano

quali aggiunsero poi cinque
Egiz.am la femmma
gli
secondo
Ora.
intercalari.
tre tempi dell anquesti
dell'avvoltoio si conforma a
a. genestimolata
quando
no nel senso cio che
giorni, senza mancinque
fecondarsi
nel
rare, impiega
natura aperta al vento; legiare ne bere, tenendo la
e altrettanti ne impiega
giorni
120
sta poi fecondata
rimane
altri 120 giorm
Negli
piccoli.
per allevare i
Secondo Plm.o
curando soltanto se stessa.
paragonandoli
uova
tredici
l'avvoltoio deporrebbe
in
luna, che avvengono
della
congiunzioni
alle tredici
un
formando
bocca
coda m
un anno. Scrpcnle con la
rami; peiVegetali: Palma con dodici
cerchio
pianta metta f"" "" p^^^
ch si vuole che questa
^
perche i noccio i de f mtlc
libera,
ogni luna nuova. Inoltre,

una
della palma presentano
Diana,
dovendo generare
l'anno,
abbracciava la palma.
gli
forma
simile
arbitri
dei
Infine,
lima
alla
mesi e del-
secondo
ba-
bilonesi, e
Plutarco Io
riferisce;
ge "'airuomo trecentosessanta
ni
perch la palma por-
utilit;
numero
dei
gior-
dell'anno detratti quelli intercalari.
Annullamento.
Spugna, perch, secondo Valeriano, Augusto ebbe
suo Aiace
a dire che
il
pletamente
annullata
lisciato
tragedia che aveva com-
lasciato cadere sopra

spada sulla quale Aiace
cadere spontaneamente.
una spugna, alludendo

s'era
s'era
alla
Ansiet.
Magnolia precoce.
Anteo.
Figlio di
Nettuno e della Terra, gigante e
lotta-
tore di Libia, la cui forza era invincibile finch rima-
neva a contatto con sua madre.
vinti
erano
uccisi,
forestieri
che capicon
lui,
e coi loro teschi egli fabbric
una
tavano nel suo paese erano
costretti a lottare
casa a Nettuno. Ercole scopr l'origine della sua for-
da terra e
Vedi Combattimento
za, lo sollev
lo soffoc nell'aria.
della
ragione
con l'appetito.
Antero.
Dio che puniva chi non amava essendo amato.
Credesi figlio di Venere e di Marte. Venere, vedendo che Amore non cresceva, ne domand la causa
a Temi, la quale le rispose che ci dipendeva dal
non aver egli un compagno. Allora Venere gli diede
Anteo. La loro rappresentazione allegorica consisteva in due fanciulli alati, in atto di contendersi un
ramo di palma, quale simbolo dell'amicizia reciproca; come indica appunto l'etimologia del nome Antero.
Greci mettevano nelle scuole questo simbolo.
ricordare ai
per
chi
76
giovani
di
ma
amava,
li
non
essere
Antichit.
Ghianda. Libro
legato
ingrati
verso
l'affetto.
ne ricambiassero
e Porrma.
Vedi Prorsa
Antieiverta.
munito
cartapecora
in
di
hoUa.
Antiope.
Figlia
di
re
Nitteo.
di
Tebe,
fu
sedotta
duran-
preso la forma di
te il sonno da Giove, che aveva
e Zeto. Ella
Anfione
gemelli:
due
ebbe
ed
Satiro;
bellezza.
era celebre in tutta la Grecia per la sua
Sua
Dirce, moglie di Lieo, per gelosia la rinin casa sua, trattandola malai
Alfine riusc a fuggire e a rifugiarsi presso
zia
come schiava
chiuse
mente.
suoi
ormai
figli
cresciuti,
ai
quali
raccont
sue
le
tremenda vendetta. Infatti,

legarono Duce sulle
Tebe,
dopo aver conquistato
Bacco, per vendiMa
infuriato.
toro
un
di
corna
baccanacare Dirce, che aveva sempre celebrato i
sciagure
li
indusse
camcon gran solennit, fece impazzire Antiope, e

fontana.
in
Dirce
bi
li
Antirrino.
Pianta
cui
fiori,
premuti lateralmente,
si
aprono
come due labbri, donde ebbe il nome di Bocca

Presunzione.
leone. Vedi Capriccio.
Antonio (Sanf).
Soprannominato
l'abate,
perch credesi sia
il
di
fon-
datore della vita monastica dei cristiani primitivi.

Animali: Corvo, che gli portava il pane. Porco,
emblema della lussuria che lo tent. -- Diversi: Bastone
stampella,
Croce doppia,
su cui
si
dei patriarchi.
reggeva.
Campanello.
Diavolo, che, sotto
di-
77 --
pi
dei
aspetti
versi
di
animali, l'assedi
strani
ten-
Fuoco. Libro delle regole degli Antoniani. RoTau, segno che portavano sul loro vestito i redell'ordine di S. Antonio.
tazioni.
sario.
ligiosi
Antonio da Padova (Sanf).

Animali: Asino, al quale fece adorare il S. SaVegetali: Cicramento. Pesci, a cui predicava.
DKersi: Croceglio, simbolo di castit. Quercia.
Cesa Bambino
della sua austerit. Fuoco.
emblema
Disciplira,
fisso.
braccio.
in
Antro delHeternit. Vedi
Eternit.
Anub.
figlio
di
Iside e di
Nepthis sua
l'ufficio
di
Anubi
stato
Divinit egiziana,
Pare che
sorella.
sopraintendere
di
di
atto
casse
condurre per
mano
capo di sciacallo o
dorata,
ora
anche
sotto
papiri mortuari
defunto davanti
la
nella sinistra
tau, e nella destra scuoteva
ti trovasi
il
con
di cane,
teneva
si
e nei
quello
anime da quevede rappresen-
Dio veniva dipinto
Questo
d'Osiride.
tribunale
delle
Quindi
nelle
nelle colonne,
tato
in
futuro.
allo stato
vita
sta
passaggio
al
sia
un ramo
forma
faccia ora
il
di
al
col
nera
caduceo e il
palma. Anu-
di sciacallo,
coricato so-
Forse
con questo ufficio di custode venne lo scambio della
forma di sciacallo con quella del cane, come alcuni
asseriscono avesse testa di cane, o rappresentato da
pra
il
sarcofago, o sopra la capella mortuaria.
animale.
questo
Anuk.
Dea egiziana,
Elssa
per
lo
considerata
pi
come moglie
rappresentata
una donna seduta su un
trono.
sotto
La
la
di
Kneph.
figura
di
sua acconciatura
78
sarmontata da penne e foglie di vario colore, cinta

da un diadema. Tiene nella sinistra lo scettro a fiore
comune
di loto,
ad
ce
abbia
ansa,
l'ufficio
a tutte
segno
le
della
simile a
Dee, e nella destra

vita
divina.
Si
la cro-
che
vuole
quello di Vesta dei
Romani.
Ape.
Insetto che figura nelle monete greche, quale emblema del lavoro e simbolo dell'impero. Vedi Adulatore
Amenit della
Ambrogio (SanC)
poesia
Artemide Efesiaca
Attivit
Bernardo (San)
Castit
Colonia
Dolcezza
Eloquenza soave
Et dell'oro
Impero
Industria
Lavoro
Melonia
Muse
Melissa
Piacere nato dalla mestzia
Popolo
Popo-
Re
amato Regno
frenato dalla legge
lo
Prosperit salutare
Verginit.
Apet.
Dea
degli
egiziana,
rappresentata
un ippopotamo con mammelle
di
gia
la
maternit
sotto
p>endenti.
la
figura
Simboleg-
rallattamento.
Api.
Dio
cro
di
egiziano, adorato
Menfi,
col
sotto la
disco solare
forma del toro

sulla
testa,
d uomo a testa di toro. Chi vuole che

Luna. Erodoto cos lo descrive:
e un giovane toro, la cui madre non pu aver
parto, e credesi dagli Egiziani fecondata da un
gio mandato dal cielo, e che cos produce il dio
la
figura
identificasse la
sa-
sotto
Api
Api
altro
rag-
Api.
che dimostrano che il vitello era realmente

Api, erano, che l'animale fosse tutto nero,
avesse sulla fronte un segno bianco quadrato, una
figura simile a quella di un'aquila sulla schiena, due
I
il
segni
dio
79
qualit di peli nella coda, e sulla lingua
un certo
colo rassomigliante a
destro del corpo fosse segnato con

simile alle
ca,
coma
un bernocche
insetto,
il
lato
una macchia bian-
della luna nuova.
Apocna.
Pianta
il
cui
odore aromatico
chiare un liquido dolce che
chiudendosi,
le
imprigiona.
si
mosche a suc-
attira le
trova nei
fiori,
Vedi Inganno
quali,
Men-
zogna.
Apollo.
Latona o Lete, la cui unioDiana significa la

unione del cielo e della notte, da cui provengono
raggi del sole e della luna. In cielo lo chiamavano
Febo, perch conduceva il carro del Sole, in terra
Apollo. Egli era il Dio che presiedeva al tiro delFiglio di
ne e
la
Giove
e di
generazione di Ap>ollo e
l'arco,
vaticini
ai
alla
che Dio della luce,
musica,
raffigurato
e pi
tardi
nel Sole.
an-
fu
Perci
gli
antichi lo rappresentavano in diversi modi, e fu chia-
mato con
diversi nomi.
fiore della
Rappresentasi comunemente nel
giovent e di maschia bellezza, coi capelli
lunghi, fronte coronata dal sacro alloro, e con in
no
la
lira
ma-
Pi tarmedica all'an-
e l'arco, attributi suoi particolari.
Apollo usurp la presidenza dell'arte

suo Dio Peone; quindi si disse Esculapio essere
figlio d'Apollo.
Animali: Cicala, emblema della
musica. Colomba. Si vuole che a Napoli esistesse una
di
tico
statua di Apollo,
riferiscono
lomba
la
quale, oltre
gli
attributi
che
si
comunemente a questo Dio, aveva una co-
sulle spalle, e
davanti
augurio, e le
gli
stava Partenope in
da cui essa prese buon

fu guida quando approd in Italia. Cor-
atto di adorare quest'uccello,
80
che rivel ad Apollo l'Infedelt di Coronide, il

era bianquale, per ricompensa, cangi il corvo, che
gli altri
con
sfuggire
per
stesso,
Apollo
nero.
in
co,
vo,
Dei
Tifone,
alle persecuzioni di
si
mut
in corvo. Inol-
indovinasse molte cotre si credeva che quest'uccello

Callo, perch canvoci.
diverse
con
annunciandole
se,
tando annuncia
spuntar
lo
del sole;
forse
perch
voce le cose
spesso gli antichi indovinavano dalla sua
ch'esso
secoido
avvenire,
o cattive che dovevano
buone
cantava
in
di Apollo.
tempo o fuori tempo: allusione all'oracolo

AGrifo. Lupo. La favola ohe parla di
poUo- servo pastore di
Admeto
re della Tessaglia, era
una allegoria della stagione invernale, la quale pareva

ritornata la
in certo modo rendere il Sole schiavo.
Ma
buona stagione,
del
lupo,
il
Dio
trionfante
animale dei paesi freddi
detto
vincitore
che domina di
soprannome di Apollo Liesisteva un lupo

cio. In Delfo nel tempio di Apollo
Giove per nafavola.
la
secondo
perch,
di metallo;
mut
a Giunone la gravidanza di Latona,
inverno,
per
cui
ebbe
il
scondere
Apollo.
lupa, nel cui stato diede alla luce
messaggero
.veloce
Omero,
da
chiamato
Sparviero,
il volo
d'Apollo; forse per la vista acutissima e per
questa
in
Vegetali: Elianto o Corona

veloce di quest'uccello.
al giovanetto GiaciuAllusione
Ciacinlo.
dei Sole.
nascere questo fioto, dal cui sangue Apollo fece
questa pianta, ma
re. Il sole dissecca esternamente
Dicesi che ApolLauro.
rifiorisce.
e
rigermoglia
essa
dopo il
prima si coronasse di fronde di melo, ma
di lauche
capo
il
cinse
suo amore per Dafne, non si
il lauro fu dedicato
Dafne,
di
leggenda
la
ro. Oltre
virt ocad Apollo, perch ritenevasi aver una certa
lo
culta ignea,
dando
il
suo legno sfregalo con l'edera
il

fuoco,
81
emblema del sole.

del Dio solare che
Diversi:
Corona
suoi raggi.
Arco
col
ferisce
attributi
e frecce,
dardo
nia dei movimenti degli astri, che viene dal sole.
pode, proprio
al
dei
di lauro. Lira, simbolo dell'armo-
Dio augure
divinatore.
T'ri-
Vedi
Sole.
Apollo con quattro orecchie.

Lacedemoni esisteva una statua d'Apollo
Presso
con quattro orecchie e altrettante mani; e ci, secondo alcuni, perch sotto tale aspetto fu visto questo
Dio combattere per loro. Altri vogliono invece che
i
con questa rappresentazione si volesse simboleggiare

la prudenza derivata d'Apollo, la quale ascolta con
le orecchie ben aperte, ma tarda nel parlare.
Apollo Delfico u Delfnio.

Presso
Greci,
molti
con immagini
nati
questo
dato
Dio,
in
a Delfo
altari
di Af)ollo
furono or-
Alcuni vogliono che

forma di delfino, nuotando, sia an(vedi) dove sfiecialmente lo si adodi
delfino.
rava.
Apollo Lirico.
Esiste
nistra
una statua
sull'estremit
di
Apollo che
della
lira,
tiene la
mano
si-
poggiata sul dorso di
un
cigno, il quale, ritorcendo dolcemente il collo, e

volgendo il becco alle corde, sembra suonare dolcemente la lira. Nella mano destra, poggiata sul ginocchio destro, ha im u"co, e ai piedi giace la faretra,
per significare
ne l'arco
le
teso,
ma
che non sempre questo Dio tiequalche volta sveglia il silenzio del-
Muse. Tale statua
Apollo Pizie.
Soprannome derivatogli
6 G Ronchetti.
un'allegoria della
per
aver
il
musica.
Dio ucciso
il
66
piacere, talora dell'operare, che
come
alle azioni,
Dea
la
muove
Stimula
cio gli uomini
stimolava, e Orta
suo nome da agere.
li
facendo derivare il
Angerona derivAlcuni vollero invece che il nome di
questa Dea aperch
dolore,
da angor, cio affanno,
le legava anche
che
collo,
al
intorno
veva un panno
vuole che Angerona con
la bocca. Ma Macrobio
che chi sa patire e
mostrasse
bocca legata e turata,
esortava,
li
la
tacere
dissimulando
gli
affanni,
infine
li
go-
vince
Secondo Plmio
dendo poi una vita lieta e piacevole.
non bisogna
che
questa Dea fu cos fatta per mostrare
divulgarli.
per
reUgione
della
misteri
parlare dei segreti
Angoscia.
,-
Venere mischio
Calendula. Alla morte di Adone.
Dalle lagriamato.
giovane
del
suoi pianti col sangue
albero della
nacque la calendula. Cipresso. Tasso,
i
me
morte,
che,
come
il
cipresso,
comunemente
si
pianta
nei cimiteri.
Anguilla.
I
in
naturahsti non sono riusciti ancora
qual modo
ignorano
essi
ovoviviparo.
ad
assicurarsi
anguille;
avviene la riproduzione delle
o oviparo o
se questo pesce viviparo,
Secondo
gli
Egiziani
le
anguille
non
so-
dal fango, opno ne maschi ne femmine, e nascono

e dalle scorticature
pure sfregandosi contro gli scogli,

Essi l'adoravano e soltanto
si generano le anguille.
mangiarle. Raccontasi
sacerdoti avevano il diritto di
Elgin. nella provmcia
di
chiesa
che un decano della
voluto cedere la
avendo
non
Scozia,
in
di Murray
angiulla con tutti
in
sua chiesa ai monaci, fu cambiato
zoccolante. Vecuoco
dal
suoi canonici, e marinati
i
di Arricchito per
le
discordie
dei
cittadini
tosa
67
Memoria estinta dopo morte

non raggiungibile
Speranza certa nel dubbio.
Misantropo
Profano
Angustia.
dallo sbiadito.
Anhour.
Dio adorato
nell'alto Egitto. Simboleggiava, erecosmogonica del sole. Era rappresentato

con una corda in mano, con cui conduce il sole.
desi, la forza
Anima.
In ogni ten^>o
Secondo
altri,
alcuni,
cercalo di definire cosa l'anima.
si
un raggio della divinit
coscienza, lo spirito,
la
piaceri e dei dolori interra

vita
che
zati
o selvaggi
altro:
il
la
trova nel cuore di
si
movimento
secondo
sentimento dei
speranza di un'altra
gli uomini civiliz-
tutti
una fiamma ha detto alcuno
cervello con le sue potenze:
il
il
il
L'iiranaginazione dei
volontario.
un
sentimento e
Greci
diede una forma sensTbile all'anima, rap>presentcmdola

ora come un uccello con la testa umana, ora con
una piccola figura riproducente le fattezze della morte, con proporzioni assai ridotte; talvolta l'ankna
da geni
sorretta
alati
o arpie.
primi Cristiani diedero
all'mima un'apparenza di una nave che approda al

porto, di un cavallo che
corsa,
dal
pi
XI ir
sotto la
spesso,
XVIII"
affretta
a compiere
secolo, l'anima
sua
la
partire
comunemente rappresentata
sembianza di un piccolo essere umano nudo e
privo di sesso.
s'innalza
si
quella di una colomba.
al
Ora
cielo
secolo,
la
entra nella gloria etema, ora essa
portata
da
angeli.
Dal XVII"
rappresentazione dell'anima
si
al
tro-
va sotto la figura di una fanciulla. Un dotto ha pretesecondo la rivelazione di uno spettro, che l'anima
so,
fanno mostra
invano
za,
84
d'armi
d'apparecchi
di
guerra.
Apparenza.
Vedi Molla
apparenza
poca
es-
senza.
Apparenza
fallace.
Mercorella.
Appestati. Vedi Carlo Borromeo
{San).
Appetito.
Euridice morsa al piede dal serpente; allegoria
dell'umano appetito che perturba gli affetti dell'animo. Il piede, specialmenite il calcagno, simbolo delumaina.
cupidigia
la
disse
Tu
serpente:
al
Nella Genesi
gno. Cristo volle lavare

darli
e purgarli
vola
di
essere
roso,
inmierso
se dai
che
propri
egli
riguardo
legge che
al
suo calca-
Anche
nello
al
la
Stige,
fa-
per
piede non ba-
sarebbe stato forte e valo-
non fosse stato dominato

della ragione con Vap-
affretti
Vedi Combattimento
e vinto.
petito.
Applauso.
Mani,
cui
gli
plauso,
in
commedia
Nell'orazione
poi
si
atto di battersi
antichi solevano
sente
il
di
finita,
Cicerone
rumor
Approvazione.
far
il
palmo. Sgabello, con
rumore in segno di ap-
o dopo qualche discorso.

per
Clelio
si
legge:
Dio
ApostoU per mon-
fanciullo
invulnerabile,
significa
insidie
piedi agli
dalle passioni terrene.
Achille,
reso
gnato,
tenderai
si
Di
degli sgabelli, e s'alzano le grida.
Vedi Consenso.
Aprile.
Mese consacrato dai Romani a Venere. Il suo

nome fu generalmente considerato come derivato da
apcrire, o dall'aprirsi delle gemme delle piante, o dal-
>
seno della terra nella vegetazione. I Rerappresentavano sotto la figura d'uomo dansuono di un istrumento. Il medio evo. con
l'aprirsi del
mami
lo
zante
al
delle zolle erbose
figura portante
dei
Vasari
fiori.
un giovane pastore dal volto piutcapelH e la barba

tosto delicato, col capo scoperto,
rabbuffati; le braccia nude fino ai gomiti, con un tabarro che scende fino al ginocchio, e il petto peloso.
Vicino al pastore, che suona la zampogna, pose una
lo
raF>present
in
rappresentato da un
mano
Viene anche
un capretto ap>pena partorito.
capra e
giovane vestito di verde, con
mirto e un braciere d'incenso:
il
in
allusione alla
fragranza della primavera. Vedi Zodiaco.
Aquila.
Secondo
il
questo senso
in
di
L'aquila
Tiro.
mei
osservato,
fra
gli
Da
quel
volte impiegata
mana, e
lo
segno di
in
poi
in
come emblema
l'aquila
della
diveime sc^ra tutto sotto
delle
legioni:
essa
capo della legione, innalzata

ca,
si
fu
sormontato da un'aquila
scettro
tempo
era
sulla
fu
spesse
Repubblica
gli
L'aquila era alla guerra l'insegna e quasi

protettrice
Etruschi
gli
miicizia,
della sovranit di cui loro
attributi
fecero omaggio, uno

d'avorio.
tempi di Ciro sugli

anche sotto i Tolo-
Allorquando
Romani
ai
ai
divenne
l'emblema dell'Egitto.
doni
se-
Nel linguaggio geroglifico indi Emesa, d'Antiochia e
f)oneva5
Persi
dei
inviarono
In
potere sovrano,
di Eliopoli,
la citt
stendardi
il
uccello
artigli.
gli
trova nei simboli dei popoli, dei
si
principi e degli eserciti.
dicava
forza e
la
era
l'aquila
fulmine fra
ha rappresentato
guito
greca
mitologia
la
Giove, e teneva
di
affidata
ro-
imperatori.
la
divinit
a ciascun
punta di una pic-
conficcava nel suolo nel mezzo del quartiere
Anima
vita.
Lucerna accesa,
che
-l'olio
rappresenta
quale
la
viva
mantiene
la
vita,
simboleggia
fiamma
la
vitale, di cui si alimenta il calore per dar vita

e
corpo; mancando quest'umore, si spegne calore
la
e
corpo,
al
lucerna
la
paragon
corpo. Plutarco
l'umore
al
fiamma all'anima.
Anima purgata
quando
dai vizi.
perch
Scolopendra,
vuole
si
sente preso all'amo,
si
si
che
quest'animale,
allarga pi che
pu
dell'amo, e dopo averlo

e si distende, rodendo
dall'amo,
ingoiato, getta fuori le interiora, e liberatosi
ritornando vispo come prima; similmente a
il
le
filo
ritira
chi,
purgato l'anima dai
opprimono,
ritorna
una
e dalle passioni che lo
vizi
vita
tranquilla
normale,
beata.
Animali
Anime
alati.
Vedi: Ezechiele.
dei morti.
Gli
Capricorno.
astrologi predicevano
la
massima
questo segno de!

felicit a coloro che nascessero sotto
la porta
chiamavano
platonici
i
zodiaco, segno che
essa salissero in
per
che
ritenevano
perch
degli Dei,
legame del corpo, dove sonatura; e, per questo,

divina
no fatte partecipi della
le anime dei de
talora
significava
celeste
tal segno
cielo le
sciolte dal
anime
Morie, e qualche volta

felicit suprema.
funti, talora la
luna e la
la
prospera for.
Animo.
L'anima, specialmente
Pignatta.
stumavano
gliate
in
quanto sente e vuole.
Le donne di Sparta, nei funerali dei re, copercorrere la citt percuotendo certe pi-
vuote,
quale dimostrazione che la
citt,
pnva
non aveva animo, era cio discinimata. Va-
del suo re,

so,
si
che presso
Caldei rappresentava l'animo, come
da questo
rileva
71
Nel suo vaso abitano
detto:
la libidine
terra,
cio
l'ira,
o passioni comuni
alle
bestie.
bestie della
condo
interpreti
gli
Anche
Bibbia,
della
le
e altri affetti
Salmi,
nei
se-
il
vaso
olivo
carichi
talvolta
emblema dell'animo.
Animo clemente.
Cornucopia contenente
ramoscelli
di
di frutti.
Animo
eccelso.
simbolo biblico dell'animo puro ed
Cicogna,
vato sopra
ele-
dedito soltanto alla con-
cose terrene,
le
templazione delle cose divine; perch la cicogna cerca
sempre luoghi
Animo
alti
per fare
il
nido.
grato.
Cane, che guarda una statua o un

lo
d'uomo
perch
ricordevole
cane mai
il
si
dei
favori e
sep>olcro,
simbo-
benefici ricevuti,
dimentica di coloro che
gli
usa-
rono delle amorevolezze. Delfino. Raccontasi che un

delfino,
chiamato ad alta voce da un
frettolosamente corrergli incontro,

la schiena,
si
e ci perch
pescatori,
Animo
offriva a portarlo se
gli
fosse piaciuto:
triviale.
d'uomo dedito
st'uccello,
modo
soleva
fanciullo oltre
Cicogna, che depone

egiziano
fcuiciullo,
mettendogli sotto
ad averlo liberato dai

medic una ferita da essi fattagli.
il
gli
solito
le
uova per
alle
a nidificare
terra.
Geroglifico
cose basse; perch quein
luoghi
alti,
in
questo
agisce contro natura.
Anira.
Uno
dei
dodici Ddi-tho,
geni
che,
nel
buddismo
88
Aratro.
Questo strumento
fu
dell'agricoltura,
prezioso
pi
fondamentale
ritrovato
vero sostegno
degli
imperi,
il
il
base dell'agiatezza
la
ricchezza delle nazioni.
della
importante
pi
tempo celebrato come

dell'industria umana, come
ogni
in
L'aratro esisteva pres-
so i popoli della pi remota antichit; gli Egiziani

ne facevano autore Osiride, i Fenici Dagone,
Cinesi Chin-hong, i Greci Cerere e Trittolemo; e gi
i
nei tempi di
coltura
senza senso
Giacobbe
Cerere
Arboscello
Isidoro
arava
si
Et
Vedi Agri-
la terra.
deWargento
Fatica
{Sant').
Vedi Agricoltura.
fiorito.
Arca.
Specie di feretro
Arca
di
forma
in
Vedi
ornato di scolture.
re,
cassa quadrangola-
di
Penati.,
Nc. Vedi No.
Arcade.
di
Giove e
all'Arcadia.
Arcade
Figlio
certi
cacciatori
ma
quando
Giove,
di
adulto
in
il
suo
il
quale
seguito per provare
l'ospit,
gli
nome
presentato
fu
a Licaone, suo avolo,
cevette con piacere,

tere
diede
di Callisto,
fatto
lo
il
da
ri-
po-
apparecchi per
Sdegnato Giove d'una

prova cos empia, cangi Licaone in lupo, e Arcade
in orso, collocandolo in cielo presso sua madre.
cena
le
membra d'Arcade.
Arcangeli.
Angeli d'ordine superiore, cio
i
messaggi dell'Altissimo
portanza. Se
non
le
si
ne
trova che
Michele.
Il
in
ammettono
quelli
che portano
occasione di maggior imsette;
ma
nella
Bibbia
nome di tre: Gabriele, Raffaenome di Gabriele significa in e-
il
egli
per annunciare
Maria
e a
Dio;
di
braico forza
89
mandato a Zaccaria
fu
loro
di
nascita
la
L,io-
Ges Cristo. Raffaele (Dio savann.

giovane Tobia Michele,
nato) fu il compagno del
significa eh pu panome
cui
principe degli angeli, il
Battista
ragonarsi a
lo
di
Dio?
il
che
vincitore di Satana, e colui
Si rappresentacorrispondenti alla
dell'inferno.
cacci nelle voragini
attribuiti
no nei costumi e con

porta
loro mansione, cos Gabriele
gli
il
come
giglio
se-
puro, quando angno di purezza, e veste di colore

^}o- ma se apdi
l'incarnazione
nuncia alla Vergine
Volivo. Raffaele viene
conviene
gli
pace
di
portatore
in
costume da viaggiatore. Michele
e dedicato
arcangeli
Agli
ecc.
quello da guerriero,
segno questo del
colore violetto e il topazio, come
che getcredevasi
perch
furie impetuose,
rappresentato
in
quietare le
tandolo
acqua
in
Vedi Gregorio
il
bollente, facesse
cessare
bollore.
il
[San).
CraTde
Apchipenzolo.
di
Strumento per mettere a piombo un pezzo
Ordine.
Vedi Massoneria
la-
voro.
Architettura.
Animali:
Rondine.
Alcuni vogliono
modo
imparasse da quest'uccello
fiumi, costruire muraglie
lungo
il
che
di fare
e
l'uomo
gli
fabbricare
argini
case
una rondine che costruisce il nido,

dell'architetpresta per emblema dell'architetto e
si
capiil
orna
che
pianta
Acanto,
Vegetali:
tura.
Diversi: Colonna, uno dei printello corintio.
Filo a piomcipali elementi di architettura. Compasso.
di
terra;
perci
bo.
Pianta
Architrave,
geometrica.
Regolo.
Vedi Sostegno.
Squadra.
piet che
set-
nostro temperamento soggetto osjni
il
alcuni dicono anche che si rinnova interamente anni

pretendono che questo rinnovamerito non abaltri
te;
anni climaterici
bia luogo che ogni nove anni; cos gli
;
ottantuno
contano per sette o nove. Quarantanove e
questa dotsono importantissimi, dicono i partigiani di
formato
sessantatre l'anno fatale, perch
si
trina:
ma
In generale
dalla moltiplicazione di sette per nove.
crede che
la pubert
crescere al
denti
dell'infanzia
cadono
manifesta a quattordici,
ventunesimo anno, ecc.
si
il
corpo cessa di
Ma
esatto.
Avvoltoio,
dividevano Tanno
e
in
tre
presso
gli
quali
aggiunsero
poi cinque
Egiziani,
primavera,
stagioni:
inverno; comprendendo ciascuna

giorni,
120
non
ci
.
Animali:
si
anm,
sette
,.
quali
estale
giorni,
ai
che chiamavano
Ora, secondo gh Egiziani la femmma

tre tempi dell'andell'avvoltoio si conforma a questi
stimolata al genequando
che
cio
senso
nel
no,
intercalari.
senza manimpiega nel fecondarsi cinque giorni,

al vento; leaperta
natura
la
tenendo
giare ne bere,
giorni e altrettanti ne impiega
sta poi fecondata 120
giorm rimane
1 20
per allevare i piccoli. Negli altri
rare,
Plinio
curando soltanto s stessa. Secondo

uova, paragonandoli
tredici
l'avvoltoio deporrebbe
luna, che avvengono in
alle tredici congiunzioni della
in bocca, formando un
coda
la
un anno. Serpente con
con dodici rami; perPalma
Vegetali:
cerchio.
fuori un ramo a
metta
ch si vuole che questa pianta
noccioli de frutto
perch
Inoltre,
nuova.
libera,
ogni luna
forma simile alla luna

della palma presentano una
arbitri dei mesi e delDiana, dovendo generare gli
BaInfine, secondo
palma.
la
l'anno, abbracciava
i

bilonesi, e
Plutarco lo
75
riferisce;
ge all'uomo trecentosessanta
ni
la palma pornumero del gior-
perch
utilit;
dell'anno detratti quelli intercalari.
Annullamento.
Spugna, perch, secondo Valeriano, Augusto ebbe
suo Aiace
a dire che
il
pletamente
annullata
una spugna, alludendo

s'era
lasciato
tragedia che aveva com-
s'era
alla
lasciato
spada
sulla
cadere sopra
quale Aiace
cadere spontaneamente.
Ansiet.
Magnolia precoce.
Anteo.
Figlio di
Nettuno e della Terra, gigante e
lotta-
tore di Libia, la cui forza era invincibile finch rima-
neva a contatto con sua madre.
vinti
erano
uccisi,
forestieri
che capi-
a lottare con
lui,
e coi loro teschi egli fabbric
una
tavano nel suo paese erano
costretti
casa a Nettuno. Ercole scopr l'origine della sua for-
da terra e lo soffoc nell'aria.

Vedi Combattimento della ragione con rappeiilo.
za, lo sollev
Antero.
Dio che puniva chi non amava essendo amato.
Credesi figlio di Venere e di Marte. Venere, vedendo che Amore non cresceva, ne domand la causa
a Temi, la quale le ripose che ci dipendeva dal
non aver egli un compagno. Allora Venere gli diede
Anteo. La loro rappresentazione allegorica consisteva in due fanciulli alati, in atto di contendersi un
ramo di palma, quale simbolo dell'amicizia reciproca; come indica appunto l'etimologia del nome Antero.
Greci mettevano nelle scuole questo simbolo.
92
Argano.
Strumento per
alzare
psi.
Vedi Natura
vinta
dall'arte.
Ang^ntino.
Deit adorata dagli antichi come presiedente alle
monete d'argento, nel modo stesso che /^sculanus
(che era ritenuto padre di Argentino), era Dio delle
monete di rame, che precedettero quelle d'argento.
Argento. Vedi Dubbio

Timidezza.
Paura
Argento
'
Luna
Martirio
vivo. Vedi Agitazione continua.
Argira.
Ninfa che presiedeva a una fontana di questo
in Acaia. Essa si innamor perdutamente di
ncwne,
giovane pastore di bellezza rara, e gli prodisuoi favori. Ma essendosi la bellezza

g a lungo
di Sileno apioassita, la Ninfa l'abbandon. Il pastore struggendosi dal dolore. Venere, mossa a com-
Sileno,
passione, lo trasform
la
si
in
fiume, che
fontana presieduta dalla
Ninfa.
dimentic di Argira, e d'allora
bevevano o che
perdevano
fiume,
si
and a cercare
Infine
in
poi,
il
pastore
coloro che
bagnavano nelle acque di quel

memoria delle passate tenerezze
da loro amate.
la
e delle persone gi
Argo.
Presso
cuni,
e di
Greci era
figlio
Agenore secondo
di
Arestore secondo alI poeti dicono che
altri.
aveva cento occhi; e alcuni pretendono che il suo

corpo fosse coperto di occhi, di cui la met restavano aperti mentre gli altri dormivano. Giunone gli
diede a custodire l'infelice Io, che Giove aveva cangiata in giovenca, per sottrarla alle ricerche della g-

Argo
suono
col
del
Giunone raccolse
lesta.
gli
chi
occhi di
le
notte
la
cui
stellata,
Secondo
nuvole gravide di
le
stoso
uccide Argo, cio
nuvola
il
qua e
scorra
nome
altri.
il
sui
Secondo
dai cento oc-
le
mattino
del
sole
stesso
vacche
celesti
il
vento tnp>e-
Il
sole
che
la
cielo.
Si
fa
del
regioni
le
Argo a un uomo
di
vegli incessantemente
degli
per
pioggia.
oscura
la
e ne orn
fu sacro.
raffigura
onniveggente che guida al pascolo

ossia
Argo
crespuscolo
il
Argo
altri
tagli
gli
Argo
Io simboleggia la Ivuia, e
uccide.
flauto,
coda del pavone; uccello che
la
alcuni
addor-
Mercurio, per ordine di Giove,
Iosa moglie.
ment
93
geloso e inquieto, che
propri
interessi,
su quelli
Vedi Universo.
Argo.
Nave
Argonauti,
degli
fabbricata coi
pini
del
monte Pelio, e avente per albero una quercia della

foresta di Dodona.
Argonauti
celebri
per
che intrapresero per mare, con
l'in-
Eroi dei tempi favolosi della Grecia,

l'ardita sp>edizione
tendimento di rendersi padroni

Colchide. Giasone,
Tessaglia,
cui
il
figlio
fratello
del
di Esone,
uterino
vello
re
di
d'oro
nelle
lolco nella
Peha contendeva
il
non poteva ottenere il trcxio se non a patto

che conquistasse prima il vello d'oro. Giasone, accompagnato da un gran numero di eroi, tra
quali
regno;
Linceo, Peleo, Orfeo, Castore e Polluce, Teseo,

leagro, Piritoo, ecc., s'imbarc sulla
ne dirigeva
mare, Orfeo
con la
lira.
il
timone.
Linceo spiava
blandiva l'ozio degli
Me-
nave Argo. Tifi

i
eroi
pericoli
col
del
canto
78
sormontata da penne e foglie di vario colore, cinta

da un diadema. Tiene nella sinistra lo scettro a fiore
comune
di loto,
ad
ce
abbia
a tutte
segno
ansa,
l'ufficio
le
della
simile a
Dee,
'e nella destra la cro-
divina.
vita
Si
quello di Vesta dei
vuole
che
Romani.
Ape.
Insetto che figura nelle monete greche, quale emblema del lavoro e simbolo dell'impero. Vedi Adu'
latore
Amenit della
Ambrogio {SanC)
poesia
Artemide Efesiaca
Attivit
Bernardo {San)
Castit
Colonia
Dolcezza
Eloquenza soave
Et dell'oro
Impero
Industria
Lavoro
Melissa
Melonia
Muse
Piacere nato dalla mestizia
Popolo
Popo-
Re
amato Regno
frenato dalla legge
lo
Prosperit salutare
Verginit.
A pei.
Dea
degli
egjzianii,
rappresentata
sotto
la
figura
un ippopotamo con mammelle pendenti. Simboleg-
di
gia
la
maternit
l'allattamento.
Api.
Dio
cro
di
egiziano, adorato sotto la
Menfi,
figura
la
col
d'uomo a
disco solare
testa
di toro.
forma del loro satesta, o sotto

Chi vuole che Api
sulla
Luna. Erodoto cos lo descrive: Api

un giovane toro, la cui madre non pu aver altro
parto, e credesi dagli Egiziani fecondala da un ragidentificasse la
gio
I
il
mandato dal
cielo, e che cos produce il dio Api.

che dimostrano che il vitello era realmente
dio Api, erano, che l'animale fosse tutto nero,
segni
avesse sulla
fronte
un
segno
bianco quadrato, una
figura simile a quella di un'aquila sulla schiena,
due
79
qualit di peli nella coda, e sulla
colo rassomigliante a un
destro del corpo fosse segnato con

simile
ca,
alle
coma
lingua un bernoce
certo insetto,
della
che
lato
il
una macchia bian-
luna nuova,
Apocna.
Pianta
cui odore aromatico attira le
il
chiare un liquido dolce che
chiudendosi,
le
imprigiona.
si
trova nei
mosche a sucfiori,
Vedi Inganno
quali,
A/en-
zosna.
Apollo.
Latona o Lete, la cui unioDiana significa la

unione del cielo e della notte, da cui provengono
raggi del sole e della luna. In cielo lo chiamavano
Febo, perch conduceva il carro del Sole, in terra
Apollo. Egli era il Dio che presiedeva al tiro delFiglio di
Giove
e di
generazione di Apollo e
ne e la
l'arco, ai vaticini
alla
che Dio della luce,
e pi tardi fu an-
musica,
raffigurato
nel Sole.
Perci
gli
antichi lo rappresentavmo in diversi modi, e fu chia-
mato con
diversi nomi. Rappresentcsi
fiore della
comunemente
lunghi, fronte coronata dal sacro alloro, e con in
no
la
lira
nel
giovent e di maschia bellezza, coi capelli
ma-
e l'arco, attributi suoi particolari. Pi tar-
Apollo usurp la presidenza dell'arte medica all'ansuo Dio Peone; quindi si disse Esculapio essere
figlio d'Apollo.
Animali: Cicala, emblema della
musica. Colomba. Si vuole che a Napoli esistesse una
di
tico
statua di Apollo,
riferiscono
lomba
atto
di
la
quale, oltre
gli
attributi
che
si
comunemente a questo Dio, aveva una co-
sulle spalle,
e davcmti
gli
stava Partenone in
adorare quest'uccello, da cui essa prese buon
augurio, e le fu guida
quando approd
in Italia.
Cor-
96
me. Gli scrittori qualche volta fanno allusione a questo avvenimento mitologico, per caratterizzare una
nascita miracolosa, che si produce in seno della more
te
Emo
(oggid
come
dalla
dove
Balcani),
Egli era riguardato
tirato.
disparve
Aristeo
corruzione.
della
monte
sul
si
terra
era
ri-
protettore del be-
il
stiame, della vite e dell'olivo.
Aristocratico.
Tallone rosso.
Aritmetica.
Personificata, rappresentata
da una
con indosso una veste sulla cui frangia

parole: Par, Impar (pari, dispari). Ha
bella donna,
si
'
in
leggono
le
mano una
tavoletta piena di cifre. Una miniatura del XVI secolo rappresenta l'aritmetica sotto la figura di donna
mano un
avente in
due
figurata in
od
olive infilate
In altre rappresentazioni
una donna che conta delle palle, o che

Venezia nel palazzo ducale rap-
conta sulle dita.

presentata
grani
di
rosario
loro spessore.
volte nel
da Pitagora.
Armata. Vedi
Armatura.
Guernimento
{Santa).
Clotilde
dei
persona.
Vedi Et
Martino
{San)
littore
{San)
antichi
soldati
del ferro
Michele
{San)
per
ditesa
Giorgio
della
{San)
Principati
Wallf^rie.
Armellino. Vedi Ermellino.
Armi.
L'essere
torit
gli
Dei
figurati
armati d l'indizio di au-
Poich i Greci usaDei con l'arme accanto,
e della forza delle armi.
rono rappresentare
tutti
gli
volendo con questo significare che ogni cosa soggiace

armi e che
alle
tre
figuravano
che
ragione fondata nelle armi; nienmercanti, e dati al contmuo traff'.co,
Dei con
gli
tutto
la
come
Fenici,
mondo
il
Vedi Eia
chezza.
97
borsa di danaro, pensando
la
consistesse
del
rame
nella
nell'oro
Ragione posta
ric-
nelle
armi.
Armonia.
Marte e di Venere. Moglie di Cadmo,
dono di nozze, le diede un peplo e una
collana ch'egli aveva ricevuti da Vulcano e da Europa. Fu da Giove cangiata con Cadmo in drago.
Figlia
il
di
quale, per
Armonia.
Accordo
voci che
e di
di strumenti
piacevole.
pressione
Lira.
fanno un'im-
Strumenti
musicali.
Arnia.
Piccola capanna ricoperta di paglia dove
no
le
api.
Vedi Bartolomeo
si
tengo-
{San).
Arnica.
Pianta
medicinale,
e annusati,
destano
nome di tabacco
Vedi Sorpresa.
Arno.
Vasari
lo
di
cui
ridotti
fiori,
in
polvere
fortemente lo starnuto, donde
montagna datole dagli
raffigura
coronato
di
spighe,
il
alpigiani.
miglio
saggina, con un corno pieno di frutta, tenendo aperto
un
vaso
giglio in
Aro
d'acqua posato sopra un leone e con un

mano.
o Gigaro.
Pianta velenosissima
un sugo acre
il
violento.
cui bel
ragazzi
frutto rosso distilla

attratti
dalla bel-
lezza del frutto, mangiandolo, s|>esso ne sono vittime.
Vedi
7
Insidia
Orrore
G. Ronchetti.
Spavento.
98
Aronne.
sacerdote degli Ebrei.
Sommo
mandorlo
verga o bacchetta di
Pietre preziose.
colosamente.
Mandorlo. La
Aronne fiori miraNel razionale, quasi
di
aveva quattro
forma di pianeta, questo sacerdote
del quale vi
primo
nel
preziose,
di pietre
in
ordini
erano
la
sardonica,
che
rappresentava
quella
Ja
di
trib
Ruben, e
Giuda; nel sedi
topazio, che indicava

il
di
smeraldo simboleggiava la trib
per la trib Macarbonchio
il
v'era
ordine
condo
la
di Aser, e il diaspro per
nasse, il zaffiro per quella
Dan,
lo
trib d'Issacar;
quella di
nel terzo ordine
Beniamino,
figurava
y^\^^J
INet-
di
e Vamatista per quella
quarto v'era il crisolito per la

taU; e finalmente nel
quella di Zbulon, e il beper
l'onice
di Gad.
trib
per
rillo
Efrain.
l'altra di
Vitello d'oro.
...
Arpa.
Uno
strumenti
vecchi
pi
dei
trova
di
musica
clie
si
memoria a ogni passo
conoscano e di cui
dell'antichit. Vedi Lenella Bibbia e nelle opere
si
ci7ra
{Santa)
Davide
Tersicore.
Arpie.
Figlie
di
Taumante
Aello, Ocipete
dute presso le
e di Elettra.
Erano
tre,
cio
seCeleno. Omero le rappresenta

rafiie
Esiodo
Erinni sull'Oceano.
Pi tardi, poeti
gura come vergini di gran bellezza.
sotto le torme
dipingerle
nel
gareggiarono
e artisti
loro capo
diedero
Alcuni
pi orride e spaventose.
ucorpo coperto di penne, braccia
di
gallina,
mane con
ali
artigli,
petto bianco e
gambe d uomo
ter-
hanno loro dato volminanti in piedi di gallina. Altri

Alcuni supposero
d'orso.
orecchie
e
giovinette
to di
del volar rumoroso.
ch'esse siano emblemi allegorici
99
puzza e della contaminazione
della distruzione, della
Ariosto ne fa la seguente descrizione:
delle locuste.
Erano
una schiera,
in
sette
tulle
Volto di donna avean, pallide e smorte.

Per lunga fame attenuate e asciutte.
Orribili a veder pi che la morte.
L'alacce grandi avean, deformi e brutte:
Le man
Grande
Come
Arpocrate.
Dio del
rapaci,
fetido
di
serpe
lenzio.
la
Le
sue
Vugne incurve
il
ventre, e lunga coda.
sulle
statue
torte;
che s'aggira e snoda.
da un
Era rappresentato
silenzio.
vane con un dito
gio-
labbra in atto d'imporre sitrovavano nell'entrata delsi
maggior parte dei tempi renani ed
egiziani.
Vedi
Silenzio.
Arrendersi.
Scudo. Raccontasi che
certi
soldati accerchiati
Cesare, misero la testa sotto lo scudo,
come segno
da
di
resa.
Arrendevolezza.
Sa/ree, allusione alla flessibilt dei suoi rami.
Arricchimento.
Serapide.
Volevasi
che
adorando
questo
Dio
si
potesse maggiormente arricchire; credendo che spesso

demoni concedessero ricchezza agli uomini. Seconi
principi dei
do alcuni Serapide e Proserpina erano
grandi demoni; poich il medesimo Dio, che gli EGreci fu chiagiziani chiamavano Serapide, presso
mato Ades (Plutone).
i
Arricchito per
Anguilla.
le
Uomo
discordie dei cittadini.

in
atto di pescare un'anguilla.
Se
100
l'acqua chiara e tranquilla (concordia dei cittadini);

se
ne prendono poche, mentre, se torbida
dei cittadini),
nella
commedia
lantopoli
fa
si
Cavalieri,
(discordia
una pesca abbondante. Aristofane,

AI-
dire al personaggio
fji
Hai
Che
fallo
nei
Ma
come
quieti
chi
stagni
poich avr
La
tutta,
citt
fango sossopra volto
il
Far gran preda;
aWanguilla pesca
nulla prende:
lu
allor
quando hai turbala
fai
gran acquisto.
di
Salamina in Cipro.
non corrisposto,
Arroganza.
Tacchino. Turbante.
Ars noe.
Figlia
di
Nicocreone,
re
Fu amata da Arceofone,
il
quale,
mor di dispiacere. Questa fanciulla, per aver assistito con indifferenza al funerale del giovane, fu da
Venere cangiata
in
Arsippe. Vedi
ciottolo.
Alcitoe.
Arte.
Acanto, dalle cui

pitello corintio;
simboleggiare
la
serv
loro
foglie
si
ricav l'ornato del
talmente agli
artisti
che
fin
ca-
per
arte.
Arte militare.
Cicogna. Uccello che presso gli antichi era sacro
imbolo della milizia; perch osservarono che le cicogne si radunavano in gran numero in luoghi sla-
l iliti,
trdine
tegici
ove
convenivano di
degli
notte.
Di
qui
la
accampamenti e degli spostamenti
simili-
stra-
militari.
Arte superflua.
Ciotola
rotta.
Diogene,
vedendo un ragazzo che
101
beveva nel cavo della mano, spezz la propria ciotola, per mostrare che dove la natura tutto, l'arte
sup>erflua.
Artemide.
Una
di
grandi
delle
Giove e
di
Grecia,
della
deit
Latona, e sorella
era
figlia
Nella
Apollo.
di
descrizione della natura e del carattere di questa deit
necessario
distinguere
fra
vari
punti
vista
di
nonch fra
veniva considerata dai Greci,
dai quali
l'Artemide propriamente greca e certe deit straniere

identificate dai Greci con la loro propria Artemide.
Artemide come
1"
riguardo
E^sa
femminile.
Dio
Apollo
turna,
cui
varie
come una
spesso
Dea
la
solare.
si
della
luce
accompagna
o
si
di
Apollo
lunare,
come
rugiada,
la
grande influenza su tutta
avessero,
Sotto questo
specie
poich la tranquilla luce not-
luna hanno,
della
fasi
sorella di Apollo.
considerata
le
sempre creduto
la natura, Arte-
mide era considerata come Dea grandemente benefica.
Ella era per eccellenza la
pra tutto vergini,
animali
delle
di
lattanti
la
della
Dea
sua
compiacevasi
qualche
fresco
Ninfe, tra
le
corso
verginit.
tuffare
delle donne, so-
dei
il
d'acqua,
mortali,
A
suo
boschi
Artemide era
caccia
bel
degli
giovani,
che vivono nei
fiere
montagna. Cacciatrice fra
fierissima
Dea
protettrice
finita,
corpo
circondata
la
dentro
dalle
sue
quali primeggiava per l'alta statura. Ri-
guardo agli attributi di questa Dea veggasi Diana.

2" Artemide Arcadica. Dea delle Ninfe, e come
tale adorata' nei primitivi tempi in Arcadia, ove Artemide andava cacciando accompagnata da venti Ninfe, e con ahre sessanta figlie dell'Oceano; essa eseguiva danze nelle foreste di montagne. Il suo arco
102
erano temprate da Vulcano, e
frecce
le
somministrava
cani.
Il
suo carro era tirato
Pan
le
da quat-
Arcadica non
con corna d'oro. L'Artemide

Apqllo.
aveva nessuna attenenza con
3" Artemide T aurica. Le leggende di questa
tro cervi
Uea
connesso,
suo culto era orgiastro e
con sacrifizi umani, fe-
sono mistiche, e il
almeno nei tempi primitivi,
nella 1 auride una

condo la leggenda greca, eravi
propria Artemide,
Dea, identificata dai Greci con la
le cogli slranien gettati su

cui venivano immolati tutti
sbarcarono con la sua
Oreste
e
Ifigenia
ste tauriche.
prese
Brauron nell'Attica, donde la Dea
immagine a
era
Brauronia. L'Artemide Brauronia
quest'ultima atta
in
e
Sparta,
e
adorata in
altare finche
venivano vergheggiati al suo
i\
nome
wli
Atene
fanciulli
spiccasse
reste
il
sangue. Secondo
nascosero il
Ifigenia
un'altra
tradizione,
simulacro
d.
U-
Artemide
trasportarono
e la
Taurica in un fastello di vimini
nome d. Ariana.
s'ebbe
che
ad Arioia nel Lazio, di
ad Artemide
immolata
essere
doveva
Ifigenia, che
e divenne sua sacerdotessa,

I30,
identificata
con
la
fu,
con l'andar del tem-
Dea.
distmta
Artemide Efesaca. Deit interamente

fosse la personifidall'Artemide Greca, e pare che
ahmentatnce dele
fecondatrice
forza
4"
cazione della
divinila
ch'ella fosse un'antica
la natura. Credesi
Artemid
nome
il
applicarono
asiatica, a cui i Greci
abbastanza chiarito
de Il suo carattere generale
erano eunuMegabisi.
sacerdoti,
suoi
i
dal fatto che
la rappred'Efeso
tempio
chi e che la su statua nel
in^magiL'intera
mammelle.
sentava fornita di molte
rassomiglia
aperte,
braccia
le
ne della Dea, che ha
una coromummia. Il suo capo coperto da
a una
103
na murale, come quello di Cibele, e circondato da

un nimbo raffigurante la luna; sopra il suo petto si
scorgono
segni zodiacali del Toro, dei Gemelli e
del Cancro, sotto ai quali si trovano molte mammelle,
i
il
rimanente del corpo, assai simile a una piramide

coperto di figure d'animali mistici. Il
rovesciata,
simbolo di questa divinit era un'ape.
Riguardo
alcune deit considerate come identiche all'Artemide

veggasi Briiomarle.
greca,
Diana. Ditmna.
Eileitia.
Artemisia.
Secondo alcuni, ni nome di questa pianta deriva
da Artemisia, moglie di Mausolo; altri invece, basandosi sulla propriet di questa pianta di destare
dei mesi nelle
flusso
fanciulle,
lo
il
fanno derivare da
Arthemis, nome greco di Diana, protettrice delle vergini.
Vedi Abrotano
Vedi Inventore
Arti.
Fedelt coniugale
Salute.
delle arti.
Arti del disegno.

Calaio,
delle
paniere
consacrato
del
arti
che,
corintio.
disegno.
secondo
Minerva,
Vitruvio
lui,
diede
Evonimo, pianta con
cannucce
di
Articiocco
quale
inventrice
chiama calathus
origine
cih
si
al
il
capitello
preparano
le
carbone che servono a disegnare.
Vedi Carciofo.
Artifizio.
Clematite vitalba.
scitare
foglie
compassione,
di
Una
mendicanti, per sule
questa pianta leggermente contuse, le quali
producevano
delle
piaghe
nabili.
Artigli.
volta
usavano applicare sulla pelle
Vedi
Dioivolo.
artifidali,
iacdlmaite
sa-

Apuepi
104
Hapoepi.
Personaggio favoloso degli Egiziani, lo stesso che

l'Apollo dei Greci. Questo Dio apparteneva a quelli
del terzo ordine, i quali venivano riguardati come
forme o trasformazioni divine, venute a contatto col
mondo
per via
fisico
esercitava nelle
Teneva
in
mano
superiori
regioni
tau,
il
trono,
con
la
simbolo del potere che
testa di sparviero e lo pschent,
Arueri
Era rappre-
dell'incarnazione.
umano, seduto sopra un
sentato col corpo
simbolo
inferiori.
divina,
della vita
insegna ordinaria
e lo scettro con la testa di cucufa,
Dio.
del
Apuspice.
Presso
Gentili, colui che ricavava
presagi dalle
interiora degli animali.
Apvali Fpatelli.
Cos chiamavansi dodici sacerdoti, che presiedevano ai sacrifizi in onore di Cerere, per implorare
un raccolto abbondante. I Fratelli Arvali avevano
per distintivo una corona di spighe, legata di dietro
con un nastro bianco. Vedi Ambarvali.
Asbamo.
Soprannome
giuramenti,
Cappadocia,
per
le
erano
cui
la
acqua
persone dabbene,
resi
protettore
dalla
della
dei
in
ritenevasi sana e piacevole
e pestifera
confessare
il
coloro
Appena che
colpevoli di spergiuro.
costretti
santit
Asbameone
fontana
bevevano di quest'acqua, erano
giuri
lisi
Giove
di
derivante
loro
presi
che
si
gli sper-
da para-
delitto.
Ascalafo.
Figlio
tri,
di
d'Acheronte e della Notte, o, secondo alCostui pales che Proserpina, mal
Gorgira.

grado
105
divieto di Giove,
il
aveva mangiato
gra-
sette
melagrana, quando Cerere scese nell'inferno in

cerca di sua figlia, Proserpina; e Cerere, sdegnata,
spruzz il viso dell'accusatore con l'acqua del fiume
Flegetonte, cangiandolo in barbagianni, uccello che
di
ni
Minerva prese a proteggere,
poi
l'avvertiva
tutto
di
ci che
perch
Ascalafo
faceva di notte.
si
Asclepio.
Nome
greco di Esculapio.
Ascoi ie.
Feste dell'otre in onore di Bacco. Si celebravano
saltando a piede zoppo sopra un'otre di pelle di becco unta d'olio e piena di vino. Colui che riusciva a
riceveva l'otre in prerhio della sua de-
restarvi sopra
strezza.
delle
si,
In
feste si immolava un becco, nemico

popolo celebrava Bacco con rozzi ver-
tali
Il
viti.
e s'imbrattava di feccia.
Asfodelo.
Greci seminavano l'asfodelo intorno
come pianta
grata
ai
morti.
alle
tombe
Vedi Rammarico.
Asgard.
ve.
Soggiorno favoloso degli Asi o divinit scandinaVi si andava dalla terra su per un gran ponte
detto
Biffost
che
l'aurora boreale.
si
La
credeva
essere
valle d'Ida
si
l'arcobaleno
stendeva nel mez-
zo di esso. In questa valle sorgeva un palazzo d'oro,

abitazione di Odino, intorno al cui trono erano collocati
dodici seggi,
caricati
sta
il
citt
di
riservati
ad
altrettanti
giudici in-
decidere sulle contese degli uomini.
fantastica era situata sotto
pi bell'albero del mondo.
il
Que-
frassino ^drasil,
rami di quest'albero
con
s'innalzavano al di sopra del cielo e coprivano

ombra
loro
la
rate
radici
vi
tutto
106
acque avevano
Servivano anche a
Sotto
l'universo.
erano alcune
cui
la
virt
il
smisule
d'infondere la sapienza.
l'albero,
inaffiare
rugiada, ecc. Credevasi che alla fine del
gard divenisse
sue
le
fontane maravigliose,
fonnare
la
mondo As-
soggiorno degli uomini virtuosi.
Asi.
Razza
divina che,
guidata
da Sigge, venne dal-
Essa penetr
l'Asia nella Scandinavia.
all'estre-
fino
l'Alemagna e la Russia. Il suo capo and a stabilire in Svezia la sede del suo impero sotto il nome di Odino
(vedi), e istitu una casta sacerdotale. Tutti gli Dei
dell'Europa
mit
scandinavi
il
appartengoifo
che ha preso da
cielo,
settentrionale,
traverso
quella
es&i
il
razza,
nome
di
abitano
asgard,
soggiorno degli Dei.
Aski.
dell'Oceano e di Teti, moglie di Giapeto.
Figlia
Diede
do.
suo
il
Come
nome a una
continente,
monuna don-
delle quattro parti del
viene personificata in
na coronata di rose, con accanto un braciere d'incensi

fumanti. Gli emblemi dell'Asia sono: Cammello, animale caratteristico di questo paese. Serpente. Alcuni vogliono che l'emblema speciale dell'Asia consista in tre serpenti, basandosi su alcune monete d'argento con l'inscrizione: C/ESAR. IMP. VII, e sul
cui rovescio figurano tre serpenti,
zati,
coda
di
dei quali
due
driz-
terzo giacente, che col caix) cinge e lega la
il
uno, e con la coda la coda dell'altro. Fra
vede sorgere la Vittoria sopra un canestro

di vimini, simbolo dell'abbondante fertilit della terra asiatica. Porta l'iscrizione ASIA RECEPFA.
serpenti
Asina.
si
Vedi Gravidanza
celata.
107
Asino.
Gli Egiziani solevano disegnare
figura
la
que-
di
Dio
st'animale sulle focacce che offrivano a Tifone,
male; mentre l'asino era onorato nell'Arcadia

e nella Guidea. Secondo una vecchia leggenda, appena che Giove prese possesso dell'impero celeste, gli
uomini gli chiesero una giovinezza eterna, ci che
del
ma
venne loro concesso;

rante
dono
viaggio l'asino ebbe sete e
il
per
fontana
ma
!;ere,
serpente
il
l'asino
incaric
egli
leno di portare sulla terra questo
Si-
di
Du-
prezioso.
avvicin a una
si
che
custodiva,
la
per ricompensa del suo permesso, gli chiese il tesoro

di cui era portatore, e lo stupido animale cedette il
un po' d'acqua. Dicesi che d'alvecchi serp>enti cambiano la pelle e ringiovaniscono perpetuamente. Un tempo i cristiani usavano fare una festa speciale per l'asino, inlrodu-
dono
del cielo per
lora in poi
cendolo
nel
sulla
cantava una messa o era

perch portava una croce
AllettamenVedi Abramo
Antonio da Padova (SanC)
ove
in chiesa,
ammesso
nera
coro;
schiena.
gli
si
ci
Buon
da
Eremita
Lon
da Dio Marito economo
Padre
to degli
adulatori
Bel principio
tosto
Fatica servile
Gentili
Indisciplinato
famiglia prodiga
Priapo
Testa
Inattitudine
Lascivia
tano
Orecchie d'asino
Disprez-
Derisione
Carro tirato
asini
zo della stoltezza
Francesco d'Assise (San)
all'imparare
augurio
abbandonato
moglie prodiga
parco
Ostinazione
Pelle d'asino
d'asino
Pigrizia
Vignaiolo.
Asmodeo.
Demonio che
Anna
invase
la
giovane
Sara,
figlia
di
e di Raguele, e che fu scacciato con l'esala-

zione del
degli
un pesce. Sembra che Asmodeo fosdell'amore impuro e la personificazione
fiele di
spirito
lo
so
108
Gli Ebrei
voluttuosi.
istinti
lo
ritenevano quale
una simile a quella

uomo, la terza, a
un
di
quella
a
di un toro, un'altra,
un serpente,
aveva
coda
per
montone;
un
di
quella
\m drago,
cavalcava
piedi d'oca, e alitava fuoco;
e
lancia. Seuna
e
stendardo
uno
mano
e portava in
dei demoni.
re
Aveva
tre teste,
condo
alcuni,
Asmodeo
sarebbe
il
che
serpente
se-
dusse Eva.
Aspersorio.
Arredo sacro con
dice
di
il
popolo e
gli
cui
sacerdote asperge e bene-
il
altari
con l'acqua benedetta. Ve-
Chiesa.
Aspettativa delusa.
Gambero, e una mano in atto di afferrarlo, percon un
ch nel momento in cui si crede di prenderlo,
guizzo repentino,
Aspide.
Molte
cose
si
slancia lontano.
dissero
gli
antichi
intorno
questo
cos faserpente, che la morte di Cleopatra ha reso

moso; ma essi lo conobbero assai poco, a giudicarne
loro senili.
dalle contraddizioni che s'incontrano nei
acquatici; se
aspidi
e
terrestri
aspidi
creati
Si sono
cenerognoli,
ne moltiplicarono le specie; si dissero
la lunloro
diede
si
ecc.;
bruni, verdi,
neri,
gialli,
un cubito, di un braccio, perAlcuni lo fanno munito di

fino di cinque cubiti.
bocca come zanne di cindi
escono
uncini che gli
sgocciolano
ghiale, ahri gli danno denti concavi che
suo corpo
dal
che
dice
continuo veleno. Agricola
una puzza insopportabile; secondo Eliano, ha
ghezza di un piede,
di
esce
scaglie
rosse,
cammina lentamente
sparge
veleno
109
Brunetto Latini, dice che iaspide porcarbonta in capo una pietra preziosa che ha nome
dipietra,
quella
vuole
Vincanlalore
quando
chio, e
ce sue parole, e quando iaspide se ne avvede, fn-*
dalla bocca.
contamente ficca iuna orecchia in terra e Valtra si

tura con la coda, si che non ode le parole dello mcanlalore.
come emblema
spide
Lo
ecc.
lit,
me
spide
suo
al
diversi
il
co-
piedi del Salvatore;
del cristiano fedele, che deve, egual-
maestro,
divino
ma
canmiinare
L'aspide
basilisco .
modi,
l'a-
della cupidigia e della incredu-
vede sotto
si
sotto quelli
mente
medio evo raffiguravano
cristiani del
ordinariamente
su
rappresentato
fu
forma
sotto
ain
d'un
rettile corto, senza zampe, con una testa larga, oppure sotto quella di un quadrupede avente zampe cor-
tissime e
una coda
di serpente.
Asprezza.
Berberi.
Uva
acerba.
Assalto.
Picca
abbassata
orizzcHtalmente.
Piede
sinistro
piantato in avanti, ci che nelle statue e nelle

glie
segno
d'assalto;
slancio del piede destro
perch
aiuta
in
il
colpo
meda-
posizione
iale
in
lo
qualunque
Gli antichi maestri d'armi, quando si doveva combattere con arma da lanciare, comandavano
ai fanti di pont il piede sinistro in avajiti, perch in
direzione.
questo
le
modo
freccie.
alla
colpo riusciva pi forte nel lanciare

se
il
combattimento doveva essere
spada, allora comandavano di porre
piede destro,
al
il
Mentre
ferire.
affinch la destra
si
in
avanti
il
trovasse pi vicina
ilo
Assedio.
sta
Scala a mano, come segno di

delle mura.
Assenzio.
Dal greco
vivace,
vita
conqui-
bersi.
Pianta
penetrante e d'un sapore a-
forte,
maro. Vedi Amarezza

della
impossibile
apsnlhion,
odore
di
alla
salita
Amarezza
Ravvedimento
nella dolcezza
Sacerdozio.
Assiolo.
Piccolo uccello notturno,
Vedi Mimio
locco.
Assur.
Suprema
inunediata
impero
protezione
speciale
fioriva.
Era ^neralmente
vivevano,
personificato
un cerchio.
dentro
alata
figura
gufo e
al
adorata dagli Assiri, sotto
divinit
affine
all'al-
Parassita.
Il
la
il
tui
loro
da una
suo simbolo era
un'aquila.
Asta.
Si dice che
gli
antichi
bero in venerazione
per questa
posteriori
venerazione
avessero
dall'origine del
come Dei
aste,
le
vuole
si
nelle
loro
della
divinit.
che anche
statue
semplice bastone dritto presso
gli
mondo
eb-
immortali,
l'asta.
Dei
Anzi un
gli
Egiziani fu simbolo
Giunone Lucina
Minerva Onore
Vedi Como
Guerra intimata
Lancia
supremo Valoroso.
Asta celibare.
Nome
fosse
che
stata
Romani
immersa
battuto e ucciso.
nel
diedero
petto
Vedi Copula
di
una
un
lancia
gladiatore
che
ab-
maritale.
Astarte.
Dea
adorata presso
tutti
popoli semitici. Si vuo-
le
che
Astarte
penetra
concepire
del
personificasse
l'universo e
tutto
Ili
e partorire.
la
d'amore che
forza
feconda,
lo
principio
il
Questa Dea, che sembra
rappresentare la Luna, era adorata sotto diversi so-
divermero dei nomi

consacravano piccioni,
granchi, e in tempi pi recenti anche leoni, e fra le
frutta, la melagrana, oltre a delle stacciate in forma di falce per imitare la figura della luna nuova;
prannomi,
non
Fra
propri.
quali
gli
lor volta
alla
animali
spargeva sangue
si
frivano
sacrifizi
La
capretti.
consisteva
le
si
sui
di
parte per pi
nelle
erano eunuchi
orgie
vestiti
lei
altari,
animaH maschi,
di
singolare
oscene.
da donna,
ma
le si of-
specialmente
del
suo
sacerdoti di
si
culto
Astante
chiaunavano
sacri,
donne dette sacre, ossia prostitute, le quali prostituivansi pubblicamente per anicchire il tempio della loro Dea. I luoghi consacrati al
suo culto erano specialmente fioriti giardini con frondosi alberi. Dalla forma e dagli attributi con cui
veniva rappresentata la Dea, risulta che l'immagine
pi antica che se ne conosca, quella di Pafo, era
una pietra conica bianca. Nella Fenicia raf^resentavasi con una figura avente la testa di vacca o di
toro. In ultimo ebbe sembianza umana, e sulle medaglie di Settimio Severo, vedesi col capo radiante,
seduta su di un leone, col fulmine in una mano e
ossia
bagascioni,
scettro
lo
nell'altra.
Secondo
alcuni
l'etimologia
Astarte deriverebbe dal persiano sitrah
condo
altri
dall'irlandese
as
(fuori),
lar
(stella)
(oltre,
di
se-
di
(Dea), traducendo la Dea dei lunghi viaggi,

per spiegare la somiglianza con la peregrinante luna.
l),
te
Astemio.
Civetta, che succhia le proprie uova. Si credeva ch^
uova
le
a chi
di quest'uccello, date per tre giorni nel
si
vino
ubriacava, avessero la virt di suscitare una
ripugnanza per
tal
112
vino da prenderlo in odio.
il
Asteria.
Figlia
madre
di
Coeo
di Ecate;
potendo
vncere
quaglia.
E.ssa
l'isola di
Delo.
Febea, sorella
di
amata da Giove,
fu
sua
la
poi
si
resistenza,
gett
Astinenza sessuale.
Mula; perch animale
more ardente
per
la
quale,
trasform
mare,
in
ove divenne
naturale avver-
istinto
Gli antichi credevano che
all'accoppiamento.
so
nel
Latona e
non
di
il
l'a-
di un innamorato venisse assai mitigato,
cospargendolo di }x>lvere
in
cui
fosse
si
avvoltolata
una mula.
Astrea.
Figlia
di
Astreo
re d'Arcadia e dell'Aurora, e
Giove e Temi; riguardata gene-
secondo
altri
ralmente
come Dea
di
della
abitava sulla terra fra
gli
giustizia.
Nell'et dell'oro
uomini onesti; nell'et del-
ma quando
rame cominci a fabbricare armi, abbandoterra e vol in cielo, dove divenne, nel zodia-
l'argento discendeva raramente dal cielo;

del
l'et
la
co,
il
ma
d'i
segno della Vergine.
donna dallo sguardo
Rappresentasi sotto forsevero,
e maestoso, con la h'ilancia o una

no,
la
spada o delle spighe
d'aspetto
palma
in
nobile
una ma-
nell'altra.
Astri. Vedi Astronomia.
Astro della China.

Bel
fiore,
per Ta sua elegante forma stellata chia-
mata volgarmente Margherita o Regina Margherita. Vedi Eleganza

Stima.
113
Astronomia.
Gli antichi Thanno personificata con la musa Udandole per attributi principali la sfera, la
corona di stelle e degli strumenti matematici. Nel
medio evo fu raippresentata sotto la figura di una
rania,
in mano talvolta una rosa dei venti,

un moggio pieno d'acqua, sotto cui sono
indicati alcuni astri. Gli artisti moderni trattarono
questo soggetto in maniere assai diverse, per esempio,
sotto la figura di Atlante che sostiene il mondo e contemplando il cielo; setto forma di donna con ali nei
donna,
una
avente
palla,
piede destro poggiato su dei volumi amtenendo nella destra uno stile, col quale
indica una sfera su cui la figura appoggiata. Gli
e
capelli,
il
rnucchiati,
emblemi
attributi
gli
dell'cistronomia
uccello che raggiunge una
la,
sono:
Aqui-
grande altezza. Astri,
Compasso, che serve per misurare le diClobo celeste, che rappresenta il suo domi*
che studia.
stanze.
Telescopio,
nio.
suo strumento principale.
Astuzia.
Camaleonte,
do
i>erch,
dicesi,
muta
di
colore secon-
diversi tempi della sua vita. Pernice.
Gli antichi
un uomo furbo nello schivare i pecon una pernice e un cacciatore da essa bur-
raffiguravano
ricoli,
lato nell'inseguirla
segnasse
si
ai
pulcini,
perch volevasi che la pernice inancora inabili al volo, a stender-
rovesciati per terra
glie
dalla
erba,
e coprirsi
all'avvicinarsi
madre con un
fischio;
del
poi
loro stessi di
cacciatore,
lo lusingava
repentemente volava
via,
a lasciarsi
ritornando po-
co dopo, finche cos, ingannando il cacciatore,

lontanava dai pulcini, e con un altro fischio
8
Q. Ronchetti.
fo-
avvertiti
mentre essa volando da-
vanti ai piedi dell'inseguitore,

pigliare,
da
lo
li
al-
av-
veniva di fuggire.
il
114
Serpente
che.
Mose
secondo
Ko/penenuta
pi astuto degli animali.
astuzia.
Esopo la personificazione dell
nelle
e
fa-
vole di
Atalanta o Atalante.
Due donne
di questo
nome sono
state
spesso con-
Arcadia
L'una era
dagli antichi mkologi.
destrezper
celebre
e
Climene,
figlia di Giasone e di
le sue frecce uccise
Con
l'arco.
za nel maneggiare
attentarono al suo pucentauri Reco e Ileo, che
i
.Col^^^.. e - trovo
Argonauta
dore: and cogli
del cinghiale d,
caccia
alla
dopo
qualche tempo
coW. azio^
primo
il
scaglio
Calidone, contro cui essa
e da
l'onore di vedersi presenta
dell
fuse
ne che
le
Meleagro
procacci
il
premio della
lotta.
-L
altra,
figlia
d,
famosa per bellezza e per

Scheneo, re di Sciro. era
altre
Superba di questa e delle
agilit
nella
corsa.
doti di cui era
impose a coloro che aspu

sostenesse
^si
di
ciascuno
che
fornita,
alla sua mano,

lasciava
alla corsa. Ella si
Insieme con lei una prova
gi
suo
col
seguiva
poi lo
sorpassare dal pretendente,
esserdoveva
colpirlo,
a
giungeva
vellotto, e se non
ucciso e
caso il pretendente era
gli sposa; nell'altro
Pacorsa.
della
al termine
la sua testa appendevasi
tal sorte, tinuna
subirono
recchi dei suoi adoratori
vano
aiutato
da Vener
Macareo.
che Ippornene, figlio di
Ata
astuzia della velocita di
giunse a trionfare per
d oro, che,
pomi
alcuni
dati
aveva
Lnta La Dea gli
dopo l'altro, e mentre
ieUorrere, lasci cadere l'uno
rallento a corraccogherh.
Atalanta si fermava per
giungere alla nêta
pot
Ippomene
sa in modo che
^tentazione della fanprima di lei. Allora la crudele
viva, che nell im
cosi
passione
dulia si cambi in
nozze, gh sposi .misero
pazienza di consumare le
115
a profanare il tempio di Cibele, presso il

quale la corsa aveva avuto luogo. La Dea. irritata,
volle castigarli, e li cangi in leoni, che la mitoloperfino
gia figura attaccati
al
suo carro.
Atamante.
Eolo, era re dei Minii in Orcomeno di
Dicesi che esper moglie Nefele.
sendo stato cangiato in fiume, una fiaccola si accendeva nelle sue acque nell'ultimo quarto di luna.
Figlio di
Aveva
Beozia.
Atanasia.
Dal greco athanasla, immortalit. Pianta
durevoli. Vedi Tanaceto.
ri gialli
A targato
Dea
mina,
<
coi
fio-
Atergate.
della Siria, personificazione del princHjio femdella generazione o delle forze passive della
Era venerata in forma di donna con la coda di pesce, e anche sotto le sole sembianze di donna e il resto del corpo di pesce. Secondo Macrobio
Atargate raffigurava la Terra, la quale, come simDecreto.
bolo, simile alla Luna. Vedi Adad
natura.
Ate.
ale, male. Si credeva figlia di Giove e
Eride o della Discordia. Presso i Greci era la Dea
della ingiustizia e dell'offesa, di cui Omero cos ne
Dal greco
di
Questa Dea agisce e influisce in tutte le co il delitto che

figlia tremenda di Giove:
altera la raigione e sparge dovunque il terrore. Gli
agili suoi piedi sembrano aver le ali. Librandosi sul
capo degli uomini, li eccita tutti al male, all'iniquit.
e non li abbandona se non dopo averli fatti cadere
parla:
la
se:
nei lacci della perversit .
a Giove
getto a
il
Avendo Ate
suggerito
decreto con cui Ercole sarebbe stato sog-
Euristeo,
il
padre degli Dei, trasportato dal-

la
collera,
la
precipit
l'afferr
sulla
116
splendida sua chioma e

giurando che non avrebbe
per
la
terra,
mai fatto ritorno all'Olimpo. Da quel tempo essa

non cessa di perseguitare il mondo con infinita rapisuoi passi lasciano imdit, e ovunque si ferma,
i
pronte di distruzione e di sterminio.
Atene.
Emblema
Civetta.
che
vetta,
La Dea
questa
di
vede di notte,
della saggezza
tenebre e nulla
tavano per
le
effige
Le monete
di
la
ci-
Minerva.
vede
infatti,
sfugge.
la
perch
citt,
consacrata
malgrado le
Atene por-
civetta.
Atergate. Vedi Aiargate.
Athor o Hathor.
Divinit egiziana,
emblema
la
vacca.
figlia
Le
Ra
di
(o
Ha
Sole).
per
sue rappresentazioni sono mol-
teplici. Ordinariamente raffigurata con la testa di

vacca portando il disco del sole tra le corna; talvolta anche sotto forma umana, portando l'avvoltoio
sul capo, proprio a tutte le divinit madri, e
il
disco
del sole fra due corna di vacca, insieme a due pen-
ne; inoltre molto

cia
umana
comune
e antica l'immagine a fac-
che
avvicina alla forma trian-
di fronte,
due corna
si
vacca, avente sul capo

un tempio come principale ornamento, da cui ebbero
origine i capitelli d'Hathor del tempio dei Tolomei.
che falsamente furono detti a testa d'Iside. La Dea
golare,
talora
ed
con
tiene
come segno
strumenti musicali
la personificazione
delle vergini e
nutrice, e
di
delle
delle donne,
principesse.
anche signora di
sembra alludere
al
dettero riconoscere
mondo
in
essa
tutti
ma
Athor
gli
Dei
e alla natura.
la
loro
di
gioia;
specialmente
fu
il
chiamata
suo
nome
Greci cre-
Venere Afrodite,
che
rappresenta
alluda
il
117
della
l'idea
fecondila.
ci
pare
simbolo della vacca.
Ati n Atti.
Cibele era mBellissimo giovane Frigio del quale
lo nomino suo
che
e
amore;
casto
namorata di puro e
mtatta la
sacerdote a condizione ch'egli conservasse
fajre obbligansua verginit; ci che egli promise di
promessa, poila
per
viol
Ati
giuramento.
dosi con
figlia del
ch innamoratosi di una bellissima Ninfa,
dell'amor
sovente
godendo
Sangario,
Dio
fluviale
che fece
la Dea ne fu tanto sdegnata,
da se e
morire la Ninfa e scacci il giovane
comfallo
del
ravvedutosi
quale
dal suo servizio. Il
pazzo cormesso, divent tanto furioso, che come
monti gridando e urlando, battendo la tereva per
suo.
Di che
subito
sta
qua e
pietre,
l,
con cui
uccidersi,
stracciandosi
fin
Dea mossa
la
il
corpo con acutissime

e mentre stava per
per evirarsi,
a
piet
del
suo
stato,^
lo
con cui si coron in memoria dell anintorno ad A.H

cora amato giovane. Un'altra favola
in terra (che
sparso
Giove
di
seme
la seguente. Dal
giovane)
sognava di essere forse con qualche bella
aveva
che
ma
d'uomo,
nacque un genio in forma
Di
Agdiste.
chiamato
fu
e
sesso,
l'altro
e
per l'uno
cangi
in pino,
che spaventati
gli
come di cosa mostruosa,

maschile gettandola via. Da
Dei,
altri
parte
tagliarono la
frutquesta nacque un albero di melagrano, dei cui
riemp il
ti
la figlia di Sangario passando di l si
gli
grembo per mangiarli

allora
rest
ma
questi
tosto
sparirono,
suo tempo mise alla luce

nascose m certa
vergogna
che per
gravida,
bambino,
ove una capra andava ad allattarlo, in modo
che sopravvisse. Fatto gi grande fu chiamato Ati,
un
bel
selva,
118
ed era di una bellezza piuttosto divina che umana;

per cui il Genio Agdiste lo am ardentemente. Avvenne che un bel giorno and a Pessinunte citt
principale della Frigia, ove il re del paese gli diede
in sposa la propria figlia:
e gi tutto era preparato
per celebrare le nozze,
quando Agdiste, che andava
dietro all'amato giovane quivi arriv; e mediante certi
suoi incanti,
suocero,
fece impazzire talmente Ati e
che furiosi
si
evirarono con
le
il
re
suo
proprie ma-
Ma
ni.
pentito poi Agdiste di ci che aveva fatto,
perch l'amore di Ati non era ancora del tutto spento, preg Giove, e l'ottenne, che le altre parti de!
corpo dell'amato giovane non potessero mai corrom-
persi.
Gli
antichi
personificavano
non producono semi ne

sero che si evirasse.
frutti;
Ati
in
perci
le
fiori
che
favole
fin-
Atlante.
Gigante, figlio di Giove, o Giapeto, e di Climene, e
padre delle ladi e delle Pleiadi, chiamate dal suo no-
me
Atlantidi.
Un
giorno essendo stato avvertito dall'O-
da Giove, prese a odiar talmencompagnia, che non volle pi ricevere nessuno

in casa sua. Perseo vi and, chiedendo ospitalit ad
Atlante, ed essendogh stata negata, Perseo, offeso,
mostrandogli la testa di Medusa, lo trasform in una
montagna tanto alta, che vi poggiava sopra il cielo
con tutte le sue stelle. Altre tradizioni vogliono che
racolo di guardarsi
te
la
Atlante, avendo guidato i Titani nella loro lotta

contro Giove, questi, vinto che l'ebbe, lo condzuin a
essere
la
cariatide
del
firmamento.
presentato nell'atto di reggere

di
ra
il
Per
cui
rap-
globo celeste. L'idea
Atlante sostenitore del cielo sembra essere la pue semplice personificazione d'una nozione cosmo-
proveniente
grafica
119
credenza
dalla
degli
antichi
ri-
spetto alla natura del cielo e la sua relazione con la

terra.
Atreo.
marito di Erope,
quale sedusse la propria cognata Erope, che ebbe da lui due figli. Atreo, per
Figlio di Pelope e d'Ippodamia,
fratello
di
vendicarsi,
cendogli
gue
in
Tieste,
il
fece tagliare a pezzi
mangiare
un convito. Dicesi che

indietro
ritornasse
figli
di Tieste,
carne e bere
loro
la
il
fa-
san-
loro
sole stesso inorridito,
per non illiMninare
tanta scelleratezza; e tutta la stirpe di
co dopo punita di cos enorme
il
coi
suoi
raggi
Atreo fu po-
delitto.
Atropo.
Dal greco a
privativo,
Una
essa era inflessibile.

la
Notte e
dell' rebo.
cangiare, perch'
Irop'm,
delle tre Parche, figlia del-
Vedi Parche.
Attaccamento.
Cane. L'affezione di quest'animale p>er il suo padrone conosciutissima. Edera, le cui barbatelle e le
radici
si
ficcano negli interstizi dei muri, attaccandosi
terwcemente.
Ipomea.
Attacco. Vedi Segnale d'attacco.
Atteone.
Celebre cacciatore, figlio di Aristeo e di Antonoe,
di Cadmo. Sorprese Diana e le sue compagne
p>erci
mentre nude si bagnavano in una fontana
figlia
Dea trasformato
cani. Dopo la sua
fu dalla
propri
in
Beozia e
effetti
!o
disastrosi
sbranato
dai
si
invocava
del
cani
un cervo, e divorato dal

morte, Atteone fu venerato
in
sole
p>er
protezione contro
non era
altro,
gli
Forse Atteone
che un'immagine
canicolare.
120
della natura vegetativa che soffre e avvizzisce ai raggi
cocenti della canicola.
Atti.
Vedi
AH
Attivit.
Ape,
insetto
secondo
conosciuto per la sua
Greci, per
suo aroma
il
Nel medio
Timo.
attivit.
forte, piccante,
che
dame, per simboleggiare l'attivit dei loro cavalieri, ricamavano sulle

loro sciarpe un'ape ronzante intorno a un ramo di
energia.
evo,
le
timo.
Attributi.
Nelle belle
arti, l'attributo un oggetto reale o

che serve a far conoscere un perso
naggio. L'impiego degli attributi in arte antichissimo. Presso certi popoli, in Egitto per esempio, l'at-
convenzionale,
una parte considerevole dell'arte, se non

Presso
Romani, questi atGreci e
tributi erano scelti in modo da rammentare una parte di storia del Dio e dell'eroe rappresentato, e anche
a ricordare, a simboleggiare una virt, una potenza
tributo era
la
principale.
particolare del
personaggio.
Cos
il
fulmine era
l'at
padrone del cielo. Giove; il pavone, quelGiunone, per simbolo del suo orgoglio, ecc.
tributo del
lo
di
D'altra parte,
me
degli
gio
poteva
diversi,
Dei,
le
qualit e le virt,
erano molteplici:
a vicenda
aventi
ciascuno
lo
e perfino le forstesso
possedere degli
un
significalo
personag-
attributi
assai
speciale:
cos
per Mercurio, Dio dei ladri, degli oratori, dei mercos per Apollo, Dio della luce, della
canti ecc.
In architettura, l'atmedicina, della musica, ecc.

tributo indicava spesso la destinazione di un edificio:
Vaquila indicava un tempio di Giove: la

pio di Apollo;
le
lira
quadrighe sormontavano
la
un tem-
sommi-
121
teatri, ecc.
delle maschere ornavano
una nuova simbolica nacque dal cristianesimo. Dal principio timida e poco variata nell'arte
delle catacombe, essa si arricch all'infinito quando
l'arte nuova usc da sotto terra coi fedeli, e le chiese
dei circoli
Pi
tardi,
Gli
moltiplicarono.
si
santi,
atlributi
ordinariamente
riscono
alla
cristiani,
vita
o destinati a rammentare
ro
martirio,
ta
l'arte,
le
sono innumerevoli.
tutta
che
tributi.
Di dove nacque una
Atum
Atmu. Vedi
de
circostanze del lo-
D'allora
scienza,
tut-
poi,
in
cognizione umana, ebbe
la
rife-
si
apostoli,
degli
suoi
at-
l'iconologia.
Nefer.
Audacia.
Collo.
Cicerone disse:
Nondimeno
quelli ristoratori di gran collo;
mentre
ardiscano,
pretore
il
cio
quali
saranno
'anto superbi che
presente nella provin-
cia,
giudicare la volont sua. Larice. Considerato co-
me
gigante
vegetazione,
della
audacemente a grande altezza.
quest'albero
s'innalza
Augure.
Presso i Romani, chi era incaricato, con l'interpretazione di segni e di indizi, di dichiarare la volont degli Dei, per il buon governo dello Stato e
delle persone.
era
Una
delle sorgenti di questi loro indizi
l'osservazione degli uccelli.
Augurio buono. Vedi Buon
Augurio
Augurio
cattivo.
di
augurio.
Vedi Cattivo augurio.
morte.
Lupo. Raccontasi che quando Massimino imperauomo feroce e bellicoso, venne in Italia contro
tore,
Massimo
la
citt
Balbino, per essere
dove
egli
si
500
lupi entrati
era ritirato; ^li indovini
gli
nel-
pr-
122
infatti fu ucciso dai propri

la morte:
Nella rovina, che gli Ebrei ebbero sotto Alupi e le iene, correvano per tutta la citt
driano,
nosticarono
soldati.
urlando.
Auguste!.
Soldati pedoni, avevano per insegna un gallo verde in corsa con la testa ripiegata sulla schiena, in
una targa bianca, circondata d'un cerchio rosso, allargandosi
fino
margine.
al
Aureola. Vedi Nimbo.
Aurora.
Figlia di Iperione e di Tea. I greci la chiamavano Eos. Presiedeva alla prima luce del giorno e
abitava un palazzo vermiglio. Aveva le dita e U
braccia rosee; dicevasi che
lieta
ogni mattina dal suo
indossava
d'oro,
affrettava a bardare
si
Fetonte
diurna
letto,
(splendore
luce
scintilla)
e robusta
il
si
Lampo
suoi cavalli
per
gratificare
Dei e uomini, prevenendo
levas
suo mantell
delli
corso
il
de|
spargendo di rose gialle e vermiglie il sue

cammino. Raippresentasi ordinariamente coronata
raggi, e talvolta alata
alcuni le mettono in man^
una fiaccola. Tre mortali furono sucessivamente
mati dall'Aurora: il titano Astreo, il bel cacciator
Orione e Titone re dei Troiani, il quale la spos]
Sole,
e per lui chiese e ottenne in

talit,
ma
dono da Giove
l'imjnorj
per essersi scordata di chieder mche ui
egli invecchi perdendo ogni be

Ridotto Titone vecchio tutte
ghe, non capace d'altro che di far sentire la sul
voce, fu dall'Aurora abbandonato, e convertito in
cicala: allegoria del giorno che bello e fresco la
perpetua giovinezza,
lezza
mattina,
attrattiva.
poi
dai
raggi
cocenti
del
sole
vien
fatto

\ecchio,
secco
123
Titone
deforme.
rese
la
madre
di
da Anon cess
chille. Dopo la morte del figlio. Aurora
scendono sull'erba
di piangere; e le sue lagrime, che
degli Etiopi, che fu ucciso
Mennone, principe
e sui fiori,
formano
boleggiavano
la
rugiada.
crepuscolo con
il
Gli Egiziani simVenere. Vedi
la siella
Speranza.
Austerit.
Carciofo.
Nella Scozia, l'ordine del cardo aveva

Nessuno mi offende impunemente.
questa divisa:
Autorit.
Bastone
Globo.
Corona.
comando.
di
Scellro.
Tutti questi attributi sono insegne di onnipotenza.
Autorit della Chiesa.

Chiavi incrociate.
Autunno.
Nella personificazione delle stagioni, che nello stesso tempo simboleggiano le et dell'uomo, l'autunno
raffigura la vecchiaia, prima della decrepitezza, rappresentata dall'inverno. Vasari lo rappresent con
Cornucopia piena di frutta, specialmente
Bacco.
d'uva. Fichi secchi, che si sacrificavano a Bacco. Dio
della vendemmia. Selvaggina e uccelli. In autunno
si
apre la caccia. Vite carica d'uva, segno della ven-
demmia. Vedi Mascherala.

Avarizia.
Personificata
in
sguardo sospettoso,
una
in
figura
magra,
atto di tirare
macilente,
a s
e le mani, ristringendosi nei paimi,
come
freddo; tenendo
fra
mendo
Nibbio
il
pollice stretto
una borsa.
(vedi Rapccit). Rospo.
contro
il
p>etto
le
di
braccia
se gelasse dal
le
dita,
o pre-
Animali: Lupo.
Diversi; Borsa
124
chiusa. Forziere, in cui sono custoditi
no
con
sinistra
dagno
pi
pi
e arricchimento,
atta al custodire,
leva dire non doversi pyorgere agli amici

te;
cio
piacevolezza
alla
gli
in-
come
adatta alla tenacit. Diogene so-
e pi
tardiva,
secondo
essendo essa anche segno di gua-
sogni,
dei
terpreti
Ma-
suoi tesori.
dita strette; perch,
le
doveva
si
le
mani
stret-
aggiungere
la
liberalit.
Avaro
ricco.
Tantalo, secondo
Non
pu
il
Tra l'acqua
Ne
seguenti versi di Petronio:
misero Tantalo infelice

ber,
l'ardente
ne
vicin frutti
saziar gli
desio
corre.
lice.
Questi pu avanti agli occhi nostri porre

L'imagine d'un, ver cui ogni ben scorre
Ne
pu mai per
si
la
fame
torre.
Avatara.
Parola
scesa,
sanscritta,
ossia
che
propriamente
significa
di-
Vatto del discendere; come, per esempio,
da un battello o altro veicolo; ma viene particolarmente applicata alla incarnazione delle divinit indiane e alla loro comparsa in terra solo qualche forila
manifesta.
Avormiello. Vedi
Avvenimento
Barca
Citiso.
del cristianesimo.
figura non soanche nei ducati d'oro di

Camera Apostolica, quale segno della felicit seguitane dopo essere stata predetta tano tempo prima.
lo
col
pescatore S.
nell'anello del
Avvenimento
Mula.
Papa,
Pietro, che
ma
fortuito.
Raccontasi
nuove e generose
che
imprese,
Gabba
per
fu
aver
incoraggiato
visto
partorire
una sua mula,
buon augurio, perch

agh indovini che promette-
ci che prese per
rispondendo
nonno,
suo
125
vano gesta gloriose al bambino, disse che

rebbe quanto partorisse una mula.
ci
avver-
Avversarlo.
Testa, col collo, la faccia e
tratto,
secondo
astrologi,
gli
occhi
gli
quali,
gesto con-
in
chi
nasceva
decimo grado
qusmdo un
simile segno, posto nel
Scorpione,
ascende sopra l'orizzonte, predicevano un
dello
indomabile e ostinazione nelle opinioni.
carattere
Avversit.
Bastone, su cui
sa
sotto
tetto
sicuro
appoggia per
che
sostenersi,
oppres-
Capanna,
l'aggravano.
co!
non possiede nemmeno un rifugio

riposarvi, ^pada spezzata, che non pu
{perch
rotto,
per
pi difenderla.
giorni
si
sventure
le
felici.
Veste nera, perch porta
Vedi Disprezzo
matore deiravversit
il
dell'avversit
dei
lutto
Do-
Fatto pi potente dalVavv^r-
sit.
Avvilimento.
Polpo. Dicesi che quest'animale
do, che
di
vedendo
sfuggire,
piglia
la
ma
il
si
mano
pescatore non
attacca
ai sassi
del pescatore,
sia
talmente timi-
muove, n cerca
pi vicini, oppure
si
gli
si
attacca
alle
gambe; e cos vien preso; a somigliauiza di chi, preso da subitanea paura, avvilito e attonito non sappia
darsi ragione del
male o del pericolo che
lo sovrasta.
Avvocato.
Palma, come emblema
che anticamente
avvocati.
si
di
eloquenza
vittoriosa,
attaccava alle porte delle case degli
126
Avvoltoio.
poeti
ghiotto
molti
dare un
vollero
naturalisti
crudele a questo
per
uccello;
Vedi Anno
supposta generosit dell'aquila.
alla
istinto
opposizione
Compassione
Marte Meta
Rimorso
Morte Natura
Divina provvidenze.
Cenienario
Misericordia
Invidia
Testa
Presagio
d'avvoltoio.
Azalea.
Dal greco
ama
bruciato,
azalos,
arido.
Pianta
che
Vedi Temperanza.
terreni aridi.
Azzurro.
Questo
a Giove, simboleggia
dedicato
colore,
vazione di mente. Secondo Platone,
de erano
vestiti
te
innalzassero,
al
cielo.
d'azzurro,
mirandoH
affinch
da questo
svegliati
Cicerone us talvolta
l'ele-
sacerdoti d'Isi
colore,
vestirsi
gen-
la
le
menti
questo co-
di
mente sua
si innalzava molto.
Leggesi in Ester che il re Assuero aveva tutta la camera addobbata d'azzu^ra,
volendo
lore,
mostrare
per
Aria
restia
con ci
suoi
significare
alti
Gloria
pensieri.
Maria
Cherubini
Cielo
<
che
la
Vedi Acqua
Dignit
Vergine
Euca-
Trinit
Virt.
B.
Baali Bel o
Signore,
in
Belo.
padrone.
minazione di Baal
dei
Nome
generico
indicante
molte lingue siro-arabiche. Nella Bibbia

Fenicii;
si
al
nume maschio
e nelle cerimonie con cui lo
si
la
Dio
deno-
principale
venerava
127
d'incenso
offerte
delle
parlasi
delle frutta,
che
come pure
dei dolci,
gli
si
porgevano,
dei torelli, e perfi-
come al Dio
si immolavano,
Baal danzavano, durante i saintorno all'altare, e se le loro preghiere non
no dei bambini che
Moloch.
crifci,
gli
sacerdoti di
erano esaudite, facevansi sul corpo dei tagli coi col

telli finche ne fosse corso il sangue, al pari dei sacerdoti di Bellona.
davanti alla sua
suoi adoratori
statu?.,
si
inginocchiavano
baciandola, e solevano giu-
nome. Vedi Omorol(a.
rare in suo
Baau.
Dea <lella
Babbuino.
notte
presso
Fenici.
Specie di scimmia che mostra un'obbedienza e una

Ira
rimarchevole. Vedi Equinozio
intelligenza
Lettere
Luna
Nuotatore
Sacerdote
Terra.
Baccansî.
Orgie
festive
sacre
Romani. Dicesi fossero

naie
in
in
Etruria e
segreto.
Gli
onore di Bacco presso
in
Roma,
quindi a
davansi
iniziati
introdotte dall'Italia meridie*
ove celebravansi
bere
fuori
d'ogni
misura, e ubriachi che fossero, trascendevano in ogni

sorta
di
dieci
giorni,
nersi
eccessi.
Il
durante
da ogni piacere;
banchetto,
tempo
i
quali
nel
dell'iniziazione
l'iniziato
di
aste-
decimo sedeva a solenne
era purificato con acqua e introdotto
nel
donne venivano
ini-
santuario. In principio soltanto le

ziate,
era
doveva
e le orgie
Ma
si
celebravano durante
tre giorni
in
Pacula Annia, matrona della Campania, pretendendo essere mossa dall'influenza diretta di Bacco, cambi interamente il modo di cele-
ciascun anno.

hrazione,
che
ammise
uomini all'iniziazione, e ordino
gli
Imo a quel tempo celebrate
feste.
le
128
di giorno,
avessero a solennizzarsi la notte; e che invece di tre

fossero a esse consacrati cinque gior-
giorni all'anno,
per ciascun mese. D'allora
ni
sfrenatezza non ebbero pi
quanto
le
poi la licenza e la
in
Tanto
limiti.
donne abbaodonavansi
gli
uomini
snaturate
pi
alle
e coloro che tentavano farsi protettori del pu-
voglie,
dore cadevano vittime del loro zelo. Gli uomini, co-
me
profferivano oracoli; e
se fossero invasati,
da baccanti,
abbigliate
trone,
accese in mano, correvano furiosamente verso
immergendo nell'acqua
vere,
composte
essere
Durante
la
cerimonia
con rami di
o
fichi
zolfc
di
secchi,
pesa
fallo,
e creta, non
il
un canestro
di
vino
di
noci
donne che
morali e licenziose,
si
pi semplici e innocue,
vecchie sacerdotesse
portavano per
la citi
un altare a manichi,
braciere per
ardervi
Queste
si
ogni anno; e in
in
nelle
ornati
sacrifizi
celebravano a
questo giorno
quali
sacerdoti
ghirlande
virile.
d'ede-
miele, ciambellotti.
vino,
mezzo
di
al
di
quando
Roma
i
quale era un piccolo
il
giovani
in
1
quando.
6 marzo
di
romani che
avevano compito l'anno sedicesimo ricevevano

ga
fico,
continu a celebrare Bacco con
feste
feste
reg-
immagine veniva ap-
cui
Soppresse queste orgie come im-
poi di cuoio rosso.
ra,
per
spegnevano.
si
bassa del corpo; e prima era fatto di legno di
le
Te-
quali,
le
portava un'anfora
la
ma-
oppure attaccata a un'altra parte pi
collo,
al
torce,
ultimo venivano
in
gevano un grande
si
le
cui seguiva
vite,
le
scapigliate e con torce
la
to-
129
Baccanti.
Sacerdotesse di Bacco, che
donne pi venerate,
fra le
peisone del loro sesso
Ma
domestici.
vori
si
questo
in
corrotto,
stato
altre
in
furono
citt
alle
i
Dionisio,
di
la-
da
della Grecia, queste
abusi vergognosi; e
trasmesse
impudica.
morale
la
culto
il
trascese in tali eccessi
si
Roma
stessa
religione,
quando
propag in
pratiche degenerarono
Atene,
la
origine erano scelte
in
quali insegnavano
le
un
quando
popolo gi
da scandalizzare
la
nome
di
D'allora
in
poi
il
Baccanti divenne obbrcibrioso.

le
dorme
ro
si
trone, in
sa,
temperamen'o ardente e prodighe

dette anche Menadi
di
Le Baccanti,
favori.
riare),
applicabile
dividevano
numero
Cori,
in
tre classi:
di quattordici
semplici
ossia
le
a tutte
dei lo(infu-
Cerane, o ma-
Tiadi, o sacerdotes-
le
Baccanti.
Queste erjmo
ordinariamente piene d'ardore, talora seminude e coperte soltanto con pelle di tigre, di pantera o di volpe
intomo
corpo;
al
pampani e
no
talvolta
discendente
trasfparente,
di
fino
vestite
ai
d'abito leggero
piedi.
Ghirlande
t
di
edera servivano loro di cintura. Andavaportavano fiaccole accese e tirsi,
coi capelli sciolti,
e saltando
de
qua e l, gridavino: evohe. Bacche! Caldanzavano abbandonandosi a movimenti
vino,
di
incomposti; accompcignandosi col suono di cembali e

crotali.
Vinte finalmente dalla potenza del liquore sadi cui celebravano le conquiste, cadevano
nume
cro al
in delirio spaventevole,
ti
gli
emblema
F>er
Bacco.
Dio del
9
abbandonandosi a gara a t'.;rLe Baccanti avevano
eccessi dell'intemperanza.
il
fallo.
vino e della viticoltura, chiamata Dionisio
O. Ronchetti.

dai Greci.
130
Bacco rappresentava
la
potenza produttrice
l'uotraboccante e inebriante della natura, la quale ritrae

vita;
di
tenor
sobrio
e
tranquillo
usato
mo dal suo
ma
in
senso pi generale rappresentava quell'energia
dell'udella natura, la quale, per effetto del calore e

quepiante.
delle
frutti
mido, porta a maturit i
sto
Dio
si
attribuiscono numerose
avventure, e
gli
si
diede un gran numero di soprannomi, che rammentano qualche parte della sua vita o cerimonia del
suo culto. La tradizione comune dice che Bacco
nacque da Giove
Giunone, gelosa
Giove di
e Semele,
una
delle figlie di
Cadmo.
Semele. la indusse a ch'edere a

mostrariesi nella medesima gloria e maest
di
con cui usava presentarsi a Giunone sua mogHe. Anda

date a vuoto tutte le supplicazioni per distorla
proposito
cos
pericoloso.
comparve davanti
It
territa,
Giove
fin
per
consentire,
fra tuoni e lampi; Semele, at-
fu involta dalle fiamme, e mor.
Giove per
ancora nato; e perch non
figlio che non

il
una coscia,
aveva raggiunto la maturit, se lo cuc in
Giove consitempo.
suo
a
luce
alla
poi
diede
e io
lo portasse
gn poi il neonato a Mercurio, perch
er-i
salv
allevarono in
Ninfe del monte Nisa, le quali lo
terra che vien
la
simboleggia
Semele
una spelonca.
alle
ma il frutto delle
bruciata dai raggi estivi del sole,
e salvo
maturante,
e
vivificante
sue viscere, il calore
dell'acqua, ossia dale mantenuto in vita dalle Ninfe
le
nuvole
irrigatrici.
Bacco, secondo
diversi
effetti
di tenero fanfu rappresentato sotto forma

allegro e giogiovane
di
ciullo coi capelli ricciuti, o
col capo
vecchio
di
o
riscalda;
vino
il
condo, perch
troppo bere
calvo e quasi iodato, p^^r mostrare che il
del vino,

la
affretta
do, perch
vecchiaia.
il
segreti
Talora era
vino apre
rivelazione dei
131
il
vestito,
oppure nuaha
cuore all'espansione e
altrimenti gelosamente custodi-
vino Inol>
donde il proverbio che la verit sta nel
in testa, perch
corna
con
rappresentato
tre si vede
con pelle di becco.
nei suoi viaggi si copriva sempre
carro tirato da
Talvolta era rappresentato sopra un
ti,
nell altra
o pantere, con una tazza in mano e
di
fontane
sorgere
far
per
un tirso, di cui si serviva
pampani
di
corona
una
portava
vino. Ordinariamente
tigre,
di
edera.
efficacia
si
Una
bella
attribuisse
leggenda che mostra quanta
dagli antichi
all'uso
del vino,
quella dei pie quanto fosse la poter za di Bacco,

a quella
Icaria
di
dall'isola
Viaggiando
rati Tirreni.
Nasso, Bacco, che aveva assunto la forma di un

mantello di porbei ragazzo coi capelli ricciuti e il
di
pora,
fu preso
da alcuni
pirati
con se e andario a vendei e in

del divino fanciullo, la nave
che decisero portarlo

a un cenrio
Italia.
Ma
trasformata
venne
in
modo, che la prora prese forma di pantera, e l'albero

attaccaconvertito in un lungo tirso, alla cui cima erano
te vele
porporine e risplendenti, dove era tessuto
in
oro
Timolo monte della Lidia, e le Baccanti che quivi andavano scorrendo. La nave era carica di edera e di
e di
vit: con bellissima uva, che pendeva da rami,
sgorgava una fontana di squisito vino, mentre
un coro di Ninfe invisibili cantava. Pantere e le.'ni
marinai, i quacomparvero nella nave, spaventando
in delfini,
trasformati
furono
mare,
in
buttatisi
li
meno il capitano. Acete, di cui ne fece il suo primo
sotto
sacerdote.
Animali: Becco, perch animale lussurioso, o per-
132
quando Tifone
Dei in Egitto.
mut Bacco
Inoltre, secondo alcuni, perch Giove
perGiunone,
a
nasconderlo
bambino in capretto per
del
Dio
al
grata
vittima
sempre
poi
ci il becco fu
che Bacco
assal
si
cangi
in
quest'animale,
fuggendo
cielo,
il
vino; oppure fu
cogli
altri
questo animale era
forse perch
che
ri-
spesso
assai nocevole alle viti. Delfino,

dei
con Bacco; allusione forse alla leggenda
questo
perch
oppure
delfini,
in
marinai trasformati
vino,
Dio fugg al mare. Fa cii acqua, mescolata col
tenuto
figura
di conservarlo moltissimo
e loquace, che gh fu
garrulo
Gazza, uccello
avesse
credevasi
tempo.
la
virt
quale primo trionfatore delle Indie, perlecito rimproverare

si gridava ed era
di licenza.
simbolo
vizi del trionfatore. La gazza
i
pantere e
da
tirato
era
Pantera. Il carro di Bacco
consacrato
ch nei trionfi
per mostrare che
tigri,
come
terribili
pantera,
tare
la
vino rende
natîra
ritenuta animale
come
le
vino. Serpente.
Baccanti",
di
gli
uomini feroci
queste belve. Inoltre la
caldissimo, e agile nel sal-
credevasi
Quando Bacco
anche amante del
considerato
Dio
del-
Tigre.
la Natura, ha per emblema il serpente.
Vegetali: Edera. Si vuole che Bacco inventasse le
ghirlande, e che la prima che intrecciasse fosse d'edera.
Questa pianta fu data al Dio del vino per diverse

perch egli sempre giovane, come quella
ragioni;
sempre verde; perch? lega tutto ci a cui si appiperch, diglia, come il vino legi la mente umana;
forza oce
virt
certa
una
possiede
essa
cono alcuni,
culta,
che agita
furore, in
modo
la
mente umana e
la
che anche senza bere
mini sembrano ubriachi
riempe quasi di
il vino, gli uo-
Inoltre dicesi che
Bacco am
133
una fanciulla detta Ckso, che poi cangi

il
Dio del vino si coronava
in
Fico. Talvolta
di
memoria
in
fico,
della
ninfa Sica
che amata da
che significa
fico),
quest'albero.
Vite, perch oltre a dare
sta pianta
amava.
lui,
edera.
di foglie
(parola
greca
fu cangiata
in
vino, in que-
il
Bacco
nome di
fu trasformata la ninfa Stafile, che
Boccale. Si vuole che
Diversi:
il
boccale sia derivato da baccanale. In Atene, quando

si
spillava
vino nuovo, celebravtisi la festa del boc'
il
bevendo a gara. Canestro, la statua di Bacco

vede sovente sormontata da un canestro bacchico,
cale,
si
chiamato
il
Coma, emblema
cista.
bere fa arditi
uomini.
gli
dell'audacia, perch
Bacco
stesso talora rap-
presentato con piccole cc-na. Inoltre
vano
in
corno.
di bue, o con
corni
Fallo,
zi
quando erano
battevano con
si
e talvolta
ubriachi,
grossi
uccidendosi,
li
gli
antichi
fatti
quale Dio
attributo
della Natura. Ferula. Bacco,

guaci,
vasi
in
vedendo che
e duri
Hi
produzione
della
come
beve-
forma
suoi se-
forsennati e paz-
bastoni,
ferendosi,
persuase, invece dei basto-
con cui, anche perproducevano alcun male. Fichi secchi. Nei sacrifizi a Bacco si offriva un canestro di fichi secchi. Maschera. La maschera scenica un atni,
portare la leggera ferula,
di
cuotendosi, non
tributo di
niesi
si
questo Dio, perch la tragedia degli Ate-
ebbe direttamente origine da alcune
cerimonie che
simi presso
forma
di
si
parti
del'e
praticavano fino dai tempi antichis-
greci,
tripode.
aPe
Tirso.
feste di Dionisio.
Tripode
che,
Tazza
secondo
m
al-
cuni, era l'emblema della verit, perch l'oracolo, che

da esso veniva, si credeva dicesse sempre il vero, donde il tripode venne paragonato a una tazza di vinn.
liquore
134
quale sovente fa dire la
il
verit.
Vaglio, che
portavasi nelle feste di Bacco, e contava fra
sue
le
cose sacre; perch gli antichi credevano che i sacramenti di Bacco giovassero molto alla purgazione del-
come
l'animo,
si
cio riferisce che
il
credettero che questa purga-
zione negli uomini
quale
sia col
fatta con l'ubriachezza, la

Bacco, perch, passata che
fosse
sacramento
il
vomito o
grano col vaglio. Boccac-
purga
alcuni
di
in altro
modo, riordinandosi
cervello,
il
pare che l'animo, dimenticato ogni affanno, rimanga

e lieto.
treuiquillo
Baciare
mano. Vedi
la
Badava.
Dea del fuoco
Adorazione.
sotterraneo
presso
Bramini.
Baei.
Re
so
spo,
dell'inferno,
una
delle potenze
maghi; lo rappresentavano con
uomo
pres-
infernali
tre
teste:
di
ro-
e gatto.
o Bamen.
divinit deg'li antichi Perdelle
numero
Veniva,
Secondo le trasiani, immediatamente dopo Ormuzd.
placa l'ira,
bont,
dizioni antiche, questo Dio ispira la
che hanno
mortali
fra
l'abbondanza
sparge la luce e
Bahamany Bah man

nel
rarima pura, e
le
virt.
Egli
la cui vita
ha
conforme
ai principi del-
la sua protezione
sotto
capaci di essere
buoi,
addome-
tutti gli animali

Egli vigila principalmente sull'anima del toro
Abudad, in cui sono disposti i germi della vita unisopra un
versale. Oltre a ci, questa divinit, seduta
montoni e
sticati.
trono
le
d'oro,
anime dei
riceve
giusti
nel
che
soggiorno
le
dell'eterna
felicit
sono condotte davanti
dag^'.
dopo che
zedi celesti,
135
essi
hanno passato
porto Tci-
il
nevad.
Bai va.
Oivinit
de
al
Lapponi
dei
che,
secondo
loro,
presie-
fratello
uteriio
fuoco.
Bala-Rmas. Baladva.
Figlio di Wasudeva e di Royani,
incarnazione del serpente mondiale Anauisecondo altri, dell'islesso \'isnu, che prese
di Crisna,
den, e,
questa forma per insegnare gli uomini la giustizia ed
estirpare con un vomero i giganti tra i quali Watarassuan.
la
clava
ro
in
Egli era cos forte, che stritolava con la sointeri eserciti.
E' rappresentato con un vome-
mano.
Baldanza.
Oleandro
rosso.
Balder u Baidr.
Figlio di Odino
Frigga,
marito
Nanna,
di
i!
Abitava un palazzo magnifico, ove egli era assediato da sogni terSua madre.
ribili che pronosticavano la sua morte.
pi
bello,
Frigga,
re
pi saggio degli
il
volendo scongiurare
tutti
esseri
gli
il
Dei.
fece
pericolo,
animati e inanimati
il
presta-
giuramen-
ti
di non nuocere a Balder, tuttavia, essa trascur
una pianta misera e spregevole, il vischio. Mentre gli
Dei si divertivano nell'Asgard a provare l'invulnera-
biHt di
altri
Balder,
oggetti,
Dio cieco
il
lancicindogli contro pietre,
frecce e
Loki, Dio del male, va trovare Hcder,
della guerra e fratello di Balder, e
suo braccio d'un ramo di, vischio,
prender parte
al
gioco;
cadde morto. Gli Dei
Balder,
indignati,
arma
incitandolo
colpito
da Hoder,
non potendo ven-
\%
perch Asgard
(iicaro,
un luogo
inviola-
d'asilo
Frigga manda
bile;
Hermonder, il messaggero degli Dei, a Hel che regna
nel soggiorno della Morte, per rimandarle suo figlio
dietro un premio, e Hel esige che tutti gli esseri piangano Balder, per renderlo a sua madre; uno solo rifecero dei magnifici funerali.
gli
fiut le sue lagrime,
Tock, gigante
Loki prese
di cui
Tutte le preghiere presso di esso sono inuBalder deve rimanere in potere di Hel fino al
la forma.
tili:
Ragnarok (gran crepuscolo). Allora,

(cielo) coi suoi fratelli, e
il Gimle
egli rifabbrichevi
namente.
Balena. Vedi Carro
tirato
da balene.
regner eter-
Giona.
Baiecitra.
Antico strumento da
guerra.
Vedi Preparazione
alla guerra.
Bali.
gigante dei demoni Daitia, il quale, col favore
Brahma, conquist l'intera terra, ma essendo in
guerra con Indra, Visn promise aiuto a quest'ultimo, e apparve a Bali sotto la forma del nano Wamen, chiedendogli tre passi e mezzo di terra per costruirsi una capanna. Bali acconsent alla domanda.
Re
di
Il
nano immediatamente
suo corpo tocc
il
r la terra, col secondo

sotterraneo,
l'ultimo
si
il
occupando
mezzo passo
ingrand,
in
modo
Col primo passo
cielo.
cielo e col terzo
cos
l'intero
promessogli
non
che
il
il
misu-
egli
mondo
universo,
rimase
per
altro
corpo dello stesso Bali, sul petto del

il
quale Visnu pose il piede. Bali abbracci il ginocchio del Dio, scongiurandolo a rimaner sempre presso di lui. Visnu acconsent alla richiesta e gli diede
spazio
il
che
dominio del mondo sotterraneo. Nel settembre, quan-
- 137
do
la
plrmavera comincia nel Malabar,
col l'uscita di Bali dal
mondo
si
solennizza
sottenaneo, chiama-
o abitazione di Bali.
to Balisatma,
Ballerino.
menti
piffero,
il
simili
che quest'uccello, sentendo

o la cornamusa, facesse dei movi-
Credevasi
Tortora.
suonare
al
ballare.
Balsamina impeiziente.
chiamata volgarmente
si
fende con impeto
lanciando
semi a considerevole distcuiza, mentre le
valvole si ripiegano sopra s stesse. Vedi Impazienza.
Il
frutto
questa piamta,
di
belliuommi,
giunto
a maturit,
Balsamo.
Vedi EUgio
(Sant').
Balsamo consolatore.
Rosmarino.
Bambino. Vedi Ambrogio
(Sant').
Bandi, rola.
Bandierina a due punte. Vedi
Frrif olezza
ktabilii.
In
Giacomo
Bandiera. VecK Ferdinando (San)
Giacomo il Maggiore (San)
delle Marche {San)
Luigi
(San).
Barba.
I
popoli
portanza
volto
barba lunga e
te
come
il
davano
antichi
al
in
generale
molta
ornato di una bella barba.
folta
non solo
pi bell'ornamento,
si
considera
ma una
in
che
si
tiene
Orien-
condizione di
Tanto la stima che

come garanzia dell'onoratezza
dignit e pregevolezza.
fa,
im-
Una
se
ne
di
un
individuo, cos che, dubitando, per esempio, della sincerit di qualcuno,
si
suol dire:
Guardagli
capace
ossia giudica dal suo aspetto se sia
la
di
barba,
dire
il
vero.
Un
138
un biasimo si esprimono con

Onta alla tua barba! Gli auguri
rabbuffo,
frase familiare:
la
di
esprimono sempre con le parole:

Voglia Iddio conservarvi la barba! Non si chiedono
grazie e favori senza ripetere: Vi prego per la vostra
barba, o per la vita della vostra barba; ne si pu meglio apprezzare il valore di un oggetto, che dicendo
I greci e i romani consaVale pi che la barba.
cravano le primizie delle loro barbe ai fiumi, alle tom-
buona fortuna
si
be degli amici, agli altari d'Apollo, e sopra tutto,

a quelli di Giove Capitolino. Nerone faceva conservare la sua barba in una scatola d'oro ornata di piePerForza
tre preziose. Vedi Dignit virile
fezione
Sapienza
Uomo
Virti.
Barbabietola.
Ortaggio conosciutissimo. Vedi Lascivia.
Barbagianni.
Uccello
di
locco bianco.
rapina
notturno,
Barbara (Santa).
Patrona
sta
degli
viene
santa
chiamato
artiglieri.
Calice,
invocata per non
Cannone. Fulmine, che
cramenti.
anche Al-
Vedi Ascalafo.
que-
perch
morire
uccise
senza
suo
sa-
padre
dopo la di lei morte. Gladio, con cui fu decapitata

da suo padre, Dioscoro, per aver abbracciata la fede cristiana. Libro di preghiere. Mammelle, che le
furono tagliate. Ostia, medesimo significalo del caliper palce. Penne di pavone, che la santa portava
con
Torre
riceverla.
per
ma. Roccia, la quale si apr
tre
finestre
Barca.
in
cui
fu rinchiusa
Vedi Adelaide
Avvenimento
da suo padre.
Andrea {SanC)
{Sani')
del Cristianesimo
Caronte
Gi-
Uano
l'Ospilaliero
130
(San)
Pescatore
Pietro
(San).
Bardana
ti,
Lappa.
Pianta comune munita di capolini

perci si attaccano facilmente alle
sferici,
vesti.
uncina-
Vedi Ca-
parbiet,
Barnaba (San).
In origine
si
chicunava Cioseffo. Gli Apostoli, dei
quali era seguace,
gli
imposero
il
significa figlio di profeta e
che
Alabarda, arma
Dalmatica,
egli
nome
figlio
di
Barnaba,
consolazione,
di
che ricorda il suo martirio. Croce.

appartenne alla trib di Levi. Mi-
stato vescovo di Milano.

con cui fu lapidato. Rogo, rammentando il
Pastorale, per essere
tra.
Pietre,
suo martirio. Scure.
Bartolomeo. (San).
Dall'ebraico bar
Sub
stolo.
to
vivo.
Tolmai,
la crocifissione
Coltello.
'figlio
dopo
Croce.
di
Folmai. i^x)-
essere stato scortica-
Pelle umana.
Attributi
del suo martirio.
Baruch.
Parola ebraica che
significa
Benedetto. Vedi Pro-
feti.
iase
di
colonna. Vedi
Principio.
Basilico.
Pianta comune odorosa. Vedi Povert
/bovina.
Basi SCO.
Dal greco
Ji
basilicos piccolo re. Molte favole si

spacciarono intomo a questo animale. Tre specie ne
avevano creato con la lro fintasia gli antichi; il

primo ardeva tutto ci che avvicinava, e faceva un
deserto di ogni luogo in cui uidasse, poich
le
pian-

te
140
e animali appassivano dinanzi a
lui;
il
secondo
e-
una specie di gorgone errante, che col suo sguardo letale dava la morte a tutto ci che vedeva; il
ra
terzo col semplice tatto faceva cadere le carni dalle
ossa
agli
animali
con cui veniva a contatto; e
cevasi che un quarto, concentrazione di malanni,

nisse prodotto dalle
uova
di
giunti a et decre-
galli
{ova centonina), covate da rospi e
pita
Ecco come
descrivono
lo
gli antichi:
grandezza non pi di dodici
di-
ve-
dita,
Il
da
serpenti.
basilisco di
con una macchia
bianca nel capo, e un certo distinto diadema, donde

suo nome regale; oppure, che
il
sia detto basilisco, per-
Questo muocapo con poche, non molte piegature come avviene negli altri serpenti; ma dal mezzo in su cammina dritto ed elevato. Si vede rappresentato con
ch
ve
altre specie di serpenti lo riveriscono.
il
un corpo squamoso, rigonfio, che termina in una lunga coda di serpente, incurvata; ha la testa di gallo,
coronata, ed munito di otti piedi di rospo. Ci che
si
dice nella Bibbia del basilisco non sembra indicare

che un serpente velenoso e malefico, simbolo di
altro
colpa,
di miseria,
Colpa
da buoni
di
Divinit
distruzione.
Vedi Calunniatore
Eternit
Male
derivalo
principii.
Bassa plebe.
Tunica, perch l'usavano
bito adatto
al
servi
romani, quale a-
lavoro.
Bassezza.
Cuscuta, pianta parassita che vive a profitto di chi
Sparviero, che scende a terra, perch
la sostiene.
quest'uccello
s'innalza
o piomba
al
basso
in
linea
141
nell'altro ca-
gK altri uccelli, nell'uno e

sempre ima spirale.
'retta; mentre
so, descrivono
BasU
Dea con
gitto,
adorata nel basso E-
di gatto,
testa
la
che personifica
calore fecondatore del sole.
il
BastU*do.
Mulo,
Bozzacchio.
generato
dall' accoppiamento
cavallo e im'asina.
del
Basto.
Arnese che
Vedi Servit.
si
mette per sella alle bestie da soma.
Bastone.
Il
bastone fino dai tempi pi remoti fu distintivo
d'onore
di
Vedi Aniomo
comando.
{Sani')
Debolezza
Bordone
Ciano
Fermezza
Marco
Misantropo
Concordia
Avversit
Isidoro
{San)
Ciuseppe
nei fatti
nei fatti
Litigioso
(Sant')
Raffaele
ozioso
(San)
(San)
Viandante.
Segnale d'attacco
Bastone d& pastore.

Il pedum degli antichi,
curva
core o
ta)
le
capre per
Pan
Bastone
di
velluto
le
gambe. Vedi Cenoveffa (San-
Talia.
comando.
Quello del
mit.
cio un bastone piegato in

che serviva per prendere le pe-
all'estremit,
governatore
cremisi con pezzi
Rcana,
di
di
foderato
di
metallo dorati all'estre-
Vedi Autorit.
Bastone pastorale.
Bastone
d'oro
t e fornito di
fregi;
d'argento,
ed
ricurvo
nella
sommi-
segno di autorit spirituale
dei vescovi e degli abati.
Da
principio fu di legno:
142
coquello di sant'Agostino fu di legno e di avorio;

lamme d'oro fu quello di san Remigio, ve-
perto di
scovo di Reims. Vedi Pastorale.
Batavi.
Popolo di
mati a
ra
germanica. I Batavi erano rinoper l'alta loro statura e la capigliatuCome guerrieri avevano per insegna due
stirpe
Roma
bionda.
uno scudo rosbastone era bianco, con quattro specie di squal'una sovrapposta all'altra, le cui punte erano
serpenti azzurri a guisa di caduceo, in
so;
il
me,
all'ingi.
rivolte
Battaglia. Vedi Segnale d'attacco.
Battaglia dubbia.
soldati che combattono con la sega;
incerti della sega tirata innanzi
attacchi
allusione agli
sicura.
e indietro, senza prendere una posizione
Due
Sesa.
Battesimo.
primo sacramento che
Il
ferisce
all'uomo
era
mente esso
al
la
Chiesa cristiana con-
suo ingresso nel mondo. Antica-
differito
spesso
anche
fino
un
e-
ricevette che poco

t avanzata, e Costantino non lo
tempo prima della morte. Le cerimonie del battesimo
anpresso gli antichi erano le stesse che si praticano
il
che oggigiorno. Nel giorno stabilito il vescovo, o
conversacerdote delegato da lui, accompagnava il
tito
alla
fede cristiana alla porta del battesimo, e gli

orecchie e le pupille pronunciando le paro-
toccava
le ephphela
le
in caldaico,
aperre in latino, a esempio
Dopo le
del Salvatore nella guarigione del cieco nato.
introimposizioni delle mani e dopo gli esorcismi era
dotto
nio,
nel
alle
pirinoipio
battistero;
?aie
pompe,
verso
quivi
egli
rinunciava
alle
sue
opere,
occidenlte,
intunagine
demo-
al
volgendosi
della
in
tenebre,
poi
te
ti
143
verso l'oriente, simbolo della luce; il celebranfaceva la benedizione dell'acqua per indicare tutla creazione,
misteri della Scrittura,
passaggio
mar Rosso,
del
Poi
ecc.
il
diluvio,
convertito
il
il
si
a tre volte nella piscina, nominando sitre persone della S. S. TriNell'uscire dal sacro luogo, il vescovo faceva al
tuffava
fino
multaneamente una delle

nit.
lavavano
di
Milano, e
uszuiza
piedi,
si
alcuni
In
battezzato l'unzione della testa.

si
luoghi
della
particolare
gli
Chiesa
cc^riva di una veste bianca, simbolo
della purezza, che portava per un'intera settimana.

Animali: Colomba. Quando Ges Cristo fu bat-
tezzato
lomba
Giordano, sul capo gli si p>os ima coima bianchezza purissima. Pesce. I Cristia-
nel
di
attribuivano la virt
ni
maJe
alla
rioso.
cenza.
dell'acqua del
presenza di Cristo
fonte battesi-
invisibile,
pesce miste-
Diversi: Bianco, simbolo di purezza e inno-
Bimo,
lettera
simbolica
manifestazione
la
p>er
Fonte baliesimale. Stola. Vache serve per attingere l'acqua benedetta. Verde,
del rice\'uto battesimo.

so,
colore della speranza.
Batti o Bapti.
Sacerdoti della dea Cotitto, le cui feste si celebravano con danze e ogni sorta di licenze; quindi deriv il proverbio: Adoratore di Cotitto, per designare
un individuo che F>erde il suo tnpo a imbellettarsi
come facevano
Batti.
Vedi
Cotilto.
Baucli Vedi Filemone.

Bavani <> Bhavani.
Quella
Parvati,
sorella
ma
che
l'esistenza,
ed
chiamata
regina dei monti, divinit degli
e sposa di Sivac.
creatrice,
la
Essa
la
Ind,
causa,
grande ceraia. Presso
la
di lei
anche
figlia,
supresi
ere-
144
de posta una grande
che racchiude
cesta
due
degli esseri. Si presenta sotto

lefico
beni
distruggitore,
reali,
ed
il
modehi
ma-
fecondo
creatore
l'altro
l'uno
aspetti:
d-
principio femminile della creazione.

forma il simbolo mistico dell'unione
Unita a Sivah,
dei due poteri generatori. Presiede
ai parti,
a ogni spe-
delle miniere. E' ancie di riproduzione, e agli scavi

degli Ind. Si
l'Iside
una potente guerriera ed
che
1. per la luna, sorgente dell'umidit pnmiglobo

il
riempita di germi dal sole e inondante
prende:
tiva,
di
essi;
th),
2." per
che ha
le
Gange (chiamato anche Bhgira-
il
donde scende sulEssa rappre-
sorgenti nel cielo,
la trra per farvi nascere tutti
frutti:
con la fiamsenta inoltre la combinazione dell'onda

la mitologia
secondo
mondo
del
principio
vero
ma,
presenta l'unione
ind. E' rermfrodito primitivo che
anche tra i
dei due sessi. Finalmente essa interviene
mortali che piacoioni agli Dei e
Beatitudine futura.
Latte e miele. Secondo
mette di condurre
re
e miele.
latte
logi,
alle
perch fra
dolci e
Bibbia,
la
una
stessi.
Signore pro-
il
terra ove scor-
il suo popolo in
Allusione simbolica, secondo
dehzie
cibi
squisiti,
Dei
gli
celesti
beatitudine
alla
nostri questi
sono
ritenuti
per
acquistandoli senza fatica, e
teo-
futura;
i
non
pi
ri-
alcuna preparazione o condimento, ma ci

e non
sono concessi per liberalit e grazia di Dio,
ottenuti per industria dell'uomo.
chiedono
Beatrice (Santa).
JVârtire.
S.
Cadaveri dei suoi
Simplicio e S.
mente sepohura.
lata e poi
Faustino,
Cero.
ai
fratelli,
quali
Corda, con cui
gettata sulla via.
decapitati,
diede segretafu
strango-

Beccaccia.
Animale poco
Tatteggiamento
intelligente;
impacciato,
l'andare
145
vista
la
abbacinantesi
goffo,
facilmen-
grandi e aperti le danno una

che divent proverbiale, quantun-
te alla luce, e gli occhi
fisionomia
stupida,
que come simbolo rappresenti una

Vedi Amorevolezza.
piacevole.
virt
Becco.
Maschio
sta a pi
capra,
della
animali pi
di cento
femmine, e
diisima
Vedi Bacco
dagli
Marito di donna adultera
di
ba-
cinque o
Castit gran-
Dominazione
stolli
degli
egli
becchi vivono
nell'et
Capricorno
Diavolo
Guardarsi
Adulto,
p)erci
poco tempo, e sono gi vecchi

sei anni.
come uno
considerato
accesi alla produzione.
marito
del
domata
Marzo Priapo
Libidine
Svergognata.
Becco con quattro cerna. Vedi
Daniele.
Begonia.
Pianta d'aspetto
che
ghi,
in
modo
Vedi
Bel
si
grazioso,
dai
fiori
succedono continuamente
che
pianta
la
si
gli
copiosi
uni agli
mostra tutto l'anno
in
vaaltri,
fiore.
Cordialit.
(1
Belo. Vedi
Baal.
Bel principio tosto abbandonato.

Asino che corre. Allusione a un'impresa prmcipiata coraggiosamente e bene, ma presto abbandonata
rere
perch
in
gli
fretta,
asini,
mente da dover essere

verbio:
IO
in
ma dopo
principio cominciano a cor-
poco temjx) rallentano
trascinati dietro.
Trotto d'asino poco

O. ROXCHETTI.
dura.
Donde
il
tal-
pro-
146
Belizama.
Nome
trice
sotto cui
delle
arti.
Galli adoravano Minerva, invenraffiguravano senza egida e sen-
La
za lancia,
vestita di
incrociati,
la
una tunica senza maniche,

piedi
appoggiata sulla mano destra, e
nell'attitudine di una donna che medita.
i
testa
Bella di giorno.
Nome volgare del convolvolo tricolore, cos chiamato, perch i suoi fiori si aprono allo spuntar del
giorno
chiudono
si
verso
Vedi
sera.
Civetteria
Bella di notte.
Nome
volgare della nitaggine jalappa,
aprono la sera e sul far del giorno

di Notte
Riposo
Timidezza.
si
si
cui
fiori
chiudono. Ve-
Belladonna.
Pianta
Vedi
velenosa.
Silenzio.
Belle Arti.
Acanto.
Belle imprese finito malamente.

Seppia.
Allusione a chi grcin cose e belle di se
promettendo, pareva
raggiungere ma-
che dovesse
ma
che poi avesse miseramente deluso rasp>ettativa generale; p>erch la seppia, se mai fa
di se mostra ai pescatori, tosto che scorge i preparativi per essere presa, sparge intorno a se una magnifici
teria
vista,
successi,
nerastra,
intorbidendo l'acqua, sottraendosi alla
fugge, deludendo cos
il
pescatore.
Bellezza dell'anima
Danae.
giadrissima
poeti
simboleggiavano
fanciulla
la
bellezza
con
questa
dell'anima,
leg-'
che
contiene nelle virt naturali, e presero la pioggia
sij
d'o-^
scesale
IO,
in
grembo,
147
per
l'abbondanza
dei
dove
parla
celesti
beni.
Bellezza della virt.

Bibbia,
Nella
Cap'iglialura.
forte e lunga capigliatura di Sansone,
si
della
cui egli a-
di
veva tanta cura, si allude a un ornamento di grande

virt del capo, cio l'intelletto, la quale pi cresce,
tanto pi
che
affetti
diventa
forte
contro
le
passbni.
sforzavano di legare Sansone,
si
umani e
la
Filistei
raffigurano
gli
forza della concupiscenza.
Belk^zza effimera.
Emerocallide.
Bellico. Vedi Ombelico.
Belllde.
Nome
prati
scientifico
della
di primavera.
fior
praiolina,
marghertla
Vedi Amore
dei
Candore
Innocenza.
Bellimbusto.
Guanti gialli. Il detto: in guanti gialli, allude a
una persona elegante; il lion dei francesi.
Bel li uomini. Vedi Balsamina impaziente.

Bellona.
Dea
della guerra,
dente alla greca Enio.

il
carro e
cavalli di
sorella
Il
di
Marte,
corrispon-
suo ufficio era di preparare
Marte, quando
egli
andava
in
Rappresentasi coi capelli biondi, sparsi, il

fuoco negli occhi, agitando una fiaccola accesa con
una mano, e brandendo con l'altra una sferza inguerra.
combattenti.
si serve i>er amimare
aggiunge una tromba alla bocca, come
segnale d'attacco del combattimento. In Roma, Bellona aveva un tempio alla cui porta era ima piccola
sanguinata, di cui
Talora
le
si
chiamata bellica,
lanciava una picca tutte
contro
colonna
quale
la
che
volte
le
si
l'araldo
dichiarava
guerra.
la
Bellonari.
Sacerdoti di Bellona, i quaH celebravano le feste
con la
della Dea, facendosi varie incisioni nel corpo
spada, e offrendole il sangue che sgorgava dalle lopopolo per puferite, e di cui ne beveva anche il
ro
col
Vestivano di nero,
parimente nero.
rificarsi.
berretto
d'un
coperto
capo
Belzeb.
Dall'ebraico beel, divinit o idolo, e zebub, mopi moil
sca. Potenza malefica, il pi importante,
dei demoni,
lesto
Dio
delle
Preso come
abbru-
principe dell'inferno.
il
mosche,
gli
facevano
si
sacrifizi
scacciando sopra gli altari materie fetide, il cui fumo

Gh
ciava le mosche, affinch ne liberasse il mondo.
lo
chi
spaventevole;
e
orrido
dicono
scrittori sacri lo
eguale alalto come una torre, altri di una statura
fa
nostra;
la
alcuni
lo
sotto
figurano
la
forma
di
un
lo immaserpente; ve ne sono anche di quelli che

ginarono sotto le fattezze di una bella donna.
Benda.
che si avvolge
abbassano sulla
Striscia o fascia
religiose
delle
si
al
capo.
fronte
Le bende
per
signifi-
gli occhi per

care che esse chiudono volontariamente
hanno riquali
alle
mondo
del
non osservare le folhe
nunciato.
ch
il
Si
chiama benda
jjjore
della
distintivo
una benda che
Amor
di
dignit
diadema,
un
re
per-
anticamente era
portavano sulla fronte. Vedi AErrore

Anarchia
proprio
re
reale
Fortuna
favore
Regia
Obbedienza
Giustizia
potest.
Ignoranza
149
Ben-dzai-ten.
Dea
della
dell'eloquenza,
giapponese
scienza,
dell'amore, della musica e della ricchezza. E' la pro(musicitettrice delle donne, soprattutto delle geishe
e cantanti), e anche dei pescatori e dei marinai.
sta
Bene circondato
Rosa,
fastidi,
cui
le
rappresentano
punture dei
si poteva
le
quali spesso amareggiano ci che
avere di dolce;
poich
circondata
talmente
con l'allegrezza
il
dal male.
spine
proverbio:
affanni,
trova congiunto
si
Non
nostra
della
gioia
la
dagli
vita
che quasi sempre

il
Donde
dolore.
v' rosa senza spine.
Benedetto (San).
dell'ordine religioso dei BeneCampanello, spezzato dal diavolo, e col
cui suono il Monaco romamo avvertiva S. Benedetto
quhdo gli calava il pane in un canestro legato a
una corda, nella grotta di Subiaco, dove si nascose
Abate,
dettini.
per
fondatore
sfuggire
Colomba,
ai
pericoli
sorella salire al cielo.
fece
gli
Diavolo.
La
gettar
via
della
forma
sotto la cui
corruzione.
egli vide
Cocolla.
l'cmima di sua
Corvo, nutrito dal santo, e che

pane avvelenato mandatogli.
il
Disciplina.
Libro.
Spine.
Pastorale.
Stac-
Benedetto avendo rotto uno

staccio di terra cotta avuto in prestito, il bambino lo
rimise nella sua forma primitiva. Tazza. I monaci
che lo vollero per loro superiore, ben tosto si stamcarono della rigida disciplina ch'egli esigeva, e, {tencio.
titi
nutrice
S.
di
della loro scelta,
la tazza
tarla
si
spezz,
alle labbra.
deliberarono di av\elenarlo,
quando
la benedisse
Tiara.
Benefattore.
Lino,
per
il
suo
prodotto
ma
prima di por-
utilissimo.
150
Beneficenza.
Corona di olmo (campestre)
po alle figure, emblema di
e di pampan, in ca-
beneficenza.
Benefcio ricambialo.
Aquila. Narrasi che un mietitore, mandato
compagni a prendere dell'acqua, trov presso la
dai
fon-
tana un serpente che avvolgeva nella sue spire un'aquila, che il mietitore liber, tagliando il serpente con
Ritornato presso
la falce.
ma quando
a bere;
egli
compagni diede
suoi
stesso
volle
dissetarsi,
loro
com-
parve l'aquila a un tratto, togliendogli dalla bocca

il
vaso d'acqua, scagliandolo lontano, e mentre il
mietitore si meravigliava di ci, tacciando l'aquila
vide
d'ingratitudine,
compagni
suoi
uno a uno
cadere a terra, e allora comprese che l'acqua era avvelenata, e cos egli fu salvo per il benefizio ricambiato
dall'aquila.
Benignit.
Aquila, che
si
ciba con un altro uccello nello stes-
so vaso. Berillo, dedicato alle Dominazioni, coro deangeli che rendono l'uomo benigno.
gli
Benito (San).
Casacca
gialla, con cui, sotto l'Inquisizione, si vecondannati al rogo, e sulla quale era raffigurato un uomo sopra tizzoni infiammati, e circon-
stivano
dato da diavoli esultanti di
gioia.
Berberi.
Pianta
fiori
mi
irta
di spine e a
sono assai
si
ripiegano
irritabili
sul
frutto acerbissimo.
e al
pistillo.
dezza.
Beripione. Vedi Albione,
suoi
minimo contatto gli staVedi Asprezza. Ruvi-
151
Berillo.
Pietra
giallastra
variet
preziosa,
Amore ^
marino. Vedi
Benignit
Impero
Bernardo (San).
Abate.
smeraldo
Dominazioni
dello
Scienza.
La madre
Api. Arnia. Cane.
incinta
to,
di
s'immaginava
lui,
di
del san-
portare in
grem-
bo un cane che abbaiasse fortemente. Ci che pi

tardi
il
considerato quale pronostico dello zelo che
fu
santo mai cess
Chiesa.
egli
di
spiegare contro
nemici della
Croce, simbolo delle austerit a cui
sottoF>oneva.
si
zioni.
Chiesa.
Diavolo, di cui respinse
Maria Vergine. Mitra, per
le tenta-
avendo
terra,
egli
Penna, perch fu
scrittore. Strumenti della passione,
reunmentando le
varie pene corporali che si infliggeva.
Ostia.
l'arcivescovato.
rifiutato
Berretta o berretto. Vedi Liberatore
della
patria.
Berretta cardinalizia.
Berrettino quadrato rosso concesso ai cardinali, per
distinguersi
dai
prelati
quei
in
in
questo caso,
quanto
more
il
ricorda
martirio a cui
della
fede.
Vedi
ai
dove
luoghi
possono far uso del cappello rosso.
Il
non
cardinali tanto la dignit,
devono
essere disposti per a-
Cardinali.
Berretta ebraica. Vedi Giuseppe {San)

Berretta ovale. Vedi
essi
colore rosso,
Profeti.
Vulcano.
Berretto con piume Vedi Leggerezza.

Berretto da prete. Vedi Evonimo.
Berretto frigio. Vedi Ecaie
Libert
Mitra.
Emancipazione
152
(
f
Berta (Santa).
Aliare, davanti al quale

Badessa e vedova.
una delle sue figlie, al momento d'essere rapita, rinsuoi voti. Fanciulle, essa prese il velo con
novo
due delle sue figlie. Fontana. Mancando d'acqua il
suo monastero, ella acquist una sorgente limitrofa,
tracci un solco con la rocca e l'acqua la segu al
i
|
|
f
\
|:
convento.
Bertuccia.
Specie di scimmia dal corpo gracile, affatto senza
faccia rugosa, orecchie tonde e somiglianti a
coda,
quelle dell'uomo.
Besa
Vedi Sciagurato.
Beso.
Dio che
popoli
assai
anticamente
spiagga
della
del
gli
Egiziani presero ai
mar Rosso. E'
rappresen-
tato da un nano robusto e d'aspetto bestiale, vestito

d'una pelle di pantera la cui coda gh pende di dietro
fra le gambe, talvolta col capo acconciato con un
mazzo di penne di struzzo. Era il buffone degli Dei,
e, come
il signore padrone del piacere e della gioia,
tale,
egli
presiedeva
ai
finimenti
delle donne,
alle lo-
loro sonno; col coltello alla mano vegliava nelle camere da letto per allontanare gli spio gH animali dannosi. Lo si rappresenriti maligni
ro danze,
al
tava talvolta saltando sconciamente e suonando l'arguerra ed eseil tamburello, tal altra armato a
guendo una danza di combattimento. Ai tempi dei
pa o
Romani, questo Dio aveva un oracolo famoso in

Abido, e dove non vi rendeva le sue risposte se non
in
biglietti
suggellati.
Besamondo.
Divinit
di).
giapponese,
dell'ordine
dei
Fotochi
(ve-
153
Bestia con sette teste. Vedi
Idra.
Betir.
che si riguardavano come discese dal cieDicevansi piene di spirito profetico, e s'attribuiva
loro il dono della parola e spontaneit di movimento.
Pietre
lo.
Beto'îca.
Pianta rinomatissima presso gli antichi. Con le sue
foglie secche si prepara una polvere a forzare lo starnuto; spandono un odore aromatico cos forte, che
sovente cagionano a coloro che le raccolgono uno sbalordimento analogo a quello prodotto da soverchia
dose di vino. Vedi Agitazione. Commozione.
Betula piangente.
Pianta
cui rami s'inclinano verso terra.
Vedi Ma-
linconia.
Bevitore.
Spugna, simbolo proverbiale comunissimo.
Bhadracali.
Moglie o
figlia
Bhavani.
Il
gigante
Brahma
gli
Siva. Si confonde spesso con

Darida aveva fatto per dodici
anni penitenza in onore di Brahma, e in ricompensa
ricevette da questo Dio un libro e alcuni braccialetti.
quali
ze,
ciso
in poi
di
pure alcune preghiere, con le

aumentare unmensamente le sue fordiede il privilegio di non poter essere ucinsegn
poteva
gli
ferito
da alcuno.
che solo
d Isvara (Siva), e
mata Sorga che gli
questi
nel
quali
era
gigmte credette d'allora
tosto
giorno appresso
mand una femmina
tagli la
che apparente, avendone

delle
Il
suoi degni emuli fossero gli Dei. Sfi-
testa,
egli
sostituita
esso
sfid
altre
alla
la
chia-
quale non era
molto
simili,
tagliata.
una
Perci
nuovamente Isvara,
il
quale
gli
154
contro cinque donne sante che

altre Iteste (immaginarie, e il
mand
tagliarono cinque
gli
di
Isvara deliberava con Visingolare forza uscente

una
tratto
sn, quando a un
Isvara, gli usc dalla
in
pass
questi
di
corpo
dal
femmina gifronte per l'occhio e si trasform in una
- PaPetracari
o
BhadracaU
gantesca che chiamasi
le teste
Sette volte in sette giorni ella abbatt
seguente rinnov la sfida.
goda.
del gigante Darida,

trionfare di
Per
lui
ma non
ricorse
colp
mai
all'astuzia,
la testa reale.
lo
priv del
ricevuti da Brahma,
libro e dei braccialetti che aveva
Suo padre l'ace finalmente gli tagli la vera testa.
gli fece procolse freddamente al suo ritorno ed essa
riconciliarsi con
per
Isvara,
collera.
sua
vare tutta la
Kuetradiede due giovani serve, Virapatra e
lei,
le
viaggiare senza
e un vascello su cui poteva
essa soggiorn fra
quale
del
grazia
in
veduta,
essere
qualche tempo nel
gli uomini. Poi essa dimor per
mezzo trionf di
questo
con
e
scimmia,
corpo di una
spos un mortale, ma
tutti i suoi nemici. Pi tardi
cuela,
E' rappresentata con otto facce e seocchi rotondi e denti

dici mani nerissime, con grandi
Porta a ciascuna
cinghiale.
di
zanne
alle
somiglianti
rest
vergine.
intorno al
orecchia un elefante, e serpenti attorcigliati
sciabola,
una
tridente,
un
corpo. Porta una spada,
un
giavellotto,
una picca, una scimmia con
la
tskara
o ruota mistica.
Bharava. Vedi
Siva.
Bla.
Greci ne
Parola greca che significa violenza. I
padre lo
avevano fatto una divinit, cui davano per
Stige e Pallade per madre.
155
(San).
Biagio
Vescovo. Martire, prima di decollarlo gli laceiarono le costole con pettini di ferro, per questo i cardatori lo presero p>er
Como
sa.
loro patrono.
il
Cefo. Chie-
d'avorio con finimenti d'argento, chiamato
dai francesi olifant, che portavasi al collo, e serviva
come strumento da
spina di pesce,
fiato.
che
Fanciullo soffocato da una
Santo salv. Papero.
il
Pettini
ferro.
di
Bianco.
I
Traci,
dagli
fausti
che furono i primi a distinguere i giorni

infausti, segnavano i primi con pietre
biamche e
secondi ccm pietre nere. Da ci derivarono presso i Greci e i Romani varie frasi relative
li giorni
dell'anno, e quel modo di dire dies albo sii
gnanda
lapillo,
che
allontanandosi dal vero
nostri,
in fare un segno
Girci
con un carbone bianco. Presso gli Egiziani,
e
Romani, i sacerdoti eremo vestiti di bianco; come
lo erano, secondo Virgilio, anche
buoni poeti, gli
uomini d'ingegno. Le donne, che avevano sempre
p>ortato il lutto in abito nero al f>ari degli uomini presso i Greci e i Romami, sotto gli imp)eratori, cambia
reno quest'uso, e le vedove lo portarono in abito
bianco, con bende egualmente bianche; per mostrare
la loro purit e candidezza verso il marito. Coloro
che in Roma aspiravuio alla magistratura portavano
e dal
p>ossibile,
hanno trasformato
toghe bicinche, perci

volta
il
capitani
bicuico
e dei
si
chiamavano candidati.
era p>erfino
re,
come
Quantunque
lo
il
fu
carattere
poi
il
distintivo
Una
dei
colore porpora.
bianco sia simbolo principale dell'inil

nocenza e della semplicit, alcuni lo vollero secrio
di biasimo, perch
Giudei vestirono di qxiesto CQi
156
maggior biasimo e scorno. Tito Livio

un esercito di Sanniti, il quale era
era
fregiato con una linea bianca, per mostrare che
lore Cristo per
fa menzione di
un
esercito di soldati nuovi, cio senza gloria; e Virchiama scudo senza gloria di colui che aveva
gilio
lo
scudo bianco; perch era usanza dei valorosi casopra
scrivere
pitani di
gli
scudi
loro fatti
gloriosi
bianco segno di allegrezantichi usavano vestirsi

gli
za, perch nei banchetti
cattolica dopo la riChiesa
la
Q)s
colore.
di questo
in
Altri vollero
guerra.
il
surrezione di Cristo tutta trionfante
co; e
dopo
angeli
gli
veste di bian-
si
la risurrezione, in segno di
al-
mostrano in una veste bianchissima. VeCheruCastit

Battesimo
di ApastoU
GiuCristo
Ges
Fede
Eucarestia
bini
Legge vecchia e legge nuova
Innocenza
stizia
legrezza,
si
Maria
Vergine
Martirio
Purezza
Tri-
Verginit.
nit
Biancospino.
volgare del cratego bianco. I Romani portavano nei matrimoni delle torce di biancospino, perch credevasi che quest'arboscello avesse la propriemolivo se
t di allontanare i malefizi. Per lo stesso
Nome
ne attaccavano alcuni rami

dove dormivano i bambini
Speranza.
dea
alle
delle
finestre
appena
nati.
camere
Vedi Car-
Biasimo.
Lancia, con
la
punta a foggia
di
freccia,
secondo
alcuni.
Bibieisia e
Da
Edesia.
bibere, bevere,
banchetti di
da edere, mangiare. Dee
Roma. L'una
presiedeva
ai
dei
liquori che
si
bevevano
l'altra
conviti,
presiedeva
al
ed era detta anche Potino ;
mangiare.
Cauno.
Bibli e
Figli di
Mileto e della ninfa Cianca.
La
giovane
avendo concepito una colpevole passione per
Bibli
suo
nei
157
fratello,
l'obblig
cercare lontano
da
essa
il
la
che non poteva avere nella casa paterna.

ne and lungo tempo inutilmente in traccia, e
infine in un bosco, dove a forza di piansi ferm
gere fu convertita in fonte inesauribile, che da essa
tranquillit
Bibli
nome.
prese
Bicipite
(che ha due
teste).
Vedi Ciano.
Biel.
Dio della
ni.
ascie
Dio
foresta Ercinia presso gli uitichi Sasso-
falegneoni
portavano
da benedire. Presso
della
vegetazione,
ai
sacerdoti
suoi
protettore
delle
le
loro
Biel era
Scandinavi,
gli
il
foreste.
Bietola. Vedi Barbabietola.
Biforme.
Soprannome dato
Bacco, perch rappresenta vasi

ora con barba, ora senza; ossia perch il vino, quando se ne beve pi del
solito, rende gaio o tristo secondo il naturale.
ora
giovuie,
era
Bifronte.
Che ha due
vecchio,
fronti.
Soprannome specialmente
di
Giano, il quale era rappresentato dagli antichi con

due facce, p>erch si supponeva che guardasse avanti
e indietro, p>er mostrare ch'egli aveva la conoscenza
del
le
passato e dell'avvenire.
loro
monete una
testa di
Gli Ateniesi posero

'
donna
sul-
unita a quella di
Cecrope, ch'essi riguardavano quale istitutore del matrimonio, e quest'emblema dissero bifronte.
158
Bifrost.
Parola celtica che significa arcobaleno, ed un

ponte che va dalla terra al cielo, secondo la mitologia scandinava. Esso oltremodo solido e costrutto
con maggior arte che qualsiasi opera del mondo; ina
malgrado la sua
gli di Muspele,
solidit
geni
quando
verr spezzato
malvagi,
attraversati
fi-
gran
fiumi d'inferno, passeranno su questo ponte a cavallo.
ponte di fuoco,
Il
il
quale
si
vede
rosso del-
nel
l'arcobaleno.
Biga.
Carro
Romani.
tirato
Le
da due cavaUi, pi
con
statue
bighe
le
uso presso
in
furono
la
prima
volta erette agli Dei, e in seguito ai vincitori dei giochi
greci.
statue
La
in
Sotto
bighe
imperatori romani
gli
uomini
agli
biga era uno degH emblemi della
Carro.
Bilancia.
bio
{San)
Temi
Giustizia
della
patria.
vittoria.
Mercante
Vedi Aesculanus
Equit
decretarono
si
benemeriti
Astrea
Vedi
Dub
Michele
Zodiaco.
Bimo.
Lettera
simbolica.
Vedi Battesimo.
Bindzourou.
Dio giapponese
Bipenne.
Scure a due
della medicina.
tagli.
Vedi Punizione
severa.
Bisaccia.
tro
Specie di sacco di pelle concia, che portavasi diedorso, passando le braccia p>er due cinghie di
il
cuoio che lo sostengono.

cose terrene.
Vedi Preoccupazione
delle

Bisognoso
Cranchio
159
d'altrui aiuto.
Geroglifico egiziano di persona
e pinna.
provvedere
incapace
di
consiglio
o l'aiuto degli
propri
ai
altri;
granchio nascondendosi nelle
senza
bisogni,
p>erch
che
volevasi
il
il
che
valve della pinna,
fame, quando vede i pesciolini acla quale chiudendo le valve
tiene
aperte per
corsi,
sollecita la pinna,
trova di che alimentarsi, e ci con l'aiuto altrui, sen-
za di questo, secondo Aristotile,

fame.
pinna morirebbe
la
di
Bito.
Ente
quali
chimerico,
immaginato
dai
Valentiniani,
riguardavano come principio della loro ge-
lo
nerazione.
Bitone
Due
e Cleobi.
Argo. Non trovandosi buoi per

ro della loro madre, si posero essi stessi
none
Giu-
giovani, Bgli di Cidippe, sacerdotessa di
in
tirare
sotto
il
il
car-
giogo
e lo tirarono quaranta stadi fino al tempio, fra le acsi

rallegrava con
Questa preg la Dea
che li ricompensasse col pi bel dono che p>otesse essere concesso a un mortale; donde avvenne che i gio-
clcimazioni
della
moltitudine,
madre dell'amore
la
vcuii,
coricatisi
per
dei
la
che
figli.
stanchezza
presso
il
tempio,
non si svegliarono pi; ci che fu riguardato come

una prova che la mrote il pi felice avvenimento
F>er
l'uomo.
Blito.
Pianta
frtigola.
dai
frutti
insipidi
Vedi Sciocco
che
somigliano
ima
Stolto.
Boa.
Secondo"
gli
antichi,
questo serpente grosso, soleva

tener
dietro
vacche.
160
armenti per succhiare
agli
delle
latte
il
Vedi Africa.
Boarmia.
Soprannome che
Beozi diedero a Minerva, per
aver insegnato agli uomini l'arte di aggiogare
buoi
e di valersene nei lavori agricoli.
Bocca. Vedi Verecondia.

Boccale. Vedi Bacco.
Bolla.
Ornamento
in forma di palla, o
romani portavano appeso
fanciulli dei
deva
era d'oro,
sul petto;
portavano
cittadini
lo
vano
pretesta
la
di
ma
figli
al collo e scen-
dei liberti e dei
All'et
cuoio.
che
cuore,
di
cui lascia-
in
(toga bianca orlata di porpora) per
virile, essi cessavano di portare la

sospendevano al collo dei Lari, cui la
Veconsacravano. Vedi Rimedio contro l'invidia
prendere
la
la
bolla,
toga
rit.
Bolla.
Specie di
dei
atti
sigillo
papi,
di
metallo che
imperatori
degli
si
dei
appendeva
agli
Vedi
principi.
Antichit.
Bolla di sapone. Vedi
Fragilit
umagia.
Bona Dea.
romana, sorella, moglie o figlia di Fauchiamata anch'essa Fauna o Fatua, come divina-
Divinit
no,
trice.
Dea
culto
era
rinomata per castit e profezia, e

esclusivamente alle donne.
affidato
santuario era una grotta nel monte Aventino.

festa
celebravasi
ogni
anno
il
giorno
nella casa del console o pretore;
vano luogo
di notte,
e le
"
1
di
il
suo
Il
suo
La
sua
maggio
cerimonie ave-
ed erano eseguite da Vestali,

le
donne soltanto
casa, e anche
un
coperti di
era
in
Durante
esse.
lecito
metter
la
so-
piede nella
non erano tollerati se non

E* noto che P. Clodio profan in
loro ritratti
velo.
occasione
tal
uomo
nessun
per so-
condizione,
nobilissima
potevano prender parte
lito,
lennit
di
di
161
sacre cerimonie, entrando nella casa
le
Cesare travestito da donna. Le. donne che celebra-
vano
da
stenendosi
mercio con
varie
vi
cose,
si
dalle
dovevano preparare ada ogni com-
sf>ecialmente
La
uomini.
gli
ornata
era
tore
Fauna,
festa di
la
console o
come un tempio,
casa del
Vestali,
e frondi di ogni albero, tranne
fiori
del suo significato erotico.
Dea
La
il
coi
mirto, a cagione
testa della statua della
veniva coronata di pampani, e un serpente
condava
pre-
cir-
Quantunque nessuna donna podel vino, eravi in mezzo alla stan-
suoi piedi.
tesse portare
con s
za un vaso pieno di vino, con che le donne facevano

le loro libazioni, ma quel vino per chiamavasi latte,
e mellarium
il
vaso che
vino non
veniva
Dea
di
questa
re
consistesse
vario colore,
davmo
lo
principio
tranne
alle
il
loro
Dicesi
che
nero.
In
seguito
era
donne
le
danze bacchiche e a be-
La Dea
che ne abbia dato loro esempio, poich

tre
il
il
sacrifizio
nell'immolazione di galline
vino per esse preparato.
il
modo che
conteneva, in
pronunciato.
ancora sulla terra, che
si
stessa
credesi
dicesi,
ubriacasse,
menper-
Fauno l'uccise con un bastone di mirto, sublimandola poi alla condizione di Dea. Fauna veniva
anche considerata come una Dea dotata di facolt
sanatrice, come la indica il serpente attorcigliato ai
ci
suoi piedi.
1
O. Ronchetti.
162
Bonifacio.
Fontana. Grappolo d uva. Libro

Vescovo.
Spada.
traversato da una spada.
at-
Bont.
coonorata dai Romani. Rappresentasi
ruta. Le sta apdi
coronata
e
d'oro
perta d'un velo
petto per nutrire
il
presso un pellicano che si apre
che cresce sulla
albero
giovane
propri piccoli, e un
Divinit
sponda
di
un
ruscello.
Rosa,
colore.
Ruta, pian-
ta benefica.
Bop.
Vedi Odino.
Bordone.
nel mebastone che portavano i pellegrini

cingevaSanta
Terra
dio evo. Quando ritornavano da
significare che erano
no il bastone d'una palma, per
di questa pianta.
fecondi
cos
luoghi,
stati in quei
Francesco
Concordia
Vedi Alessio (Santi
(San) -Maggiore
il
Giacomo
Saverio (San)
T^t^â {Santa).
Rocco (San)
Pellegrinaggio
Era
il
Borea. Vedi
Venti.
Borkani.
Nome
.....
di
di divmita adorale dai

sono
le principali di cu.
bakyamuni, .\-
un gran numero
Calmucchi e dai Boretti.

Teugin Borkan. il creatore supremo,
Ordara e OUangotocobida o Abiduba. Grulekkan,
classi, cio in buodue
in
dividono
si
na I Borkani
con un
rappresentali
uni sono
ni e m malefici. GH
masorridenti, e gli altri, cio
aspetto piacevole e
orribile,
mostruosa, con una bocca
lefici, con forma
sopra
seduti
vedono
Si
e con occhi fieri e minacciosi.
scettro e daluno
parte
una
da
mano
stuoie con in
GH idoli sono d ordinano d.
l'altra un campanello.
163
rame, vuoti e indorati a fuoco, e di un'altezza di

a 5 metri. I piedestalli su cui posano contengono ciascuno un piccolo cilindro fatto con le ceneri dei santi,
nel corpo dei quali passato il borkano che ti
I
Vi sono anche
adora.
inunagini di borkani disegnate
tanto sulla carta chinese, quanto su piccoli
dipinte,
brani di stoffa.
Borrana.
Pianta a foglie rugose e
di
irte
peli.
Vedi Bur^
bonza.
Borsa.
Sacchetto destinato per lo pi a tenere
e
n'
chiudevtisi
laide
na
na
danaro.
il
Era comunemente di cuoio,

stringendola con corregge. Vedi Ade-
Antichissimo
l'uso.
(Sanf)
Elisabetta
Avarizia
d^ Ungheria
di Cusa
{Santa)
Giuda
Lorenzo (San)
Matteo (San)
co
Mercurio
Niccola (San)
Carit
(Santa)
ElemosiGiovan-
Mercante
ULiberalit
ric-
Priapo
sura.
Borzacchio. Vedi Bozzacchio.
Bosso
o Bossolo.
Pianta
soggetto
cui
il
legno,
screpolarsi,
Vedi Fermezza
quando
ne
viene
per
raccogliere
intaccato
usato per lo pi dai cie-
l'elemosina.
Vedi Carit
lemosina.
Botte. Vedi
dal tarlo.
Stoicismo.
Bossolo o Bussolotto.
Vaso di latta o di legno
chi
ben secco, non va
Dailfoku
Libidine.
Bottone d'oro. Vedi Ranuncolo
acre.
E-
164
Bozzacchio.
Susina gonfia e inutile, non venuta a maturit,
perch guastata dagli insetti. Vedi Bastardo.
Bpaocio (Quattro) Vedi Quanon

Braccio tagliato. Vedi Adriano
Braciere d'incensi. Vedi Aprile
Quenavadi
{Sani').
Asia.
Brahma.
quale creadell'India, ritenuto primitivamente
Dio
tore del
mondo,
Dei
degli
e di tutti gli esseri.
Nella
Brahma forforma attuale della religione degli Ind,

sostenitore) e con bie
conservatore
(il
ma con Visn
triade degli Dei principali presva
(il
distruttore)
la
quattro facce e
Ind. Viene rappresentato con
manoscritto che
libro
un
mani
quattro
tenente nelle
vaso da tener acqu>.
contiene una parte dei Veda, un
seduto su
sacrifizi.
un rosario e un cucchiaio da
oche.
od
cigni
quattro
da
sorretto
so
gli
un loto,
Brevit della vita.
Palmo della mano.
di
corso
il
I Greci paragonavano
palmo, cio una corta misura esimbolo preso nel meguale a quattro dita. Spanna,
palmo.
desimo senso del
umana
della vita
al
Briareo.
Gigante
Figlio del Cielo e della Terra.
con cen-
opponevano, a Giove cinquanta spato mani,

cinquanta teste e altretde e cinquanta scudi, e con
fiamme. Briareo m eiemandava
tante bocche da cui
parte nella guena
Prese
Egeone.
chiamato
era
lo
dapprima sotto
oppresso
contro gli Dei, e
le quali
dei Titani
che
vogliono
monte Etna, ne fu poi liberato. Altri
precipito nel mare;
Nettuno, dopo averlo vinto, lo
il
ma
pacificatosi poi
con
esso,
lo
pose
tra
le
divinit
165
inarine e gli diede in moglie la propria figlia Cinipolia.
Omero racconta che Giunone, Nettuno e Minerva

avendo cospirato contro Giove, Briareo, pregato da
Teti, sal nel cielo e s'assise accanto al padre degli
congiurati, presi
Dei con aspetto cos terribile, che
da spavento, abbandonarono l'impresa. Giove lo ricompen eleggendolo a sua guardia con Gige e Cotto.
i
Vedi Redini.
Briglia.
Brigoso. Vedi
Britomarte.
Dal cretese
la
p>er
figlia
di
Giove
e di
Bella
vergine.
dolce, e marlis,
britus,
Ninfa di Creta,
sionata
Litigioso.
Carme, appas-
caccia, dicesi inventasse le
reti,
e per-
Alhanno preteso che questo soprannome le fosse

dato per essersi questa Ninfa nascosta fra le reti da
ci fu
soprannominata Ditlina
(da dilftuon,
rete).
cuni
pescatore
di
lei
si
sottrarsi
p>er
assicuit
alle
Minosse, che
di
era innamorato.
Briza.
agitano al minimo
Frivolezza.
Vedi Agitazione
Brocca. Vedi Elisabetta d'Ungheria {Santa).
I
di
fior
di questa pianta
:si
vento.
Bronte.
Famoso
soffio
ciclope, figlio del Cielo e della Terra.
nio del tuono
personificato.
Fabbricava
Ge-
fulmini
di
Giove, e faceva uno spaventevole fracasso battendo

sull'incudine
compagni.
con
Sterope e
Uno
Piracmone,
ciclopi
suoi
dei quattro cavalli del Sole.
Broteo.
Figlio
da
tutti
di
Vulcano
beffeggiato
nel fuoco del
per
di
la
monte Etna.
Minerva,
che vedendosi
sua bruttezza,
si
gett
166
Bruco,
Insetto
che
si
trasfonna
in
^
Vedi Corpo
, ,
farfalla.
,.
umano.
Bruno (San).
CataMco.
Fondatore dell'ordine dei Certosini.
ciufh di
due
in
terminano
Crocefisso, le cui braccia
foglie
frutti
spera nei
d'olivo;
terreni
pi
allusione
sterili.
S.
all'olivo
pro-
che
Bruno fond
suo
Dito sulle labbra,

convento nella solitudine desolata.
dai certoosservato
rigorosamente
simbolo del silenzio
del suo ordine. Maregole
delle
Libro
sini. Fontana.
volge le spalle;
riccamente adornata, alla quale
trona
mondo, e l esclusione delper indicare la sua fuga dal

Mitra ai piedi, perche
convento.
suo
le donne dal
Olivo, ramo
la dignit arcivescovile
il santo rifiut
Palma. Pastorale, posto a, suoi
forma
di crocefisso.
Stelle
ai-
1
mitra.
per lo stesso motivo della
intorno alla testa del bantu,
figurano
stelle
sei
volta
morto.
una settima sul petto. Testa di
piedi,
Bruttura delle ricchezze.

Pavone con la coda dritta e
spiegata, e
un piede
al-
Boccaccio, siccome il pazato e steso; perch, dice

altera
che grida, cos il ricco con
vone un uccello
pavone abita sopra i tetti,
voce si vanta; e siccome il
cos,
alti luoghi degh edihci,
e sempre sale sopra i pi
essendonon
e
prominenze,
le
ricco cerca sempre
il
di
inoltre il pavone e ornato
gliele date le usurpa:
trae
si
maniera
di
e
diletta di lode,
si
belle penne,
che rivolge m giro 1 occh.ua vagheggiare se stesso,

parti di dietro piene di lezle
nude
lascia
ta coda, e
zo
chi
Dal che
le
vesti
ci
vengono
d'oro,
significate la
la vanagloria,
la
porpora dî ricsuperba pompa.
167
e le orecchie inchinate alle adulazioni;
onde bene ne
nasce che la lordura loro, che altrimenti forse sarebbe

stata nascosta, si scopre, e sotto quello splendore appare un cuor misero, cruciato da ansiosi pensieri; la
dappocaggine,
pazzia, l'inerzia dei costumi,
la
dei vizi, e molte volte
cizie
spor-
le
corpi fradici dal lezzo.
B,ubbula. Vedi Upupa.
Buccina.
Conchiglia che serviva da tromba
Vedi
ai Tritoni.
Tritone.
Bue.
A.
I Fenici, per essere il bue necessario all'uomo,

chiamarono con la prima lettera dell'alfabeto, pei
significare che deve essere considerato il primo e il
lo
pi importante degli animali, p>erch, preso

terra,
che somministra
all'uomo.
gli
alimenti
come
smi-
questa la prima
bolo della produzione della
Vedi Agricol-
Lavoro Luca
Mansuetudine Moneta
Lucia
dopo
Pazienza
Tommaso d'Aquino
tura
Ebreo
Carro tiralo da buoi
Francesco d'Assise {San)
{Sant')
Apostoli
Eustachio
{San)
Italia
Giustizia
{Santa)
Quiete
Teschio di
la fatica
Sconvenienza
{San)
bue.
Vittoria.
Bue con
ia testa di leone.
Vedi Terra
fruttifera.
lingua.
Specie di
Bugia. Vedi Menzogna.
Buglossa.
Dal greco
borragine coi
bous,
fiori
bue,
azzurri.
Bulbo. Vedi Nozze.
glssa,
Vedi Menzogna.
168
e Buleo.
Soprannome di Minerva,
Bulea
credevano presiedere
si
consiglio.
Le
statue
loro
di
alle
si
consiglio dei Cinquecento in
Vesta e
di Giove, che
deliberazioni e
al
buon
trovavano nella sala del

Atene, ed erano da que-
adorati all'entrare della sala, per supplicarli di sa-
sti
vie ispirazioni.
Bulino.
Strumento
di
cui
si
servono
incisori.
gli
Vedi
In-
cisione.
Buona fortuna. Vedi

Buon augurio.
Fortuna.
Asino, che fu pronostico di

il
vittoria
quale, in procinto d'attaccare
contrato un
nome,
loro
il
uomo che conduceva un

che
seppe
(fortuna), e l'asino
l'uomo
Niche
si
(vittoria).
presso Fannia, vedendo un asino,
per Angusto,
nemico, avendo
il
asino; chiesto
in11
chiamava Tiche
Mario trovandosi
quale,
ragliando
fortemente e coirendo, entr in casa sua, prese questo avvenimento come augurio che sarebbe stato vittorioso se combatteva per mare. Inoltre era di buon
augurio se una persona ammalata avesse visto un asino che, caduto a terra, si alzasse da se stesso, ci
che era indizio che l'ammalato si sarebbe rimesso in
salute. Colomba. Venere mand a Enea due colom-
Cesare le colombe
in segno di buon augurio.
furono di buon augurio, quando fecero il loro nido
su una palma nel luogo che egli scelse per piantare
be
l'accampamento,
dove fece
rispettando quella col
no
in
cui
un'aquila
atterrare
tutte
nido delle colombe.
le pahne
Nel gior-
nacque Diadumeniano, figlio di Macrino,

un colombino, ponendolo nella
gli port
che fu preso
culla; ci
169
segno
co;Tie
(in
da
fanciullo
che doveva essere fatto imperatore. Gli indovini pre-
ad Alessamdro Severo che sarebbe imperatoin cui nacque, una vecchierella

don a sua madre delle colombe.
dissero
re,
perch nel giorno
Buon evento.
Uno degli Dei
Censenti dei Romani, la cui statua
figurava nel Campidoglio accanto a quella della
Do-
na Fortuna, sua sposa, o, secondo altri, sua sorella.

Rappresentavasi sotto l'aspetto di un giovane nudo,
ritto
piedi e tenente in
in
spighe, o la cornucopia,
mano un papavero
e nell'cdtra
Buona Dea. Vedi Bona

Buona notizia.
e delle
una tazza.
Dea.
Iride pratense.
Buona
volont.
Due donne
in
piedi
che
si
tocccuio
la
mano
si-
nistra.
Buona volont ostacolata dal dubbio.

Fumo perch, se la buona volont non
;
sorretta
da buoni consigli, a nulla riuscirebbe di buono; comt

il
fumo riesce senza utilit, se non accompagnato, o
illuminato,
Buone
dal fuoco.
parole.
Donna che
legoria
di
versa l'acqua da un olla all'altra: aluna persona che suggerisce buoni consigli.
Burbanza.
Borrana.
BusiiM.
Tiranno,
figlio
di
Nettuno, e gigante mostruoso,
quale uccideva sull'altare degli
Dei
tutti
i)
forestieri.
170
che per disgrazia fossero capitati

sacrificato
prendere da
con
sua clava
la
condotto
Busiri,
del sacrificio, rotti
Ercole, lasciatosi
all'altare,
al
momento
con cui era legato, massacr
lacci
servi
Avrebbe
Egitto.
in
Ma
suo padre.
lo stesso
il
tiranno.
Bussolotto. Vedi Bossolo.
Butomo.
Pianta chiamata volgarmente giunco
dei fossi.
Vedi Condiscendenza
agio
fiorito,
Flessibilit.
c.
e. Nelle tabelle dei tribunali romani
Condemno,
di
infausto
come
tristo,
era
lo
chicima Ci-
segno
il
cerone.
Cabir!.
Sacerdoti ed eroi deificati, venerati dai pagani co-
me
autori
umana.
della
misteri
reHgi)0De
pi
fondatori
rinomati
in
della
onore dei
razza
Cabiri
erano quelli celebrati nella Somatracia; e

cxii riti
si celebravano nel
buio dellla notte e con la segretezza pi profonda. I candidati, per l'iniziazione a
i
questi
stit
riti,
dopo
e silenzio,
le
dovute prove
di
astinenza,
ca-
venivano purificati con acqua e san-
gue; sacrificavano quindi un toro o un montone e

bevevano a due fontane, l'una chiamata Lete (oblio)
e
iKaltra
ro la
te
le
Mnemosine
(memoria),
affinch
perdesse-
memoria del passalo e potessero tenere a mennuove istruzioni. Venivano poi trcisportati in
un'oscura torre o caverna, dove
le
loro orecchie era-
no assordate dai suoni pi spaventevoli, come
scro-
I7i
d'acqua, muggiti di tuono, strida formidabili, men-
sci
tre
tenebre venivano alternativamente interrotte da
le
che lasciavano vedere i fantasmi pi orribili

con un cadavere esjwsto sopra una bara. Riempiti cos di terrore, erano fatti passare improvvisamente ad
altre scene; luce e allegra musica succedevano alla
lampi
e ai suoni spaventosi,
oscurit
e
il
tempio risuonava di
ciavano
il
dottrine recondite e
le
cadavere rrsuscitava
Allora
voci.
lieti
riti
si
comin-'
segreti, e l'iniziato
era posto su un trono risplendente, ornalo di una fascia
porpora e coronato d'olivo.
di
nivano con danze e orgie,

stico
in
Le cerimonie
cui s'introduceva
il
fi-
mi-
fallo.
Caccia.
Animali:
Cane. Civetta imbrigliata. Falco, famo-
so nel
medio evo per
Lacci
Reti.
la
caccia. Lepre.
Diversi.
Cacciatore.
Uomo
con la testa nuda, e il resto ves to, che feCacciatore di nobili.

un orso con uno spiede.
Uomo che segue tre cani che insieme corrono contra-
risce
riamente.
Cacciatore di principi.
Due
uomini che
conducono due cani a guinzaglio.
Caco.
Faunoso ladrone,
figlio
di Vulcaiio,
l'Aventino, e terrore di tutto
il
abitatore del-
paese circostante. Era
un gigante mostruoso, vomitava fuoco e abitava una

profonda caverna, alla cui entrata stavano appese le
teste e le braccia di coloro che aveva uccisi. Questa
caverna
scondeva
chiudeva con un sasso che venti paia di

avrebbero potuto smuovere. Quivi egli nafurti, nei quali era famoso. Passando Er-
egli
buoi non
i
172
cole in Italia cogli armenti
tolti
a Gerione,
Caco
gli
rub alcune vacche, e per nasconderne
le
tracce,
le
Ma
le
vacche
lo
trascin per la
coda nella spelonca.
tradirono coi loro muggiti; allora Ercole l'affront e
con
l'uccise
la
sua clava.
Cacodemone.
*
Genio malefico, spirito delle tenebre, che nella credenza dell'antichit e del medio evo, si attaccava a
ciascun uomo, e cercava di trascinarlo al male. Gli
astrologi danno questo nome alla dodicesima casa del
cielo,
ricavandone
essi pronostici
Cacto. Vedi Fiore
Cadavere. Vedi
di disgrazia.
d cacto.
Beatrice
{Santa)
Sommissione.
Cadmo.
Figlio di Agenore, re fenicio, e di Telefassa e frad'Europa, Fenice e CiHce. Quando Europa fu
tello
rapita
da Giove a Creta. Agenore mand
cerca della sorella

di essa.
Riuscite
vane
tutte
and a consultare l'oracolo

din di
il
figlio
in
con ordine di non ritornare senza

le
sue ricerche,
di Delfo,
cessare la ricerca della
il
sorella,
quale
ma
Cadmo
gli
or-
seguisse
egli avrebbe incontrato, e dove essa

sarebbe caduta spossata, ivi fondasse una citt. Cadmo, trovata la vacca indicatagli e seguitala, dove si
ferm, ivi fond la citt detta Cadmea, che pi taidi
una vacca che
divenne l'acropoli di Tebe. Volendo sacrificare qui

la vacca a Giove, mand alcune persone a prendere
acqua alla vicina fontana di Marte, custodita da un
drago, figlio di questo Do, il quale le uccise. Cadmo
a sua volta uccise
il
drago, e semin, per consiglio di
Minerva, suoi denti, dai quali nacquero uomini armache si uccisero fra loro, eccetto cinque. Echione,
ti,
i
173
Udeo, Ctcmio, Iperenore

leggenda tebana, furono
d'aver
nizione
ucciso
e Peloro,
Marte
gli
perdon, e
diede
gli
vano
grandissime
soffrire
Armonia
riamente con
mati
draghi,
in
Illiria,
Campi
costretto
ma quando
esili
si
e in ultimo,
furono da Giove
entrambi
nell'eterna vita dei
fu
Elisi.
sap-
suoi p>osteri dove-
disgrazie,
in
la
moglie Armonia.
in
regn molto tempo su Tebe;
dall'oracolo che consult, che
ide
secondo
Passato questo tempo.
a servnre per otto anni Marte.
Cadmo
Cadmo
drago,
il
quali,
antenati dei Tebani. In pu-
gli
La
storia di
volontatrasfo.'-
ammessi
Cadmo
pare simboleggiare l'immigrazione di una colonia fenicia o egiziana in Grecia,
fabeto,
l'arte
di
trasportando in queste
esplorare
Bacco. In un vaso greco

to
di
lui sta
scagliare
Cadmo
una pietra
Minerva che
dirige
miniere
le
l'al-
culto di
mentre dietro
suoi colpi, e davanti
nuova
figura che personifica la
il
raffigurato in at-
drago,
sul
citt
una
che deve essere
fondata.
Caduceo.
Dal
keion,
latino
caduceum,
stone che portavano

tori
in
corruzione dal greco Jfru'
oggetto appartenente a un eroe.
tempo
gli
Mazza
o ba-
antichi araldi e gli ambascia-
di guerra.
Esso non era
in origine altro
che un ramo di lauro o di olivo guemito di due

scie
due
serpenti,
nastri
trando due
fra loro
la
di
lana, che poi
stri-
poeti convertirono in
raccontando che Mercurio un d inconche combattevano insieme, gett

sua verga per separarli, alla quale i serserp>enti
penti attorcigliati
si
avvolsero placidaunente, e
giorno furono adottati quale simbolo di pace.
duceo Mercurio aggiunse
le
alette,
da quel
Al
ca-
essendo Dio della
- Commer
Eloquenza
Forza
Mercurio Mitra Pace Po
eloquenza. Vedi
cio
licit
174
Baiavi
Accademia
dalla
vinta
pubblica
Generazione
Fe-
Felicit
Concordia
sapienza
Prosperit.
tenza e forza del fato
Cagna. Vedi Lamia.

Calai e Zete.
Figli di Borea o Aquilone
Fecero
Orizia.
il
le
viaggio di Colchide cogli Argonauti, e sciacciarono
spalle
le
avessero
che
Dicono
Tracia.
Arpie dalla
coperte di scaglie d'oro, le

ghi cadenti sul collo.
ali ai
piedi, e
Matteo
Calamaio. Vedi Clio

Calamita. Vedi Forza
capelli lun-
{San).
Potenza.
Calasrrit.
Dal
latino
calamitas,
tempesta,
latino
te gli steli di frumento,

Sventura, specialmente pubblica.
in
a terra, fuoco,
Bibbia, preso per
tate
che,
le
grandine rompencalamus, canna.
Canne
secondo
nella
^
molestie
rotte, get-
teologi,
le
calamit
che
dell'uomo; secondo l'interpretaprovino

Tu con il fuozione dei seguenti versetti dei Salmi
e: Sial'argento,
esamina
si
come
co ci esaminasti, si
la
fortezza
:^
mo
passati per
il
fuoco e l'acqua.
Calato.
Dal
latino
calathus,
ordinario era un paniere
cestello,
di
Nel senso
paniere.
giunchi, e di
vimmi.
in
lana: quasi cilindricui le donne riponevano la loro

alto, largamente dilatato.
in
era,
esso
base,
alla
co
dei paPer analogia, s diede il medesimo nome a
fiori, frutmettevano
si
dove
simile,
nieri di forma
i
ta,
ecc.
Proserpina. lo port
in
testa,
ed era consa-
175
Vedi Arti
crato specialmente a Minerva.
Canestro
Minerva
del disegno
Proserpina.
Calcedonia.
cui nome deriva da una citil
Mmore. Vedi Misericordia.
Giovarmi EvanCaldaia. Vedi Cecilia {Santa)
Variet di agata
dell'Asia
(San).
gelista
Calendula.
Pianta comunissima, che ingombra talvolta la colsi dice che comunichi
tura e nuoce molto alle biade, e

il
suo odore
vino fatto dei vigneti
al
abbondanza. Vedi Angoscia

Pene.
Inquietudine
in
Calendula
fiori
tino,
cui
cresca
pF^j viale.
aprono che al matchiudono assai preminaccia un temporale. Vedi Pre-
di questa pianta
quando
non
si
fa bel tempo, e
tanto pi se
sto,
in
Disperazione
si
sagio.
Calice.
Vaso che
sacordote adopera nella messa. Nella
il
nome di calice si adopera in senso figuil
Bibbia
rato
anche
eredit o parte di ciascuno;
significa
che Iddio
le afflizioni
pra tutto indica
dolori
manda
ineffabili
Redentore. Bonifacio richiesto

se lecito offrire
i!
sacrifizio in
della passione del
un concilio se fosvasi di legno (come usain
vasi nella p>overt dei tempi apostolici),
volta
aurei sacerdoti
usavano
contrario, sacerdoti di
di
Afflizione
Eucarestia
calici di
risp>ose:
(San)
delle
(Santa)
Marche
Marcello
Una
legno; ora al
legno usano calici d'oro.
Barbara
Giacomo
vanni Evangelista
significa
uomini o so-
a^li
Ve-
Chiesa
(San)
Gio{San)
Pas-
sione di Cristo
176
Penitenza
Prete
Supplizio
capitale.
Calidcne.
mitoForesta nei dintorni dell'Etolia, celebre nella
cinghiale mostruoso ucciso da Mfcil
logia greca per
leagro.
Cai ipso.
Figlia di
Abitava nella selvosa isola di

nell'alto Oceano, dove ricevette fa-
Atlante.
Ogigia, situata
temvorevolmente Ulisse, sulla quale fu gettato dalla
lui sette anni; ma
con
visse
e
l'am,
Calipso
pesta.
Pepreferiva l'amore della patria e della sua
Ulisse
quantunque
nelope, alla bellezza di questa Dea.
a
l'immortalit. Al fine gli Dei mossi
la
rivedere
compassione del desiderio di Ulisse di
gli
promettesse
mandarono Mercurio ad annunciare a Calipso

di riche era volere di Giove che Ulisse fosse hbero
patria,
tornare
casa.
Ella non ebbe
ardire
di
opporsi
che da
questo comando. Ulisse
ne
Nausitoo,
e
Nausinoo
figli,
due
aveva avuto
part,
e Calipso,
a
lui
ri-
rhase inconsolabile.
Calisto o Callisto.
FigHa di Licaone, re d'Arcadia, una delle Ninfe
nome
il
favorite di Diana, e conosciuta anche sotto
la rese
Diana,
di
forma
la
presa
Giove,
di Elice.
madre, e Diana essendosene accorta dalla difficoh
prendere
che aveva questa Ninfa nello spogliarsi per
oltre la
pi
spinse
Giunone
Ma
scacci.
la
il bagno,
Arcade, in
vendetta, e la trasform con suo figlio
da Giove nel
orsa, nella qual forma furono posti
ceilo,
dove
maggiore
coslituiscoino
e minore.
la
oosteflazione
Giunone, veduti questi
dell'Orsa
astri,
mon-
lo di
nuovo
in furore, e
177
preg gU Dei del mare a non

a giacere nell'Oceano.
permettere che avessero mai
Calla.
comune
Pianta
nei
Vedi
giardini.
Insaziabilit.
Callafutunga.
Nome
del
abitanti
gli
Dea
E' una
talento
supremo autore
che risiede nel
fulmine e
il
menti dell'aria.
potere
gette al
venti,
Alcune
jx)
cielo,
la
questa Dea,
di
sul
le
cose presso
mare del Sud.

donde dirige a suo
nel
pioggia e
divinit
abbiano influenza alcuna
tutte
di
Amici
dell'isola degli
tutti
muta-
subalterne sono sog-
ma
non credesi che
destino degli uomini do-
la morte.
Calleca.
Dea, detta anche Kallfka, Kalk o KalU, la quaadorata nelle Indie dai Gent, che ne celebrano
le
le
feste
l'ultimo giorno di settembre.
riva dall'abito clie porta,
chiamano
Indiani
Inaili
del corpo di Calleca
il
Il
suo nome de-
quale nero; poich
l'inchiostro.
Le
gli
diverse parti
adoransi in vari luoghi dell' In-
che essa niscesse interamente armata

dagli occhi di Drugah, nel tempo in cui questa Dea
Dicesi
dostan.
era vivamente stretta dai tiranni della terra, evidente
analogia
con
la
Pallade greca.
Calliope.
Una
Muse, che presiedeva alla poesia

all'eloquenza, ed esercitava
una specie di supremazia sulle altre Muse. Rappresentasi sotto l'aspetto di giovane donna coronata di
lauro, in atto maestoso, tenendo nella destra una troni'
ha, e nella sinistra un libro, e tre poemi vicino a lei:
epica
12
delle nove
qualche
volta
Q. Ronchetti.
l'Odissea e
l'Iliade,
una tavoletta
stile
altra
tal
mino
Talvolta ha in
un rotolo.
l'Eneide.
uno
178
Callirroe.
Figlia di un re di Calidone, amata svisceratamente da Coreso, sacerdote di Bacco. Sdegnando la
giovinetta
la
Bacco
bilit,
modo
passione di Coreso,
pregandolo
Dio,
suo
ubriachi
di
Calidonesi, da divenire
l'Oracolo,
malanno non sarebbe

alcuna
offerta,
fu
se
lei
non
si
seguita
da
tutto
in
condotta
sacrificava
si
ma
l'apparecchio
adornata
del
il
si
sacrific per placare
con-
coltello
tardi,
l'ombra di Coreso.
di
sacrifizio,
tro la vittima, se lo cacci nel petto, uccidendosi
da tanto amore, ma troppo
non
Co-
all'altare.
preso dal rimorso, invece di rivolgere
pietosita
tal
per-
furiosi;
offrisse;
gran sacrificatore nel vederla tutta
reso
fiori,
al
insensi-
quale rispose, che quei
il
cessato,
o un'altra, che per
essendosi
rivolse
si
tanta
di
facendo diventare
l'acconsent,
i
ci consultarono
Callirroe,
questi
vendicarlo
im-
Callirroe
Figlia
d'Acheloo, e seconda moglie d'Alcmeone.

Callisto. Vedi Calisto.
Calma.
Camomilla, le cui propriet calmanti
Mcnianto. Pianta che Cresce
Alisma.
no
soai
conosciutissime.
margini
dell'acqua,
soltanto
fiorisce
nei
giorni
di
calma.
Calore.
Menta
peperiia,
allusione
al
suo odore piccante.
Calunnia.
Luciamo descrive
ta
d'Apelle nel
sa di giudice,
l'allegoria
modo
seguente:
uno che aveva
le
della
Calunnia dipin-
Stava sedendo a guiorecchie lunghe simi-
179
cui due donne, una per lato,

non so che pian pizrno: era una di
queste l'Ignoranza, l'altra il Sospetto, e porgeva la
mano alla Calunnia, che veniva a lui in forma di
donna bella e ornata, ma che nell'aspetto mostrava
di essere tutta piena d'ira e di sdegno; e aveva nella
sinistra mano una facella accesa, e con la destra -i
capelli un giovane nudo, il quale
tirava dietro per
miserabilmente si doleva alzando le giunte mani al
li
quelle dell'asino;
mostravano
di dir
cielo.
Andava
vidia,
che era un
me
a costei
innanzi
uomo
Vln-
cio
Livore,
il
vecchio magro e pallido, co-
lungamente infermo; e dietro le vele quali parevano lusingarla, fafesta della bellezza sua, e adornandola anpi che f>otevano, e domandavansi l'una Fro-
chi sia stato
nivano due donne,
cendo
cora
il
de,
Dietro
Insidia.
l'altra
un'altra
queste
donna chiamata Penitenza, con
panni intorno
piangendo
si
rotti
tutti
affliggeva
e squarciati,
oltre
modo;
che
poi
seguiva
certi
pochi
largamente
e pareva
voler-
sene morire dalla vergogna, perch vedeva venire la

Verit.
Calunniatore.
Basilisco,
toccare
perch, secondo la favola, uccide senza
senza
lesioni visibili, similmente ai calunche segretamente spargono voci infami damnosissime; e ci senza un motivo palese, di cui il ca-
niatori
lunniato
do
possa
teologi,
difendersi.
nia per detrarre la
Calva.
Soprannome
ni
di
fama
si
mozzate; secon-
riferisca
la
calun-
altrui.
Venere a Roma, derivato da alcu-
dal verbo calvcre,
credesi
Orecchie
segno degli uomini che usano
ai
deridere
o molestare,
capricci degli
il
quale
amanti. Altri
ri-

feriscono che
180
Anco Marzio,
consacr
tempio di Ve-
il
nere Calva, presso il Campidoglio, quando commciarono a cascare i capelli a sua moglie; mentre una
temterza tradizione connette la fondazione di questo
quale le
pio alla guerra contro i Galli, durante la
donne romane
fama
si
tagliassero
capelli per far-
ne corde di archi.
Vedi Manipulari
Calza.
Cama.
Dio dell'amore presso gH Indiani,
pa e di Maja, e nella sua seconda
figlio
di
nascita,
Casiadi
Vi-
sguardo di
sn e di LachsmJ, fu incenerito da uno
d'Anannome
il
prese
e
Dei,
fuoco del signore degli
famiglia
(l'incorporeo). Poi egli rinacque nella
ga
di
Crisna
nome di Prodimna. Cama viene

come un bel giovane a cavalcioni^ di
sotto
rappresentato
il
un papagallo, con arco e frecce ornate

bero a
lui
Smara
(il
di
fiori.
L'al-
chiamavasi anche
(Dio dai grandi
Darpaga
e
risplendente)
sacro l'amra.
Cama
occhi).
Cam ad va.
Secondo la mitologia degli Indiani, la vacca sor(bedell'amrita
ta dal mare nella fabbricazione
vanda dell'imortalit degli Dei), imbolo dell'allevamento del bestiame. Secondo altri, Camadeva era
carestia,
la Dea della terra. Invocata, durante una
vacca, e
dal re Prithu, essa comparve in forma di
chiunque le chiedeva qualche favore, doveva portare un vitello per succhiarle le mammelle; allora
essa
dispensava
preziose.
Essa
sementi,
cibi
fu poi denominata
Prithu, e fu spesso rappresentata
ogni
sorta
Prithivi.
di
cose
moglie di
come una vacca.
181
Camaleonte.
Specie
lucertola
di
pelle
cui
la
Fra
cambiare colore.
di
numerosi
ha
la
propriet
intorno
prodigi
credeva che un litigante era certo di guadagnare la sua causa, se portava con se
una lingua di camaleonte strappata all'animale quana questo animale,
si
do viveva. Si faceva tuonare e piovere bruciandonegozzo sopra una tegola arroventata. Una
il
donna partoriva senza dolore, se le si legava al venire la lingua del camaleonte. Alcuni assicurano cht
la testa e
quest'animale
Vedi Astuzia.
nutre d'aria.
si
Camelia.
Forse
i
cui
tutto
in
fiori
vi ha pianta
vaghezza possono stare
regno vegetale non
il
per vigoria e
p>er
Vedi Fierezza.
a confronto delle camelie.
Carni.
Semidei e
pone.
Essi
pi antichi oggetti del culto del Giap-
erano
prima
uomini
che
riguardevoli
la
gratitudine e la venerazione divinizzarono dop>o morte.
La
loro
storia,
che forma una delle parti principali

avventure mara-
della teologia del Sinto, piena di

vigliose,
di
riportate su
vittorie
avvenimenti straordinari.
d'altri
vansi mia,
giganti,
I
soggiorno delle amime.
semidei abbiano per
loro
nipoti
credersi in dovere di visitarli
su draghi,
loro tempi
chiama-
Credesi che questi

tmto
rispetto,
da
una volta ranno.
Camice.
Tonaca
fino
ai
di
piedi,
brazione degli
all'amitto;
ma
tela
bianca con maniche ampie, lunga
che s'indossa dai sacerdoti nella

uffici
divini.
secondo
il
Il
rito
Vedi Pietro {San)

Camicia di Nesso. Vedi Nesso.
si
fa
il
contrario.
cele-
camice si mette sopra

ambrosiano e maronita
Virt.
182
Cammello.
musulmani hlinno per questo animale una spevenerazione, e credono sia peccato caricarlo
troppo e farlo lavorare pi di un cavallo; la ragione
di questo rispetto che essi hanno per il cammello, si
I
di
cie
che questo animale sopra tutto comune nei luoCorano,

il
ghi sacri dell'Arabia, ed esso che porta
quando
va
si
pellegrinaggio
in
Mecca.
alla
con
animah, dopo averli fatti bere in

un bacino, prendono la schiuma che cola dalla loro
bocca e se ne fregano devotamente la barba, dicenpadre pellegrino
padre pellegrino
Essi
do
credono che questa cerimonia li preservi da disgraduttori
questi
di
loro
nei
zie
viaggi.
gnorante
Forte
Rispetto
Cammino
Vedi Asia
Disputa delViFortezza d'animo

Ricco
madre
alla
Sobriet.
acceso. Vedi Gennaio.
Camomilla.
la
Pianta conosciutissima come rimedio popolare, per

sua propriet in grado eminente di virt tonica.
Vedi Calma.
Campana. Vedi
Campanello.
(San)
Congregazione
Segnale.
Vedi Antonio {SanC)
Priapo
Benedetto
Unit della Chiesa.
Campanula.
Pianta
specchio
fiori
cotmunissima
di
violacei,
Carezze
Campi
Venere,
verdi nel
Elisi.
nelle
iepi,
considerevole
fondo.
chiamata
per
anche
molli
Vedi Adulazione
suoi
V($it.
Vedi
Elisio.
Canace.
Figlia d'Eolo e di
Enarelc.
Fu amala da Neltu-

da
no,
ebbe
cui
183
diversi
Avendo segretamente
figli.
Macareo, diede alla luce un figlio, il quale esposto dalla balia in un certo sito, scopr col suo gridare la sua nascita all'avolo. Sdegnato
Eolc di tale incesto lo fece mangiare dai cani, e mand un pugnale alla figlia, per uccidersi da se stessa.
Macareo si ricover in Delfo, dove fecesi sacerdote
spesato sua
fratello
Apollo.
di
Canapa. Vedi
Cancro.
Nome
di
Destino.
una costellazione. Vedi Vita
Zodiaco.
Candelabro.
Nell'Apocalisse
mezzo
parla di sette candelabri d'oro,
si
Giovanni vide un personaggio venerabile, misterioso e terribile nell'aspetto. Era il medesimo Ges Cristo. Questa visione di S. Giovanni
in
form
il
modello
primo
della
Vedi Devozione
divino.
a cui S.
Teologia
liturgia
Sacramento
culto
del
Serafini
Virt spirituale.
Candia.
Cipresso;
pressi
perch
vuole
si
che
in
quest'isola
Candore.
Colomba,
Animali:
Bellide.
tali:
bianco.
che
in
venivano
erano tenuti
te
consacrati
ci-
Mammola
loro
in
biuica.
VegeOleandro
Perla.
dei cani
sacrifizio
evidente.
allusione
Ciglio.
Diversi:
Cane.
La carne
frivasi
rinascono.
tagliati
era
agli
ritenuta
Dei,
cos
pura, che of-
ponevasi sulle tavole
apparecchiate.
In
Egitto
cani
grande onore, dove erano specialmenIside;
la
venerazione per
essi
dimi-
184
nu d'assai in quelle contrade
quando Cambisi, aven-
bue Api e fattolo gettare nel pubblico

cani furono i soli che andarono a cibarletamaio,
Roma si manteneva un cane
si del suo cadavere.
nel tempio di ELsculapio, e se ne crocefiggeva uno
ogni anno, in punizione di non aver avvertito coi latrati dell'arrivo dei Galli. Gli scavi di Pompei hanno
do ucciso
il
fatto
un uso
conoscere
quella citt, che
abitanti
degli
singolare
vuol credere
si
comune
in
di
quei tem-
Presso alcune porte delle case vedesi dipinto un

cane con le parole cave canem, ci che dimostra che
chi non teneva un cane per guardiano, ne voleva avere almeno la figura. In certe feste, chiamate gautiche,
pi.
re di
Macedonia facevano
met del corpo

purificarli
vi
fosse
di
dalle loro
un paese
sfilare
colpe.
due
soldati fra le
un cane per fame
la
rassegna e
Narrasi che in Etiopia

avevano un cane per
cui abitanti
e pigliavano le sue carezze e i suoi latrati per segni della sua benevolenza o del suo sdegno. I Parsi
o Guebri veneravano anch'essi i cani, e dicesi che
anche adesso, quando un guebro in agonia, prenre,
desi un C2uie e se ne avvicinano le fauci alla bocca

del moribondo, affinch egli riceva la sua anima con
conol'ultimo sospiro. Il cane lor serve anche a far
scere se il defunto e fra gli eletti. Prima di seppel-
conduce un calire il cadavere, lo si pone a terra; si

ne che non abbia conosciuto il morto; e col mezzo
corpo che
di un pezzo di pane, si attira pi vicirio al
deil
pi
avvicina,
ne
se
cane
il
Pi
possibile.
e
funto felice. Se giunge fino a montargli addosso
un
deposto
viene
che
pane
di
tozzo
a strappargli il
segno sicuro che il defunto in cielo; ma se li cane
si
allontana
felicit
del
un pregiudizio che fa di.sperare

Alcuni credono ancora che
morto.
dell.
i
la
185
un cane smarrito annunciano la morte. Bisogna che il cane della morte sia nero; e se abbaia
mestamente a mezzanotte interpretato dalla persona che l'ode come morte inevitabile che egli anmmcia a qualcuno della famiglia. Vedi Adulatore
di
Irati
Animo
A
Arduinna Aitaccamenlo
Carro
do
Custode
da
Domenico Cuz Diana
Ebreo Emulazione
man
Fuga
Golo Fame
Guardia
Memoria Menefronte Mercurio Ob Pro Odorato
Rocco
Teologo
Uberto
grato
Amicizia
Agosto
Bernar-
postaia
Cacciatore
Caccia
{San)
tirato
augurio
Cattivo
cani
Disprezzo
sacre
di
Esculapio
(San)
Fedelt
Gentili
Lari
Gratitudine
sit
Pigro
bedienza
Principe
{San)
Testa
Soldato
Sfacciataggine
d'
Litigioso
Rissa
{San)
Raffaele
feti
cose
delle
{SanC)
cane
Vizio e lascivia.
Cane con due teste. Vedi Gerione.

Cane con tre teste. Vedi Cerbero.
Canestro.
Sulle medaglie antiche, un canestro coperto e cirdi edera e di penne di pavone indica i mi-
condato
steri
Baccanali.
dei
La
statua
di
vente sormontata da un cajiestro.
co
sia,
{cista)
che
lebravasi
Bacco
Il
vedesi
so-
canestro bacchi-
in molte medaglie dell'Asono chiamate cistofore. In Atene cc-
rappresentato
fjerci
una
festa
processione
detta
del
canestro.
Portavasi sopra un carro, lentamente tirato da buoi
un
canestro
di
giunchi,
raffigurando
Proserpina stava ponendo

ta
da Plutone.
il
carro,
Una
portando
folla
quello
in
cui
quando venne rapidonne ateniesi seguiva
fiori
di
ciascuna
un
canestro
misterioso.
186
pieno di cose che avevasi cura di ben nascondere sotto un velo di porpora; le quali consistevano in sesamo, focacce tonde, grani di sale, papaveri e pasti-
Vedi Bacco
glie.
Canestro
Calato.
Vedi Europa
di fiori.
mavera.
Canestro
Cang-Y.
di spigiie.
stanno sempre accanto tre

dei quali chiamato
spiriti
Tdnquam,
rinfrescare e nutrire la terra;
Dio
il
del mare,
cui tutti
il
alle
nascite
Pri-
Estale.
Dio
di
del
cie-
morte.
Le
subalterni,
il
primo
dispensa la pioggia per

il
i
secondo Tsququam,
naviganti fanno vo';i
partendo, e ringraziamenti nel ritorno;
quam, presiede
Flora
Vedi Cerere
Divinit onorata nella Cina come

inferiore, avente potere di vita e
lo
il
terzo,
Tel-
all'agricoltura.
Canna.
Pianta che cresce nell'acqua stagnante e lungo
Fragilit urnaCalamit
Vedi Acqua
Loquacit
Letteratura
Indiscrezione
Misura Muse Musica Paolo
fiumi.
jiQ
{San)
Piacere e dispiacere
Vanit.
ga
Privo di potenza
Sirin-
Canneto.
Il
gli
le
barbiere di Mida, nel fargli la barba, vedendoorecchie d'asino, moriva dalla voglia di rivela-
re la sua scoperta, ma temendo d'attirarsi addosso

qualche malanno, fece una buca nella terra, e in quella disse ci che voleva divulgare; poi ricopertala, se
fatti suoi. Poco dopo in quel luogo
ne and per
i
quale, quando era agitato dal

il
che Mida aveva le orecchie
ripetendo
andava
vento,
crebbe un canneto;
d'asino,
187
Cannone. Vedi Barbara
{Santa).
Canutezza. Vedi Vecchiaia.

Caos.
Dal greco khaos, voragine. Nella
personifiazione
quale
prima
presentava
si
boleggiavano
lementi,
la
raffigura
gli
la
gli
riempito
mtichi sim-
cui la faccia bar-
in
confusione degli e-
la
giovane, piacevole e serena,
faccia,
bellezza della divisione degli elementi,
mirabile ordine dell'universo.
il
che
Egiziani
dal
astenessero
si
Porco. Si vuole
mangiare il ma-
non perch fosse considerato animale immondo,
iale
ma
piuttosto
perti
il
superiormente dai
cielo
volti
perch era ritenuto come simbolo della
a ci perch
tenebre;
il
caos con Ciano,
e l'altra
rappresenta
e
il
orrida e tetra,
buta,
alcuni,
indetenn:nato,
creazione,
della
Secondo
di tenebre e di nubi.
mitologia
spazia ivuoto
dello
pieno
a terra,
soltanto
luce,
di
madre
porco, avendo
della
tiene
occhi co-
compiacendosi cos
notte,
Credevasi
dell'oscurit.
gli
non guarda mai

sempre gli occhi ri-
sopraccigli,
che il fegaporco scemasse al decrescere della luna, e che

avesse una certa conformit e relazione con essa. Alla luna erano dedicate le cose fosche, scure, teneinoltre
to del
brose.
Capanna. Vedi
Francesco
Et
Avversit
Saverio
{San)
dell'argento
Girolamo
{San).
Caparbiet.
Bardana. Pianta
natamente agli abiti.
cui
capolini
attaccano
osti-
pratiche
sim-
Capelli.
Varie
furono
boliche presso
le
superstizioni
Gentili
riguardo
e
ai
le
capelli.
Vi
era,
per esempio, l'usanza di rader una porzione del ca-
188
o tosare
p,
ai
numi
al
del
capelli
forma speciale;
in
bambini,
trecce dei
le
matrimonio.
tagliavano
guerrieri
dedicare
il
quelle delle spose
loro
dopo la vittoria, per consacrarli agli Dei;

marinai dopo essere scampati da una procella, apcapelli ad alberi sacri; seppellivansi nelpendevano
le tombe degli amici, come fece Achille al funerale
capelli
di
Patroclo; oltre
fra
come
raderli e strapparli,
al
oppure
popoli,
vari
sporchi
lasciarli
si
usa
trascu-
secondo che sono coda cui vengono colL?ti, e il loro dolore mediocre o violento. Presso
cedemoni i soldati dovevano radersi i capelli davanti,
e ci per evitare che nel combattere il nemico potescapelli, mentre lasciavase facilmente pigHarli per
come
rati,
fa d'alcuni
si
altri,
e straordinarie le sciagure
muni
no lunghi quelH
tato
di
fuggire,
dietro,
di
il
se
affinch,
avessero ten-
nemico avesse avuto agio di
fer-
donde avveniva che per questo timore combattevano con magper
marli
gior
rio.
ostinazione,
Gli
capelli,
scrittori
farii
e con
la
loro
sovente dai capelli

esempio, Isaia dicendo:
ser
raffilalo
rasoio
faccia
rivolta
specialmente
sacri,
le
prigionieri;
su
In
allusioni
quel d
coloro
all'avversa-
presero
metaforiche; per
profeti,
il
Signore pas-
che sono oltre
il
fiu-
rader al re degli Assiri il capo e i peli dei

me,
del popiedi e r intera barba; intendeva la distruzione
parole
Le
divino.
castigo
per
re
suoi
dei
polo assiro e
in
di Osea, ed anche i canuti capelli si sono diffusi
e
e
Efraim, ed esso lo ignor indicavano la decadenza
dell'AL'espressione
d'Israello.
regno
del
rovina
la
pocalisse, ed avevano (le locuste) i loro capelli sialla
mil ai capelli delle donne, riferivasi storicamente
pustrana acconciatura del capo dei Saraceni, come
clero corrotto.
re ai costumi biasimevoli del
Nei
teir.-

moderni
pi
furono trovati
stavano
essi
invece
Mollezza
Capelli
189
della
sotto
capelli
Vedi
firma.
certi
sigilli,
Capigliatura
Penilenza.
bianchi.
Vedi
Maest
sapienza
del
Salvatore.
Vedi Luglio.
Capelli rossi.
Capelli tagliati. Vedi Debolezza d'animo
Morte.
grazio-
Capelvenere.
Pianta sempre verde d'aspetto
Cresce nelle grotte,
so.
Rimedio contro l'ubriachezza
Bellezza del-
Medusa
Vedi
Guadagno
Capo. Vedi
Gorgoni
Fu-
Perfidia.
Capitello.
Fine.
Divinit
Salvezza
pio
{Santa).
Capigliatura di serpenti. Vedi Discordia

rie
cam-
Segreto.
Capigliatura. Vedi Agnese Sant')

la virt
Capelli
Afaddalena
pozzi
dei
Vedi Plutone
luoghi umidi e ombros.i.
nei
pestri,
delicato
nell'interno
Princi-
Testa.
Capo coronato. Vedi Dominio.

Capo rasato. Vedi Servit.
Cappa.
Specie
quale
si
XV,
colo
con cappuccio
mamtello
di
cc^rivano
imitando
anzi dall'uso
della
Italiani
gli
dati
Uomo
lizia.
di
spada
cappa, cio
Vedi Imperatore.
Cappella.
dietro
del
armi nel se-
gli Spagnoli.
Da questo nome,
cappa, affatto propria a chi se-
modo di
uomo dato alla
guiva la professione delle armi, venne

re:
di
alle
Vedi Luigi
(San).
il
di-
mi-
Cappello.
come ornamento quan-
L'origine del cappello, tanto

to
come
tichi
copertura, antichissima.
vagit servile
degli
Vedi Estate
nei vasi etruschi.
Nobilt
cappelli degli an-
come
bianchi,
erano d'ordinario
si
pu vedere
Mal-
Ippocrate
Povert
Prosperit
eventi.
Cappello rosso. Vedi Cardinale.

Cappello verde. Vedi Arcivescovo
Cappuccio.
Abito che
gli
antichi portavano sul
capo
Vescovo.
in
cambio
cappello, e che oggid ancora parte della tonaca di molti ordini religiosi. Vedi Inverno.
di
Capra.
Femmina
del
venerazione a
becco;
Menda
in
animale
che era
Egitto,
dove era
in
grande
vietato
di
gran diviucciderne, perch

nit di Menda, avesse preso la figura di una capra,
credevasi
e perci gli
si
dava
viso
il
che
di
Pan,
la
quest'animale.
Mentre
capra e s'immolava la pecora, nelcol onoravasi

la Tebaide si venerava la seconda e si sacrificava la
prima. Presso i Greci, la capra era consacrata a
Giove, in memoria della ninfa Amaltea; i Lacedela
capre a Giunone, e capre inimolavansi nei sacrifizi che si facevano ad Apollo DelGiufico. I Romani, nelle medaglie, rappresentavan9
none Sospita con una pelle di capra indosso. Ujia
moni immolavano
volta
si
credeva che
per cercare
dote,
ticola
quel
le
tesori
dopo celebrata
la
capra fosse tm ottimo mezzo

Narrasi che un sacer-
sotterrati.
la
messa,
conservasse una par-
per comunicare una capra, per sacrificarla in

luogo stesso, dove credevasi esistere un tesoro
nascosto.
Vedi Aprile
Ardore
Febbre
Libidine
Sbigottimento
Meretrice
191
Capretto. Vedi Ardore

Caprccio.
per
Sacrifizio
Vagabondaggio.
divino
viti
le
Primavera.
Antirrino maggiore. Testa di donna, meglio an

Cora se ornata di antirrino mtiggiore, che nel linguaggio dei fiori simbolo di capriccio.
Capricorno.
Uno
ti
dei segni dello zodiaco.
Felicit
suprema
Vedi Anime
dei mor-
Zo-
Giunone
Fortuna prospera
diaco.
Caprifico.
Fico
selvatico.
Lascivia frenata
Vedi Caprotina
Temperanza.
Caprifoglio. Vedi Loniccra.
Caprimulgo.
Con questo nome,
antichi
chiamavano
cabotte,
che significa succhia- capre,
l'uccello che oggid
si
chiama
gli
cal-
boccaccio ecc. Vedi Pratica darmosa.
Capro. Vedi Becco.

Caprotina.
Soprannome
rigine
nel
di
modo
Giunone a Roma,
seguente.
Quando
fu indebolito dalla devastazione del
di cui narrasi l'olo
Stato romano
Galli,
il
pop>olo
Postumi Livio, si avanz da Fidene

fino alle porte di Roma, chiedendo donne romauie in
matrimonio e minacciando distruggere Roma se non
si
dava ascolto alla sua richiesta. Mentre il senato
romano stava deliberando sul da farsi, una schiava
di nome Tutela o Filote si offerse pronta a recarsi
con le sue compagne, travestite da donne libere, nel
campo del nemico. Lo stratagemma riusc, e quando
vicino,
sotto

inebriati
di vino,
lyz
Latini
si
furono addormentati nel
campo, le schiave ne diedero segno con un cafuori delle mura,

prifico ai Romani, i qauli usciti
sconfissero il nemico. Il senato ricompens la magnaloro
restituendo loro la libert e as-
nimit delie schiave
segnando a ciascuna una dote

Il
7 luglio, giorno in cui
sul
Roma
pubbhco
fu in tal
tesoro.
modo
libe-
Nonce Caprotna, e una annua

con
festa in onore di Giunone Caprotina fu celebrata
licos
donne
dalle
Lazio
il
tutto
in
molto tripudio
rata,
ebbe nome
bere
come
l'antico
di
La
schiave.
caprifico,
il
solennit aveva luogo sotto

sugo lattiginoso sgorgante da
quest'albero veniva offerto in sacrifizio alla Dea.
Caraffa.
Vaso
lo
di vetro, corpacciuto
allungato.
con piede o senza e col-
Vedi Purezza.
Carattere variabile.
Egiziani raffiguravano una perquale non sapesse mantenersi nel
modo di vivere propostosi, mostrandosi talvolta capace di domare l'animo e il corpo, tal altra diventando
Iena,
con cui
sona
instabile,
triste
gli
la
debole,
si
lasciasse
vincere
da ogni minima
Perch credevasi che la iena cambiasse di

sesso a ogni dato intervallo di anni, cio da maschio
diventasse femmina, per ritornare maschio, alternavoglia.
tivwnente.
Carbonchio.
Rubino
di
Carit
di
colore
simile
al
carbone accesso. Ve-
Chiarezza di mente
Troni.
Carboni ardenti. Vedi
A gala
(Sani')
Giustizia
Isaia.
193
Carcere.
tro
Vedi
{San)
Giovanni
(San)
Battista
Pie-
Prigione.
Carciofo.
Pianta spinosa conosciutissima Vedi Austerit
umana.
Fragilit
Cardamina.
Pianta vivace, la cui specie pi comune la cardamina pratense, chiamata volgarmente crescione dei
prati.
suoi
zio della
fiori
bianchi,
rosati,
sbocciano
all'iri-
primavera. Vedi Cecit patema.
Cardea.
Giano, innamorato di una ninfa chiamata Crane,
sedotta, la ricompens accordandole la
protezione dei cardini delle porte, con la facolt di
aprirle e chiuderle a suo piacimento. Le diede inoltre una bacchetta di biancospino, detta verga gianale, la quale aveva la virt di scacciare le streghe,
che venivano di notte a succhiare il sangue ai bambini. Questa Ninfa fu F>oi chiamata Dea Carna o
Cardea, il cui potere, oltre ai cardini, si estendeva
sulle parti nobili del corpo umano. Il primo Bruto,
fondatore della Repubblica romana, le innalz un
tempio sul monte Celio in riconocenza dell'avergli
la Dea dato forza e mezzo di fingere e chiudere in
dop averla
cuore,
l'apparenza
sotto
scacciare
il
re
d'imbecillit,
disegno
il
Tarquinio. In onore di Cardea,
si
di
ce-
lebrava una festa nel mese di giugno,
no
al
primo gioril
anno romano, perch presiedendo essa
dell'antico
chiudere e all'aprire, apriva e chiudeva l'anno. In
questa
festa
zione dei
si
figli,
facevano cerimonie per

che
si
raccomandavano
la
alla
conserva-
Dea;
si
battevano tre volte le porte della casa con rami di

biancospino; e il padre di famiglia purificava con ac13
G. Ronchetti.
194
vicinanze della sua dimora e immolava a beI congiunti

nefizio dei figli una scrofa di due anni.
di frue gli amici si regalavano lardo, fave e farina
qua
le
mento.
Cardinale.
EHgnitario
della
Chiesa cattolica. Gli etimologisti
non vanno d'accordo
sull'origine
di
questa
parola,
cardil'opinione pi probabile ch'essa derivi da

i
essendo
porta,
una
gira
cui
su
ne, sostegno e perno
ecclesiastico.
cardinali come i cardini del governo
nel
cardinalizio, conceduto ai cardinali
ma
Berretto
In1404. Cappello rosso. Nell'anno 1245 il papa

rosso,
nocenzo IV prescrisse ai cardinali il cappello
ma non fu collocato sugh stenuni se non dopo il
Por1300. Croce arcipiscopale. Mazza d'argento.
pora.
Cardo. Vedi
Carciofo.
Carestia.
allusione
Locuste (vedi Fame). Vacche magre,
sogno di Faraone, spiegato da Giuseppe.
Carezze.
Campanula
al
Pianta che si attorciglia e

sembra carezzare tutto ci che incontra.
delle siepi.
Carezze amatorie.
e femmina, in atto di baaarsi;
sensi congiungono fra loro
non
uccelli
questi
perch
za essersi prima baciati e accarezzati.
Piccioni, maschio
Cariatide.
i
Dal greco Karuats,
idos,
fanciulla
della
citt
di
chiamata in greco Karuai. Figura di donna,

coqualche volta d'uomo, impiegata in luogo di
l'origine
attribuiscono
ne
lonna o di pilastro. Alcuni
Caria,
195
lacedemoni che si recavano ogni anno a

Caria F>er danzare in coro dinanzi la statua di Diana Cariatide. Secondo Vitruvio, tal nome deriva da
alle giovani
una
Elleni contro
riportata dagli
vittoria
di Caria, citt del Peloponneso,
abitanti
gli
che erasi alleata coi
Persi. Tutti gli uomini furono uccisi, e le donne di

maggior considerazione, dopo di aver seguito il carro
dei vincitori, furono fatte schiave e costrette a con-
servare
loro
sfarzosi.
abiti
tanto pi terribile, che

vollero
perpetuare
scolpite di
donne
gli
Una
architetti
tale
vendetta
fu
scultori
ne
gli
memoria, impiegando
la
coi
cornicioni degli edifizi.
figure
le
loro
vestimenti p>er sostenere
simile uso furono pure im-
piegate le statue di uomini, che in tal caso prendono

il
nome
cariatidi.
di
Tuttavia, siccome
nomi
greci
telamone sono derivati da due verbi

greci che significano portare e sostenere, e sono perci pi evidenti, essi dovTebbero essere adottati di
di atlante e di
preferenza.
Vedi
Vittoria.
Caridd.
Nettuno e della Terra, che Giove, per
Figlia di
causa della sua insaziabile rapacit,
lanci in
mare,
dove essa divent un vortice che inghiottiva qualunque nave, fk> la rigettava spinta da onde furiose che
l'innalzava
cielo.
al
Vedi
Scilla.
Carit.
per la quale amiauno Dio sopra
prossimo nostro come noi stessi. Nell'uso ordinario non si attribuisce sempre alla parola
carit il senso evangelico, e il pi sovente se ne fa
Virt
teologale
tutte le cose e
un sinonimo
mosina.
Gli
il
di
umanit, di
artisti
commiserazione, di
ele-
rappresentarono ordinariamente la
Carit sotto la figura di una giovane
madre
circon-

data
dai
suoi
Paolo Veronese
figli.
una
sotto l'aspetto di
196
la
rappresent
bella bionda, portante in brac-
un giovinetto e ricoverando sotto il suo manto rodue fanciulle in piedi. Animali: Colomba, che
fu proposta da un apostolo come esempio di carit,
Diversi: Borsa
virti d'un santo e religioso amore.
cio
sa
Carbonchio, pietra dedicata alla carit. Cuore infiammato, che tiene in mano. Pani, che
quale virt teologale, la
dispensa. Rosso, perch,
aperta. Bossolo.
deve essere accesa d'amore ardente. Scodella,

con cui dispensa il cibo ai poveri.
carit
Carit romana.
Sotto questo nome si indica un quadro raffigurante
una giovane donna di Roma che allatta in carcere il
proprio padre condannato a morire di fame; simbolo
e di umanit.
di misericordia
Cariti.
Greci davano
Nome che
Borromeo
(San).
Carlo
i
alle
Grazile.
Appestati. Crocefisso.
Arcivescovo di Milano.
Durante la peste di Milano, si vide il santo pastore girare per le contrade con im crocefisso nelle mani, a
piedi nudi e una corda al collo. Lbro, perch scrisse varie opere.
Carna. Vedi Cardea.

Caronte.
Favoloso
morti
al di
vano
le
battelliere
l dei
infernaH.
regioni
mettevasi un obolo in
per
sepi>ellirsl.
che trasportava
di vecchio orrido,
le
ombre
de:
fiumi e degli stagni che circonda-
Per pagare questo
bocca
alla persona
forma
guance in-
poeti antichi lo dipingono in

di
aspetto truce, con
le
tragitto
che stava
197
la barba rabbuffata, gli occhi sia due fiamme, con un panno intomo raccolto da
un nodo senz'arte, che in parte gli copre le membra,
e un palo lungo con cui dirige la barca.
cavate e squallido,
mili
Carro.
A
carri
ga
tutte
le
divinit
variamente
Elia
tirati
del paganesimo
su cui sono
Impero
si
attribuivano
p>ortati.
Vedi Bi-
Trionfo di Cristo.
Carro tirato da aquile. Vedi dove.

Carro tirato da asini. Vedi Sileno.
Carro tirato da balene. Vedi Oceano.
Carro tirato da becchi. Vedi Pan.
Carro tirato da buoi. Vedi
Saturro.
Carro tirato da cani. Vedi Vulcano.

Carro tirato da capre. Vedi Thor.
Carro tirato da
Morte
Notte
cavalli.
Vedi Luna
Plutone
Marte
Sole.
Carro tirato da cavalli marini. Vedi Nettuno.

Carro tirato da cervi. Vedi Artemide Arcadica
Diana.
Carro tirato da
Carro tirato da
Carro tirato da
Carro tirato da
Carro tirato da
latea
cicogne. Vedi Mercurio.

cigni. Vedi Venere.
civette. Vedi Minerva.
colombe. Vedi
delfni.
Nettuno
Vedi
Venere.
Anfitrite
Teti.
Carro tirato da draghi. Vedi Medea.

Carro tirato da elefanti. Vedi Tempo.
Carro tirato da galli. Vedi Notte.
Ca-
Capro tirato da
198
Vedi Freya.
gatti.
Carro tirato da leoni. Vedi Cihele.

Cappo tipato da liooopni. Vedi Castit.
Cappo tipato da lupi. Vedi Marte.
CaPPO tirato da montoni. Vedi Giano
Mer-
curio.
Cappo tipato da opse. Vedi Cielo.

Cappo tipato da pantepe. Vedi Bacco.
Cappo tipato da passepi. Vedi Notte

Cappo tipato da pavoni. Vedi Giunone.
Cappo tipato da seppenti. Vedi Cerere.
Cappo tipato da tigpe. Vedi Bacco.
Venere.
Capta. Vedi Soggezione.
Captagine.
famosa nei tempi antichi per essere stata diE' celebre il detto: Delenda Carthago (Cartagine ha da essere distrutta). Aveva per emblema una
Citt
strutta.
testa di cavallo.
CaPte da giuoco. Vedi
Discordia.
Captigua.
Vale a dire educato dalla
le
27
vadi;
costellazioni della
fu
nutrito
allevato
stella
luna),
Cartiga (una deldi Siva e Par-
figlio
da 6
criticas
(cartighe)
Scanda. Egli fu il duce deil'esercito degli Dei contro gli Asuri; cui vinse, e tagH in due l'idea del male (il gigante Sura-Parpma
o Torache); da una met nacque il pavone, che gli
e denominato
servi
da
da
cavallo,
esse
grandemente venerato
il
nome
di
dall'altra
nelle
un
Indie,
gallo.
Cartigua
specialmente sotto
Scanda, di Subraman})a-Mahasena
(vale
a dire gran capitano) di

ce) e di
Cumara
sacrifizi
sf)esso
braccia,
mogli:
Sadanana (Dio con
giovinetto), e gli
(il
suoi
nei
propri tempi,
si
quelli
in
sei
teste
con un'arma in ciascuna

Devmei e Veliamme.
di
esse.
Ha
Casacca
vien
raippresentato
gialla.
Cascata. Vedi
Vedi Benito
fac-
sei
offrono assai
con
Egli
Siva.
199
di
dodici
due
{San).
Cateratta.
Cassa. Vedi Eligio
{Sant')
Pigrizia
lascvia.
Cassandra.
Priamo re di Exuba, perdutzuiente amada Apollo, che le promise qualunque cosa purch
Figlia di
ta
accondiscendere alla
volesse
mand
di conoscere
il
sua passione.
futuro, e
Ella de-
quando ottenne
il
suo
non volle mmtenere la parola data, di che

Apollo si vendic facendo che nessuna fede si piestasse alle di lei predizioni, per vere che fossero. Alricevesse il dono delle profezie
tri dicono che essa
col fratello Eleno, col quale stata, da fanciulla,
messa una notte nel tempio d'Apollo, ove furono entrzunbi trovati con serpenti attorcigliati ai corpi che
loro leccavano le orecchie, ci che diede loro la faintento,
colt
conoscere
di
pazza dai
te.
Troicuii,
Quando Troia
l'avvenire.
le
Fu
considerata
come
sue profezie furono spregia-
fu incendiata, cerc asilo nel tem-
pio di Minerva, dove fu trovata da Aiace, che le fe-
ce violenza.
Nella divisione delle spoglie
di
Troia,
Agamennone, innamoratosi di lei, la prese in moglie

e la men seco in Grecia. Parecchie volte essa gli
predisse
tomo;
insieme
le
ma
a
sventure che
gli toccherebbero al suo rinon vi bad, e fu ucciso a tradimento

Caâuidra da Egisto, che durante l'as-
egli
_
senza di
200
Agamennone aveva goduto
moglie Clitennestra.
Cassetta. Vedi Luca (San)
favori di sua
Medicina.
Castagna. Vedi Virt.

Castagno. Vedi Previdenza.
Castagno d'india. Vedi
Ippocastano.
Castali a.
fontana
Celebre
una
l'estro
e l'ingegno.
considerata
Focide,
della
delle sorgenti cui
favoriti delle
come
Muse bevevano
la favola che Castalia, fiCastalio re delle vicinanze del
Narra
o di
d'Acheloo,
Parnaso, avendo inspirato un violento cunore ad Apollo, fosse da lui cangiata in quella fontana mspiglia
ratrice.
Da
essa le
Vedi
Castello.
Muse
presero
il
nome
di Castalie.
Nobilt.
Castigo. Vedi Punizione.

Castit.
Grecia e in Roma, nelle maggiori solenfacevansi processioni di giovinetti dell'uno e delperl'altro sesso, i quali cantavano inni agli Dei,
Nella
nit,
suasissimi
merito
cata
in
che la castit di chi
agli
occhi
cielo.
La
cantava fosse gran

castit
coniugali,
personifi-
fu
da due
una donna su un carro

Agnello. Ape. Plutarco,
tirato
Animali:
cetti
del
nei
liocorni.
suoi
dice che le api trattano malissimo
pregli
quali abbiano appena abbandonato gli amuomini

plessi delle donne; ma assalgono con maggior impeto le donne che vi si prestarono. Piccione selvatico,
i
quale, contrariamente ai piccioni domestici, si accoppia assai di rado. lioltre volevasi che cibandosi
spesso della sua carne, si perdesse il vigore virile,
Vegetali: Agnocasto. Cicuta. Credevasi che bagnanil
do
201
col sugo di questa pianta
testicoli, si
calmassero
le
Ruta. Secondo gli antichi,

questa pianta, mangiata o presa per infusione, impedisce il generare. 0\'idio disse: 5e di ruta ti pasci
amorose.
voglie
e gli
Ciglio.
occhi movi
Salice.
Un
tempo
si
Al venereo desio rimedio trovi.

credeva che mettendo un ramo-
scello di salice nel letto, avesse la virt di indurre alla
castit.
Diversi: Amatista.
indumento imposto
ai
sacerdoti
Bianco. Mutante^
nel
sacrificare,
come
segno di castit; poich i sacerdoti accostandosi all'altare devono principalmente curare di dare esempio
di una castit inunacolata. Ombelico. Gli interprete
della Bibbia vogliono che l'ombelico tagliato sia nella
donna segno
di
castit,
sione, la quale presa
nel
senso
come simbolo
della
circonci-
dell'estirpazione
dal cuore di ogni libidine e lascivia. Smeraldo.

di
Freno
Ve-
alla lussuria.
Castit grandissima.
Lomo esile che con la destra
tiene
un becco per
le
corna.
Castore
Polluce.
Gemelli celebrati nella favola per la loro nascita

e per la loro amicizia. Giove avendo, sotto forma
di cigno, posseduta Leda, moglie di Tindaro, ella
partor due uova ciascuno dei quali conteneva due
gemelli. Dall'uno, che aveva Giove per autore, nacquero Polluce ed Elena, che furono entrambi immortali; dall'altro Castore e CHtennestra, che, generati da Tindaro,
furono mortali. I due fratelli
contrassero vi\-issima amicizia,
e con gli altri giovaGrecia andarono nelle Colchide alla sp>edizione detta degli Argonauti, e in molte occasioni si
distinsero per coraggio; ma Castore essendo stato ucni
della
202
Polluce ottenne di dividere con lui la sua imcos che ogni sei mesi, o, come altri vo-
ciso,
mortalit,
gliono,
ogni giorno dovevano
e morire.
Per
alternativamente vivere
quest'atto di fraterna piet
Giove
tra-
li
sport in cielo, dove formano la costellazione dei
Ge-
Castore e Polluce furono presi come simbolo
melli.
dell'amor fraterno.
Castoro.
Animale che
vive
Vedi
colonie.
in
Industria.
Castrone.
Puledro castrato. Vedi Desiderio di dorrinazione.
Catafalco. Vedi Bruno
Catena.
rore
(San)
(San)
tro
(San).
Matrimonio
FuVedi Claudio (San)

Diavolo
Giovainni Evangelista
Germano (San)
Libero
Libert
Schiavit
Pie-
Tirannia.
Cateratta.
Cascata d'acqua. Vedi
Veemenza.
Caterina d'Alessandria (Santa).

Vergine e martire.
la,
la
ruote,
fece
attaccare
guernita
di
Mas&imino,
punte acutissime,
corde rotte miracoloscimente quando

vere
le
ruote,
il
iper
a una macchina
ma
si
martorizzar-
composta
di
essendosi
le
volle far
muo-
tiranno le fece tagliare la testa.
Anello, che Ges
Bambino
le
mise
al
dito.
Angeli,
quali la portarono nella tomba. Colomba, che le

apparve per incoraggiarla. Corona, perch disprezz
le grandezze mondane. Fulmine, che spezz la maci
china del
suo
supplizio.
Libro.
Mammelle
scoperte.
Ruota. Spada, con cui fu decapitata. Staffile, perch fu flagellata. Tomba, dove fu portala dagli angeli.
203
Caterina da Siena (Santa).
Crocetta d'argento, attaccata

Domenicana.
una corona, che diede a Ges Cristo sotto l'asijetto
di un povero. Cuore. Un giorno le apparve Ges
Cristo circondato di viva luce, e alla Santa, caduta
a terra,
cuore.
af>erse
Ces
petto
il
Cristo.
dentro
p>onendovi
il
proprio
Stimate, che ebbe durante
suoi
lunghi digiuni.
Cattedra.
Luogo
elevato a
insegna parla
so.
ai
modo
di
sedia,
discepoli
suoi
donde
colui
raccolti intorno
che
a es-
Vedi Dottrina.
Cattiveria.
Negro
vestito
di
Zizzania.
rosso.
Cattivi
costumi. Vedi Costumi
Cattivi
pensieri. Vedi Pensieri
cattivi.
cattivi.
Cattivo augurio.
Cane nero, il cui incontro improvviso riguardavasi
come
quello
di
sinistro
di
augurio,
pi pericoloso
ritenevasi
una cagna pregnante.
Cattivo debitore.
Lunaria
maggiore,
chiamata
volgarmente
moneta
del papa.
Causa prima che governa l'universo. Vedi Nave del Sole.
Cautela.
Acero campestre. I fiori di quest'albero tardano
a schiudersi e cadono lentamente.
Cavalla, Vedi Cerere
Cavalletto. Vedi Pittura.
Ociroe
Sconciamento
204
Cavallo.
Nella mitologia il cavallo era consacrato a Marte, come l'animale pi utile nella battaglia. L'incontro di un cavallo era presagio di guerra; e
Persiani, gli Ateniesi e i Masageti immolavano cavalli al
i
Sole.
Anche
crifizio.
Gli
al
mare
Svevi,
offrivansi talvolta cavalli in sa-
popoli
antichi
Germcinia,
della
ne mantenevano a spese comuni nei boschi sacri, e da

essi ricavavano presagi. Gli Sciti adoravano Marte,
e
Lacedemoni il Sole,
Ambrogio {SanC)
Ve-
sotto la figura di cavallo.
Anima
A
da
Dominazione
Giacomo Maggiore
Guerra Impero
Marco
Marte
Mauri
Martino
Nettuno
Timidezza Vagabon
do
di
rione
Carro
Arcieri
Costanza
cavalli
tirato
Desiderio di supremazia
Eligio
(Sanf)
sugli
Ferocit frenata
Giorgio
Inge-
Lussuria
Italia
Malizia
{San)
{San)
feroci
Mauritania
RiveSog-
Privo di potest
Scoraggiamento
Orgoglio
renza
{San)
il
{San)
gno mirabile
Marcello {San)
altri
Fatto pi potente dall'avversit
Sconvenienza
Teodosiani
gezione
Velocita
ozioso
Vendetta
Vittore
{San).
Cavallo alato. Vedi Pegaso.

Cavallo con otto gambe. Vedi Odino.
Cavallo di legno. Vedi
Cavallo marino.
Follia.
Vedi Ippocampo.
Cavicchio. Vedi Necessit.
Cavolo. Vedi Contentezza
interrotta
Profitto.
Cece.
Specie
di
legume conosciutlssimo.
Munificenza
Salvezza.
Vedi Cicerone
205
(Santa).
Cecilia
Angelo. Alla
Martire.
sera delle sue nozze con
Valeriano, che era pagano. Cecilia
da un angelo,
era custodita
che la
si
giovane
toccasse.
sposa
il
rivel
gli
che essa
quale non permetteva
Valeriano chiese di vederlo, e

che lo vedrebbe qaeJora
rispose
la
si
facesse battezzare; ed egli abbracci la religione cri-
Ritornato a casa dopo la sua conversione, egli
sliana.
un angelo che custodiva la sua sposa.

Arpa, perch la santa patrona della musica. Calvide
infatti
daia d'acqua bollente
cui fu messa.
in
Collo intacca-
Corona di rose e di gigli bianchi,

datale dall'angelo. Organo, che comunemente le si
mette in mano. Spada, che serv a decapitarla.
to
dtil
carnefice.
Cecit.
il
Nel senso figurativo.

Talpa. Conosciutissimo
detto: Pi cieco di una talpa; alludendo all'av-
versione di quest'animale per la luce, e alla sua abituale
dimora nella tenebra sotterranea.
Cecit paterna.
Cardamina.
Cedrina. Vedi Verbena.

Cedro o Cedrato.
Albero che
cop>erto di
fiori.
nei
f>aesi
meridionali
Vedi Misericordia
trova
si
sempre
Piet.
Cedro del Libano.

Grande
albero sempre verde che vive vecchissimo.
Feunoso per
i
sacri
rati
le
scrittori,
loro
immagini poetiche che ne ricavarono

e
discorsi.
Immortalit
specialmente
profeti
Vedi Accademia
Potente.
Cedronella. Vedi Melissa.
negli
inspi-
Eternit
206 -
Cefalo. Vedi Digiuno.
Cece.
Figlio d'Esper e sposo di Alcione.
Fu
tale
il
suo
dolore per la morte di sua madre, che and a Claro

consultare
ma
per
l'oracolo
anneg per
la
sapere
strada.
Altri
come
risuscitarla,
vogliono che anne-
il mare per andare a trovare u moda cui Aurora l'aveva diviso. Gli Dei informarono Alcione in sogno della sorte del marito; e quando l'indomani trov il suo corpo sulla spiaggia, si
gett nel mare. Gli Dei ricompensarono la loro fedelt, cangiandoli tutti e due in alcioni, e vollero
che il mare fosse tranquillo quando questi uccelli
gasse nel passare

glie,
fanno
il
loro nido.
Celata.
Specie di elmo, senza cimiero ne cresta. Vedi Fanfarone
Minerva
Roma.
Celebrit.
Stella.
Nella
paragonati alle
Bibbia gli uomini

Dice Daniele:
stelle.
illustri
vengono
/ dotti a
gui-
sa di stelle splendono.
Celerit moderata.
Delfino avvolto a un ancora.
Emblema che
si
tro-
va in alcune monete di Tito Vespasiano; e significava che conviene affrettarsi con lenta prestezza, il
che dissero i Latini con una sola parola, malurandum.
Celibato.
Croce.
notare
di
un
Nel XIIP,
lungo
San Nicola.
XIV
celibato,
XV"
dicevasi
secolo,
portare
per dela
croce
207
Celidonia o Chelidonia.
Dal greco khlidn, rondine; perch
la rondine
ai
suoi
volevasi che
dare la
servisse di questa pianta per
si
Vedi Cura materna
piccoli.
vista
Prmavera.
Celti.
Nome
razza che occupava una gran
un'antica
di
parte dell'Europa centrale e occidentale.
come
Spada,
insegna emblematica.
Celtide.
Albero il cui legno assai ricercato per la sua

pieghevolezza e che serve a fabbricare strumenti muConceria.
sicali. Vedi Accordo
Cembalo.
Strumento da
legno
di
sottile
sonagli,
tamburello.
suonare
Vedi Baccanti
Ciuhtlo.
Pianta che cresce
mata volgarmente
d'Assise
un
con
cerchio
fior
(San)
in
Cibele
di
il
Penitenza.
abbondanza
nei
croce
di
battisegola,
Vedi
d' aliso.
di
e fornito
nome
Danza
conosciuto comunemente sotto
Cenere. Vedi Lutto

Centaurea.
fioraliso
fatto
disco di cartap)ecora
cui
il
Felicit
campi
S.
chia-
Stefano,
Francesco
Timidezza.
Centauro.
I
figli
centauri
di
erano
Issione e di
esseri
favolosi
della
Tessaglia;
Nefele, cio nuvola foggiata da
Giove a somiglianza di Giunone. Mostri mezzo uomini e mezzo cavalH

sempre armati di clava, e
maneggiavano l'arco con molta destrezza. I Lapiti
loro vicini li invitarono un giorno alle nozze di Piritoo. Nacque una rissa, e a cui segu una battaglia.
;
208
avanzi dei centauri si dispersero;

da Ercole. I mitologi handiverse maniere l'origme e
in
no tentato di spiegare
come
la natura dei centauri; alcuni li considerano
una trib prima domatrice di cavalli in Grecia. Da
il
principio la gente si immagin che il cavaliere e
dopo
ma
quale
la
gli
alla fine furano uccisi
come avvenne al priAmerica. Riguardo al-
cavallo fossero un solo animale,
mo
la
apparire degli Spagnoli

dei Lapiti e dei Centauri, dicesi essere simin
lotta
bolo della lotta fra la civilt greca e i superstiti della

primitiva barbaria pelasgica. Gli antichi credettero
seriamente all'esiistenza dei centauri. Al dire di Plutarco ne aveva veduto uno, e Plinio afferma che une
venne portato dall'Egitto a Roma sotto Claudio, e
lo
ch'egli
vide conservato
' Francesco
locit
della vita
d'Assisi
nel
(San)
Vedi Chirone
VeNesso
miele.
umana.
Centenario.
Avvoltoio, simbolo dell'anno presso gli Egiziani;
perci un avvoltoio vecchio, o morto, fu preso come
segno di cento anni, e altrettanti ne predicono gli
avindovini a ogni avvoltoio veduto. Cos, i dodici
voltoi
da RomoJo, fu segno che l'impero Ro-
visti
mano doveva durare 1200

Centiman.
anni.
Giganti con cento mani e cinquanta teste,

Cigc.
Cielo e della Terra. Vedi Briareo
figli
del
ai
pri-
oeppi.
Strumento col quale si serravano i piedi
Schiavit.
Vedi Matrimonio
gionieri.
Cerbero.
Cane di
avva
tre
Plutone,
teste,
coda
figlio
di
Tifone e
di
Echidna;
di drago, e tre teste di serpente
209
capo e il collo
il
Slava nell'entrata dell'Inferno come vigile guardiano, pronto a divorare chiunque si
presentasse. I morti stessi dovevamo placarlo presentandogli una focaccia di miele, che si aveva cura
sulla
schiena,
cinto
di
o secondo Seneca,
serpenti.
loro tomba con l'obolo destinato

Cerbero era sopra tutto terribile per
tentavano di forzare le
gli eroi che ancora viventi
porte dell'Inferno. Il nome di Cerbero deriva da una
parola greca, che significa divoratore di carne. Pcci alcuni vollero che fosse simbolo della terra, la
corpi morti. Vedi Ercole.
quale consuma
mettere
di
a Caronte.
nella
Ma
Cerchio. Vedi Circolo.

Ceroide siliquastro.
Pianta chiamata anche albero d'amore o della
Giudea, i cui fiori rossi appariscono al principio della primavera,
e son riuniti a fasceti numerosi sui
rami e amebe sulla parte superiore del tronco.
Vigore rinascente.
grossi
Vedi Novella giovinezza
Cercopi.
Specie di
fare
folletti
passanti
ai
scaltri
maliziosi
burle poco piacevoli.
vola che fra questi
vi
furono due
che solevano
Narra
fratelli
la
fa-
malvagi e
chiamati l'uno PassaJo e l'altro Alcmofuron pi volte ripresi dalla madre, e pre-
cattivissimi,
ne.
Essi
cambiare la loro pessima condotta; ma vedennon poter distoglierli dalle loro opere malvage, raccomand loro che si guardassero almeno di non
capitare fra i piedi di Melampigo. Or avvenne che
avendo essi sorpieso Ercole mentre dormiva sotto un
albero, combinarono di fargli qualche scherzo stravagante; ma sul punto di effettuare il loro disegno
Ercole si dest, e alzatosi li prese, e legatili insiegati a
do
di
14
Q. Ronchetti.

me
per
piedi,
come
210
se fossero state
due
lepri,
e at-
pose dietro le spalle, poi

pendevano m quel
mentre
se ne and. I Cercopi,
nere e
modo, videro che Erede avave le natiche
sommessamente
discutere
pelose, per cui si misero a
loro detto la
fra loro di quanto tante volte aveva
madre, e conclusero di essere in mano a Melampigo.
sciolinteso ci, ne ebbe tanto piacere, che h
alla
taccatili
clava,
se
li
Ercole,
lasciandoli
se,
ma
andare;
li
trasform
in
scimmie.
Cenere.
del racdelle grandi divinit di Roma, Dea
e della civilizzazione. Era fi-
Una
colto,
dell' agricoltura
Saturno e di Opi; nata nelle vicinanze di Enla fertina in Sicilia, con che si volle significare
figlia
sua
rapita
Plutone
Avendo
paese.
lit di quel
spoglie la
Proserpina, Cerere percorse sotto umane
dell'Etna, e,
terra; accese due fiaccole alla fiamma
serpenti, visit tutti i
salita sul carro tirato da due
scoperto la dimopaesi senza trovarla. Dopo aver
glia di
ra
della
figlia,
grazie
l'occhio penetrante,
Celeo,
il
quale la
all'aiuto
fece
di
Elio
(Sole)
dono a Trittolemo,
dal-
figlio
di
ospit durante la ricerca di sua
spighe di gradel suo carro e delle sue preziose

per lui tutti gli
affinch le spandesse per terra, e
figlia,
no,
uomini
godessero
della
beneficenza
degli
Dei.
Per
Giove, il quale
riavere la figlia.
Proserpina noa
promise di fargliela restituire, purch
regno di Plunel
alimento
avesse ancora preso alcun
Cerere
tone.
(vedi
Ma
ricorse
questa avendo gi gustata una melagrana

Cerere non pot pi ottenere al-
Ascalafo),
all'anno.
che di averla sulla terra per sei mesi

m
Questa Dea era rappresentata con una falciola
e di
una mano e nell'altra un mazzetto di spighe
tro

(simbolo di
papaveri
211
fertilit),
col
capo coronalo di
pure di papaveri e di
spighe. Talvolta le si poneva accanto un canestro
di spighe. In una moneta della citt di Metaponto,
ul rovescio \\ sono impresse delle spighe di frumene
spighe,
vede Cerere col manto
si
porta fra
in
fiaccola,
ia serpenti.
quale simbolo della
Serpente.
in
tropfx)
erra
un diadema coperto
e
sciolti
sparsi
si
sacrificava,
dritto
veste,
Cavalla. Cerere per sfuggire alle voglie

mut in cavalla. Scrofa pregna, che le
Animali:
Nettuno
ra.
sul
sulla
foglie
graziosamente
capelli,
indietro
della Sicilia.
irhissimo
di
le
sorcio.
tirato
Nei cammei Cerere rappresentata con

l'aratro e la scrofa, su un carro tirato
Sotto il carro si trova l'emblema anti-
fronte.
iulla
spighe e
le
dai
parte
un
figura
foglie
cui
sulle
to,
cosparsa
veste
la
perch
ma
alto,
oppure perch
pare
fertilit
biade non
le
che vadano
si
deila ter-
innalzano
serf>endo
per
corpi pieghevoli dei serF>enti as-
somigliano ai turtuosi solchi, prodotti dai buoi nell'a-
are la terra.
Fkalo
ili* ateniese
Tcevirta.
aggi solari,
:ono le
Vegetali:
in
Diversi:
nel
Fico,
che Cerere; diede
ricompensa dell'ospitalit da
lui
Fiaccola, simbolo degli ardenti
tempo
estivo in cui
contadini mie-
biade mature.
Cerere Negra.
Nell'Arcadia,
ere, questa fu
lero;
sia
per
presso
un antro consacrato
chiamata Negra, perch era

il
dolore
della
rapita
figlia,
Ce-
vestita di
sia
per
o sdegno che ebbe della violenza fattale da Neto in forma di cavallo. Ritiratasi Cerere nell'ano, non volendo quasi pi vedere la luce del cielo,
a terra cess di produrre
suoi frutti, perci ne sei

gu
oltre
carestia,
alla
212
pestilenza,
una grande
che
potevano pero
mosse a piet tutti gli Dei, i quali non
dove si
sapendo
non
provvedere alla miseria umana,
quei
cacciando
Pane,
Dio
il
trovasse Cerere.
essa se ne stava tutdintorni, capit nel luogo dove
di averla trovata, il
ta mesta; e tosto avvis Giove
Ma
a pregarla
quale immediatamente mand le Parche
affatto placata usci hnalin modo che rasserenata e
a prodall'antro, e allora la terra cominci
mente
durre
cessando contemporaneamente la
memoria di ci, quell'antro venne confrutti
soHti
In
legno seduta sosacrato a Cerere, con una statua di
di donna, ma con la testa e
pestilenza.
pra un sasso,
il
collo di
in
figura
cavallo,
intomo a cui
si
avvolgevano dei
lunga fino a terra, e

serpenti. La copriva una veste
e una colomba nelin una mano aveva un delfino
l'altra.
Cero.
Lunga e
grossa
candela di cera, che serve alle

necesdalla
e che ebbe origine
cerimonie religiose,
sit in cui si trovarono
primitivi cristiani
di
illumi-
catacombe. Venare le celebrazioni dei loro riti nelle

Bia{Santa)
Beatrice
di Ardore della fede
Claudio {San)
(San)
gio
Luce della Chiesa
Cristo
Fede
Ceso
Trinit.
Cerro. Vedi Resistenza.

Cerva. Vedi Desiderio ardentissimo
Diana
Giunone Conservatrice.
Cervo.
Animale timido
trov-a
e mansueto per natura, non
d
prova
d
quale
altra difesa che nella fuga, nella
accorgimento,
evitando
le
insidie
che
gli
Vedi Apparato d'armi senza coraggio
sono
tese,
Atteom
213
Corno
Timore Uberto
Carro
tirato
{Sant')
stachio
(San)
da
Fuga
domata
Iniquit
mento della
Giuliano
Vergogna della
Penti-
Rovinato dagli
{Sant')
Udito
adulatori
VOspitaliero
Longevit
Preghiera
lascivia
Eu
di cervo
cervi
dignit perduta.
Cesare.
Coltello. Allusione a! cos detto taglio cesareo, che
all'addome e all'uesso non pu uscire per le vie naturali; e dicesi che tede operazicme
sia stata denominata da Giulio Cesare, che in questo modo sarebbe stato estratto dall'utero materno.
un'apertura che
consiste in
per
tero
estrarre
fa
si
allorch
feto
il
Vedi Laborioso.
Cesta.
Cesto
di
Venere.
Cinto che racchiudeva
le
grazie,
desideri e
l'a-
Giunone se lo fece prestare da Venere per

farsi amare da Giove; ma glielo tolse in presiza
di Paride, per essere giudicato degno del fatai pomabilit.
mo
della discordia. Davasi
cinto
maritale,
trapunto
il
di
nome
fiori
di cesto
ornato
anche
di
al
gioie,
che dalla six)sa veniva dato allo sposo, donde ne venne che illegittime nozze si chiamtiavano incesto
e
;
anche oggid
persone
nei
discendente.
dicesi
primi
incesto
gradi
Vedi Cinto
di
relazione
la
parentela
carnale
fra
accendente
Venere.
Cheipanto. Vedi Violacciocca.
Chenopodio.
Dal greco
Ifhn,
nos,
oca, e pous, podos, piede.
Pianta chiamata volgarmente anserina.
Vedi
Insulto.
Chero.
Da
parola greca che significa opportunit di tem-

Dio presso
p.
sione dei Latini.
un
si
214
Greci che corrisponde alla
Dea Occa-
sotto l'aspetto
Era rappresentato
di
bel giovane nella pi florida et, coi capelli sparafferal vento, e le mani e le braccia in atto di
rare.
Cherubini.
Simboli immediati della
Divinit,
esseri
intelli-
mongenti potentissimi, col cui aiuto si succedono nel

do gli avvenimenti d'ordine naturale e morale. SeGenesi, all'ingresso del paradiso terrestre fu
condo
posto
la
un cherubino, che roteava una fiammeggiante
spada per custodire il sentiero conducente all'albero

della vita, dopo che fu discacciato da quel soggiordi
no di dehzie la prima coppia umana, colpevole
disubbidienza. I Cherubini si vedono rappresentali
con faccia di fanciullo con intomo otto aU, due sosotto il mento, e due per orecchia, dencsopraddette parti la stabilit e cognizione
de
delle cose, che non si conservano in altro luogo
figure
corpo. Talvolta si vedono con sei ali. se la
oppu
intera, senza che il corpo sia appariscente;
due
pra,
tando
re
le
le
anche con due sole ali, e di

piedi in diversi atti.
mani e
i
fanciulli
Il
interi
genio degh
cor
arti'
prese per tante licenze, da rappresentare

si
Cherubini in quella guisa che pi gli aggrada e 1(
Cherubini
pi volte contro la verit. Gli emblemi dei
sti
sono:
in
Azzurro, Bianco. Colori dedicati agli angel

Smeraldo, simbolo di castit.
generale.
Cheto. Vedi Forchi.

Chiacchepone. Vedi Fanfarone.
Chiare2za.
colore dedicato al sole. Sole Tutti i pi'
che con l'onorata loro opera abbiam
uomini,
grandi
Giallo,

la
illustrata
abbiano
con elevata dottrina
patria,
furono detti lumi, e S. Ambrogio
uomini,
gli
istruiti
215
chicuna luminari coloro che vissero santi fra
uo-
gli
mini.
Chiarezza
di
mente.
Carbonchio, perch
risplende nelle
tenebre.
Ecate
Ferdinando
Germano
Ciano
Grammatica Mitra
Papa
Papato
Portunno Potenza
Chiesa.
Ada Ges
Chiave. Vedi Autorit
Cibele
delt
Dignit
Chiesa
della
Chiesa
Discrezione
Genovejfa
Fe-
'
Fedelt segreta
(San)
{Santa)
(San)
Ospite
Parto
Pietro
Plutone
{San)
Segreto
Terra
Uberto
Sicurezza
{Sant').
Societ religiosa, fondata
nimali:
Grifo.
Dante
da quattro animali
perch
ne,
tura
umana
sorio.
chiesa
te
la loro
Nel
fanno
si
intorno
Serpente
simboli
si
servono
Cristo
di
Chiavi, d'oro e d'argento.
bronzo sul
anche
tilde
Vedi
p)er
tau
il
loro
in
{San)
cui
Biagio {San)
fedeli
culto.
{SanC)
Costantino {San)
Ostia.
Questi
simbolico.
l'edifizio
Adelaide
Bernardo
{Scmta)
e altrettan-
nell'interno
Chiesa.
Tempio.
CMisacra
si
con acqua benedetta e issopo.
raccolgono per esercitare
{Sant')
leo-
Asperuna
Diversi:
quando
aspersioni
all'edifizio
Calice, vaso sacro.
Pila.
met aquila e met
fantastici,
cattolico,
tre
carro della Chiesa
il
natura corrisponde alla doppia na-
e divina di
rito
Cristo.
fa tirare
Agostino
Clo-
\francesco d'A.s-

(San)
ss
Gregorio
Vergini
savie e
216
il
Grande {San)
Vergini
stolte.
Chimera.
da Echidna,
si dice nato da Tifone e
una di
leone,
di
una
teste,
ire
diedero
a cui alcuni
vomitava
capra e una terza di drago, dalle quali
fiamme e fumo. Altri vogliono che
Mostro che
continuamcmte
avesse la testa di leone e
il
corpo di capra e la co-
Esso devastava le campagne di Licaa,

La
Pegaso l'uccise.
e Bellerofonte cavalcando il
moderne siparola chimera e divenuta nelle lingue
e nelle
nonimo di cosa immaginaria e impossibile;
specie di camuna
a
d
si
che
nome
il
belle arti
sol corpo.
che riunisce parecchie figure in un
da
drago.
"di
meo
Vedi Facolt
oratoria
{Le
parti
tre
della).
Chimica.
Lambicco. Storta.
Chioccia.
Gallina quando cova e quando ha
di Tenerezze materne.
pulcini.
\/
Ve-
Chiocciola.
Lumaca grande
se
terrene
col
Pace
guscio.
Vedi Dedito
alle
co-
Pigrizia.
Chiodo.
Nei primordi
di
Roma,
per tener conto degli anni

di settembre, il tredicesi-
usavasi conficcare, agli idi

lamo giorno di ciascun anno, un chiodo nelle pareli
Capitolino. In alcune octerali del tempio di Giove
chiodo
creava un dittatore per infiggere il
per notare l'anno,
solamente
ne
nella
grande ca
ma per la superstiziosa opinione che una
suaggravatasi sui cittadini, sarebbe cessata
casioni
si
sacra parete:
lamit

usuale
quella
cerimonia
un funzionario diverso del
Fermezza
Luigi
Preservazione
tic
senza
inchiodata
rimasta
sarebbe
bito,
se
217
fosse
solito.
{San)
dalle
moversi,
pi
compiuta da
Vedi Elena {Sani')
stata
Necessit
Nor
epidemie.
Chione.
Fu molto amata da Apol-
Figliuola di Dedalione.
lo
da Mercurio, ed
Ebbe
volta.
essa
li
spos entrambi
in
una
dal primo Filamene celebre suonatore di
secondo Autolieo rinomato ladro al paChione diverme tanto orgogliosa per

la sua bellezza, che os preferirsi a Diana, la quale
F>er punirla le trapass la lingua con una freccia.
dal
lira,
ri
di suo padre.
Chirone.
Centauro,
preso
da
Saturno e della ninfa Fibra,
figlio di
dell'Oceano.
gliuola
Opi,
sua
fi-
Saturno temendo di essere sormoglie, si trasform in cavallo
per possedere Filira, dalla quale ebbe Chircme. mezzo uomo e mezzo cavallo. Dimorava ordinariamente
nelle
vicinanze del
dove
Pelio,
la
sua scienza e la
sua sciggezza attiravano molti giovani greci avidi d'istruzione.
Conosceva SF>ecialmente
Fu maestro
le
virt delle piati-
Esculapio e di Achille. Colpito da

una freccia d'Ercole bagnata nel sangue dell'idra;
bench sarebbe stato risparmiato, desider la morte,
te.
di
e,
fulminato da Giove, fu collocato nel zodiaco sot-
to
il
nome
di Sagittario.
Chitarra. Vedi
Clio.
Cibele.
la
na,
Figlia del Cielo e della Terra. Si suppone che sia

stessa che Cerere, Rea, Opi, Vesta. Madre Bo-
gran Madre, ecc.
Dea
della
fecondit della na-
218
Secondo Diodoro, essa era figlia di un princi-^

pe della Lidia, e alla sua nascita fu esposta sopra
tura.
ma
una montagna;
va che
montagna su
fu conservata in vita
e ricevette
la nutr,
nome
il
da una
di Cibele,
bel-
dalla
venne allevata. Ritornata alla corte
cui
paterna, s'innamor di Ati (vedi), bel giovane, che fu

poi dal di lei padre mutilato. In Frigia, le feste di Cibele
detti
si
celebravano con gran solennit.
galli
o coribanti
Dea
messi al servizio della

le
delle sue
celebrazioni
vino,
come pazzi
de riempendo
essi
(vedi Dattili),
suoi sacerdoti,
non ano am-
previa mutilazione.
invasi
feste,
e di urli misti al
di tamburi, cembali, flauti, lance e scudi, in
morazione del dolore

Ati.
La Dea
busta,
dit della terra.
suono
comme-
di Cibele per la perdita del suo
era rappresentata
a partorire,
gi presso
di-
saltellando per le stra-
andavano
l'aria di strida
Nel-
da furore
Teneva
le
come una donna
per indicare
chiavi in
la
ro-
fecon-
mano, e aveva
corona di
in capo la corona murale, e talvoha una
un carro
sopra
seduta
anche
Rappresentavasi
pino.
mentre Ati
tirato da due o quattro leoni ammaestrati,
fianco con una palla in mano, appogpino, albero consacrato alla Dea. Il
un
giandosi a
cembalo e l'attributo costante di questa divinata. Vedi
Vittoria dei popoli.
Terra
Agricoltura
le
cammina a
Ciborio.
Coppa che
il
piccolo
contiene
santuario
in
le
cui
ostie
si
consacrate,
ripongono.
anche
Nei primi
tempi del cristianesimo, qualchevolta sospendevasi al

tabernacolo una colomba d'oro o d'argento, che raffigurava lo Spirito Santo, e dentro cui conservava*!
l'eucarestia per
le
persone inferme. Vedi Eucarestia.
219
Cicala.
compiacquero di rappresentare !a
dalla voce melodiosa, ed
famosa l'ode di Anacreonte, nella quale egli chiama
la cicala prediletta di Apollo e aiutata dalle Muse.
poeti
greci
si
come im animale
cicala
Platone racconta che

ce delle Muse,
le
Dee
certi
convertirono
li
Ateniesi essa fosse

nobilt.
Latini
uomini, iiKantati dalla vo-
lasciassero
si
il
in cicale.
morire di faune, e che

Si vuole che presso gli
simbolo della grjuidezza e della
non ebbero
tale
aunmirazione per
questo insetto, n orecchie temprate a gustarne la me-
Francesco d'As-
Loquacit punita
della stirpe
Poesia
{San)
bilt
Aurora
Musica No
Vana
Vedi Apollo
lodia.
sisi
garrulit.
Cicerchia odorosa.
Pianta a fusto erbaceo rampicante, chiamata volgarmente pisello odoroso. Vedi Delicatezza.
Cicerone.
Cece. Marco Tullio Cicerone dediccuido
un
calice d'argento,
invece del suo nome,
agli
Dei
fece scol-
un cece, secondo l'uso di allora d'aemblematicamente un frutto consonante a

un cognome, come la lente per Lentulo, la fava per
pire sul
calice
dottare
Fabio,
sti
il
pisello
per
Pisone,
cognomi vanno connessi
bile e la pia
ecc.
D'altronde
all'agricoltura,
la pi
onorevole occupazione degli antichi
queno-
Ro-
mani.
Ciclamino.
Questa pianta presenta un fenomeno singolare, ed
che
la
suoi peduncoli raccolti a spira, a contatto del-
radice
quando
terra, .i alzano e si raddrizzano

sono prossimi ad aprirsi, e poi di bel
della
fiori
220
nuovo s'abbassano per nascondere
il
frutto
sotterra.
Vedi Diffidenza.
Ciclape.
Dal greco
cerchio,
û^f/os,
ops,
Nome
occhio.
figli del Cielo

dato ai fabbri di Vulcano, ed erano
una smiavessero
che
supponeva
e della Terra. Si
statura
surata
un occhio
solo
mezzo
in
collocato
per dell'opinione
della fronte. Alcuni mitologi sono
vapori che
i
s'intendono
Ciclopi
di
che sotto il nome
e dei
nell'aria, e sono causa del tuono
s'iimalzano
lampi, perci
fabbricatori delle
vogliono che
altri
Sicilia,
della
abitanti
primi
come
rapresentano
Giove; mentre
di
saette
si
fossero
crudeli,
di statura giantesca e
l'Etna.
Vedi Meteorologia
Ciclopi
quali
erano
dimoravano intorno ab
Sicilia.
Cicno.
Apollo e di Tirie. Disperato di non polago
toro che desiderava, si precipit nel
un
avere
ter
Fi-Apollo.
da
cigno
di Canope e fu cangiata in
tutti i
arrestava
quale
il
brigante,
Marte,
Figlio di
di
glio
viaggiatori
le
offerte
Figlio
che
si
destinate
di
recavano
ad Apollo. Fu
re
Stelno,
ucciso
Liguri,
dei
rubando
Delfo,
il
loro
da Ercole.
quale pianse
Apoldisgrazia del suo amico Fetonte, che

tanto
e di
Nettuno
di
Figlio
lo lo cangi in un cigno.
FiTroade.
nella
Colone
di
re
Calice, che divenne
di suo filonome, sua seconda moglie, innamorata
non corrisposta, lo calunni presso Cicno,
la
gliastro,
che
lo
rante
fece gettare nel

la
guerra di
mare
Troia,
in
fu
un baule. Cicno, duda Achille
strozzato
invulnerabile.
con la correggia dell'elmo, perch era
Fu
cangiato
in
cigno.
221
Cicogna.
Uccello che
venerazione.
Arte
sempre
fu
Vedi Animo
terrene
Piet
rio
brit
da
speciale
Animo
triviale
Con
Guardia Medicina Mercu

Primavera
Carro ttato
militare
Derisione
templazione divina
delizie
con
considerato
eccelso
cicogne
Disprezzo delle
Salu-
Religione
Sicurezza.
Cicoria.
Pianta erbacee la cui pwlpa, convenientemente preparata e mescolata con farina di frumento, serv tal-
ad accrescere il volume del pane

Vedi Frugalit.
Cicuta.
volta
in
tempo
di
carestia.
Pianta delle pi velenose, che sfregata manda da

un odore nauseante di topo. Vedi Ca-
tutte le parti
stit
Supplizio.
Cieco. Vedi Genoveffa {Santa)
Ignaro di Dio.
Cielo.
Gli
astronomi
antichi
ammettevano
tanti
cieU
di-
quanto erano
diversi moti che osservavmo negli astri. Alcuni facevano i cieli solidi e di cristallo
perch potessero sostenere i corpi celesti e in pari
versi
tempo dar passaggio alla luce; e questi cieli avevano la forma sferica, siccome quella che era la pi appropriata
rono sette
ai
loro
cieli
mo\imenti.
p>er
loro
'
Cos
sette
gli
picineti,
conta-
antichi
cio
il
cielo
Luna, di Mercurio, di Venere, del Sole, di

Marte, di Giove e di Saturno. L'ottavo, che chiamavasi il firmamento, era p>er le stelle fisse. Alcuni ammettevcino un nono cielo, al quale davano il nome di
primum mobile. Infine si avvolse il tutto con un ciedella
lo
empireo, di cui
si
fece
il
soggiorno delle Divinit,
222
Azzurro.
ebbero dieci cieli.
simPlutarco,
secondo
altare,
Cuore accesso sopra un
la sua etermt
per
che
quell'anima,
di
e
cielo
del
bolo
che
sottoposta a invecchiare. Globo luminoso,
modo
e in questo
si
non
rappresentava la luna e il sole,

Oro, metallo dedicatogli.
cielo.
Egiziani
presso
gli
perci
simbolo
del
Vedi Decimo
cielo.
Cielo.
stel-
cielo
del
Personificazione della volta celeste,
orse: orsa maglato. Aveva un carro tirato da due

Urano.
Giunone
Vedi
minore.
giore e orsa
Vedi Giunone Lucina.
Ciglio.
Cigno.
Uccello celebre presso
suo cantare morendo.
Apollo Lrico
Leda
Muse
Poeta
sa
gli
antichi per
supposto
il
Vedi Anima candida

Carro tirato da cigni
Orfeo
Musica
Stimolo alla gloria
pura
Cicno
Poe-
Venere.
Cilicio o Cilizio.
setole
Specie di giubbone o camicia fatta di lana,
chiamato sacco (daldi cavallo o di pelo di capra;
abbia Preso il
l'ebraico shaph); e alcuni credono che
perch tessuto coi ruvidi peli delle
usavano di cocapre della Cilicia. Gli antichi non
di metsoltanto
ma
cilicio,
col
corpo
prire tutto il
nome
terlo
mit.
re
di
cilicio
alle
attorno
Quando
coprirsi
il
reni,
nei
giorni di
lutto
e di
ca.a-
cilicio si soleva pusi faceva uso del

capo di polvere o di cenere. Anche i
gli anacoreti ne fadi cintura, che

forma
in
anche
cevano uso,
e ai
portavano sulla carne, aggiungendo alle setole
e
martorizzare
maggiormerte
peli punte di ferro, per
primitivi
cristiani
e specialmente
talora
mortificare
la
Mortificazione
Vedi Lutto
carne.
223
Martirio
Penitenza.
Ciliegio lauceraso. Vedi Lauceraso.
Cinclo.
Genere d'uccello dell'ordine

merlo
volgarmente
dei passeri,
chiamato
Vedi Poverissimo
acquatico.
Zingari.
Cineraria.
Bella pianta a
ii
col disco giallo, a corona tmla
fiori
un bell'azzurro.
Il
suo
nerino del di sotto delle
Cinghiale.
Animale selvatico
nome deriva dal colore

Vedi Dolore.
ce-
foglie.
Vedi Diana
Forza del corpo
Fortezza d'animo indebolita
Meleagro
iell' animo
ttnpelo
Inverno
Roma.
simile al porco.
Cingolo
due
con
sacerdote cingesi
Vedi Pietro
nice.
cordiglio.
Cordicella
1
all'estremit, con cui

mettendola sopra il ca-
fiocchi
fianchi,
(San).
Cinico.
I cinici
erano
filosofii
greci,
quali in principio
mo-
travansi austeri seguaci della virt; poi degenerarono
idrindecenza e nel sudiciume, mordendo a guisa di

âni
difetti degli altri:
per cui la parola cinismo
livenne sinonimo di impudenza e sfacciataggine.
Mosca canina, alla cui importunit

udenza e l'audacia del cane.
si
aggiunge l'im-
Sinira.
Re
leggendario di Cipro, e fu sacerdote di Vene-
e a Paso. Spos Metame,

iibbe molti
figli,
fra
figlia
del
quali Mirra e
Re
Pigmalione,
il
qua-
Adone,
le
224
nel conunercio incefu generato InvolontariameBte

s. ucpropria figlia Mirra. Cm.ra p.
uoso con la
scoprendo
cise
il
Le
aeUtto.
Vedi
alcioni.
in
figlve
sue cinquanta
cangiate
gettarono in mare e furono
Mirra.
Cnaglossa.
,,
,.
lin-
lingua di carr
Pianta chiamata volgarmente
nome der.
come lo dice appunto il suo
gua canina,
vato dal
greco
Rompere
il
cane,
/fun.
silenzio.
Cinquanta. Vedi Impotenza Vrrile

Cinque. Vedi Numeri simbolici.
^'srecie
Remissione.
i
che presso i Greci e
chiamava,
e
nuzial.
di cintura,
fac^rparte dei riti

verginit. Vedi Cesto
Nozze
Vedi
lingua.
glossa,
Romani
-ô
di
Verginit.
^'S:jilcuiuson.ale^-^^^
Raffaele .^^^^
narra
Bibbia
da Tobia
come 1 angelo
e come pronto a
cinto
-';^"^'^^'
era
/;f^^^
nleva che la cintura

î
^^^"^^^fX^f}^^^^
Anche
m viaggio.
^l^'^'
loro che si mettevano
la p"va
Galhe
Nelle
Romani usavano la cintura.
cui andava an
cintura fu una punizione
i
zione della
ZI
qualche idea d'infamia.
to^ferano
costretti
lasciarla,
che
borsa
una
cintura
alla
'^^sos
riferisce
gli
le
deb
falliti e altri
e per motivo di que-
Gali attaccavano
antichi
chiavi
altri
ogêts^^^
privazione
per dimostrare
La
decadunento.^
dell'abito mdicava
di questa parte
al
rinuncio
Borgogna,
di
duca
V dova di Filippo I.
la cintura sulla tom-
niili,
le loro
diritto di successione,
condizioni.
deponendo
La
225
---
Ceremia
marito. Vedi Agostino (SanC)
ParMaria Vergine
Margherita {Santa)
Temperanza
Preparazione alla guerra
'ba
del
lo
Tommaso
(San).
Ciotola.
Vedi Arte
Specie di scodellino.
superflua.
Ciottolo.
Vedi
Pietra di forma rotonda o arrotondata.
no
Durezza
di cuore
Girolamo
Arsi-
(San).
Ciparlsso.
Giovinetto
levato,
la
morte;
che
ma
gli
un
ucciso
era
da Apollo.
amato
bellissimo
per innavertenza
caro,
Apollo,
cervo
dal
Avendo
aveva
ch'egli
al-
dolore voleva darsi
impietosito,
lo
trasform
in
cipresso.
Cipolla.
Ortaggio conosciutissimo,
odore penetrante, che irrita
mare. Vedi Cosa profana
opera dei nemici
un
contenente
gli
occhi
olio
di
facendoli lagri-
Grandezza
Lagrime Luna.
acquistato
Cipresso.
Pianta dal fogliame scuro, che serve specialmente
d'ornamento nei cimiteri. La pianta pi antica d'I;alia senza dubbio un gigantesco cipresso, che sorge a Somma Lombardo. Il Cant afferma che sotto la sua ampia ombra rifKjs Scipione, dopo aver
combattuto Annibale
altri isseriscono che la pian;
ta
tempo
Candia
Morte Ombre
goscia
'
-,
fosse adulta al
di Giulio Cesare.
Ciparisso
Vedi An-
Giunone Mani
Perpetuit
Plutone.
ICirce.
j
Potente mjiga,
15
figlia
O. RoNCHETri.
del Sole.
Viveva
in
un'isola
lungo
era
la
occidentale
costa
lucenti
di
costrutto
d'Italia
pietre,
in
11
luogo
suo palazzo^
aperto cu-
Lavorava
addomesticati.
copdaô da leoni e da lupi
ca..a.^
si ^êttava a
lavoro
il
durante
a tessere, e
in be.he
trasformare
Avvelen su. manto, e soleva
Ivi Uree
nella sua isola
forestieri che capitavano
a le
Glauco
perche
marino,
cangi Scilla in mostro
Ulisse nel
Ricevette
Ninfa.
aveva preferita questa
compai
suoi
trattenerlo cangi
suo palazzo, e per
prepaUquore
un
bere
loro a
gni fn porci, da'ndo
vl^
ne
non
Ulisse
cui
di
rato con delle erbe, e
ne bevesse, -^h^^^^^^^^^^
cuni dicono per, ch'egh
che gli serv di contravve.
va gli indic una radice
un anno intero ed ebbe
lei
con
UHsse rimase
di pax.
e Latino. Pn-^
due figli, Adrio o Agrario
salvo m patri^
tornare
per
come,
tire ella lo avvert
infernah e chiedere cod
visitare le regioni
.
L'
da
avesse
a Tiresia.
siglio
pianta
(chiamata
quello
ricordi
OPCOlo.
volgarmente
incantesimi,
nerava negU
che
superstizione
di
Nei tempi
della
d ignoranza qutX
maga) si ado-
erba
dande U nome di
maga Circe. Vedi
Sortilegio.
Vedi Contrariet
Dio
cvrcea
MaUa
Etcrmta
Perfezione.
Cista. Vedi
Canestro.
Cisterna. Vedi Geremia
Giuseppe.
Citerea.
,,,.
,.
^.,
da isola d, Cileia.
linguaggio poe,
Nel
adorata.
specialmente
dove era
degli
Soprannome
tico
quest'isola
di
Venere,
divenuta la patria allegorica
tolto
amori ed era
227
allora
ritenuta
coin
un'isola
incanta-
trice.
Vedi
Citerone.
7Vin/e.
Citiso laburno.
Arix>scello
cui
il
donde
all'ebano,
sta pianta di
legno
suo
il
rassomiglia
scuro
nome
bel portamento, e
cui fiori
un p
Que-
ebano.
falso
di
hanno u
grato odore, fu talvolta causa di avvelenamento.
Ve-
Malvagit.
di
Citt.
Corona murale, emblema delle mura della citt.

il
cui capo oltre a contener molti semi,
Papavero,
che raffigurano
tanti
abitanti,
gli
compartimenti
internamente diviso
paragonabili
Vedi Eugenio
case di una
citt.
Cittadini.
Vedi Salvatore dei
alle
strade
io
alle
{Sant').
cittadini.
Cittadino oppresso dal forestiero.

Toro atterrato da un lupo; allusione alla lotta
di questi due animali, in cui il lupo, vincitore, simboleggia Danao, quale forestiero; mentre Gelanore,
simboleggiato nel toro, rap>presenta il cittadino. Vedi
Forestiero.
Ciuffo.
Vedi
Scelleraggine.
CivetU.
Genere
ni,
di
uccello
che di notte
appartenente
manda un
ai
rapaci
nottur-
grido che somiglia all'u-
un uomo
Vedi
Atene Caccia Carro
da
Danaro Danni
Forza
Meditazione Minerva Mar Sapienza
lo
dd
in
pericolo.
mio
scambievoli
dalla sapienza
'e
Vittoria.
Alciioz
Astey
tirato
civelt'i
vinta
228
Civetteria.
Bella di giorno. Dafne laureola.
Clandestina. Vedi Latrea
Clara
clandestina.
(Santa).
Fondatrice
delle
Clarisse o Clarine,
religiose
di
S.
quali vestivano
le
Francesco dette
tonaca e man-
e andavano a piedi nudi, con zoccoli o senza,

secondo la stagione.
Croce. Giglio di purezza.
Pane. Pastorale. Reliquario.
tello
Claudio (San).
Vescovo e patrono
prigionieri
Fanciullo
dei
tornitori.
Catene
dei
spezzarono al suo intervento. Cero.
che si
annegato
che
il
santo
risuscit.
Zufolo-
Clava.
t
Bastone nodoso, molto pi grosso da una estremiche dall'altra, e di cui si servivano gli antichi qua-
le
arma
offensiva.
di -Ercole.
La
clava l'attributo pi comune

e la favola aggiun-
E,ra d'olivo selvatico,
ge che, consacrata a Mercurio da Ercole, mise raForun grande albero. Vedi Ercole
dici e divent
za
Melpomene
Virt.
Clematite Vitalba.
te
Pianta che cresce nelle siepi, chiamata volgarmenInganno

erba dei pitocchi. Vedi Artifizio
Povert.
Clemenza.
Vasari la personific in una donna nuda, che spre
Fulmine. Tanle mammelle, schizzando latte.
to nelle medaghe di Antonino Pio, quanto in quelle di
Nerva, figura un fulmine in un letto; e ci significa
che sebbene qu^ti imperatori avessero avuta la fa-
me
colta di offendere,
se ne
229
astenevano per
loro cle-
la
menza. Vedi Animo clemente.
Clibano.
antichi una specie di forgli
un vaso di terra scoperto, usato
pane. Vedi Cuore
Esame di co-
chiaimavano
Cos
consistente
nello
per cuocere
il
in
scienza.
Clio.
La prima delle nove Muse, figlia di Giove e di

Mnemosine. Presiede alla storia, e viene rappresentata, seduta o in piedi, sotto le sembianze di una
giovane coronata di lauro, con una tromba nella destra e un libro, o un rotolo, nella sinistra; e talvolta
con un scrigno accanto, contenente dei manoscritti.
Viene auiche rappresentata con una chitarra, di cui
ella passa per inventrice. Per attributi ha anche il
calamaio e il globo. Clio, avendo osato un giorno
biasimare Venere del suo amore per Adone, la Dea,
irritata, le inspir una passione violenta p)er
Piero,
che
madre
rese
la
di
Giacinto.
Gii tori.
Mirmidone, era tanto piccola che Gio-
Figlia di
ve per
visitarla
dovette
trasformarsi
in
formica.
Clizia.
Figlia
dell'Oceano e di Teti.
Fu amata
(Af)ollo),
si
abbandonata per Leucotoe, che

fame, ma Apollo la trasform
di
mato
dal So-
e ne divenne talmente gelosa nel veder-
le
si
in
lasci
un
fiore
morire
chia-
eliotropio.
Clotilde
Regina
(Santa).
di
Francia.
battaglia di Tolbiac,
vinta
Armata, ricordando la
da suo mante Clodoveo;
230
- -veîone
delU
.io,a che fu ca,a
ella tonao ^
che
cristiana. Chiesa,
facendo
costruire
di
in vino l'acqua
Lll
Sva
tomba
^'m
tre
tervo
Tomba. Rimas
a
la
Martmo.
di S.
greco
Parche
il
Tours. presso
la sua dimora a
fiss
ella
W.
f^^^n
astor
de
un monastero. Clot
una fontana per incitare
Ciglio, insegna regale.
operai.
a.U
filare.
klethein,
La
pi
giovane
delle
(vedi).
^"
era ntenola e'

,ava anche Kncph. ed
ac
del ,^[
sulla superBc e
muove
che
Dio
di
ulmrilo
montone
con la lesla d,
a Cnufi era mppre.en.ato
vaso, o da un
un
Sora
-J^talora ne
questo D,o .1 qua e
ne consacrato a
e
sopra,
col serpente
trovasi in una barca
capo.
suo
posto sul
questo emblema
stal
Lbe
lora
""Sa rampicante,
magnifiche
che r^rol
girevole,
di
coi
fusti
lunghrûni
ghirlande fion.e,
Ved,
Legame.
uom.
aver div<rato un
'""
-/vin
!l"^r!enT
,-(e'--
VeA Aspio
L-uriu
Rovina
onori.
zione salito agli
Nilo
- Uomo *
^^^^..^^^^_
- OcdcnU
cond.
bassa
231
Cocito.
Fiume
che non
che circondava
dell'Inferno
s'ingrossava
dal
fuorch
Tartaro,
il
pianto
dei
tristi.
Cocolla.
La
sopra con cappuccio che portavano
veste di
nonaci. Nella vita di S. Benedetto, abate di

si
trova che
lunghe fino
al
monaci per abuso portavano le cocolle

tallone, e che per l'uniformit e per
umilt prescrisse che
fossero di
almeno non scendessero

nedetto
Aniano,
oltre
il
48
centimetri,
ginocchio.
o che
Vedi De-
{San).
Cocomero.
Pianta il cui grosso frutto, simile a una zucca,
con la polpa rossa, conosciutissimo. Vedi Sciocchezza.
Coda. Vedi Diavolo.
Coda
Coda
Coda
di
di
cavallo. Vedi Pasci.

pavone. Vedi Volubilit
po
creto
Nereidi
Coda
della
ricchezza.
di pesce. Ved' Atargale

Dagone
DeEurinome
Glauco Ponzio
Ippocam-
Sirene
Vedi
di volpe.
Tritone.
Sport.
Cofano.
Scatola elegante
in
donne ripongono
cui le
le
gioie.
Vedi Lussuria.
Colchico.
Tutte
velenose,
le
parti
ma
di
mortifero
sopra
venne
colchico
me
di
al
questa piauita sono pi o
meno
quale
riece
specialmente
tutto
per
il
autunnale
bulbo,
cani
(il
pi
ammazza- cerni. Vedi Indole
il
lupi,
dal
velenoso)
perversa.
il
che
no-
232
Coletta (Santa).
Badessa francescana.
Agnello, che l'accompa-
j|
gn in chiesa, e s'inginocchi durante l'elevazione.

Angelo, che le apparve. Crocefisso, alla cui contemplazione attese negli ultimi giorni
ria
Vergine,
che
sua
di
vita.
Ma-
apparve.
le
Collana.
Vezzo o catena
torno al collo,
gli
Ebrei,
specialmente
dalena
d'oro o di gioie che
detta altrimenti monile;
Romani
come ornamento
Greci e
(Santa)
'
le
porta
in-
donne l'adottarono
Vedi Mad-
nuziale.
Ricchezza
Tommaso d'Aquino
si
e che presso
(San)
Teresa
(Santa)
Virt salda.
Coli era.
Personificata in un uomo che si passa attraverso il
corpo una spada, e avente ai piedi un leone -e delle
fiamme.
Collina.
Collo.
Vedi Davide
Vedi Audacia
Colio Intaccato.
(San).
Vedi
Superbia.
Cecilia
(Santa).
Colobio.
Tunica senza maniche, o con maniche tanto corte
che non giungono al gomito. Nei primi tempi del cristianesimo
mamente
il
colobio era veste dei monaci,
massi-
Essa divenne poi veste propria dei Vescovi, dopo che S. Silvestro papa
ordin che fossero aggiunte le maniche affinch potesse servire ai celebranti, coprendo la nudit delle
braccia. Vedi Stefano (San)
Vescovo.
dei solitari in Egitto.
Colomba.
a
Uccello che gli antichi consacrarono specialmente

Venere, ed era vietato ai suoi sacerdoti di man-
Anche
giarne.
presso
che
credevzuio
233
gli
l'anima
Assiri
di
perch
sacra,
era
Semiramide
volata
fosse
colomba. Vedi Ambrogio

AApostoli
Apollo
Anima
{Sani')
Buon auBenedetto (San)
ria
Ballesimo
Carit
Carro tirato da coCandore
gurio
Cerere
Caterina d'Alessandria {Santa)
lombe
forma
sotto
cielo
al
di
Negra Colomba
Davide
{San)
Giuseppe
Innocenza
{San)
(Santa)
Grande
Medicina
No Pace
Paolo
Timore Tommaso d'Aquino

Vedova
Colomba (Santa).
delle
futura
Felicit
Gregorio
anime
{San)
il
Lussuria
provvidenziale
{San)
Sincerit
Profeti
Teresa
Pietro
Peristera
{San)
Pacifico
Spirito
Santo
{Santa)
{San)
Venere.
continente
Angeli, che la copersero

Vergine e martire.
una veste bianca, lorquando, nuda, a suci a:
tromba, verme vituperata per tutta la citt. Colomba.
Corona, portatale da un angelo duTinte il suo martirio.
Crocefisso. Manto regale. Nuvola, che vers
l'acqua per sp)egnere il rogo durante il suo suppli-
con
zio.
la
Orso,
il
quale,
esposta
salv dalle voglie di un
spetto pi di bestia che
Coionia.
Molte persone d'uno
altro.
Api
in
santa
la
nell'anfiteatro,
giovane sozzissimo,
stesso
paese
soverchicimente
ingombra
in
di
api,
in
stabilite
sciame, perch quando l'arnia
emigra andando
d'a-
d'uomo.
una parte
si
di
un
trova
esse
cerca di una nuova dimora.
Colonna.
si
L'origine della colonna rimonta ai tempi in cui

cominci a piuitare ritti i tronchi degli alberi per
- 2M puntellare
le abitazioni dei primi uomini raccolti nelconvivenza comune. Vedi Agata {Sani')
Ar-
la
chitettura
Cristina
{Sarta)
Fermezza Forza
Mos Paolo
Termine
Colomna
Vedi
ca
pubbli-
Felicit
Massoneria
per la patria
za
{San)
Sublimit della gloria
tianesi
Morti
Sicurez-
Valen-
Kirt.
bellica.
Colonna
Bellona
Guerra.
rostrata.
Presso
Romani
no ornata di
rostri
era una colonna d'ordine toscao prore di bronzo. Vedi Vittoria
navale.
Colpa.
Basilisco.
Simbolo
biblico.
Coltello.
coltello
Il
ma
presso gli antichi consisteva
larga che finiva in punta e
in
ammazzare
Vedi Abramo
era destinato principalmente per
mali sugli
tolomeo
Crudelt
como
il
Litigioso
altari
degli
Dei.
una
la-
dorso ricurvo, ed
il
ani-
gli
Bar-
Durezza
Ecate
Impero
Maggiore
Morte
Cesare
{San)
{Santa)
Cristina
Gia-
mitigata
{San)
Giustizia
Parole
Pericoloso
Provocazione.
Col u tea.
Credevasi
perisse.
Vedi
che
Comando.
Mano tesa
cio
il
teso
quest'albero,
tagliandone
rami,
Puerilit.
verso
con l'indice sporgente

l'obbediente;
cos
dritto,
dicesi
il
essere
bracstato
gesto usato generalmente dai principi e dai sovrani.
235
Combattimento.
Teschio di cavallo attorniato da vespe svolazzanPresso gli antichi il cavallo era simbolo della
guerra, e il suo cadavere emblema delle vespe, .e
quali, alla loro volta, simboleggiavano la zuffa e
ti.
di
l'istinto
offendere
nemico.
il
della ragione con l'appetito.
Combattimento
Ercole <ê uccide Anteo; soggetto che figura in

medaglie antiche; in cui Ercole rappresenta
molte
ragione
la
corpo.
sapienza
della
continua
umano,
spirito
lo
Anteo
raffigura
il
petto di Ercole era considerato quaJe $ede
Il
prudenza,
della
guerra
desiderio
col
quali
le
la
sono
volont;
in
poich
l'appetito si oppone sempre alla ragione, la quale

non pu prevalere, se non s'innalza al di sopra delle
passioni
dell'uomo.
materiali
Commedia.
Socco. Presso
equivaleva
co,
Greci e
Romani: calzare
SOC'
sim-
commedie.
recitare
Commercio.
Ancora. Caduceo. Mercurio. Passati
boli mitologici presso
moderni,
si
in
uso
ramment che Mer-
commercio, e i negozianti presecaduceo e Mercurio, senza ricordarsi che quest'ultimo era anche il Dio dei ladri.
curio
presiedeva
per simbolo
ro
al
il
Commozione.
Belonica.
Como.
Dio che presiedeva
tripudio
ma
di
e di
im
ai
gozzoviglia.
bel
giovane,
acceso di ebbrezza,
conviti
ogni specie di
Rappresentavasi sotto forcol cap coronato di fiori,
cascante dal sonno,
appoggiato
236
mano
a un'cista che sostiene nella
e tenendo
sinistra,
una fiaccola accessa rivolta verso terra,

in modo che sembra bruciarsi con essa le gambe.
Questo Dio, o forse un altro dello stesso nome, presiedeva pure agli ornamenti delle donne e della gionella destra
effemminata,
vent
lande e di
nuziali,
forse
sua statua ornata di
la
collocavasi
fiori
come
all'ingresso
ghii-
camere
delie
pronvotore ai piaceri d'Imene.
Cam passio ne.

vi
Deit allegorica. Chi

trovava sicuro asilo.
squarcia
le
ricoverava nel suo tempio
si
Avvoltoio, che col becco
Perch, secondo
cosce.
Egiziani,
gli
centoventi giorni, che impiega nell'allevare
timore di lasciarli incustoditi, non

in
si
figli,
si
nei
per
allontana da loro
e se per caso non trovasse nelle
cerca di preda,
vicinanze di che cibarli, allora intaccandosi col bec-
co
le
cosce, ne cava
il
sangue con cui nutrisce
Compasso.
Vedi Acale
stronomia
Geometria
Architettura
Massoneria
fi?u.
A-
Scienza.
Compatimento.
quarzmtino
Violacciocco
Compatimento
Pignatta. Una
della
bianco.
suocera.
volta la sposa,
due
lo
sposo; la quale, oltre a negargliela,
va ingiurandola
aspramente;
ci
dopo 'e
madre del-
giorni
nozze, doveva chiedere una pignatta alla
la
perch
da principio si abituasse a sopportare

mente le sofisticherie e le stravaganze della
fin
maltrattala
sposa
pazientesuocera.
Concerto.
Celtide,
musicali a
il
cui
legno serve a fabbricare strumenti
fiato.
Conchiglia.
Vedi
Agostino
{Sanf)
Andrea
Buccina
(SanC)
Michele (San)
237
Giacomo
Tritone
Maggiore (5an)
il
Venere.
Concordia.
Divinit
della
Pace,
guardata
dei
La Concordia
Romcini.
con
figlia di
la
quale
Giove
l'unione delle famiglie,
\-iene
spesso
era
pari
al
confusa,
n-
Temi,
e s'invocava per
dei cittadini,
degli sposi, ecc.
di
Rappresentavasi ordinariamente seduta, con xma taz-
za nella destra e nella sinistra lo scettro, e talvolta

una cornucopia o due; oppure con un ramo di olivo e il caduceo, o anche avente nelle mani una prua
di nave e lo scettro o la cornucopia. Questa era la
personificazione della Concordia civile. La Concordia
militare era rappresentata vestita di una lunga tunica, in piedi, fra due stendardi. Nelle monete di Sabina Augusta rappresentata seduta su una sedia, appoggiandosi sopra una lamcia, p>orgendo con la destra
una tazza.
Animali: Cornacchia. I Greci, dopo aver invocato
Imene nelle nozze, solevano anche nominare la cornacchia per augurio di concordia. Persone. Nelle medaglie di Domizia Augusta, da un lato figura un
pavone con l'iscrizione
AUGUST.
Narrasi che Domiziano salutasse Domizia col nome
di Augusta, dopo avergli dato im figlio. In seguito
la ripudi per il suo carattere volubile, ma dovette
CONCORDIA
riprenderla
ferirsi
costretto
l'inscrizione
di
dal
p>op>olo.
concordia,
A
la
ci
credesi
quale sopra
ri-
tut-
to si desiderava nei matrimoni. Si vuole che il pa

vone simboleggiasse l'Impero, al quale Domizia venne ridata, o forse anche perch Domiziano facendosi
chiimar Giove, volle che sua moglie fosse onorata coi
nome
di
Giunone, alla quale era consacrato
il
pavo*
238
ne
"*'""
""'
una
figura
rV' J.
^^
due
s,
confrater-
^^^î, ,.
vi
due
-'P-^.^^Xn.lla
nra-
con-
^^^'^^tA P"--"/;
ê
meaesirna
cordia fondato.
m^gs'"
I :>
.1
Nassau, consiste
fondatore
suoi ,ami
delle
tlMua'parte
per
loro sono smrili
della
tU
tutti
^rJ^nr^bolo
Zo
da una parte
'vi'r
Albero, perch
Vegetali:
un
da .bo
del
ti da un
r, k,a^^
<="''^"f;'i7'
P^r*. D-e e
.^.
^^
lacco,
unisce
-''|';f;;'';J'"arLa. Giogo, che
cuore, non dalle '^"''
croce
dalla
sormontato
due
'-''.^f^^lfVLBE
Tdato
el
dal
oXe
principe
della
concordia
Guglielmo
Lu,g,
^:--'?rdr:t^^^^^^^
'l='ta:"^Mt':îtti;ltru:^:
.Romam^'W
eordta presso
fM^,'
i
co;cordia.
^^ ^^
iSrNapoieoel.(ond6r<>rd;ned._
il
cui
emblema
-"!'f
man. mcroc.ate
ottangolare con due
-"""; palm.
(ra
due
Verghe legate
parola Concordia.
la
Vedi
in
fascio.
concordia e della discordia.
della
Effetti
239
Concordia nelle cure famigliari.

Pernice. Credevasi che
dividendosi
vava
le
la
p>oi
pulcini
maschio e
il
due
questi uccelli facessero
nidi per
la
femmina
ripK>rvi
le
cura di far nascere, nutrire e
p>erci
si
di
uova:
alle-
simboleggi la concordia nel-
cure familiari fra marito e moglie, con due pernici
che covano.
Concupiscenza.
simbolo
Torello,
le,
forza
della
dell'appetito
perch nessun animale p>ossiede un
carna-
istinto cos sfre-
nalo per l'accoppiamento quanto un toro giovane.
Condanna.
Quando un
modo da non
gladiatore era gravemen-
Pollice verso.
te
ferito
in
suo avversario
gli
se
la tribuna
volge\a
te;
gi
in
e all'opposto, cio
gno che
gli si
il
stava sopra con la spada pronto a
maggior numero degli
ucciderlo:
il
poter pi combattere,
il
pollice, era
il
sp>ettatori
del-
segno di mor-
pollice volto all'ins, era se-
concedeva la
vita.
Condiscendenza.
Butonio.
Giacinto,
pietra.
Conforto.
Origano, allusione
gli
antichi.
Zaffiro,
alle
sue virt medicinali presso
pietra preziosa.
Congreguione.
Campana e melagrana. La prima come segno
richiamo, e la seconda,
zione.
di
simbolo di riunione, associa-
240
Congregazioni dei cristiani.

simbolo della
secondo S. Ambrogio,
una certa
con
pianta
quale si
plebe della Chiesa, la
si tieumilt
del
propaggme
radice di fede, e con la
Vite
che.
ne bassa;
ma
finch
leva,
zappata
all'intorno,
lega
si
si
L ordme
non pieghi verso ^-ra
sol-
de
mantenuta dal a Ui e
pergolato indica l'eguaglianza,
ricco e onorato abbia
quanto
per
sa e che nessuno
avvdisca
si
e che nessuno povero
insuperbirsi,
da
n dubiti
tutti
di
essere
abbassato
sime ricompensa.
Coniglio. Vedi Fecondit
jjerche
e disprezzato
avranno
confidenti nella fede,
cielo la
mede-
Spagna.
punta piatta ed acuta;

^**S'rumento di metallo con
legna o pietre.
spaccare
per
.seive battendovi sopra
Vedi Scioglimento.
Consacrazione.
una pira accesa, segno

Aquila, che s'innalza sopra
defunto sovrano
cielo dell'anima del
delia
che
salita
in
Romani costumavano annoverare
tra gli
Uei.
tempo
diverse monete
Simbolo che si trova in
una
In
matrone.
Pavone Per la consacrazione delle
una
da
PAVLINA.
medaglia con l'iscrizione DIVA
et, coperta di un
in
donna
di
testa
parte si vede una
medesima figura intera seduta
velo e dall'altra, la
del
sopr'a
Tie
un pavone che
la porta
CONSACRATIO.
inscrizione
in
alto,
In un'altra
DIV/E MAXIMIN/E.
con
inscnzio-
medaglia con la
figura un capo
una luna, con le corna volte

un pavone che ta la ruoparte
all'ingi. e dall'altra
di
donna che
sta sopra
la,
con l'inscrizione
ma
inscrizione
241
CONSACRATIO.
La
medesi-
trova nelle medaglie di Faustina, do-
si
ve figura un pavone.
Consenso.
Mano
antichi
Segno di approvazione usato dagli

adunanze dei soldati.
alzala.
nelle
Consenti.
Nome
Romani davano
ai dodici Dei supefemmine; che formavano il

consiglio di Giove. Ciascuno di essi presiedeva a uno
dei mesi dell'mno: Venere all'aprile, Ap>ollo al magô. Mercurio al giugno. Giove al luglio. Cerere all'agosto. Vulcano al settembre. Marte all'ottobre. Diana al novembre. Vesta al dicembre, Giunone al gen
naio, Nettuno al febbraio e Minerva al marzo.
riori,
che
maschi
sei
sei
Conservazione delle vigne.
Callo.
Methona,
nel
l'Argolide, per evitare che

bruciasse
gallo nel
bianco,
territorio
il
nel
le gemme delle viti, usavano sacrificare un

modo seguente: Due uomini, preso un gallo
dopo
averlo squartato in
temporaneamente
in
mano
e,
ritornati
la
in
due tirandolo con-
al p>osto
le
dove avevano ucciso
parti;
persuasi
che
le viti,
attribuivano una certa virt
solare.
Consiglio
cuore. \êdi Cuore
il
vigne,
le
gallo, ne
quell'anno
in
vento non avrebbe danneggiato
con
ciascuno
direzione opposta,
sua parte girava intomo a tutte
sotterravano
lo
Trezene
di
libeccio danneggicisse e
perch
al
il
gal-
e consislio.
Consiglio popolare.
Gru. Vogliono alcuni che presso
riunione
16
di
gru simboleggiasse
Q. Ronchetti.
il
gli
Egiziani una
governo popolare;

perch, se
si
desidera che
242
vuol prendere buone risoluzioni, e se
si
cose abbiano un felice successo, con-
le
vien consultare pi persone.
Con SO.
Antica deit romana. Alcuni
le
deliberazioni segrete,
rioso,
cio
il
Dio
altri
il
lo
vogliono Dio del-
Dio nascosto
Poco
delle basse regioni.
e miste-
sa in-
si
torno a questo Dio; e l storia dell'introduzione del
suo culto sarebbe

cazione
loro
la
per ottenerne dalle trib vicine fu-
richiesta
rono respinte,
seguente. Quando dopo l'edifiRomani non avevano donno e
la
Roma
di
Romolo
fece correre voce di aver tro-
vato l'altare d'un Dio ignoto sotterra.
mato Conso,
Romolo
procurava mogli
se
essere
Conso una
cavalli,
sualia,
Il
Dio
sacrifizi
Romani. V'
fu chiae
feste
chi vuole
deit infernale, basandosi sulla tra-
nome
di fiori,
sotto la protezione speciale delle di-
erano adoperati nelle corse
infernali,
vinit
dati
suoi
promise
suo altare rinvenuto sotterra, e perch
dizione del
muli e
ai
gli
delle feste di
trattati
questo Dio,
e,
alle
con-
inghirlan-
con cura speciale e gran solen-
nit in quell'occasione
Consolazione.
Digitale
porpora; pianta adoperata come rimedio
nelle malattie
la
malinconia
di
cuore,
prodotta
da
chiaro.
Consoli Romani.
Scure.
Consolida. Vedi
Delfino.
nello
stesso
questa
tempo mitiga
malattia.
Grigio
243
Contadino.
Uomo
assai
Porco. Si vuole che g'u

dove il terreno
bagnato, non si servissero d'aratro o
seduto in terra.
soffice
Nilo,
del
vicinanze
abitanti nelle
strumento adatto per lavorare
ci'altro
la
mavano porca
campi
solco dei
il
la
Latini chia-
semiriati.
Rana. La-
Giunone, pass suld'una palude ove alcuni contadini lavoravano
fuggendo
Iona,
ma
terra,
I
coltivassero mediante le pedate dei porci
la riva
la p>ersecuzione di
la terra, e chiesto loro dell'acqua per
Latona per
venne negata.
che fossero trasformati
in
rinfrescarsi,
ottenne
punirli
le
da Giove
ruie.
Contemplazione divina.
Cicogna, simbolo biblico di un'anima pura elevata
sopra
le
cose terrene,
soltanto
plazione delle
cose divine;
sempre luoghi
alti
il
dedita
[j^rch
alla
contem-
cicogna cerca
la
per la propria dimora
e per
fare
nido.
Contentezza.
In una
lettera
di
Vescovo d'Arezzo,
mi chiedete,
sar dipinta
titudine di
la
Vasari a Monsignor Minerbetti

legge:
si
quale,
<(
La Contentezza che
senza mandarvi a'tro disegno
da me a sedere colma
riposo, coronala di lauro,
di
letizia,
rose
ed
in
at-
olive
palme, fra mirti e fiori, guardando il cielo con contemplazione divina, avendo attorno vasi verdi per le
speranze,
rali
pieni di onori,
e spirituali,
alcuni pieni
di
altri
libri
di
come corona,
gioie,
sacri
medaglia, scienze, tenendo

nell'altra
il
perle,
scettri
tempo-
oro e ricchezze,
e profani, statuette
d'oro,
una maiio una palma, e

corno d'Amaltea; n mancher di farle
in
_
cotto
piedi
r mare
a
il
sciolti,
sole .
roti, rostn
-^^f .^
-Z
desideri.
alla
^'
Oro, che pu soddisfare
Contentezza interrotta.
Cavolo,
il
simbolo
no.
gioghi
catene,
volete
servit; e se la
varie invenzioni di
con
Diogene
potremo fare il cinico
pi povera,
sul tazza, dentro
lacci
244
e nemico del vi
quale, secondo Plinio,
Credevasi che dopo avere
dell'allegria.
bere vmo a voloncavolo crudo si potesse

mangiato
piantat, vicmo alle
cavoli
i
e che
t senza ubriacarsi;
moltissimo.
viti, le danneggiassero
il
Continenza.
Specie
ner cui
si
di
raffrena
il
particolarmente la virt
desiderio voluttuoso.
nell'evangelio di S.
ggi
Luca:
- Cordone
.ano
/ nosfn renj
Cristo, di cui
Quest'avvertimento di Ges
M.
-.^
temperanza,
cos spesso e co.i
pa^
costante-
della Chiesa hanno

all'osservanza, come allusivo
mente raccomandato
perduto
andar
continenza, non doveva
dri
Ta
La
per
e alla
ministri
delFaltare, pi
specialmente obbligai
la Bibbia, nel-
Secondo
Sa ["ce
a esercitare tale virt.
tabernacoli, si posadelle feste dei
la celebrazione
gpalma e di salice simbol
vano nelle mani rami di
hrondi
Serpente
continenza.
giando quest'ultimo la
come emblema
consigli agh Ebrei,
zoche Mos
della
virt
contraria
Contrariet.
ai
piaceri.
,.
similitudme d. due
due. che si toccano, a
girano nel senso conche
contigue
ruote meccaniche
toccano reciprole cui punte si
trario. Frecce, due,
Crcoli
camente
le
penne.
245
Contumace.
Orecchie
diente
quale
turate;
richiami
ai
fattigli,
simbolo d'uomo disubbiche non vuole tollerare in-
timazioni, n sottoporsi alla legge.
Convallaria.
Ve
ne sono di diverse specie, fra le quali, quella

nome volgare di mughetto, campail
notissima sotto
e
ecc.,
nelle,
maggio
aprile a
cui
di soave odore
fiori
Vedi Discrezione
aprono da
Salomone.
Felicit rinnovata.
Convolvolo tricolore. Vedi Bella
Capo coronato. Vedi

Coppa.
si
e la Convallaiia sigillo di
di giorno.
Domnio.
Vedi Tazza.
Copula maritale.
Asta
celibarc;
perch,
come
questa,
nel
fitta
cor-
po del gladiatore e con lui congiunta, cos la sposa

deve congiungersi col marito, affinch, come dice l;i
Bibbia, siano due in una sola carne. Cornacchie accoppiate,
quale simbolo della
maritale;
perch
si
scono insieme nel
modo con
giungono normalmente per

creazione,
legittima congiunzione
vuole che
questi
cui
gli
istinto
uccelli
uomini
naturale
si
uni-
si
con-
alla
pro-
senza mai trascendere ad alcuna lascivia.
Credevasi inoltre che
le
cornacchie consumassero
l'at-
to venereo p>er bocca.
Coraggio.
Leone. Animale che simboleggia
raggio.
Pioppo
nero, consacrato a
la
forza e
Ercole.
il
co-
Turchese,
pietra dedicata al coraggio.
Corallo.
I
Romani
lo
portavano come amuleto e come og-
A*TU
getto gradito
ornavano col corallo

rdi
Principio e
Corda. Vedi
gli elmi e gli scudi.
IL. a 111
Vedi Ne-
fine.
Beatrice
{San)
sulle culle dei
malattie perniciose
da
Corazza. Vedi Egida

Matteo
mettevano
agli Dei, e lo
neonati per preservarli
Fortificazione.
{Santa)
Servit
Disperazione
Umilt.
Cordialit.
Begonia.
Cordiglio.
Vedi Cingolo.
Cordone.
e serve a restnn-
Parte dei vestimenti sacerdotali,

la lunghezza del cagere l'ampiezza e a raccorciare
al sacerdote negli
inciampo
mice, perch non rechi
accessorio indispensabile
Il cordone un
per cui fu giudicato
ragione
la
ecco
ed
del camice,
sacerdote e i sacrificatori della
tale. Siccome il gran
uffizi
divini.
trib di Levi
ch
vi
fosse,
ministri
benavevano una cintura sulla tunica,

aderente.
semplicemente
dire,
cos
per
della
nuova
alleanza,
che adottarono
la
dell'antica, doparte dei vestimenti di quelli

Inoltre, poich
cordone.
iT
ammettere
maggior
vevano anche
nel salmo 92 detto che
di fortezza, e ne ha cinti
il
Signore
si
ammantalo
suoi fianchi; poich nel-
ci mostrato m mezzo
lungo ab)o e cinto
d'un
sette candelabri, vestito
aveva una ragione
si
d'oro,
cintura
petto di una
perch i sacerdoti fossero anchessi
l'Apocalisse
ai
i7
il
Verbo
eterno
mistica sufficiente
cinti nelle sacre funzioni.
maso d'Aquino
{San).
Vedi Contmenza
om-
247
Coreggato.
Strumento contadinesco, fatto di due bastoni l^za'i
capi con la gombina, che serve a trebbiare j1
grano e le biade. Vedi Agosto.
per
Vedi Angeli.
Cori.
Coriandolo.
Pianta che esala un
mice, donde
nome
il
lazione passeggera,
simo odore
Vedi Meriio
Coribanti
bambino,
un
Ma
semi perdono
odore
il
ci-
loro ingratis-
matur=indo,
aromatico
di
questa esa-
ac-
gradevolissimo.
occulto.
Cu reti.
Sacedoti
misura che vanno
invece
quistano
odore insopportabile
di erba cimicina.
di
Cibele.
mentre
lo
Fu
loro
dato
custodivano
in cura Giove
donnivano con
occhi aperti.
gli
Corinto.
Pegaso, emblema che figura nelle medaglie
sta
delle pi
citt
Corna.
importanti
di que-
dell'antica Grecia.
Vedi Como.
Cornacchia.
Gli antichi credevano che quest'uccello deponesse
soltanto
due uova, dalle quali nascessero un maschio
femmina. Ma se fossero stati due maschi o

due femmine, allora tanto
maschi quantn le femmi-
e una
ne
si
accompagnavano
coppia morisse,
per
<;ordia
loro,
superstite
se
rimaneva
uno
di questa
scompagnato
prima del matrimonio, si

morto uno dei col'altro conservasse la vedovanza. Vedi ConCopula maiitale
Danni scambievoli
tutta
invocava
niugi,
il
fra
la
la
vita.
Perci,
cornacchia,
affinch
Fedelt di messaggero
sta alla senile sapienza
quietudini
Giovanile sagaat prepo-
Infelicit coniugale
Inverno
Sprezzatore delle ingiurie.
la vita
Minerva
In-
Prosperit del-
Corniola.
n
e i
Ureci
agata molto stimata presso i
per
e
incisioni
le
Romani; adoperata una volta per
Pace.
la scultura. Vedi Gioia
Specie
di
Corno
corna.
Gli antichi
bue
si
lungo tempo di corna di

Presso
servirono
sacrifizi
per bere e per far libazioni nei
simbolo della
il
Orientali le corna furono sempre
portadivinit
molte
forza e della potenza; e perci
simbolo
questo
a
vano questo attributo. Per allusione
Tracia ornavano d,
di Macedon:;a. di Siria e di
gli
re
corna
loro diademi.
Nella provincia di Napoli
re-
per cui
la iettatura
gna una superstizione, chiamata

virt di un talismano;
credesi che un corno abbia la
e
nelle
sente
conversazioni,
uno
stregone,
per scongiurare
il
gli
quando
si
fanno
sacrilegio.
si
sospetta
le
dita
le
Bacco
Forza
Vedi Africa
Diavolo Rovina
Pan
Mose Oceano
Dignit sacrosanta
Satiro
essere pre-
coma con
Lari
dei popoli
Sonno.
Corno.
da
Davasi questo nome a uno strumento
fiato,
che
di metallo. Oggi
anticamente facevasi di corno, poi
gin o con la
larghi
o tre
strumento d'ottone in due
campana molto
tamento
larga.
Vedi Biagio
Uberto {Sani
(San)
).
jcopta.
Corno dell'abbondanza. Vedi Comucopi
Inci-
Corno
di cervo.
249
Vedi Incostanza
fortuna.
della
Cornucopia.
Corno dell'abbondanza, che
spessissimo
s'incontra
medaglie antiche, e specialmente su quelle della
sulle
Questo emblema fu anche spesso impiegato come

ornamento architettonico; e si trovano antichi capitelli ionici,
le cui volute rappresentavano corni d'abbon-
Siria.
danza. Le pi delle volte se ne fa uscire una quantit

di
frutta
fiori,
fogliami,
HKxnete e medaglie d'oro.
talora
gii
fa
si
versare
Vedi Abbondanza
AcAnimo cleAmaltea
Autunno Buon
Et
Fiumi
mAmore
amore
Primavera
Ricchezza Temi
cademia
mente
Agricoltura
dell'oro
For-
Felicit
Iconologia
tuna e
Ilarit
Prov-
Priapo
Piet
virt
Concordia
evento
Estale
Verunno.
videnza
Cornuti.
Soldati
uno scudo
cui
Romani
di fanteria.
mezzo figuravano due
scendo da
modo
Avevano
p)er
insegna
con un cerchietto nero intomo, nel
giallo,
serpenti rossi,
un sostegno pure rosso,
d'avvicinarsi la testa;
nel
si
mezzo
quali,
piegavano
di questo
uin
so-
stegno v'era una piccola rotella gialla con due linee

centrali
parti
incurvate,
eguali,
gurava
che
nella
la lettera
si
tagliavano
fra loro
parte superiore
T, insegna
in
della rotella
due
fi-
dei centurioni.
Corona.
Ornamento
gli
antichi
circolare di metallo,
portavano
al
collo e
foglie o
al
capo,
fiori, che
adoperan-
dolo anche come decorazione nelle feste a nei funerali, a premio dell'ingegno, al valore militare e navale,
al
merito
civile.
La leggenda
mitologica
at-
di questo ornamento
per 1 mventore
anche
a Giano Bifronte, che passa
molte monete
che
perci
delle navi e del danaro, ed

hanno la teSicilia
della
e
dell'Italia
Grecia,
prima Introduzione
la
tribuisce
della
Giano
sta
di
sul
rovescio.
Caterina
sul
Vedi Agnese
d'Alessandria
Colomba
{Santa)
Legge
_
Susanna
Elisabetta
{SanC)
Fiacre
ropa
dritto,
{San)
una nave o una corona
Pietro
Cecilia
(Santa)
Dignit
d'Ungheria
Gloria
{San)
Sovrano
Autorit
Padre
Re
Lucia {Santa)
Nobilt
Martiri
(5an)
Edmondo
tu Imperatore-
(SanQ
{Santa)
{Santa)
G&nzaga
Luigi
Eterno
{San)
r Paolo
Rkompensa
{Santa).
Corona del rosario. Vedi Rosario.

Corona di abrotano. Vedi Iside.
Inverno
Corona di canne. Vedi Fiumi
Silvano.
Vedi
Corona di cipresso.
Corona di cotogno. Vedi Giunone.
Corona di ebano. Vedi Plutone.
Corona di edera. Vedi Talia.
Corona di edera e di lauro. Vedi Poeta.
Mercurio.
Corona di edera, olivo e gelso. Vedi
Tirannia.
Corona di ferro. Vedi
Pan.
Corona di fico. Vedi Melpomene
Corona di fieno- Vedi Vertunno.
Corona di finocchio. Vedi Fauno.
Allegrezza
Corona di fiori. Vedi Abbondanza
Fede
Euterpe
Ebe
Como
flora
Primavera,
Corona
Corona
Corona
Corona
CopoHR
Corona
Corona
Corona
di fiori
di
di
Clio
trionfale
d'olmo
Corona
Corona
Corona
Corona
Corona
ghiande
Sole.
di quercia.
Vedi Terra.
Vedi Giunone.
gigli e canne. Vedi Fauno.

gramigna. Vedi Rkompena
di
lana e narcisi. Vedi Parche.
di
lauro.
Igiea
Vedi
di
di
Corona
Corona
Corona
Corona
Corona
Corona
Corona
Corona
Corona
Corona
e frutta. Vedi Pomona.
gemme.
di gigli.
251
Pace
Vedi
Lari
Apollo
Calliope
Onore
Vittoria.
di
maggiorana e rose.
di
mirto.
di
di
mirto e rose. Vedi Erato.

olivo. Vedi Giove.
di
olmo
Vedi Imene.
Vedi Ovazione.
pam pani.
Vedi Beneficenza.
di
origano dittamo. Vedi Lucina.
di
palma. Vedi Muse.
di
pam pani.
Vedi Bona Dea.
pampani ed edera. Vedi Bacco.

di
pampani e olmo. Vedi Corona
di
pampani.
di
papaveri. Vedi Notte.
di
perle. Vedi Polinnia.
di
di
di
Pan.
Fauno.
quercia. Vedi Ecate
pino. Vedi Cibele
pioppo. Vedi Ercole
Salvatore
cittadini.
Corona
Melpomene
Provvidenza
militare.
di
raggi.
Vedi Aurora.
dei

Corona
virt
Corona
rose.
di
25^
Vedi Asia
Ricompensa
alla
Verginit.
di rose e maggiorana. Vedi Corona
maggiorana
Corona
rose e mirto. Vedi Corona
di
di
rose.
di mirto
rose.
Corona
Corona
Fratelli
di ruta.
Corona
Luigi
Vedi Bont.
spighe.
Cerere
di spine.
{San)
Corona
giusti
di
Fede
Estate
Vedi
Penitenza.
Ges
mide
Efesiaca
citt
Cibele
assediata.
Citt
Gloria dei
Vertunno.
Davcisi al
merli.
Cristo
Urania.
Corona di uva. Vedi Settembre

Corona imperiale. Vedi Fritellaria.
Corona murale.
Era d'oro fregiata di
le mura di una
Ai-vali
Segesta.
Vedi Astronomia
Maria Vergine
Thor
di stelle.
scalasse
Vedi Agricoltura
primo che
Vedi ArteItalia
Provincia.
Corona
radiata.
Davasi
agli
Dei
agli
eroi
deificali.
Vedi Net-
tuno.
Coronide.
Fu amata da Apollo, ma gli fu

corvo che avvert Apollo dell'infedelt
di Coronide, fu per ricompensa cangiato di bianco
in nero. Vedi Esculapio.
Figlia di Flegia.
infedele;
il
Coronilla.
Pianta che
nasce
nelle
siepi,
cui
fiori
comin-
253
ad apparire in aprile e continuano quasi per

Vedi Ingenuit.
ciano
tutto
l'estate.
Coppo e anima. Vedi Anima e corpo.

Corpo umano.
bruco si trasforma in
Bruco. Come
il
farfalla;
morte abbandonato dall'anima, che passa alla vita etema. Vaso. Secondo
teologi. S. Paolo dice che il nostro corpo un tabernacolo, pre$o nel senso di un tabernacolo dell'a-
cos
dopo
corpK),
il
la
nima.
Correggiato. Vedi Careggiato.
Correzione.
Triangolo
(vedi).
Corruzione.
dallo,
allusione
all'oro.
Cortonacesi.
fanteria, che avevano per insegna un
scudo rosso, con l'ombelico color d'argento, e nel margine aveva due cerchi, di un verde
porro quell'interno, e quell'esterno bianco.
Soldati
drago
di
nello
Corvo.
E' nota
quest'uccello di imitare la vo-
l'abilit di
anche di ripetere qualche

uno studio speciale delle inflessioni della sua voce e delle circostanze che
accompagnavano il suo volo. In generale il corvo
ce
degli
parola;
altri
animali,
auguri
gli
come
considerato
presagitore
espressione comune,
ve.
La
colare,
durata
e,
facevcino
della
tu
sei
vita
il
di
di
sventure;
donde
la
corvo delle cattive nuoquest'uccello vuoisi
secondo EUiodo, giunge a caunpare
fino
se-
duemila cinquecentottantadue anni. Vedi Abbandono

dei figli
Adriano {Sant')
Antonio (SanC)
Apollo
mazione
{Sant')
dino
Eretico
Diffa-
militare
Elia
{San)
Enrico
Pioggia
Set^.
fatta all'improvviso.
Fungo.
una cosa
Gli antichi,
ancora oggi,
denotare
per
talmente presto che nessuno
fatta
l'aspet-
un fungo, perch esso nasce
tava, dicevano essere
una
(San)
Discordia
Ripulse, vituperosa
Cosa
Diavolo
Frode Mitra No O Paolo
Benedetto
Oratore
254
in
sola notte, istantaneeimente.
Cosa
fatta in
lungo tempo.
Elefante giovane, ancora senza denti; perch credevasi che
tempo
il
il
detto:
Tu
di gravidanza della
gli
di
antichi,
un elefante,
partorisci pi presto di
meva rimprovero per
femmina
Presso
durasse dieci anni.
quest'animale
espri-
tardava nell'eseguire qual-
chi
che cosa.
Cosa non raggiungibile.

Anguilla, inseguita da un
uomo che
l'afferra per la
quale, essendo IfscTa, scivola e sfugge dalla
coda,
la
mano
e diffcilmente l'anguilla
pu
rattenuta.
essere
Cosa precoce.
Pernice. Pulcino di quest'uccello uscente
dall'uovo rotto
si
vuole che
quasi impaziente dell'indugio, non
apra naturalmente per
si
sforza di rompere
fuori la testa, poi
cora attaccato
al
il
parte
ne prima del tempo: perch
si
in
a cosa venuta a perfezio-
allusione
ellflto del
guscio
piedi,
da
il
pulcino
aspetta che l'uovo
covare;
se stesso,
ma
esso
mettendo
e col resto del corpo an-
guscio, corre in cerca di cibo.
255
Cosa profana.
Cipolla, che
gli
non mangiassero
Egiziauii aborrivano;
perch
cipolle
Dea
Iside,
mentre, presso
carle
cadde
nel fiume e
il
Dittide,
cosa
ritenuta
Nilo, cercava di sradi-
quale
profana,
che
devoto alla
anneg; e d'allora
fu tenuto in venerazione, e in sua
fu
e dicesi
memoria
causa
poi egli
in
la cipolla
della
morte
altrui.
Coscienza pura.
Zaffiro, pietra preziosa.
(San).
Costantino
Chiesa, ricordando ch'egli fu fondatore delle gran-
romane. Croce, col motto:
di basiliche
/n hoc signo
Apparizione che deLabaro. Monogramma di
vinces, che gli cipârve in cielo.

cise
la
sua
conversione.
Cristo.
Costanza.
Amaranto.
I
Costanza.
Legione
istituita
dall'imperatore
aveva
O>stanzo;
per insegna uno scudo azzurro con un cavallo d'oro

in
un cerchio verde, contro

con tutto il petto.
il
quale sembrava appog-
igiarsi
[Costume da cacciatore. Vedi

)stume da pellegrino. Vedi
\liero
{San)
>stumi.
Rocco
Giuliano
(SanC).
l'Ospita-
{San).
Vedi Adattamento
ligidezza dei costumi
Eustachio
ai
coitumi altrui
Tolleranza dei costumi del
lariio.
postumi
cattivi.
Loglio, simbolo della corruzione dei costumi.
An-
soleva dire essere cattiva abitudine non
tlstene
dare
256
mon-
frumento dal loglio; volendo con ci significare che gli invidiosi dovevano essere allontanati dalla
il
Repubblica, percht
to
il
inutili
e dannosi alla citt, quan-
loglio al frumento.
Costumi
dissoluti.
Triangolo
(vedi).
Costumi perseveranti.
Penne
di gru.
non muta
Bel simbolo di persona che con
l'et
propri co>tumi e le proprie opinioni; per-
gli altri uccelli mutano le penne a ogni et, e

cambiano il colore delle piume, mentre quelle delle
gru si mantengono sempre dello stesso colore.
ch
Cotitto.
Meretrice
e
diventata
feste,
Tracia
di
innalzata
Dea
perci
dette cotizzie,
si
della
agli
onori
divini,
Le
dissolutezza.
sue
celebravcuio durante la notte,
con ogni specie di lascivie e di scostumatezze. Credesi comunemente che i sacerdoti di questa Dea si
chiamassero Baiti o Bapii
gnarsi),
modo
perch
soliti
(dal
greco
hapie'xn,
a prendere bagni e lavarsi
banel
pi effeminato.
Cotogno.
Pianta
il
cui frutto era assai stimato presso gli an-
che lo consideravano come emblema di amore

e felicit e perci se ne servivano nelle feste pubbli-
tichi,
che e private,
trimoni.
principalmente
Vedi Amore
in
Corona
occasione
dei
di cotogno
maFe-
licit.
Cotta.
Sopravveste
di
pannolino
bianco,
che
gli
eccle-
portano nelle funzioni sacre. Vedi Luigi Gon-
siastlci
zaga
(San).
Coturno.
Specie di stivale usato dagli antichi, di un'altezza che sorpassava la met deHa gamba, e talvolta
giungeva fino al ginocchio. Il coturno, con la sua
suola
pi
ristica,
tragedia;
coturno
del
ilta
pi
la
magnifica,
tragedia
calzatura
degli
caratte-
della
attori
nome
Vedi Melpomene
figurativamente
quindi
alla
era
solito,
dignitosa
stcsa.
si
diede
il
di
Tragedia.
Covone
frumento. Vedi
di
Isidoro
{Sani').
Crane. Vedi Cardea.

Crapula.
Abitudine di
tmfiente.
il
principale e
lauti,
spesso biasimato
l'uso
per quanto
era ritiuto
satirici
del pesce, quale
lativo all'ingordigia e al
va come mai
Romani
pi eccellente dei cibi; e mai
il
loro conviti
nei
a -mangiare e bere smodera-
riunirei
Pesce, che presso
lusso.
Erasmo
per
religione,
cristiani,
giuni mangiassero pesce,
il
ritenuto
delittuoso,
si
re-
meraviglia-
nei
quale fu ritenuto
chi
avessero
alimento
cipale lusso dei ghiotti, soggiungendo che

gi
mancava
il
loro
il
di-
prin-
suo uso
ne cibava con ver-
se
gognoso nome era chiamato apfagonio, e goloso, mentre la medesima cosa presso i cristiani era gran santimonia.
Cratego biancospino. Vedi

Cresima.
Biancospino.
Croce accantonata da quattro

lettera
simbolica,
presso
stazione della cresima.

17
G. Ronchetti.
evangelisti.
Trimo.
per la
manife-
Cristiani,
.10
Crespino. Vedi Bcxhtn.

Cresta di gallo. Vedi Pnapo.
Cribro. Vedi VagXxo.
Crisolito.
preziosa
Pietra
Sap'xQnza
di
colore
Vigilanza
giallo
j.
Vedi
verdastro.
Virt.
Crisoprasio.
giallo chiaro e verde

Variet di quarzo di colore
pomo. Vedi Acrimonia.
Cristianesimo.
Avvenimento
Alfa e Omega. Vedi
del
/-
i-
Lristia-
nesmo.
(Santa).
Cristina
Colonna,
Angeli, che l'estrassero dall'acqua.
fu legata,
frecce,
e saettata con
delle
quali
a.
due
cui
la
cuore e una nel fiancolpirono nel petto, due nel

le mammelle e la
tagHarle
co Coltello, che serv a
dinanzi a
d'argento
e
d'oro
Idoli
Frecce.
lingua.
cui fu condotta
legatele
al
nuda
collo
col
e poi
capo
rasato. Libro.
gettata
nel
lago.
Macma
/ ettim
di
piedi e le mani strettamenferro coi quali, nuda, i

le carni. Serpente persquarciate
furono
le
te legati,
del suo
velenosi. Tenaglia
ch fu esposta ai rettili
fu getche
indicare
per
martirio. Torre infiammata,
tata in
una fornace.
Vedi Ges Cristo.

Cristoforo (San).
Cristo.
L'etimologia del 'uo nome, che
in
greco signihca
leggenda che gh fa
Porta-Cristo, diede origine alla
gigante Poliil
come
guado,
attraversare il mare a
sulle spalle,
femo, portandosi Ges Bambino
donde
La
venuto l'uso di cos dîngerlo.
sto
te
259
facciata
la
delle
chiese
dei
all'ingresso
figura
ornava
ordinariarrente colossale,
santo,
di que-
G>llo-
delle cattedrali.
tempio,
vol-
altre
potesse
affinch
cavasi
cos
vedersi
da lontano; perch credevasi che uno non po-
perire di morte subitanea,
tesse
dente
lo
colpisse in quel
l'immagine del santo.
gVmo
n alcuno altro acciin
cui avesse veduto
Albero, che
gli fior in
mane.
Frecce, lanciategli contro, e che ritornarono sui suoi

carnefici.
Ges Bambino. Macina,
leggenda,
gli
venne attaccata
al
che,
collo
secondo
la
quando venne
gettato nell'acqua. Serpente, con cui il Santo fu in

vanamente martorizzato. Statura gigantesca. Testa di
cane.
Gli
pittori
cuitichi
rappresentavamo S.
Cristo-
foro con una testa i cane.
Critica.
Momordica
piccante.
Crivello. Vedi Vaglio.
Croce.
Strumento di pena
zioni
contra
degli
antiche.
fra
parecchi
Indiani
capitale
Qual simbolo
e
antichi
degli
forma
presso
religioso
popoli.
Egiziani
parecchie
la
Nelle
croce
nas'in-
cerimonie
comparisce
sovente
T, e tal altra del segno algebraico + La croce in forma di X, detta decussata,

chiamavasi nel medio evo la croce di S. Andrea. Li
croce in forma di T, si d come attributo all'apostolo
San Filippo. Questa forma di croce si riferisce ad
la croce, talvolta in
di
alcune idee mistiche dei cnstiani intorno alla
T,
tau
lettera
credendo di riconoscere la
slessa lettera nel segno che il profeta Ezechiello dice
di mettere in fronte a quelli che gemono. L'istruil
degli
Ebrei,

mento
dell'umana
260
diede
esenzione
origine
leg-
gende d'ogni genere, narrandosi che l'albero della croce, piantato
da Loth, o anzi dallo

mondo, era
dal principio del
Adamo
stesso
o da un rampollo trasportato dal paradiso
aveva
servito
mone,
ecc.
di
dopo
associavansi alla croce. Pie leggende furono
dalla
vulgate
piet
intorno
fedeli
dei
Salo-
idee mistiche che
derivati dalle
racconti
terrestre,
tempio
del
costruzione
alla
fin
da un granello
uscito
di-
prodigiose
apparizioni di croci luminoie nell'aria e simili; e da
un
cos
oggetto,
venerabile
abuso per
fece
taluni
ne
croce simbolo
di
malizia
la
La
umani..
fini
di
pene, di afflizioni, e nel lingoiaggio ecclesiastico, rap-
presenta le prove che Dio nânda ai
l'aquila,
uni
la
vizi
colomba
vinti
il
croce,
gli
leone,
Gli aniil
falco,
simboleggiano
pecora,
e la
dalla
cristiani.
come
mali che circondano la croce,
altri
gli
che
virt
le
Andrea
Bartolomeo
Bernardo
da
Cresima Domenico Cuzman
Elena
Ges
Maggiore
como
Mar^
Maddalena
Lorenzo
Marta
Paolo
Mattia
Taddeo
Simone
Tommaso d'Aquino
Tau
Tormento
J
Vedi Affanni
Barnaba
essa produce.
Antonio
(San)
(San)
Clara
Celibato
ta)
{SanC)
{San)
(SanC)
Caterina
Siena {San-
{Santa)
Costantino
Eligio
{Santa)
d'Assisi
{San)
{San)
{San)
Martirio
Pietro
{San)
Rassegnazione
Teresa
{San)
{Santa)
{Santa)
{Santa)
{San)
Gia-
Cristo
Giovanni Battista
{San)
gherita
Francesco
{San)
Gabriele
{San)
il
{San)
di
{San)
{Santa)
Tribolazione.
{San)
{San)
Croce
arci pi scopale.
Croce a doppie
ta,
261
attributo
Arcivescovo
dei
con quella superiore pi cor-
aste,
cardinali e degli
Cardinale
Vedi
arcivescovi.
Elisabetta
d'Unghe-
(Santa).
ria
Croce pettorale.
Piccola croce che
Vedi Pie/ro
papa porta sospesa
il
petto.
al
{San).
Croce pontefcale.
E' una croce avente
sivamente
e che appartiene esclu-
tre aste
Vedi Papa.
Pontefice.
al
Crocefisso.
Croce con inchiodato sopra Ges
dell'esecuzione
ticolarit
variano secondo
cefissi
nelle
vente
veste,
artistica
le
epoche
Dal
scun membro.
uso
di
da un
ne,
cro-
luoghi, e quindi
soli
uno per
chiodi,
terzo secolo
venenedo
tre,
l'effigie
del
in
forati
p>oi
fu
cia-
preferito
ambedue
piedi
medesimo chiodo, oppure sorretti da uno

infisso al tronco da questo chiodo, e talvedcMio con lo sgabello anche due chiodi.
solo
sgabello,
II
par-
(cintura per coprir le
adop>erando quattro
vergogne),
volta
cingere
di
Salvatore soltanto di perizoma
formare
immagini antiche della Chiesa greca vedesi sorappresentato Cristo, per decenza, in lunga
a cui fu poi sostituita una sp>ecie di corta giub-
Prevalse pi tardi l'uso
ba.
Le
Cristo.
nel
si
con
crocefisso figura per lo r>i
ma
talvolta
anche
con
la
la
fronte
corona di
cinta
di
spi-
un
diadema, e anche con le chiome lunghe e ondeggianti,

e qualche volta col cajx) cinto solamente di lu-
minosa aureola.
dei Liguori
Vedi Alberto
{SanC)
(SanC)
Alfonso
Antonio da Padova {Sant')
Bruno
letta
{San)
{Santa)
Ungheria {Sani")
Colomba
Carlo Borromeo
{Santa)
{San)
Co
Elisabetta di
Francesco Saverio {San)
Gi-
rolamo {San).
Croco.
Giovane,
il
quale
am
cos
ardentemente una Nin-
che fu trasformato m una pianta detta zafferano.

Vi fu un altro Croco, amico di Smilace. Costoro si
amavano cos teneramente e innocentemente, che infa,
namorati
in
Dei
gli
di tale loro amicizia,
li
trasmutarono
fiumi.
Croco autunnale. Vedi
Zafferano.
Crono.
Fiîo di Urano e di Gea, il pi giovane dei TiRea, che lo fece padre di Estia (Vesta),
tani; spos
Demetra
(Cerere),
Era (Giunone), Ades
(Plutone),
Posidone (Nettuno) e Zeuh (Giove).

istigazione
della madre. Crono evir il padre per aver gettati
i
Ciclopi,
figli
sangue sparso
I
Romani
dei Greci.
anch'essi
in
Gea,
di
nel
Tartaro,
modo nacquero
questo
identificarono
il
loro
le
dal
Erinni.
Saturno col Crono
Vedi Saturno.
Crotalaria.
Pianta
leguminosa
il
cui
nome
deriva
dal
greco
che significa nacchere, f>er esprimere lo strepito che fanno i legumi spinti dal vento uno contro
l'altro, e che imita in qualche modo il suono delle
ifrotalon,
nacchere.
Vedi Danza.
Crotalo.
Specie di castagnette. Secondo Suida sembra che
il
crotalo fosse una canna tagliata per lungo in due
'263
producevano un suono. Secrotalo potevano essere

di conchiglia o di bronzo egualmente che di legno.
Alle donne che, danzando, suonavano il crotalo da
pezzi, che battuti insieme
condo Eustazio,
vasi
nome
il
pezzi del
Vedi Baccanti.
di crolalistricc.
Crudelt.
Con
Coltello.
nome
questo
Egiziani
gli
chizmna-
vano Oco (Artaserse) re dei Persi, uomo crudelissimo, il quale ovunque capitava spargeva sangue, e non
risparmi di scannare lo stesso Api. Ferro, allusione
alle armi. Pollice rovesciato. Gesto usato anticamente
da
alcuni tiranni per daxe agli
natori
segnale dei
il
aissassini
agli scan-
momento opportuno
di
ammaz-
zare coloro che dal tiranno erano condannati. Rovo.
come
tutte
piante armate di spine, che nella
le
Bib-
bia sono simbolo di uomini crudeli. Spine.
Cubo. Vedi
Terra.
Cuculo.
Uccello di passaggio. In
e
parte
non fanno
in
il
quello
nido, e la
degli
altri.
Dovendo
depone sull'erba,
grande bocca lo porta nel
essa
lo
uccello
Non
insettivo.
nel nido.
arriva in aprile
sgravarsi
poi
presolo
iiido
dell'uovo,
nella
sua
qualche piccolo
di
depv.ne pi
Vedi Egoismo
Primavera
Italia
E' noto che questi uccelh

femmina depone il suo uovo
settembre.
in
di
Giunone
un
sole
uovo
Nozze
Trasformazione.
Culto.
Gli
sa.
atti
rituali
d'una
Passiflora.
Cuneo. Vedi
Conio.
religione.
La
religione
stes-
264
Cunina.
.,
dormienti nella culla.

Protettrice del fanciulli
Ve-
di Terra.
Cuore.
,consacrato a MerAnimali: Ibis, dagli Egwiam

Inoltre
al cuore e al parlare.
curio, che presiedeva
appena nato pesasse due
perch volevasi che l'ibis
neonato.
attribuito al cuore di un
dramme, peso
Diversi:
Anello
Secondo
gli
sul dito anulare,
antichi
emblema
del cuore.
piccolo
anatomici esisterebbe un
che salendo per la schiena ar-
nervo nato dal cuore,
anulare. In simili anelh soleriva e termina nel dito

delle persone che
l'immagine
raffigurare
vasi anche
mostrare pubblicaonoravano e rispettavano, per

esse erano molche
mente, con una certa ambizione,
(vedi Esa^
Clihano
l'anello.
to a cuore a chi portava
volevano
anti^chi
medici
I
me d coscienza). Pesca.
si
al
confacesse meravigliosamente
che questo frutto si
gh diede la forma del cuore,
natura
la
che
cuore, e
qual parte
esteriore sia evidente a
affinch dall'aspetto
sia prodotto.
del corpo per giovane
consacrato a Iside, e
il
pesco fu
sembra
paesi
cuore
il
i
umano
P^^^-^
che
il
suo
frutto
f^^^^^^
In ceru
e le foglie la bngua.
costumavano porgersi
giovani e le fanciulle,
im
cui era intagliato

reciprocamente una pesca
eloro cuore era
il
che
mostrare
cuore, e ci per
{Santa)
Caterina da Siena
Vedi Afflizione
rito
Divina provvidenza
dia
Conca,
Cielo
Sincenfa -Preghiera
Mano posta sul cuor.
Teresa
li
{San).
{Santa)
Verit
Vincenzo
dei
Pao^
Cuore
265
consiglio.
Arco. Faretra. Frecce. I^ faretra simboleggia

cuore,
frecce
le
presenta
la
il
consiglio e
bocca e
le
labbra.
Cuore infiammato. Vedi

Carit.
Amore divino
"
Agostino
il
rap-
l'arco
pensieri,
{Sani')
Cupidigia.
Aspide (vedi).
Cupido.
come Amore, una modificazione
Era,
Eros, di cui
il
culto
fu
Grecia. Cicerone dice che
trapiantato
Amore
greco
del
Roma
era figlio di
dalla
Giove
e di Venere, e Cupido della Notte e dell'Erebo. I

Greci mettevano pure qualche differenza fra Cupido
e Amore, e chiamavano il primo Imeros e il secondo
Eros.
L'uno soave
l'altro,
di
moderato,
inîrava
impetuoso e violento, invasava
gli
saggi;
Ve-
stolti.
Amore.
Cupido
fortuna.
Allegoria allusiva all'influenza che la fortima pu

avere nelle cose amorose; queuitunque
vinca tutte le volont ostinate,
Cupido da
solo
spezzi ogni cuore in-
durito, e gli animi pi superbi e pi feroci fa diventar
umili e mansueti in
pongono
ai
modo, che
volontieri poi
si
sotto-
lacci amorosi.
Cura
della propria famiglia.

Oca, che cova. Gli antichi credevano che l'oca non
covasse fuorch le proprie uova, rifiutando anche quelle delle altre oche. Di qui nacque il significato allusivo a chi attende da solo alla prc^ria famiglia, senza curarsi di quanto facciano
gli
altri.
266
Cura materna.
Celidonia.
Curiosit.
Rana, forse perch quest'animale ha
genti e
gli
occhi spor-
fissi.
Cuscino. Vedi
Cuscuta.
yoluituoso.
Pianta parassita chiamata volg,armente capelli del

diavolo,
Vedi Bassezza.
ecc.
tigna,
Custode.
il
Occhio posto sopra due teste. Presso gli Egiziani

buoni geni tutelari della casa
capo rappresentava
i
(Manes), e
occhi
gli
simboleggiavano
la
divinit.
Custode delle cose sacre.

Cane accovacciato con
la
alzata,
testa
fissamente una statua; secondo
guardando
Egiziani, presso
gli
quali tal cane era simbolo del beccamorto, che ave-
va
l'ufficio
Custode
Uomo
custodire
di
cadaveri chiusi nel
vetro.
di s stesso.
armato con una freccia
mano.
in
Custodia.
Corinti
Animali: Montone. Dicesi che presso
una statua in bronzo, di Mercurio, con accanto un montone, e ci perch Mercurio pi degli
i
esistesse
altri
Oca
custodiva
le
gregge e accresceva
legata a un ancora,
sicura
custodia.
emblema
il
loro prodotto.
una costante
Vegetali; Lauro, che
gli
antichi
consacrarono alla difesa, e ritenevano che nei sacrifizi,
in
qualunque luogo fosse
portasse sicurezza.
un'altra
di
stato piantato, o posto,
Diversi:
Teste, una
donna, di profilo con
la
d'uomo
faccia all'infuo-
gli
una piramide rovesciata; immagine che
su
fKjsle
ri,
presso
267
Egiziani aveva la virt di allontanare ogni
molestia dei demoni.
D.
Dachscia.
L'operoso,
dito grosso
sudi,
figlia
il
dilgente.
del piede di
di
Suayambu,
Uno
dei
Rasci
nati dal
Brahma. Sua moglie Prasgli
diede
50
figlie
maschio, e per aver un nip)ote spos queste
e nessun
figlie
vari Dei. Schakll, toccata in moglie a Slva e venuta
con
un
lui
a contesa a cagione d'una
sacrifizio,
porre
il
dichiar
al
trascuratezza in
marito che essa voleva de-
corpo ricevuto da Dachscia e prenderne un
suo corpo fu infatti consumato immediatamente dal fuoco, ma essa rinacque come Parvadi. Siva si strapp nella disperazione un capello, dal quale nacque 11 gigante Welapotre, che mozz 11 capo
a Dachscia e turb 11 sacrifizio. Gli Dei p'-egarono
allora Siva di perdonare a Dachscia, il quale fu richiamato alla vita; ma il suo capo essendo stato con*
sumato dal fuoco, Siva gli diede in sua vece una lealtro.
Il
sta di capra.
Dado. Vedi Grazie
Guerriero
Ignorariza.
Daduohi.
Soprannome
vano nelle
con torce
feste
in
dei sacerdoti
di
mano.
Uno
quali usa-
prendeva una tormano, correva fino a

tempio, dove la rimetteva in madi
essi
cia dall'ahare, e portandola in
un certo luogo
Cerere,
e nei sacrifizi di correre nel tempio
del

no a un
altro
che
la
268
consegnava a un
terzo,
cos
seguito,
di
Dafne.
Penco, della quale Apollo
Figlia del fiume
namor per opera

zato gli strali dopo
Insensibile
trarsi
sua vittoria sul serpente Pitone.
lui,
ed essendo
cui
di
aveva disprez-
Dafne cercava di sotmezzo della fuga; ma
sul
punto
essere rag-
di
invoc l'aiuto degli Dei, che la cambiarono
giunta,
lauro.
in
la
all'amore del Dio,
da
in
Cupido,
alle sue importunit per
inseguita
si
di
Apollo, intrecciatosi una corona delle sue

che il lauro gli fosse per sempre con-
volle
foglie,
sacrato.
Dafnie laureola.
e
Arbusto grazioso per l'eleganza del suo fogliame

fiori in gran parte odorosi, che sbocciano a mez-
zo inverno. Vedi Civeileria
Gentilezza.
Dafni.
Pastore di
Ninfa
insegn
Muse
a
.
Sicilia,
siciliana.
a
lo
Fu
cantare
istruirono
E^henaide
di
Mercurio
di
figlio
allevato
dalle
suonare
nella
amare
lei
sola,
una
di
Pane
zampogna;
la
poesia.
Ninfe.
gli
le
Aveva promesso
ma
fu
spergiuro
divenne cieco. Gli Dei avendo piet della suo sventura, lo accolsero nell'Olimpo. Si vuole che fosse lo
inventore della poesia pastorale.
Dagone.
Secondo la Bibbia, era la principale divinit dei
Era rappresentato col busto e la testa d'uomo, mentre la parte inferiore terminava in coda di
Filistei.
pesce;
alcuni
scrittori
l'hanno
confuso con Oannes,
- 269
di cui
mezzo uomo
disse che fosse
si
mezzo
pesce,
Babilonia a insegnarvi parecchie arti.

e che poi se ne tornasse al mare. Dagone sarebbe
stato il primo a insegnare cigli uomini l'uso del pane,
che andasse
in
secondo
ci
alcuni
frumento, mentre
dag
altri
conformerebbe
lo
Dio derivato dal
questo
lo
nome
il
dagan che
fenicio
di
significa
fanno derivare dairebraico
(pesce).
Daiboth.
Dio giapponese con volto di donna, una corona
sul capo coperto da capelli neri lanosi, grandi orecchie, petto
za
seduta sopra un altare nelle

altri
La
femminile e grosse mani.
piedi, dorata e circondata
sua
effigie sen-
da raggi d'oro, scorgesi

pagode e circondata da
Dei armali.
Dakoku.
Cos chiamasi nel Giappone una delle quattro deit
della
venerata
ricchezza,
specialmente dai
mercanti.
Col suo martello essa cava fuori quel che desidera,

siede sopyra una botte pjena di riso e ha al fianco
una tasca in cui custodisce il suo tesoro.
Daitia o Daida.
Nome
Atri
generico di
Uno
lutti
demoni
cattivi
da Barigiad,
discendenti
deit
originati
da
appartenente
Daitia, di nome Erunio, si

Brahma, e fece una cos rigida
penitenza, che Brahma, gli promise ch'egli non sarebai
Pitri.
consacr
al
di
questi
culto di
be' ucciso ne dagli
Dei,
ne dagli uomini,
ne dagli
animali, ne di giorno ne di notte, ne dentro ne fuori

di
casa,
cos che
egli,
conmiise ogni sorta di

rare
come Dio.
II
suo
issicurato
delitti,
figlio
si
da
tale
promessa,
fece perfino ado-
Pragalide non devi per
270
mai dalle vie della rettitudine, e un giorno che il

padre battendo incrudelito con la mano una colonna,
chiese beffeggiando se Visn onnipotente era anche
in essa,
Dio balz
il
dalla
giorno
fuori
soglia
l'uccise sulla
mezz'uomo
del palazzo nel
mezzo
leone,
del
separarsi
notte.
Dalia.
Bel
fiore dei nostri giardini.
Vedi Riconoscenza.
Dalmatica.
Tunica bianca,
orlata di porpora e a lunghe
ma-
importata dalla Dalmazia a Roma. Oggigiorno dalmatica chiamasi quell'ornamento di chiesa che
portano i diaconi e i suddiaconi quando assistono il
sacerdote all'altare e nelle processioni. Si dice che
niche,
papa
il
impose
Silvestre
colobio
indossale
ai
diaconi
la
di
dalmatica,
abbandonare
perch
biasi-
l'uso di portare le braccia nude. Gli artisti sosoHti a rappresentare San Stefano vestito di dal-
mava
no
matica;
ma
questo
un anacronismo, perch quel
primo diacono della Chiesa, dovette portare

maniche corte. Vedi Barnaba (San)
il colobio a
Francesco d'Assisi
Diacono
Daniele {San)
santo,
{San).
Danae.
Figlia di Acrisio re
la
gli
la
d'Argo e
di Euridice.
Il
padre
bronzo perch l'oracolo

aveva predetto che un di lei figlio gli avrebbe dato
una
rinchiuse in
morte.
Ma
torre di
suoi sforzi i>er impedirle di diventar
madre furono vani, poich Giove, innamorato di lei,

Dagli
le scese in grembo convertito in pioggia d'oro.
abbracciamenti del padre degli Dei Danae ebbe un
figliuolo che fu chiamato Persoe. Acrisio, vedendosi
deluso, pose sua
questa
fece
figlia
gettare
in
una
cassetta
mare, persuaso di
sottrarsi
il
cos al destino vaticinatogli.
so
bambino
La
in
cassetta
si
diresse ver-
una delle Cicladi; un pescatore
Serifo,
di
l'isola
271
a nome Ditti con la rete la trasse a terra, e salvati

madre e figlio, li consegn a suo fratello Poli-
cos
ch'era
dette
re
La
schiava.
dell'isola.
ma
moglie Danae,
Polidette
poich ella
voleva
rifiutavasi,
predizione fu poi compiuta
la
far
sua
fece sua
dopo
alcuni
Vedi Bellezza deWanima.
anni.
Danai di.
Figlie
Danao.
di
Danao.
Padre delle cinquanta fanciulle conosciute sotto il
nome di Danaidi Era figlio di Belo e di Ar.chirroe
fonte scorrente), figlia del Nilo; e fratello di
(la
itto,
padre di cinquanta
Sorta
giziadi.
discordia
asso in Grecia con

figli
sue
le
figli
tra
gli
iliarsi,
chiesero le
figlie e
di Egitto lo seguirono,
figlie in
onsentisse alla loro richiesta;
E-
nome paterno
due fratelli, Danao
detti dal
divenne re d'Argo,
e scongiuratolo di ricon-
Pare ch'egli acnon fidandosi dei fi-
spose.
ma
li
del fratello, e informato inoltre dall'oracolo che
arebbe privato dal trono da un suo genero, costrin-
le figlie
a giurare solermemente che avrebbero ucci-
gli sposi,
tutte
rb
in
nciliato
1
loro
il
nella
prima notte delle nozze. Mantennetranne Ipermnestra, la quale

suo sposo Linceo, che pi tardi ri-
giuramento,
vita
il
con Danao,
delitto,
le
divenne re d'Argo. In pena

Danaidi, secondo la favola, fu-
nell'Averno condannate ad attingertr incessan

mente acqua per riempire un \aso senza fondo. Il
|ino
significato naturale di
ma
ti,
nel
dell'esservi
fatto
272
questo miti deve ricercarsi nel
Argivo moHe sorgen-
territorio
Danao
facilmente disseccabili;
umana che
industria
rappresenta
la
cerc con l'arte di rimediare alla
naturale deficienza d'acqua in Argo.
Danaro.
gli
era
Ateniesi
sino-
Plutarco racconta che un servo di
danaro.
di
che presso
parola
Civetta,
nimo
Gilippo ebbe a dire che sotto
le
tegole del suo padre
perch Gilippo avendo
ne dormivano molte civette:
usurpata una parte di una grossa
somma
di
danaro
affidatagli,
per essere portata a Lacedemonia, la na-
scose sotto
le
valendo
cos,
il
servo di
lusione,
oltre
legge,
la
vuole
tegole della sua casa; e, pver legge,
testimonianza
la
che
rese
il
GilipipK),
dei
di
Il
padrone, senza
il
agli
Ateniesi.
non
padroni
al-
violare
Pecora.
Si
pecunia derivasse da pecora;
perch ogni avere un tempo

greggi.
contro
con la suddetta astuta
ad accusare
un servizio
nome
servi
primo conio delle
si
stimava dal numero dei
monde
di Severo re dei
Romani, portava animali d'ovile. Testuggine. Sulle

monete dei Peloponnesi figurava il motto: Le tartarughe (danaro) vincono la virt e la sapienza. Vedi
Moneta.
Matteo {San)
Daniele.
Uno
dei quattro profeti maggiori.
Agnello, Bec-
co con quattro corna, ricordando la sua profezia contro
cui
regno dei Medi. Drago, che fece uccidere. Leorammentando quelli che riempirono la fossa in
fu calato. Vedi Profeti.
il
ne:
Daniele (San).
Palmatca. Palma.
273
Dannazione.
Sabina.
Danni derivati dall'indugio.

Riccio coi piccoli; perch quando
questo animale sente
dolori
femmina
la
del parto,
dicesi,
di
in
si
dugia a sgravarsi pi che pu, per cui avviene che,

prolungando il parto, ne risente poi maggiormente domettere alla
nel
lore
luce
piccoli
di vi-
cresciuti
lume.
Danni scambievoli.
Civetta
sivo
cornacchia.
cano di
che fra
nuocersi
egiziano,
la
reciprocamente; perch
civetta e
naturale di odio; e
rubare di giorno
questa
vetta,
Geroglifico
due nemici mortali, che con ogni
le
la
uova della
alla luce diventa
a sua
volta,
si
civetta,
quasi cieca.
rubasse
le
si
uova
cer-
riteneva
cornacchia esistesse un
che la cornacchia
allu-
insidia
istinto
sfogasse
sapendo che
Mentre la ci-
alla
cornacchie,
che mescolando
il
sangue della civetta con quello della cornacchia,
in
per mangiarle.
modo
nessun
Inoltre
credevasi
potesse l'uno con
l'altro
unirsi.
Danno.
Oca, che pascola, perch dove essa sparge i suoi
vegetazione abbrucia. Topo, che ren-
escrementi, la
de
inservibile
battaglia
di
che rode.
tutto ci
Lanuvio,
avendo
Nu-rasi che
topi
nella
rosicchiati
gli
scudi, gli indovini predissero essere ci segno di gran-
dissima
rovina,
seguirono.
Al
quando
topi
Nocumento.
i
18
indizio
tribuno
gli
rosero
G. Ronchetti.
di
quei danni, che poi
Carbone
i
legacci
fu
segno
di
delle scarpe.
ne
morte,
Vedi
Danno
274
occulto.
Tirso,
la
cui
asta
di
simbolicamente, sotto
cio,
va nascosto
Bacco
il
legno
coperta di edera,
soavit del vino
la
danno. Macrobio disse che
ferisce di
traverso,
con
la
si
tro-
padre
il
punta nascosta
nel-
l'edera.
Danza.
Greci avevano personificata la danza in Tersicouna delle nove Muse, ma non era la sola divinit amica di quest'arte. Le altre Muse, le Grazie, le
Baccanti, le Ninfe dei boschi, delle praterie e delie
acque, e qualche Dio silvestre, come i Fauni e i SaI
re,
tiri,
sti
sono spesso rappresentati dai
come formanti
dei
cori,
in
{joeti
e dagli
compagnia
dei
arti-
Risi
e degli Amori, fanciulli caparbi e folleggianti. Cembalo, Crotalaria, Maschera, Tirso, ricordando
baccanali.
Danza dei morti.

Nome di una pittura
le
allegorica nella quale
si
rap
forme e azioni della Morte nel

varie condizioni dell'uomo, e che cos chiamossi
presentavano
le varie
quel componimento consisteva

una danza da essa condotta. Pare che l'idea d
questa danza dei morti fosse originariamente tedesca
e appartenesse alla poesia, ma fu poi argomento an-
principalmente perch
in
che
ai
poeti e
artisti
d'Inghilterra e di
Francia.
La
1312, quella che

Tedeschi
trovasi in Basilea la Piccola. I Francesi e
diedero a questo ballo sing'olare il nome di danza
macabra.
Parigi si dipinse una simil danza sui
muri del cimitero degli Innocenti, intorno alla met
secolo. Trovansi spesso di simili pitture nedel
pi
antica,
che
risale
aW'anno
XV
celebre era quella
cimiteri;
antichi
gli
275
fresco,
ora
Domenicani nel
Basilea. Questa danza
distrutta, del cimitero della chiesa dei
sobborgo
San Giovanni
di
di
dei morti, erroneamente attribuita a Holbein. era sta-
da ignoto
dipinta
ta
artista
memoria della pesti1431. Compone-
in
lenza che impervers a Basilea nel

sessanta
di
vasi
dall'imperatore
grandezza naturale,
di
figure
erano dalla morte
fino
al
mendicante,
si
dipinsero
mo
simili
altre
Goethe comp>ose una ballata col
da A. Maffei,
morti, che fu tradotta

il
quaH
scrittivi sotto.
questo genere di composizione
sima voga e
citt.
tutti
a danzare, secondo che di-
invitati
chiaravano alcuni versi morali

secolo
rap-
personaggi di ogni condizione, dal pa[>a
presentanti
fu
danze
titolo
Nel
XV
grandis-
in
in
molte
Danza
dei
della quale dia-
seguente saggio:
La
fiera
congrega vuol darsi
trastullo,
l'anche e gli stinchi gi snoda alla danza.
Col povero
La
Lo
col vecchio
ricco,
il
il
fanciullo
ridda s'intreccia, s'ingrossa, s'avoTza.

strascico
impaccia del lungo lenzuol;
poi che timore
Ne
scuotono
Or
s'alzano
terghi,
tibie,
si
non han del pudore.

lo
gettono al suol.
piegan ginocchi;
V'accadono orrendi novissimi gesti.

nacchere a guisa, di tasti mal tocchi.
Vi scricchiola e crocchia lo strano tenor,
Di
ecc.
Dardo.
Arma
lanciata
antichissima,
specie
di
mano. Vedi Teresa
freccia
che
veniva
(Santa).
Dattili.
Nome
che portavano
primi sacerdoti di
Cibele.
276
scopritori dell'uso del fuoEssi erano riguardati come

dell'arte di lavorare quee
ferro,
del
e
co, del rame
Passarono dalla Frigia nell'isola di Cresti metalli.
stabilire i misteri religiosi della
ta, e furono i primi a
quella specie di medicina e
pure
Grecia, portandovi
da formole magiche
d'incanto, che era accompagnata
del suono e del
l'arte
anche
Insegnarono
Greci
ai
musicale.
ritmo
Dopo
di
lungo
stati
essere
tempo
anch'essi nel nusacerdoti di Cibele, furono posti

divmit domero degli Dei e venerati come geni o
e mpreservativo
di
serviva
mestiche. Il loro nome
pencoli. Chiamanmaggiori
nei
fiducia
vocavasi con
attnbuivasi una
idei alcune pietre cui
si
pure
dattili
virt miracolosa
amuleti che
si
talismani o
e con le quali facevansi
portavano
al
pollice.
Datura stramonio.
parte di questa pianta inSi vuole che qualunque
e si dice
di ubriachezza
specie
una
produca
ghiottita
e
Malabar
di
ladri
che le cortigiane dell'India e i
cache
coloro
a
prendere
far
delle Canarie usano di
;
di semi di stradono nelle loro mani un mezz'ottavo

allo scopo di
monio misto con un liquore gradevole,
turbare
la
mente e
poterli
dal che forse deriv il

dato a questa pianta.
gannatore
Davide.
Re
quila.
pi facilmente
derubare,
nome di erba da incantesimo,

Incanto inVedi Finzione
Simulazione.
a
i
J
/iAmmali:
d'Israele, guerriero e profeta.
ne
Davide
Dante, con alto senso poetico, pose
simbolica. Leone. Da un
centro dell'occhio dell'aquila
di combattere Golia.
sogno che il profeta ebbe prima
baimi.
i
accompagnava
cui
con
Diversi: Arpa,
277
Fionda, che gli servi per abbattere Golia. Salterio,

Spada, con cui tagli la testa al filisteo. Testa di Golia.
Davide (San).
Collina, che
quale
la
Il
come segno
santo,
pianta
sta
sollev sotto
si
Colomba,
suoi piedi.
indic ai suoi compagni. Fontana.
lo
di unione,
Gallesi,
ai
guerra contro
in
Pero.
diede un ramo di que-
Anglo-
gli
Sassoni.
Debolezza.
Uomo
perch,
si
disteso
dicesi,
consuma
uscendogli
la
Topo
gramigna.
sulla
p>er
scampa poco, e il pi delle

interiora. Di qui nacque il
e
le
tramortito,
ogni minima privazione languisce,

volte
muore
detto:
far
morie del topo.
Debolezza d'animo.
l'ergine
capelli
coi
nei
la
capelli,
Bibbia,
tagliati
venne facilmente preso.
quali,
Debolezza nei
Uomo
Decimo
fatti.
curvato che
si
sostiene
sopra un bastona.
cielo.
nome
Il
Secondo
tagliati.
Sansone risiedeva
forza di
la
di
decimo
cielo,
chiamato anche Empireo,
davasi un tempo a quello che credevasi l'ultimo del
ove dai teologi
cieli,
Trono
si
costitu
il
seggio dei
beati,
di zaffiri. Il colore dello zaffiro era simbolo
dello splendore di quella luce che ogni altra sorpassa.
la
similitudine
mezza, perch
tondit
Giove
cje
fissa,
sul
del
trono significa la sua fer-
decimo cielo preso come una roferma e senza moto. I Gentili posero
il
trono,
stando ferma
quale indizio della ferma eternit;

fa
muovere
il
tuttp.
278
Decorazione mlitape.
Prima
nel
di
riprendere le
1839 Abd-el-Kaden
contro
ostilit
francesi,
fra le sue truppe
istitu
una
al
portavasi
decorazione militare la quale
consiste m
essa
cammello;
turbante e alla corda del
cbque dita per il pnmv
una mano d'argento, con
e con selle per il gragrado, con sei per il secondo
decoloro cui conferita, questa
do pi elevato.
attaccata
coraîone attribuisce, fra
sospendere la
mano
rato intercede per
gli
quello di
altri privilegi,
della giustizia,
quando un deco-
colpevole.
il
Decreto.
di donna, che
molto venerata, in sembianza
Si crede che
pesce
in
terminava
dall'ombelico in gi
(vedi).
Alatgale
di
la stessa divinit
Dea
sia
Dedalion^.
Fratello di Ceice.
te di
ma
Tanto
^
A?!nise,
,
addoloro per la mori
gi dalia ci^
sua figlia, che si precipit
Apollo lo cangio in jalco.
Chione
monte Parnaso,
del
si
figlio
di
ma
Eupalamo.
Egli
l'artefice
fu
mdeve
tempi, e a
pi ingegnoso dei suoi
meccanici e
strumenti
altri
venzione del cuneo, di
i
navigare. Fece statue che
dell'uso delle vele per
pnu
e
.1
animate;
muovevano da s e parevano
facesse
alle statue e che le
occhi
gli
aprisse
che
mo
nipote
dall'altro. Uccise suo
lui
Toi piedi staccati

tIio, al pari di
l'uno
valentissimo,
Im
si
gettando
da una
figj- /-r
lo superasse poi -1
finestra, per paura che
Quivi lece .1
Creta
a
ricovero
fuge da Atene e si
MiPasifea. moglie del re
celebre lahlnlo, e aiut
perci il
passione;
sua
la brutale
nosse, a soddisfare

re
fece
Io
figlio
penne e
di cera,
con cui
Ma
da Creta.
e fuggirono
questi
alto,
detto
fu poi
dove fu
poi
costrutto.
lui
e due presero
tutti
cadde
Icario.
ospitalmente
fece soffocare
lo
che volava troppo
quella parte del mare, che
in
Dedalo
Sicilia,
in
da Gxalo,
una
in
ricover
si
ricevuto
quale
il
perch Minosse
stufa,
minacci di dichiarargli la guerra, se non

fuggitivo vivo o morto.
il
lo
volo
il
calore del sole avendo
il
disciolto la cera delle ali di Icaro,

in
da
labirinto
rinchiudere nel
secondo la favola, fece per se e per il suo

Icaro, che gli era compagno di prigionia, ah
Quivi,
di
279
gli
re-
stituiva
Dedito alle cose terrene.

Chiocciola
bia
dedito
reni,
secondo
che,
simbolo di un
ai
uomo
schiavo degli
ingolfato
sensi
nei
Bib-
nella
interpreti,
gli
affetti
piaceri
tei-
bru-
tali.
Del.
Gli uomini, alzati
la
gli
occhi al cielo, contemplando
miracolosa disposizione dell'universo, pensarono che
doveva
esistere Colui,
che con
somma provvidenza
ne ha continua cura.
infinito
amore
e potere,
ordina e governa tutte
le
cose,
questo essere supremo fu
chiamato Dio; perch datore di tutti i beni, etemo,

infinito, invisibile. Ma la debole natura dell uomo, e
la sua mente incor pi debole di essa, quando ard
spaziare
da
s sola
neU'immensit del creato, non fu-
rono bastanti a guidarlo nell'importante ricerca e Io

deviarono dal vero. Perduta la vera Divinit, l'uo-
mo
volle vedere
con
occasione di credere
e
il
cielo fossero
gli
che
occhi
il
del
sole,
corpo,
la
luna,
e ci
le
fu
stelle
Dei. Di poi questa credenza and

crescendo
cati
e a
Dei,
lutti
in
modo
come
280
che perfino uomini furono

anche le
si adorarono
tali
s'innalzarono simulacri, ci che
che non solo
alle
virt,
ma
anche
ai
si
giudibestie,
fece an-
dando a
vizi,
loro nome di Dio e di Nume; a quelle

il
Geni buoni, perch fossero presenti e giovassero; a
questi. Geni cattivi, perch non nuocessero e stesse-
ciascuno
Perci presso
ro lontani.
gli
antichi vi fu un'infinit
citdi Dei, poich non soltanto le nazioni, ma ogni

t, ogni luogo, ogni passione umana, e ogni persona,
L'Asia, che
si pu dire, se ne faceva a modo suo.
fu certamente la culla di tutte
societ
le
umane,
tan-
feconda di creazioni religiose, trasmise le sue favole all'Egitto, che le pass alla Grecia, la quale le
modific e le arricch di finzioni. L'uomo avendo una
to
tendenza speciale a prestare un corpo, una volont e

passione a tutti igili oggetti di cui non arriva a conoscere l'origine e lo scopo, moltiplic le sue divinit sene non potendo pi supplire loro altre forme
za misura
tranne
quella
degh
che
esseri
vest
ne
che conosceva,
tutti
Dei
gli
venne,
forme uma-
di
naturalmente,
ne; quantunque, secondo Plinio, nei primi tempi dopo
diluvio universale, quando gli uomini abitavano sotil
avevano queste per

perch le quercie davano
to le quercie,
sacri;
cui vivevano,
temperie.
loro
e pe.
pietre
in
tempi
ghiande,
e riparandoli dalla pioggia
E, secondo Pausania,
vano trenta
Numi
e dalle
Arcadia
si
con
in-
adora-
quadre senz'altra figura; ciascuna
aveva il suo nome di diversi Dei. Inoltre

l'origine del culto delle divinit abbia
che
opinione
avuto principio con la venerazione dell'asta, e perci

delle quali
quest'arma era simbolo della divinit. L'uso delle
sta-

rappresentare
oer
tue
trasmesso
tutti
d'essere
loro
il
ne
si
tenevano occulte
sapevano
cettavano ci che a
rare
mulacri di legno:
modo
in
significato,
il
che
soli
ac-
altri
gli
era lecito sapere, senza cu-
tutti
Gli antichi
oltre.
Romani. Non
ai
Dei erano raffigurati in modo

simbolo da tutti compreso, poich gran
degli
parte delle cose

sacerdoti
Dei, venne dagli Egiziani
gli
Greci e da questi pass
ai
simulacri
281
in
fecero
principio
loro
quercia
cipresso, loto, bosso,
si-
pero
e radice d'olivo; perch consideiavano la pietra ma-
troppo dura per farne dcgH Dei, e ritenevano
teria
che l'oro
l'argento
quasi
fossero
fece
della
terra
infeconda, perch dove esistono miniere
sterile
questi metalli, di rado
produce
gli antichi
altro:
di
chia-
mavano
quella terra inferma e mfelice, che non produceva erba, fiori e frutti, di cui {Stessero nutrirsi e
vivere. Pare che anche Platone volesse che gli Dei
si
Essendo la terra
deve fare di questa le
facessero di legno; p>oich
abitazione
degli
Dei, non
immagini n d'oro,
loro
cose,
dice:
si
d argento, perch sono
per cui nasce invidia di chi
questo riguardo Lattanzio dice che
le
possiede.
le statue degli
Del
mostravano l'avarizia degli uomini, i quali sotto veste ci religione si prendevamo il piacere di aver oro,
gemme
avorio,
e altre cose preziose, facendo di quel-
e le sacre immagini, le quali avevano care pi per la

nateria di cui erano fatte che
sentavano.
/orio
lette,
Dei,
li
Tornando
p>er
Platone,
quello che rappreesso
dice
che
l'a-
cosa che prima aveva anima, e poi la perperci
non
buono per farne
e soggiunge che n
altri metalli
il
duri, perch
ferro a
si
ci
statue
agli
buono,
adoperano nella guer-

e sono strumenti
ra,
282
d'uccisione.
Secondo Plinio^
in
di GioPopulonia esisteva una statua molto antica

fu fatta
Esculapio
a
Come
sola.
vite
ve, fatta di una
(agnocasto), e dalla materid
viticcio
di
una statua
statua
della
fu
L'uso delle statue di
Agnite.
detto
fu soggiogata dai
metallo venne dall'Asia, quando
Romani.
~
Uei, diRomani numeravano pi di trentamila
I
,
categorie.
in
visi
dodici
grandi numi
{Du majorum
{consenies),
consiglio
del
orbine
Primo
Il
venerati
era
composto di
o numi
gcni'mm)
sotto
nomi
diver-
rispettivamente:
Greci e dai Latini chiamati

Era-Giunone, Pallade Atena-Minerva,
Afrodite-Venere,
Demetra-Gerere, Artemide-Diana,
PosidoneZeus-Giove,
Ermes-^Mercurio,
A.res-Marte,
questo
Febo.
o
Nettuno, Efesto-Vulcano. Apollo
principali,
divinit
altre
aggregate
ordine erano pure
sekcii, e furono Giache i Romani chiamavano Dii
mitologia greca), Crono ( che non ha riscontro nella
Silene-Luna, AElio-Sole.
no-Saturno, Rea-Cibele,
o Dio
Demone-Genio
Dioniso-Bacco,
si
dai
Estia-Vesta,
des-Plutone,
Dei misecondo ordine, ossia quello degli

principalcomponevasi
{Dii minorum gentium),
tutelare.
nori
mente
sia
Il
di
due
classi:
ascritti
degli eroi
1."
fra
degli
le
Dei
detti mJ.gefes. os-
divimt
come
semidei;
ho2" dei semones, cos chiamati quasi fossero semi

deg.i
maggiori
e
Dei
mnes, vale a dire minori degli
era infinito. I boschi,
uomini. Il numero di questi
popolati di lâuni,
prati, le solitudini erano
fiumi
di Silvani,
driddi,
vqIo
ecc.
degli
Ninfe, di Driadi, di Amadal

L'agitazione dell'aria era prodotta
l'arcobaleno era la via percorsa
di
Satiri,
Zefiri;
di

da
Iride;
283
suono stesso ripercosso dalle
il
rupi era
natura sotto l'incanto
della ridente mitologia era dotata
di vita e d'intel-
Eco;
ninfa
la
infine
tutta
la
letto.
Dei tutelari.
Teste,
scolpite
ba
Dei
mere
due.
con
le
lettere
DM.
ne.
monumenti
antichi,
stata
consacrata
tutelari
dei morti.
la stessa
{diis manlbus);
indicano che la tom-
raccomandata
Gli
Egiziani,
cosa, raffiguravano
cuna inscrizione
(vedi
due
Mani
ai
volendo
senza
teste
esprial-
Custode).
Deianira.
Figlia
che
Il
Eneo,
di
sua bellezza
padre promise di
rebbesi
=ole
mostrato
fu
il
il
vincitore,
re
dell'Etolia.
darla
p,
e
Narra
favola
la
procur molti adoratori;
le
soltanto
forte
^
tra
colui
ma
che
sa-
Er
Viaggiando
pretendenti.
spos Deianira.
Leianira col
enti
dell
manto, furono arrestati dalle gonfie

corEveno. e il centauro Nesso si
offerse
di
)ortare
Deianira sana e salva sull'altra

sponda. Er;oie acconsent, ma
appena che il centauro tocc la riva
ento di farie violenza a vista
del marito, il quale,
prc-
olo di mira, lo feri
mortalmente con una freccia awe2nata. Nesso nel morire

pens a vendicarsi, e diede
Deianira la sua camicia intrisa
nel proprio sanue avvelenato dalla freccia,
dicendo che essa avrebe
la
>
da
ta
el
Virt di
richiamare
il
marito qualora fosse preamore. Essa accett il dono, e quanErcole si mostr infedele, gli
mand la camicia
centauro, che da lui indossata
gli fu causa
lorte
lorte,
illegittimo
di
straziante.
una
Deianira, inconsolabile per la di lui

di CUI era stata cagione
involontaria, per di-

sperazione
e dal
uccise,
si
284
suo sangue nacque una
pianta chiamata ninfea.
Deidamia.
Due donne di questo nome sono principalmente

nominate nella mitologia. La prima, detta anche Ippodamia, era figlia di Adrasto re d'Argo, e sposa di
Piritoo, le cui nozze furono insanguinate dal famoo
combattimento dei Centauri e del Lapiti. L'altra, fi-
Licomede
divenne segretamente madre di Pirro
mare Egeo,
o Neottolemo
per opera di Achille,
madre Teti a
glia
di
re
Sciro,
di
'"sola
del
trafugato dalla
quella corte, in vesti femminili, per allontanarlo dalla
guerra di Troia.
Delfnia.
Soprannome d'Artemide
in
Atene.
Delfnie.
Feste che
tanti
pure
vansi
sette
celebravano specialmente dagli
si
Egina
di
in
in
abi-
onore di Apollo Delfico. Celebra-
altre
citt
della
Grecia,
in
Atene
giovani e sette fanciulle portavano al tempio di
Apollo Delfico rami d'olivo avvinghiato

bianca
di lana
al
modo
di
bende
dei supplicanti.
Delfnio.
Pianta a fogliame leggerissimo e a fiori bizzarri,
chiamata consolida regale, o fior di cappuccio. Vedi
Incostanza
Leggerezza.
Delfino.
Fra
muti
abitatori
dei pi decantati dai
me amico
degli
delle
poeti,
uomini;
onde
il
delfino
avendolo considerato
si
racconta
ne avesse salvati diversi dalle onde. Vedi
perfino
Amore
uno
cochi'
pei
285
Migrazione
Salvamen-
Animo grato
Andrea {Sant')
Bacco
Carro tirato da delApodo Delfico
Cerere Negra
Fuga
Celerit moderata
fini
Ces Cristo
Impero del mare
dai pericoli
bambini
Infedelt degli adulatori
me
Nettuno
ani-
morti
Venere.
Fe/ocit
to
delle
Piet per
Delfo.
Citt della Focide, e
Greci per
il
una delle pi famose presso
suo santuario di Apollo. Narra la leg-
genda che Apollo,
cerca
in
un
di
un oracolo, giunto a Crissa sotto
sito
il
per fondare
monte Parnaso,
invaghito della solitudine e sublimit del luogo, pose

subito le
fondamenta
sotto
sorveglianza
un tempio, che fu poi finita

fratelli Trofonio e Agamede. Uccise poi l'immane serper.te che infestava quelle
la
dei
e dal putrefarsi del mostro,
regioni,
chiamato
Pito,
sacerdoti,
ed
Pizio
il
trasformatosi
egli
il
tempio fu
Gli mancavano
nume.
in
delfino,
trasport
sua schiena nel golfo di Crissa una nave cre-
sulla
tese
di
veleggiante
quella
da Gnosso, e
fondarono
vi
sacerdoti del
nerarlo col
la
tempio, e
nome
di
va incontrati sotto
la
citt
il
di
sbarcati
Crissa
da
Cretesi
nume imjxKe
divennero
loro di ve-
Apollo Delfico, p>erch

forma di un delfino.
li
ave-
Deliberazione.
Sedere,
quistano
le
allusione al detto:
Romani sedendo
ac-
vittorie.
Delicatezza.
Ccherchia. Spugna.
o
di
Plutarco cita il seguente detun certo poeta comico: Se pi tenero di una

spugna, non fo* divenlar
le
bastonate,
286
il
suo corpo, parlando del-
con cui uno doveva essere battuto.
Delicato.
Uomo
ozioso
vestito
di
seta.
Delirio.
Mandragora. Pianta, che una volta era adoperaprovocare un delirio furioso.
ta dagli stregoni per
Delitto.
Pugnale.
Delizia.
Fragola.
Delizie.
Topo bianco; con cui tanto gli Egiziani quanto

Greci simboleggiavano le carezze degli amanti; ritenendo questo animale assai lascivo. E che gli aman-
ti
usassero di vezzeggiarsi col nomignolo di
dice
il
lopo,
Poich topo mi chiami,
seguente verso:
lo
gli
occhi tuoi.
Delizie lussuriose.
Porco. Dicesi che
in
un tempio di Tebe
esistesse
una colonna in cui erano incise molte maledizioni contro il re Mene, rappresentato da un porco, il quale
costumi degli Egiziani,
fu il primo a corrompere
i
alterando la loro vita semplice e sobria, introducendo

il
ti,
lusso,
tato
si,
di
eftemminati.
moderati
Perci
li
fece intemperanti,
vollero
che
da un porco. Plotmo, parlando
cio
dice che
della
le
rigenerazione,
anime
di
coloro
fosse
di for-
rappresen-
della palingene-
ritorno
delle
che spesero
la
piaceri lascivi e disonesti, ritornano in porci.
anime,
vita
Li
267
Delta. (A)
Quarta
Nel termine
lettera dell'alfabeto greco.
re-
denota un triangolo circondato di raggi, nel

quale disegnato un occhio e le lettere ebraiche che
comi)ongono il nome di Jehovxh. Vedi Dio.
ligioso,
Vedi Dei Melari.
D. M.
Demogorgone.
Divinit
o genio della
che era adorato so-
terra,
Lo
pra tutto nell'Arcadia.
si
come un
rappresentava
vecchio pallido, macilente, coperto di musco, che a-
compagnia dell'E-
bitava nelle viscere della terra in
Caos. Consideravasi come generato da
del
ternit
nessuno e padre di tutte

to della
solitudine
cola palla,
intomo a
il
cielo.
su
cui
Narrasi che, annoia-
le cose.
sotterranea,
s'assise,
si
costruisse
levatosi
e formisse
questo
modo
tutta
la
terra
in
questo cielo un po' di
fiammato, che form
sole.
il
Il
fango
sole e la terra
da questa unione nacque
sarono, e
il
pic-
girasse
Gett
in
una
aria
in
si
in-
spo-
Tartaro e
la
Notte. Credesi che questo Dio sia stato piuttosto oggetto
terrore
di
proferirne
e infatti non osavas

maghi se ne servivano
quando l'arte loro da se non
che di culto,
nome, e solo
il
nelle loro esorcizzazioni,
bastava
produrre
gli
effetti
che
se
ne
aspetta-
vano-
Demone.
Dal greco damon,
i
demoni,
mortali;
agli
sono
sono
Dei
ci
uni,
genio.
intermediari
incaricati
di
Secondo Platcme
fra gli Dei e i
interpretare
portare
che viene dagli uomini, e a questi ci
che viene dagli Dei;

degli
dio,
esseri
la
come
volont
le
degli
preghiere e
altri.
sacrifizi
Sempre secondo

Platone,
sopra del
demoni sono
giorno sulla terra;
d'aria,
vedono senza velo
e regolano
mortale alla sua

ticolare che lo
vestiti
vagano
al
di
girano intorno alle stelle e fanno sog-
cielo,
l'avvenire,
288
gli
Ogni
a un demone par-
neiscita affidai-'
accompagna
del-
segreti
eventi a loro talento.
termine della sua
fino al
carriera vitale, e ne conduce l'anima al luogo in cui
deve essere purificata o punita.
Demonio.
Spirito del
di
male secondo
la
credenza
cristiana.
Ve-
Diavolo.
Denaro. Vedi Danaro.

Dente di elefante. Vedi Sonno.
Derisione.
Asino. Animale preso sempre
E'
mani aperte dietro le orecchie. Inoltre perch l'asino aprendo il suo
lungo muso e sporgendo fuori le labbra, mostrando
denti, sembra ridere. Quando a Diogene fu detto:
Molti ridono del caso tao; egli rispose: E
rasino si ride di loro; ed essendogli stato replicatoSi, ma coloro non si curano dell asino; N io altres
mi curo di loro; ribatt Diogene. Cicogna. Dicesi che
i cortigiani,
volendo beffeggiare e schernire qualcuno
costumassero percuotersi il capo con le dita raccolte e
tese, a guisa di becco di cicogna. Gesto ancora in
nel senso ridicolo.
noto l'atto di beffeggiare nel porre
le
uso.
Deserto. Vedi Giovanni
Battista [San)
Girolamo
{San).
Desiderio.
Garofano.
289
Desiderio ardentissimo.
Cerva, che guarda nell'acqua di una fonte. Nella
Bibbia
Come
legge:
si
sitibonda cerva desidera
la
dell'acqua, cos anche V anima mia a
rivi
dicono
ch,
talmente
gli
calda che gode
freddissimi,
serpenti
Bibbia,
della
interpreti
natura
di
dopo
la
te
nel
Dio:
cerva
la
per-
mangiare
digestione
eccitandosi
sempre pi il calore naturale, con desiderio intenso

va cercando l'acqua dei freschi ruscelli.
Desiderio carnale.
Mosca.
Desiderio di dominazione.
Uomo
coi
Desiderio
la
caF>elli
di
crespi
che cavalca un castrone.
grandezza.
Senape. Ramoscello di questa pianta strappato con

bocca, quale simbolo di mente e di pensiero che si
elevano;
allusione
propriet
alla
eccitante
seme
del
questa pianta.
di
Desiderio di pace.
Donna seduta in tribunale con
la
mano
destra al-
zaia.
Desiderio
Uomo
di
supremazia.
che guarda un cavallo sopra un
altro.
Desiderio intenso.
Ciacinlo
giunchiglia.
Desiderio sfrenato.
Dipsa, presa come simbolo
me
spesso
dendo
seo,
ali
idropico che
empia cosa
della
trova nella Bibbia.
dice:
deramo
19
si
beni terrestri.
O. Ronchetti.
fu guariô
S.
in
l'aver sete,
stessa
sete,
Ambrogio
casa del
quando
si
coallu-
Faridesi-
l-)\}
DesolsuEone.
Piaga.
Destino.
Divinit o volont divina che regola in
modo
fa-
gli antichi il Destitale gli avvenimenti futuri. Presso

rappresentano era figlio del Caos e della Notte, e
in mano,
un'urna
con
vasi sopra un globo terrestre e
Canapa
dove erano racchiuse le sorti dei mortali.
filo del nostro destino che
al
allusione
Probabile
Uno.
questo simbolo difilano le Parche. Alcuni spiegano
cendo che
il
lino,
al
pari dell'uomo
viene dalla terra; e che
lino
il
(Adamo), pro-
spezzato significa
jI
ritorno dell'uomo alla terra. Vedi Fato.
Determinato numero
ScToja.
Presso
gli
di anni.
vesse partorito dei porcellini

le mammelle, era segno di
determinato
porcellini.
dai
quando una scrofa ain numero maggiore del-^

un dato numero di anni
antichi,
Si
volle
perci
che
la
mise alla luscrofa che in Lavinio (oggid Pratica)

pasidovevanoi
che
segno
fosse
ce trenta piccoli,
prima
sare trent'anni,
che
si
costruisse
la
citt
di
Alba.
Deu cai ione.

Pandora e marito di
dePirra. Secondo la leggenda. Giove irritato dei
distruggere
per
diluvio
un
mand
uomini
degli
litti
Figlio
la terra;
di
Prometeo e
si
di
poterono salvare soltanto Deucalione

una nave che si costruirono per con-
e sua moglie, su
di Prometeo, la quale dopo nove giorni di

navigazione approd sulla sommila del monte Parnaso. Allora essi consultarono l'oracolo di Temi, per
sapere come popolare la terra, ed ebbero per risposiglio
sta
di velarsi
ossa
pietre,
perci
avola,
loro
della
Ogni
uomini.
faccia e di gettarsi dietro le spalle
la
della
ossa
le
che
terra,
di
tutti
le
gli
da Deucalione diven-
gettato
ciottolo
gettarono
essi
l'avola
ne un uomo, e da ogni pietra gettata da Pirra nacque
una donna.
Devastazione.
Formica e un mazzetto
possessioni e
delle
no
e
di origano
presso gli Egi-
la
solitudme e
formiche, spargendovi sopra un

polvere,
avre'obero
esse
andando a
Perci
Perch
trovassero le
si
di
sale,
abbandonato
altro\e.
stabilirsi
po'
ix>polo
il
spopolamento.
lo
che mettendo l'organo dove
voievisi
campi,
dei
abbandonati, che era-
luoghi
dei
rappresentando la formica
abitati;
stati
l'origano
in
simbolo della distruzione e rovina
ziani,
il
o zolfo
formicaio
antichi
gli
usa-
vano mescolare e spargere l'origano selvatico intor

no ai mucchi delle biade, affinch le formiche non
portassero via
il
grano.
Devozione.
Candelabro
Rosario.
Diacono.
Dal greco
mente
gelo.
acceso
Jio}(onos,
al
servo.
sacerdote:
inferiore al
davanti
tabernacolo.
Oro.
Turibolo.
Ministro
immediata-
prete che canta
il
van-
Dalmatica. Evangelario.
Diadema.
In origine era una
la
mal
di
delle
del
benda di seta o di lana, che

da Bacco, per sollievo del
capo prodotto dal bere eccessivo. Il diadema
favola
dice inventata
divinit
serpente
dei
sacro.
re
d'Egitto
Oggid
il
portava
diadema
il
simbolo
una specie
ornata
corona
292
perle
di
preziose.
pietre
Vedi
Angelo Dominazione Dominazioni Melpo

mene Regia
raggi. Vedi Ecatc Luna.
Diadema
di
Virt.
potest
di
Dialettica.
L'arte
ragionare
di
con
stringenti
argomentazioni
Animali: Ragno, con

logiche, o con sottigliezza.
le argosimbolicamente
raffigurare
volle
cui Aristone
Zanzara, la
mentazioni artificiose, prive di utilit.
volta posata
una
volo,
quale, quasi impercettibile al
stimolo, o
sottilissimo
e
acutissimo
con
sul corpo punge
con tenui
pungolo, al pari della dialettica, la quale
gli atrafigge
e
punge
stimoli e acutezze di parola,
l'inche
assalisce,
ardore
e
astuzia
nimi, con tanta
venga 1 indonde
comprende
ne
vede,
ne
gannato
ganno.
Mano
Diversi:
con
le
dita strette in pugno..
e brevit de^
quale manifestazione dei passi stringenti
Paglia
argomenti dai quali sorretta la dialettica.
gli
in pi mo
misurata col moggio. Zenone, che soleva
paragonava
le
dialettici,
del
di schernire le arguzie
non si misurasse il
alle misure giuste, con cui per
frumento,
ma
la
paglia e
il
letame.
Diamante.
Da
causa
greca
una parola
la
sua durezza.
Il
che
significa
pontefice
degli
indomabile,
Ebrei por-
forma di steltava sul petto un ornamento d'ore in

circondato
diamante
un
figurava
centro
cui
nel
la,
d due smeraldi;
voleva
consultare
e nei sacrifizi,
Dio
alzate le
per
mani
al
preghiere,
su tale ornamento, e interrogava
derava aver
risposta;
il
quando
il
qualche cosa,
cielo, volgeva
Dio su
quale se
pontefice
d-^po
gli
le
occhi
ci che desi-
prometteva
cose
prospere e
siderio,
appariva
di
luce
vi-
se
color
di
popolo
il
dieonantc scintillava
il
non prometteva cose secondo il deallora il diamante non si cambiava; mentre
vissima;
nato
felici,
ma
293
alla
se Dio avesse destiVedi Sole

Stabilil.
sanguigno,
morte.
Diana.
Dea
tutta
che
fu
l'Italia,
no Luna o Febea
nell'Inferno.
condo
Dea
in cielo.
da
lei
Diana
in
Roma
in
La chiamava-
della caccia.
Aveva ancora
luoghi
adoiata
anticamente
protettrice
terra
ed Ecale
molti altri soprannomi se-
particolarmente
onorati.
Era
ed era talmente vergognosa che cangi Atleone in cervo, per averla

guardata mentre si bagnava. Diana aveva un seguito di bellissime Ninfe, e voleva che fossero pudiche
al p>ari di lei; si dice per che Junasse il pastore
Endimione e che spesso di nofê scendeva dal cielo
creduta la
della
per venirlo a trovare

cia,
I
castit,
.Andava continuamente a cac-
e non abitava che le selve seguita dai suoi cani.
Satiri,
Fauni e Driadi,
ecc.,
suo onore. Rappresentavasi
celebravano
feste
Ninfa tutta succinta, coi stivaletti rossi

coi capelli un po' sparsi e
graziosamente annodati insieme con un velo o
ima benda, con una mezzaluna in testa, e talvolta
su un carro tirato da due cerv^tte, armata di arco
e di faretra piena di frecce.
Animali: Cane, Cerva,
dai piedi di bronzo e dalle corna d'oro dei monte Menalo, consacrata a Diana, ed era vietato ucciderla.
I Romani appendevano le coma di cerva nel tempio
di questa Dea. Cinghiale.
Vegetali: Agnocasto,
in
in
simbolo di
castit.
Diana Lucina. Vedi
Lucina.
abito di
^-
294
Diaspro.
colon.
Pietra preziosa di diversi
Principati
Sapienza
Sincmt.
Diavolo.
Nome
^
Vedi Grazia
xr
^N
greco daholos (calunniatore)

accusa-^
(avversano,
satan
all'ebraico
al loro
specialmente
angeli reprobi, e
derivato
equivalente
dal
dato agli
perch p-etendevano di eguacapo, cacciati dal cielo
paesi, al volgo si rappregHarsi a Dio. In tutti i
lore),
senta
il
gri
gli
mo
lo
artigli
diavolo
come un mostre
attribuiscono
il
colore
nero, rnentre
bianco.
Il
ne-
cristianesi-
pipistrello,
rappresenta peloso, con ali di
e corna
coda
coi.
mani,
ai piedi e alle
gli
(le
quali
essenziale dei diavoli,

corna sono una parte
importanza, e lor vengono
grande
pi
vi annettono la
muniti di forcone e uncmo
si degradano);
i
tolte
quando
di catene per mcatenarli.

per tormentare i dannati, e
colon: fulvo ne^
quattro
Ai diavoli furono dedicati
sotto cui toranimai,
principali
ro, rosso e verde. I
simboleggiava,
che
o
uomini
agli
ma si presentarono
Corvo, perch nero come
no il diavolo sono: Becco.
biblico. Pipistrello, alludiavolo. Drago, simbolo
il
Rospo. Serpente,
ali.
sue
sione al suo colore e alle
Eva. /olpe,
tento
diavolo
il
sotto la cui sembianza
se ta del
certa
astuzia. Una
che simboleggia la sua
""
non
-^
Giappone persuasa che il diavolo
^^
Agostino (Sj"') --1
(^-0 - ^-^^^^^
- v
- tUgô
- M-^
Martino
Vedi Agnese {SanO

Antonio
Andrea {SanC)
volpe.
(San)
Bernardo (San)
Maddalena
chele
(San).
[Santa)
{Sant)
[San)
2^5 -
Dice.
della
Personificazione
T emi.
di
giustizia,
figlia
Giove
di
Essa era considerata come una delle
vegliava sui
ore.
degli uomini e avvicinavasi al trono
fatti
Giove lamentandosi tutte le volte che un giudice

violava la giustizia. Nei tragici Dice apparisce come
una deit che punisce severaunente ogni ingiustizia, vigila severamente sul mantenimento della giustizia, e
trafigge il cuore dell'ingiusto con la spada fabbricadi
da /Esa. Aveva per
ta
quillit
dello
Esichia,
figlia
Dice
spirito.
cio la tran-
come
rappresentata
era
una bella donna in atto di trascinare con una mano

Adica (l'Ingiustizia) nel mentre impugna coll'altra
un bastone con cui
la
Dicembre.
Mese consacrato
alcuni a sua
lebravano
questo
quasi
giorno
Saturnali.
tutti
della
vano quella
ci
che precede
si
mo
II
solstizio
popoli
in
giorno
in
d'inverno
antichi
nascita
cui
fu
ha luogo
celebrato
il
popoli del
solstizio
personificava
il
ili
da
con gran solennit c<Mne
del Sole.
Persiani
festeggia-
di Mitra, gli Egiziani di Osiride,
di Ercole,
evo
se
il
a Saturno (secondo
onore del quale si ce-
anticcunente
Vesta),
figlia,
mese
p>ercuote.
Nord chiamavano
Gre-
la notte
madre delle notti. Nel medio

mese di Dicembre con im uo
che uccide un porco. L'attiibuto di questo me
una
torcia,
dei suoi giorni.
quale simbolo
della
breve
durata
Vedi Zodiaco.
Dlcerlon.
ta
Candelabro a due bracci, dai quali ciascune porun cero acceso, con cui il vescovo, secondo la
- 2% Costantinopoli,
di
liturgia
Vedi Ges
popolo.
al
impartisce
benedizione
la
Cristo.
Dichiararsi vinto.
Porgere erba con
mano,
la
che
gesto
presso
equivaleva a confessarsi vinto da chi
antichi
gli
por-
si
geva l'erba, assoggeltandosigli. Uso, dicesi, introdotto

nei primi tempi dai pastori, i quali- nella sfida alla
corsa, o altra contesa fa loro,
suolo
per porgerla
dell'erba
vinto strappava dal
il
vincitore.
al
Dichiarazione di guerra. Vedi Guerra

Vedi
Dieci.
A'uTTteri
intimata.
simbolici.
Difesa.
Animali:
Volpe,
che
lupi
toccando
una
che porta
nella sua tana, in dilesa contro

la
foca portata
tutti gli
scilla morissero.
Agrifoglio, albero munito di spini.

di
Scilla
indosso,
marittima
lupi; perch credevasi
perch
si
Vegetali:
Pelle
Diversi:
credeva che
fra
animali acquatici, la foca noin venisse colpita
fulmine. L'imperatore Augusto conservava gelosamente una pelle di foca per ripararsi dal fulmine.
Scudo, emblema principale della difesa. Furono ritenuti per vili
soldati che avevano pi speranza
dal
di salvezza nello scudo che nella spada.
Difetto.
Giusquiamo nero.
sgradevole
Pianta
velenosa,
piena
malefica
di
quindi di
odor
forte^
difetti.
DifTamazione.
Corvo.
Diffidenza.
Ciclamino, allusione
coli.
al
fenomeno dei
suoi
pedun-
297
Digitale.
Dal
Bella pianta perenne ve-
dito.
latino digitus,
vengono usate in medicina,

come rimedio potente per regolare
movimenti del
lenosissima,
cui
le
foglie
Vedi Consolazione
cuore.
Lavoro
muliebre.
Digiuno.
Cefalo. Si vuole che questo pesce non
dei
rifiuti
mare,
del
modo
in
s'
nutri che
pu considerarsi
che
sempre digiuno.
Dignit.
Vegetali:
questo
di
flore
fiori.
Garofano. Nelle isole delle Molucche.

segno di distinzione. Magnolia a gran-
Diversi:
Azzurro. Chiavi. Corona.
Dignit sacerdotale.
Patera,
che
adoperavano
sacerdoti
nei
sacrifizi.
Dignit sacrosanta.
Corno. Presso
to dagli
le
Ebrei e
della
gli
i
tanto dai Gentili, quan-
antichi,
corna di cervo e quel-
Cristiani, le
furono sempre ritenute come segno di
luna,
onore e di potenza. Nella Bibbia,
mo
il
preso per la potenza regale, per
hanno
nessa somiglianza che
corona.
na,
Perci
Mos
il
raggi
cui splendore gli
portare, perci ottennero

lato.
Presso
gli
Ebrei
corno e corona.
Dignit
Barba
virile.
(vedi
*_orno,
spessissi-
una certa conil
raggio e la
viene rapp esentato con le cor
che simboleggiano
Sole,
il
corno
Uomo).
di
Israeliti
che
la
fuoco del Divino

non potevano sop-
Mos
parlasse loro ve-
medesima parola esprime
298
Diletto.
Pomo. Secondo la maggior

pomo di Adamo simbolo di
parte
dei
diletto
teologi,
di
il
piacere
sessuale.
Diliezian.
Termine
ascetico.
Granata,
Affetto, cura
spirituale.
diletta,
pietra.
Diligenza paterna nel l'ai levare
figli.
Siluro glauco. Dicesi che questo pesce abbia gran
cura nel
covare e ciistodire
uova, deposte
le
dalla
femmina, fino a quaranta o cinquanta giorni, e non

abbandoni i piccoli nati se non quando sono capaci
di difendersi dagli attacchi degli
donare
le
altri pesci.
uova, se tirate sulla riva,
persistenza,
da
E. tanto
sua affezione che piuttosto di abban-
dicesi essere la
lasciarsi
le
segue con tale
prendere facilmente dai pe-
scatori.
Diluvio. Vedi Salvezza umana.
Dimenticanza.
Lunaria maggiore.
Dimora
stabile.
Aquila che porta un

costrutto
il
nido,
sasso.
avesse
Credevasi che l'aquila^
cura
di
sasso per renderlo maggiormente
mettervi
dentro u(
fermo, stabile e
si^
curo.
Dinasti
Con
()
Del dinasti.
questo
nome vengono
storico dell'Egitto,
nastia
egiziana, cio
pi antico di
do
gli
fisico,
tutti
qualificati,
nel
Dei che fecero parte
sistemi
alla
che regnarono sugli uomini.

l'ordinatore del
stato Fta,
l'Efesto dei Greci e
il
Vulcano
dij
li
mon^
dei Latini

Dopo
di
lui
regn sugli uomini Fre, o il Sole, per

anni; Crono o Saturno gli ven-
30.000
spazio di
lo
ne dopo, e con undici

dettero, regnarono in
occuparono
dei
scelti
fra
poi
gli
Dei che a questo succe3.984 anni. Otto semi-
altri
tutti
per
trono
il
solo
il
di
i
ed da questo punto che
uomini:
re
in-
dell'Egitto.
effettivamente
la
storia
materializzazione
di
Dio ripugnava
comincia
spazio
a questi vennero per ultimo
e dietro
anni,
299
Dio.
La
tivi
cristiani.
Anche
mente raffigurato che
XII
del secolo
gli
in
modo
ai
primi
non fu general-
nei primi secoli
simix)lico.
antichi cominciaroro a
partire
dare a Dio
una figura umana, rappresentandola per presso a poco come quella del Dio Figlio, r
il
distintivo del pa-
dre comunemente consiste nel globo terrestre che tiene
mano, mentre il Figlio regge la croce. I simboli e

attributi di Dio sono: Arcobaleno, sul quale Iddio spesso rappresentato seduto. Cuculo, perch
ncm ha ne principio, n fine. I Persiani, ritenendo
Giove signore del Cielo, per fargli sacrifizi, salivano in luoghi altissimi, e chramavano Giove circolo
del cielo. Pass quest'uso ai Turchi, e di qui ebbero
in
gli
fanno
origine quei loro gridi mattutini che

reti,
sar,
cui senso
il
dice,
salutando cos
il
loro
Maometto. Anche
maggior parte delle

mavano Dio circolo e con ci
raceni,
e la
sprimere
Occhio
in
il
un triangolo. S.
mondo, padre
passa
nulla
gli
alti e
si
mina-
Sa-
nazioni, chia-
sforzavano di
Mano
e-
Nimbo.
Giacomo chiama Dio l'oc-
sempiterno. Delta.
chio del
sui
che Dio sempre fu e sempre
di tutti
celato.
divina.
lumi, che tutco tra-
Scellro,
emblema
della
suprema.
potenza
300
Sole.
tanto dell'antica
teologi,
quanto di quella cristiana, dissero Dio Ottimo Massimo, unico, luminoso e buono. Cos il so
le,
essendo uno solo, luminoso e prodigo del suo
religione,
fu preso
calore,
simbolo di
per
Dio.
Tre,
perch
avendo l'angelo del Signore chiamato Samuele due

pens che dovesse aspettare la terza voce, per
volte,
Trono, su cui
conoscere ch'essa fosse di Dio.

duto.
se-
Vedi Padre Eterno.
Dio-uomo.
Scarafaggio- S. Agostino, parlando della meravi-
Quel buo
umanit di Cristo, us l'espressione:

no scarafaggio. Vedi Unigenito.
gliosa
Diogene. Vedi Contentezza.

Dione.
Figlia dell'Oceano e di Teli, secondo
di
altri,
di
U-
Gea. Amata da Giove, essa fu madre

Afrodile, secondo Omero.
rano
di
Dionea.
Da
sta
Dione, madre di Afrodite. Le foglie di quotrasudano un umore dolce che attira gli'
pianta
insetti;
ma appena una mosca
per succhiarlo,
e
imprigionano
Dionigi
l'insetto.
Dionisio
Martire e primo
questo
santo
Francesi,
viene
due lobuli delle
si
chiudono
Insidia.
(San).
vescovo di
apostolo
quali
Vedi
a posarsi sopra
foglie
serviva
andavano
di
Parigi.
grido
all'assalto
Il
di
nome
di
guerra
ai
alle
parolej
Gladio, con cui fu deca

Montiose Saint-Denis!
Tempio, davanti al quale fu giustiziato. Testa
tagliata, che, dopo il suo supplizio, il santo prese ini
pitato.
mano
baciatala
e,
sulla
301
fronte,
percorse pi
una
di
lega.
Dionisie.
Feste che celebravansi
onore di Dionisio o Bac-
in
co. Vedi Baccanali.
Dionisio.
Nome
Bacco,
greco di
cos
chiamato dalla
citt
Nisa, dove fu allevato.
di
Dioscuri.
Denominazione speciale
Dipsa.
Genere
go della
so pi
corpo compresso, meno
di serpente col
testa,
Castore e Polluce.
di
con scaglie delle
grandi delle
altre.
spirali
serie
Vedi DciiJerb
lar-
del dor-
sfrenato.
Dipce.
Seconda moglie
Vi
pe.
di
Lieo, re di Tebe.
fu un'altra Dirce. la quale
Vedi Antio-
avendo orgoglio-
paragonata la sua bellezza

Minerva, fu convertita in pesce.
samente
con
quella
di
Discernimento.
Voglio,
simbolo evidente.
Disciplina.
Verga.
Disciplina.
Strumento
una sferza composta di

o di fili metallici, che
un tempo usavasi nei chiostri per batterai da s a
sconto dei peccati. Vedi Alfonso dei Liguori {SanC)
Antonio da Padova {Sant')
Benedetto {San)
consistente
in
funicelle a nodo,
di catenelle
Cuzman
Isa
Domenico
{San).
di
{San)
Luiî Gonza-
302
Discipline.
Con
questa parola tolta dal latino
si
abbraccia
Mer Ra
s'insegna nelle scuole.
generale tutto ci che

e della sapienza.
curio, quale Dio dell'eloquenza
Disco. Vedi Amalras

Spese pubbliche
Ecatc
Sole
Terra.
private
Discordia.
Nefiglia della Notte e sorella di
della
madre
e
Morte,
della
e
Parche
mesi,
dell'Omicidio, delMiseria, della I%me, della Guerra,
dal cielo perch
scacci
la
Giove
la Contesa, ecc.
Malefica deit,
delle
autrice î dis&enzione
petui
Non
litigi.
fra
Dei, e cagione di perquioidi stata mvitata con
gli
essendo
nozze di Teti e Peleo, si offese

vendicarsi gett sulla ^mensa un
per
che
talmente,
per
pomo d'oro, sul quale era scritto ada pi bella,
Dee
tre
frale
cor.lesa
famosa
cui si suscit quella
gh
altri
Del
alle
della
quale fu giudice Paride,
tante
calamit.
Virgilio
all'ingresso
mostri
l'ha
da
cui
collocata
dell'Inferno,
con
derivarono
cm
gli
altri
capigliatura
dt
insanguinate, e Iha
serpenti, annodata con bende
diede a Enea, varaffigurata sullo scudo che Venere
squarciato, e semanto
col
combattenti,
gante fra
flagello. Alcuni le
sanguinose
col
Bellona,
guita da
un pumettono una torcia in una mano e nell'altra
e
destra
nella
serpente
un
gnale, oppure una torcia e
una spada. Aristide la finge una donna
i
nella sinistra
col
capo
occhi biechi,
tinuo
rigano
se le mani,
gambe
livide e smorte, con gli

di lagrime che di conpregni
guasti e
alto,
torte
le
ma
e
con labbra
a
gote pallide, che mai non tiene
sempre pronta a muoverle; con le
piedi sottili, e con un coltello caci
303
una tenebrosa e
ciato nel petto, e intorno
che a guisa di
Ariosto, con una invenzione
forma
bia
in
da
tutta.
la
mostra
di nubi,
otcura neb-
rete
la circon-
ce
sua,
tutta
un monastero presiedente a un'elezione.
in
Quivi trovandola
che
l'cuigelo
La conobbe
infinite.
che
la coprivano, or no,
Le giano aprendo, ch'erano

I
crini
neri
area qual d'oro

e
bigi,
cento.
di color
al vestir
Fatto a Uste ineguali ed
Ch'or
cercava,
la
passi e
il
vento
sdrucite.
qiml d'argento,
aver pareano
lite:
Altri in treccia, altri in nastro eran raccolti.
Molti
Di
alle
spalle,
alcuni al petto sciolti
citatorie piene e di libelli
D'esamino e di carte di procure

Avea le mani e il seno, e gran fastelli
Di
chiose,
Per
cut
Non
le
sono
Avea
di
consigli
facolt
mai
nelle
di
letture.
poverelli
de'
citt
dietro e dinanzi e
sicure;
d ambo
lati
Notai, procuratori ed avvocati.
Animali:
Agnello e lupo. L'istinto naturale di didue animali era ritenuto talmente

potente, da credere che gli agnelli appena nati, sena mai aver visto un lupo, al suo urlare cadessero
cordia
norti
fra
questi
paura.
dalla
inanimate
tinto
le
credevasi
animali
poich
che
perfino
le
conservassero
volevasi che
se
non
si
par-
tale
i-
nelle lire
accoppiassero corde fatte di budella di
a quelle di lujx),
tando
1
si
questi
discordia;
di
nei liuti
ora,
di
inc-
potessero far suonare
prime mute per la paura. Ci che avveniva
304
anche per
tamburi fatti di pelle di pecora e di lupo;
poich all'atto di suonarli, la pelle di pecora restai
va muta,
mentre
udiva soltanto quella del
si
contenuti
scintillante,
Pomo.
Vegetali:
vasi
in
Acqua
Diversi:
separati.
Vedi
lupo.
fuoco
Effetti
della concordia e della discordia.
Discordia militare.
Corvo.
Narrasi
che un'aquila, posatasi sopra il

un certo imperatore, assalita da due
corvi, li combatt gettandoli per terra; ci che fu
presagio per l'imiperatoire di perdere una battaglia
per causa di discordia fra i suoi soldati.
padiglione
di
Discrezione.
Vegetali:
che
bianca,
e
Convallaria
gli
antichi
che dipingevano
tire
sulle
Salomone.
di
sigillo
posero
mano
in
porte dei
al
festini,
Rosa
Silenzio;
per
awer
convitati di dimenticare ci che avessero udito.
Diversi:
Chiave, che chiude
Disgrazia.
Dormala, perch
segreti.
II
ritenevasi
che
e infelicit a coloro nella cui casa
insidiando
gli
portasse
sfortuna
fosse introdotta,
si
animali domestici.
Disperazione.
Animali:
Alcione,
Alcione.
figlio
di
Ragno. Dopo aver
disperazione
Allusione alla
Eolo,
cangiato
in
vinta
Minerva
nella
quest'uccello
sua abili
Aracne, disperata dell'oltraggio ch<

le fece subire la Dea, si appese e fu trasformata
Vegetali:
Calendula. Alla morte di
ragno.
done, Venere, desolata mischi le sue lagrime col
sangue dell'amato, dalle quali nacque il fiorrana'
di
ricamatrice,
il
Diversi:
ro.
Grigio scuro. Pugnale.
Corda, allusione
dallo
al suicidio,
chia-
Disperazione occulta.
Rosa smorta.
Dispetto.
Alo.
Dispiacere.
Freccia, simbolo biblico delle pene che pungono
Vedi Piacere
cuore.
Disprezzo.
Cane. Simbolo
il
e dispiacete.
biblico di cosa vile, abbietta e spre-
gevole.
Disprezzo dell'avversit.
1
Naufrago sopra una testuggine, agitata furiosamente dalle onde, simbolo degli impeti della fortuna
avversa e un raggio di sole, quale segno della reisistenza e forza d'animo, che ripara dalla sommer;
sione.
Disprezzo della stoltezza.

Asino,
atteggiamento di saltare o di disputare,
in
o di suonare
scimmie.
il
flauto;
circondato
da una truppa
di
Geroglifico egiziano.
Disprezzo delle delizie terrene.

Cicogna, che divora dei serpenti.
(imbolo di sentimenti elevati,
urano
le
ateriali,
cio
delizie
terrene,
perch
strisciano
ascondono
La prima come
mentre
col
seri>enti
raffi-
piaceri e le passioni
corpK
terra,
si
sotterra.
isputa dell'ignorante.
Cammello, ritenuto dagli antichi per animale proano. Simbolo di persone che disputano senza u
20
O. Ronchetti.
506
un argomento e l'altro; ru
ragionamneti, riminando a guisa di cammello i loro
opmione.
un'altra
or
una
volgendo nella mente or
principio di distinzione fra
Dlsslmulatope dei
vizi.
perch quest'animale cerca d

gli escementi enascondere, sotterrando o coprendo,
piscia;
che
Gatto,
vacuati.
Dissimulazione.
Maschera, che dissimula
lineamenti.
veri
Dissipatore di ricchezze.
scudi
Gallina, che becca e mangia
Crededi galhna con loro

pezzi
dei
mescolando
vasi che
questo
liquefatto,
consumasse,
si
d'oro.
trasformandosi
carne.
Dissolutezza. Vedi
Cotitto.
Distinzione.
Unghia fessa; simbolo bibhco
,.
di elezione e di diall'avvertimento onde i sacerdoti
che allude
lebbra,
sappiano discernere lebbra da
stinzione,
renze dei peccati,
il
cio
le
ditte-
giusto dall'ingiusto.
Distrazione.
Farfalle.
Distruzione. Vedi Arpie.
Disuguaglianza della legge.

Tela
sche e
ragTo,
di
altri
simili
perch capitando
insetti,
restano
mentre queUi pi grossi e pi

salvandosi
i
deboli,
rompono,
facilmente:
cos
la
in
presi
forti
essa
rompono
legge,
mo-
le
e periscono
Je a
la
colpisce spess.
risparmiando sovente coloro che

annullano e la rinnovano
la
tannc
307
Dite.
Soprannome di Plutone presso

chiamavano Dis Pater (ossia divis
Romani, che
pater,
lo
padre del-
11
ricchezze).
le
Dito.
Romani avevano messe
zione
Minerva.
di
campo
di
battaglia
abbandonare
il
gli
si
luogo nativo del
nel
cevano
funerali che
paese
in
cadavere,
f>ortav2isi
i
dita
le
sotto
la
prote-
Quando un Romano moriva
si
straniero,
prima
sul
di
tagliava un dito che
defunto,
sarebbero
e
al
fatti
gli
si
fa-
cadavere
Roma, quando
mettevasi al pubblico inmaggior offerente alzava la mano

chiusa con un sol dito disteso. I medesimi Romani per
chiamare i loro schiavi per eseguire qualche servizio, facevano un certo strepito con le dita che esprimevano con la parola crepitare digit'is. Per cui l'obintero.
ccmto
tributi,
bedienza
sione
al
della
sciva
segnale delle dita
Pollice
Stomaco
Pollice verso
Tommaso
divenuta l'espres-
era
Vedi Enrico
Misura
Infamia
servit.
Oreste
di
il
{San)
{Sant')
{San)
sulle
labbra. Vedi
Arpocrate
Bruno
Silenzio.
Dittamo.
Le glandole
icmo un
Furie
Vendetta.
Dito nell'orecchio. Vedi Perdono.
Dito
Mollezza laSpirito Santo
olio
del dittamo bianco o frassinella, sq>avolatile,
formando,
dopo
calori
estivi,
verso sera, un'atmosfera eterea che circonda la pianta

e se si avvicina un Ixmie, quest'atmosfera si accende, ardendo con luce viva, tinta di rosso e di verde nelle variet a fiori porporini; affatto verde nella
;
variet
308
Vedi Ardore
bianchi.
fiori
"
Organo
diiamo.
Diverti mento.
Due donne che colgono delle
rose.
Divina presenza,
teologi, e simbolo
Aquila, la quale, secondo
divinit che guidella
dell'influenza
della presenza e
divine.
da alla suprema conoscenza delle cose
i
Divina provvidenza.
t:
gli egiziani
Avvoltoio che rode un cuore. Presso
^
mondo, che si nutre dell'avvoltoio era simbolo del
nascono e muoiono; e avenla propriet dei corpi che
della sapienza nel cuore^
sede
la
posta
do gli antichi
che mangia il cuore
cos l'immagine dell'avvoltoio
e sostiene dalU
alimenta
si
significa che il mondo
la quale e inti.
Dio;
di
sapienza
della
provvidenza
nemmeno
sussistere
potrebbe
nita. e senza cui non
il
mondo.
Divinit.
.j
Cos chiamasi
in
teologia
derata astrattamente:
Basilisco.
Gh
pagani la
Dio consH
chiainavano nume
l'essenza
di
(Uk)J
Egiziani, che con Ammone
ritenevanj
fiato, o lo spinto
il
simboleggiavano
maggior fiato di tutti g
che quest'animale avesse
una tal venerazione pl
avevano
altri animali; e
e consacravano statu
basilisco, che gli facevano
il
con gh occh
sparviero,
d'oro, dandogli il capo di
espon
quando
E
aprire.
e
chiudere
che si potevano
ve)
vano
metteva
in
indizio che gli
gni bene a
gli
occhi
Egitto
con gli occhi aperti, tutto

ritenuto conj
gran festa, perch ci era
l'effige
Dei
tutti;
chiusi,
li
guardassero e promettessero
mentre
allora
se
era
la
statua
segno
di
compariva
mestizia
ce
'
309
credendo che gli Dei fossero adirali con loCapo, simbolo della divinit di Dio che precede
pianto,
ro.
ogni cosa, e a cui tutte le cose sono soggette. S. Gi-
rolamo ebbe a dire che gli Egiziani onoravano tutti

capi con tale insensata religione, che si astenevano
dal mangiare le teste di tutti gli animali, ritenendo di
Plaoffendere la divinit, mangiandone. Secondo
i
tonici
il
cipio di
capo membro divinissimo, assoluto prinquali sono dati all'uotutti gli altri membri,
i
mo, perch siano
del
servi
Divino intelletto. Vedi
capo.
Intelletto
divino.
Divoratore.
Coccodrillo con la bocca aperta. Polpo coi piedi
Simbolo di
troncati.
mangiare, i beni
pri;
chi,
altrui,
si
perch dicesi che
non avendo
Divozione.
dopo aver consumato,

dispone a consumare
nel
pro-
polpo, stimolato dalla fame,
il
altro cibo,
mangia
propri tentacoli.
Vedi Devozione.
Docilit.
Giunco
dei campi, pianta molto pieghevole.
Dodici.
Vedi Numeri simbolici.

Dolcezza.
Agnello. Animale timido, d'indole
succhia
ta presso
I
so,
quella
legge
che
fiori.
il
fico,
il
cui
diventasse
gli
dolce.
Ape, che
Fico. Credevasi che piantando la rufrutto
dolcissimo e succo-
meno amara. Nella Bibbia
uomini santi riposavano sotto
il
cio vivevano dolcemente e in pace. In
una
dagha figura un
uno dei quali
monticelli,
le
lettere
sono
distinguere che
fico
piantato
scritto
fra
due
AMBROSIA, ma
si
fico,
certa
mesu
nell'altro
talmente consumate che non si pu

una mezza N, da cui si arguisce ^-

sere
l'iniziale
di
310
NETTARE:
simbolo di dolcezza del
piantavano sulle
fico.
allusione
Malva, che
tombe per addolcire
chiara
al
antichi
gli
pene dei
le
morti.
Dolcezza delia verit.

Fico e miele, che gh Egiziani sacrificavano a Mercurio,
accompagnando
che significano dolce
Dolcezza
l'offerta
col
grido
di
parole,
verit.
tolta.
Fico sradicato. Narrasi che la vita dolce dei cittadini Romani cess con la morte di Alessandro Severo
perch poco prima ch'egli morisse, tre alberi
di fico caddero davanti al padiglione dell'imperato-;
;
re,
a cui era legato.
Dolci ricordi.
Pervinca.
Dolore.
Uomo
che tiene
raria. Ferro.
Rosa
la
testa
con una mano.
Cine\
smorto, colore.
Dolori acuti.
Arco
gine,
teso, in
mano a Lucina
perch nessun
altro
tenso di quello del parto,
sotto l'aspetto di Ver-j
dolore
ritenuto
pii
in4
a cui presiedeva Lucina.
Domandare
aiuto.
Gatto con un topo in bocca, con cui gli antichi raffiguravano un uomo caduto nelle memi del nemico, ch
in modo compassionevole aiuto chiami; perch il toj
p preso dal gatto manda un certo grido compassic
nevole paragonabile alla voce di chi domandi aiutc
E' noto il detto: // topo Ecale, aiuto ciama, derivate
dalla favola seguente. Giove per divertimento mise
il
3!1
Sole e la Luna, seconproponendo loro di produrre degli animali per riempire la terra. Apollo
produsse subito l'uomo, al quale Ecate contrap>pose
una scimmia; ch'ella fece. Apollo ridendosi di ci,
la fece assalire da un leone, che cre. Ma Ecate
gara Apollo con Ecate
(o
il
alcuni) ancora giovinetta,
do
sdegnata d'essere superata nella burla, gener il gatto, del quale ridendosi Apollo, p)er scherno d'Ecate
produsse
montata
Ella
topo.
il
leone e
tacc
gatto contro
il
natiche
alle
scinato
del
il
volle che
medicinali,
desidera
altri
la
alla
scimmia si
da essa
quale,
inaspr
si
si
sempre
il
la
ci
sanasse
carne di
seme del
che
at-
tra-
talmente da
salv ponen-
Giove per vendicare
il
gatto, che
mandar
tauito
dicesi
scimmia
la
alte
il
virt
quando
leone,
dalla febbre, e perci
quest'animale costretta
sentir F>ene di
si
Ma
con questo
talmente ardente
gli
collera,
ricorse
sangue della scimmia avesse
il
fosse tormentato
di
il
topo, fuggendo,
dosi ai piedi di Apollo.
leone
topo;
il
leone,
sbattuto per terra,
diventare furioso:
leone,
forza,
spingendo imp>etuosamente la scanmia contro
astuzia,
il
maggior
in
poich non poteva vincere con la
che
e
il
rese
femmina
strida
dolce e dilettevole pei
animah.
Domatore
Uomo
dell'avversit.
perch credevasi che

portando indosso un pezzo di tale pelle, si potesse
andare ovunque, anche fra nemici, senza subire alcuna molestia. La iena era ritenuta di un tal potere di
vestito di pelle di iena,
preservazione da credere che la sua lingua tenuta sotto
cani.
piedi,
avesse la virt di far tacere l'abbaiare dei

Domenico
Guzman
di
312
(San).
Fondatore dell'ordine dei predicatori e, dicesi, delAngeli, che lo servivano a tavola.

l'Inquisizione.
Cane. La madre del Santo, prima della sua nascita,
sogn che portava in grembo un cane bianco e nero,
quale aveva in bocca una torcia che avvicinava
il
a una sfera rappresentante il mondo. Croce astile, che
si
fondatori dei grandi ordini religiosi.
ai
ricordando
plina,
egli fond.
di virginit.
Ciglio, che
gli
porge
il
cane, spesso rappresentato
accendere con la fiaccola.
le
sue regole.
rosario.
Ostensorio.
Rosario.
geli.
quando
il
cerca di
Libro contenente
Stella,
che
Santo porta quale emblema
il
Globo, che
vicino al Santo,
Disci-
rigorose dell'ordine
regole
le
che
Maria Vergine, che

Pane portato da anapparve
gli
sulla
fronte
fu battezzato.
Dominazione,
Diadema. Vedi Desiderio
di
dominazione.
Dominazione dell'animo.
Leone cavalcato da un uomo, e guidato col punsimbolo di padronanza del proprio animo.
golo
Dominazione
Vedi Dominatore
dell'avversit.
delFavversit.
Dominazione
del marito.
Donna che mena un becco
Dominazione
le
corna.
altri.
austera che con la destra conduce un caval-
Donna
lo
sugli
per
sellato.
Dominazioni.
Uno
vanti
al
dei
nove
cori degli angeli,
che assistono da-
trono dell'Eterno ed eseguiscono
suoi
co-

Hanno
mandi.
de
Berillo, al quale
per attributi:
virt di
ingegno.
Diadema. Globo.
Scelirc.
che, sognato, secondo gli spiegato-
Nar
dei sogni, segno di dominio. Oro. Serpente.
rasi
die-
si
Dominio.
Capo coronato,
ri
catnemici,
porgere aiuto contro
e di rendere l'uomo invincibile, benigno e di buon
la
tivi
313
che all'imperatore Aureliano, quantunque di na-
scita plebea, un scrivente gli predisse l'impero del

mondo, quando, essendo egli ancora fanciullo, que-
circond la vasca in cui
sto rettile
mai poterlo uccidere.
Ma
si
senza
lavava,
sua madre, che era sacei
dotessa del tempio del Sole, ed esperta nell'arte dell'indovinare,

pente,
lare.
ma
Un
non solo
lo
si
oppose all'uccisione del sergenio domestico tute-
consider quale
caso simile pronostic l'impero a Severio, cui
un serpente cinse il capo mentre dormiva. I Greci

avevano monete con l'impronta di due serpenti che
si
guardavano a vicenda, con un ravvolgimento semicircolare, la coda verso l'interno, con l'inscrizione
che dice: // dominio di due supremi. Anche sognando un serpente era segno di grandezza. Mammea madre di Alessandro Severo, un giorno prima di sgravarsi sogn d'aver dato alla luce un piccolo serpente.
Ad Alessandro il Grande, fu predetta la grandezza
del suo impero quando sogn che un serpente si congiunse con sua madre Olimpia.
Dominio giusto.
Orecchia turata con
la
memo. S vuole che
in
Om-
dia esistesse una statua di Giove senza orecchie, per
ammonire che
deva giustizia,
chi dettava
la
non doveva
legge agli
favorire
altri,
e ren-
nessuno
priv?(-

ma
tamente;
314
consigliare
giovare a
tutti
pubblica-
mente. Alessandro soleva dire, ch'egli serbava un'orecchia
reo e un'altra all'accusato.
al
Danna. Vedi
Molestie
Donna avversa
Afula con
frusta
la
sottrarsi
seme fecondatore,
correre
attaccata
se
aL
debole.
basto:
amplessi del
gli
allegoria
marito,
per
perch la mula rimanda
maternit;
alla
Pauroso
concepire.
al
donna che respinge
di
il
non bastonata subito e fatta
dopo l'accoppiamento.
Donna impudica.
Gallina con la cresta dritta, la coda alzata e con
due
ai piedi. Secondo gli antichi, sifcombattono col gallo, e dojx averlo vinto, si mettono a cantare come esso, e a guisa di maschi tentano di montare il gallo e le altre galline. Questo simbolo si adatta anche per una donna che voglia
piccoli speroni
fatte galline
sottomettersi
Donna
il
marito.
laboriosa.
Donna con un
Donna senza
Donina
fuso nella
testa.
mano
destra.
Vedi taverna.
virile.
Orsa. Pantera; l'una e
l'altra
emblemi
gran animo, austera e dotata di forza
di
femmine
ch
le
pi
feroci
dei
di
questi
maschi,
di
virile;
animali sono pi
mentre negli
altri
donna
per-
ardite e
animali
le
femmine sono pi deboli.
Donnola.
Specie di mammifero dell'ordine dei carnivori. Si
le donne, per vezzo, usano por
dice che in Sardegna
315
tare sulle spalle questo animaletto addomesticato.

di Disgrazia
Calanti
Ve-
Indovino.
Doride.
dell'Oceano e di Teti. Sf>os suo fratello
Figlia
Nereo, da cui ebbe cinquanta Ninfe dette Nereidi.
Dormiglione.
Vedi Sonnacchioso.
Doronico.
Pianta col colletto munito di
Dorso
schiena.
<)
Nasce
peli serici.
nei
Vedi Freddezza.
luoghi selvosi e ombrosi.
Vedi Fuga.
Dottori.
Padri della Chiesa, le cui opinioni e dottrine sono
in grande venerazione.
Lucerna. Simbolo
tenuto
biblico.
Dottrina.
Il
complesso delle opinioni di una scuola o di un
filosofo,
ligione.
ovvero
il
Acqua
complesso
dogmi
dei
di
una
re-
limpida e chiara, oppure profonda;
simbolo della dottrina, la quale pu essere chiara e

evidente a tutti, oppure astrusa e occulta
mente degli uomini. Le cose chiare e manifeste
sono paragonate alle acque trasparenti e chiare, che
non scorrono tro{>po profondamente mentre le cose
astruse e celate, sono paragonate alle acque pi pro-
manifesta,
nella
fonde.
il
Caitedra.
detto
In
questo
sederono
gli
Scribi ed
senso
Sopra
dell'Evangelo:
i
Farisei.
la
viene
interpretalo
cattedra
Come
di
Mos
anche quello
Salmo: E nella cattedra della pestilenza

non sedette; ci che viene interpretato per la dottrina cattiva, quella degli eretici. Lira, attributo di Orfeo, e simbolo della buona dottrina; perch si vuole
del primo
316
che questo celebre poeta insegnasse agli uomini la religione, e col suono dolce della lira, cio con piacevoli
bon ordinate parole, mitigasse
degli uomini, e purgasse
uomini sparsi e vaganti.
se gli
cuori feroci
costumi selvaggi, e
Anche
riunis-
nella Bibbia la
simboleggia le virt morali. Pane, preso come simbolo del cibo dell'anima. Le dodici corbe di pezzi
di pane, che avanzarono alla cena della larga libe-
lira
secondo
ralit di Cristo,
rappresentauio
gli
dottrina
la
simbolicamente
interpreti,
dei dodici
apostoli.
Dottrina celeste.
Pioggia.
Mos
invita
il
cielo e la terra
ad ascollare
le
sue parole, e desidera che la sua dottrina accresca
abbondi a guisa di pioggia, la quale, come la rucadendo a gocce sulle erbe, sugli arboscelli e
giada,
le piante,
tutte
e tutte le cose che sono atte a molli-
e intenerirsi, inumidisce e abbondantemente nu-
ficarsi
Anche
trisce.
Cori degli angeli, figurativamente sono
acque che sopra

gnore.
riga
come
per le acque,
presi
il
si
cielo sono,
legge nel Salmo:

lodino
nome
il
ogni profeta, appena che apra la bocca

terra,
tutta la
inaffia
infonde
cio
la
plina nelle orecchie e nei cuori degli uomini.

tutti gli
come
antichi
risulta
paragonarono
dalla
mitologia,
le
le
del Si'
ir-
disci-
Inoltre
discipline alle acque,
per
esempio
la
favola
della fonte Castalia.
Dottrina dei gentili.
Acqua
perch
marina,
inutile
in
dell'acqua dolce;
opposizione
infruttuosa per
la
sua
amarezza e
salsedine.
Doveri della sposa.

Pelle di pecora con
la
lana, su cui
gli
antichi co-
317
stumavano far sedere la sposa novella, come segno

di promessa al marito che avrebbe adempito alle
cure familiari da buona massaia.
Drago.
drago o dragone una delle creazioni pi celemedio evo. L'impor-
Il
bri della mitologia antica e del
tanza data a questo essere nella storia favolosa presenta uno dei
mana,
in
fenomeni pi singolari della mente
quanto
la
sua esistenza
creduta dagli antichi d'ogni nazione.

allegorie sacre
vestiti,
me
loro quadri.
principio della
gano delle
la
e dei Giapponesi,
rendono una specie di culto:
gli
ro
nelle leg-
primi dei quali
ne vedono
i
sui lo
draghi co-
s'immaginano che disponlor talento cadere
felicit;
stagioni
se
Essi riguardano
facciano a
pioggia e rumoreggiare
tutti
Incontrasi nelle
degli Ebrei egualmente che
gende dei Chinesi
u-
venne fermamente
il
tuono.
Sono
persuasi che
beni della terra siane confidati alla loro custo-
che abitino ordinariamente sulle alte montagne.

drago degli antichi era una specie di serp>ente moArmonia
struoso con le ali e i piedi. Vedi Africa
Carro tirato da draghi
Asmodeo
Cadmo
dia, e
Il
Diavolo
Fo
Girolamo
Matteo
Michele
Minerva
CortoTacesi
Daniele
Filippo
{San)
Giorgio
{San)
Margherita {Santa)
Trionfo del
(San)
Drago
{San)
{San)
di
sette
cristianesimo.
Vedi Cerione.
teste.
Driadi. Vedi Amadriadi.
Driope.
Amata da ApolNinfa d'Arcadia

amata da Mercurio. Driope, avendo in braccio suo
Figlia di Eurito e sorella di Jole.
lo,
venne trasformata
in
loto.

spicc un
figlio,
co
iper
darglielo
318
ramo d'un albero consacrato a Bacin mano, e farlo trastullare, ma il
Dio del vino, irritato, la trasform in albero, e

madre ebbe ap>pena il tempo di chiamare sua
rella per consegnarle
ch'esso
stato
Lemno,
di cui
gare
le
fanciullo,
il
rinchiuso
donne
Venere prese
il
quale sarebbe an-
scorza.
nella
le
la
so-
Dorina
di
sembianze per obbli-
dell'isola a disfarsi dai loro mariti.
Dubbio.
Argento. Bilancio
che parte vada a
tro l'altro col
in
bilico,
inclinarsi.
perch non
Uccelli, due,
si
sa
da
l'uno con-
becco aperto.
Dubbioso.
Uomo
che tiene un lupo per le orecchie, allegoria

una persona che si trovi in condizione tale, da
non poter con sicurezza abTaandonare ne seguire una
di
impresa.
Due,
Vedi Numeri
Durezza
di
simbolici
Unione.
cuore.
(Vedi Arsinoe).
Ciottolo
Durezza mitigata.
fra alcuni
Coltello
frutti
di
olivo.
E.
Eaco.
Giove
e di Egina. Devastato il suo repreg Giove che glielo ripopolasse,

ci che suo padre fece trasformando una moltitudine
di formiche in uomini, che furono perci detti Mirmu
doni. Eaco. ritenuto per il pi giusto re del suo lem-
Figlio di
gno dalla
peste,
govern
p,
319
suoi sudditi con tanta
giustizia
e sag-
giudici delle
che dopo morte fu posto fra
anime che discendevano nell'inferno. Vedi Inferno.
gezza,
Ebano.
Albero del legno nero. Vedi Corona di ebano.
Ebano
falso. Vedi Citiso.
Ebe.
Figlia di
suo padre
Giove
la
Giunone. Era tanto bella che

alla giovent. Ella
e di
a presiedere
elesse
ebbe
l'incarico di versare nei bicchieri
Dei,
ma
essendo un giorno caduta
il
non
veste le scivol sul capo, p>er vergogna,
pi vedere;
mede.
te,
Giove
la
nettare degli
modo
in
la
lasci
surrog col giovinetto Gani-
dopo mor-
poeti dicono che Ercole, deificato
che
si
sposasse Ebe, in cielo, con che vollero significare
che alla giovinezza va quasi sempre

forza.
Rappresentasi
coronata
di
accoppiata
la
cmi una
fiori
tazza d'oro in mano.
Ebreo.
Due; simbolo
biblico allusivo a chi osserva mate-
rialmente soltanto
precetti della legge; per essere
il
bue emblema della fatica. Cane. Vipera; con questi

Cristiani simboleggiavano
ainimali, da loro spregiati,
i
gli ebrei.
Ecate.
Divinit lunare
e infernale,
figlia
seo e di Asteria, secondo Esiodo, di
secondo
altri.
Era
Dea
la
parizioni notturne e degli
del titano Per-
Giove
spettri,
le
intorno
e al suo avvicinarsi
sepolcri,
not'e
e alla
anime dei morti per
girava insieme con

ai
Latona,
degli incantesimi, delle ap-
si
ag-
trivi
cani ulula-
-^ 320
vano e gualvano. Questa Dea faceva
stare
di l
al
del fiume Stige per cento anni l'ombra di coloro che

non erano stati sepolti. Exate era rappresentata coro-
nata di quercia, con delle fiaccole in mano, e

inviluppate di serpenti, e la statua di questa
di
davanti
posta
solito
scongiurare
gli incanti.
con
presentata
tre
teste
porte
alle
Ma
e
delle
sopra tutto
si
le spaile
Dea
era
per
case,
vede rap-
mani, talvolta con
sei
tre
corpi, variamente coronata e vestita a seconda delie

sue attribuzioni. Nel Museo Capitolino si trova una
statuetta
re:
in
una ha
bronzo, di Ecate, composta di tre figuin testa
un berretto
di sette raggi, tiene nella
frigio,
mano
con un diadema
destra un coltello e
coda di un serpente; un'altra ha in

mani delle fiaccole, sulla fronte una mezzaluna con un fiore di loto, e la terza ha una chiave e
una fune e rappresenta la portinaia dell'inferno, in
questa
testa ha un disco, simbolo della luna nuova
nella sinistra la.
ambo
le
Dea
si
sacrificavano cani neri,
a favore dei
quale divinit infernale; e
espiazione
te e miele.
morti;
si
presso
le
porte,
pecora
la
faceva libazione di
Ecate era consacrato
il
numero
per
nera,
lat-
tre.
Eccesso.
Sedici; allusione al detto degli antichi:
avanzare
di
sedici piedi, che equivaleva all'eccedere di gran lunga.
Eccitazione.
Vite, perch, sacra a Bacco, produce il vino che
riscalda ed eccita le passioni. E' noto il detto: senza
Cerere e Bacco, Venere si raffredda; cio senza pane
e vino la lussuria
non
si
desta.
Echino. Vedi Riccio marino.
321
Eco.
dell'Aria e
Figlia
dann a non
vesse interrogata,
piacevoli
Giunone
Terra.
della
la
con-
ripetere che le ultime parole di chi l'a-
averla tenuta
per
mentre Giove
discorsi,
si
bada con
dei
intratteneva con
Giunone non lo disturbasse. Reda Narciso, che amava ardentemente, and errando per le grotte, le montagne e per le foreste, e
si secc dal dolore.
Fu cangiata in rupe. Riguardo
le
sue Ninfe, affinch
spinta
Eco
alla sua rappresentazione.
che cerchi pur
stessa dice:
lu sciocco pittore
Di far di me pittura; che son tale

Che non mi vide mai occhio mortale,
E
De
non ho forma,
e
l'aria,
de
la
corpo,
ne
colore.
lingua a tutte l'ore
Nasco, e son madre poi di cosa, quale

Nulla vuol dir, per che nulla vale
La voce che gridando

Quando son per perir, gli
Rinnovo,
con
io
mando
fore.
ultimi accenti
mie Valirui parole
le
Segno, che van per
l'aria poi coi venti.
Sto nelle vostre orecchie, e come suole
Chi quel, che far non pu, pur

Dipinga
il
suon chi
In una pittura di Pompei,
una
copre
fanciulla
in parte,
nuda, con
me
tenti.
dipinger vuole.
Eco
rappresentata
un manto leggero
che
da
la
seduta sopra una rupe, e abbracciando
un amorino alato; tiene nella mano sinistra due lance.

Ha un cane accanto, e nello sfondo si vede 'una figura
2t
seduta,
con un amorino
G. Ronchetti,
in
braccio.
322
Edera.
Pianta poeticamente celebre, emblema dell'lmmorpoeti. Vedi Ami'
talit, con cui si coronavano i grandi
cizia costante
j,-
edera
Attaccamento Bacco Corona
Poesia
Pertinacia
Tenacit
Vecchiezza.
Edifzio.
Sasso attaccato a un filo, con cui gli antichi segnaedifizio, o il sito, e l'opera fatta.
vano un
Edmondo
(Sant).
Albero, a cui fu atCorona.

taccato e poi crivellato di ferite con frecce.
Re
degli
Angli
Frecce. Lupo.
orientali.
Dopo
essere stato decapitato, la testa
un bosco per sottrarla alvegli

ricerca dei cristiani; ma un lupo enorme
l'abnon
e
animali,
dagli
di essa, per difenderla
del Santo venne gettata in

la
su
bandon
finche
cristiani
l'ebbero
trovata.
EfFemminatezza.
simile
Lepre, allusione alla sua naturale timidezza
e
snervati;
uomini
degli
a quella delle donnicciole e
del suo pelo. Inoltre la lepre conalla
morbidezza
sacrata a Venere.
Effetti della
concordia e della discordia.
riferisce alElefante e formica. Questo simbolo si

concordia
la
Per
dice:
che
la sentenza di Sallustio
crescono, per la discordia le grandi
le
cose
piccole
sentenza,
scemano. Per esprimere la prima parte della
divenda
cresciuta
tanto
formica
si rappresenta una
(simbolo
accanto
caduceo
un
con
elefante;
tare un
della concordia).
Per
la
seconda parte, rappresentasi

una formica, vicino all'ac-
un elefante che finisce in

qua e il fuoco (simbolo della discordia).
323
Ega.
Secondo
Oleno, discendente da Vul-
alcuni, figlia di
cano. Secondo
Ega
altri,
era figlia di Melisseo, e fu
scelta
per allattare Giove,
questo
ufficio,
di).
Secondo
altre tradizioni,
non essendo adatta a
Ega
era
Amallea
figlia
(ve-
del iole,
bianchezza e uno splendore abbaglian-
di meravigliosa
tissimo,
ma
fu adempiuto dalla capra
ma non
per,
bella
anzi
tamto
che
orribile,
Titani nell'assalto contro l'Olimpo ne rimasero cos
sgomentati,
sconderla
in
da pregare la loro madre Terra di nauna spelonca a Creta, ove stette finch
Giove ebbe ordine da un oracolo, per vincere

Titani, di coprirsi con la pelle di Ega. E' evidente che
in alcune di queste storie Ega considerata come una
Ninfa, e in altre come una capra, quantunque le
due idee non siano chiaramente distinte l'una dali
l'altra.
Egeone. Vedi
Briareo.
Eger o Aeger.
Dio, che nella mitologia scuidinava simboleggia
il
mare selvaggio, turbolento, furioso. Sua moglie Ran;

le sue figlie sono le onde, Duva, la tuffatrice; Blodug'
hadda, colei che ha l'acconciatura di sangue; B^lgja,
l'ondata, ecc.
Egeria.
Ninfa dotata
Diana cambiata
me
divinit dei
sacrifizi
di
una bellezza
in
fonte.
parti,
e le
donne
per sgravarsi felicemente.
ta e ispiratrice del re
Numa. Per
me
si
di
questa
Ninfa
straordinaria,
Romani l'adoravano
applica,
incinte le
facevano
Fu amante
antonomaisia,
nel
da
co-
segreil
no-
linguaggio mo-
derno, a una donna da cui

tutto
324
si
prendono
consigli,
sopra
politica.
in
Egida,
Scudo
Giove coperto della pelle della capra

quella di Ega, a cui fu attaccata la
testa di Medusa, mediante la quale vinse i Titani;
e poi la don a Minerva. Questo scudo lanciava lamcanpi, e coloro che osavano guardarlo erano tosto
di
Amaltea, o
di
La
giati in pietra.
colarmente
parola egida
alla
capra.
di
pelle
ristrinse
si
Omero
poi parti-
la
sem-
fa
pre entrare nell'armatura di Giove, al quale perci

d il soprannome di egiaco, portatore dell'egida. I
Greci rappresentavano l'egida con

di
Medusa
contornata di
in
frange
mezzo
d'oro,
la testa
ciascuna
delle quali valeva cento tori. I poeti e gli artisti che

vennero, poi dell'egida ne fecero una corazza o un
usbergo coperto di metallo in forma di scaglie. Gli
imperatori romani
buto,
anch'essi
vollero
l'egida per
attri-
volendo cos mostrarsi nel carattere di Giove.
Vedi Minerva.
Egida.
Secondo Diodoro
della
Terra,
Siculo, un mostro terribile, figlio
bocca, arse la Frigia,

fino
le
all'India,
spirando
quale
il
tutti
selve del
to e la Libia, distruggendo
mini.
Minerva venne
zione; uccise
il
in
molto
dalla
fuoco
boschi di l del
Tauro
Libano in Fenicia, l'Egituna gran parte degli uo-
soccorso dell'umana genera-
mostro e ne indoss
la pelle.
La
cata-
avvenimento somiglia assai a quelstrofe

la di Fetonte; divulgata e accreditata nei tempi antichissimi anteriori alle osservazioni astronomiche dei
di questo
Caldei e di
altre
nazioni, per
spiegare forse
il
so-
325
verchio
avvicinamento della terra a qualche cometa,
causa a noi ignota, velata e sfigurata dalla
altra
per
favola,
colpire
animi
gli
di
meraviglioso
ter-
rore.
Egitto.
Figlio di Belo e di Anchirroe, una figlia del Nilo.
Alcuni lo dicono figlio di Nettuno e di Libia. Aveva cinquanta figli, che sposarono le cinquanta figlie di
suo fratello
Danao
(vedi).
Coccodrillo. In zJcune
monete di raune di Augusto figura im cocodrillo legato

con una catena a una palma, con l'iscrizione COL/EG., cio colonia dell'Egitto. E' legato alla palma
per indicare la vittoria d Augusto. In un'altra moneta d'argento,
Plinio,
/EGYPTO
fra
Egiziani e
gli
avvenne
sul Nilo,
e non
mare,
mezzo
del
due,
Ibis,
Persi,
acqua
la cui
colore,
rese
un coccodrillo
uno bianco e
uccelli
furono
Inoltre
si
ritenuti
vuole che
il
suo
il
scopo ptr
suo concetto
un asino sulla
che gli stava in
l'altro
nero;
golo
equilatero;
nome che
sia
l'ibis
l'Egitto,
Una
il
becco,
alla
lettera
greca
Greci diedero a quella parte del-
che presentasi
delle
questi
l'emblema dell'Editto,
in
forma
Egle.
agguato.
o col becco forma un trian-
figura simile
i
di-
che
propri e familiari dell'Egitto.
la distanza dei piedi,
delta,
riva,
i>erch
perch queindo esso cammina, op>pure apre
con
guerra
simile a quella del
evidente
accessorio,
Secondo
la
e volendo mostrare che
potendo raggiungere
pingendo, come
beveva, e
vede un coccodrillo
CAPTA.
avendo dipinto
Nealce,
pittore
il
si
pure di Augusto,
con l'inscrizione
figlie
di
Esculapio.
di
triaingolo.
Una
delle tre
Eliadi,
Dicesi che
Sole.
del
figlie
326
nome
il
Egle
di
(splendore) derivasse dalla bellezza del corpo umano

alla profesin istato di sanit, o dall'onore tributato
sione medica.
Vedi Eliadi
Egoismo.
E'
Cuculo.
e
nido,
la
degli altri
femmina depone
e che
di cacciar fuori
sere
il
questi uccelli
noto che
il
non fanno
suo uovo
il
in
cuculino di pochi giorni
dal nido
nido troppo piccolo per contenerli
ch la sua voracit non

dere la beccata; per cui
si
uccelletti,
altri
gli
il
quello
sforza
per ese per-
tutti,
compagni nel prencuculo l'emblema pi
tollera
il
appropriato dell'egoismo.
Eileitia.
Chiamata anche
Eleitia, o
meglio
llitia.
Dea
della
agevolava
nascita che veniva in aiuto alle partorienti,
o renprotraeva
lo
e
favorevole,
parto quando era
il
quando era avversa. Queste due fun-
deva
difficile
diverse Eileitie.
zioni erano originariamente assegnate a
di Giunone,
figlie
erano
Eileitie
Omero, le
Secondo
Dea
dei matrimoni, cui obbedivano.
Giove fu il padre di
d'Ebe. Artemide ed
deit differenti,
la
puniva
ma
Eileitia,
Eileitia
Secondo Esiodo
quale era sorella

erano originariamente
la
poi divennero quasi identiche. El-
le violazioni della castit
accrescendo
temuta dalle
lori del parto, ed era perci
dispiacevano.
le
frequenti
nascite
le
Anche
Elefante.
Anticamente questo animale, ornato
datura, accresceva la
pompa
sone riguardevoli. Nel

gli
onori della
divinit.
di
do-
fanciulle.
ricca
bar-
dei principi e delle per-
Bengala
Quando
l'elefante bianco ha
si
conduce
al
pas-
dieci
seggio,
327
persone d'alto grado
p>ortano
coprono
La
dacchino con cui
gli
la testa.
un bal-
sua marcia
una specie di trionfo, e tutti gli strumenti del paese

accompagnano. Si osservano le stesse cerimonie
quando lo si conduce a bere. All'uscire dal fiume,
lo
piedi
un personaggio della corte gli lava
no d'argento. L'effigie dell'elefante figura
glie di
un baci-
in
sulle
meda-
Cesare, prima per allusione alla parola Kaiser,
che significa elefante
come simbolo
lingua punica, e poi, pi tar-
in
vittoria che Cesare riport

Numidia. Vedi Africa
Cesa
fatta in lungo tempo
Effetti della concordia e
delia discordia
Equit
Fo
Forza e stabilit
Guardarsi dagli stolti
Ira provocata
Legione quinta
Loquacit disprezzata
Mansuetudine
Pauroso
Munificenza
Oriente
Piet
Proboscide di elefante
Provvigiodi,
su Giuba,
re della
ne
della
Re Re
Temperanza.
senza dignit
Religioso
Stu^
pidit
Elefante con coda

Eleganza.
Astro della
dendro. Rubino
Eleitia.
Vedi
Elementi
(I
di
gambero.
\'edi Insuccesso.
China o Regina Margherita. Rodo;
pietra dedicata all'eleganza.
Eileitia.
quattro).
Giunone appesa, cio attaccata a una catena e teal cielo da una mcinc uscente da una
nuta sospesa
nuvola; con delle pietre legate
uno
ai piedi,
di essi sia pi allungato dell'altro:
boleggia
l'aria, la
l'acqua,
stiene
il
catena
il
in
modo
che
Giunone sim-
fuoco, la pietra pi alta,
piede basso la terra.
La mano
Giunone rappresenterebbe Giove, da
che so-
cui,
quale
~
del cielo,
signore
lui governati.
328
dipendono
gli
elementi e
sono da
questo secondo Omero.
Elemosina.
Olivo, il quale, secondo la Bibd'uomo buono, abbondansimbolo
specialmente
bia,
legge:
te dei frutti della misericordia. Nei Salmi si
Borsa. Bossolo.
Uolvo
fruttifero nella
casa del Signore.
l'olio
preso per la stessa elemosina, il quale, messo nella

lucerna, questa, secondo la Bibbia, deve restare ac-
cesa dalla sera alla mattina,

sericordia sia continua.
cio
l'opera
della
Eiena.
'
celebre per la sua bellezza e causa di

mali. Ella nacque a un parto con Polluce,
Donna
finiti
mi-
in-
da
Leda, regina di Sparta e moglie di Tindaro. Un giorno che ella danzava nel tempio di Artemide, fu rache
pita da Teseo, da cui ebbe una figlia; prima
dai
Liberata
anno.
decimo
suo
avesse compiuto il
Spara
ricondotta
fu
Polluce,
e
Castore
fratelli
suoi
Elena crebbe in tanta fama,
andarono a gara fra
Grecia
che tutti i principi della
spos Menelao. Pasella
ed
isposa
in
averla
loro per
di Paride,
sati tre anni di unione con lui, s'invagh
ta.
Per quel primo
ratto
quel tempo alla corte di Sparta, e abbandonato lo sposo e la patria, se ne fugg col suo amante nella reggia di Priamo. Fu questa la causa
venuto
in
strinse fra Menelao e gli altri prinfamosa guerra che poi termin
quella
cipi greci, e di
con la distruzione di Troia. Morto Paride, Elena
della lega che
spos
il
si
di lui fratello Deifobo,
ch'ella consegn pi
suo
tardi al furore dei Greci per farsi perdonare il
Spara
ricondusse
la
e
riprese
la
Menelao
adulterio.
329
Rimasta vedova, venne scacciata dai figli naturali di Menelao, e si rifugi a Rodi, ove Polissa.
moglie del re Tlepolemo, la fece immergere nel bagno e appendere in seguito a un albero. Elena per i
Greci rest sempre il tipo della bellezza.
ta.
Elena (Santa).
Secondo
la storia.
Elena, all'et di 79 anni, and
su cui
il monte Calvario,
un tempio di Venere, e ivi, con la guida di un erudito ebreo che aveva raccolto religiosa-
a Gerusalemme per visitare

gi sorgeva
tutte le tradizioni riguardanti quel
mente e conservate
sito,
fece fare
e anche
cato dal
il
cartello
tronco.
tre
ma
di quella del Salvatore,
Non
era
questa dalle altre due, e
gegnoso
che scoprirono
degli scavi,
espediente,
il
facile
quindi
croci,
stac-
distinguere
dovette ricorrere a un in-
si
quale consisteva
nel
porre
contatto un morto con le tre croci estratte dal suolo,

e nell'ammettere per
I
vera quella che avesse operato
Una
miracolo di risuscitarlo.
il
sola delle tre rispose
portentosamente alla prova, e per conseguenza fu

conosciuta e accettata per vera.
trovato sul Calvario.
sione,
ri-
Chiodo
della Pas-
Morto
risuscitato.
Croce.
Elenio.
Dicesi che questa pizmta nacque dalle lagrime delI
famosa Elena, causa

Lagrime
Pianto.
la
la distruzione di Troia.
Vedi
Eleo.
Personificazione della piet o misericordia. Gli
A-
che adoravano questo ente
di-
furono
teniesi
fino,
Ha
vita
soli
fra tutti gli
umana
in
Dei era questo

tutte
le
il
pi
giovevole
sue vicende. Coloro che
330
imploravano l'aiuto degli Ateniesi

all'altare di
plichevoli
si
avvicinavano sup-
Eleo.
Elettra,
Cio
rilucente
la
brillante,
d'Atlante e di
figlia
Pleione, una delle Pleiadi; moglie di Corito re d'Ita-
Figlia dell'Oceano e di Teti, e moglie di Taumanto, da cui ebbe Iride e le Arpie.

Figlia di Alia,
gamennone e
Laodicea, e che, secondo
me
da Omero
Oreste, chiamata
sorella di
commentatori, dovette
no-
il
di Elettra allo stato di nubilt in cui visse lungo
tempo, oppure
lorch
al
biondo colore dei suoi
Agamennone, tornato
per vittima dell'oidio
di
Egisto
tutte le sue sperauiize in Oreste,
lei
Troia,
di
Elettra pose
(vedi),
da
Al-
capelli.
dall'assedio
salvato,
qua-
il
giunto a et matura, decise di vendicare suo pa-
le,
dre,
indegnamente ucciso;
cos
accompagnato da
ma
Pilade venne a Micene, e uccise non solo Egisto,
anche sua madre.

prendere
la
ma
divenne
il
uomo
Micene,
questi; uomo dabbene, anzi che il
protettore
come un sacro
riguard
Elettra
costretta
marito un certo nobil
in
assai povero:
marito,
aveva
Egisto
di
donzella,
dell'infelice
deposito
inviolabile
datogli dagli Dei, e la restitu a Oreste,

diede in sposa a Pilade.
il
affi-
quale
la
Eleusinie.
Nome
delle
grandi
Cerere, che clebravansi
vano nove
Il
giorni,
momento
feste
e consistevano in
pi splendido
processione che
mistiche
Demetra o
di
a Eleusi nell'Athica; duradelle
aveva luogo
il
una
feste
quinto
serie
era
la
di
riti.
grande
giorno,
chia-
mato giorno delle torce, in cui talvolta vi prendevano

parte non meno di 30.000 persone, coronale di mirto
e di edera, e
siccome
331
cominciava verso sera,
festa
la
mano. Gli iniziati ai misteri

delle Eleusinie dovevano subire una serie di prove
consistenti in riti non molto diversi, a quainto credesi,
di quelli dei Mossemi della moderna Europa; bench
gli effetti ne fossero molto diversi, e gli iniziali non
si considerassero come legati l'uno verso l'altro da nessun legame. Ogni Ateniese doveva passare tra queste cerimonie una volta durante la sua vita. Erano esclusi dalle Eleusinie i bastardi, gli schiavi e le meportavano
fiaccole
come pure
retrici,
in
e negli ultimi tempi
forestieri,
Avevasi per
cristiami
e gli epicurei.
rivelare
alcuno dei misteri, o applicare a
delitto capitale
il
usi privati
alcuna di quelle sacre solennit.
Elevazione.
Abele. Albero
I
sommit
la cui
dato questo nome per essere
fosse
rello
che
si
trova
in
Toscana
grande
monte Mo-
eleva a
si
altezza. Morello, colore. Si vuole che al
pi
il
facendo derivare
alto
parola
la
morello da moal, che nella lingua degli antichi ara-
mei
significa elevazione.
Elfi.
Spiriti
Idei
sia.
Germani,
dei
folletti
monti e dei boschi.
Talora
narrasi di
essi
Amavano
geni
la
acque.
delle
musica e
la
poe-
abitavano nei tronchi degli alberi, e
foreste
pini e gli abeti si
nelle
quali
venir
al
trasformavano
in
della
notte
aree forme e dan-
zavano al raggio della luna fino al comparire dell'alba. Gli Elfi dei menti erano di natura pi elevata,
vevano la faccia di risplendente bianchezza, la teta coperta d'un berretto dal quale
anello
d'argento,
piedi
calzati
pendeva un camdi
cristallo;
vive-
332
vano ai miele e del profumo dei
nei
dormivano
fiori,
adagiavano su le ci^
loro calici, voluttuosamente
contemplare gli tilti
di
privilegio
Il
me degli alberi.
si
splendore
nello
della
figli
era
bellezza
loro
nati
pochi, e tra questi ai

privilegio
potevano far partecipi di tale
concessa
domenica,
quali
loro favonti.
eieCarro, che lo trasport al

Celebre profeta.
dove visse
Eremo,
deserto.
nel
nutr
lo
che
Cor^ô,
lo
lane,
fiamme,
profeta. Fanciullo, ch'egli risuscit,
con cui vebestia,
d
Pelle
angelo.
portatogli da un
fiammeggiante. Vedi Profeti.
il
Spada
stivasi.
Elladi.
Lampezza
Egle,
Figlie del Sole; si chiamavano
Fetonte; della
Faetusa, ed erano sorelle di
tanto
si
addolorarono, che
tremuli,
pioppi
le
loro
gli
Dei
le
cm
trasformarono
in
grani
diventarono
lagrime
morte
di ambra.
Elianto.
Dal greco
la
forma
so/e.
helios, sole e anthos,
e al colore del girasole
Vedi Adorazione
Eligio (Sant).
Vescovo e orefice
quila.
venne
Allusione
al-
annuo, o corona del

Preghiera.
Apollo
'
di professione.
a
Anunali:
i
egli
patrono dei fabbri

che
protettore dei maniscalchi. Orso,
Cavallo,
il
fiore.
perch,
il
j
Adi
san
Balsamo che.
Diversi:
a servirlo.
Eligio, orehce
Cassa.
corpo.
suo
dal
scolava
morto,
dei santi m cass(
argentiere, racchiudeva le reliquie
dei teoe
venerazione
alla
esporle
per meglio
to
costrinse
<
preziose,
croce lucente apparve

Croce. Alla sua morte, una
cielo. Diavolo, eh
sopra la sua casa, e disparve nel
li

tunque vescovo,
orefice
geloso,
nio,
lo
il
egli
disturbava
lo
modo
prese nel
che
naso con una tenaglia. Quannon abbandon il suo mestiere <3i

e l'impiegava per glorificare Dio. Il demo-
santo afferr per
il
333
battesse
questo lavoro, perci lo
sull'incudine.
spense con le preghiere.

mestiere.
in
suddetto,
affermano anche
che il santo
Incendio,
Incudine, strumento del suo
Martello.
Lebbrosi.
alcuni
Stella,
forma
in
di
croce.
Elio.
Divinit
luce.
Vedi
greca,
personificazione
del
sole
della
Sole.
Eliotropio.
Dal greco
comune
assai
volgarmente
Clizia
di
hlios,
nei
erba
sole
Irpein,
delle
verrucchie
di S.
Giovanni
giatasi nel deserto,

0,
Pianta
chiamata
o dei porri.
Ve-
Ceiosia.
lisabetta (Santa).
Madre
girare.
camipi e lungo le strade,
igli
Battista.
Angeli. Rifu-
angeli nutrirono suo
su cui era adagiata alla
nascita del
figlio.
Lei-
Precursore.
Roccia, apertasi per ricevere la Santa.
lisabetta d'Unglierla (Santa).

Regina.
Borsa, ricordando le sue elemosine.
3rocca, con cui dissettava i poveri. Corone, tre. Cro:c arcipiscopale. Crocefisso, che colp
suoi sguardi
orquando entr in chiesa, e la fece rivestire di abili
iemplicissimi quanto essa vi ritorn. Fiori. Mentre
x)rtava delle monete d'argento eii poveri, incontrata
interrogata da suo marito, che biasimava le sue lar
jhezze, essa rispose che portava dei fiori. Storpi, che
a santa curava.

1^1 Iseo
<
Profeta.
role
Aquila
riposi
spirito
allusione alle pa-
Ti prego che il tuo

me. Fanciullo, rammentando
in
Scure, ch'egli fece
risuscit.
di
figlio
teste,
Elia:
Sunamite che
trovare nel Giordano.
il
a due
dette a
del profeta
doppio
334
Eliso.
Elisio
Greci e Romani davano questo nome

dimorare
al luogo dove credevano che andassero a
quarta
giusti dopo morte. Era, secondo i Greci, la
Gh
antichi
dell'Inferno; secondo i Romani la settim.a.

una eterna primavera; l'alito dei venti non
regnava
Vi
il profumo
si faceva sentire che per spandere intorno
dei fiori; un sole novello e nuovi astri non erano mai
divisione
da alcune nubi
velati.
Boschetti balsamici,
rosai e di mirti coprivano

le
con
selve
fresche loro
le
di
ombre
rosignolo aveva diritto di

il
propri piaceri, e non interrotti che dalle ar-
anime fortunate. Solo
cantarvi
monie dei grandi poeti e dei pi famosi cantori. Con

dolce mormorio il fiume Lete vi scorreva, e le sue
onde spargevano d'oblio i mali della vita.- Una terra
sempre ridente rinnovava tre volte ogni anno le sue
produzioni, e con dilettevole vicenda offriva fiori e
frutti.
Ignoti
vi
erano dolori e vecchiaia; immortali

si era goduta la maggior
et in cui
conservavansi
piafelicit. L rinnovavansi ancora i pi lusinghieri
guerra
ceri della vita. L'ombra di Achille muoveva
gloalle belve feroci, e Nestore vi narrava k proprie
le
rie.
Robusti
atleti esercitavansi
alla lotta; giovani nel
vigore dell'et lanciavansi alla corsa, mentre giocondi

vegliardi reciprocamente invitavansi ai banchetti. Dai
fisici
godimenti stavano lontano.
l'ambizione,
la
sete dell'oro,
mali dello
l'odio e le
vili
spirito,
passioni,

da
la
mortali agitati, pi non conturbavano

degli
abitatori
dell'Eliso.
Secondo
al-
Saturno, sovrano di questo delizioso soggiorno,
cuni.
vi
sono
cui
tranquillit
335
regnava con Opi sua sposa, e vi fece rivivere l'et

cos brevemente durata sulla terra. Secondo
dell'oro,
altri,
tutto veniva governato
con
le giuste leggi d
Ra-
daunanto.
Elle.
Figlia di
Atamante
Vedi
e di Nefele.
Elleboro.
Questa pianta sempre verde e che
Frisso.
fiorisce nel
cuo-
re dell'inverno, potentemente velenosa in tutte le sue
e un tempo godeva molta riputazione come rimedio contro la pazzia. Narrasi che le figlie di Pre-
parti,
erano talmente impazzite che credevano di essere

vacche e, come se fossero tali in
realt, andavano errando per la caunpagna, riempen-
te
state trasformate in
do
l'aria di
lamenti e di strida.
trare in cervello amministrajdo
Vedi Mania
Vedi Edera.
di elleboro.
Eilera.
Melampo
le
fece rien-
una buona dose
loro
Pazzia
Scandalo.
Elmo,
Armatura del capo, che era in uso nella pi
mota antichit. L'elmo non serv unicamente come
re
di
ma
anche a far bella mostra, o qua!

distintivo di onore, secondo
vari ornamenti. Si cerc infine di formare una specie di spauracchio per il
nemico, sormontandolo di spaventevoli figure. Non
v'ha parte dell'armatura che offra pi dell'elmo magdifesa del capo,
giore variet di forma.

testa di
queste
coi
primi furono forse pelli di
animali o calotte di diversi

calotte
s;
fecero
di
tessuti.
metallo,
progressi delle arti meccaniche,
Pi tardi
perfezionandosi
foggiate secon-
do
gusto o
Et
il
bisogni dei diversi tempi.
Et
rame
del
336
del ferro
Vedi Celata
Minerva
Plutone.
Eloquente.
Pappagallo, allusione alla sua
za nell'imparare a esprimere
le
facilit
e prontez-
parole.
Eloquenza.
Ercole col caduceo,
in
mano
(segno
le ali
ti
piedi e con
dell'eloquenzia
una palma
come
vittoriosa);
si
un bassorilievo francese. La figura poggia col gomito su una base (emblema delia
fermezza dell'eloquenza). Di fronte gli sta un vaso
vede personificata in
che
manda fiamme
(impeto deireloquenza).
Ve-
Secondo Omero, gli oratori Troiani erano eloquentissiimi perch mangiavano i fiori dell'iride.
Iride.
gestali:
Inoltre
quelli
le
fu
gitto.
colori di questo fiore vennero paragonati
dell'arcobaleno, personificato in Iride,

ritenuta
quale
Al tramonto
Dea
del
dell'eloquenza.
sole,
qua-
Loto d'E-
pianta
questa
la
si
tuffa
nell'acqua per non risalire che allo spuntar del giorno.

Gl'i Egiziani la consacrarono al Sole, Dio dell'elo-
quenza.
ne.
Diversi
Secondo
l'astuzia,
gli
Caduceo, simbolo della persuasio-
antichi,
e secondo
la
il
serpente
Bibbia,
della
emblema
del-
prudenza, per
serpenti del caducea, simboleggiano l'accortezi

za e la prudenza necessarie all'eloquenza, rappresen
tata dal bastone. Mani con le dita allargate. Quintidifendendo
liano soleva rimproverare coloro che,
cui
qualche causa, tenevano le mani sotto il mantello,

come di cosa trattata svogliatamente. Sirena, simbolo di una felicissima facolt di F>ersuadere, per cui
fu
detto che Catone grammatico era
tina.
Torrente,
la
cui
corrente
una
sirena
paragonata
la-
alla
forza del
fecondit
impeto di parole.
discorso che fluisce con
gran
Vedi Forza dell'eloquenza.
Eloquenza soave.
Ape. Raccontasi che mentre Platone, ancora bambino, donniva in culla, delle api gli
le
posarMio
come pronostico
fu preso
labbra; ci che
sul-
ch'egli
doveva diventare un parlatore singolarmente soave. Un

caso simile, dicesi, avvenne a S. Ambrogio. Gli antichi,
volendo lodare l'eloquenza e soavit del parlare

qualcuno, solevano dire essere stato nutrito dalle
di
api.
Diogene chiamava
lusinghiero
^x)crito)
il
parlar piacevole
(nel senso
un laccio melato.
Emancipazione.
BerreiLo frigio, con cui,
ni del
le
in
Francia,
1793 onorarono l'immagine
repubblica-
della libert; qua-
simbolo dell'emancipazione.
Emblema.
In origine questo
Romani
alle
opere
nome
di
dai Greci e dai
fu dato
intarsiatura,
ai
fregi
dei
vasi
e cigli ornamenti degli abiti. In seguito l'emblema diverme una figura simbolica, rappresentazione di un'idea mediante un oggetto, che la simboleggi. L'uso degli emblemi quasi antico quanto
primi monumenti
della storia, e parecchi esempi ce ne forniscono le sacre scritture. Cos si legge che Aronne portava sul
petto dodici pietre, che rappresentavamo le dodici
trib di Israele. Fra i geroglifici Egiziani si trova
im gran numero di emblemi. Le armi degli eroi, i vai
si
sacri,
le
porte
dei
templi,
mobili
degli
mtichi
erano carichi di emblemi ricavati principalmente dalazioni
attribuite
alle
molte loro divinit.
Ile
Emendamento. Vedi
22 O. Ronchetti,
Correziore.
338
Emerocallide.
Dal greco hmra,

fiore,
ma
giorno, e k(illos, bellezza.
^'
Empiet.
Gallo, perch
assalisce
Bel
di poca durata. Vedi Bellezza effimera.
si
congiunge con
crudelmente
il
la propria
proprio padre;
rnadre,
ed per
il
questo che gli antichi, nell'otre che racchiudevano
viuna
gallo,
un
anche
mettevano
colpe,
reo di tali
Epera e un cane. Ippopotamo, con cui i sacerdoti
mgiusta
empia,
persona
una
simboleggiavano
gizlani
ingrata;
per
ammonire
gli
uomini
guardarsi
vincendoli con la forza della volont,

dipingevano due unghie di questo animale, volte alfin da giol'ingi, perch volevano che l'ippopotamo,
della
impossess,arsi
vane, combattesse il padire per
riprovazione
loro
della
segno
quale
Inoltre,
da
tali
difetti,
madre.
dei
dell'empiet, solevano fare i scettri, le insegne
in forprincipi e alcune armi, con la parte superiore
o di rame,
di testa di cicogna d'oro, d'argento
ma
d'CTX>potamo.
e le parti inferiori in quella d'unghia
anteposta alper significare che la piet deve essere
quale
ritenevano
antichi
gli
che
Quaglia,
l'empiet.
simbolo di disprezzo verso

la
gli
Dei
dell'odio contro
religione.
Empiet della
terra.
tenuLibro che svolazza e una donna in un'anfora
bibli
Allegoria
donne.
due
ta per aria da altre
(Zaccaria).
Empio
e ingrato.
fatPiccione selvatico; perch appena cresciuto e
di scac-.
cerca
e
padre,
il
becco
col
assalisce
to forte,
1
ciarlo per accoppiarsi con la madre.
339
Emulazione.
Cane e
morta. Si vuole che il cane, finche

ha forza di fuggire, Tinsegue straziandola e godendo nel bagnarsi del suo sangue; ma
quando vede la lepre, esausta di forze, cadere sfinita,
il
cane allora si ferma, senza toccarla, dimenando
fortemente la coda, dicesi, per mostrare che non desila
lepre,
derava
lepre
ferita,
la
ma
sua carne,
ottenere soltanto la
\'ittoria.
Enceiado.
Gigante formidabile,
tano
della
erra
del
figlio
fece
parte
Tartaro o di
alla
guerra
I i-
contro
ma Minerva
Giove lo coperse
dell'enorme p>eso del monte Etna. Dal suo infuocato
alito, esalano ficimme che getta quel vulcano. AUorqucindo egli tenta di voltarsi da un fianco all'altro,
fa tremare tutta la Sicilia, e un denso fumo oscura
Dei,
gli
lo
vedendoli
vittoriosi,
fugg;
arrest opponendogli la SiciUa, e
l'aria
che
la circonda.
Enciclopedia. Vedi Enciclopedico.

Enciclopedico.
Uomo
con
sette
teste; dagli
astrologi collocato nel
Iquindicesimo grado dei Gemelli, volerKlo con questo segno significare che chi nasce sotto questo grado
sapr molte cose, cio tutte le scienze e le arti. I[K)ltre gli promettevano che sarebbe stato abilissimo
nelle aziende pubbliche, quanto private, suscitando
meraviglia fra
mche i>er la
Endimione.
gli
uomini. Tale
Pastore di rara bellezza,

ice,
emblema pu
servire
enciclopedia.
figlio
di Etlio e di
e nip>ote di Giove, che lo eanmise in cielo;
Ga-
ma
vendo mancato di rispetto a Giunone, venne co^.f annato a un perp>etuo sormo, o, secondo alcuni, per
340
scrittori
la durata di trent'anai. Altri
asseriscono che
desiderasse di
Giove gli aveva concesso quello che
senza indormire
sempre
poter
di
chiese
egli
ed
pi,
una grotta del

vecchiare, ne morire. Egli dormiva in
(Diana) lo viLuna
la
notte
ogni
e
monte Latmos,
la sua bellezza,
contemplando
sitava,
baciandolo.
Greci.
della strage in guerra, presso i
l'identificarono con la loro Bellona.
Dea
mani
Ro-
(Sanf).
Enrico
Vescovo
corpo. Dito,
il
che
Corvo,
quale conserv
fece
il
riconoscere
il
suo
suo anello. Scure, del
suo supplizio.
Entusiasmo.
Angelica.
Eolo.
Figlio di
Giove
regnava sopra le
Menalippe, e re dei venti;

Vulcanie, chiamate m seguito,
di
isole
giorno
suo palazzo risuonava tutto il
d arsuono
continuo
un
udiva
di gridi di gioia e vi si
Dio che tiene
un
come
dipinge
lo
Virgilio
monia.
caverna, per preincatenati in una profonda
da
Eolie.
lui
Il
venti
quelle da essi fatte allorvenire altre rovine simili a

italiano, e
separarono la Sicilia dal continente
ch
ecc. Gli attribuiscoaprirono lo stretto di Gibilterra;

e sei femmine,
maschi
sei
quali
dei
no dodici figli,
voluto
loro, avendo forse con ci
che
si
sposarono fra
indicare
sto
ma
Dio
principali noti agli antichi. Uue.i dodici venti

quale embleviene rappresentato collo scettro,
della sua autorit.
Eoo.
Uno
341
Eos.
Dea
dell'aurora presso
Epimelidi.
Vedi Aurora.
Greci.
Vedi Ninfe.
Ep meteo.
Figlio di Giapeto e di Climene. e fratello di Pro-
meteo:
dopo
suo nome significa che non riflette se non

Egli aveva formato gli imprudenti e
il
il
fatto.
nella
stupidi,
gli
e d'ingegno.
da
tata
maniera che Prometeo [prc'
stessa
vidente) aveva formato
Epimeteo
Prometeo.
sp>os
un valente
Pandora
venne
Egli
scimmia; e ci da taluni
to
uomini dotati di prudenza
gli
si
scultore,
(vedi),
trasformato
rifiu-
in
ima
spiega per essere egli sta-
imitatore
della
felice
na-
tura.
Episcopato.
Dignit e
ufficio
Equeja.
Dal latino
di
equejas,
vescovo.
Violetto,
da equus,
colore.
cavallo.
Divinit
protettrice dei cocchieri e dei mulattieri presso
mani.
L'immagine
di
Ippona, coronata di
questa
fiori,
Dea,
chiamata
Ro-
anche
veniva per lo pi colloca-
ta nelle scuderie sopra la rastrelliera.
Equinozio.
Nome
la notte,
che significa eguale durata del giorno e delil
che
si
verifica
due
volte all'anno,
cio in
principio della primavera e in principio dell'autunno.
Babbuino seduto. Gli Egiziani credevcino che, durante
gli
equinozi, quest'animale bevesse dodici volte
versando il superfluo una volta a ogni

facendo altrettanto la notte; perci essi costumavano collocare la figura di un babbuino seduto
.ûU'orlo delle fontane, allo scopo di conservare la
al
giorno,
ora,
342
che, duransorgente perennemente. Inoltre credevano

volte al giorno,
dodici
babbuino,
il
equinozi,
te gli
che potesse
a ogni ora, mandasse il pi acuto grido
dare.
coi
Bilancia,
piatti
stesso
allo
livello.
Elefante.
pietruzze
Narrasi che un guardiano mescolasse delle
elefante
un
a
destinato
l'orzo
con
e molta polvere
peso del grala sua custodia, per eguagliare il
sotto
sottratto a suo profitto; e che
no
una mattma accor^
guardiano aveva della carne ai

topi
per rendere
fuoco, gettasse della cenere nella pentola
l'animale che
il
la pari all'astuto custode.
Era.
Nome
che
Greci davano a Giunone, quale dei-
alimento dei
ficazione dell'aria, dell'elemento amabile,
Giunone.
Vedi
natura.
viventi, vita della
Eracle.
Vedi Ercole.
Erato.
E'
il
nome
della sesta fra le
e presiedeva
Muse,
ed erotica. Rapprealla poesia

Ninfa vispa e giosentasi sotto l'aspetto di giovane
con la lira nella
rose,
di
cosa, coronata di mirto e
accompagnata
plettro;
il
destra
nella
e
sinistra
lirica,
anacreontica
mano
fiaccola acd'un amorino alato armato d'arco e una

tortoalcune
figurano
quale
cesa in mano, vicino al
da
amorosi
soggetti
dei
simboli
beccano;
che si
rclle
lei
trattati.
to nel
mese
Era invocata
di
aprile,
il
dagli
amanti,
quale presso
particolarmente consacrato all'amore.
Erba.
Vedi Porser
erba.
e sopra
tut-
Romani
era
Vedi Muse.
343
Ere ina.
Divinit
infernale,
Si
Trifonio.
di
figlia
racconta
che mentre stava scherzando con Proserpina,

sfuggire un'oca che aveva in mcuio, la quale
scose sotto
una
serpina cav
pietra in
l'uccello
una caverna,
suo
dal
laisd
si
na-
qumdo Prosgorg
nascondiglio,
una fonte che fu chiamata Ercina;

sulla cui riva fu poi innalzato un tempio, con la
statua d'una fanciulla con un'oca in mano, e nella
sotto
caverna
ti
pietra
la
da
trovavano due statue con bastoni attornia-
si
serpenti,
Trifonio ed Ercina, rassomiglianti alle
statue di Elsculapio e di Igiea.
Ercole.
Figlio di Giove e di Alcmena. I Greci lo chiamavano Eracle. Giove, per possedere Alcmena, prese le
sembianze di suo marito Anfitrione mentre questi era
La
Giunone per vendicarsi della

Giove con una mortale, fece in modo che Alcmena, la quale doveva dare alla luce due
assente.
infedelt
gelosa
di
il parto,
facendo nascere prima Eu(Vedi Calanti). Nel giorno in cui nacque Ertuono si fece sentire in Tebe a raddoppiati
gemelli, ritardasse
risteo.
cole
il
colpi,
del
molti
figlio
altri
di essi fosse
parve
loro culla; Euristeo
voleva fuggire;
strando
prodigi
cinnunciarono
fin
ma
atterrito
Ercole strozz
dallo spavento e
due
serpenti,
mo-
dal suo nascere ch'egli era degno d'aver
Giove per padre. La maggior parte

dicono che Giunone,
cole,
gloria
la
Volendo Anfitrione sapere qual

suo figlio, mand due serpenti presso la
di Giove.
la quale,
dei mitologi per
dai primi giorni d'Er-
diede pi di una prova dell'odio che
per causa della madre,
mand due
gli
portava
draghi alla
eli
lui

culla per farlo divorare;
ventarsi,
Dea
344
ma
il
prese fra le mani e
li
alle preghiere di
allora,
fanciullo, senza spali
fece in pezzi;
Minerva
si
la
raddolc al-
quanto, e acconsent anche a dargli il proprio latte

per renderlo immortale. Ercole divenne di una straordinaria statura e di una forza di corpo incredibile;
era anche un famoso mangiatore; e doveva anche essere un gran bevitore, se si deve giudicare dalla
grandezza della sua tazza, che dicesi fossero necessari due uomini per portarla; egli per non aveva
bisogno che di una mano per servirsene quando beErcole, diventato grande, and in un luogo
veva.
per
isolato
a qual
decidere
genere
di
dovesse
vita
apparvero due donne di grande statura, una delle quali molto bella, che era la
Virt, aveva un aspetto maestoso e pieno di dignit,
accompagnata dal pudore degli occhi, dalla modestia
allora
applicarsi:
in
tutti
gli
e vestita di bianco. L'altra,
suoi gesti,
che
chiamavasi Volutt, era molto paffuta, pi colorita,

con uno sguardo procace, e i magnifici suoi abiti
la facevano conoscere per quello ch'essa era infatti.
Ciascuna di esse procur di guadagnarselo con le
ma
promesse,
che
egli
qui
seguire
finalmente decise di
viene
considerata
come
valore.
il
Virt,
Avendo
dunque abbracciato un genere di vita aspro

and a presentarsi a Euristeo, sotto
ticoso,
ordini
le
la
doveva, intrapprendere
suoi
e fai
cui
combattimenti e
sue fatiche per la sorte della sua nascita. Alcuni

pretendono che questo procedere non fosse
mitologi
volontario, e che
mettersi
alle
da
leggi
principio egli
di
Euristeo.
della sua disubbidienza,

egli
uccise
propri
figli,
ricusasse di sotto-
Giunone per punirlo
colp con tale delirio, che

credendo di togliere la vj-
lo
ta
quelli di
345
Tornato
Euristeo.
se
in
ne fu
slesso,
tanto addolorato, che rinunci alla relazione degli uomini,
indi
consult
l'oracolo
Apollo
di
agli
Euristeo, secondo
ordini di
il
quale
il
ordin di sottomettersi per lo spazio di
comando
gli
anni
dodici
Gio-
di
ve, e gli annunci ch'egli sarebbe posto nel regno degli
Dei, allorch avesse compiuti
Euristeo, istigato
che d'Ercole, che sono:
mea;
gloriosi suoi destini.
I.
le
cose pi
Ne-
Lotta col leone di
quaJe era un mostro che aveva
il
vulnerabile;
le
comand
gli
quali furono poi chiamate le dodici fati-
le
difficili,
da Giove,
ed Ercole non potendo
la
ferirlo
pelle in-
con
ne
frecce ne con la clava, lo cacci entro la sua tana

ivi
lo soffoc tra le braccia.
Era un
2.
L'Idra di Lana.
grosso serpente con nove teste, di cui una
mortale.
Ercole,
bestia, l'affront
dopo aver con
le
ira-
frecce starnata la
senza paura, tagliando con la spada
appena
le teste, delle quali, per,
tagliate,
ne rinasce-
vano due. Allora, ricorrendo all'aiuto di lolao, suo

fido compagno, fece dare il fuoco a un bosco vicino,
e
si
fece portare dei tronchi in
fiamme.
mam mano
affront l'idra e bruci
tutte
Con
le
questi
tes:e;
su
quella che era immortale gett un masso enorme. Nella bile velenosa sparsa dall'idra morente, intrise le sue
frecce, e ne ottenne che le ferite
da
esse prodotte di-
Erimanto, che
Ercole insegu e spinse fino alla cima del monte Erimanto che era coperto di neve, dove lo afferr e lo
venissero insanabili.
3. // cinghiale di
port vivo a Euristeo.
corna d'oro e
4.
La
cerva di Cerinea, dalle
rame; sacra ad Artemide.

Ercole dovendola prendere viva l'insegu un anno intero; infine la fer con una freccia a un piede e la
prese.
5.
CU
piedi
di
uccelli
di
Stinfalo,
muniti
di
arti-

gli,
ali
che
essi
346
e becco di bronzo e penne pure di bronzo,
lanciavano qome frecce; e questi uccelli era-
no tanto grandi, che stendendo le ali toglievano la

luce del sole al mondo. Ercole ne uccise alcuni, altri spavent con un sonaglio di bronzo, in modo che
non comparvero pi, - 6. // cinto d'Ippolita, regina
delle Amazzoni, che desiderava possedere Admeta, figlia di
Euristeo.
to con
Ippolita,
Ercole, per averlo, entr in rappor-
ma Giunone
zone diffuse la voce che

allora le
Amazzoni
presero
sembianza
in
7.
Ripulimenlo delle
Amaz-
armi contro Ercole,
le
quale, uccisa Ippolita, pot avere

-
di
voleva rapire la regina:
si
di
stalle
il
il
desiderato cinto.
Auga
Augea,
re
Epei neir Elide, ricco d'immensi armenti. Ercole

doveva ogni giorno nettare dall'accumuilato letame
quelle stalle; impresa che pareva impossibile. Augia
stesso, sentito di che si trattava, non dubit promet-
degli
decimo dei suoi armenti, tanto era persuaso

di un simile tentativo. Pure Ercole vi riusc; deviando il corso del fiume Alfeo o del
Penco, o tutti e due, facendo passare le acque nelle
stalle di Augia, cos che la forza della corrente fa-
tere
il
dell'ineffettuabilit
cilmente trascin via
il
letame,
8. // foro di Creta,
quale scoril
che Ercole prese e
mandato da Nettuno, contro Minosse,

reva
infuriato
port a
per quest'isola,
Micene
vivo.
9.
Le
cavalle
di
Diomede,
a cui Diomede, re dei Bistoni in Tracia, gettava in pasto gli stranieri che capitavano sulErcole vinse Diomede e diede lui la
le sue rive.
bestie feroci,
pasto alle sue bestie. Poi leg queste e

Euristeo,
Cenone,
il
quale
le
rimise in libert.
di cui Ercole
le
port vive a
0. / buoi di
doveva impadronirsi e per ragun lun-
giungerle questa impresa dovette Intrapprendere
go viaggio. Comunemente
verso la Libia; e
denominate
gli
si
contro di
sullo stretto di Gibilterra;
lui
ardire
tanto
del
lasci
gli
l'uso
l'eroe passare l'Oceauio
il
del
Con
da
lui
racconta che,
si
trzmnontante, punto
sole
onde
suoi strali,
a forma di tazza.
fatto
fa viaggiare Ercole tra-
si
fa piantare le colonne
dai raggi cocenti
offeso
347
ammirato da
Sole,
suo
di
l'aiuto
d'oro
battello
questo pot
e giungere a Eritrea.
Quivi,
cane Ortro che erano

a custodia del gregge di Gerione, se ne impossess
(vedi Gerione). Durante quest'impresa Ercole ebbe
ucciso
il
gigante Eurizione e
molte avventure.
II. /
dono della Terra
fatto
il
pomi d'oro
a Giunone,
delle Esperidi;
in
occasione dei
suo matrimonio con Giove. Questi pomi erano custoditi
dalle
Esperidi
(vedi).
Ercole doveva
andare a
prendere questi pomi d'oro, senza sapere dove abitassero le Esperidi. Per questo dovette fare nuovi e
lunghi
viaggi,
in
cui
ebbe occasioni d'incontrare
Prima
verse altre avvenuture accessorie.
d all'Eridano,
di
scopo di interrogare
allo
le
di-
an-
tutto
Ninfe
di
questo fiume riguardo alla via da percorrere per giungere alle Esperidi.
Nereo;
l'infallibile
Gli fu suggerito di ricorrere

egli
lo
sorprese
sonno,
nel
tenne stretto fintanto che non seppe che la via
gli
al-
lo
sa-
rebbe stata rivelata da Prometeo incatenato nel Caucaso. Allora Ercole, passata la
gitto
i
Libia,
si
rec
in
E-
ove v'era un re crudele, Musiride, che afferrava
forestieri e
veva subire
li
la
sacrificava a Giove.
stessa
sorte,
ma
Anche Ercole
egli
spezz
con cui era legato e uccise Busiride ed

Dall'Egitto Ercole and in Etiopia, poi
le
suoi
di
do-
catene
figli.
dai
mare in India, e giunse cos al Caucaso dove liber

Prometeo uccidendo l'aquila che gli rodeva il fegato.

Insegnatagli
Prometeo
348
la
via
delle
Esperidi,
giunse
paese degli Iperborei dove Atlante

egli finalmente
regge sulle spalle il mondo. Qui terminava la sua
spedizione; poich con l'astuzia persuase Atlante di
al
cailui a prendere i tre pomi d'oro. - 12. La

pesante fatica
tura di Cerbero, che fu l'ultima e pi
andare
da Euristeo a Ercole. Giunto Ercole alle

in
porte dell'Inferno trov Teseo e Piritoo legati
prescritta
Erseguito al tentativo fatto di rapire Proserplna.

dalle cacole liber Teseo, e voleva anche sciogliere
la terra e
tene Piritoo, ma in quel momento trem
poi gli diePlutone
l'impresa.
abbandon
egli
allora
Cerbero,
de il permesso di portare con se il cane
strmeroe
L
domarlo.
a
purch riuscisse senz'armi
su
trascin
lo
e
l'incaten
Cerbero,
gola
gendo alla
alla luce del sole; e
Con
si
Eu-
questa fatica Er-
ricondusse all'Inferno.
seguito alla
liber dal servizio di Euristeo, e in
rese
altre gesta. Ercole, in una notte,
risteo, lo
cole
fatto vedere a
dopo averlo
quale comp
le cinquanta
figlie
madri
di T'espi,
tredicesima
sua
e questo
fatica.
fatto
si
Ercole^ ebbe
conta come la
am cosi
molte mogli e gran numero di amanti. E
da
vestiva
si
piacerle,
ardentemente Onfale che, per
indosOnfale
che
lasciando
lana
donna e filava la
pei
sua pelle di leone e portasse la clava
sasse
la
La
beffa.
causa della morte di quest'eroe fu
la
Deianira. Essendo
vendetta di Nesso
degli amori di suo
avvertita
stata
principessa
questa
e la gelosia
marito, gh
mand
in
dono
di
la camicia di Nesso, cre-
d'impedirgli d'amare altre

indossatala, il veleno di cui era in-
avesse la virt
dendo che
donne; appena
trisa
y^ne,
fece
e
sentire
penetr
il
in
suo
effetto
un momento
introducendosi
nelle
midolla
dellf
alle
Tent
ossa.
ma
egli,
349
invano, di levarsi la mortifera
camicia, poich erasi attaccata alla pelle, e quasi
membra; a misura
corporata alle
laceravasi nel
va,
Vedendo
carni.
avvicinava
si
te
Oeta,
sopra,
suo
la
Appena
fu
membra,
alz un rogo sopra
sua pelle di
clava sotto
appiccarvi
ceneri.
fine,
la
il
leone
vi
in-
straccia-
la
stesso la propria pelle
finalmente seccarsi le
distese
pose
si
di
tete
il
tempo
ch'egli
si
le
e che
mon-
il
coric
capx), e ordin a Filot-
fuoco e di aver cura delle sue
il
acceso
il
rogo,
dicesi
che
il
ful-
mine cadesse dal cielo e riducesse tutto in cenere m

un btante, per purificare tutto ci vi era di mortale
in Ercole. Giove allora lo colloc fra gli Dei; e m
Ercole era anche
cielo spos la giovinetta Ebe.
Un antico autore dipinge Erritenuto per il Sole.
cole estremamente nerboruto, con spalle quadrate, car-
occhi grandi, barba

od orribilmente trascurati; Ercole fu soprannominato Melampigo, cio del nero seGreci gli uomini forti
dere, perch cos chiamavano
nagione
scura,
naso
aquilino,
folta, capelli increspati
e robusti, e al contrario dicevano Leucopigo, cio ctie
ha
il
sedere bianco, a chi era molle ed effeminato.
Ercole
si
clava in
e con la
za
vede ordinariamente rappresentato con
generosit),
ch'egli
porta sopra un
Talvolta tiene nella
come segno d'aver domato
la Virt.
la
mano (emblema di desiderio e di prudenza),

pelle del leone Nemeo (emblema di gramdez-
sulla testa.
ro,
Questo eroe
sinistra
la
tre
braccio
pomi (To-
Volutt e seguita
trovasi spesso coronato di piop-
po bianco; albero consacratogli per essersene cinto il

capo quando discese all'Inferno; e la cui parte biauica delle foglie che aderivano al capo conserv il pr-
350
prlo colore, mentre quella esterna divenne nera per
il
fumo.
Gli animali sacri a Ercole erano:
catagli quale
emblema
ritenuto uccello
Folaga, dedi-
della sua voracit; perch era
grandemente vorace e ingordo. Nar-
Ro-
ra la favola che Ercole, passando per l'isola di

di,
sorpreso dalla
arava, di vendergli
fame,
chiese a un
contadino,
ma
suoi buoi per sfamarsi,
che
aven-
buoi dall'aratro, e
do egli ricusato. Ercole stacc
dopo averli immolati agli Dei se li mangi con alcuni
suoi compagni, ritenendo per sua parte un bue intero.
i
Il
povero
buoi,
contadino,
e maledire
Ercole,
per
disperato
non potendo vendicarsi,

di
che
si
egli
la
perdita
dei
mise a bestanmiarc
ne rise, dicendo che
mai mangi con tanto piacere nel sentirsi ingiuriato.

Ci diede origine, quando Ercole fu fatto Dio, che
la popolazione del paese gli consacrasse im altare
detto Giogo del bue, sul quale sacrifcavasi un paio
di buoi col giogo;
e durante la cerimonia
sacerdoti
bestemmiavano e dicevamo tutto il male possibile,

credendo in quel modo rinnovare a Ercole il piacere
ch'egli ebbe nel sentirsi bestemmiare e maledire dal
proposito di questo
buoi.
contadino a cui mangi
volendo sacontadini,
certi
che
racconta
si
sicrifcio,
crificare
un bue a Ercole, essendo quello fuggito,

con un pomo, facendovi le gambe e
sostituirono
lo
le
eorna con dei pezzetti di legno. E dicesi che ci fu

cosa tanto grata e cara a Ercole, che d'allora in
poi rest presso
tebani l'usanza di sacrificargli dei
pomi. Leone, emblema della forza.
Toro, che
gli si
sacrificava.
Vedi Combattimento
Eloquenza Forza
della
ragione
con l'appetito
dell'eloquenza.
351
Ercok armato.
se
Olimpia,
della Grecia,
Dicesi che
in
una statua
di metallo alta dieci cubiti,
citt
esistes-
che rappre-
con intomo al corp>o la pelle

con la bocca aperta faceva da
celata, con la clava in ima mano, l'arco nell'altra,
e la faretra che gli pendeva alle spalle. Anche i Lacedemoni lo fecero armato, e ci f>erch Ercole essendosi recato a Sparta conducendo seco un giovinetto suo cugino chiamato Eono, o Licinio, il quale
gironzando tutto solo p>er la dtt, capitato davanti
alla casa del re Ippocoonte, fu assalito da un terribile
cane, che Eono fer con una pietra facendolo rientrare
in casa
ma, al suo abbaiare, accorsero
figli di Ippocoonte assalendo il giovanotto, uccidendolo a bastonate. Ercole, saputa la cosa, sdegnato e dolente per
la morte del cugino, affront gli uccisori, ma dopo
un lungo combattimento dovette ritirarsi per essere
slato ferito a una coscia, sottraendosi a ima moltitudine di gente ostile accorsa e a cui non poteva resistere;
Ercole nudo,
sentava
di leone,
il
cui cap>o
ma
ix>i,
radunati
uccidere non solo
devastmdo
i
anch'agli
figli,
ma
inoltre tutta la casa.
Lacedemoni
lo
uomini,
nryalti
anche
riusc
il
padre Ippocoonte,
per questo, dicesi,
fecero armato.
Erculiani.
Legione
Illirica
ai
per insegna un'aquila
una
tempi
di
Diocleziano;
azzurra con
ali
le
aveva
distese,
con un largo cerchio giallo

estremit, e spartito con una linea nera in due
egualmente distanti.
rotella
rossa,
in
alle
parti
rebo.
Figlio
fratello
del
della
Caos
Notte,
della
ch'egli
Notte,
spos,
o,
secondo
da
lui
altri,
ebbe

Etra e
il
Giorno. Presso
una parte del
l'rebo
Virgilio,
rebo era anche
antichi
gli
loro inferno,
nell'Erebo veniva
del
352
e a coloro
che stavano
un castigo speciale. Secondo

forma una delle grandi divisioni
inflitto
mondo
invisibile, che al di l dello Stige, e

coimprende vari distretti particolari, che sono il luogo destinato ai bamibini; il luogo destmato a coloro
che si tolsero la vita; i campi del pianto con boschet-
ove stanno coloro che morirono per amore; e

di questi una campagna luminosa, destinata
soggiorno di quelli che si distinsero per valore
ti,
di l
al
al
di
guerriero.
Eredit.
come simbolo
Salice, preso
ch
salice,
il
albero
di eredit divina;
giocondo,
sce vicino alle correnti d'acqua;
cio
rigoglioso,
percre-
cosi dall'abbondan-
za dell'eredit, raffigurata neiracqua, nasce l'allegrezza e la giocondit; ci lo dimostra la stessa parola ebraica vehirbe nachel, cio giocondit, e salice
del
torrente,
con cui
il
salice
chiamato nella
Bibbia.
Eredit invidiata.
Scimmia.
mondo due
Credevasi che quest'animale mettesse al

uno, amato teneramente, l'altro tra-
figli:
scurato e disprezzato quasi fino all'odio.
si
voleva
che il scimmiotto preferito godesse di tutte le cure

materne, portandolo fra le braccia, mostrandolo a
tutti,
furia
passandolo
ad
altri,
finch
il
scimmiotto,
maneggiarlo e di sballottarlo,
veniva soffocato. Perci la scimmia era costretta ad
allevare e custodire l'altro figUo. prima tanto disprezzato. Con questo geroglifico gli Egiziani volevano significare un'eredit capitata a una persona invidiata.
di stringerlo,
da
Eremita.
Asino
o eremitaggio.
Grotta,
primi
vano
simbolo biblico.
selvatico,
Eremo
rustica
cristiani
meditazioni e alla preghiera.
alle
pianta che conserva sempre

volontieri
miti
vero.
dove abitavano
capainna,
che segregati dal moido
Vedi
piantavano
suoi
fiori,
solitari
Politala,
e che
del
all'entrata
consacra-
si
gli ere-,
loro
rico-
Elia.
Eresia.
Piombo.
Eretico.
Seguace o difensore di un'opinione contraria
credenza della Chiesa Cattolica.
mandato da No
luvio
era
corrotti
fede
la
fermatosi
non
dall'acqua,
aver
il
fuori dell'arca per sapere se
cessato,
dcpK)
he,
Corvo,
presi
cristiana
gli
per
mangiare
ritorn;
ordini
allusione
sacri,
combatterla.
alla
quale,
il
di-
corpi
certi
coloro
abbandonano
Struzzo,
perch
quantunque pro\A'isto di ali, non pu

dzarsi a volo da terra similmente a chi, munito dele penne della scipienza, non sa innalzarsi alle cose
divine. Talpa che, nella Bibbia, paragonata agli
uomini i quali, sebbene mostrino di veder qualche
:osa, non arrivano per mai a scorgere lo splendore
della verit che tanto chiara.
quest'uccello,
rica.
Pianta poco socievole, che sccwnpare prontamente

luoghi che si mettono a coltura. Vedi Solitudine.
:lai
Eri ce.
Figlio di Bute, re della Sicilia, e di Venere.
goglioso della sua forza, portava per bastone
23
G. Ronchetti.
un
Oral-
354
piombo, lottava con tutti i viandanti

Ercole azzuffatosi con lui, lo soffoc e seppell sotto il tempio che aveva dedicato a
Venere.
bero pieno
e
li
di
ma
uccideva,
Ericina.
Venere derivato dal monte Ericc,

da
in Sicilia, ove aveva un famoso tempio edificato
Enee, e secondo Virgilio, da Enea.
Soprannome
di
Eridano. Vedi Po.

Erinni.
Dee
della
furie dei
vendetta,
identificate
pi
tardi
con
le
Romani. Vedi Furie.
Erittonio.
d
re d'Atene, creduto figlio di Vulcano e
dal
Vulcano
ricompensare
Giove
Volendo
Minerva.
Quarto
fabbricate le armi eccellenti nel suo confht'

Minerva; ma i
to cogli Dei, gli promise in sposa
giuramento fatt<
stto malincuore e sforzato da un
pri
per le acque del fiume Stige, di accordargli la
l'avergli
con
grazia che chiedesse. Minerva, segretamente
da Giove, difese con ogni sforzo la propri?
dell)
vergmit; ma rimasero sul suo corpo le tracce
ma
sigliata
coi
passione di Vulcano, delle quali essa purgandosi
un panno di lana, e dal cielo gettandolo in terra
V
nacque da quello Erittonio. Veduta poi Minerva
deformit del neonato, il quale, fra le altre mestruo

serpenti, lo nasco
sita, aveva le gambe a guisa di
Aglauro,^ perch
ad
diede
lo
e
dentro un canestro
segretamente, Aglauro manc al se
fan
greto ingiuntogli; e allora Minerva raccolse il
crebb
nascosto
di
quivi
e
tempio,
suo
vm
ciullo in
lo
allevasse,
sotto
le
ma
sue cure.
Erittonio
cresciuto
in
et,
veden

dosi le
il
gambe deformate
coraggio
di
orribilmente,
vedere
farsi
355
pubblico,
in
non avendo
invent un
carro, che nascondeva met del suo corpo. Erittonio.

per la sua gran fama, d'uomo giusto, dopo morte me-
posto
d'essere
rit
dove forma
cielo,
in
la
costella-
deW Auriga.
zione
Erma.
rappresentante
Figura
un busto umano,
dal petto e dall'attaccatura degli omeri
nua
in
il
quale
gi conti-
piramide tronca rovesciata, p>osante sopra una

Prapo.
Vedi Ermete
sottile base.
Erma
in
di Giano.
Vedi Fermezza
d propositi
Ermafrodito.
Mercurio e di Venere. Il suo volto ai
padre accoppiava anche la bellezza
della madre. Essendo un giorno affaticato, si ferm
presso una fontana, le cui acque limpide e tranquille lo invitarono a bagnarsi. La ninfa Salmace, che
Figlio
di
lineamenti
del
persiedeva a quella fonte, l'am per lungo ten^x> e

ottenne dagli Dei che
uniti,
formandone uno
bo
sessi.
loro corpi rimanessero sempre

solo,
il
quale conservasse am-
Gli ermafroditi sono d'ordinario
rap)pre-
monumenti con un braccio sotto

capo per significare la loro mollezza. Secondo al-
sentati
il
negli
antichi
l'ermafrodito sarebbe un'allegoria della natura.
cuni,
Ermellino.
Piccolo
corruttibilit
quadrupede dal
Purezza
pelo
bianco.
Vedi
In-
Tatto.
Ermete.
Antica
sotto
il
Maia.
divinit
greca,
che
Romani conobbero
ncwne di Mercurio; era figlio di Giove e di

Si crede che in principio fosse considerato

come Dio
356
cui le sue
degli armenti e delle gregge, per
sulle
sono spesso con un montone accanto o
la statua
distingueva
che
fallica
spalle. La forma
qued'Ermete in Atene, sembra anche indicare che
fedella
promotore
come
to Dio veniva considerato
tardi venne
Pi
bestiame.
del
e
campi
condit dei
questo scariguardato come Dio dell'eloquenza, e in
statue
so
sue
le
statue erano
poste
come ornamento
nelle
accademie. Le statue d'Ermete erano

scuole e
testa moriginariamente pezzi quadrati con sopra un
futalora
statue
sue
Alle
erma.
tagliata, a guisa di
significare che esper
catene,
delle
attaccate
rono
conquistava
sendo Dio dell'eloquenza, incantenava e
Mercurio.
Vedi
uditori.
l'animo degli
nelle
Ernesto (Sanf).
Abate.
perto
il
ventre, e
j'intestino a
^finche
il
Nel martorizzarlo, gli fu adopo aver attaccata l'estremit del-
Intestini.
un palo;
lo si costrinse
a corrervi intorno
santo cadde morto.
Ero.
d AbiSacerdotessa di Venere. Leandro, giovane
ne
se
Venere,
di
festa
una
in
veduta
do, avendola
di pan amore.
invagh perdutamente e fu corrisposto
Leandro passava di notte l'EUesporto
Per
visitarla.
Ero aveva cura di porre ogni notte ura

gh seraccesa in cima a una torre affinch
riuscite
fehcemente
visite
diverse
visse di faro. Dopo
a nuoto; ed
fiaccola
fece tanto
questo modo, avvenne che il mare si
fu mipo?Leandro
a
procelloso che per sette giorni
de
in fine vinto dall'ardente
in
Ma
di ritentarlo.
aspettare che il masiderio di rivedere l'amata, senza
travolto per dalle
nuoto;
a
re si calmasse, si gett
spiaggia. Ero. dispcsulla
morto
respinto
fu
onde,
sibile
357
rata, preciphossi in mare. Alcune medaglie rappresentano Leandro preceduto da Cupido che vola davanti a lui con una fiaccola in mano per guidarlo
nel
pericoloso
tragitto.
Erope.
Sposa di
Atreo.
Essendosi
mangiare
in
asciata
da
sedurre
che Atreo fece

un convito allo stesso Tieste. Vedi Atreo.
Tieste suo cognato, n'ebbe due
figli,
Eros.
Nome
prese
Greci di Amore.
Errore.
Benda, che copre
gli
Errori. Vedi Peccati
occhi.
umani.
Erta.
variamente
Scritto
ed Eoria.
il
le
nome
Secondo
Hertus,
Herta,
la
mitologia
Aerta,
Aorta
questo
tedesca,
generalmeite dato alla divinit principale dele scandinave; rappre-
antiche nazioni germaniche
sentava la madre terra, che
si
impicciava negli affari
degli uomini. Dicesi che nel Casto, isola dell'Oceano,

eravi
un bosco dove stava
riposto
un carro coperto
di
che p>oteva toccare solo un sacerdote, il quale conosceva quando era venuta la Dea a sedervis:
sopra, e a quella, tirata da due vacche, con gran
dr2iPF>o,
devozione andava dietro. Si facevano
dove
Dea
feste
e giubilo
degnava di passare o di fermarsi;

di gueiVa e ferro non si parlava; allora soltanto si
conosceva e si amava la pace e la quiete. Quando
la
si
essa era sazia delie conversazioni dei moitali,
cerdote la rimetteva nel tempio. Alcuni
pongono che
altri
lo
la
scrittori
suddetta isola dell'Oceano
Zetland.
sia
il
sa-
sup-
Riga
Erta era adorata sotto una va-

nomi,
riet di
dii
cui
358
principali sono del tutto ana-
loghi a quelli di Terra, Tellure,
dei Greci e dei
Rea. Cibele e Opi
Romani.
Erudizione.
Libro, in cui essa ripone la sua sapienza.
emblema
Verga^
dell'autorit.
Esame
di coscienza.
cubano, usato un tempo
nelle
cerimonie sacre e
umano.
che, nella Bibbia, viene paragonato al cuore
nel
cose
alcune
offrirgli
di
profeti
Dio comanda ai
quanolibano, cio tacitamente in s stesso esaminate,
do l'uomo pentendosi
degli
errori
cormnessd,
la
sua
accende e rimorde, sforcoscienza

zandosi cos a poco a poco di purgare il suo peccato.
segretamente
si
Esangue per
te
libidine.
che quest'uccello patisse talmenCredevasi
Airone.
nell'accoppiamento da perdere sangue dagli occhi
e,
per lo sforzo, mandasse gridi acutissimi di dolore.
Escolano.
Vedi Aesculanus.
Asclepio.
Esculapio
Dio della medicina; lgHo
nide,
la
sotto
luce
le
il
vere
quale
essendo
frecce di
figlio
Apollo e di Corocondannata a morire
di
Diana prima che avesse dato
d'Apollo, allorquando gi
il
alla
suo cada-
rogo. Apollo stesso interbambino ancora vivo e farlo

dal seno della madre; poi l'affidc) al centauro
veniva
bruciato
venne per salvare

uscire
stata
sul
il
Chirone che gli insegn a guarire tutti i mali. ELsculapio divenne cos benefattore dell'umanit; ma volle
i
far pi del suo dovere, volle anche risuscitare
morti; allora Giove adirato per questo sconvolgimenPito dell'ordine naturale lo fulmin, anche perch
il
359
lagn che per lui si spopolavano le regioni delApollo vendic la morte di suo figlio uccidendo i Ciclopi che fecero i fulmini a Giove. Ne-
tone
si
l'Inferno.
tempi del
ultimi
gli
dere un'allegoria
se
che
lute
esso
uno
in
ELsculapio
paganesimo,
tutti
col padre.
le
mezzo
l'aria,
secondo
stato salubre nell'atmosfera.
gesi nelle sue figlie,
usavasi
si
della
vedis-
sa-
Sole era suo padre, perche
il
corso
il
cui
in
racconti mitologici,
significava
e della vita, che
variando
quali
Igiea la salute,
stagioni,
le
La
produce
stessa idea scor-
hanno qualche relazione

Pcuiacea
il
rimedio uni-
Egle lo splendore. Escuijlapio rappresentasi seduto; con una mano tiene un

con l'altra poggia sopra una testa di seri| bastone,
ip>ente, e un cane steso ai suoi piedi. In alcune medaglie figura con una lunga barba, e porta un bastone con un serpente attorcigliato.
Animali: Ca}l
Jaso
versale,
il
medicare,
ne,
antichi
la
lingua,
cui
alla
come
attribuivcUio virt di
quella del serpente,

guarire.
Inoltre,
gli
secondo
leggenda, Esculapio fu nutrito con carne di cane.
Callo,
emblema
della vigilanza richiesta
da un buon
medico. Serpente, simbolo della sagacit e della longevit,
rimedi.
dagli antichi ritenuto efficacissimo per molti
Inoltre,
paragonato
al
ricuperasse la
serpente,
il
cambiando
di
pelle,
era
malato che, per op>era della medicina,

salute.
Diversi: Pina, che presso i
come emblema d' Esculapio, perch, dicesi, questo Dio era scolpito con una pina
n mano. Tazza, emblema delle medicine.
Scioni era
ritenuta
Esichia.
Figlia
di
Dice
(Vedi).
Esperide.
Pianta
il
cui
nome
deriva
dalle
isole
Esperidi;

patria degli
Amore
360
secondo
aranci,
gli
antichi
Vedi
autori.
di patria.
Esperidi.
Figlie
navano
Notte e del drago Ladone. Soggior-
della
un
in
bellissimo igiardino nelle parti occiden-
tali della terra in cui cresceva il famoso albero dei

pomi d'oro, custodito dal feroce drago Ladone, che
non dormiva mai. Alcuni autori pensano che il custodito tesoro consiistesse non in pomi, ma in peco-
poich tanto
re,
con
vaino
la
uni quanto le altre si chiamaparola greca. Altri vollero che
gli
stessa
Secondo Nassio,
fossero cedri o arance.

le
Esperidi sono
mamento;
le
ore della sera,
pomi d'oro sono
il
la favola del-
giardino,
il
fir-
drago lo
zodiaco o l'orizzonte che taglia l'equatore ad angolo
obliquo. Ercole o il Sole rapisce i pomi d'oro, cio
quando quest'astro comparisce fa sparire dal cielo
gli
tutti
astri
le stelle;
il
minori.
Espero.
Fratello
cima
tato
di
di
Atlante,
da Atlante, fugg
nome
di
il
quale saliva
un monte per osservare

Esperia.
in
Italia,
gli
spesso
astri.
che da
Esperio fu cangiato
lui
in
sulla
Perseguiprese
una
il
stella
che splende dopo il tramonto, chiamata auiche Veera cara a Venere, e si credeva che avesse
il
campito di guidare i cortei nuziali e accompagnasse la nuova sposa a casa dello sposo. Rappre-
spero,
sentavasi in figura di
un
bel giovinotto con
una
fiac-
cola in mano.
Espiazione.
Callo.
brei,
il
Nelle
capo
di
feste
dell'Espiazione,
famiglia
presso
usava prendere un
gli
<
gallo,
girandolo tre volle intorno al cap>o, e intorno a quel-
li
membri
dei
361
della sua famiglia, pronunciando le se-
Questo gallo
guenti parole:
mia vece, e in mio

Questo gallo vada
Amen. Le donne sacrifisia in
luogo succeda questa espiazione.

morte,
alla
cavano
alla
io
una
invece
vita.
gallina.
Esplorazione.
Una
Stella.
da
abitate
ti
quali,
le
stelle
fossero
investigassero tut-
vigilant.i
degli uomini. Platone
fatti
che
credevasi
volta
angeli,
prende
le stelle
per
gli
esploratori.
Essequie.
Acero campestre, con
ancora
i
imberbi
giuochi
cui
presso
che,
si
i
cororwivano
Rodiani,
giovani
celebravano
funebri.
Estasi.
Angelica.
ta f>er ispirarsi
Lapponi si coronavano con questa pianquando componevano dei versi.
Estate.
Stagione
che,
allegoricamente,
viene
personificata
un giovanotto coronato di spighe, o rappresentata

sotto l'aspetto di una donna coronata di spighe mature, tenendo in una mano la falciola, e nell'altra un
manipolo di spighe, o la cornucopia. Di secche spighe coronata andava
L'ardente state, e tutta
ignuda stava; canta il poeta. Nel paragone con le
in
quattro et
tura.
ch
cipio
si
dell'uomo,
Animali:
l'estate
rappresenta
Scrofa selvatica
l'et
ma-
(cinghiale); per-
vuole che partorisca una volta sola e al prindell'estate
donde nacque
sogna aspettare pi
partorito.
la
Diversi:
il
detto,
che non
bi-
pioggia qucuido la scrofa ha
Canestro
di
spighe.
Cappel-
lo,
che ripara
di
Mascherata
il
362 ~-
Ve-
sole ardente di questa stagione.
Stagioni delVanno.
Estia.
Figlia di
e di
domestico, come
focolare
la
Crono
famiglia.
La Dea
Rea. Estva rappresentava
il
centro di tutta la vita del-
giur per
il
capo
di
Giove
di
rimanere per sempre vergine, e perci le si offrivano

anno. Estia non soin sacrifizio giovenche di un solo
anche patrolo era la protettrice della famiglia, ma
na dello Stato.
sotto
il
nome
Romani adoravano
di Vesta
la
Dea
stessa
(vedi).
Et (Le quattro) del mondo.
Dopo
fu
scorse
la
creazione dell'uomo, il
in quattro periodi
diviso
tempo che
principali
tra-
corri-
spondenti alle condizioni d'animo degli uomini. Queste et, progressivamente, sono:
Et deWoro. Durante la quale regnava Saturno,
ed erano tempi fortunati in cui il male era sconosciuto,
gli
uomini, semplici, vivevano in piena
feli-
che la terra spontaneamente

che fosse vecchiezza: dopo
sapeva
si
non
produceva;
nel
lunghi anni gli uomini rimanevano come assorti
della
simbolo
Ape,
morte.
sonno, e questa era la
cit,
godendo dei
frutti
dolcezza nata dalla prosperit. Cornucopia, da cui

sporgono fiori e frutti, che la terra produceva abbondantemente. Olivo, simbolo di pace.
Et dell'argento. Durante quest'et gli uomini cominciarono a diventare cattivi; rimanevano fanciulli
una morbosa
fino a tarda et e diventavano pigri in
sonnolenza. La terra rifiut di produrre spontaneamente ci che serviva alla nutrizione. Allora Saturno
insegn l'agricoltura. Le stagioni cominciarono a farGiove regnava sugli uosi sentire. In questo periodo
363
Aratro, emblema del lavoro. Capanna, che

l'uomo dovette costruire per ripararsi dalle intemperie. Spighe, quale simbolo del frutto del lavoro.
Et del rame. I mali fecero progressi costanti,
mini.
uomini divennero selvaggi e violenti; la perversit

istinti obblig l'uomo a difendersi, e procurar-
gli
degli
si
delle armi per assicurarsi la difesa:
ta e la guerra.
di
sta
leone,
Armi.
poich
emblema
Scudo,
verme
la
lot-
Elmo, sormontato d'una tecorallo era ancora onorato.
il
della
Spine,
difesa.
simbolo
dei
mali che cominciarono ad assalire l'uomo.
Et
decadenza morale e del

che macchiarono la
condotta degli uomini. Credono alcuni che quest'uldel ferro.
disordine,
Lt
piena di
della
tutti
delitti
umana alluda allo

mondo quando Dio volle punirlo
tuna condizione della societ

to in cui era
universale.
diluvio
l'arte della
da ima
il
guerra
era svili^jpata.
si
testa di volpe,
ingaimi sostituirono
Armatura
il
completa,
sta-
col
pnsich
Elmo, sormontato
quale segno che l'astuzia e

coraggio. Scudo, Spada.
gli
Vedi
Eternit.
Etere.
di una delle sostanze elemenform l'universo. Secondo Igino, l'Etere
insieme con la Notte, col Giorno e coirtirebo,
Idea personificata
tari di cui si
fu,
generato dal Caos e dalla Caligine. Secondo ELsiodo,

era
figlio
dell'Erebo
della
Notte sua
sorella,
Giorno. I figli dell'Etere e del Giorno erano la Terra, il Cielo e il Mare, e dal suo congiungifratello del
mento con la Terra nacquero tutti

vizi che distruggono l'umana razza, come pure
Giganti e
TitanL
i
Questi ragguagli dimostrano che nelle cosmogenie greche l'Etere veniva considerato come una delle sostan-

ze elementari di cui
si
364
form
l'universo.
ne considerato come l'ampio spazio del

Dei. Virgilio lo considera
gli
come
Pi
tardi ven-
cielo,
sede de-
sovrano signo-
il
Egli dice che nella primavera Etere
re della natura.
discende dal cielo, e s'insinua a poco a poco nel
no della
gia che
terra,
se-
e versa sopra di essa una dolce piog-
rende feconda.
la
Eternit.
L'idea deireternit fra quelle che
stro
meno comprende. Da un
durata
ternit
intiera
fine.
no-
Credevasi che l'Eternit accompagnasse sempre
Dei
ca che
gli
eterni e
antichi
Demogorgone
di tutti gli
nit
l'intelletto
deve essere una
infinita attualmente trascorsa; senza cui l'eavrebbe avuto principio; dall'altro vm'etemit
deve sempre scorrere affinch essa non abbia
tutti gli
lato vi
coi
immortaH: bench Boccaccio
la diedero p>er
ch'egli
(vedi),
compagna
considera
il
primo
Dei. Claudiano descrive l'antro dell'Eter-
seguenti
In parte
versi:
da noi
lungi, e secrela.
Che alcun mortai vestigio non v'appare.

Ove all'umana mente il gir si vieta
N ponno, anco gli Dei forse arrivare.
Una spelonca giace d'anni lieta.

Madre d'infiniti anni, e d'et pare.
La qual con modo, che mai non vien meno.
Manda
richiama
tempi all'ampio seno.
Questa col flessuoso corpo cinge
Un
serpe pien di verdeggianti squame,
Qual
Come
di-
soltanto
ci
che trova avidamente stringe
chi divorar ei tutto brame.
365
la coda si caccia in gola, e finge

Voler mangiarla con avida fame.
Vassene in giro, con l'usate tempre.
Onde part, cheto ritorna sempre.
Alla porta con faccia riverenda,

E d'armi piena sta Valma Natura,
Come
Chi
custode,
vien, e
che fedele attenda
va con
diligente cura;
D'intorno volan l'anime, e che penda
Ciascuna par con debita figura

Dalle membra, che a lei &on date m sorte.
starmo con lei fino che piace a Morte.
Nell'antro poi, nella spelonca immensa
Un
Il
vecchio che ha di bianca neve asperso
mento,
Le ferme
il
crine sta, scrhe e dispensa
leggi date all'Universo.
mentre che a disporre
Con
Certi numeri parte tra
Onde n'appaion
Con
il
tutto
perua
l'animo al bell'ordine converso.

poi
si
le
stelle.
vaghe
e belle.
ordini immutabili prescrive
ciascuna quando abbia a gire, o, stare

Da che quando tra noi si muore, o vive.
Ha
vita, e
riveder
morte, poi
come
toma a guardare
al suo
corso arrive
Marte, qual, bench avvezzo a camminare

Per via certa, va pur a certo fine;
Che cos vogUon le leggi divine.
Come con certo passo giri intomo

dove portando giovamento al mondo.
Come la Luna si nasconda il giorno,
tosto
muti
il
bel
lume fecondo.
366
--
Come partendo sia tardo al ritorno

Saturno orrido, mesto, ed infecondo
Quanto Venere bella, e dopo lei
Errando vada
il
messaggier de
quando Febo alVantro
Subito ad incontrarlo
Natura
viene,
bianco
Il
la
Dei.
avvicina
potente
agli alti rai s'inchina
Vecchio umile,
riverente.
Allora da s s'apre la divina

Spelonca, allor si veggono patente
L'adamantine
Tutti
segreti
poco a poco
appaion di quel loco.
porte, e a
Quivi secoli sono di diversi

Metalli fatti in variati aspetti,
pare ciaschedun di lor tenersi
Nel seggio suo con suoi compagni eletti.
Questo di ferro, onde soventi fersi
I mortali fra lor danni e dispetti;
Di rame quello, al cui governo stato
II mondo tutto un poco men turbato.
Uno
In
ve n' d'argento, che risplende

bel
seggio
Ma di rado tra
A far di bel
s
elevato
lume
Quello, che pi degli
E' d'oro,
d'ogni
intorno;
noi mortai discende

il
mondo
adorno.
altri in alto
e d'oro son quei, ch'egli
ascende
ha intorno.
Tutti p'eni di fede, e di prudenza.
Di
bont, di giustizia e di clemenza.
son
gli
anni beati, che ai mortali
Apporteran felicilade immensa,

Allor che avr piet dei nostri mali
Febo, che questi a modo suo dispensa.
367
far che dal Ciel spiegando Vali
La
Di
bella Astrea di
riveder
il
Verr senza
mondo
nuovo ancor accesa

a star fra noi
mai partirne
pii
L'eternit fu personificata in
di, vestita di
poi.
forma
di
donna
in pie-
verde, perch non invecchia mai, con una
palla nella destra, e un aunpio velo sul capo, che le
copre
omeri.
gli
Animali: Basilisco, simbolo degli Egiziani; perch,

fra tutti
serpenti, credevano che questo fosse l'unico
che non si potesse uccidere con la forza. Serpente,
che si morde la coda formando cos un cerchio senza
principio ne fine.
Vegetali: Cedro del Libano, ritenuto fncorruttibile. Olivo. Credevasi che il legno di
quest'albero, resistente a qualunque algente distruttivo,
i
durasse eternamente.
Diversi:
Circolo,
figura sen-
za interruzione di continuit. Luna, allusione

varsi delle sue
fasi,
in
In alcune mwiete di
giovanire.
rinno-
al
sempre inFaustina si vede una
cui invecchia, per
una veste di donna nella mano sinistra, porgendo con la destra un piccolo uccello con la luna,
con l'inscrizione /ETERNITAS. Inoltre, in altre
monete figura l'effigie di Severo Alessandro Augusto,
figura con
in
atto
alzare
di
l'inscrizione
le
presso
gli
con
la
destra
la
luna nuova,
PERPETVITATI AVG.
antichi era
sapienza i>erch non
si
Sale,
il
con
qua-
simbolo dell'eternit e della
corrompe. Sedia. In una me-
daglia, in cui si vede l'effigie di Roma in una sedia

con un piccolo scudo, si legge:
/ETERNITAS. Alla quale Giove, secondo Virgilio, non pose
termine o tenpo, ma era promesso un regno etemo.
ROM/E
Il
nome
stesso
di
Roma
fu
interpretato per eternit.
In un'altra moneta, con l'inscrizione Eternit,
si
scor-
368
porge con la destra un geg una figura seduta, che

fera,
in terra una fiFeccia
nio, e con la sinistra pone
anche queldivenne
Dio,
di
simbolo
la quale, essendo
medaglie di Faustina, che tu
lo dell'eternit. Nelle
stera,
seduta sopra
statuetta
deificata, figura una
/t
rmscrizione
1 tKcon
e
stesa,
destra
con la mano
riNITAS. Sole e luna, simbolo degh Egiziaiu, che
eterni deLa
elementi
quali
pianeti
tenevano questi due
conla propria virt generassero,
"^
natura, i quali con

cose inferiori.
servassero e perpetuasesro tutte le
Eto.
Uno
Eucarestia.
cattolica, che pu
dei sacramenti della chiesa
e del sangue di Ges
corpo
del
sacrifizio
il
definirsi:
vino; istituito dallo
Cristo sotto le specie di pane e di
teessere spirituale nutrimento dei
Uno
stesso Salvatore per
Animah:
Agnello, simbolo di Cnsto. I elltVesua carne.

cano, che nutrisce i propri figli di
sacrifizio: le
doppio
del
simbolo
Vile,
getali: Spighe.
Diversi:
vino.
spighe per il pane, e la vite per il
purezza.
della
colore
Bianco,
celeste.
deli.
Azzurro, colore
CaVce solo, o con
Ostia irradiata col
lore del sangue.
Eufrate.
Fiume
l'ostia
sopra.
monogramma
Ciborio.
Ostensorio.
di Cristo.
Rosso, co-
acque furono ritenute fertilissime.

tazza
la solita cornucopia, e una
con
Rappresentasi
bere, quale segno della
da
porgere
di
atto
in
mano
m
lo
cui
bont delle sue acque.
Eufrosine.
Una
delle tre Grazie.
369
Eugenia (Santa).
Spada, con
cui fu decapitata.
Eugenio (Sanf).
Cina. Mezza ferrata, con

Vescovo.
mazzato dai pagani. Vedi Vescovo.
Eumenid.
Dee investigatrici
mate Furie
ferno;
in
pi
e vendicatrici
dei
am-
cui fu
misfatti,
chia-
Dire in cielo, Eumenidi nell'inpropriamente Erinni dai Greci. Vedi

terra.
Furie.
Eupatorio.
Pianta comune nei luoghi umidi,
agosto. Vedi Ritardo.
Euridice.
Moglie
di
Orfeo.
fiorisce in luglio e
Vedi Appetito
Orfeo.
Eurinome.
dell'Oceano e di Teti. Aveva
Figlia
donna
periore del corpo di
la
parte su-
e quella inferiore di pesce,
oppure soltanto la testa di donna. Cos chiamavasi anche una divinit infernale, che mangiava i morti fino
all'ossa; e rappresentavasi del colore di mosca, seduta sopra una pelle d'avvoltoio, digrignando sempre
denti. E' probabile che fosse una personificazione del1
la morte.
Euristeo.
Re di Mecene,
Vedi Ercole.
Euro. Vedi
figlio
di
Anfitrione e d'Alonena.
Venti.
Europa.
Figlia di
giorno,
Agenore
re dei Fenici e di Telefassa.
Un
mentre essa stava con altre fanciulle di Tiro
370
del re un bel toro

sue compagne, vide fra gli armenti
ben tornite corna,
e
piccole
con
neve,
bianco come la
Timidetta
con aspetto placido e mansueto.
pio, essa gli
si
dergliesi sulla
in
princi-
seavvicin, poi fatta pi ardita, oso

il toro
schiena. Allora tutt'a un tratto
la bella Euslancia nel mare, porta seco nuotando

di Creall'isola
giunse
non
finche
ropa, e non si ferma
si
ta
dove, riassunte
le
forme
Giove,
di
alia rapita fanciulla, che lo fa
padre
egli
si
palesa
Mbosse,
di
di
bi
Radamanto, e secondo alcuni anche di Sarpedone.
fancmlla, Venere
dell'ingannata
dolore
al
vuole che
pianto, o Euand a consolarla dicendole: (( Tergi il
nome )>. La
tuo
il
porter
mondo
parte del
ropa
una
nome
origine del
conosciuto.
Europa non
di
Alcuni
figlia d Agenore
credettero spiegarlo, dicendo che la
cagione dell ea
all'Europa
nome
suo
aveva dato il
poich, sestrema bianchezza della sua carnagione;

Giunone,
di
e
Giove
una figlia di
condo
la
favola,
aveva rubato
all'Europa.
il
belletto
Come nome
sua madre per regalarlo
di
greco.
Europa
significa
pro-
giocando
babilmente dai grandi occhi. Rappresentasi
sue compagne, al momento che
con
sulla spiaggia
le
una prateria, o da esso traspora Creta.

oppure
tata in alto mare;
Come una delle cinque parti del mondo. 1 Europa,
regma del contipersonificata, porta la corona, quale
si
avvicina
il
toro, in
capelh; e tiene
nente, con perle intrecciate coi
un canestro
di
m mano
fiori.
Eustachio (Sant).
Era pagano, capo
Bue
di
dei
soldati
bronzo circondato di fiamme,
chiuso con sua moglie e

giorno, mentre cacciava,
le
gli
sue
nel quale tu rin-
figlie.
apparve,
--
Iraiano.
sotto
Cervo che un
gli
parlo, e
in-
371
dusse a farsi cristiano. Costume da cacciatore. Sporta,

ricordando cli'egli fu garzone di coloni.
Euterpe.
Una delle nove Muse. Presiedeva alla poesia lirica e alla musica. Rappresentasi sotto l'aspetto di fanciulla coronata di fiori, tenendo nella destra un doppio
con intorno
flauto, e nella sinistra carte da musica
;
strumenti musicali.
diversi
Vedi Muse.
Eva.
Nome
della
Heva
prima donna. In ebraico
deriva
dalla medesima radice di haim, la vita, perch doveva
madre di tutti viventi.

dopo il peccato, dovette
essere la
di cui,
prirsi.
Serpente, che la tent.
Ammali:
Pecora,
la lana p>er co-
filare
Diversi:
Diavolo,
In
forma di serpente. Pomo, causa del suo primo peccalo.

Evantgelario.
DiacoLibro dei Vangeli. Vedi Amor divino
VeLorenzo {San)
no
Stefano {San)
Irit
della religione.
Evangelisti.
I
Sono quattro: Giovanni, Luca, Marco, Matteo.

monumenti primitivi del cristianesimo rappresenta-
vano abbastanza frequentemente Cristo in persona o

sotto figura di un agnello, posto su un monticello di
dove scaturiscono quattro corsi d'acqua, simbolo dei
quattro evangelisti, i quali, in seguito, furono raffigurati
da quattro
segni
emblematici:
un
giovinetto,
un leone, un toro, un'aquila. Talvolta, questi animali

umbolici portano
libri
Dlemi,
secondo alcuni,
:olare
ciascuno
iferirebbero
verse
fasi della
degli
Ges
degli evangelisti.
esprimerebbero
evangelsti
Cristo,
lo
Questi emstile
secondo
parti-
altri,
si
quale allusione alle di-
sua vita mortale.
372
Evento. Vedi Buon Evento.

Evirazione. Vedi Ingrato verso
genitori
Evonimo.
Il carbone ottenuto dal legno di questa pianta
molto apprezzato per abbozzare disegni. Volgarmente
l'evonimo noto sotto il nome di berretto da prete,
o fusaggine
sione
le
il
fusain dei francesi,
fusain, intendono
quali, per l'espres-
un disegno a carbone. Ve-
di Arti del disegno.
Ezechiele.
Il
terzo fra
quattro profeti maggiori.
Animali
sua visione. Ossa umane, che coprono un campo, con cui il profeta figura il risorgimento del popolo ossa, che al soffio profetico si scuotono, riprendono carne, s'animano e formano una masalati simbolici della
sa vivente.
F.
F.
Nel sistema penale dei Romani
era la lettera che
veniva impressa con ferro rovente sulla fronte di uno

schiavo sottrattosi al suo padrone con la fuga, e indi
cava
fugitivus.
Facce
Facce
Facce
Facce
(cinque). Vedi
Siva.
(due). Vedi Ciano.

(otto).
Vedi Bhadr acali.
(quattro).
Vedi Brahma.
Faccia e mani nere. Vedi Tardo

Faccia velata. Vedi Pudicizia.
Face
o faceiia.
instabile
Vedi Fiaccola.
I
373
Facolt oratoria (Le tre part della).

Chimera,
parte
la
cui
in
per
diziaria,
leone rappresenta la parte giu-
il
terrore che
il
produce
perch
dimostrativa,
suole andare liberamente vagando; e
berazione,
unghi
per
la
variet
degli
rei;
sui
la
capra
parlare
genere di
tale
drago, la de-
il
argomenti,
per
e avvolgimenti con cui devesi quivi {persua-
giri
dere.
Faetusa.
Figlia del Sole,
quale,
alla
unitamente alla sorel-
a Lampezia. erano affidati in custodia le sette greggi
giovenche e altrettzmti di elette pecore, ciascun

gregge di cinquanta capi, il cui nimiero mai cresceva
di
n diminuiva. Vedi Eliadi.
Faggio.
Albero
[>er
d'asF>etto maestoso,
l'elegcuza
suo
del
Prosperit.
Falce.
Morte
Vedi
Giugno
Punizione
sia
fogliaime.
per elevazione, sia
Vedi
Lavoro
Tempo.
Giove
milizia
alciola. Vedi Agricoltura

Cerere
Estate
- Giugno
Luglio
Pomona
Priapo
Raccolto
Uccello
di
Saturno.
Falco.
rapina.
Vedi Caccia
Dedalione
Sanguigno.
Falco
albicella.
Vedi Aquila pigargo.
^Falconieri.
Soldati,
che avevamo
F>er
insegna due serpenti az-
con orecchie aguzze e dritte, di tinta pi chiaa del fondo dello scudo color porp>ora; i quali si
iegavano nella parte superiore verso una specie dj
.urri,

che
tronco
374
sosteneva,
li
dal
quale
da ambo
lati
uscivano lunghi rami ad angolo acuto, e fra queste

trovavasi
inclinazioni
l'ombelico dello scudo,
d'oro.
Fallo.
Presso
Egiziani
gli
condit, e
da
l'emblema della
fallo era
il
esso presero
quella nazione celebrava
in
nome
nome
di Osiride.
le celebrazioni di queste feste portavasi attorno
legno.
di
lo
e presso
gli
Durante
un fal-
Tali feste furono poi imitate dai Greci,

Ateniesi la processione del fallo faceva^
!
parte delle feste dionisie. Coloro che portavano

all'estremit
fori;
fe-
che
feste falliche
le
e presso
Greci apparivano per
lo
pi
fallo
il
una lunga pertica chiamavansi
di
fallotinti
di
mosto il viso, coperti di pelli d'agnello e con in capo

una corona d'edera. In generale il fallo in seguito
era considerato come un segno protettore; lo si rappresentava sulle facciate delle case e lo
si
portava a
guisa di amuleto. Queste superstizioni rimasero popolari
fino
al
medioevo, e
il
fallo
si
trova ancora nelle
scolture delle facciate delle chiese del

secolo.
Vedi Baccanti
Bacco
XI IT
XI V
Fecondit
Priapo.
Falsa acacia. Vedi Robinia.
Falsa modestia.
Satirio.
Falsa religione.
Lanterna
cieca.
Falsit.
Mancinella. Pianta
e dall'apparenza di
il
cui frutto, d'odore piacevo!^
una mela verde, contiene un
caustico ch' veleno potente.
suj
375
Fama.
Messaggera
in
Giove. Dicesi generata dalia Terdelitti e le infami azioni degli Dei,
di
per pubblicare
ra,
vendetta della morte dei Gigjuti, suoi

Rap>presentavasi
sterminati.
quanto erano
occhi e lingue,
chic,
dava volando per
alata,
il
mondo
stava in vedetta sopra
le
sue penne.
e sui
torri
le
loro
con tante orcc
An-
giorno,
notte e di
di
da
figli,
piccola da
tetti;
gradatamente camminando. Appornotizie, gli antichi finsero due
principio, cresceva
tando buone o cattive
Fame;
l'una
ciava
bene, e l'altra cattiva o
il
Dea che annun-
buona
chiamata
era
ria,
che apportava
male, alla quale per differenza della prima,
buivano
ali
fama
dava
si
mati per
so;
in
la
Grido, con
il
forte gridare;
il
gli
Rumore
il
e che a
tenendo
mani stese verso

no di maest e
il
cielo,
la
Lode
menti sfarzosi.
Mentre
compagnata
aW Infamia
buona
di
veloce e strepitopiaceri,
pallida
guisa di regina siede in alto seg-
Virt sotto
la
alla
occhi gonfi e infiam-
Gloria trionfante e colma
faccia,
gio,
Per compagne
di pipislrello.
il
attri-
si
piedi;
come
cattiva
daW Esaltazione,
ben vestita, ma
Vanto con le
V Onore pie-
riccamente e con orna-
vestita
la
il
chi giubili
con
Fajna
si
faccia
simulatrice;
finse
ac-
brutta e deforme; dalla

Calunnia; dal Rimprovero, di gesto violento e minac-
cioso e di
volto
terribile;
e dall'Obbrobrio
e schernito. Vasari rappresent
piena di lingue;
una
di
fuoco,
le
l'altra
ali
aperte,
la
Fama
scacciato
con una veste
dandole due trombe,
d'oro; ponendola a cavallo del
globo terrestre; e mettendole accanto un tronco d'albero secco sul quale vi sono due cicale. E al Principe, che gli chiese
le.
Vasari
il
significato del tronco
cos spiega la sua invenzione:
con
le
cica
Perch
la
376
che ha
Fama non dice mai tanto con le lingue, di
che le cicale che
piena la vesta, figurata per i savi,
facciano magodono, che sono il popolo minore, non
che
il nome di colui
ali
le
con
portando
gior rumore,
dove non giunmerita lode in quella parte di altezza,

di fuoco
tromba
la
e
ali di fama;
che le
maldicenza delle opere tristi; e la tromba
buone che si lasciano
d'oro per le lodi eterne di quelle
fa
si
per il mondo, dove ella cavalcando
gono
altro
per
la
risonando
Dai moderni la Fama viene comunemente

talora vestita
rappresentata come una donna alata,
sentire.
da un panno
sottile,
core tutta succinta, che sembra
con una tromba in bocca m atto di

un ballo pantomimico eseguito dinanzi a
rere velocemente,
banditrice. In
Fama ridicola, ossia quella che sparge

era raffigurata da una vecchia
volgo,
le notizie del
alla bocca una tromba di
portandosi
asino,
un
sopra
persona dt
proverbio:
legno, per alludere all'antico
Luigi XIII, la
di legno.
tromba
segno di una
Fulmine, che presso gli Egiziani era
altra rinessuna
perch
fama largamente divulgata,
di Amadre
Olimpia,
tuono.
del
sonanza e pi forte
Magno, nella prima notte che pass co
villassio
lessandro
marito,
credette
che
le
fosse
fulmine nel
corso un
provoc un inventre, essendosi udito un tuono, che

in fiamlargamente
seguito
in
propagandosi
cendio,
me.
ci.
secondo
fama che doveva
gli
indovini,
acquistare
suo
fu
indizio
figlio.
della
Apelle,
nel
Alessandro Magno, mise in mano al re

sua faun fulmine, per mostrare la grandezza della
alscultore,
Lisippo,
Mentre
ma ovunque divulgata.
di un fulinvece
Alessandro,
stesso
dello
statua
ritratto
di
la
mine,
mise
in
mano una
lancia,
ci
per
signifi-
j
'
377
care che la fama di questo re non sarebbe durata una

sola et, se qualcuno avesse scritto il vero di Alessan-
dro e non delle favole. Pegaso, secondo alcuni, alludendo al cavallo alato che figura in alcune medaglie antiche. Tromba. I Romani alla sommit del temTritcmi trcmibettieri con
pio di Saturno collocarono
i
volendo con ci significare che la

storia delle cose fatte dal tempo di Saturno fino al loro, fosse nota, evidente, divulgata in modo che mai
code
le
nziscoste,
possa essere dimenticata
mentre
cose
le
prima
fatte
Saturno, essendo oscure e incognite, rimangono na-
di
scoste nelle tenebre,
raffigurate dalle
chinate a terra e nascoste.
li,
Fama
code dei Trito-
Vedi Mala-Fama-
oscurata.
Fuoco
m uomo
e sole. Gli antichi, volendo simboleggiare

d'ingegno superato e oscurato da un altro di
aggior ingegno, rappresentavano
fuoco sotto
il
so-
il
perch lo splendore del fuoco, quantunque di not-
manifesti nel suo pieno vigore, emergendo;
si
resenza del
sole
{j^rde
la
alla
sua forza illuminante.
me.
Secondo Esiodo questa
Not-
divinit era figlia della
Virgilio la pose alle porte dell'Inferno, e
;.
altri
sul
sponde del fiume Cocito, ove alberi spogli di foglie

anno un'ombra triste e malinconica. Seduta in mezD di un arido campo strappa con le unghie alcune
ante sterili. I Lacedemoni avevano nel tempio di Mirva
un quadro rappresentante
Itanto destava spavento.
acilenta, pallida, abbattuta, di
le
Fame,
la
Aveva
la
un
la cui vista
figura di
orribile
donna
magrezza,
tempie incavate, la pelle della fronte aggrin-
ta e secca, gli occhi quasi spenti e affossati, le
guan-

ce color di piombo,
gate dietro
le
le
378
labbra e
le
mani spolpate
e le-
spalle.
Cane. Parlasi di una certa fame canina, chiamata

Greci, bulimia o bulimo; malattia che produce
una fame insaziabile. E' noto il detto: aver fame ca-
dai
Davide
nina.
Si volteranno verso
dice:
guisa di cani saranno cruciati, e
trafitti
la
sera,
dalla fame...
Locusta, allusione alla carestia derivata dalla devastazione dei campi prodotti
Inferno dei poeti
da
questi insetti.
Vedi
(Sackeville).
Famiglia prodiga e padre parco. Vedi Padre

parco
famiglia prodiga.
Fanatismo.
Figura umana con
occhi, e in mano un
orecch'e d'asino, una benda agli
pugnale.
Fanciulle. Vedi Berta
(Santa).
Fanciullo. Vedi Biagio
(San)
:EUa
Eliseo
{SanC)
Claudio (San)
Vincenzo dei Paoli
(San).
Fanfarone.
Uomo
stito,
con
tenendo
la
in
celata in testa, tutto
mano una
il
resto
ben ve-
spada.
Fantastico.
Uomo
con due
teste.
Faone.
Celebre amante di Saffo, era navicellaio a Mitilene,
gi in et avanzata e di brutto aspetto
ma
avendo un
giorno tragittato graziosamente e senza accettar paga-
mento Venere,
lezza.
Dopo
di
la
ci
Dea
lo
Saffo
dot di giovent e bels'invagh
perdutamente
di
lui,
Faretra.
Cos chiamavano
tro la quale
si
Apollo Lirico
za
Romani la guaina enGreci e

portavano le frecce. Vedi Amore
i
Cuore
Farfalla. Vedi
Anima
379
Adamo
Distrazione
e consiglio
Ali
Diana.
di
Incostanza
farfalla
Leggerez-
Psiche.
Faro.
Torre o molo qualunque,
cesi
il
lumi durante
porto e
notte,
la
pericoli.
in
cima
Vedi Speranza
Fardello. Vedi Novembre
quale sono ac-
al
per mostrare
naviganti
ai
Vita.
Rapina.
Fascetto di fieno. Vedi Roma.

Fascia. Vedi Principe.
Fascio di verghe. Vedi Giustizia
Unione.
Fastidioso.
Riccio di mare, p>erch coperto di spine, figuratiriesce intrattabile al pari di un individuo
vamente,
ruvido e
difficile.
Fate.
Elsseri
ma
sovrumani che
rap>presentavano sotto la for-
si
donne, e che erano
di
certo potere magico.
La
ritenuti
in
possesso di un
medio evo appartensecondarie pagane
fate del
gono a quel genere di divinit

le Ninfe dei Greci e gli Elfi dei Germani
che sopravvissero al paganesimo e che il popolo mescol
con le credenze del cristianesimo. Al pari delle Ninfe
genet'llidi,
gli
uomini,
volta
li
Ninfe,
esse presiedevano
assistevano
al
giorno di nascita de-
neonati
nella
culla,
nutrivano del proprio latte; abitavano,

l'interno
delle
verdeggianti
colline
tal-
come
le
le
isole
dei laghi delle montagne, e avevano palazzi incantati.
JJOU
Le
avevano
fate
potere di rendersi invisibili, invullinguaggio profetico degx!

il
interpretare
di
nerabili,
uccelli,
il
di scoprire
tesori
nascosti, di trasportarsi in
Il medio evo distinun attimo da un luogo

quali sarebbero la
une,
Le
fate.
di
specie
gueva due
Alcina e altre,
fata Morgana, Melusina, Viviana.
all'altro.
non erano che
incantatrici possenti sul fare delle
dee e delle Circi pagane. Erano
Fate dei
le
Me-
castelli
stirpi. Le altre Fa.

baronali, le protettrici delle illustri
caverne, le fontane, e i luote abitavano i boschi, le
chamati e chiamansi anerano
ghi da loro frequentati
delle /afe; talune di
pietre
le
fate,
cora le grotte delle
brillantissimo nel
loro avevano un occhio di diamante
bere alla fon-_
per
mezzo della fronte, che si toglievano
questi occhi
di
uno
trovato
avesse
tana, e chiunque
tutto il tempo della sua
felice
vivere
di
sicuro
era
figura di
talvolta ai mortali
vita. Esse apparivano
fancome
volte
altre
e
deformi,
e
vecchie aggrinzate
pi sfolgorante bellezza. Danzavano

collme e nei prati. Lnotte al chiarore di luna sulle
delle foreste si
misteriosa
nell'ombra
rano esse che
ciulle
di
della
occupavano a ricamare
preziosi
protetti.
tessuti
La
trib
destinati
della
fate
fregiare i principi loro

le convocava
credevasi governata da una vergine che
avessero abusato
una volta l'anno, puniva quelle che
quelle che se ne
del proprio potere, e ricompensava
e della virdell'innocenza
difesa
a
giovate
fossero
Una legge regolare del loro destino era quella
t.
di
dover
tutti
gU anni assoggettarsi a una spiaceun dato

in qualche animale, per
vole trasformazione
numero
di
giorni,
durante
quali
erano
esposte
condizione e perfino alla

tutti i casi della nuova loro
risiedeva principalmente
Fate
delle
potere
iporte. Il
381
ma
magica loro bacchetta,
nella
questo non
sot.
le
traeva ai pericoli che correvano nei tempi segnati,

cui rimcineva come sospeso il privilegio della loro so-
vrumana natura. Vedi Melusina.
Fatica
Personificata,
rappresenta vestita di pelle di asi-
si
Vite,
gambe.
mincando di sostegno, ripiegano verso
no, che le copre la testa e le

tralci,
come
sua
nella
\ite.
maggior
richiede
coltivazione
Bacco all'uom die con

Vedi Opera e
legrezza, dice Esiodo.
Quiete dopo la fatica.
lavoro della
cui
Inoltre neisun'ail-
se fossero stanchi di reggersi.
pianta
tra
terra,
fatica
fatica
al-
Fatica instancabile.
Formica, allusione al suo iiK.essante lavoro, giorno e notte, nel raccogliere le provviste, e agli sforzi
con cui spinge o traiscina tutto ci che f>er volume o
peso non pu portare.
Fatica senza frutto.
Uomo
che mette un ponte
al
di l dell'acqua.
Fatica senza sensOv
Uomo
che
l'aratro
tira
da
stesso.
Fatica servile.
Asino col basto, animale che sembra
destinato
portare sempre dei pesi e faticare molto.
Nella Bib-
bia
(Ecclesiastico)
cessario
il
cibo,
sario al servo
terpreti
dei
orecchie
sottoposto
il
si
legge che all'asino tanto ne-
bastone e la soma, quanto neces-
il
F><ine,
sogni
lunghe
all'altrui
il
c<istigo
vogliono
che
il
chi
lavoro.
sogna
Gli
d'aver
inle
segno che sar

servit e a grande fatica.
guisa
d'asino,
Fatiche di Ercole. Vedi Ercole.
382
Faticoso.
Uomo
che scava una fossa nella
terra.
Fato.
Potere occulto che regola
casi degli uomini senza
Filo, fuso, rocca.
che questi possano ribellarsi.
Allusione alle Parche. Stella. Simbolo degli Egiziani. Secondo Platone, le Parche sarebbero un sim-
bolo del lento moto del pianeta Saturno, pianeta, per

cui
completano e perfezionano
si
Potenza
Destino
le cose.
tutte
Fatto pi potente dall'avversit.

Cavallo morso alile natiche da un
vasi che
puledri
Vedi
del fato.
e forza
lupo.
Crede-
quali avessero combattuto col lu-
po, e riuscissero a salvarsi, diventassero migliori e veloci
lupo
alla
era
corsa,
facendosi pi coraggiosi e pronti.
ritenuto
talmente
avverso
cavallo,
al
Il
da
credere che se un cavallo focoso avesse messo il piede sulle pedate del lupo, perdesse ogni vigore diventando poltrone, p>erch gli si intormentivano le gambe.
Fatua.
Vedi Bona Dea.
Fatuit.
Leggerezza e vanit, senza
no,
albero dai
fiori
cattiveria.
splendidi,
ma
Melagra-
senza odore. Nar-
ciso.
Fauna.
Vedi Bona Dea.
Fauno.
Dio campestre, genio
campagna, del bestiame
pastori
gregge e
benefico
;
quali riconoscevano in
lui
difensore contro
lupi.
il
tato senza peli
dal
fianco
dei
all'ins,
della
monti,
specialmente
venerato
il
da.
fecondatore del
Viene rappresene
nel
resto
simile
- 363 a
un
Satiro,
come
e,
coronalo
questo,
di
gigli
sia
stata
canne, talora di pioppo o di finocchio.
Fava.
Gli antichi pretendevano che la fava
primo legume di cui siansi cibati gli uomini
fave erano tenute
gli scrittori latini, fe
Gli Egiziani
venerazione.
una specie
in
il
e secondo
di
astenevano dal mangiar
si
fave; perci non ne seminavano, ne le toccavano nepsacerdoti pi superstiziosi non opure con mano; e
savano perfino di guardarle, considerandole come imi
monde. Pitagora ne a\eva interdetto

egli aveva una venerazione
l'uso ai suoi di-
scepoli,
le fave,
Fu
perch servivano
per
particolare
alle sue operazioni
magiche.
detto che le facesse bollire, e le esponesse per al-
cune
notti alla luna finche
non
si
fossero convertite in
credevano che le fave

suoi fiori si
nascessero dal sangue umano, e che
mutassero in sangue), di cui egli si serviva per scrivere sopra uno sjjecchio convesso ci che voleva. Al-
sangue
(si
dice che
gli
antichi
lora
c^p>onendo
quando era
ni,
queste
lettere
in
faccia
luna,
alla
piena, faceva vedere ai suoi amici lontatutto ci che aveva scritVuoisi che Pitagora avesse preferiuccidere da uomini che l'inseguivano, al
nel disco di quest'astro,
to sullo specchio.
to
lasciarsi
salvarsi attraverso
tichi
offrivansi
un campo di fave. Presso
fave nere alle divmit
dendo che potessero

Vedi Freno alla
gli
infernali
ancre-
servire di rifuso a certe anime.
lussuria
Funesto
Mani
Pianto.
Favo.
Celletta di cera
di
Amarezza
dove
le api
depongono
nella dolcezza della vita.
il
miele.
Ve-
384
Favola.
figlia del Sonno e della Notte. Dlche si maritasse col Falso, e che si occupasse continuamente a contraffare la storia. Rappresentasi sotto
Deit allegorica,
ces:
r aspetto di donna magnificamente

dolcemente, con una maschera
volto,
oppure
in
atto di avvolgersi in
sono disegnati diversi animali.

1
vestita,
mano
in
sorridente
o avvicinata al
un velo, su cui
immagina
Pignotti
Il
origine della favola coi seguenti versi:
Una dorma
pi bella assai del sole,
pi lucente e di maggior etade.
Mandala
Dalle
Per
La
fu su
la terrestre
mole
contrade.
celesti lucide
dissipar col suo divin fulgore
cieca nebbia dell'umano errore.
Nude
E rozza
Ma cosa
le
membra
aveva,
il
crine incolto,
era negli atti e semplicetta.
non mortai sembrava al volto,

Tanto pi vaga quanto pi negletta,
fulgorando quasi accesi faci,

Cettavan lampi i negri occhi vivaci.
Mover
Il
vedevasi
Sereno era
in
portamento altero
franco pie sicura e baldanzosa.

lo
sguardo, e insiem severo,
stava su la fronte maestosa.
Figlia della virt, nobil fierezza.
Che
tardi suoi timidi amici sprezza.
Era costei la pi
Del del, la Verit:
Lassuso accesa
in
lucida dea
fiaccola ardente
una man /enea.
Nell'altra uno specchio in guisa tal lucente
383
d'ogni oggetto
Che r immagine mostra
Non
qual
In questo se talor
Ipocrita,
Volto,
ma
sembra,
ci
qual
in effetto.
specchia
si
non mirasi il soave

le mani giunte in atto
il
rio
pio,
l'umil volger d'occhi, o l'andar grave.
Ma
cade
La man
Al
manto, e appar sotto di quello
il
che stringe e cela
suo primo apparir

mortali, e
il
reo coltello.
contenti
lieti e
piegaro
L'accolsero
Umili a
davanti e riverenti;
lei
si
Ma
quando nel cristallo si specchiaro.

Vedendo si sformato il proprio aspetto.
La
cacciaron con rabbia
con dispetto.
La
Pili
santa dea fra i miseri mortali

non trovando allor atto soggiorno.
Gi disdegnosa dispiegava
Per far dal basso mondo
Quando un'augusta dorma
Che dolcemente
Serio,
Dolce
Lento
ma non
negli
atti,
e sospeso
pochi saggi
1 sguardi,
di
il
severo
e
il
del ritorno;
e lei sen venne.
voi rattenne.
il
volto avea;
accortamente schiva
cauto pie movea,
detti
gesti a
Quasi temesse
lei
l'ali
al
labbro. apriva.
il
misurare intesa.
altrui
recar offesa.
Fermati, o dea, disse con dolce suono.
Frena
lo
sdegno, e rasserena
Guardami
E
25
se
in
volto,
udrai paziente
O. Ronchetti.
io
il
la
il
ciglio.
Prudenza sono:
mio
consiglio,
386
Quanto
fosti quaggi finor schernita,

Tanto, credilo a me, sarai gradita.
Poscia a celar le insegna i suoi

Entro d'un velo saggiamento oscuro,
a inviluppare
Il ver, s
Come
Gomma
soavi detti
in fra
che non sembri acerbo
su legno ruvido
che
liscio e
precetti.
duro.
stende
si
dolce al tatto rende.
D'azzurro ammanto
dea
indi la
riveste.
In vago ordin dispon le chiome bionde,

Tutta di lieti fiori orna la veste.
Il fatai vetro in
Stassi
il
severo maestoso volto.
Nel mondo
La
torn
ella
Da'
cui dolci precetti ammaestrala.
Dal
cristallo
lei
piacque,
fatai la
Lo
il
volse.
specchio in guisa tale ella volgea.
Che
chi
Non
la
si
ritrovava
ad
esso avante.
propria figura vi scorgea.
d'un'altra persona
Onde
drappo bianco
il
diva sciolse,
dov'essa accenn soltanto
Ma
mutata.
cos
saggia guida avendo sempre al fianco.
Solo quando a
bianco drappo asconde,
In maschera gentil chiuso e raccolto
il
reo
sembiante.
veniva che nei difetti altrui
Qualche volta scopriva ancora
sui.
Anzi, per ischivare ogni sospetto.

il temuto vetro
in guisa tale.
Che invece di mostrar l'umano aspetto.
La figura pingea d'un animale.
Mut
387
die la voce e le passioni
Al
umane
destrier generoso e al fido cane.
Onde se volle pingere un meschino

Oppresso da un potente scellerato.
Ella dipinse un tenero agnellino
Da un lupo predator preso e sbranato,
O un feroce sparvier che d'alto piomba
Su l'innocente e timida colomba.
Tutte
Le
la
gente in
graziose e
Ed
altrui
difetti
Ciascuno, e non
fronte udiva
lieta
istorielle.
finte
scopriva
tosto
propri espressi
dei propri sospettava,
se
in
Credeali a ciascun altro e a s sol
Cos l'uno dell'altro
noti.
rideva,
si
derisore stesso era deriso:
il
Cos trov
ricette
Ornata alquanto:
ancor la dea
e con cambiato viso
Insegn della vita
quelle,
ignoti
cos dilett
Favonio. Vedi
il
dicendo
buon
il
sentiero,
vero.
Venti.
Favore.
Divinit
Fortuna.
allegorica;
pre pronto a fuggire,

occhi; in
dell'Ingegno e della
figlio
poeti lo rappresentano giovane, alato, sem-
mezzo
cieco,
alle ricchezze,
con una benda

gli
onori e
agli
piaceri;
con un piede sopra una ruota e l'altro in aria. Dicono che l'Invidia gli slava sempre accanto.
Favore celeste.
Ailanto.
Febbraio.
Il nome
gare,
marinai
mese deriva da februo, pur-
questo
di
purificare.
386 -
Era
consacrato
essere propizio ai navigatori,
primavera,
mare.
si
scaldano.
ne alle
quali,
che
Airone, uccello
Pesce, che ha
il
medesimo
Vedi Zodiaco,
sa acqua.
viaggi
di
rappresentava con figure che
lo
acquatico,
pioggie che avvengono in
forti
della
all'aprirsi
disponevansi a intrapprendere
medio evo
Il
Nettuno,
questo mese pregavano anticipatamente di
in
siignificato.
allusio-
questo mese.
Urna che
ver-
Febbre.
Capra, che gli antichi ritenevano mai senza febLeone. Secondo
naturalisti antichi, il leone
va molto soggetto alla febbre, e sopratutto alla quarbre.
tana.
Febbre.
Divinit
suoi
i
ebbe anticamente
suoi
Nel tempio di questa Dea
che
sacrifizi.
rimedi prima di darli agli ammcdati, e
no per qualche tempo

dio
evo,
si
p>ortavansi
si
lasciava-
esposti sul suo altare.
Nel meVaticano
riconosceva
una Madonna
altari
nel
quartiere
del
delle febbri, curiosa sopravvivenza ap-
parentemente pagana.
La
febbre veniva talvolta rappre-
da una donna stesa sopra un

cui bocca esala del vapore.
sentata
leone,
dalla
Febea.
Cosi chiamavasi Diana
in
cielo.
Febo.
Dal greco phobos,
Vedi
pollo e di Elio.
brillante.
Sole.
Sopranonme
di
A-
3ft9
Fecondit.
Nei giuochi Lupercali, in una ^>elonca si sacrificava un cane al dio Pane dove lascivamente gio;
vami nudi portavano
in
mano
delle sferze, formate di
immolate, e le donne
spontaneamente si offrivano a essere con quelle battute, credendo cos divenir feconde.
Animali: Coniglio, F>cr la sua fecondit straordinaria. Gallina e uovo
perch la gallina depone
un uovo al giorno e alle volte da uno solo nascono
due pulcini. Dicesi che presso
Macedoni esistesse
una gallina, che in una sola volta facesse diciotto
uova, e, covatele, da ciascuno ne uscissero due pulcini. Lepre. Secondo una credenza antica, la natura fu tanto prodiga di fecondit a questi animali,
da dar loro la virt di generare tanto
maschi quanto le femmine, senza il loro reciproco coiKorso. Pecora. Quando le matrone mettevano alla luce dei gemelli, sacrificavamo a Giunone, protettrice dei parti
e patrona dell'abbondanza dei regni, una pecora con
due agnelli legati insieme.
Vegetali: Senape, perch il suo piccolo seme, seminato in terra feconda,
produce una pianta pi grande di tutti gli altri semi
simili; C03, un piccolo principio, produce gramde
abbondanza. Ges Cristo disse che chi avr tanta
fede qumto un grano di senape, al suo comando
far muovere i monti, e far tutto ci che per virt,
o immaginazione
d'alcuno non sembra possibile a
di
striscie
pelle
delle
capre
farsi.
Diversi:
della fecondazione.
Fallo,
emblema pi
Vedi
caratteristico
Lussuria feconda di
figli.
Fede.
Deit
allegorica,
bianco, con
le
rappresentata
cereria
d'un
velo
mani congiunte, accompagnata da un
3%
cane,
oppure
raffiigurata
con due donne che
si
rappresentavano
tense-
gono per mano. I Cristiani la

angelo e una
duta sopra un liocorno, condotto da un
perch
vergine;
raffigurata
castit,
la
Essa
sorretta dalla fede.
nel
porta la tiara,
liocorno,
ed
par-
essendo nuda
zialmente coperta d'un manto bianco,
e del mistero
luce
della
simbolo
cintura;
fino alla
alata per volare al ciedella religione. Inoltre essa
la fede deve creperch
occhi bendati,
lo,
e ha gli
dere
misteri
ciecamente ai
Porta
trarli
mano
la
senza cercare di peneSolano, pittore, detto
al cuore.
in piedi
comunemente lo Zingaro, l'ha rappresentata
in
accesa
fiaccola
una
occhi,
con una benda sugli
In un quadro di
petto.
sul
aperto
occhio
un
mano e
vicmo a un
Mignard raffigurata da una donna,
TestaNuovo
il
ha
e
troce
una
altare, che regge
un
fanciullo le porge
un
ginocchia;
sulle
mento
calice,
due
antica.
Un
liziano
sostengono le Tavole delia legge

con
la rappresent seduta
pittore
altro
nella
n cuore
nistra,
altri
mano
la
destra,
raffigur
e una palma nella siin una giovane donna,
calice, e sostenendo con

che con una mano innalza il
con l'aiuto di due angeli.
l'altra una croce enorme
Diversi: Anelcerulea.
Vegetali:
Passiflora
portavano come segno

presso gli antichi, che
lo
per ornamento, ne.
non
e
libero,
di fede dell'uomo
nella
averne pi di uno. Anche
in origine, era lecito
tede.
della
simbolo
quale
Bibbia l'anello preso
detto dell hteologi, si riferisce il
cui, secondo
gli
nella sua mano. Presso
l'anello
Date
vangelo:
testamenti erano convahdate
lo
antichi,
da
le
sigilli
tavolette
d'anelli
dei
di sette
testimoni
quali
facessero
Bianco, colore dedicatole.

fede del testamento fatto.
simbolo della fede dei primi cristiani. Corona

bicmchi, quale ricompensa. Corona di spine,
Cero,
d
391
fiori
emblema della pjenitenza a cui la fede

Fiamma, che jporta in mauio, simbolo
dallo, emblema della religione. Libri,
do
Bibbia,
la
le
piegata.
destra
di lui la fede
medaglia
disco
re
Che
emblema
mano
una
(che
destra
alcuni
della
rettitudine
In una
con
figura
vogliono
Tripode, col fuoco sacro,

Vela,
antichi.
fermezza
la
allusione ai
simbolo della speranza.
ecco
Dei, penati
uno specchio), con accanto una colonnetta
simbolo
Mano
destra,
della verit.
vede
si
ranrmientan-
la
noi portando
sottopone.
dell'ardore.
vangeli.
Ecco
dice:
Adriano
di
nella
Virgilio
Specchio,
Ostia.
riede.
tavole della legge,
si
'
un
esse-
dritta:
della
sacrifizi
fede.
degli
Velo bianco,
con cui Numa ordin ai sacerdoti di coprire la mano destra, per indicare che la fede va riguardata
con tutta sincerit.
Vedi Fidio.
Fede
fallace.
Dice un proverbio. Non credere n

a donna ne a grembiule; alludendo alla leggerezza
e smemoratezza della donna che, talvolta, dimentiGrembiale.
cando
mente
le
cose
lascia
le
poste
in
cadere a
grembo,
alzainlosi,
sbadata-
terra.
Fedelt.
Animali:
Cane,
Socrate prende
quando
esorta
che tengono
getali:
Chiave.
la cui fedelt ben conosciuta.

cane per simbolo del giuramento,
d'essere
mano
Veronica.
di cuore.
rata.
in
il
fedeli
obbedienti a
governo della citt.

Pianta
cui frutti sono
Diversi:
il
coloro
Ve-
in
forma
Anello, simbolo della fede giu-
- Wl Fedelt coniugale.
Artemisia. Allusione
che polla
Fedelt
il
di
nome
fiore.
messaggero.
Cornacchia
re
moglie del re Mausolo,
alla
questo
di
sc^ra
una colonna.
Narrasi
che
un
d'Egitto facesse innalzare una colonna quale mo-
numento a una cornacchia, per aver questa adempito

con cura e fedelt l'ufficio di messaggero, volando
e fermandosi dove era stata mandata.
Fedelt eterna.
Semprevivo.
Fedelt segreta.
Chiave e
sigillo.
Federico (Sanf).
Vescovo.
Intestini, che escono da una
Spada, con cui fu ferito.
ferita
fattagli.
Fedra.
Minosse e
Figlia di
di
Pasifea.
Vedi
Ippolito.
Felce.
Pianta perenne che cresce nei boschi e nei luoghi
Vedi Sicurezza
Sincerit.
umidi.
Felice (Sanf).
Papa.
Ancora,
oltre agli attributi del
papa.
Felice presagio.
Calanto niveo.
Felicit.
I Romani la personificarono in una donna sopra
un bel seggio, col caduceo nella destra e una grande cornucopia nella sinistra; il primo, emblema della
virt,
l'altra,
minore.
In
della dovizia.
Oriente questo
fiore
Vegetali:
Centaurea
bene
il
rappresenta
supremo e
303 -
chiama centaurea del sultano. Cotogno.

si vede una
si
Nelle monete di Antonino Pio
Olivo.
un ramo d'olivo carico di frutti e di touna mano, e nell'altra il caduceo, con l'inDiversi: Agata,
scrizione FELICITAS AVG.
pietra. Nave, la quale figura in certe medaglie di Afigura con
glie
in
driano
Augusto,
e di
con l'inscrizione come sopra
Vedi Macaria.
futura delle anime.

Colomba, inargentata davanti e indorata sup>eriorpiente nella parte di dietro. Simbolo biblico in cui,
Felicit
secondo
quiete
teologi,
acquistata
la
nella
parte inargentata
vita
presente,
dente; mentre la parte dorata, non

stante,
la
indica
perp>etua
promesso nella
l'oro
raffigura
che
visibile,
vita
ci
!a
evi-
e s<^ra-
futura,
cio
felicit.
Felicit passeggera.
Rondine, jperch
e
ci
abbandona
ci
visita
quella
in
nella
buona
stagione
cattiva.
Felicit pubblica.
Caduceo. Colonna. Nelle monete di Giulia Mammea, vedesi una figura col gomito appxoggiato sopra
un capitello d'una colormetta e tenendo nella destra
il
caduceo, con Tinscrizione FELICITAS PVBLIS. C. La colonna ha un significato relativo al
CA
pubblico.
Felicit rinnovata.
Convallaria.
Felicit
suprema.
Capricorno.
(Vedi Anime dei mmit).
Femmina. Vedi
\
Peccato e innocenza.
394
Fenice.
i
anunali favolosi delVismo, mamalomo

definito
rantichit. dagli Arabi
cui non si conosce il nodi
creatura
cio
Ijismo,
jnolo
della granme signora il corpo. La si immagin
di una certa
ornata
testa
la
con
dezza di un'aquila;
penne del collo dorate,
cresta o ciuffo luminoso; le
la coda bianca, mescolata
le altre di color porpora;
scintillanti come stelocchi
a penne incarnatine, e gli
Nome
Si credeva
le.
i
del pi celebre fra
dell
deserti
afferma che
gli
abitasse
che la fenice unica, isolata,
Arabia, e vivesse diversi

ie
fu posto
il
nome
secoli.
derivato
quale presso
Plinio
da un
al-
Romani
era la
Ahri
vo(glio-
bero detto fenice,

tra quelle che sono selstessa pabna. e ci perch
quale moriva seccava e
vatiche, se ne trov una la
il
poi
da
no che
se stessa
suo
il
rinasceva e rinverdiva.
nome
derivi
dal
greco phonix, rosso,
quali furono i primi a scoprire

i
quanfavola racconta che la fenice,
cala
di morire
si avvicina il tempo
allusione ai Fenici,
la porpora.
La
do prevede che
contro se stessa si lacera,

a terra, e col becco rivolto
versa molto sangue, dal
plaghe
di
piena
e cos tutta
e poi diventa
quale prima nasce un certo vermicello,
e derivato
cui
da
un pulcino somigUante all'uccello
insieme col
va
ne
se
penne,
le
messe
11 quale appena
la
dicesi essere prima nata
padre
dove
sole spunta
appena pervenuti, tosto che il
nuovo ucil
e
muore
padre
dall'orizzonte, il
Ovidio, la fenice,
Secondo
venne.
donde
ritorna
vita, comsecoli della sua lunga
fenice,
fuori
cello
in
Eliopoli.
dopo aver
trascorsi
palma un nido fatto di

posto alla sommit di una
sopra questo m
e mirra
cassia, nardo, cinnamomo
della sua
tempo
il
finisce
odori
pone, e cos in quelli
vita,
che dal corpo del jjadre subito
tiice
dopo
un'altra fenice, la quale,
quistata
forza
la
nido
quel
stacca
395
per
sufficiente
dai
porte del tempio del Sole
sopportare
portandolo
rami,
nasce
essere cresciuta, e acil
peso,
davanti
alle
Eliopoli. citt dedicata
(in
al Sole). Aggiunge che i sacerdoti d'Egitto con grande onore e riverenza prendevano questo uccello mor-
facendogli
to,
animali
altri
essequie
delle
comune vuole per che

prie ceneri.
lo
viene
La
la fenice rinascesse dalle pro-
padri della
ritenevano che
La credenza
fare.
favola di questo pieraviglioso uccel-
anche menzionata
dai pi antichi
che a molti
misteriose,
costumavano
sacri
la
dagli
rabbini
scrittori
Chiesa cristiana.
ragione per cui
la
fenice
primi
vive co-
lungo temix), ed in certo modo esente dalla morte, perch fu il solo animale che non mangiasse del
vietato
frutto
Immortalit
rezione
Speranza.
Ferdinando (San).
Re di Spagna.
rie
Bandiera.
Egli
era
gonfalo-
Giacomo. Chiavi, ricordando che scacMauri dalla Spagna. Spada. Allusione alle vasue campagne in onore di Cristo contro
Mao-
niere
ci
paradiso. Vedi Ges Cristo

Rinnovamento della vita
Risur-
del
di
S.
mettani.
Ferite amorose.
Arco, attributo priiKpale del Dio dell'amore, il
quale ferisce di lontano, come se una freccia uscisse
dagli occhi della persona amata, penetrando in quelH
dell'amante.
Mirto,
bucherellate;
foglie
anblema
da
delle ferite d'eunore, dell'affanno e della tristezza,

gli amanti sovente,
ono tormentati.
cui
per
il
desiderio
che hanno,
3% -
Fermezza.
Ancora,
che mantiene stabili i bastimenti. BosChiodo, che ferma saldamente ci che unisce. Colonna, dedicata dagli antichi alla fermezza. Anche
in diversi luoghi della Bibbia la colonna presa come simbolo di fermezza.
so.
Fermezza
Erma d'i
di
propositi.
La mancanza
Giano.
di piedi
e di
mani
denota che la forza d'animo non abbisogna d'altro

aiuto per compiere ci che si proposto di fare.
Fermezza
Uomo
nei fatti.
con un bastone
dritto
in
mano.
Ferocit.
Montone. Questi animali, ancora pri\i

un istinto combattivo cozzandosi ferocemente fra loro. Tigre. E' noto il detto
Animali:
corna,
di
poetico:
rivelalo gi
di
tigre
qualcuno.
chiamavano
poeti
dalla
allattato
ferocit
la
arcana,
dura quercia,
nati di
per
popoli
solevano
primitivi,
ricoverare
mancanza
in
loro
figli
nelle
uomini
gli
vaggi, feroci e crudeli privi di ogni civilt
ch
esprimere
Quercia.
Vegetali:
di
sel-
forse per-
abitazione,
fessure
delie
quercie o delle rocce.
Ferocit frenata.
Cavallo col freno
feroce e indomabile,
ge e alla
bocca; allusione a un uomo
in
ma
che obbedisca per alla
leg-
raigione.
Ferocit mitigata.
Tigre, animale feroce, sogigiogata al carro di
co;
perch
mitigasse
la
credevasi
crudelt
che
di
un
Bac
moderato del vit

animo Teroce. PlautJ
l'uso
397
adirato fosse dato del
uomo molto
voleva che a un
vino lavasse la bile.
vino, perch col
Fepona.
Dea
deva
boschi e agli
orti.
affrancati,
schiavi
degli
protettrice
ai
presie-
E.ssendosi un giorno appic-
fuoco in una selva, ove aveva un tempio, coche si accfngevano a trasportare altrove la sua
statua accorgendosi che il legno, di cui era compo-
cato
il
loro
abbandonarono l'impresa. I suoi sacarboni accesi senza

camminavano sopra
rinverdiva,
sta,
cerdoti
abbruciarsi.
Ferrata. Vedi Prigione.
Ferro.
Secondo
la
adoperasse
questo
e gli
strumenti
Vulcano
mitologia.
da
coltivare
Dolore
Morie Prova
Insolenza
voro
fu
primo che
il
da guerra
Vedi Crudelt
LaIra
Invdia
Sdegno
Rapina
far
armi
campi.
per
metallo
Strage.
Fertilit.
Vite carica di grappoli. Allusione alla grande pro-
uzione di
questa
Dicesi
ronco.
almente
pianta,
che
voluminosi,
nella
rispetto
Frigia
uno
che
all'esilit
si
solo
%"idero
ne
del
suo
grappali
riempiva
un
arro.
Ferula.
Pianta celebre nella mitologia, nella storia e nella
tedagogia degli antichi.
senza
suoi fusti
hanno abbastan-
durezza e il peso di un
astone ordinario. Gli adoratori di Bacco, nelle loro
solidit
este,
attere
aver
la
andavano armati di questi fusti per potersi

impunemente fra loro ubriachi. Gli impera-
398
portavano uno scettro di ferula, quale emblema

paterna, che corregge senza ferire. I
poeti finsero che Prometeo avesse rinchiuso nel fusto midolioso della ferula il fuoco rapito dal Cielo
tori
dell'autorit
per farne dono
Bacco
Vedi Ammonizione
Terra.
alla
Grammatica.
Fervore.
Rosso, colore dedicatogli.
Fessoti ia.
Dal
latino
Dea
la
vocavuio
Feste.
Anche
suo soccorso, per poter
il
dure fatiche.
ro
Era presso
stanco.
fessus,
viandanti stanchi.
dei
Vedi Ascolie
Romani
guerrieri
resistere
alle
inlo-
Baccanali
Eleusinie
Misie
Palilie
Matronali feste
Priapee feste
Quinquatro
Saturnali.
Ipana
Festino.
Prezzemolo, con cui
Greci s'incoronavano
credendo che questa pianta avesse la
i
banchetti,
nei
vir-
t di eccitare l'appetito e l'allegria.
Fetsci.
Specie d'idoh dei
paragonarsi
derivata
cantesimo.
la
dal
gusci
in
Negiri
degli
divinila
loro
ecc.,
Guinea, che possono
La
parola fetiscio
che significa
variano a secooida
feitisso,
sacerdoti:
rami d'albero,
d'uovo,
di
antichi.
p>ortoghese
Quesbe
volont dei
disseccati,
in
geni
ai
in
consistono
montagne,
in
in
in-
del-
animali
pietre,
ne hanno delle piccole
che
portano al collo o al braccio che sono d'ordinario

frammenti di metallo o di conchiglie. La domenica
negri si radunano ai piedi di un albero che chiamano albero dei fetisci; vi apparecchiano una lavo
i
399
imbandita di vino, di riso e di miglio; si passa

giornata a ballare; un sacerdote, seduto sopra
una specie di altare, fa offerte ai fetisci e spruzza
la
la
con acqua che estrae da un vaso in cui

un serpente. Quest'albero un oracolo
che si consulta in occasioni importanti, e non manca
mai di far conoscere la sua risposta p>er bocca di un
cane nero, che sarebbe il diavolo. Un enorme scoglio chiamato Tabra, sporgente in mare in forma di
astanti
gli
rinchiuso
penisola,
gran
il
della
fetiscio
Costa
del
Cajx.
rendono onori particolari, come al pi px)tente

dei fetisci. Al Congo, nessuno beve senza fare un'offerta al suo principale fetiscio, che ordinariamente
un dente d'elefante. Il feticismo, cio l'adorazione
dei fetisci, una delle forme pi degradevoli del-
Gli
si
l'idolatria.
Fetonte.
Figlio
Sole e di Climene.
del
rinfacciato
non essere
di
Avendogli Epafo
del
figlio
Sole,
come van-
and a lagnarsene con sua madre, la quale

lo rimand al Sole, per sapvere dalla propria sua
bocca la verit riguardo alla sua nascita. Fetonte noi
tavasi,
tard quindi a recarsi al palazzo del Sole, e lo tro-
v seduto sul suo trono rilucente per l'oro e
me; appena che
il
Sole
gem-
le
vide entrare depose
lo
suoi
motivo della sua venuta, in segno

iella sua paternit, giur per lo Stige di nulla ricu-
-aggi,
e sentito
argli.
Allora
l'illuminare
gli
il
condurre
evocabile
togliere
il
u invano.
il
il
il
suo carro.
da
chiese
permesso
per un giorno solo, lasciando-
giuramento,
figlio
giovane
temerario
mondo
Il
cos
ogni
diffcile
Fetonte, che non
obbligato da
Sole,
adoper
mezzo per
impresa,
conosceva
ma
pericoli,
ir-
di-
tutto
per-
domanda
nella sua
sist
pace
guidare
di
focosi
400
sul
sal
cavalli,
carro;
ma
questi
deviarono
inca-
dal solito cammino, e ora innalzandosi troppo

to,
minacciando
|x>
al
il
basso discendevano, disseccando
ciando
montagne.
le
teme sue
viscere,
per prevenire
sti,
con un colpo
La
Terra,
al-
fiumi e bru-
fino nelle
irritata
and, a lagnarsi con

tutto
dal
in-
Giove; que-
scompiglio
lo
folgore rovesci
di
in
cielo d'inevitabile incendio, ora trop-
dell'universo,
Fetonte
carro
e lo precipit nell'Eridano, dove le Ninfe lo seppel-
Questa disgrazia scombussol talmente
lirono.
che Giove
lo,
che
dicesi,
si
fu
vinosa
del
rifarlo,
in
sole
cui
cie-
allora,
il
sole.
simboleggia l'azione ro-
sostanza,
d'estate,
il
fu
rimase un giorno senza vedere
Questa favola,
mitigati
di
costretto
effetti
possono essere
da Giove con opportuni temporali.
FJaccola.
Presso
gli
antichi
si
portava la fiaccola
ai
fune-
erano per lo pi cerimonie notturne, sia perch serviva a dar fuoco alla pira; alla
sia iperch questi
rali,
quale
do
il
portatore della fiaccola
Amore
divino
Baccanti
Ecale
bert
Fiacre
Vedi Amanti morti
Amore
Bellona
reciproco
Vesta
Auror.
Cerere
Giovanni Battista {San)

Lucina
Segnale d'attacco
yerit
dava fuoco volgen
Amor
Como
Imene
Luna Morte Nozze
umano
altrove la faccia.
Sonrfb
Li-
Spirito
Vita.
(San).
il
nome di fiacre fosse dato alle vetpiazza perch furono da principio destinate
Si vuole che
ture
di
a portare fino a S. Fiacre
parigini che vi
andavano

pellegrinaggio.
in
genda
Il
Corona,
atribuendogli
Peritola
Libro.
principe.
di
titolo
il
401
leg-
la
rame.
di
santo patrono dei calderai. Sedile di pietra. Nella
cappella di questo santo a S. Fiacre, esiste una pietra su cui
di
seggono devotamente
fjellegrini si
emorroidi
dalle
rire
secondo
o,
male detto San Fiacre. Vanga,
tettore dei
essere
F>er
gua-
p>er
una speae
di
altri,
pro-
il
giardinieri.
Fiala.
Recipiente
vetro
di
forma
in
sormontato da un collo dritto e
Fiamma. Vedi
Fede
pallone
Vedi Medicina.
Avvenimento propizio
Iconologia
Fichi secchi.
piccolo
di
sottile.
Collera
Vesta.
Vedi Autunno
Bacco.
Fico.
Dicesi che sotto un fico venissero allattati
e
Remo
st'albero.
830
stito
Il
piantato per
il
il
fico
popolare
la
memoria
tradizione,
Romolo
sero stati
allattati
mai,
lasciava morire di
secco,
si
i
veduto
fu
rinverdire.
della piazza romaina
conservare
per
quale,
secc, poi
anni,
che
fatto
Romolo
da una lupa, e celebre perci divenne queTacito racconta che dopo aver questo esi-
di
fu
qui/i
quello
sotto
voleyaisi
Remo. Non
tagliavasi
Quando
vecchiaia.
sacerdoti ne sostituivino un
che fos-
altro.
Si
era
chia-
mava
ruminale, da ruma, mimmella. Il fico detto

Navio era quello che Tarquinio Prisco fece a Roma
piauitare nel comizio ove l'augure Azio Navia aveva
Icon
un
rasoio
credulit
tagliato
pop>olare
in
riponeva
due
durata di quest'albero. Vedi

Cerere
26
Corona
di fico
Q. ROXCHETTI.
p>arti
destini
una
di
cote.
Roma
La
nella
Adamo Bacco
Dolcezza Dolcezza
i
della verit
Libidine
402
Dolcezza
tolta
Presagio di beni
Fico selvatico. Vedi
Foglie di fico
Priapo.
Caprifoglio.
Ficoide. -Vedi Mesembriantcmo.

FIdio.
Dio che presso

mento
fede;
della
Romani
presiedeva
cui
di
esiste
manteni-
al
Roma
un'alle-
un uomo sbarbato, con l'aspetto

per d'et matura, presso il quale posta una figura,
con la parola HONOR. Questa porge e prende la
mano a una donna in sembianza di una vergine, con
la parola VERITAS. E nel mezzo a queste due
gora, consistente in
figure
vede un fanciullo, con
si
tale
no
le
parola
la
composizione mostra che queste
cose su cui la fede
servano
inviolata;
cio
si
la
AMOR.
tre
appoggia e che
verit
nelle
virt sola
con-
promesse,
ii
devono reggersi reciprocamente,

ma se l'amore non interviene col suo favore,
facilmente la fede si rompe; perch la verit gedesiderio
nera
la
dell'onore,
fede,
l'onore
la
mantiene,
l'amore
la
nu-
trisce.
Fiducia.
Amalista.
Fieno. Vedi Fascetlo
di
fieno
Manipolo.
Fierezza.
Camelia.
Figli.
Vedi Abbandono
dei figli,
Flladelfo.
Dal greco
ta
cui
philos,
rami,
amico
e adelphos, fratello. Pian-
naturalmente scostati l'uno dall'altro.

ad
hanno
la
sieme.
Vedi Amore
tendenza
403
avvicinarsi
intrecciarsi
in-
fraterno.
Filatterio.
Pezzetto di pergamena su cui gli Ebrei scrivevano qualche passaggio della Scrittura, e che essi
attaccavano
braccio
al
Vedi Gabriele
Filemone
>
{San)
come
fronte
alla
Profeti
amuleti.
Reilorica.
Bauci.
Questa coppia viene celebrata nella mitologia come modello dei costumi semplici e puri, e di rara
ospitalit. Viaggiando Giove e Mercurio sotto forma umana nella Frigia, non trovarono chi volesse
dar loro ricovero; ma capitati nella capanna di Fi-
emone
e Bauci, furono ospitalmente ricevuti
da que-
due coniugi, che lavarono loro

piedi, e misero
loro davanti un parco pranzo campestre consistente
sti
miele e
frutta,
in
da tanta
tori
noscere,
di
osi
vino
il
ci
Commossi
si
misura che
due vecchi,
si
corsero
viaggia-
divini
presto a
fecero
prima volta col far nascere,
la
anchetto,
latte.
cordialit,
co-
loro
durante
il
beveva.
Avvedu-
prendere
tosto
'unica oca che avevaro in Ccisa per sacrificarla agli

!)ei;
quindi
ma
i
nonte vicino,
)ieni
io
di
corse
l'oca
due
ai
rifugiarsi
mentre questi
meraviglia,
che era
numi condussero
sii
Dei
in
si
seno a Giove;
loro
affondarono
loro piedi, eccetto la
one e Bauci, che convertirono
ospiti
un
stavano guardando
il
villag-
capanna di
File-
un magnifico temio.
Inoltre Giove disse loro di chiedergli qualunque
vore desiderassero, che egli li avrebbe soddisfatti;
[la
quei modesti e contenti vecchi chiesero solo di
in
ere sacerdoti di quel tempio, e morire tutti e
due
404
insieme. Vennero appagati, e dopo essere vissuti in
una lunga e beata vecchiaia, un bel giorno, mentre
se
ne stavano seduti
davanti alla porta del
tempio,
avvede che Bauci si trasformava in un tiglio, e Bauci si accorse che suo marito diventava una quercia. Allora tutti e due a un tempo
ecco che Filemone
si
si
diedero e ricevettero parole di vicendevole addio,
cos
come
cambiati,
alberi sacri
furono
tempo
lungo
poi
venerati
davanti a quel tempio.
Filippo (San).
Apostolo.
Drago,
uscito
e che uccise diverse persone,

tate dal
santo,
all'estremit
di
le
di
Marte
furono
risusci-
dall'altare
quali
dopo aver scacciato il mostro. Tau,

un lungo bastone. Vedi Apostoli.
Fiira.
Figlia dell'Oceano.
Opi avendoli
sorpresi
Fu molto amata da
insieme.
Saturno
cavallo per fuggire pi presto,
in
gando per
si
Filira
Saturno.
trasform
and va-
montagne, ove diede alla luce il centauro Chirone, ed ebbe tanto orrore d'aver messo al
mondo un tal mostro, che preg gli Dei di trasformarla in ippocastano.
le
Flilide.
FigHa
i
di
Licurgo
suoi favori a
re
di
Demofoonte,
Tracia.
Avendo
figlio di
concesso
Teseo, col pat-
to che la sposasse al suo ritorno da Creta, vedendo

che tardava troppo, si impicc, e fu cangiata in
mandorlo. Demofoonte bagn poi quell'albero col suo
pianto, il quale com\nci subito a germogliare.
Filo. Vedi Fato.
Filo a piombo.
Vedi
Architettura.
405
Filomela.
Pandione
Figlia di
moglie di Tereo
d'Atene, e sorella di Progne,
re
re
Progne desiderando
in Atena
durante il viaggio Te-
Tracia.
di
preg Tereo di andare
rivedere la sorella,
condur seco Filomela. Ma

e perch non potesse parlare le tagli
la lingua. Filomela per per mezzo di un ricamo
reo la viol,
l'infame offesa,
manifest alla sorella

vendetta uccisero
a
giare
gne
Tereo.
Dopo
poll
ancora
gli
quale
riconobbe
nero
gne
tutti
averne molto
alla
unitesi
man-
le
mangiato.
Pro-
ragazzo,
dalla
mentre
Tereo
figlio.
le sorelle,
e tre dagli
del
testa
la
proprio
il
correva per punire
piccolo Ito, e lo diedero a
il
quali fuggivano, ven-
Dei trasformati
in
uccelli.
Pro-
rosignolo, e fugg nei boschi per piangere Ito;
in
Filomela
in
rondine,
come
tale
si
garrendo
lagna,
cio quasi con la lingua mutilata, dal perfido Tereo,

il
quale,
cambiato
in
upupa,
va
gridando pu,
dove? dove? quasi cercando Progne

Secondo altri mitologi. Progne sarebbe
cio
biata
rondine.
in
Filomela
in
rosignolo
pu.
e Filomela.
camTereo in
stata
e
sparviero.
Filomena (Santa).
Vergine e martire, fu decapitata.
che voleva violarla, le
Diocleziano,
collo,
varono
per gettarla poi nel

la
santa,
Ancora,
fece
liberandola dall'ancora. Frecce ar-
partirono dall'arco,
sulla
Palma
del
al
Tevere. Angeli, che sal-
roventate con cui doveva essere saettata,
gliava
che
legare
martire.
si
rivolsero
Ciglio,
suo martirio.
lun palo, fu flagellata con
emblema
Staffile.
staffili
ma
che non
contro chi
Nuda
di
le
sca-
verginit,
legata
piombati e di ferro
Piena di ferite, la santa venne

le apparvero due angeli, un-
chiamati scorpioni.
ove
gettata in carcere,
gendole tutto
corpo,
il
406
risanandola.
Filosofa.
Fermezza
al
false
opinioni
di
sopra
marmo
del
d'una
e
elementi,
tro
titolo
e delle
personific
la
sopra
stoffa su cui figurano tessuti

libri
Moralis.
Ha
che
spirito
vita
una sedia di
rappresentanti Artemide Efeseduta
avente dei
Naiuralis
di
della
Raffaello
voilgare.
omiata di figure
siaca, vestita
accidenti
degli
una giovane donna,
in
elevazione
ragione,
di
mette
quat-
ginocchia,
sulle
due
accanto
che reggono delle tavolette; su quella del puttino

sinistra
destra,
que
si
si
col
puttini
di
legge Causarum, e su quella del puttino a
Cogniiio.
Pino, albero che
eleva ovun-
si
trovi.
Filosofa morale.
Allegoricamente,
figure simboliche,
za,
ta
Temperanza;
la
filosofia
viene
cio:
rappresentata
Fortezza,
con
quattro
Prudenpoggia tut-
Giustizia,
cardinali virt, su cui
si
morale.
Fine,
Capitello,
che corona e
finisce
la
colanna. Piedi.
una volta usavasi l'espressione ad calcem, per significare che un affare, o una
qual segno di opera
opera era
finita.
finita:
Vedi Principio
e fine.
Finezze.
Volpe. Allusione evidente
li
alle
furberie proverbia-
di quest'animale.
Finocchio,
Pianta aromatica dai cui grani
piccante. Vedi Forza,
liquore
si
fa
un
eccellenti
- 407
Finzione.
Datura stramonio.
Fionda o frombola.
Strumento di corda o di cuoio da lanciare sassi
o palle di piombo, usato dagli antichi. Vedi Davide
Forza
Litigioso.
Fioraiiso u Fior d'ali so. Vedi Centaurea.
Fior cappuccio.
Vedi Aquilegia.
Fior di passione.
Vedi
Passiflora.
Fior di primavera. Vedi
Bellide.
Fiore di arancio.
Verginit.
Flore
di cacto.
Vedi
Uomo
raro.
Corona di fiori
Aria
Giovent
betta d'Ungheria (Sant')
Odorato.
Maggio
Vedi
Fiori
Fiorrancio.
Elisa-
Lussuria
Vedi Calendula.
Fiume. Vedi Ces

taliere
Cristo
Ciuliano
F Ospi-
{San).
Fiumi.
Presso
agli
tutti
popoli cintichi
fiumi parteciparono
onori divini; e furono consacrati
come
figli
del-
l'Oceano e di Teti. Quanto ai fiumi le cui acque

avevano qualche cattiva qualit, si dicevano fiumi
dell'Inferno. Gli attributi dei fiumi in generale sono:
emblema della fertilit del terreno che

Corona di canne per essere la canna
simbolo dell'acqua. Urna versante acqua, e su cui
ordinariamente si af^xggiano
fiumi. Vedi Acheloo
Aci
Arno
Eufrate
Aî7o
Po
TeCornucopia,
attraversano.
vere.
408
Flamini.
Ordini
sacerdoti
di
Roma,
dell'antica
da
istituiti
Numa
Pompilio. Ogni Flamino era destinato al servizio di qualche particolare deit; e godevano gran
reputazione,
vano
ai
loro
le
distinguevano
per
mogli,
altre
im
pileo
sacrifici
Fiammica,
dette
cerimonie.
cappello
assiste-
Flamini
si
particolare,
forma conica, color di fuoco, che fermavasi sotto

mento; era formato di pelle di agnello, e aveva
alla sommit un grosso fiocco di filo o di lana. Il
loro numero, che originariamente era solo di tre,
crebbe poi secondo che si introducevano nuove deit; e in ultimo anche gli imperatori, venendo dopo
morte deificati, avevano un Flaminio a essi destidi
il
nato.
Flammeo.
Velo
giallo
fiammante che
giorno del matrimonio.
Flauto.
Questo strumento usavasi
le
nozze,
di
funerali,
espiazioni,
in
di
Nozze.
maggior parte
nella
come
cerimonie greche e romane,
portavano nel
sp>ose
le
Vedi Imene
sacrifizi,
in
sopra
flauti.
conviene
mandare
quando un malato era disperato
di salute.
il
tutto
nei
cui oantavansi le nenie, che richiedevano
necessariamente l'accompagnamento di
venne
del-
occaisione di
detto
ormai
il
Di
qui
flauio,
Vedi Eu-
terpe.
Flegetonte.
Fiume dell'Inferno, ed
que esalavano
ardente.
Sulle
vapori
era
solforei,
sue rive
uno stagno
e
il
cui
non crescevano
le
cui ac-
fango era
alberi
piante,
409
Flegone,
Uno
Sole.
cavalli dei
dei
Flessibilit.
Butomo,
alla
allusione
pieghevolezza dei rami di
questa pianta.
Flora.
Dea molto
deva
da
fiori
presie-
e alla primavera. Rapita
che la fece sua sposa, non solo la dot
Zefiro,
del
che
antica dell'Italia centrale,
allo sbocciar dei
presiedere
di
privilegio
ai
ma
fiori,
quello
di
ancora assai pi gradito di godere di una perpetua
Alcuni credettero che questa
giovinezza.
Clori
la
Nmfa
bella
Rappresentasi
Greci.
dei
coronata di
fiori,
sotto
Dea
fosse
l'aspetto
avendone anche
di
ma-
in
con una veste dipinta a fiorami di ogni colore,

attributo \m canestro di fiori. Flora aveva
no,
ha per
un suo sacerdote,
!?nnissime feste
cette Florali,
per passare
solo,
ai
aprile
al
si
1
celebravano somaggio, le cos
Un
cui origine sarebbe la seguente.
la
sacerdote d'Ercole,
partita
suo onore
in
28
dal
un giorno
trovandosi
il
tempo, propose
dadi a condizione che se
al
il
nel
tempio
suo Dio una

Dio perdeva,
avrebbe dovuto dare qualche segno che manifestasse

di
concedergli cosa degna della grandezza di Erco-
le;
ma
se vinceva, egli
gli
preparerebbe una sontuo-
sa cena, facendo intervenire
una
ne che potesse trovare,
quale resterebbe con
una
la
delle pi belle
donlui
Poi cominci a giuocare tirando i dadi

con una mano p>er se, e con l'altra per Ercole, e
notte.
che
nantenendo
Dio
il
fisult
il
fu
patto,
vincitore;
ch'egli
per cui
stesso
il
sacerdote,
propose,
appa
ecchi la cena dovuta, con un letto magnificamente
una
ornato, e fatta venire

ta Laurenla,
spensare
chiuse
la
favori,
donna, chiama-
bellissima
la quale segretamente
suoi
410
compiacevasi
nel
tempio
Nar-
Ercole, lasciandovela sola quasi tutta la notte.
favola che Ercole l'avesse molto
ra la
perci
apparve
le
piacevole
in
piazza
allo
fece; e incontr
invagh di
ordinandole
primo
al
di
che
spuntare
mostrarsi
dell'aurora,
facile
andando
che
ci
ella
quale
si
venendo a morte
la
ricchissimo,
e l'am tanto, che
lei
cara e che
incontrasse
un Tarrutio
di-
con
il
erede della maggior parte dei suoi averi, dicos assai ricca, e morendo poi fece suo
lasci
venendo
erede
il
forse di
il
romano;
popolo
grandissima
venerazione
far tanto onore a
nome chiamandola
ste,
in
quale
il
sempre,
una
Flora, e
l'ebbe
ma
metetrice,
le
perci
in
vergognandosi
le
cangi
furono ordinate
cui s'incoronavano le porte delle case,
si
fe-
por-
in testa, e in queste feste, celebrate

con grande lascivia dalle meretrici, facevansi cacce
di lepri e di caprioli, perch questi animali erano]
tavano corone
custoditi
nei
sotto
giardini
la
protezione
di
questa]
Dea.
Fo.
Sotto questo nome
Sua madre trovandosi
Dio Budda.l
sogn di aver
o secondo altr
Cinesi adorano
incinta
di
il
lui,
commercio con un elefante bianco,

di inghiottire uno di questi animali, favola che dii
de luogo agli onori che i re indiani rendono aj
elefanti bianchi. Fo usc dal ventre di sua madl
Fin dal momento della sua nasciti
dal lato destro.

era
fece
cos
sei
robusto
che
che
passi,
camminava. Si racconta ci
con una mano mostrando
e con
cielo
Io sono
lena.
li
anni .Poi
un luogo
tare
scguiva
prese
facesse udire queste paessere
di
onoralo sulla
numero
ie
abbandon
le
qua-
and ad
abi-
con
con quattro
trent'anni
filosofi,
dei quali
sent
inspirato,
si
Fo, e cominci a predicare la sua

popoli con un gran
facendo trasecolare
dottrina,
di
di
prestigi.
Fo non
cinesi,
degno
solitario
consigli.
nome
il
nit,
solo
il
diciassette anni spos tre donne,

tre
visse
terra,
la
l'altra
role:
4M
Malgrado
sua
la
fu esente dalla morte.
assicurano
che
pretesa
divi-
bonzi, sacerdoti
nacque ottomila volte e che

corpo di un gran numero
pass successivamente nel
Per-
di animali, prima di elevarsi alla dignit di Dio.
ci egli rappresentato sotto
un drago,
una scimmia,
di
forma
di
un elefanle, di
ecc.
Foca.
mammifero marino. Vedi Pe//e
Sp>ecie di
Sonnacchioso.
Foglie di fico.
Partenza
Vedi
Generazione
Penitenza.
Foglie morte. Vedi Malinconia

Foglie verdi. Vedi Speranza.
Folaga.
che
le
tissimo
le
anitre.
Di-
conchiglie
che trovansi
in
vogliono che esista un albero somigliam-
altri
al
Legge
folaghe siamo prodotte senza uova; alcuni
le
fanno provenire dalle
mare,
Foca
Tristezza.
Uccello acquatico della famiglia delle

cesi
di
salice,
foglie
di
il
cui
frutto
quest'albero
si
cambia
che cadono
in
folaga,
nell'acqua
producono pesci. Altri ancora dicono che le folaghe

si formano nel legno in corruzione,
mutandosi il legno imputridito in veime e questo in uccello. N
4J2
basta; si racconta che un prete avendo pescato una

grande quantit di alghe e canne marine, vide ali.
estremit
delle
loro
radici
certe conchiglie
quali essendo state aperte,
le
un mollusco. Vedi Ercole

poca essenza
Sciocco.
cello invece
apparenza
di
Folgore.
singolari,
trov dentro un uc-
si
Mol*a
Vedi Fulmine.
Folla.
Personificata,
buffone
in
con uno scettro da

capo un berretto ornato di
rappresenta
si
mano,
in
sonagli.
bizzarri
rassomigliano alquanto
foni,
Aquilegia del Canada; pianta
emblema
allo
cui
scettro
fiori
buf-
dei
della follia. Cavallo di legno, che essa
cavalca.
Fontana. Vedi Berta

Bruno {San)
{Santa)
Bonifacio
{Santa)
Clotilde
{San)
Davidei
{San).
Fontanali feste.
Feste in
onore delle Ninfe che presiedevano
fontane. Si celebravano
il
giorno
alle]
3 di ottobre. Quel
giorno gettavansi nelle fontane delle ghirlande con cui

seguito
in
venivano coronati
fanciulli
Fonte battesimale.
Vaso
di pietra
o di metallo
in
cui serbasi l'acqua
benedetta per battezzare nelle chiese parrocchiali. VeBattesimo.
di
Forbici.
Vedi Parche.
Forchi.
Figlio di Nereo,
che
mare
rappresentava
si
popola
di
Cheto; coppia
fratello e spjoso
di
quella
forza,
mostri,
terribile
atterrisce
per
l'animo
cui
di
il
chi
su di esso
stri
413
avventura. Forchi era
si
marini, che eran detti
presentava
mare come patria
il
cap>o i tutti
il
mo-
suo esercito, e Cheto
il
ra^;-
di questi mostri.
Forcone,
Arnese
rami
con manico
ferro
di
accuminati
Forestiero.
Lupo, in opposizione
come
tadino;
movendosi contro
simbolo del
toro,
seguente
Argivi,
gli
scacciato Gelanore,
del
alla
risulta
se
questa
re,
di
luogo
in
del
ai
asfjettava
poi
cittadini
essere vincitore;
Danao
la
met-
fine
di
vincito-
Licio, allo scopo
che quel segno era man-
dato dagli Dei per mostrare che

se
Argo;
in
toro,
stato
lujx)
il
ad Apollo
promesse un tempio
far credere
lupo,
E^seijdo
battaglia.
cit-
chiedendo che fosse
quale signoreggiava
il
tre
Danao
storiella.
avendo veduto combattere un lupo e un

tendo
due o
lungo,
Vedi Diavolo.
rebbi.
detti
Danao, doves-
lui,
cittadini
lo
credettero
facil-
mente,
facendo
tenuto
per
Danao
fu preso per iorestiero perch venuto di fuo-
il
toro,
Gelanore fu ricon loro; mentre
imperatore.
perch
visse
ri.
Uccelli Narraisi che Alessandro
do
edificare
architetti
la
citt
di
Alessandria
non trovando gesso ne
della
rono
spargendola per
citt.
ivi
segnare
Ora avvenne che
da ogni parte per
e da questo fatto
dro che la
citt
e madre di tutte
gli
Grande
gli
cibarsi
ricorsero
uccelli
di
indovini predissero
genti,
e che della
suo terreno dovevano usufruirne
gli
alla
delle
si
fa-
mura
raduna-
quella farina;
doveva prosperare ed
le
biuica in nes-
confini
volen-
Egitto,
in
terra
sun luogo per tracciare la picmta,

rina,
il
ad Alessanessere
nutrice
fertilit
forestieri.
del
414 --
Forma. Vedi Materia

Formica.
e forma.
Vedi Abbondanza
concordia
Effetti della
Frequenza
Lavoro Morte
instancabile
zione
mento
della
Devastazione
discordia
degli uditori
Piet
Fatica
Investiga-
Provvedi-
Salvezza.
Fornace.
Dea
che presiedeva
ai
luoghi
dove
cuoceva
si
il
pane.
Fornello.
Vedi Clibano.
Forte.
Cammello, per
tare
la
sua forza di resistenza nel por-
sopportando
carico per pi giorni di seguito;
il
pazientemente
la
fame
e la sete.
Fortezza.
La
fortezza,
dinali,
considerata
come una
rappresentata
viene
sotto
delle virt car-
l'aspetto
armata di scudo della Fede, e tiene

la spada fiammeggiante.
Agata.
Fortezza d'animo..
Uomo
seduto su un cammello fermo,
Allusione a un
me ma
un
uomo d'animo
Cicerone:
A^ saldamente altrui forza,
Assidui a
Fortezza d'animo
Cinghiale
si
te
scoraggi
leone.
in
A^ teme incude strepito o ru-
un'opera d
candosi continuamente raggiunge
che
Incudine
che non
fortissimo,
lo
furore.
sccô
battendo
notte,
medesima incudine; volendo alludere a
la
di dorma
una mano
affronta impavido qualsiasi colpo di sventura
distico greco dice:
more.
in
chi
affati-
prefsso.
indebolita.
Allegoria
di
persona
ardita
circostanze impreviste; p>erch di
che
cesi
malvolontieri
leone
il
affronta
cinghiale,
il
e che una volta volendo assalirne u.io, vedendolo arricciare le setole, se ne fugg.
Fortificato contro
pericoli.
una persona sicura dalle insidie, dai p>ericoli e da qualsiasi caso di sfortuna
perch si vuole che questo amimale, sentendo l'odore delle bestie che lo cercano, o il latrare di un cane,
si raccoglie in palla, rizzando le spine per sua dife
Allusione
Riccio.
sa,
rendendosi cosi riparato e sicuro contro qualun-
que pericolo.
FoKifcazione.
Corazza. Nel senso morale,
arti
vitali.
arma
a e
(corazza), che non
lo
la
quale difende
filosofo Antistene disse essere la
Il
si
toglie.
Perch
onevano
Jalla
)ienza
la
sede
corazza)
stessa.
enza petto.
cio in
la spa-
scudo possono sbalzare e perdersi;
rmi della sapienza sono ferme e sicure
della
anzi
Orazio
sapienza nel
talvolta
disse:
preso
Non
eri
ma
(difeso
per
gi
tu
la
resistere
sa-
corpo
Testuggine, per essere riparata dal
modo da
le
Gli antichi
petto
le
virt
gu-
a qualsiasi f>crcossa.
'ortuna.
Questa Dea, dispensatrice del bene e del male,
nne talora rappresentata con due facce, una bianla buona, l'altra nera, la cattiva fortuna. Nei
armi antichi si vede seduta quale donna onestaente vestita da mal-ona, mesta in viso e sconsoladavinti alla quale si trova una giovane bella.
ga d'aspetto e lieta, che le d la mano destra, la
ale raffigura la Fortuna presente; e di dietro si
e un'altra fanciulla, malinconica, ap>poggiata alU
matrona,
sedia della
--
416
rappresenta la Pa-ata
Fo
cieca e calva
anche rappresentata
tuna Essa venne
sopra un,
poggia
quali
uno dei
le aU ai piedi,
la
rappresentavano
Sciti
I
r\1\
su
aria.
in
l'altra
un Cd vali
frecce-
atto
in
di
col-
Sa
Fortuna non i
r;::ra/aTvero ip
si rapP.
Allora
Riana.
Livi oca
una donna m pd,
r'
^: Sa o"r
sitava
::"
Dea
la
Lfed
sotto l'aspetto di
.1
palla e la ruo..
beni materiali; la
^--
rXi
ael
d,nstab,Ut e (u.acit;
umane.
governo dell, vicende
comune
.ione
-"XTa
consiste
^-!,
^-^PP^f"S
la
"ent
suS
rr^^^:=;-^tvX-:q
r.r:=:e:r'a:rc:ir:n^^^^^^^^^
m una donn
la rappresent
Ina Alberto Durer
.-"-r;a.^c le ali, -pnrano
sinistra
briglia.
Un
=
rappresento
altro pittore
lasciando
data su una roccia,
Ta
una corona, uno
gendo
.H^;;:'
^'\
"f F"^
^
cadere dÛa mano d
un vaso prezioso.
delle spine
con
scettro,
la
",",
'
dei pezz,
mano
sinistra.
doro, e por-
Ved. Cup,Jo
e fortuna
tuna
417
Incostanza della fortuna
Mala-For-
Sorte.
Fortuna e Amore.
Dkesi che in Egira esistesse una statua della
Fortuna con la cornucopia in mano, con accanto un
Amorino
che,
seduto;
alato,
non
la gentilezza, se
ch,
ma
donne
per
il
il
si
voleva mostrare
bellezza,
la
la
passione e
protetti dalla Fortuna; poi-
amore ha poche attratsi danno per pas-
solo
volubili,
che non
danaro e preziosi doni, simboleggjiI

Latini chiamavano fortima le
cornucopia.
nella
ti
si
senza ricchezze,
tive per le
sione,
con cui
amore, poco vde
in
ricchezze.
rtuna prospera.
Capricorno (vedi Anime
Gru lo.
Dio
si
dei morti).
protettore delle porte che, girzmdo sui cardini,
aprono e
serrano,
si
dette dai
Fona.
Personificata
di leone.
in
Elrcole.
Latini fores.
Uomo
Botticelli la rippresent
con la lesta
con una donna ro-
un trono. Rubens la figur in una

sul quale disegnato un leone. La si vede rappresentata da una figura vestita
di pelle di leone, sostenendo con una muio la base
di una colonna, tenendo nell'altra un ramo di quercia.
Animali: Rinoceronte.
Vegetali: Finocchio,
busta seduta
su
donna con uno scudo,
:he
Forza,
gladiatori
Quercia,
27
il
vincitori
albero
Diversi:
attrae
mescolavano
ai loro cibi per acquistare

erano coronati di questa pimta.
resistentissimo,
Barba, ornamento
ferro.
consacrato a Ercole.
virile. Calamita, che

Clava, principale attributo di Ercole
O. RoxcnBTTi.

Colonna, che
Forza
la
alzato,
derato come
altre dita,
quale,
il
Corna. Fionda, allu

stretta in pugno, col
sostiene.
sione a Davide. Pollice.

pollice
418
Mano
presso
era
Latini,
pi utile all'uomo, e pi
il
consi-
forte
delle
attribuendogli inoltre una specie di domi-
nazione nella mano.
Smeraldo, pietra dedicata
alla
Spalla, simbolo biblico di forza e vigore.
forza.
Forza d'animo.
Vedi Fortezza d'animo.
Forza del corpo e dell'animo.

Cinghiale e leone aggiogati insieme:
presenta la robustezza del corpo;
primo rap-
il
secondo, la virt
il
e forza d'animo.
Forza dell'eloquenza.
Gli antichi
la
rappresentavano con Mercurio bar-
ma
vecchio e di corpo macilente,
buto,
cio
eretto,
questa
in
della forza.
col
parte giovane:
sola
membro
emblema
Francesi invece ricorrevano a Ercole,
ritenuto pi gagliardo di Mercurio, raffigurandolo co-
me un
li
in
vecchio quasi decrepito, calvo, con pochi capel-
testa,
viso di colore scuro,
col
stra
la
faretra
d'oro e
con
le
clava
pendente
un arco nella
agli
omeri,
tirava
dietro
sembravano
per seguirlo
l'eloquenza
vecchia
essa
crespato e
portava
molte
attaccate
se
alla
Si
Fulmine;
pi
la
catene
lingua,
molte p>ersone,
volontieri.
perch
vecchi che nei giovani.
sinistra;
e aveva
d'argento sottilissime,
quali
tutto
dandogli nella de-
rugoso, vestito di pelle di leone;
che
raffigurava
perfetta
nei
allusione alla for-
za dell'eloquenza che percuote l'animo degli uditori.
Nella Bibbia
si
mit della terra,
legge:
Manda
converte
in
fuori nubi dall' eslre-
pioggia
lampi.
Dove
per
la
419
le nubi s'intendono gli uomini santi, per i lampi

forza di persuadere, e per la pioggia, l'eloquenza.
Forza
stabilit.
su
Elefante,
seduto un uomo.
cui
Forza vinta dalla sapienza.

Leone prostrato con le gambe davanti
te
di
la
sul
capo un caduceo
a terra, avenprincipale
attributo
dritto;
Mercurio. Dio dell'eloquenza il leone simboleggia

forza. In una medaglia d'Antioco, si vede un leo;
ne chinato a terra, e una civetta che
Dea
Minerva,
la quale simboleggia
Alcuni vogliono invece che ci

crepuscolo
vespertino,
cui
in
il
sia
gli
vola sopra,
della
sapienza.
del
un'allegoria
leone simboleggia
il
sole e la civetta la notte.
Forziere,
Cassa di legno o
di ferro per
chiudere denaro. Ve-
di Avarizia.
Fosforo.
Figlio di
di
ce
Eos (Aurora)
e d'Astreo o. secondo altri,
Cefalo; dicesi che Venere
guardiano del
suo
giovane e lo
lo rap
tempio.
Al
pari
rappresentavasi questa stella del mattino

bel
giovane, con una
fiaccola in marno.
in
fe-
Espero,
di
figura
di
Fosforo era
chiamato Lucifero dai Latini.
Fossa. Vedi
{San)
Faticoso
Giovanni
Evangelista
Massonera.
Fotochi.
Divinit straniere introdotte nel Giappone.
di
questo
ferma.
nome separ
L'idolo
ne furono
era
tentati,
lo
l'isola
di
Fungo
d'oro massiccio;
Un
dalla
alcuni
Dio
terra
ladroni
rapirono e portandolo in luogo
cos nascosto,
che non
sdegnato,
tochi,
mani
indi
galleggiare
fece
lo
ebbe cura
umano concorso
Animali:
selvatico
che univa
il
onde
l'isola al
suo
in-
conti-
idolo
dalle
quantunque massiccio, egli

acque e approdare senza
sulle
all'isola di
Ragno,
Mettogawma.
allusione alla fragilit della sua
Canna, simbolo
Vegetali:
allusione al suo
dalle
umana.
Fragilit
tela.
facendo
di togliere
quei profani,
di
Fo-
potuto pi trovarlo.
si
vendic
si
ghiottire la lingua di terra
nente,
420
to fra le spine,
'^fiore
che presto
biblico.
Carciofo
color porpora, sboccia-
imbianca, ed portato
si
dal minimo soffio di vento; similmente allo sva-
via
nire
delle
umane
speranze,
per ogni minima causa,
gli
alla
facilit
con
cui,
uomini spesso perdono
la
Rosa. Fiore grazioso, odoroso; ma di breve durata; paragonabile al bene fugace della nostra vita:
vita.
'
L'et d'un giorno solo della rosa:
prima
La
belt sua
Diversi:
naia,
si
che vecchiezza opprime
vaga
e graziosa.
Bolla di sapone, o d'acqua, simbolo eviden-
te della fragilit
umana.
Fragola.
Questa pianta ebbe il nome dalla particolare fragranza dei suoi frutti. I medici antichi attribuivano
molte virt alle diversi parti della fragola. Vedi Delizia
Primavera.
Framea.
Specie di dardo o spiede, usato dagli antichi come
arma. Vedi Morte.
Frammassonera.
Vedi Massoneria.
421
Francesco d'Assisi (Sani').

Fondatore dei frati minori. Fu battezzato col nome
di Giovanni, ma fu poi soprannominato Francesco,
forse perch
impar con
facilit
lingua francese.
la
Animali:
tutti
Agnello (simbolo del Redentore), e che

giorni andava a messa e s'inginocchiava alla
Un
elevazione dell'ostia. Asino. Bue.

tale
mali
la
fico
to,
Na-
giorno di
santo fece assistere alla messa questi due ani-
il
memoria della
in
che
leggenda
Narra
nascita di Ges. Cicala.
cantando
quest'animaletto,
su
un
contiguo alla celletta di Francesco, col suo caneccitava, oltre
lo
che un giorno
le
consueto,
il
me. Tosto obbed, e
alle
divine lodi.
Sorella cicala, vieni
disse:
f]ui
E
da
vol in marno. Lepre, che. pre-
gli
sa nel laccio, fn regalata al Santo, e che, messala in

libert,
Pesci,
non volle fuggire,

ai quali
ma
salt
gli
in
braccio.
predicava. Raccontasi che una grossa
non simmerd'acqua intomo alla bar-
tinca, regalatagli viva, rimessa nell'acqua
geva,
ma
guizzava a
chetta in cui
si
fior
trovava
il
santo:
benedisse, e la tinca disparve.
egli la licenzi e la
Tortore,
con
le
quali
aveva divini colloqui. Uccelli, che chiamava fratelli.

Vegetali: Centaurea celeste, ricordando il suo a-
more per
natura.
la
Spine, sulle quali
si
Ciglio,
emblema
di
coricava per mortificare
verginit.
il
corpo
Diversi: Angeli, che

e per resistere alle tentazioni.
lo confortarono durante una malattia, cantando e suo-
nando. Centauro, simbolo del diavolo e la forza bruChiesa di Laterano che crolla-
tale, ch'egli
respinse.
va, e che
santo sostenne con
il
le
proprie spalle. Al-
lusione al sogno che ebbe lorquando
ad approvare
le
regole
dell'ordine
il
papa esitava
religioso
fondato

da
S.
422
Francesco. Croce. Dicesi che
con una croce impressa
santo nascesse
il
Dalmatica, per-
sulle spalle.
ch era diacono. Ges Cristo, che
gli apparve. Libro

Neve. Narra la leggenda che
il
santo, mentre pregava fervidamente, venne jissalito
dalla tentazione, e per liberarsi si denud, battendosi
con la disciplina, e dopo essersi avvoltolato nella
delle regole che fond.
neve,
fece sette figure di neve, e disse, indicandole

a una a una, questa mia moglie, questi sono i mjei
due figli, queste le mie due figlie, la sesta la mia

donna di servizio, la settima il servitore, poi torn
ad avvoltolarsi nella neve, e il diavolo tutto tremante
di freddo se ne fugg. Rogo, sul quale voleva salire
per provare la sua fede, e per convertire una mondana.
le
Rosario.
Serafino crocefisso,
che
gli
impresse
cinque piaghe della Passione di Cristo. Stalla, do-
ve nacque, perch sua madre volle ch'egli venisse al
mondo come
alla sua
figlio
il
morte.
di Dio.
Stimate.
che
Stella,
Teste
di
sal
al cielo
morto, davanti a
cui meditava.
Francesco Saverio (San).

Bordone, per essere
stato missionario.
ve spir. Crocefisso. Fuoco, che

allusione alla
emblema
gli
Capanna, do-
circonda
il
petco,
consolazione ricevuta dal Signore.
Ci'
Granchio di mare.
Durante una tempesta di mare, volendo il santo quietare le onde, vi immerse il crocefisso, che un'ondata
elio,
gli
strapp,
della sua purezza.
dopo ventiquattro
ore,
vide comparire
un granchio che, a fior d'acqua, gli riportava il crocefisso. Indiana, che Francesco liber di morte Imminente, per non potersi sgravare, e che battezz. Infermo. Raccontasi che, in viaggio per la Terra Santa
423
giunto a Venezia
ritir
nell'ospedale degli incura-
dove Irovavasi un infermo con una piaga talmen-
bili,
te
si
orrenda e puzzolente, che quasi nessuno ardiva av-
Francesco stesso prov molta ripugnanza
vicinarglisi.
nell'assisterlo,
abbracci
ma
vergognandosi della sua debolezza,
infermo, e pose la bocca sulla ferita puz-
zolente fino a succhiarne
il
marciume Nave. Durante
una tempesta, che dur tre giorni, il Santo fu presente

contemporaneamente in due navi, distanti fra loro e,
facendo da pilota, le condusse salve In porto. Pellegrina
da missionario.
Francia.
Ciglio, che nei secoli passati era
emblema
de! regno
di Francia.
Fratelli
Campali. Vedi Arval
Fratelli.
Vedi Dittamo.
Frassinella.
Frassino.
Il
frassino
comune
l'antico continente;
beri,
ma
ai
uno dei pi gramdi alberi delnon teme la vicinanza Si altri al-
quali esso riesce nocivo appropriandosi
il
ampiamente distende, in modo che venne paragonato a un lirauino,

quale si compiace nel veder tutti soffrire e perire
il
loro alimento con le sue radici, che
intorno a
lui,
Grandezza
purch nulla
gli
Odino
manchi. Vedi Asgard

Tiranna.
Freccia.
Arma
antica
che
si
lanciava con
l'arco.
popolazioni dell'Asia, usavano portare una
corona di frecce, quale jq^pvmto

dei
In
busti
mano
antichi
di
di
si
alcune divinit
Apollo quale Dio
Alcune
sp>ecie
di
vede sulle teste

del paganesimo.
solare, le frecce e l'ar-
co rappresentano
il
424
vigore dei raggi solari vibranti sul-
Amore Amore
Apollo
Cuore
Edmondo
Filomena
Taddeo
Vedi America
la terra.
no
Cristoforo
di
divi'
Contrariet
se
(San)
e consiglio
stesso
Peste
{Santa)
Custode
Dispiacere
{Sant')
Sebastiano
{Santa)
Cristina
Piacere e Dispiacere
{San)
{San)
Ke/o-
cit.
Freddezza.
Agnocasto. Secondo Plinio, le sacerdotesse di Ceformavano i loro giacigli di questa pianta allo
scopo di conservare la castit. I monaci di un certo
ordine portavano un coltello, il cui mzmico fatto di
rere
legno d'agnoceisto doveva rendere loro

sibile.
Doronico.
Nufar.
il
cuore insenPianta ritenuta come cal-
mante dell'ardore del sangue. Una Ninfa, che amava

appassionatamente Ercole, morta dal dolore per essere egli
stato
insensibile
l'eroe trasformata in
alle
sue attrattive,
fu dal-
Nufar.
Freno.
Ordigno che si mette in bocca ai
Vedi Nemesi
Temperanza.
darli.
Freno.
Ritegno.
Freno
Freno
ni,
Topazio.
alla lascivia. Vedi Lascivia domata.

alla lussuria.
Fava
cio,
che
coperta d'un velo, secondo alcuni, nel senso

si debba evitare, con gli occhi e con le ma-
ogni occasione atta a eccitare la lussuria, per viGli antichi, per la forma, paragonavano
vere casti.
la
cavalli per gui-
fava
ai testicoH.
423
Frequenza degli
uditori.
Formica. Secondo
dei sogni, se
gli interpreti
pro-
cam-
di letteratura avessero sognato di sentirsi
fessori
minare delle formiche sulle orecchie, era segno che

molti uditori avrebbero assistito alle loro lezioni.
Frey.
Fratello
bondanza,
tutti
alla chiarezza del jole e a
della terra.
frutti
Presiedeva alle nozze, all'ab-
Freya.
di
alla ricchezza,
Freya.
Njord
Figlia di
dinavi.
Andava
su
Dea
una collama
sedeva
glieva
se
in
dell'amore
tutte
violento
da due
tirato
la
loro figlia
Freya era il simbolo

come Frigga lo era
bellezze.
le
Scane pos-
come il cinto di
Hnoss racco-
meravigliosa,
Venere. Spos Oder, e
gli
oalt'i,
dell'amore presso
un carro
agitato,
dell'amore calmo e coniugale.
Frigga.
Sposa di Odino,
la
quale,
nella mitologia Scandi-
nava, corrispondeva all'Era dei Greci e alla Giuno-
ne dei Romami.
amore materno
Il
p>er
suo amore per lo sposo e
uno
dei suoi
figli,
suo
il
Balder. e
suol
dopo morte, ne
tentativi
per
fanno
simbolo della sposa e della madre di fami-
glia.
il
farlo
ritornare in
Rappresentava anche
la
vita
terra
abitata
colti-
vata.
Frisso.
Pioggja
Nefele
che
scroscia.
Avendo Atamante
sare
Figlio
(nuvola); fratello di Elle
donna
terrena.
di
Atcmante
di
(Helle, viva luce).
lasciata la moglie celeste per spo-
Ino
figlia
di
Cadmo,
Nefele, of-
- 426
fesa,
per castigo
ra di
Alamante,
mand
un'ostinata siccit sulla ter-
Ino volendo approfittare di questa
mezzo
occasione per togliere di

to,
cercava
indurre
del primo let-
figli
sposo di immolare
lo
Frisso
Elle a Giove per ottenere la cessazione della

Allora,
momento
al
circondando
montone dal
sacrificio Nefele intervenne

una nube, dalla quale usc un
del
di
figli
vello d'oro,
che
sportandoli verso Colchide.

le,
la
seppell
la
sua fuga.
ivi
sacrific
nome
mare, El-
il
cadde in mare.
denominato quel
flutti,
sua sorella,
di
continu
giunto felicemente in Colchide,
Frisso,
montone a Giove, protettore dei fugil

vello d'oro a un albero in una foconsacrata a Marte, facendolo custodire da
genti, e
resta
un
pissare
spiaggia,
sulla
luogo Ellesponto dal
port per aria, tra-
li
Nel
spaventata dal frastuono dei
Frisso
ed
siccit.
il
appese
drago,
terribile
venivano per
quale divorava
il
tutti
queUi che
toglierlo.
Friteilaria imperiale.
di
fiori
imperiale,
questa pianta, chiamata anche corona
formano
alla
sommit del fusto un elegante

un ciuffo di
Potenza.
verticello a guasi di corona, cui sovrasta
Vedi Maest
foglie.
Frivolezza.
ta
Banderola, che
si
spighe
si
le
cui
volta a
agitano
tutti
al
Pian-
venti. Briza.
minimo
soffio,
che
simboleggia la mobilit dei sentimenti dell'animo.
Frode.
Apelle la personific in una donna (vedi Calunnia);
mentre Dante la raffigura in un serp>ente con la testa
d'uomo
e la
coda che termina
sulta dai seguenti versi:
in
scorpione,
come
ri-
427
quella sozza imagine di froda
Sen venne, ed arriv la testa e il busto.

Ma iti su la rha non trasse la coda.
La
faccia sua era faccia
Tanto benigna avea
d'un serpente
d'uom
giusto.
di fuor la pelle,
tutto l'altro fusto.
Due
Lo
branche avea pilose in fin l'ascelle;

dorso e il petto ed ambedue le coste
Dipinte avea di nodi
Con
Non
Ne
Immagine
aspetto
desti,
si
ma
pi
color,
di rotelle.
e sovrapposte
sommesse
fur mai in drappo Tartari ne Turchi.

fur tai tele per Aragne imposte.
degli ingannatori e fraudolenti, che nello

mostrano benigni, di modi piacevoli e mole
cui
mortifero veleno.
azioni finiscono per rivelarsi piene di
Corvo
vicino a
un vaso. Dicesi che
l'acqua
in
con una pietra nel becco,

in
recipienti di terra, in
Libia
si
forma
usa conservare
di anfora, che
corvi, assevengono esposti scoperti sui tetti, e che

non trovando acqua altrove, volano a questi vasi
e bevano introducendo la testa nell'apertura; ma
quando si accorgono che l'acqua si abbassa, vanno in
i
tati,
cerca di certe pietruzze che lasciano cadere nel vaso,
per far risalire l'acqua alla portata del becco.
Rame.
Frombola. Vedi Fronda.

Frugalit.
Cicoria. Vegetale
poco nutriente
buono per con-
valescenti.
Frumento.
Alcuni vogliono che questa piante sia originaria delGiordano, perch la Vergine dei zodiaci
la valle del
428
copiata in seguito dai Greci e dai Romani,
egiziani,
mano un mazzo di spighe di frumento. Vedi

Abbondanza
Ricchezza
Spiga.
tiene in
Frutta. Vedi Corona
di fiori e frutta
Custo.
Frutto della continenza.

Mandorlo, simbolo
casta continenza, perch la
di
scorza della mandorla oltre a essere amarissima, coperta
di
dall'altro
un guscio duro; spogliata per dall'una

si trova un frutto saporito. La scorza e
e
il
guscio figurano l'astinenza d'ogni piacere, che in prin-
ma da
cipio pare amara,
essa poi
si
coglie
un
frutto
dolce e piacevole.
Frutto delle altrui fatiche.

Fuco, simbolo
di chi ricava utilit e
lavoro altrui; perch
dunate con
la
il
godimento del
fuco vive delle provviste ra-
fatica delle api.
Frutto delle opere malvage.

Stoppia
(vedi Raccolto).
Fuco.
Maschio
delle api.
Fuga.
Cane con
to:
Vedi Frutto
delle altrui fatiche
Parassita.
la
coda
fra
mettere la coda tra
d'animo e mancanza
le
Cervo, che corre;

fugge ad ogni mipericolo. Dorso. Leggesi nella Bibdi
coraggio.
questo animale timido, per
nima minaccia
di
gambe. E' noto il det

gambe, allusivo alla vilt
le
bia che vicino all'idolo di
istinto,
Dagone
fu collocata l'ar-
ca del Signore, la quale, di notte, spezz

cui,
al
indizio
mattino, se ne trov soltanto
che
alla
venuta del
vero
il
Dio,
l'idolo, di
dorso, ci fu
l'idolo
falso
sarebbe scacciato e messo
mostra
429
in
fuga; perch chi fugge
le spalle.
Fuga
dai pericoli.
Dicesi che
Delfino.
questi
quasi
sull'onda,
rarsi presto
in
quando
auiimali,
vedono una tempesta, corrono verso

volessero invitare
naviganti
porto, e non affidare
pre-
porto, saltando
il
riti-
loro navi alle
le
onde.
Fuga popolare.
Sciame, con sotto
polo,
da nessun
il
altra
fumo. Le
api,
simbolo di po-
cosa maggiormente sono spa-
Di questa
ventate e messe in fuga che affumicandole.

similitudine
se
ne serv Apollonio, nel descrivere la
fuga dei Brebici quando videro ucciso
Amico
loro re.
Fugacit dei beni.

Pesca su un
vassoio.
Simbolo del
dell'et
fiore
d'ogni bene che tosto passa, e della stessa instabilit
umana; perch nessun
della vita
altro
frutto
va a male cos presto come
sia colto
la
quando
p>esca.
Fulmine.
Secondo
gli
antichi, quuido
il
fulmine, partito dal-
non avendo fatto che sfiorare qualcuno,

ritornava dalla medesima parte, era segno di una
felicit perfetta. Tiberio portava una corona di lauro
e
l'oriente
per
tre
ripararsi
sf>ecie
di
dal
fulmine.
fulmini:
Gli
bianco,
antichi
rosso,
distinguevano
nero;
era chiaro, penetrante e faceva dei miracoli:

il
il
primo
beveva
vino passando per una botte, senza lasciar alcuna
traccia
nella
botte;
metallo che trovava
uccideva
le
fondeva l'argento e
nelle
casse
ogni
altro
senza darmeggiarle :
persone senza lasciar alcun segno negli
abiti,
racconta che a una donna stato fulminato
si
feto che
il
430
aveva
senza far nulla a essa; ecc.
in seno,
questa specie
fulmine veniva da Minerva, ed
di
era bianco perch ritenuto
pi purgato. L'altro ab-
il
bruciava ci che incontrava, perci era rosso, ed era
mandato da Giove.
ma
bruciava,
terzo, che era
Il
umido, non ab-
tingeva solamente, lo dissero nero, e fu
dato a Vulcano, che presiedeva
emblema
al
fuoco fumoso dei
Vedi Asterie
Barbara (Santa)
Caterina d'Alessandria (Santa)
Clemenza
Fama
Forza delV eloquenza
Giove
Velocit.
mortali. Selce,
del fulmine.
Fumaria.
Pianta dai
fiori
senza odore, di sapore amarissimo,
perci stata chiamata
di
fiele
Vedi Medi-
terra.
cina.
Fumo. Vedi Buona
dal dubbio
volont ostacolata
Ignoranza.
Fune. Vedi Corda.

Funesto.
Fava, che presso
Romani,
ritenuta
cosa funesta,
era usata nei sacrifizi che facevano ai morti, a cui la
fava era consacrata. Ancora oggid nel d dei morti

usasi
mangiare fave.
Fungo. Vedi Cosa
chezza
fatta
all'improvviso
Scioc-
Sospetto.
Fuoco.
Tutte
le
nazioni
adorarono
nobile degli elementi, e
Presso
e
lo
Romani
il
come
il
fuoco,
come
il
pi
viva immagine del sole
fuoco era una divinit familiare;
rappresentavano sotto
la
figura
di
Vulcano
in
mezzo
il
ai Ciclopi.
quale arde
il
Una
fuoco,
431
Vestale presso un altare sopra

opjpure una donna che tiene
un vaso pieno di fuoco e ai suoi piedi una salamandra.

sono pure simboli con quali gli antichi esprimevano il
fuoco. Numa istitu in Roma il culto del fuoco cterno,
quale circola
il
che era affidato
alle
le parti
tutte
in
Vestali;
dell'universo,
e volle che
tempio
il
fuoco avesse forma rotonda, affinch

pirappresentasse l'universo, il cui centro, secondo
tagorici, occupato dal fuoco. Vedi Acqua e fuoco
del
depositario
Anlonio
Fama
Guerra
Morte
Marte
mor Rovina
Amore
Allegrezza
Antonio da Padova {SanC)
Francesco Saverio
oscurata
{Sant')
Calamit
(San)
Inverno
te
naturale e
(pianeta)
Spirito
violenta
Santo
Vita di-
vina.
Fuoco
acqua. Vedi Acqua
animale famoso per
sue astuzie prover-
fuoco.
Furberia.
Volpe,
le
biali.
Furie.
Divinit infernali, ministre della vendetta del Cielo contro
malvagi, e incaricate dell'esecuzione delle
sentenze emanate contro
di
dai
essi
giudici
dell'In-
Secondo Esiodo erano nate dal sangue che cadde sulla terra dalle ferite di Urano, lorquando questi
ferno.
fu mutilato
delitto
dal
figlio
generato
nella
Crono,
modo
in
pi antica
supponeva generato subito dopo
che
famiglia
lo spirito
detta e della punizione. Altri le ritenevano
Notte, o delle Tenebre.

1
to,
Tisifone,
Megera,
il
si
della venfiglie
poeti ne finsero tre:
le quali
primo
divina
della
Alef-
venissero a turbare le
432
menti umane; perch tre sono
no
gli
uomini
le passioni
che induco-
a far del male, senza riguardo alla
propria fama, alla famiglia, n alla propria vita.
che cerca la vendetta;
ricchezza, e la Libidine che
Le Furie erano
nesti piaceri.
se,
coi piedi di
in
come mo-
rappresentate
rame; munite
la
preda a diso-
minaccioso, con grandi
dallo sguardo
stri,
si
Vira
che brama
Cupidgia,
la
ali
di
di staffile,
diste-
torce,
avevano dei serpenti arrotolati intorno alle mani ed

ai piedi. Alcuni danno loro ali di pipistrello, e le
mettono
mano una
in
scitati nel
degH ardori suDante le
lorda, simbolo
petto dalle tre passioni suddette.
presenta coi seguenti versi:
Dove
Tre
in
un punto furon
di
infernal
furie
dritte
sangue
ratto
tinte:
Che membra femminine aveano ed
atto,
con idre verdissime eran cinte;
Serpentelli e ceraste avean per crine.
Onde
le
fiere
tempie erano avvinte.
Stazio descrive Tisifone d'asjjetto spaventoso, con

capigliatura
di serpenti,
vestita
da
tergo e allacciato al petto
la
d'un abito scucito a
fibbie di serpenti, met-
tendole nella destra una sferza d'idra e nella sinistra

il
fuoco.
Ovidio
la
dipinge turbata
pelli
bianchi
mescolati a
sulla
faccia,
coperta
serpenti,
volto,
in
che
d'un vestito tutto
le
col ca-
scendono
cosparso
sangue, con una cintura di serpenti attorcigliati
me, e una fiaccola
in
mano
tinta
pure
cendola accompagnare dal Timore e

di
Lissa.
lo
di
di
insie-
sangue;
fa-
Spavento. Ve-
4i)
Furie
Oreste.
di
Dito. Si vuole che
in
un cerio luogo della
Sicilia
anticamente esistesse un dito di pietra pMJsto sopra un

sepolcro e che tale segno avesse rapporto con Oreste,
quale,
il
dalle
p>erseguitato
impazzito,
Furie,
si
sa-
rebbe staccato un dito coi denti.
Furore.
Deit
allegorica.
Rappresentasi
uomo
terribile nel viso, quasi
dato,
in
atto di
sotto
l'aspetlc
di
sanguinoso, talvolta ben-
fremere, e seduto sopra corazze,
el-
mani legate dietro la

schiena con catene; oppure con le catene spezzate, e in atto di stracciarsi i cap>elli.
Animali: Coccodrillo, che si percuote da s stesso; perch, secondo ali Egiziani, quando gli sfugge la preda,
mi,
con
scudi e altre armi,
le
furiosamente contro se stesso.
inveisce
Vegetali:
Maudragora. La radice di questa pianta, la cui forma pu essere paragonata al corp>o umano, emette,
secondo
la
leggenda,
la
porre
una
Vite,
che
delle
grida orribili strappando-
Gli stregoni se ne servivano per com-
dal suolo.
bevanda provocante un
delirio
furioso.
Egiziani volevano nata dal Sangue dei
gli
e considerata anche quale simbolo del
Gigamti,
lore provocato dall'ubriachezza.

allusione
alla
Diversi:
fu-
Vento,
sua impetuosit.
Furore bestiale.
Leone, che sbrana
suoi
leoncini;
allusione
a un
furore violentissimo e sfrenatamente sfogato sugli

tri.
Di
tale
furore dice la
al-
favola essere stato preso
Ercole, e diventasse talmente smamioso, che non solo

[uccidesse
figli
di
un suo
anche talmente contro

I
7R
RoMrHRTTr
ospite,
propri
figli
ma
da
incrudelisse
ucciderli; ci
che non
i
434
differisce dall'allegoria del
leone che sbrana
propri leoncini.
Furore implacabile.
Vipera piegata
in
molti
con fuori
giri,
la
lingua,
simbolo biblico. Si vuole che nessun furo-
tripartita;
la quale,
re possa paragonarsi a quello della vipera,
appena toccata, s'infuria a tal segno che mai si

zia, finch non abbia avvelenato col morso chi
vesse disturbata, oppure non muoia di rabbia.
sal'a-
Furto.
Mano
sinistra,
che fu ritenuta inclinata
furto.
al
Secondo Plauto, Sofondidisca, mediatrice d'amori illeciti, chiesta la mano del fanciullo Pechinio, ed egli
avendole steso la destra, ebbe a dire: dov' quell'altra tua sinistra rubatrice? Al medesimo significato allude Catullo dicendo che Marrucino non adoperava
mano
rettamente la
do, toglieva
ma
sinistra,
scherzando e bevennon ne aveva cura.
fazzoletti a chi
Fusano. Vedi Evonimo.

Fuso. Vedi Donna laboriosa
Fato
Nozze
Parche.
G.
Gabriele.
Uno
dei
primi
angeli
significa fortezza di
tro.
Filatterio,
su
Dio.
cui sono
della salutazione angelica.

za, fKrtato in
del
mano
paradiso,
Croce
tracciate
Ciglio,
le
suo
nome
come
scet-
prime parole
emblema di purez-j
Maria Vergine^
nell'annunciare a
l'incarnazione del figlio di Dio.
il
astile,
435
Gaggia. Vedi Acacia.

Galanteria.
Mazzetto di fiori.
Galanti.
Serva d'Alcmena. Quando Alcmena stava
vecchia,
si
mise a sedere alla di
ginocchia
le
Giunone,
Ercole,
luce
alla
tere
per
imp>edire
Giunone mortalmente
il
met-
p>er
l'aspetto
sotto
di
porta stringendosi
lei
parto
odiata, perch
d'Alcmena, da
amala da Giove.
padrona non f>oteva sgraGiunone teneva le ginocchia a quel
Galauiti accorgendosi che la

fintanto che
varsi
modo, and a
messo
al
Giunone Lucina,
desimo
si
bel
Alcmena aveva
la finta
alz piena di rabbia, e nel me-
Giunone poi
sgrav.
si
l'astuzia
di
Galanti,
la
trasform
viva,
finalmente
bambino. Ci udendo
Alcmena
istante
vendo saputo
per mangiarla
che
dirle
mondo un
le
in
gett
si
a-
sopra
donnola.
Galante niveo.
Pianta chiamata volgarmente bucaneve, che sboccia
suo fiorellino nel mese di febbraio, quando spes-
il
so la neve copre
Nuova
il
terreno.
Vedi Felice presagio
speranza.
(alatea.
Una
ma
delle Nereidi,
prefer
amata da Polifemo e da Aci,
questo giovane avvenente pastore
de-
al
forme ciclope.
jl
za,
Sdegnato Polifemo di tale preferenschiacci Aci con una rupe. Sent tanto dolore
Gal atea per
la
alle
viene
dal greco
era
la
sua morte, che
Nereidi sue sorelle.
unirsi
gala,
Ninfa dotata
latte;
di
si
Il
gett in
nome
di
mare per
Galatea
poich secondo alcuni,
mirabile
bianchezza.
Altri
invece asseriscono che cos fosse chiamata perch cai-
436
mava
mare medesimo,
il
cheggiare
le
spuma
la
del quale fa bian-
onde. Galatea viene rappresentata sopra
da due delfini, in forma di conchiglia,

da alcune figlie dei Tritoni, che circondano la leggiadra Ninfa, la quale alzando le
candide braccia stende al dolce soffio di zefiro un purpureo panno, facendo a se ombra. Ha le chiome bagnate, che in parte scendono vagamente sul volto, e
un carro
tirato
guidati talvolta
in
parte sopra
bianche spalle.
le
Galega.
Pianta
tente
che
rimedio
medici
vantarono
antichi
qual
po-
Vedi Ragione.
antispasmodico.
Galla.
Escrescenza prodotta
vegetali dalle punture di
sui
Vedi Leggerezza.
Gallina. Vedi Dissipatore di ricchezze
vari
insetti
impudica
Fecondit
Gallina faraona.
Sanit
Donna
Sicurezza.
Vedi Meleagridi.
Gallo.
Caldo, animoso e
to
considerato
la
gallina
della
riprodotto
sulle
nazioni.
Quelli di
vigile
materna.
greche
Carro
Rodi
sulle
e di
Delo erano celebri per

Vedi Alettrione
combattere.
Esculapio
Profeti
religioso
Espiazione
Mercurio
Lussuria
Notte
Salute
Vigilanza
Conservazione del-
galli
tirato
vigne
nerva
era
gallo
romane
figurava negli spettacoli pubblici di quelle
loro valentia nel
Lotta
Il
sta-
come
coraggio,
da
Apollo
Empiet
Medicina
Morte
more
le
sempre
gallo
il
sollecitudine
medaglie
gemme,
la
vigilante,
l'emblema del
Persia
Mi-
Pietro (San)
Soldati persiani
Vittoria.
Ti->
Gambero. Vedi
437
Aspellaliva delusa
Cancro
con coda di gambero.
Elefante
Ganesa o Ganeca.
Dea
tata
sapienza presso
della
una
figura
fornita
di
in
gnolo,
quattro
rappresen-
Indiani,
gli
braccia,
color
di
tozza,
piccola,
giallo-
del
luogo
in
una proboscide d'clcfarte. La sua ordinaria cavalcatura era un topo, emblema della previdenza. Questo topo era prima un Gigante, cui gli Dei avevano
concesso l'immortalit; ma egli abusando del suo p
volto
port la desolazione fra
fere,
rarono
dei
denti
suoi
che
Gigante,
atterr.
dente
il
Gigante
Il
gli
l'aria
nei
penne
per
Dôr
in
in
boschetti
dar
di
fresco
suoi
cari
Parvadi, mentre Nureda suona la
gnamento
dei
cori
in
il
lo
topo grosso
gli
abbai>don
ufficio
f>er
Cailassa con
ai
stomaco e
salt
avanti tu sarai la mia
poi non
Oggid Ganesa ha
vincitore.
nello
uno
contro
Ganesa, che
assal
d'allora
entr
tramut subito
si
sulla schiena dicendo:
cavalcatura,
strapf>
si
lanci con tanta forza
lo
come una montagna
i!
uomini, che implo-
gli
soccorso di Ganesa; costei
il
di
mai
agitare
un ventaglio
genitori
lira,
Siva
di
con accompa-
celesti.
Ganga.
Una
cui
gli
delle tre
Dee
delle
Indiani rivolgevano
acque
i
(del fiume
loro omaggi.
Gang?)
EUsa usc
armata del cervello di Giove degli Indiani i quali racdi lei una favola che molto assomiglia a
quella di Alfeo e di Aretusa.
contano
Ganimede.
Figlio
di
Troo,
re
di Troia,
era talmente bello,
che Giove volle farlo suo coppiere. Perci, mentre
il

giovinetto stava
Giove, presa
la
438
un giorno cacciando
forma di un'aquila,
e lo pose nel zodiaco sotto
Cielo,
sul
monte Ida.
lo
trasport in
il
nome
di
Ac-
quario.
Garofano. Vedi Ardore

Garrulit.
Rondine.
Un
Se
dire, e
molte cose presto
Di
chi parla mostrasse la
La
rondine pi di noi savia sarebbe.
Vedi Vana
Gatta.
Dignit.
poeta dice:
molto
il
Desiderio
prudenza
garrulit.
Vedi Laschia
delle donne.
Gatto.
Raccontasi
un giorno
sembrava meditarvi
veste,
il
che
il
gatto
Maometto
di
era accucoiato sulla manica penzolante della sua
si
profeta,
osando
sollecitato
profondamente, che
distoglierlo dalla sua estasi, tagli la
del suo vestito.
rinveniva
vista
cos
a recarsi alla preghiera, e non
suo ritorno trov
il
gatto
suo assopimento estatico,
dal
della
Al
manica
si
che,
quale
alla
accorgendosi della tene
tagliata,
rezza del suo padrone,
manica
il
alz per
fargli
riverenza,
coda ritta, e pieg la schiena in arco per testimoniargli maggior rispetto. Maometto, che capiva becon
la
nissimo
ci
che tutto questo significava, assicur
al
Poi passandogli tre volte la mano sulla schiena, gli comunic per
contatto la virt di non mai cadere che sulle quatCarro tiralo
Augusta
tro zampe. Vedi Alpini
prediletto gatto
(/a
gatti
un posto
nel paradiso.
Dissimulazione
</ei
vizi
Domandare;
,'
439
aiuto
Indipendenza
Libert
Luna
Svezia.
Gazza.
Uccello notissimo, chiamato zmche pica.
nare
come
trombettieri,
ma appena
giorni,
Gazzarra
le
pi
mo-
Pierie.
ha molta
affinit
Vedi Adulazione
Licenza
suo-
p>er
che fu rinvenuta imit tutte
dulazioni delle trombe.
muta
rest
stordita,
Plutarco
Roma
narra di una gazza, la quale sentendo in
Loquacit
Bacco
Oea.
Nome
che
Greci davano alla Terra.
Gazzarra.
Cazza.
Gefjon.
Divinit scandinava la cui storia
con quella di Frigga sopra tutto per la benefica influena che le si attribuiva sulla cultura de! suolo.
speciale
Protettrice
delle
vergini,
visto tratto di
terreno che
consegnato per coltivare, e

questa rapina ebbe origine
zia,
e l'isola di Seeland in
Gelosia.
Eliotropo
Menta
Una
via
offriva
vecchia leg
un giorno un
aveva
re di Suithiod le
il
lo
il
quali
alle
dopo m(Me la sua celeste dimora.

genda racconta che Gefjon port
precipit in mare.
Da
lago di Maelar in Sve-
Danimarca.
(vedi
Minta).
Gelso.
Il
gelso non
primi
tepori
andando
ture
si
affretta
dell'aria,
cos soggetti
gli
effetti
a germogliare e
come fanno
agli sbalzi
molti
fiorire
altri
ai
alberi
repenti di tempera-
dannosi della brina.
Ma
germoglia

quando
la
il
freddo del tutto scomparso e
mite temperatura primaverile normale.
che
cuni vogliono
in
440
una
il
sola notte, e
gelso
germoglia e mette
frutto
il
soffrire
il
Gelsomrno.
venuta
alfiori
sviluppa prestamente
si
danno che potrebbe

venire del caldo. Vedi Prudenza.
per evitare
sia
Inoltre
dal soprav-
Vedi Amabilit.
Gemelli.
Costellazione e segno del zodiaco. Gli Egiziani li
facevano corrispondere a due divinit inseparabili. Oro
e Arpocrate; i Greci e i Latini le chiamavano Castore
e Polluce,
si
altri
diverse altre denominazioni.
abbia voluto porre
Vedi Castore
in
e Polluce
cielo
il
simbolo
Pare che
deW amicizia.
Zodiaco.
Gemito.
Pioppo tremulo.
Gemme.
lavorate
Pietre preziose
per
servire
d'ornamento.
Vedi Venust.
Generazione.
Animali:
Scarafaggio, che
nascere dall'acqua,
to quanto esiste
padre
di tutte le
Egiziani credevano
gli
considerata quale origine di
tut-
mondo. Omero chiama l'oceano

Vegetali Foglie di fico, emcose.
al
blema della generazione pronta e abbondante. Gli amtichi paragonavano la linfa delle foglie di fico e la
loro grossezza all'abbondanza dell'umore genitale. Ver-
ga d'oro
Diversi:
Caduceo, simbolo degli Egi-
ziani.
Generosit.
Arancio coperto di
fiori,
frutti
e foglie. Leone,
ri-
come animale
tenuto
441
generoso.
Una
favola
di
La
Fonlaine accredita tale opinione.
Geni.
demoni buoni o
Spiriti,
secondo
cattivi, che,
l'opi-
nione degli antichi, presiedevano al destino di ciascun
uomo,
ogni
pizio
sul
perfino
ciascun essere.
di
uomo credeva
e
l'altro
che vegliavano
infausto,
mortale che
il
Presso
Cristiani
aver seguaci due geni, l'uno pro-
cielo loro confidava.
procurava ogni specie
di
felicit,
specialmente
buon genio
Il
s'incolpava
al-
male che succedeva. Tali geni venivano

rappresentati nudi o quasi con le ali d uccello: se
l'altro tutto
Junoni
come
femminile,
di sesso
strello
il
o di falena, e
Lari
fanciulle con le ali di pipi-
vestite
da capo a
piedi.
Vedi
Penali.
Genio.
Acanto.
to
Platano,
dello spirito,
Genio
albero
consacrato
con cui s'incoronava
al
il
godimengenio.
piacere.
Mirto, secondo
boscello fra
tutti
il
f>oeti,
quali ritengono quest'ar-
pi delicato e piacevole agli occhi,
tanto per essera sempre verde, quanto per la sua for-
ma leggiadra, possedendo inoltre un odore soave, in

modo d'essere meritatamente consacrato a Venere,
emblema
del piacere e la pi gentile delle Dee.
Gennaio.
Mese dedicato
a Giove. Gli antichi lo rappresentavano con persone sedute a banchetto, davanti a un

camino acceso. Vedi Zodiaco.
Genoveffa
(Santa).
Angelo. Durante un pellegrinaggio della santa
442
cero, che portail

Bastone da pastore, ricor-
Saint-Denis, un angelo le riaccese

va,
spentole dal
dando
diavolo.
essere stata pastorella.
Chiave, perch protet-
Gregge, che
trice di Parigi. Cieco, a cui rese la vista.
messale
custodiva. Libro delle preghiere. Medaglia,
Germano. Pam, che porta, rammenebbe del popolo durante una careche
tando le cure
Velo, per aver vostia. Rocca, perch soleva filare.
tata la sua verginit a Dio.
al
da
collo
S.
Gentilezza.
Dafne
laureola.
Gentili.
dato a quelli che nei primi tempi del Cri-
Nome
avevano religione diversa della giudaica.

chiamavano Goijm, che significa le
li
stianesimo
gli
Ebrei
die non hanno ricevuto ne la fede, ne la

sono per
legge del Signore. Negli scritti di S. Paolo
CaAsino.
Greci.
di
nome
il
sotto
lo pi compresi
ne; animali che simboleggiano gli eretici.
nazioni
Genziana
Pianta
gialla.
cui
fiori
mancano
di odore.
t
Vedi
Spregio.
Geometria.
e cdmDicesi che Cicerone in Sicilia dalia sfera
scoperto il seabbia
marmo
un
sopra
scolpiti
dro
polcro di Archimede.
Compasso. Regole. Solidi
geometrici.
Geranio.
Il nome
geranos,
a
forma
di
questo fiore deriva dalla parola greca

gru, a cagione dell'appendice
che significa
di
becco assai lungo,
Vedi Amore
coniueiale
di cui
munito
Tristezza,
il
frutto.
443
Geremia.
Uno
lura
grandi profeti degli Ebrei.
dei pi
di
Cin-
emblema d'immacolit. Cisterna, in

Pietre, perch lapidato. Vedi Profeti,
lino,
fu gettato.
cui
Gerione.
Secondo
dal
Regnava
gigamte
p>oeti,
ventre
in
su,
figlio
nella Betica, al
vogliono che abitasse
tri
di
mostruoso con
tre
Crisaore
Callirroe
di
corpi
mezzod della Spagna;

Eritrea
l'isola
situata
al-
all'
e possêva una grande mandria

da un cane con aue teste, e un
drago con sette teste. Gerione nutriva
suoi buoi con
carne umana. Ercole uccise il suo cane, il drago e lo
stremo Occidente;
custodita
buoi,
di
stesso Gerione.
sentavano forse
tre
coipi di questo gigante rdippre-
tre
piccoli eserciti
che egli oppose

venne ad assalirlo, oppure erano
suo
territorio,
che difendevano
Ercole
Provincie occu-
tre
pate dallo stesso Gerione; o infine
tre
quali viveva in stretta unione e armonia,
avessero un'inima sola,
ma
dei
il
quando
quali
fratelli,
coi
che pareva
non pot im-
pedire la rovina. Altri mitologi, allegorizzando, asseriscono
che Gerione significhi
abbatte e incenerisce.
il
fulmine che rompe
Vedi Spagna.
Germano (San).
Catene
sjjezzate,
per aver
Chiave, quale protettore della

dio,
che
il
Santo spense con
liberato
citt di
le
dei
prigionieri.
Parigi. Incen-
preghiere.
Germe.
Corpo organico
tiene
rudimenti
esistente nei semi fecondi,

di
una nuova
pianta.
che con-
Vedi
Ori-
444
derivata
dal
Geroglifici.
Parola
gluphein
che,
nella
pietra
inta-
lo pi scolpito nel
materia.
simile
in
(sacro)
propriamente un
un carattere sacro, per
glio sacro,
legno,
hiros
igreco
significa
(scolpire),
Ma
siccome
immagini d'anioggetti di natura e d'arte, e non pure
questo carattere scolpito riproduceva

mali o d'altri
linee geometriche,
come
la
maggior parte degli
alfa-
ne seguiva che la parola geroglifico da concreto

divenendo astratto, passava a significare qualunque
beti,
poi scolpito o
(sia
scritto
merciale non importa), che

tate dalla
to uso
dd
dipinto,
religioso
componga
si
com-
di figure imi-
natura o dall'arte. Gli Egiziani fecero molgeroglifici; adoperando segni figurativi o
come
rappresentativi,
figura del cavallo per
la
es.,
p.
due mammelle per indicare
animale,
indicare questo
questo membro, e cos di molti

cio quelli
che furono
tratti
altri;
segni simbolici,
a significare qualche idea
per una relazione metaforica dell'idea con la figura;
come per esempio l'anima umana espressa per mezzo

dell'uccello a testa umana che vola sopra la mummia, del braciere dal quale s'innalza il fumo verso
la divinit,
ecc.
IServaso (San).
Albero, posto fra
taso.
lui e
suo fratello gemello S. Pro-
Martello, del suo supplizio.
Ges Bambino.
Pomo, che
tiene
Antonio da
Giovanni Battista
Ges
mano. Vedi Alberto
in
Padova
{Sani')
{San)
Cristo.
Agnello, per
Animali:
la
sua
{SanC)
Cristoforo
Giuseppe
dolcezza.
{San)
{San).
Delfino.
445
che nei monumenti dei Cristiani
simbolo della mi
il
grazione delle anime, per la figura di Cristo. Fenica,
simbolo della Risurrezione. Pellicano, simbolo dell'amore ardente del Salvatore per gli uomini redenti col
sangue.
divin
era
Cristiani
Pesce,
sopra
quale,
il
Nei monumenti
dei primi secoli,
que,
nella
lettere
in
parola
quale costituita dalle
The Uios
Soler,
legno,
emblema
r I
Ges
Cristo,
la
di
Dio
figlio,
di Cristo crocifisso.
Vegetali: Ci-
specialmente bianco, che nella Bibbia talvolta
simbolo di Cristo. Vite, simboleggiando
il
vino del sa-
Allusicele anche alle parole del Salvatore:
crifizio.
sono
(pesce)
Serpente di rame posto su un
salvatore; o in figura.
glio,
pesce figura ovun-
il
della frase less Xrists
iniziali
cio
Redentore.
del
\ H
presso
tutto,
emblema
principale
il
la vite e voi
tralci.
Diversi
A.
P.
a,
io
w. Id-
dio, parlcuido di se stesso, dice ch'egli Yalfa e l'ome-
ga, cio
ci
principio e la fine,
il
due
queste
lettere
stianesimo. Bianco,
surrezione di
Cristo,
chiese
le
ai suoi
Per-
finito e l'infinito.
simbolo del
simbolo della verit.
comparve
Cristo stesso
il
diventarono
si
parano
Dopo
di
la
cri
ri
bianco
discepoli in veste can
.didissima, per dar loro segno della beatitudine celesta
\Cero acceso, simbolo della doppia natura di Cristo
La
cera,
raffigura
Corona
quella
umana,
fiamma quella
la
passione. Didue braccia simboleggiano le due nature del Redentore. Fiume, simbolo biblico, adoperato
pi frequente, per esempio, dove si legge: L'impero del
\fiume rallegra la citt di Dio, che, secondo i teologi.
[divina.
\cerion,
Luel
le
spine.
Croce,
della
cui
fiume
che da
di
lui
non
che
derivano.
Cristo,
Globo
jjer
crocifero,
dolcissimi
rivi
quale attribu-
to
mondo. Monogramma
del salvatore del
Nimbo
di Cristo
crocifero a lui speciale, e anche in
mandorla.
simbolo
Pietra,
biblico,
che
forma
alcuni
di
trag-
gono da Isaia, dove dice: Ecco ch'io metto nei fondamenti di Sion una pietra preziosa eletta, grandissima, e di grande onore. Sole, emblema frequente nelle
Uovo
Sacre Scritture.
di struzzo,
simbolo della
ri
Pasqua si usa ancora mangiar uova.

Francesco d'AsVedi Caterina da Siena {Santa)
Passione
Gregorio il Grande {San)
(San)
sisi
surrezione.
di
Cristo
Sacrifizio
del
Salvatore.
Ghianda.
Oscenit.
Vedi Antichit
Ghirlanda.
Corona intrecciata di fiori. Vedi Corona
Gli-
cera.
Giacinto.
Bel giovane di Sparta, assai amato da Apollo e
egli contraccambiato l'amore del
primo. Zefiro, indispettito della freddezza e indifferen-
da Zefro. Avendo
za mostratagli da Giacinto, decise di vendicarsi del

suo rivale. E perci, mentre Apollo giuocava al disco con Giacinto, Zefiro soffi sul disco lanciato do
Apollo, e lo fece cadere sul capo di Giacinto, che da
quel colpo mor. Apollo, dal sangue dell'amato gio-
vane fece nascere un fiore il quale ebbe nome giacinto

e ne pose il corpo fra le costellazioni.
Giacinto.
Si disputa
tra
genere di pianta
sui
botanici
appartenga
se
fiore in cui
quest.
poeti finsero trasfoi
giovane Giacinto ucciso da Zeli

il
Alcuni pensano essere il delphnium Ajacis, perche
suoi fiori, secondo Ovidio, si leggono le parol*
mato da Apollo
ro.
il

AI
AI,
che rammentano
moribondo
degli
che
giovinetto.
antichi sia
sia
giglio
il
447
grida del
launentevole
le
vogliono che
Altri
il
giacinto
comune; e altri pensano

martagone. Vedi Apollo.
il
gladiolo
Giacinto.
Nomi
una
di
pietra trasparente e di
un bel
rosse.
Vedi Condiscendenza.
Giacinto giunchiglia. Vedi Desiderio

Giaco.
Grande
saio
di
maglie
fitte
intenso.
d'acciaio
di
fil
di
o pi comunemente di ferro, fatto in mode

resisteva ai colpi di pugnale, difendendo cos
ottone,
che
chi l'indossava.
Vedi Prudenza.
Giacobbe.
Patriarca. Per aver osservato che nascendo teneva in
mano
calcagno di Elsa, suo fratello gemello, fu

il
chiamato Jacob, che vuol dire soppiantatore.
Angelo, contro il quale lott. Scala, che toccava il cielo,
e che gli apparve in sogno.
Giacomo
delle
Marche (San).
Bandiera, per aver predicato

ce,
con due
scriventi,
verse volte di avvelenarlo.
disturbava mentre leggeva

al
comando
Giacomo
del
il
guerra santa. Cali-
la
perch gM
eretici
Rana,
il
il
tentarono di-
cui gracchiare lo
breviario,
che tacque
Santo.
Maggiore (San).
Bandiera, per aver condotto
gli
Spagnoli alla
vit-
Bordone, ricordando il suo pellegrinaggio, di

jCampostelle. Cavallo bianco, su cui apf>arve alla
[toria.
dei soldati spagnoli. Coltello, perch fu sgozzaConchiglm, col nome del Santo, e che i pellegrini
[testa
Ito.
448
usavano attaccare
al loro mantello. Croce affilata

Mezzaluna, emblema della sua vittoria
pugnale.
in
sui
Mauri, Spada con cui fu decapitato.
Giacomo
il
Apostolo.
Minore (San).
Gladio del suo martirio. Leva con

capo e, ferito, dal popolo gettato
cui tu percosso sul
dal terrazzo del tempio. Pani, dei quali ne chiese la
Ges
moltiplicazione a
Cristo.
Vedi Apostoli.
Giallo.
Colore dedicato
al
Sole, perch simile all'oro, me-
ed emblema della luce
principale
tallo
augurio,
attribuendogli
il
significato
ta di godimento. Perci gli Ateniesi
rora speranza, perch
raggi
dei
Gloria
Religione
si
di
speranza cer-
chiamarono
rinnova di giorno
in
l'au-
giorno.
Fede Giuseppe
Inganno
Ricchezza Speranza
Vedi Affanno
zione
Gli antichi ritenevano questo colore di buon
solari.
Angustia
Chiarezza
Corru-
Disperazione
{San)
Nobilt
Inquietudine
Tradimenio.
Giano.
Secondo
mitologia,
il
pi
antico
dei
re
ita-
E' detto portinaio del Cielo; apre l'anno 6;

si
denomina il primo mese; presiede alle sta-]
turno.
da
la
regn nel Lazio contemporaneamente con Sa-
lici,
lui
gioni,
alla conservazione della terra,
cielo.
Giano era
di
del
mare
del
rara prudenza, e sapeva indovi'
nare
il
passato e l'avvenire, perci lo
si
rappresenta
con due facce, e anche con quattro, munito di unaj

chiave, perch credesi inventasse le serrature, e un|
bastone
in
mano,
p>erch
accoglieva
Aveva un carro
Vedi Caos
- Incostanza
viandanti.
con
cortesia
i]
da due montoni
Potenza di Dio
!
tirato
dcllanno
Principio
449
Prudenza
del'
Siagiori
l'anno.
Giganti.
Esiodo
Figli del Cielo e della Terra.
dal sangue che
una mostruosa
statura,
ribile e feroce,
lunghi
di
gambe due
cinquanta
cielo
fa nascere
grande forza,
i
lo
Avevano
sguardo
gran barba,
capelli,
in
ter-
luogo
che terminavano dalla parte

avevano anche cento braccia e
serpenti
alcuni
della testa,
li
dalla piaga di Urano.
still
teste.
Ebbero
l'ardire
dar l'assalto
di
al
per deironizzare Giove, e a questo scop>o lan-
gli Dei enormi scogli, alcuni dei quali

mare divenivano isole, e gli altri cadendo
suolo formavano delle montagne. Giove stesso,
ciarono contro
cadendo
sul
in
alla vista di
atterrito
uomini cos formidabili, chiim
ma
in
sua difesa
in
Egitto, dove per timore
gli
Dei,
Un
quasi
tutti
se
ne fuggirono
nascosero sotto la
si
figu-
aveva predetto che

Giganti dovevano essere invincibili e che
nessuno degli Dei potrebbe togliere loro la vita, alra
animali.
diversi
di
antico oracolo
meno che non chiamassero qualche mortale

.Avendo Giove vietato all'Aurora, alla Luna
scoprire
le
di
la
quale cercava
di
siglio
venisse
suoi
<li
Itaro, o,
propri
Minevra mand in traccia

a soccorrerlo. Assecondato
giunse a sterminare
secondo
Ina, parte in
|Gigaro.
altri,
aiuto-
e al
So-
ne prevenne la Terra,
disegni,
sostenere
in
figli,
di
da
e per con-
Ercole perche
questo
eroe,
Giganti, precipitandoli nel Tarli
seppell vivi, parte sotto l'Et-
diversi paesi.
Vedi Aro.
Uge.
Il
Uno
29
dei Titani,
G. Ronchetti.
figlio
del Cielo e della Terra, di

cento mani e cinquanta
pioggie
dirottissime
450
teste.
E-ssendosi per le grandi
Gige
aperta la terra,
discese in
dove trov un cavallo di bronzo che

fianchi aveva una sp>ecie di porta, ch'egli
quell'abisso,
d'ambo
apri. In questo cavallo trov
d'oro.
un corpo morto
quale aveva
in
Egli lo prese e se lo mise
in
dinaria grandezza,
il
di straor-
dito
un anello
dito,
poi
Quando
compagni.
unirsi
il
castone dell'anello verso la parte interna,
va
cogli
altri
mentre
invisibile,
suoi
vedeva
lui
teva l'anello col castone in fuori,

visibile
diventa-
quando
tutto;
and
girava
rimet-
ritornava a essere
come prima.
Giglio.
giglio
Il
bianco,
volgarmente
detto
di
fiore
San
Luigi, o giglio di sant'Andrea, pianta celebre pres-
so
poeti,
che la supposero nata dal
Giunone.
latte di
come simbolo
del-
l'innocenza, del candore e della purit verginale.
Ve-
In ogni tempo
giglio fu ritenuto
il
Alfonso
Angelo Antonio da Padova
Ar Candore
Domenico Cuzman
Filomena
Ges
Gonzaga\
Maest Maria
Purezza
Tommaso d'Aquino
di
Alberto
{SanC)
Liguori
dei
{Sani')
ISant')
cangeli
Clotilde
Clara {Santa)
Castit
di
{San)
Francesco d'Assisi
{San)
(Santa)
{Santa)
Francesco Saverio (San)

Cristo
Giuseppe {San)
Luigi
Vergine
Pudicizia
{San)
Giunone!
{San)
Innocenza
{San)
Principati
Gabriele
Francia
Giovanni Battista
Primavera
Sovranii
Verginit.
Ginepro.
Arboscello sempre verde. Vedi Protezione.
451
Ginestra.
Arboscello che
poveri,
reni
Misericordia
Giobbe.
Profeta
quale
sul
incolli
Vedi Nobilt senza
Vedi Impedimento
Ginocchio.
vizio
luoghi
nei
fiorisce
sabbiosi.
ter-
ricchezza.
Inclinazione al
Umilt.
Lebbra, di cui era coperlo. Letame,
visse.
Vedi
Profeti.
Giocondit.
Olio. Simbolo biblico.
vecchiezza nel grasso
Nei Salmi
si
La mia
legge:
qui l'olio viene interpre-
olio-,
tato per l'ilarit e la giocondit, e ci dalla deduzio-
ne del passo che viene dopo:

allegro
acci che faccia
il
volto
nell'olio.
Gioele.
Secondo profeta minore.
Leone. Vedi Profeti.
Giogo.
Pezzo
col
quale
di
legno
curvo,
si
attaccano
Giunone
Imene Legge Matrimonio Pa
Giogo spezzato. Vedi Anarchia
buoi all'aratro. Vedi Concordia

le
dea del-
nozze
zienza
Piet
Soggiogazione
Servit
Ti-
rannia.
Libert.
Gioia.
Verdura.
Corniola, pietra dedicatale.
Giona.
Quinto dei profeti minori.

po averlo portato nel ventre,
Idei
lo
Balena,
la quale,
do-
rigett sulla spiaggia
mare. Zucca da pellegrino, suo attributo caratte-
Iristico.
452
Giorgio (San).
Animali:
Drago, che devast la
dell'Inghilterra.
Protettore
Martire.
Cavallo, perch fu guerriero.

ucciprovincia di Cappadocia, ove nacque, e ch'egli
difesa della vergine
se. L'uccisione del drago, e la
accompagna quasi sempre
(che
mostro, un simbolo
tata
paganesimo;
sul
il
Santo)
contro
il
della vittoria del martire ripor-
rappresentando
la
giovane
la
comusua provincia che strapp all'idolatria, o, pi

valoroso.
soldato
nemente, la Fede di cui egli fu
Armatura. Lancia, con cui trafsse il
con punte di ferro, strumento del suo
Ruota,
drago.
Diversi
supplizio.
Giorno.
Viene
personificato in
un giovane
lieto risplendente
o circondato di luce, tutto vestito di bianco e incorosi scioglie

nato. Vasari lo raffigur in un uomo che
da un
lenzuolo,
mettendogli accanto
stre e l'orologio a polvere.
il
globo terre-
Pavone con
la
coda
abbassata.
Giovanile sagacit preposta alla senile sa-
Il
pienza.
Cornacchia, a cui un fanciullo trafigge gli occhi, la

proverquale raffigura l'et senile. Dice un vecchio
bio:
per significare
Trafitii gli occhi alla cornacchia,
l'autorit
che all'antichit stata tolta o diminuita
da nuove invenzioni dei moderni.
Giovanna
Una
di
delle
Cusa (Santa).
donne dell'Evangelo; la quale,
da Ges Cristo, non l'abbanAgnello simbolo del Salvatore. Borsa,
sante
per essere stata guarita
don
pi.
incaricata
di
Cristo ed
prov\'edere
suoi
453
bisogni
ai
servire
Ges
discepoli.
Giovanni Battista (San).

Precursore di Ges Cristo. Molti
celebri lo
artisti
rappresentarono vestito di una pelle, portante una ero

ce formata di due canne, vicino a una sorgente sgor-
gante da una roccia, accompagnato dal suo agnello.
Venne anche
Ges
me
mentre
rappresentato
spesso
battezza
Cristo nel Giordano, talvolta vicino a questo

personificato,
S. Giovanni.
di cui
tal
dallo
raffigurato
altra
fiu-
stesso
Animali: Agnello pasquale. Locuste,

Pôlpe, simbolo di Erode
nutriva nel deserto.
si
Ciglio della sua vergiVerbena, con cui nelle feste

del Santo usavasi ornare gli altari, e anche le porte e
suo persecutore.
nit.
le
Palma
case private.
facciate delle
in cui
Vegetali:
del martirio.
CaTcere,
Diversi:
da Erode. Croce, perch prepenitenza. Deserto, dove visse. Fiaccola, per
fu fatto gettare
dicava la
aver annunciato
la
venuta di Ges Cristo, luce del
mondo. Ces Bambino,
col quale
trastullava nella
si
sua infanzia. Pelle di cammello, con cui
Spada, che
sue prediche
gliata,
lo
portata
si
copriva.
a decapitarlo. Stendardo, perch
serv
circondavano di seguaci.
Erode
dopo
la
le
Testa
ta-
decpllazione
del
Santo.
Giovanni Evangelista (San).

Apostolo. Molti
j
artisti
lo
nello scrivere Y Evangelo o
|y4<7ui7a,
|F>erch,
iquila,
rappresentarono occupato
V Apocalisse.
Animali:
animale evangelico attribuito a questo santo,
secondo S.
sopra
misteri della
le
Agostino,
s'erge
al
cielo
come
nubi dell infermit umana, e rivela
(ivinit
di Cristo e della Trinit del-
454
e mira la
l'Unit, e la beatitudine della vita eterna,
acuto e fermo.
sguardo
con
immutabile
vero
del
luce
Diversi: Calche il Santo addomestic.
Pernice,
daia
Domiziad'olio bollente, in cui lo fece mettere

dal quale esce un serpente alato, perch
Calice,
no.
Catene che portava quando

presso un alvenne condotto e Efiso. Fossa, scavata
della
all'avvicinarsi
coric
si
Santo
tare, e dove il
apparve. Smeraldo,
gli
che
Vergine,
Maria
morte.
si
di
tent
avvelenarlo.
stato protettore dei

pietra dedicatagli. Tino, per essere
Vedi
vigneti.
Apostoli.
Giove.
esercita la sua
Astro. Rappresenta la vecchiaia, ed
influenza sulla fede.
Giove.
suprema dei pagani, chiamato Zeus dai
padre
Jupiter dai Latini; il re del Cielo, il
Divinit
Greci.
Dei e degli uomini; l'artefice e il reggitore

Saturno e di
del mondo. Questo Dio era figlio di
alla voraneonato
il
sottrasse
quale
Opi, o Rea, la
degli
cit
torno al
dire
(vedi);
Saturno
di
che unitamente
ai
bambino
vagiti.
consegnandolo
Cureti
affinch
Due Ninfe
percuotevano
il
ai
gli
Curibanti,
scudi
padre non ne potesse
lo presero
in
in-
u-
cura e lo nu-
Amaltea. Quando Giove

bevanda che gli fec(
fu aduho diede a Saturno una
Vesta. Cerere.
erano
ed
inghiottiti,
rigettare i figli
dal
Giunone e Nettuno. Giove, scacciato il padre
si
breve
in
e
paterno,
Cielo, si impadron del trono
parti, dantre
in
divise
che
mondo,
vide padrone del
quello deldo il dominio delle acque a Nettuno, e
e la sucielo
il
se
l'inferno a Plutone, tenendo per
trirono col latte della capra
premazla su
tutto
monte Olimpo, e
Mercurio
il
finch
Temi
coppiere;
trono;
l'aquila
che quella
stabile
stava
virt,
presso
di
si
tenendo
sul
suo
fulmine
il
seduto, per mostra-
mondo e lo conserva,
muta mai. Aveva il torso
che regge
ne
farlo suo
seduta
lui
piedi
versava
gli
Ganimede per
stava ai
ferma,
Ebe
messaggi;
rap
sul
sue assidue ministre;
le
Era rappresentato
nei suoi artigli.

re
Ore erano
egli
gli
Giove dimorava
rimanente.
il
le
portava
ne
nettare,
455
nudo, per significare che Dio
il
manifesta alle divine
si
intelligenze; e le parti inferiori erano coperte per in-
dicare
cose impercettibiH
le
(con un'aquila
scettro
in
agli
perch da questa parte del

principale,
che poi
si
cio
il
cuore,
uomini.
corpo
Teneva
mano
cima), nella
trova
si
lo
sinistra,
l'organo
dal quale viene Io spirito,
diffonde per tutto
il
corpo.
cos
il
mondo
da Dio, il quale come re la dispensa e governa a suo modo. Porgeva con la destra un'aquila,
ha
vita
una piccola immagine della Vittoria, mostrando

Giove superiore a tutti gli Dei del Cielo,
cos che
come
l'aquila
guenza
le
tutte
a
le
tutti
cose
gli
gli
avesse conquistate con
modo
teneva
suo.
i
Aveva due
beni,
l'altra
tava a suo piacere,

dall'altra
gli fosse
ci
uccelli,
che
i>er
conse-
sono assoggettate, come se

la
vittoria,
governate a
urne accamto, di cui l'una conmali, che egli voltava e rivol-
poi prendeva
che pareva a
mandato. Marziale
lui
or
meritasse
cos descrive
dall'una
il
mondo
or
e
Giove, men-
tre presiede al concilio di tutti gli Dei: a Egli ha in

capo una corona regale tutta risplendente e fiammante, gli copre la nuca un lucido velo tessuto per mano di
Minerva; vestito tutto di bianco, se non che di so-
45b
pra ha im manto,
stelle;
scintillanti
11
quale pare di vetro, dipinto a
mano
nella
destra tiene due palle,
d'oro e argento; e nella sinistra

sono di verde smeuna lira con nove corde; le scarpe
e tessuto di
fatto
panno
un
sopra
l'una d'oro,
l'altra
siede
raldo,
penne
di
pavone;
coi
piedi
talvolta era coronato di
Giove
calca un
tridente,
olivo; e aveva un carro
Questo Dio, oltre tre mogli, cio

un'mfinit di amanti,
Metide, Temi e Giunone, ebbe
diverse forme per
in
cangiandosi
divine e mortali,
amori: in toro per rapire Europa:
tirato
da due
aquile.
godere dei suoi

Danae; m cigno per
pioggia d'oro per giungere a
degli Dei, per dipadre
ingannare Leda, ecc. Al
in
e sotto diversi sopranverse cagioni, in diversi tempi,

l'agnello di due
capra,
la
sacrificava
si
nomi, gli
dorate.
corna
le
anni e un toro bianco con
la regma deessere
a
oltre
Aquila, perch
Animali:
quando
Giove prese da essa buon augurio
guerra (alcuni vocerta
a
andava
mentre
apparve
gli uccelli.
gli
in cui fu vincitore;
gliono che fosse contro Saturno),
i
lotta contro
nella
che
per cui in seguito fu finto
Giove, perci
a
armi
le
somministrasse
Titani l'aquila
negli
lui che porta i fulmmi
la si vede sovente con
aquiucceUi
gli
1
che fra tutti
boltre
artigli;
si
voleva
Vegefulmine.
non potesse essere colpita dal
consacratogh e con
Albero
Quercia.
tah- Faggio.
la
quasi tutte le statue di quecui gli antichi ornavano

da
di vita, che credevasi data
sto Dio, come segno
lui
in
ai
Dicesi che
mortali.
una quercia
altissima.
attributo principale, e che
no
tal
altra
figurano
ai
Galli adorassero Giove

Diversi: Fulmini, suo
Giove
suoi
talvolta tiene
piedi;
ma-
oppure portati
457
dall'aquila in bocca o negli artigli, e ci per mostrare

i
loro effetti terribili e fatali per castighi severi;
poco male, per ammonimenti
di
agli
lievi
degli
errori
uomini.
Giove Ammone. Vedi Ammone.

Giove con quattro orecchie.
Lacedemoni, p>er moCos lo rappresentarono
che questo Dio ode e intende tutto; oppure
per significare che per giudicare bisognava avere due
orecchie per sentire una parte, e due per sentire
i
strare
Takra.
Giove con tre

vuole che
Si
ocelli.
presso
gli
Argivi
esistesse
una
sta-
tua di Giove avente due occhi disposti normalmente,

e un
nel
mezzo
Dio
tre
regni
il
mare.
terzo
questo
ferno e
della
per
aver
Cielo,
l'in-
e ci
fronte;
da governare:
il
Giove Orcio.
Cos chiamavano
Greci
il
Dio custode
ramento. Era rappresentato teneiulo
del
fulmini
giu-
a due
mani.
Giove senza orecchie. Vedi Dominio
giusto.
Giove statore.
Nome
che Romolo dedic a Giove,

ferm l'esercito dei Romani, facendogli voltar fronte e rianimandolo, che, combattendo contro i Sabini, si era messo in fuga. Il Dio
era rappresentato nudo, in piedi, con Tasta nella de-
perch,
stra
della
statua
supplicato,
fulmini
nella sinistra.
Giovenca.
Vacca giovane. Vedi
Io
Luna.
458
Giovent,
una bellissima giovane, con una
fiori. Fiori Verde, emblemi della speranza, di cui la giovent sempre
Personificala
in
veste variegata e coronata di
piena.
Gioveint rinnovata.
Aquila.
giovent
aquila,
ta
Salmi:
nei
penne,
dalle
dalle
il
cerca
di
Si
rinnover
si
sente
spogliarsi
tos
la
molto aggrava-
bagnandosi nel-
quali alleggerita dentro se
calore,
tua
la
Secondo S. Girolamo
guisa d'aquila.
quando, invecchiata,
l'acqua,
coglie
Leggesi
stessa
rac-
ringiovanisce.
Giovii.
Soldati pedoni sotto l'impero di Diocleziano. Avevano per insegna un porco rosso seduto per terra
e col corpo dritto, in uno scudo azzurro circondato
da un circolo rosso, distintivo che portavano anche
sugli abiti.
Giovinezza.
Siringa,
che
fiorisce
in
primavera. Vedi Giovent.
Gioviniani.
Legione istituita da Diocleziano. Avevano per msegna unaquila di colore naturale, con una mitra
in testa, in una stella gialla, circondata da un cerchio rosso,
lor
zaffiro;
Girasole.
il
quale a sua volta era marginato di codal petto le usciva una punta d'oro.
Vedi
Elianto.
Girolamo (San).
Celeberrimo padre e dottore della Chiesa latina.
Animali: Drago, emblema del male e del demonio, che lo tent. Leone, che non abbandon pi il
Santo da quando gli estrasse una spina d'una zampa
459
va
del deserto ove visse.
Palma, emblema
Vegetali:
Diversi: Angeli, che lo punirono perch apprezzaautori pagani.
gli
Ciottolo,
tudine.
Capanna, suo ricovero
con
cui
f)ercuoteva
davanti
Crocefisso,
mortificarsi.
si
quale
al
Lampada, che illuminava
Deserto.
il
nella soli-
petto per
meditava.
sue veglie. Li-
le
Penna, perch scrisse delle opere. Presepio, emblema di Betlemme ove il Santo si ritir e fu se-
feri.
Testa
polto.
morto.
di
Giubilo.
Cembalo.
Giuda
Il
scariote.
traditore di
naro che doveva
Ges
maestro e di quelli che

si
il
Era
Cristo.
servire
il
custode del da-
sussistenza
alla
lo seguivano.
del
Albero
divino
a cui
con una corda. Borsa, nella quale teneva

danaro. Nimbo nero, che gli era speciale.
apf)ese
Giudea.
Vedi
Giudeo.
Palestina.
Vedi Ebrei.
Giudice.
Mani
tagliale.
Dicevi che
ebe esistevano
sta-
tue di giudici senza mani, e quella che rappresentava

il
presidente era
l'indietro,
di
far
occhi,
sen2:a
li
aveva
rivolti
a-
e ci per mostrare che chi aveva l'incarico
giustizia,
doveva assolutamente
rifiutare
doni,
ne intenerirsi per qualsiasi eloquenza di parole.
Giudici dell'inferno. Vedi Inferno.

Giuditta.
Donna
citt.
celebre
Betulia,
per
l'eroica
assediata
liberazione
da Oloferne.
cuoio nel quale mise la testa di
della
sua
Sacco di
Oloferne. Spada, con

cui lo decapit.
ne
in
mano
per
460
Testa tagliala, del medesimo, che
tie-
capelli.
Giugno.
Mese consacrato
a Giunone.
Il
medio evo
lo rap-
presentava con una figura che tosa un montone.
Ha
Falce. Falciola. Quadrante solare, per
per attributi:
giorni raggiungono la loro masche in questo mese

sima durata. Vedi Zodiaco.
i
Giugatino. Vedi Nozze.

Giuliano l'Ospitaliere (San).
Sant'Antonio racconta,
lontariaunente suo padre
ritir
che avendo ucoiso invosua madre, Giuliano si
per fare penitenza, con sua moghe Castellama,

un gran fiume, in un luogo in cui il passag-
vicino a
gio era
ove costrusse un vasto ospiBarca, con cui
pericolosissimo;
zio per ricevere
tragittava
viandanti poveri.
Cervo,
forestieri.
/i
lui
sempre
Narrasi che a caccia un cervo gigantesco
che avrebbe ucciso

ricordando
se
pellegrino,
propri
suoi
genitori.
gli
vicino.
predis-
Costume da
pellegrinaggi.
Talvolta
per anche rappresentato vestito da soldato. Fiume.

Lebbroso, ch'egli raccolse, cur e che era Ges Cristo.
so
Letto,
sa adagi per riscaldare il lebbroMaschera, per essere protettore dei me-
su cui
raccolto.
nestrelli.
Giunchiglia. Vedi Narciso
giunchiglia.
Giunco.
Pianta dai rami arrendevoli, che s'intrecciano con
facilit.
Vedi
Docilit.
Giunone.
Divinit
ci.
romana, corrispondente all'ara dei GreSaturno e di Opi, sorella e moglie di
Figlia di
461
Giove. Dea del cielo. Giunone, sposato Giove, divenne cos gelosa che non cessava di sorvegliarlo e
perseguitare le sue amanti, e i figli che da quelle
aveva.
egli
Suscit
altri,
retta,
ritirossi
Giove per
sopra
Platea
Giove
Ercole,
ion
dava
le
ove dimor lungo temjxx

fece venire un carro
ritornare,
udendo, adiratissima, fece
ci
ma
tua,
Samo,
che
quale stava magnificamente addobbata una

facendo gridare per le strade essere quella
Giufiglia d'As<ô, ch'egli voleva sposare.
il
statua,
none
in
farla
mille contrariet
ma vedendo
molti
conosciuta
Dopo
F>oi
l'astuzia
di
pezzi
in
Giove
sta-
la
si
ricon-
degh Dei, coi quali essa si

Giove la sospese in
aria con un paia di pianelle, che Vulcano invent
per vendicarsi di lei, che l'aveva fatto cos brutto.
Le attacc ai piedi due incudini dopo d'averle lepate le mani dietro le spalle con una catena d'oro.
Gli Del non poterono mai scioglierla, e pregarono
Vulcano di farlo, promettendo di dargli Venere per
cili.
la
era unita nella
moglie.
Un
Giunone:
sconfitta
loro
ribeUione,
autore antico cos descrive l'immagine di
Ella ha
il
capo coperto
cor\
un
certo
velo lucido e bianco, cui sopra una corona di pre-
gemme, cne
ziose
ed
no,
la
il
il verde scytide, l'affocato ceraubianchegânte giacinto, postovi da Iside:
faccia quasi sempre riluce ed

fratello,
al
turba
mai,
se
ma
assai
non ch'egli allegro

Giunone si muta in
si
rassomiglia
sempre
viso,
ne
si
mostra
la faccia nebulosa. La veste, che ella ha

pare di vetro chiara e lucida, ma il manto
di sopra oscuro e caliginoso, ben f>er in modo,
che se da qualche lume tocco risplende, e le cinge
alle
volte
di sotto,
le
ginocchia una fascia
di
colori
diversi,
che talvoi-
462
con vaghezza mirabile, e talora cos si

variet dei colori, che pi non appare.
assottiglia
Sono le scarpe pur anco di colore oscuro, ed hanno
risplende
ta
la
suole
che
nere,
cos
rappresentano
della
tenebre
la
notte (alcuni le fingono per dorate). Tiene poi querisonansta Dea nella destra mano il fulmine, ed un
timpano
te
sinistra .
nella
dell'aria.
evidente
allegoria
Giunone
certa statua di
Tale immagine
parla
di
Pausania
fatta
una
una
d'oro e* d'avorio, con
capo nella quale con mirabile artifimano

zio erano incise le Ore e le Grazie, e in una
sormonscettro
uno
nell'altra
melagrana,
una
teneva
una corona
tato
in
da un cuculo. Giunone veniva coronala

cotogno; e aveva un carro
e talvolta di
g/gtJ,
di
tirato
da
dm
pavoni
Animah: Cuculo. Non potendo

ne,
si
Giove
un
fece
present
alla
(giorno
Dea
forma
in
di
Giunoun tempKjrale
intenerire
scatenare
cuculo tremante
Giunone lo scaldava nel suo

Giunoseno. Giove riprese la sua forma primitiva e
Rodai
consacratale
Oca,
sposarlo.
di
acconsent
ne
di
freddo.
mentre
mani. Pavone. Allusione

ciso
da Mercurio,
alla
d'Argo, uc-
leggenda
da Giunone trasformato
in
pa-
vone, che il suo attributo principale. Nella moneta

di
di Faustina Pia Felice si vede una piccola effige
Giunone con l'asta, e una tazza presso cui figura un
pavone, con l'inscrizione

Caprifico
(vedi
IVNONEM.
Caprotina).
Vegetali:
Cipresso, perch
cipresso,
que-
che veniva-
I>ea si facevano statue di

no portate da vergini. Ciglio, che gli antichi chiamavano rosa di Ciunone. Questo fiore nacque d'alcune gocce del suo latte caduto in terra, quando rista
tir
il
seno,
accorgendosi
di
allattare
Ercole,
che
463
emblema
coniugale.
dell'unione
odiava.
Melegrana,
Inoltre,
per essere stata protettrice dei regni,
coloro
che sacrificavano a Giunone Regina, portavano in

Diversi:
testa una bacchetta ritorta di melagrano.
emblePina,
personificava.
Dea
la
che
stellato,
Cielo
ma della saggezza.
Giunone appesa. Vedi
Giunone Conservatrice.
Elementi
(/
quattro).
Nelle medaglie di Giulia Mammea Augusta, si

vede una figura che raccoglie le falde della veste
nella destra, con cui si appoggia sopra un'asta, emblema della difesa, e con la sinistra porge un serpente ravvolto in circolo, emblema dell'impero, con
Cerva, perch
l'inscrizione Giunone conservatrice.
con le coma dorate e pi grandi dei

Diana che inseguiva a caccia, ne prese soltori.
tanto quattro, che aggiog al suo carro; la quinta
fu salvata da Giunone.
di cinque cerve
Giunone Dea delle nozze.

Rap>presentasi in piedi con capi di papavero in
mano, e un giogo ai piedi. Dicesi che in Roma esistesse un altare dedicato a Giunone Ciugale, ove ansacerdoti legavano innovelli sposi, e che
davano
i
sieme con
ro
certi nodi,
dovevano essere
per premunirli, che
legati poi per
simo volere, come erano allora
gli
animi
lo-
sempre da un mede-
loro corpi
da
tali
nodi.
Giunone Dea
della ricchezza.
Era nippresentata con lo scettro
.se
fosse
come
in
in
essa promise di dare a
Paride, se l'avessf giu-
dicata la pi bella delle altre due Dee.

raffigurata
mano, come
suo potere dispensare ricchezze e regni;
col
capo avvolto
in
un
velo,
Venne anche
e lo scettro

in
464
mano, prendendola come simbolo

sono nascoste
quale
della terra, nella
e pietre
metalli
ricchezze:
le
preziose.
Giunone Lucina.
Ciunone Lucina aiulam
Dea
guardami,
Nelle antiche medaglie di
da morte.
go,
questa
partorienti invocavano
Le donne
grido:
ti
col
pre-
Faustina,
da una donna in et maquesta Dea

una tazza e
tura di matrona, tenendo nella destra
raippresentata
sinistra.
un'asta nella
Ciglio.
Avendo
gli
antichi
parte del
dato a ciascuna divinit la protezione di una
delle ciglia,
protettrice
Lucina
Giunone
fecero
corpo,
gode
perch queste proteggono rocchio, per cui si
assiste.
cui
a
nascenti
ai
d
Dea
la luce che la
Giuramento.
Gli
antichi
lo
personificavano
cerdote tutto spaventato.
in
un
vecchio sa-
Porco. Nei giochi Olim^
concorrenti giuravano con certe parole solenrii sui

tagliati sotesticoli di un porco, in quell'occasione
pici
lennemente, che
ravano e
in
tali
in
a nessun inganno.
giochi non
Romani
nel
avrebbero ricordo
fare la tregua,
facevano certe imprecazioni su un
presenza
di
sacerdoti
destinati
Giuseppe.
Figlio di
Giacobbe
e di Rachele.
cerimonia.
tale
giu-
ixtrco,
Cisterna,
Mancui lo gettarono i suoi fratelli per abbandonarlo.

Putifarre.
di
moglie
della
mani
tello, che lasci nelle
Spighe,
ghe,
il
sette.
Vacche
sette,
ricordando,
come
le
spi-
sogno di Faraone spiegato da Giuseppe.
Giuseppe (San).
Sposo della Vergine Santissima.
retto ebraico,
emblema
della sua razza.
Bastone. BerColomba, che

si
pos
sulle spalle del
465
Santo, appyena
bac-
dallo, colore dedicatogli. Ciglio, simRosario. Verga, la cui fioritura fu
braccio,
in
bolo di
la
fiorita
Ges Bambino, che por-
chetta che tene\a in mano.

ta
castit.
Maria
segno che era destinato a essere lo sposo di

Vergine.
Giusquiamo.
Pianta detta
da
bio,
tifera
cui
ai
si
volgarmente
astengono
polli,
alle
tutti
oche e
dente
gli
distuT-
cavalliro,
anknali. Riesce mor-
Vedi Di-
uccelli.
altri
fetto.
Giustizia.
Deit allegorica che viene rap)presentata
La
in
diversi
una
spada in una mano e la bilancia in un'altra, e talvolta ha una benda sugli occhi. Alcuni la fecero in sem-
modi.
bianza di
to,
figura pi caratteristica e
bella
n superba
donna giovane,
n
imiile,
occhi
comune,
neirasf>et-
terribile
d'acuta
tiene
vista,
tutta
nuda, seduta sopra una pietra quadrata, tenendo
in
una mano la bilcmcia e nell'altra la spada, ojjpure

un fascio di verghe con la scure, che portavano i littori davanti ai consoH. Vasari ide la Giustizia in
abito succinto e sciolto, con la spada e le pandette
aperte. La raf^resent anche in ima donna con in
testa un elmo d'oro e di ferro, con tre penne sul cimiero, ima bianca, una rossa e una verde; dandole
in mano uno scettro egiziano e lo scudo di Medusa
in braccio. L'elmo d'oro e di ferro, il quale arruginisce, indica che il giusto giudice deve avere il cervello puro, e il petto disarmato e nudo, cio privo
di passione e amimosit.
boleggia
la
castit,
Le
quella
perme, quella bimca simrossa
la
fede
quella
verde la sperauiza, che deve nascere nel giudice gi-
sto.
466
piede d'ippopotamo che forma la parte infe-
Il
simbolo
riore
dello
scettro
gna,
alla
sommit
del
dell'empiet;
medes.imo
la
cico-
simbolo
della
piet. Gli Egiziani la rappresentavano senza testa,

con la mano sinistra aperta e allargata di cui porge
palmo; ponendola fra un leone e la bilancia, peri!
ch il giusto deve essere d'animo forte e intrepido,
pesare ed esaminare
mancanza
falli
meriti di ciascuno,
ognuno
finch sappia dare a
af-
ha meritato. La
giudice non deve
ci che
della testa indica che
il
guardare in faccia a nessuno, n aver riguardo a persona alcuna.
Ammali: Bue, che per essere simbolo di abbon

danza delle biaide (agricoltura), sovente fu preso
come emblema della giustizia; e perci Gentili chiai
mavano Cerere
bia
bue
il
stizia,
si
apportatrice
delle
simbolo di chi porta

affatica
leggi.
buone e
opere
nelle
Nella Bib-
giogo della giu-
il
virtuose.
Struzzo, allusione all'eguaglianza delle sue penne. In
una medaglia antica romana
vede una Bgurina co-
si
ronata di penne di struzzo con
TIA.
st'albero
Vegetali:
faccia
delle foglie.
nuta
frutto
il
Inoltre
incorruttibile,
inscrizione
Palma, perch
la
del
si
IVSl
peso eguale
quello
materia della palma era
come dovrebbero
I-
vuole che que-
esserlo
gli
rite-
am-
Papavero, per essere le

celle del suo capo separate egualmente e proporzionalmente. Inoltre il papavero era consacrato a Ceministratori
rere,
la
della
giustizia.
quale simboleggiava l'origine della giustizia.
Diversi:
Bianco, colore immacolato. Carhortchio.

ai Troni. Coltello a doppio taglio;
perch dedicato
di cui
si
dizio che
fa menzione nella Bibbia, alludendo al giu-
pu
colpire
nello
stesso
tempo
il
corpo e
467
ovvero punire col supplizio della pena pre-
l'anima,
sente e col timore dell'avvenire.
Occhio aperto, gero-
Kgiziani, per significare l'osservanza del-
degli
glifico
Greci usavano molto l'espressKxic: OcNegli epigrammatici si legge il seguente verso: Della giustizia t'occhio, ogni opera
vede. Di qui deriv che, per acquistar fede alle pa-
la
giustizia.
chio di giustizia.
chiamiavano
role,
in
testimonio
della
l'occKio
giusti-
Oro. I troni degli imperatori e la sedia del papa

si
fanno d'oro, dicesi, per significare che devono sedere e governare giustamente. Porpora, colore dedicato alla giustizia. Velo. Gli Ateniesi obbligavazia.
no
a coprirsi
rei
difendersi,
giudici*.
non
il
capo con un
velo,
p>otessero suscitare la
Vedi
affinch, nel
compassione dei
morale.
Filosofia
Giusto dominio. Vedi Dominio
giusto.
Gladio.
Specie di spada piuttosto corta e larga,
di foglia lanceolata,
tichi.
Vedi
Agnese
Dionigi
Guerra
Paolo
Gladiolo
(Sani')
Giacomo
il
forma
Barbara
{Santa)
Minore {San)
{San).
spada).
(dal latino gladius,
Pianta dai
di spada.
{San)
in
a dofjpio taglio, usata dagli an-
fiori
rossi e
foglie in
le
Vedi Provocazione
forma
di
lama
Sfida.
Glauco Ponzio.
Pescatore,
colore del
tra
nell'acqua tranquilla
servato che
le
divinit
mare quando
i
pesci
da
rappresenta
minori
cielo sereno
il
si
rispecchia
Avendo Glauco un
giorno os-
il
lui
presi
posti
semivivi sopra
una certa erba ripigliavano forza e risaltavano in mare, prov a mmgijire egli stesso quest'erba
(erba di-
468
vina seminata da Saturno), e ne sent tosto una tale

eccitazione
accolto
che
gett
si
da Oceano e
ove benevolmente
mare,
in
Teti,
e purificatosi di
tutte
le
debolezze umeuie, venne assunto fra gli Dei marini,

I Greci credevano che Glauco visitasse una volta
da mo-
all'anno tutte le coste e le isole accompagnato
marini e pronunciando profezie.
stri
naviganti
lo
amava
tilmente, ip>erch egli
braccio
e col
alzato
facile
acqua
stillcuiti
e unite
irsute
di
atto
in
nlioto,
il
col
taigliare
cosce e
le
gambe
tro-
si
pesce, e ter-
che esce dall'acqua.
pesce,
le
le
petto coperto
d'erbe marine, e col ventre che a poco a poco
sforma diventando
minando in coda
inu-
Rappresentasi con
barba bianca, bagnata, e i capelli

con le sopracciglia
onde per aver pi
am
Circe lo
Scilla.
sparsi sulle spalle,
insieme;
veneravano particolarmente e davano a-
scolto ai suoi oracoli assai stimati.
la
pescatori
GMoera.
Cortigiana
di
Sicione,
la
lande con tanta maestria, che
quale
le
faceva
le
ghir-
venne attribuita
l'in-
venzione.
Glicine.
Pianta dai
cato.
fiori
d'un
violetto
pallido
molto
deli-
Vedi Tenerezza.
Domenico Cuzman
Dominazione
Mondo Padre Etemo
Globo. Sfera.
Autorit
Vedi Astronomia
Cielo
Clio
Atlante
Concordia
di
(San)
Sapienza
Schiavit
Destino
Pel-
Eternit
legrinaggio
Terra
Urania.
Globo OPOOlfero. Vedi Ges Cristo

Re
Potenza
Sovrano.
Imperatore
469
Globo infiammato. Vedi
llnccnzo dei
Paoli
(San).
Globularia.
Pianta
una
come
considerata
volta
assai
malefi-
XV
e XVI secolo indivenne dai botanici del

cata col nome di herba terribilis. Vedi Violazione.
ca, e
Gloria.
Azzurro,
emblema
del
la
cielo:
s'innalza
gloria
Corona. Giallo, colore che

Greci e i Romani cole proprio. Lauro, con cui
ronavano gli eroi. Oro
Vedi Stimolo alla gloria
sopra
le
cose
terrene.
Sublimit
della
gloria.
Gloria dei giusti.

Corona di stelle.
Glovs.
Parola composta con
Virtus,
luslizia,
Salus,
le iniziali di Gloria, Laus,

motto che Vasari mise sotto
un fusto di miglio, che sostiene un pap>pagallo verde.
Gnafalio.
Pianta
volgarmente
conosciuta
sotto
nomi
di
sempre vivo, zolfino da ghirlanda; i cui fiori, anche dopo che sono colti, conservano inalterata la loro forma e colore, e che servono
per formare ighirlande e le corone con cui si ornano
le tombe nei camposanti in memoria dei defunti. Vedi Ricordo eterno.
immortale,
perpetuino,
Gnomi.
Popolo
ma
fantastico,
invisibile,
pieno di astuzia. Secondo
fuoco sarebbe stato da

dra,
quello
pndini.
dell'aria
e quello
ai
della
di
natura
cabalisti,
Dio assegnato
silfi,
terra,
quello
salaman-
alla
delle
non per
benigna,
l'impero del
onde
alla
sua
agli
su-

perfide,
ma
crosta
sua
dalla
470
gnomi.
ai
al
centro,
la
cui scala
pu de-
Questi geni di piccola statura,

sono, eccetto
crescere alle proporzioni pi minute
le
nelle fesfemmine, alquanto deformi. Essi dimorano

cristallme, sotsure metalliche del globo, nelle grotte
per verdognole stato le rocce sottomarine, luccicanti
leggermente sotsonnecchiare
che
fanno
e non
lattiti
miniere di cui sodelle
d'argento
e
d'oro
volte
le
to
sono di
guardiani. Le loro mogli, le gnomidi,
;
no i
grazia e di
una statura di 25 centimetri, ma di una
sorriso tiene
dolce
Un
indescrivibile.
bellezza
una
la loro vosempre semiaperta la piccola loro bocca;
della pi sotsuono
del
immagini
rende
ce argentina
strani, bizcorda di un'aipa; esse vestono abati
abbagliajiti
ma
mondo,
altro
zarri, come quelli di un
tile
per mille
ne per
talora
riflessi
loro
di
natura,
rivelata
incantevole splendore. Taciturpresenza loro sotterranea e
la
da leggero scalpiccio
delle loro
bab-
l'una di uno smebuccie, che tutte portano, formate

incavati, ove imprigiorubino
un
di
l'altra
e
raldo
gli strati
nano i graziosi loro piedini, bianchi come
maloro
dei
pari
Al
camminano.
d'alabastro su cui
loro, ed
queste vezzose creature hanno l'ufficio
riti,
diamanti, delle pietre

quello di stare a guardia dei
nasconde nel suo
terra
la
che
cristalli
preziose e dei
seno.
Golosit.
Cane. Lupo.
Gonfrena.
Pianta a
fiori
lucidi,
secchi e scabrosi, che
durano
per cui viene volgar-
mollo tempo, sebbene

mente chiamata perpetua. Vedi Immortalit,
stoccali,
471
Gordiano Nodo.
Leggasi nella favola che Gordio, figlio di un bifolco
padre di Mida, re della Frigia, possedeva un carro
cui giogo era attaccalo al timone per mezzo di
e
il
un nodo
fatto cos
tevano scoprire
in
segno di
ingegnosamente che non
due
capi.
riconoscenza,
Mida,
consacr
se
ne po-
al
trono,
salito
il
carro paterno
a Giove, e a chi sarebbe giunto a sciogliere

fu
promesso
della
mentre
Frigia,
Dario, volle vedere

il
dell Asia.
Pi
il
il
si
recava a far guerra a
nodo famoso, ma non essendogli

temendo che questa prova di impotenza
freddasse
tagli
purch
la
carro meraviglioso e scoprire
segreto di quel
scito,
nodo
dice
tardi,
Alessandro Magno, passando a Gordio, ca-
storia,
pitale
l'impero
lo
zelo
del suo
esercito,
trasse
la
nodo, dicendo che poco importasse
il
si
sciogliesse,
e in tal
dati quell'entusiasmo che gli
modo
il
riu-
raf-
spada,
come,
rese ai suoi sol-
acquist ben tosto l'im-
pero promesso da Giove. Dalla favola e dalla storia

il
nodo gordiano nel linguaggio famigliare, e
d comunemente questo nome a ogni difficolt che
credesi insormontabile e che non si pu tagliare se
non con la spada d'Alessandro.
paiss
si
Gorgoni.
Figlie di Forchi,
Dio marino,
e Cheto.
loro no-
mi erano Medusa, Furiale e Steno. Dimoravano vicino al giardino delle Esperidi, e potevano trasformare in pietra coloro che le guardavano. Avevano
glandi ali, unghie di leone, denti simili a zanne di
cinghiale, e capigliatura di serpenti, e un occhio fra
tutte e tre, di cui se ne servivano un po' per una a
vicenda. Siccome devastavano le campagne e insi-

diavano
Perseo
viandanti,
472
Vedi
uccise.
le
A/e-"
usa.
Goti.
Trib germanica
antica.
Orso, come insegna
Governo.
Timone, che
latini
chiamavano guhernaclum, gu-
bernaculum, che equivale a governo.
Gramigna.
Pianta che infesta sovente
gramigna
di
Debolezza
campi. Vedi Corona
Marte.
Grammatica.
Chiave, emblema della chiave delle lingue. Ferula.
allusione all'uso che ne facevano gli antichi insegnanti
p)er
ammonire
discepoli.
Gran madre. Vedi

Granadiglia. Vedi
Terra.
Passiflora.
Granata.
Pietra.
Vedi Dilezione
Granchio.
Granchio
Lcall.
Vedi Cancro.
di
mare. Vedi Bisognoso
Francesco Saverio
{San)
d'altrui
Incostanza
aiuto
So-
fista.
Grandezza.
Frassino. Grande
gli
Dei
privano
si
il
albero delle foreste.
riunivano sotto un frassino
mondo,
la
cima toccava
il
Nell'Edda
cui rami co-
cielo e le radici
penetravano nell'inferno.
Grandezza acquistata per opera del nemici.

Cipolla,
da
cui spunta
un ramo
di rosa fiorito; allu-
sione a una persona la cui grandezza sia stata prece-
473
dula da p>ersecuzioni. accuse e diffamazioni dei nemici, e tanto pi sia salita agli onori e fatta potente,
quanto pi
avversari cercavano di demolirla;
gli
che credevasi che
e le viole
rose
le
all'aglio o alle cipolle,
si
F>ei"
piantate vicino
facessero pi odorose; cos
malvagit d'alcuni talora giova a farci ben volere
la
da
altri.
Grappolo d'uva.
Vedi Bonifacio
Graticola. Vedi Lorenzo
Gratitudine.
Viene p>ersonificata
(San)
{San).
Penitenza.
un uomo vicino a una rune

un anello di ferro, tolto da
una catena legata al masso, con incastonata dentro
una piccola pietra. Allusione alla gratitudine di Prometeo per la sua liberazione.
Animali: Cane in
a picco, avente
in
dito
al
atto di fissare
dimentica chi
giziemi,
i
una statua o un sepolcro:

gli
cerne
ma;
E-
perch lo ritenevano mandato per distruggere

senza
serpenti alati,
paese.
il
fu benevolo. Ibis, venerato dagli
Vegetali:
il
quale avrebbero infestato
Agrimonia.
il
Gravidanzu
Sole diviso in due parti, e fra queste una stella;
secondo gli Egiziani,
quali alla rotondit del sole
paragonavano il ventre posto nel mezzo del corpo non
solo, ma perch il sole, col calore dei suoi raggi, d
i
vita a tutte le cose.
dal
sole,
cos
il
feto
siccome
nel
le stelle
ventre
prendono luce
prende nutrimento
dalla madre.
Gravidanza celata.
Asina che
cerchi
di
si
sgrava, quale simbolo di
donna che
nascondere la propria gravidanza;
perch
474
dlcesi
che l'asina sentendosi vicina
fugga cer-
al parto
oscuri.
cando di nascondersi in luoghi
Grazia.
Diaspro. Mirto, dedicato a Venere.
foglie.
Quando
le
Rosa
Grazie accompagnavano
a cento
le
Muse,
mirto se seguivano Veerano incoronate di rose; di

bellezza e
Rosa senza spine, emblema della
nere
cui lacon
grazia
della
dell'amore, e specialmente
Raccontasi che Eho Vero im-
more
attira
cuori.
petali di rose raccolti in

peratore soleva adagiarsi su
acquistare in tal modo
sottilissima reticella, per
una
maggior
Presso
grazia.
gli
antichi,
quando
le
nutrici
bambini la grazia (benevovoti agh Dei, esclamando:

lenza) d'ognuno, facevano
iosa diventi.
calpester
Tuilo quello cKcgli
desideravano per
Le
Grazie,
loro
Cariti,
erano
fighe
di
Eurinome, Oceanina; e rappresentavano
Giove e
tutto
di
quello
grazioso tanto nella natura

che vi ha di bello e di
degli uommi. Secondo
quanto nei costumi e nella vita
tre di numero, e si
erano
comune,
la leggenda pi
u/rosme.
Aglaia, che significa maest.
chiamavano
Talia, che significa piaceche vuol dire allegrezza,

come datrici di tutto
venerate
volezza. Esse erano
la vita. Senza
gradevole
rende
e
abbellisce
quello che
una piena
godere
potevano
esse, neppure gli Dei
di
molte feste in loro onore,

beatitudine. Si celebravano
primavera, siccome la staera loro consacrata la
invocate a tavola, come
gione delle Grazie. Erano
ma
seconde erano
Muse, e tanto le prime come le
facevano m
si
che
bevute
delle
venerate per mezzo
le
loro
per la loro divinit.

onore; finalmente giuravasi
Da
principio
indi
nude
che nulla
che,
se
le
affatto.
vi
475
Grazie furono rappresentale velate,

Si voleva forse con ci esprimere
ha pi gradito della semplice natura, e

chiama l'arte in suo soccorso,
talvolta essa
non deve quest'ultima far uso di ornamenti estranei

non con tutta Ta moderazione. Eiano rappresentate
piaceri sono stati sempre
giovani e vergini, perch
se
come appartenenti
riguardati
pinte
anche piccole e
piaceri consistono
volte
gesti,
in
ecc.
sorrisi,
Il
alla giovent.
taglia
di
in
svelta,
Erano
di-
molle
p>erch
cose di poca entit,
in
atteggiamento di danza
loro
indicava che esse, amiche della gioia innocente, non

sanno adattarsi a troppa austera gravit. Esse lenevansi per la mano, F>erch le amabili qualit sono
i
Senza cintura e senza
pi dolci legami della societ.
fermaglio lasciano ondeggiare

zefiri.
in
Talvolta
mezzo
ai
figure esprimenti
vi
si
che non conviene giudicare
l'apparenza; che
gli
si
voluto
uomini dal-
della figura possono essere
difetti
dello spirilo, e che talvolta an
esteriore rinchiude
Dado.
Grazie
trovavano delle piccole
Grazie. Forse con ci
le
riparati dall'amabilit
infelice
loro velo in balia dei
pi deformi Satiri. Sovente queste statue
erano incavate, e aprendole

indicare
il
antichi rappresentavano le
gli
Mirto. Rosa.
Il
le
pi interessanti qualit.
dado
segno dell'inclina-
zione che la giovent, et delle grazie, ha per

chi e per
mente
il
sacri
riso;
il
giuo'
mirto e la rosa sono particolar-
a Venere e alle Grazie.
Graziola.
Pianta
radici
e le
molto
foglie
medio medicinale.
comune nei prati umidi, e le

una volta erano vaniate come
I
miserabili di certi paesi ne
cui
ri-
femnQ

da
tutt'ora uso;
Vedi
cui
il
476
nome
di erba del povero
uomo.
Vedi Genoveffa
{San-
UTTili.
Gregge.
Branco
ta)
di pecore o di capre.
Margherita
Gregorio
il
{Santa).
Grande (San).
primo papa di questo nome.

tavano la Regina coeli mentre
Il
litanie
delle
passava sul ponte di Sant'Angelo. Arcangelo.
San Michele
nella guaina
apparve,
gli
rimettendo
Chiesa. Colomba. Mentre
posava
la
spada
sua
per avvertirlo che la peste era cessata.

il
Santo scriveva, erasinspi-
sulle spalle.
forma
colomba,
gli
Gesii Cristo, che un giorno
gli
rato dallo Spirito Santo, che, in

si
Angeli, che canprocessione
la
di
apparve sotto l'aspetto di pellegrino, mentre si trovava a messa con dei poveri. Libri, per avere composto il Canto fermo, o Canto Gregoriano. Luce
Opponendosi
travestito
una
ste
alla
egli
sua
elezione
papa,
fugg
una caverna in fondo a

ove fu ritrovato seguendo una luce cele-
nascondendosi
foresta,
che ne indicava
il
in
luogo; ricondotto a
Roma,
vedi-
ne consacrato papa.
Grembiale.
Vedi Fede
Grifo
Grifone.
Animale favoloso, con
gli
fallace
la lesta,
il
d'aquila, o d'avoltoio, e
custodivano
grifone
miniere d'oro.
corpo
becco e
di
gli arti-
leone.
grifi
Gli antichi chiamavano
un uomo che avesse un gran naso, cos
denominato
Apollo
le
il
Massoneria.
il
re di
Chiesa
Siria,
figlio
di
Pan Pupa,
Cleopatra,
fu
Vedi
477
Grigio.
Vedi
Colore.
Lullo
Pazienza Pendenza
Povert
Disperazione
Consolazione
Nemicizia
Semplicil.
Grisolito. Vedi
Crisolito.
Grossezza d'ingegno. Vedi Ingegno ottuso.

Gru.
Le gru viaggiino in bianchi assai numerosi
vauidosi
vento
pi
alle
non
sospinge,
le
d'un triangolo
di gru
sublimi
regioni
alte
si
dell'atmosfera,
ordinano
il
Ali
Investigatore di cose
Osservatore dell'ordine
e Inverno
se
figura
in
Vedi Abbondanza
isoscele.
Consiglio popolare
Primavera
quasi
soll-
Penne
di gru
Testimonianza imprevisti
Vigilanza.
Gru che porta un sasso. Vedi

Guadagno.
Uomo
che porta
pelli
Prudenza.
d'animali sulle spalle.
Ca-
sognando im capo
pi grosso dell'ordinario, segno d'aumento di ricchezze. Orecchie. Secondo gli stessi, chi sogna di ve-
po.
Secondo
gli
spiegatori dei sogni,
dere delle orecchie,
indizio
che sentir
le
voci
di
molte persone che lavoreranno a suo profitto.
Guanti gialli. Vedi Bellimbusto.

Guanti violetti. Vedi Vescovo.
Guardarsi dagli stolti.
Elefante che fugge un becco. Geroglifico Egiziano,
che allude a un
versare cogli
uomo
stolti
prudente,
e pazzi;
il
quale
eviti di
perch ritenevano
conl'ele-
fante talmente avverso al becco che, vedendolo, fuggisse.
r- 478
Guardia.
Presso alcune porte delle case scoperte a
dipinto un cane con le parole cava
Cane.
Pompei
canem,
vedesi
non teneva un cane
ci che dimostra che chi
per guardiano, ne voleva almeno la figura. Cicogna,

che gli indovini ritenevano quale segno di guardia
della citt; perch spesso nidifica nelle parti pi alte
Attila,
case.
delle
dopo
Aquileia,
di
abbandonare
la
che per
tre
citt,
tenne l'assedio
anni
vide
assalti,
ripetuti
portando via
le
cicogne
loro piccoli col
becco; ci che fu preso per augurio che avrebbe espu-
gnata Aquileia.
Guerra.
Animali: Cavallo bardato. Virgilio dice; Per guerQuesto ardito
reggiar s'arma il cavallo, e ognora
animai la guerra minaccia. E Lucrezio chiam la pro-
dei
le
duellica,
cavalli
cio
bellica
guerreggiante.
Montone, per il suo istinto t>attagliero. Gli antichi

quando volevano intimare la guerra a qualcuno, mandavano avanti un montone, spingendolo fino al paese
quasi quale ambasciatore
dei nemici;
il
mandato
festare
in
modo che
tal
Polemona.
lica.
Roma,
una colonna
in
avevano motivi
essi
per combattere, per essere

tali:
quale avesse
il
guena; oppure per mani-
di dichiarare ia
stati
Diversi:
provocati.
Arco
teso.
giusti
Vege-
Colonta bel-
davanti al tempio di Bellona esisteva

cui, quando si voleva dichiarare la
guerra a qualcuno,
si
tirava
una
qual segno
lancia,
nemici dai
di speranza che tale guerra sgombrasse
confini, o che si estendesse il loro Impero oltre i coni
fini
sa
stabiliti.
Fuoco. Geremia vide una pignatta acce-
verso tramontana,
dalla
quale
si
dovessero spar-
gere per tutto
che
disse
ELcuba,
mondo
il
l'Italia
(figlia
di
Priamo, cangiata
accesa, partor
479
Dimanle
emblema
come segno
della
segno di futu-
doveva essere presa e

il
Saio,
preso
opiX)sizione
della
toga,
arsa.
fuoco per tale augurio.
guerra.
Lancia.
Cartagi-
Romani
come veste da guerriero, in
emblema della pace. Vedi
guerra,
di
lancia.
Pace
che
cagna) gravida di una fiaccola
in
Gladio,
Dicesi
Tracia, e moglie di
re di
fuochi matrimoniali,
Gli indovini presero spesso
una
guerra.
la
Cicerone
guerra.
incendi di
ardeva per
ra guerra, per cui Troia
nesi,
mandavano
ai
e guerra.
Guerra intimata.
Asta
ferrata abbruciacchiala che. presso
Romani,
quale segnale di guerra intimata, un sacerdote, detto

scagliava
Feciale.
campo
nel
nemici,
dei
dopo aver dichiarato
moni d'et matura,
con
il
testi-
motivo
della guerra.
Guerriero.
Uomo
che tiene
millefoglie,
in
mzuio due dadi.
Achillea
allusione all'eroe Achille.
Gufo.
Uccello di cattivo augurio. Lo si considerava volgarmente come messaggero della morte; la sua presecondo Plinio, presagiva
senza,
sto
uccello misterioso,
volta
abita nei cimiteri, e fa sentire
gubre di notte,
se:
la sterilit.
se
si
pone
si
il
che cerca la solitudine e

il
quetal-
suo grido lu-
attribuirono delle virt meraviglio-
suo cuore con la
zampa
destra so-
pra una persona addormentata, essa dir tutto ci

che avr fatto, e risponder alle domande fattele;
inoltre,
se
si
mettono
le
medesime
parti di questo uc-

cello sotto le ascelle,
dietro
la
attacca
il
Morte
che
fegato
a un
cani non potranno pi abbaiare
persona
raccoglieranno
480
le
finalmente
porta;
albero,
tutti
gli
Vedi Alcioe
sopra.
Nittlmene
Notte
uccelli
se
si
vi
si
Larva
Tirannia.
Guglielmo (San).
Vescovo.
Lagrime
un'offesa fatta a Dio.
ch'egli
versava
avuto una speciale devozione per
il
sentire
nel
Ostensorio; per aver
il
Santo
Santissimo Sacra-
mento. Vedi Vescovo.
Gule o Gole.
Chlamavansi
steriosi
i
cos
esseri
certi
quali rappresentavano le parti che
nelle traduzioni popolasi

lani greci.
non
e mi-
soprannaturali
appartenenti alla mitologia araba e persiana,
Le Gule
escono che
hanno
vampiri
dei popoli slavi e degli iso-
abitano luoghi sotterranei, donde
mezzanotte
per
recarsi
fare
danno ai poveri mortali e tormentarli m mille modi.

Gli Afghani credono che qualsiasi deserto e solitudine sia abitata da un demonio chiamato Guli-B'mbau
o spettro della
Gule
si
solitudine.
Le leggende dicono che
le
cibano di carne umana.
Gusto.
Gli Egiziani quando volevano significare che qualche cosa fosse stata appena assaggiata e non piena-
mente gustata, rappresentavano una lingua fra

denti
un po' tirata fuori; mentre se volevano mostrare un
pieno e completo gusto d'una cosa, raffiguravano le
i
parti
gua.
posteriori
della
gola
cui
attaccata la
Frutta. Scimmia, che addenta una mela.
lin-
H.
Vedi Aruen.
Haroep.
Hathor. Vedi Aihor.
Heimdal
Uno
Hallinskdi.
<>
Dei principali scandinavi; aveva per

padre Odino e per madre nove figlie del gigante
Geirrendour. Egli aveva la custodia del ponte Bifrost
che univa il cielo alla terra. La sua vista era tanto
degli
come
acuta, che vedeva, di notte
stanza di cento leghe; e
il
di giorno, a
una
di-
suo udito era cos fino che
sentiva nascere l'erba nei prati e la lana sulla schiena dei montoni. Come Dio, non aveva moglie ne
figli; ma era anche uomo nello stesso tempo, e in questa qualit, egli diede vita a tutta una razza.
Hela.
Divinit
scandinava,
regina
della
morte,
la
so-
vrana dell'impero nebuloso, dove fu rilegata da Allaffinch essa vi tenga
fader,
imprigionati tutti coloro
che sono morti di malattia o di vecchiaia, e

sca della loro
mancanza
Figlia di Loke, che
riero.
Angerbote,
gigantessa
la
li
puni-
di coraggio e di valore gueril
la
genio del male, e delpi
terribile delle
fu-
Hela abita un palazzo chiuso da porte di ferro

cinto da un'altissima muraglia, nel quale abitzmo
rie.
tutte le sventure.
all'antro di
dentro
alla
Il
cane
Garm
grotta
la
leggenda
gallo nero che canta sotterra,
mondo. Alcuni
SI
fa le veci di custode
Guipa che conduce a questo palazzo,
menzione di un
e annuncer la fine del
fa
fiumi, paragonabili allo Stige e all'A-
o. Ronchetti.
cheronte della mitologa greca, sboccano nel soggior
no di Hela; la quale
d'aspetto terribile e ha la
parte superiore del corpo nero e azzurro,
Hom
Hum.
Divinit rammentata spesse volte nel Zend'Avesla
(nome dei
nei
dei Parsi o antichi persiani) e
sacri
libri
diversi trattati
dei seguaci di Zoroaslro
(fonda-
Esso presiede
alla di-
tore della religione dei Parsi).
stribuzione della
pioggia
nelle
varie
partf della ter-
capo delle citt e delle Provincie, il guardiano

delle gregge, e d ai padri che ne son degni figli il-
ra,
il
lustri
il
pii.
Ne
soltanto in terra
Hom
creati
agli
da Arimane,
dona
la
Hum
suo potere; egli combatte e distrugge
esercita
cattivi
Geni,
meritata ricompensa
uomini buoni.
HOPO. Vedi Oro.
I.
I.
Secondo l'opinione di Platone, questa lettera aveva qualche cosa di misterioso in se, e serviva a meraviglia alla spiegazione delle cose delicate, secondo
n parere dello stesso filosofo.
ladi.
figlie di Atlante e d'Etra; secondo altri di
o d'Eretteo. Erano cinque sorelle, le quali
Ninfe,
Cadmo
tanto piansero per
sbranato
cinghiale,
in
cielo,
la
morte del
loro
fratello
lade.
da una leonessa o, secondo altri, da un

che gli Dei impietositi le trasportarono
ponendole nella
costellazione
delle
piogge
e delle tempeste marine, e dove piangono tutt'ora.
483
Iberide.
Pianta che
da marzo a
fiorisce
Vedi
ottobre.
In-
d'inerenza.
Ibis.
Uccello
che
d'Egitto
Quando esso nasconde

ma rassomigla a quella
Egillo
ni principi
Testa
il
rassomiglia
cicogna.
alla
collo e la testa, la sua for-
Vedi Cuore
da buo-
del cuore umano.
Male
Mercurio Penne
Cratiludine
derivato
d'ibis
Salubrit
d'ibis.
Vedi Dedalo.
Icaro.
Iconologia
Dal greco
gionamento
eilfon,
lo studio e le indagini
caratteristici
immagine e
sulle immagini.
onde
si
logos, discorso
o ra-
L'iconologia viene definita
sopra
lineamenti e
possono conoscere
personaggi allegorici o mitologici, di cui
gli attributi
figure
le
le art!
dei
devono
E' dissimile daloccupa delle sembianze reali dei p>ersonaggi illustri, mentre l'iconologia
ha per scc^x> di ragionar delle forme convenzionali con
talvolta
rappresentare
le
immagini.
Viconografia in ci, che questa
cui
si
vestirono le allegorie e
si
miti.
L'arte
ha pochis-
mezzi di far intendere quello che rappresenta; e

oltre all'essere circoscritta a esprimere in ogni quadro
o grupypo quello solo che si opera in un istante di tempo,
non pu manifestare gli esseri intellettuali altrimenti che
personificandoli. Egli ben vero che la poesia si vale
simi
della
medesima licenza per ottener miglior
produrre pi viva impressione;
ma
elettivo
effetto
per la
poesia di ci fare o non fare; l'arte costretta. Essa
pu nominare;
l'arte
non
lo
pu.
La
poesia inoltre
dipinge con rapide immagini senza fermarsi al minuto

delle
484
l'arte
particolarit;
sua
natura
stessa
dalla
con precisione
a determinare
obbligata
pi
sottili
lavoro ci che alla

lineamenti, e con lungo e arduo
Per ^"1 arte
parola.
sola
una
basta talvolta
poesia
personificando
gli
esseri astratti
e ideali
di
nominarli, dovette fissare a ciascun
tesse conoscerli.
greca, di cui
ci
cambio
tali
essi
sguardo
buti e tal fisonomia, che al primo
/.
di
attri-
ognuno po-
Fin dai tempi pi remoti dell'arte
restano
memorie
storiche e
monumen-
operavano gi secondo una tacita congli

ti,
o essere ideale attrivenzione, dando a ciascun nume
volto di Mmerva,
il
che
buti e caratteri propri, cos
diverse da
fattezze
e
d'occhi
tagli
per esempio, aveva
artisti
del resto. Negh

quel di Venere, e via discorrendo
maggior parte
la
per
attributi gli artisti si attennero
ai
caratspecialmente a Omero; nei tratti

scelsero i
osservarono la bella natura, e ne
poeti e
teristici
l'espressione che le
lineamenti che meglio rendevano
mterpreti della
primi
poeti,
religiose e i
tradizioni
La
avevano assegnato a ciaschedun nume.
negli attributi non
e
forme
nelle
pertanto
convenzione
religione,
cogli spiriti religiosi e con

fu arbitraria, ma intima
celebrate dal poeti; e l'iconolole credenze popolari
fondata sulla religione e
ieratica
gia greca e tutta
e vaghezza che le degiocondit
quella
di
partecipa
riv
dalla
poesia.
nell'espressione
dei
Perci
miti
il
non
linguaggio
pot
degli
meno
di
artisti
essere
per la conoscensimbolico; e lo studio e le indagini

simbolico usato dae
mitico
linguaggio
questo
za di
costiecco ci che. come abbiamo detto,
stessa
L'iconologia
tuisce la scienza iconologica.
una donna seduta.
fu simboleggiata, e quindi si figur
gli
artisti,

che con la penna
che un
mano
in
presenta
genio
485
descrive
una donna
Altri per la rappresentavano in figura di
grande
ben
tempo
stesso
con
vestita
fatta,
con
nobile,
una fiamma che indica
sormontata
passioni,
le
perta
da una specie
vizi,
ecc.
di fascia,
virt,
le
La bocca
con che
Con
all'ingi
da
nucopia,
sembra piegare
ta-
vuole indi-
si
mezzo
destra essa
per co-
care che essa non parla se non per

la
al
da
genio mspiratore degli em-
il
blemi allegorici, atto a caratterizzare

lenti,
semplice
gusto
testa
la
sguardo.
suo
al
moraii
esseri
gli
sviluppa
segni.
di
cor-
la
cui escono fiori e frutti, simboli del pia-
con la sinistra appoggiata sulla

una palma unita a un ramo di
olivo, una corona e una bilancia, per indicare che
essa dispensa con giustizia l'immortalit, e che gli
cere e
astri
dell'utilit;
stringe
celeste
sfera
come
piameli sono del suo dominio,
getti terrestri
rappresentati su di
gli
di caratteri geroglifici, sulla quale inchinandosi
poggia.
livello,
Il
l'olivo,
il
tratti
colt ingegnosa.
si
tutti
attributi
caratteristici di quella scioiza
Ciascuno dei geni che
pure per mezzo di simboli

sere morale o allegorico che esso
indica
ap-
come pure un
mirto,
leone che riposa ai suoi piedi, sono
compiono
og<
una colonna coperta
la
che
o fa-
circondano
caratteristici
rappresenta.
l'es-
Al
sono sparse medaglie e cammei,

il
che bastantemente indica che l'iconologia deve essere fondata sopra la cognizione generale delle mepiede
della
figura
daglie e degli antichi monumenti.

L'iconologia
assegna dunque a ciascun essere, a ciascun oggetto,
gli
attributi
che
convengono.
loro
quindi Saturno sotto
lineamenti
Essa rappresenta
un vecchio ar-
di
486
mato d'una falce; Giove col fulmine tra le mani e

un'aquila da un lato; Nettuno col tridente, seduto
su un carro tirato da quattro cavalli marini; Plutone con una forca a due denti su di un carro tirato
da quattro cavalli neri; Cupido con un arco, un turcasso pieno di frecce, e talvolta con una fiaccola accesa o spenta e una benda sugli occhi; Apollo con
una bella
talvolta
mano
capigliatura,
con una
e le ali al
di tutto
con l'arco e con
le
frecce e
Mercurio con un caduceo in

petaso, e ai talloni; Marte armato
lira;
punto con un gallo accanto, volatile che gli

Bacco coronato di edera con un tirso
era consacrato;
di una pelle di tigre, e talvolta

un carro, seguito da una truppa di
Baccanti; Ercole coperto di una pelle di leone che
stringe con la destra una clava; Giunone portata sulle nubi con un pavone accanto; Venere sopra un car-
in
mano,
da
tirato
coperto
in
tigri
da piccioni, e talvolta seduta ia

coll'elmo sul capo, ap^wgMinerva
una conchiglia;
giata a uno scudo, e al lato una civetta; Diana abro tirato
bigliata
da
da
cigni o
cacciatrice,
con l'arco
e le
frecce tra le
e la lune calante sul capo; Cerere con un covone di grano tra le braccia e una falce da mietitore tra
Siccome gli antichi avevano straorle mani, ecc.
mani
dinariamente moltiplicate
ti
di
loro divinit, cos
poe-
a gara a rivestire
si sono poi
apparenti esseri puramente chimerici o im-
esercitati
pittori
figure
le
maginari, oppure a prestare una specie di corpo agli

attributi
divini,
alle
stagioni,
ai
fiumi,
vizi, alle passioni, fino alle malattie, ecc.
alle
Cos
virt,
la
ai
For-
za viene rappresentata da una donna di aspetto guerpiedi

riero, appoggiata su di un cubo con un leone ai
;
467
Prudenza uno specchio intorno al quale

un serpente, simbolo di quella virt; alla
Giustizia si pongono in mano una spada e una bilancia; alla. Fortuna si bendano gli occhi, e le si pone
si
si
alla
attorciglia
piedi; all'Occasione si launa ruota volubile sotto

ima treccia di cap>elli sulla parte anteriore del
capo, mentre tutto il rimanente calvo; ai Fiumi si
danno corone di giunchi e urne, daJle quali l'acqua
si
versa; all'Europa si pone sul Ccipo una corona
chiusa e si d uno scettro e un cavallo all'Asia un ini
scia
censiere, ecc.
Idee. Vedi Ninfe.

Idolatria.
Adorazione,
culto
degli
idoli.
Vitello
Idoli.
d'oro.
Idolo.
Oggetto,
Dio.
Gli
statua
rappresentante
effigie
primissimi
nei
idoli
qualcJie
non erano che
lempi
informi tronchi di legno, o sassi greggi; pi tardi poi

statue
li
di
vere
ogni
rappresentanti
uomini,
Le immagini o
specie.
parla la Bibbia eramo di due sorta:
a Jehova, e
Cristina
sanna
altri
gli
rappresentato,
{Santa)
dal
Idolatria
gli
Vittore
vitello
zinima-
simulacri
alle false divinit.
specialmente,
(Santa)
dorme,
di
cui
uni consacrali
Jehova veniva
d'oro.
Religione
Vedi
Su-
(San).
Idra.
Mostro spaventevole delle palude di Lema; figlio

Tifone e di Echidna. Dicesi che avesse sette, nave e perfino 0.000 teste, secondo alcuni. Faceva stragi orribili nelle campagne e nelle mandre che trodi
488
vavansi nella palude di Lerna.
Vedi Ercole
Inv'r
dia.
Idrangea.
torQuesta pianta, chiamata volgarmente ortensia,
suo
il
giardini:
dei
ornamenti
belli
ma uno dei pi
mirabilmente col
fogliame di un bel verde contrasta
corombi. I suoi
colore roseo dei suoi numerosi e ampi
sono per
fiori
lo
pi
sterili.
Vedi
Millanteria.
lena.
a
Intorno
quest'animale corrono
pi strane ta-
le
sessi, ma che
i
vole; non solo la si credeva d'ambo
Alla iena
all'altro.
anno
un
da
cambiava di sesso
si
fra le
anche,
attribuisce
altre
quella
facolt,
di
attirare a se i pastori
imitare il linguaggio umano per
quello d'mcantare
e
e divorarli a suo bell'agio,
^
diventar muti. Vedi Carattere variahik
cani facendoli
Nemico
vincitore
Anemico vinto
Pelle di
iena.
Ifianassa.
Figlia di Preto,
la quale insuperbitasi per
la
sua
padre al
bellezza e per aver preferiti i
che
malattia
schifosa
da
tempio di Giunone, fu colta
nuda per
mezza
correva
che
modo
in
la rese pazza,
palazzi di suo
monti e boschi. Venne cangiata

relle subirono la stessa fine.
in
vacca.
Le
sue so-
Ifigenia.
Figlia
di
Agamennone
di
Clitennestra.
Avendo
lungo tempo l aruna calma ostinata trattenuto troppo

Calcante, gran saAulide.
di
porto
nel
greca
mata
contro Agamencerdote, rivel che Diana, sdegnata
lei sacra, ncua
cerva
none che aveva uccisa una
48^
al Greci il vento favorevole, e che per placarla

doveva versare sangue di una principessa della sua
famiglia. Agamennone esitava, ma data rimpK>rtaaiza
sava
si
della sp>edizione che doveva recarsi

sacrificare
sent
di
l'atto
che
il
sommo
da Diana
propria
la
a Troia, acconla
figlia,
quale,
nel-
sacerdote stava per ferire la
vit-
facendo comparire in sua

vece una cerva. Ifigenia fu traisportata nella Tauride,
tima, fu
jxvt
si
Dea
fece
diede
sacerdotessa
l'incarico
che approdavano
capit
reste
rapita,
di
quei
in
Tauride,
in
Diana, e
sacrificare
di
lidi
il
inospitali,
quale,
in
quale
adla
tutti
la
forestieri
allorch
O-
espiazione del
commesso matricidio, era stato condannato da Apollo

di
andare nella Tauride a rapire
trasportarla
ed essendo stati
trambi; quando
lettera
il
la statua di
dovevano
presi,
rec con
si
uno
di
suo fratello
riconoscimento, e
tal
di scilvarsi. Deluso intanto Toante, re della

col pretesto
da
farsi
sieme,
Tauride,
una supposta espiazione delle vittime
di
sulla
una
portare
nome avvenne
un accordo intorno al mezzo
Oreste.
pKii
Pilade
erano d'Argo, of-
volesse
se
essi
Diana
essere sacrificati en-
Ifigenia, udito che
salvare
di
ferse
Egli vi
nell'Attica.
spiaggia
portando seco
la
del
mare,
statua
s'imbarcarono
di
Diana; dopo
che Oreste fu libero dalle agitazioni delle
in-
di
furie.
Igiea.
Dea
zia.
dell'igiene e figlia di Esculapio e di
Essa aveva,
in
un tempio
Lampe-
padre a Sicion,
quale le donne dedi-
di suo
una statua coperta d'un velo, alla

cavano la loro capigliatura, con cui
la coprivano.
Raome-
presentasi coronata di lauro, e, quale regina della

dicina, lo scettro
(asta)
nella
mano
destra. Sul petto
m-
ha un serpente attorcigliato in pi giri, il quale sporge

il capo per bere in una tazza che la Dea tiene nella
mano sinistra. Viene anche rappresentata seduta su
un seggio, con la sinistra appoggiata all'asta, e nell'atto di porgere con la destra una patera a un serpenche,
te
lambendola, s'innalza da un'ara a
lei
da-
vanti.
Ignaro di Dio.
Cieco,
simbolo biblico.
Ignominia.
Gran disonore.
Ebrei una legge
la
Quaranta.
Esisteva presso
gli
quale, a chi avesse ricevuto una
sola vergata in pii di quarauita, oltre
essere segno
di infamia, vietava di occupare qualsiasi carica onorifica.
Ignorante.
Uomo con la testa d'asino, che gli Egiziani ritenevano come emblema d'una persona ignara di tutto,
e che vivesse segregata dagli uomini. Vedi Disputa
deW ignorante.
Ignoranza.
Personificata in una figura con un
dado di piomAnimali: Pipistrello, che, per essere

tenebre, non pu sopportare la luce.
bo in testa.
amamte della
Nella Bibbia, per questo animale, s'intende colui che

privo
d'ogni lume
di scienza;
perci dispregevole.
Benda, che le copre gli occhi. Fumo. Ritenendo il lume (luce) simbolo del sapere, e op{X)nendovi la caligine (tenebre); cos il fumo che produce
la fuliggine sar emblema dell'ignoranza. I Toscani
Diversi:
usavano dire caligare per oscurarsi. Libro chiuso.
4^1
Ilarit.
Cornucopia. Nelle monete di Faustina
con
figurina
cornucopia nella destra,
la
ornata
tiene un'asta
stra
da
terra
fino
TAS. Gjn
sini-
sommi-
alla
fronde e ghirlinde, con l'inscrizicne
t di
vede una
si
e nella
HILARI-
medesima inscrizione, in un'altra medaglia si scorge un germoglio di palma, che uscendo

da terra s'innalza sopra la testa di una figura di donna,
al
la
quale, pigliandolo con
la
tenendo nella
mento,
di Allegrezza
Ilitia.
destra,
la
sinistra
la
avvicina
lo
cornucopia.
Ve-
Letizia.
Vedi
Eileitia.
delle
nozze.
Imene.
Dio
ma
ordinaria bellezza,
Egli
ra.
ritenuto
di
era
p>er
et
in
una
una ragazza
in
Giovane,
dotato
di
stra-
p>overissimo e di origine oscu-
cui
fanciulla,
ateniese;
un giovinetto pu essere
allorch divenne amante
ma
p>er
essere
essa
di na-
molto superiore alla sua, non osava dichiararle

la sua passione, e si accontent di seguirla ovunque
ella andava. Un giorno che le dcwme di Atene dovevcmo celebrare sulla spiigga del mare le feste di Cescita
rere,
quale doveva intervenire anche
alla
vorita,
egh
si
travest,
la
sua fa-
e quantunque sconosciuto, pu-
re l'asfjetto suo amabile lo fece ricevere in quella

devota compaîa. Alcuni corsari intanto, scesi improvvisamente a terra nel luogo della cerimonia, ru-
barono
tutta la brigata, e la traspKjrtarono sopra
spiaggia
preda,
pieno
dere
F>r
di
i
sccô.
lontana,
la
ove,
loro
la
una
loro
stanchezza
coraggio,
si
addormentarono. Imene,
propose alle compagne di ucci
rapinatori,
Andato
dopo aver sbarcata
pK>i
in
e si pose alla testa per tale

Atene, dichiar in un'assem-
492
promettenblea del popolo ci che gli era accaduto,

purdonne,
quelle
tutte
Atene
in
do di far tonnare
ch'ech gli fosse stata accordata la mano di quella
La sua proposta venne accettata,
gli tanto amava.
spos la sua innamorata, e in memoria di un cofortunato matrimonio, gli Ateniesi sempre lo invo-
egli
s
e
carono nelle loro nozze sotto il nome di Imene,
chiafurono
che
suo
onore
in
feste
delle
celebravano
mate Imenee. Altre favole contradditorie si raccon-
tano intorno a questo personaggio. In seguito

crearono una genealogia a questo Dio, gli uni
cevano
figlio
sotto la figura di
coronato di
rati,
poeti
lo
fa-
Apollo e di CalVenere. Imene rappresentasi
di Urania, gli altri di
o di Bacco e di
liope,
un
fiori
giovinetto coi capelli riccuti doe specialmente di maggiorana e
una fiaccola nella mano destra, e nell'altra

con cui copriva il capo alle spose, e due
flammeo
il
manto
socchi gialli ai piedi. Alcuni lo vestono d'un
oltre
mano,
in
pongono
gU
e
giallo,
nuziale, rosso o
fiori
e frutti, e talvolta un flaufiaccola,
alla
rose; con
poeti lo dipingono anche vestito d'un abito bianun

co ornato di fiori. Si vede anche raffigurato con
pastoie ai
anello d'oro in mano, col giogo e con delle
Gli si diede anche una corona di rose e di
to.
piedi.
un giogo ornato di
hanno una fiamma unica.
fiori
spine,
Imer.
e due
fiaccole
Vedi Ymer.
Imitazione.
Scimmia, da
contraffare,
cui venne
il
verbo scimmiottare, cio
imitare.
....
Immaginazione.
Lupino, perch nei tempi antichi era
comune
che
dei
filosofi
greci,
il
specialmente dei
cibo
cinici.
pi

Immagine
493
Alessandro.
di
Vedi Prosperit.
Immondo.
Lingua
scellerato
tagliata
simbolo
dannosissimo,
biblico
d'uomo sporco,
dai
scacciato
sacrifizi
fuggito dagli uomini religiosi e morigerati.
Immortalit.
Animali:
ri.
Fenice,
Vegetali:
che rinasce dalle proprie cene-
Cedro del Libano, albero che vive
lunghissimo tempo. Confrena.
Impazienza.
Balsamina impaziente. Allusione allo scoppio del
di questa pianta, al minimo contatto.
frutto
Impedimento.
Ginocchia accavalciate, con
gambe
le
parti inferiori
delle
intrecciate.
Imperatore.
Animali
Serpente avvolto in cerchio, con una
di palazzo nel mezzo; geroglifico degli Egiziani rappresentante un imperatore o qualche re potentissimo; ritenendo che la reggia dovesse essere po:
specie
sta
in
mezzo
Diversi:
all'impero,
per essere
Cappa, Corona
comoda a
Globo
imperiale.
tutti.
croci'
fero.
Imperfezione.
Rana, la quale, nascendo deforme
attraverso
diverse
trasformazioni
girono, passa
prima
di giimgere
suo sviluppo normale; inoltre credevasi che il girino, generato nel fango, fosse sovaite in parte ranocchio e parte terra pura, e che per quanto questo animale giunga alla sua maturit, rimanga semal
pre imperfetto,
per un
suo difetto nella
lingua.
494
Impero.
Animali:
di
vari
le
colori,
un'aquila
di
distesissime,
ali
coperta
di
di
pi teneri rampolli del cedro, strapp tutte
paggini delle
lin
le
membra
dii
sommit delle pi
tate
parla
perme
che arriv velocemente al monte Licon le unghie minacciose svelse la mi-
lunghezza
bano, e quivi,
dolla e
Aquila, emblema
Greci.
Ezechiele profeta
meravigliosa grandezza con
smisurata
Ape, presso
potenza.
della
alte frondi,
anche
tagli
le
pro-
e tutte queste cose furono traspor-
viti,
Babilonia.
Simbolicamente,
rappre-
l'aquila
Nabucodnosor, monarca di Babilonia, che preGerusalemme e condusse prigiioniero il popolo col
senta
se
suo re Sedecia e
tutti
quila
numerosi
inidicano
principi.
Le
ali distese
sor aveva condotto seco; la lunghezza delle

il
lungo tempo del suo regno
dell'a-
che Nabucodno-
eserciti
membra,
penne, la ricchez-
le
za di cui abbondava; le unghie, il terrore delle armi;

monte Libano, lo splendore e la grandezza della
il
Giudea per molti anni

svelse
bilt,
le
significa
midolle del
continui illustre,
donde
cedro,
estirp
l'aver strappate
ch'egli
le
cio
egli
ultime
frondi
non perdon nemmeno
l'aquila
del
alla
la
no-
cedro,
teneris-
sima stirpe dei re, cio ai bambini. Cavallo coi piedi

d'uomo. Gh indovini predissero l'impero del mondo a
colui, presso il quale sarebbe nato un tal cavallo;
caso che,
Berillo.
dicesi,
Carro.
capit a Giulio Cesare.
Narrasi
che
Diversi:
Tarquinio .Superbo,
a-
vendo quasi ultimato di far costruire il tempio di

Giove Capitolino, fece fare un carro di terra, il quale messo nella fornace a cuocere, invece di ritirarsi
col
perdere
l'umidit,
cos voluminoso che
si
si
gonfi
talmente
e divenne
pot appena levarlo dopo aver
495
della fornace e demoliti 1 muri.

causa di ci agli indovini, risposero
che tale fatto era segno di felicit e impero a coloro che
avessero in custodia tale carro. Coltello, simbolo
scoperchiato
il
Domandato
la
tetto
Oro. Zaffiro^ pietra semgran conto, perch credevasi che f>ossedesse un certo potere datole da Giove e Saturno,
biblico di potest e impero.
pre tenuta
il
in
quale rendesse facile
sommo
del
Impero
del
ma
conseguimento dell'impero
mare.
Delfino e tridente;
secondo,
il
sacerdozio.
attributo
primo, simbolo del mare;
il
Nettuno,
di
re
del
il
mare; emble-
dell'impero.
Impero
stabile.
Scettro di
quercia.
una colonna
scettro
riori
formato
tagliati,
Dicesi che a Viterbo esistesse
d'alabsistro
sulla
quale
uno
figurava
fronde di quercia, coi rami infe-
di
quelli
superiori
intrecciati
in
modo
da sembrare un occhio. Secondo Plutarco, era questo l'emblema di Osiri, il quale ebbe l'impero non
ma
solo dell'Egitto,
d'Italia e quasi di tutto
il
mon-
do. Si vuole che in questi scettri figurassero tanti ra-
mi quante erano le Provincie dominate da colui, in

onore e nome del quale veniva dedicata tale memoria.
Impeto.
Cinghiale,
feroce;
ritenuto
perch
qualsiasi
nemico.
preso e
atterrato,
mente infuocate,
come emblema di guerriero

piomba ciecamente su
quest'animale
Dicesi
che
il
quasi morto,
cinghiale,
mostra
le
a caccia,
zanne
tal-
che strappmdogli delle setole dal

collo e avvicinandole ai denti s'increspano come se
fossero* accostate
bragia,
alla
per abbru-
finiscono
ciare.
Impeto dei nemici.

Mare tempestoso, simbolo
biblico.
Gli oratori e
paragone dei
ricorsero sovente al
storici
gli
turbini e le
procelle con la guerra, ritenendo l'acqua in temp>esta
come simbolo
delle
grandi
pi
Impeto e agitazione
Trottola.
questo
poeti,
mente.
di
per
il
sventure.
velocissimo movimento di
simboleggiarono
giocattolo,
un'agitazione
di
mente che non pu fermarsi mai n essere quietata

dalla
ragione.
Importunit.
Mosca, la quale, per quanto
da
scacciata
se,
sem-
pre vi ritoma. Gcerone, alludendo a un giovane moscaccia
disse:
lestissimo,
Impostura.
Zucca falso-arancio;
quella
mosca,
allusione
al
suo
mile a un'arancia, mentre di nessuna
Impotenza
servo.
frutto
si-
utilit.
virile.
Cinquanta.
Eira
non
cinquant'anni,
opinione
fosse pi
che l'uomo, passati

capace di procreare
fi-
gli.
Impresa.
Vedi
Impudico.
Inefficacia delV impresa.
Vedi Donna impudica.
Inabile alla guerra.
Mano
leva
senza
sottrarsti
il
pollice.
alla
guerra
Presso
si
gli
antichi,
tsigliava
il
chi
vo-
pollice.
Inattitudine all'imparare.
Asino col freno in bocca. Gli astrologi, a chi
nascesse sotto il tredicesimo grado del Leone, come
^
predizione della sua
497
inattitudine
che allora nascesse un asino con
airiir^Mrare,
finsero
la briglia in bocca.
Inabile all'impresa. Vei inefficacia deli impresa.
Incantesimo.
Moticella.
tato
d'una
Credevcisi
certa
che quest'uccello fosse donaturale amorosa. E di-
attrattiva
che Venere lo portasse dal cielo per darlo a

Giasone, insegandoli l'incanto, con cui attrasse Me-
cesi
dea all'amor
suo.
Incanto ingannatore.
Datura siramonio.
Incendio. Vedi EJigio
{Sani')
Germano
(San).
Incensorio. Vedi Turibolo.

Incisione.
Bulino, principale strumento
Incitamento.
Como, strumento a
degli
incisori.
fiato.
Inclinazione al vizio.
Ginocchia piegate, simbolo della debolezza umana che si china a terra, cio
vizi che conducono
i
alle passioni
impure.
Incorruttibilit.
Ermellino,
per essere
quest'cinimale
tanto
unante
che se trova del fango davanti all'apertura della sua tana, piuttosto cKe sporcarsi, si
lascia prendere dal cacciatore.
della
pulizia,
Incostanza.
Animali: Farfalla, che vola di fiore in fiore senza fermarsi. Granchio di mare, perch ora va indietro e ora a traverso.
Vegetali: Delfinio consolida.
Diversi:
32
Crono. Secondo
G. Ronchetti.
gli
astrologi,
nel vente-
il
Leone, si trova un segno d'uomo
con due teste, e a chi nascesse sotto tale segno, predicevano che sarebbe stato incostante e di volont
alquanto mutabile.
Simo grado sopra
Incostanza delia fortuna.

Corno
cervo,
di
ora acquista
perch
chi
fortuna,
ricade nel
della
ora
quest'animale
coma, similmente
dal basso stato,
di
di
stabilit
le
salito
nulla.
agli
alla
luna.
onori,
per rovesci
emblema
Palla,
perde
Simbolo
del'in-
fortuna.
Incredulit.
Aspide (vedi).
Incubi
Succubi.
Gli incubi, dice Ambrogio Pare, nel libro Dei moe prodigi, sono demoni che assumono forma e
sembianza d'uomo e si congiungono con le streghe;
f
succubi sono dmoni che si trasformano in donne.
Tale congiungimento non ha luogo soltanto dormendo, ma anche vegliando; ci che fu pi volte con-
stri
fessato
sostenuto
dagli
stregoni
dalle
quando venivano messe a morte. Secondo

zicne di coloro
questa
specie
di
quali
ossessi,
si
il
streghe,
l'osserva-
credeva appartenessero a
demonio usava piuttosto
con le donne maritate che con le zitelle, perch, trascinando all'adulterio, maggiori erano
doveri cui
le faceva mancare. Il pi delle volte presentavasi di
nottetempo a fianco del marito addormentato, o la
sera in un sito apipartato; compariva pure talvolta
di giorno sotto le sembianze ingannatrici di un amante corrisf>osto, o d'un pretendente deluso; e talora infine, sotto quelle di un marito, sorprendeva
qualche f>overa moglie, la lusingava con belle parole, e occorrendo, impiegava anche la violenza per
i
ndurla a far
499
sue voglie. Servio Tullio, che fu re
le
Romani, era il frutto degli amori di una bella

ichiava con Vulcano secondo alcuni antichi autori;
cabalisti, con un de:on una salcimandra, secondo
lei
monio
secondo
incubo,
demonografi.
nostri
Altre
una donna non poteva avere un unante che

lon fosse un demonio uscito dall'abisso, e avevansi
>rove della sua potenza amorosa, dai segni che egli
asciava sul corpo della sua prediletta. Si vuole che
diavolo, il quale godette la madre di Augusto, impresse un serpente sul di lei ventre.
/ohe
il
Incudine.
Vedi
Eltg'w
{Sant')
Fortezza
Vulcano.
d'animo
Indiana.
Vedi Francesco Saverio
(San).
Indifferenza.
Iberide
della
Persia.
:angia e sulla quale
le
Pituita
il
aspetto
cui
non
stcgioni
fanno
si
non
sentire.
Indipendenza.
Gatto,
che
Alani,
antichi
gli
portavano nelle bandiere,
cernie
alludendo
dei
Pruno
lon
all'insofferenza
selvatico.
\TJol
Albero
Burgundi e Svevi
emblema
gatti
ribelle
per
alla
la
di
libert;
schiavit.
coltura,
che
essere trapiauitato.
Indisciplinato.
Uomo
seduto su un asino frenato.
Indiscrezione.
Canna piumata.
(Vedi Canneto).
Indocilit.
Mosca
su un libro. Plutarco dice che vi sono

due animali che al contatto dell'uomo non
addomesticano mai, n tollerano d'essere toccala rondine e la mosca. Porco. Secondo i fisio-
ioltanto
>i
i:

gnomoni,
la
volti
pelli
500
fronte di pK>rco, piccala, pelosa, coi ca
all'ins,
segno
evidentissimo
d'indocili-
e rozzezza.
Indole perversa.
Colchico
autunnale; allusione
propriet
alla
vele-
nosa di questa pianta.
Ind amabilit.
spini, non si
una persona aspra,
Riccio di mare, perch, coperto di
emblema
maneggiare;
lascia
di
con cui difficilmente
fastidiosa, difficile e renitente,
pu
trattare.
Indovino.
Donnola, che
credeva dotata di una certa
si
d'indovinare
colt
Perci
futuro.
il
antichi
gli
fa-
rap-
presentavano un cane sventrato, sulla cui spalla de-
camminava una donnola. Allusione evidente del

futuro dalle interiora degli animali, come
il
stra
predire
facevano
gli
indovini.
antichi
Indra.
Nome, che
sanscritto significa
in
dato dagli Indiani

to,
al
Dio
degli
saettatore fulminante,
il
che caccia
sole
nel
vasi
anche Machavan
potente).
cielo
sui
Questa
(il
giganti.
divinit
ricco in tesori).
attribuisce
si
simbolo del male, sugh

ribelli,
colui che sparge la piog-
rasserenato.
lui
che piove,
nuvole e fa di nuovo brillare
gia,
le
colui
Dei e del firmamen-
la
spiriti
vittoria
maligni,
Calura
sul
il
chiama(il
serpente,
sulle
Viene rappresentato seduto
divinit
sull'e-
lefante Airavat.
Indugio.
Alcuni vogliono che sedendo
-^ Vedi Danni
derivati
sia
segno di ritardo.
dall'indugio.
Indulgenza.
501
Vedi Remissione.
Industria.
Ape. Castoro.
Animali rinomati
con cui costruiscono
per
l'industria
le loro abitazioni.
Industrioso.
Lupino. Pianta che non richiede coltivazione, anvuole che trascurandola divenga fertile; p>er
si
cui xm uomo con questa pianta in mano, emblemazi
ticamente, rappresenter una persona che col proprio
ingegno e l'industria sa procacciarsi
il
necessario per
l'esistenza.
Inefficacia dell'impresa.
Coccodrillo con una penna
d'ibis
conficcata
nel-
un uomo talmente
inabile, da non sapersi aiutare con efficacia in niuna
impresa
p>erch ritenevano che il coccodrillo, animale assalitore e violento, toccato con una penna di
diventasse immobile e inoffensivo. Gli anrichi
ibis,
credevano che anche
serp>enti diventassero immobili, ponendo loro sopra vma penna d'ibis.
la
geroglifico
testa;
egiziuio
di
Inerzia.
Uomo
con
le
mani
in
seno.
Infamia.
Dito medio
in
-modo
dritto,
d'imitare
con
gli
genitali
altri
in pugno,
Diogene, a
mostrar loro
stretti
dell'uomo.
forestieri, che gli chiedevano di

Demostene, per vederlo e conoscerlo, l'indic stendendo verso di lui il dito medio invece dell'indice,
volendo con ci contrassegnarlo d'infunia e d'impu-
certi
dicizia.
Infanzia.
Simboleggiata con
la
luna,
502
Infaticabile.
Uomo
con
in
che chi avesse
mino
le ali
nervi
delle
Infedelt degli
di gru,
stinchi
gli
adulatori.
Attirati
Delfino.
delfini
dagli
avanzi
dei
cibi
accompagnano con pianave, ma non escono mai siilla spiaggia;

adulatori, mentre trovano da godere, corteg-
gettati dai
cere
piedi di gru. Volevasi
ali
a qualunque fatica.
resistesse
cos
la
gli
naviganti,
giano e onorano
prospere,
ma
saziati,
amici finche sono
gli
appena che
la
fortuna
in
li
condizioni
abbandona,
allontanano.
si
Infelice.
Uomo
che piange,
rasciugandosi
le
lagrime.
Infelicit coniugale.
Cornacchia.
do uno di
Gli
antichi
credevano che incontran-
questi uccelli scompagnati,
fosse indizio di
coniugale infelice.
vita
Infermo. Vedi Francesco
Saverio
{San).
Inferno.
Luogo
di supplizio dove i malvagi dopo la presenavranno a subire la f>ena dovuta alle loro colGli antichi, la maggior parte dei moderni, e so-
te vita
pe.
pra
tutto
pongono
cabalisti,
della terra.
l'inferno
nel
centro
dottore Swinden, nelle sue ricerche
Il
in-
fuoco dell'inferno, pretende che l'inferno sia

nel sole, perch il sole i7 fuoco perpetuo. Taluni
hanno aggiunto che
dannati attizzano senza posa
torno
al
questo
disco
fuoco,
del
sole,
che
dopo
le
le
macchie che appariscono nel

grandi catastrofi, non sono
prodotte che dall'esuberante numero di persone che

5J
vi
mandano,
i
503
Greci. Luoghi sotterranei dove scenanime dei mortali. Plutone n'era Dio e
re, e consistevano in quattro distinti sf>artimenti, che
poeli hanno poi compresi sotto il nome generale
i
di Tartaro e di Campi Elisi. I Greci considera-
Inferno
devano
dei
le
vano l'inferno come un luogo

in
dei laghi, le cui
mortali
tare
ai
gli
saggi
delle
empi;
l'altra,
e agli
eroi.
Canî
e la seconda
mostri
dei
fornaci,
ridente
nei
(torrente
l'Acheronte
cuori,
ge
(fiimie
volte
dell'odio).
intomo
tramzmdano
infette
bronzo,
di
a tormendestinata
pacifica,
prima Tartaro
la
In questi luoghi scorrevano
Elisi.
il
Cocito
(pianto),
che porta
fuoco),
di
vedevano
si
accaniti
Chiamavano
e s'incrociavano parecchi fiumi,
Flegetonle
ove
ferro e
di
torri
diviso
oscuro,
vasto,
terribile,
acque fangose e
esalazioni,
ardenti
delle
l'una
diverse,
regioni
(corrente di dolore)
Quest'ultimo
non
all'Inferno,
si
il
rabbia
la
e lo Sti-
avvolgevasi
pi
poteva passarlo
l'aiuto del nocchiero Caronte. Perci i Greci

usavano mettere in bocca ai morti un obolo, piccola
moneta di bronzo, come nolo p>er il passaggio dello
senza
Stige.
primo luogo, il pi vicino alla terra, era

ove si vedeva il palazzo della Not-
Il
VErebo
(vedi),
del
quello
te,
Sonno e
Sogni,
dei
Cerbero, delle Furie e della Morte.

di
cento
anni,
erravano
le
soggiorno di
il
Ivi,
sfortunate
per
ombre
il
corso
di
co-
che non avevano avuto l'onore del sepolcro.

App)ena entrate le anime nel regno di Plutone, erano
loro
sottoposte al
manto,
di
giudizio davanti al tribunale di
Eaco
Minosse.
Il
primo
era
Rada-
incaricato
giudicare tutte quelle provenienti dall'.Asia e dal-
l'Africa;
il
secondo quelle che venivano dall'Euro-
pa, e qualora fosse sorto qualche dubbio, allora spet-
504
ingandecidere, acciocch senza

tava a Minasse di
luoghi.
mentati
ai
destinate
no alcuno fossero state
portavano una veiNel giudizio. Baco e Radamanto
dagli altri, teneva
oa in mano, e Minosse, separato
dei morti, che erano
uno
scettro
Le anime
dorato.
tutte
se segnate e impresse
nude, portavano sopra di
me^re
operarono
e ci che
le passioni che ebbero,
giudici
In modo che i
erano congiunte al corpo.
quando
se
le
domandavano
vedevano davanti, non
guardavano e
furono, ma
ne volevano sapere chi
o delle pene o de^
mandavano al luogo meritato,
quello dei malvag
era
luogo
secondo
Il
piaceri.
divorava le
punita, ivi il nmorso
ivi ogni colpa era
del dolore.
grida
le acute
sue 4time. e si udivano
le pene ricirca
antiche
Celebri sono le invenzioni
T.ô.
cui i pi "-ti sono
serbate ai malfattori. Di
(ve^
Tarlato
II
Danaidi
Tantalo, Sisifo. Issione e
1|f^^"
dopo
veniva
1
detto,
^^^
di), propriamente
per
Dei. Ivi stavano rmchiusi.
era la prigione degU
antachi
gh
giorno,
luce del
non rivede^ pi mai la
dai numi '^^g"^"^/
Dei scacciati dall'Olimpo
felice del e
(veda), soggiorno
Elisi
citori.
ambre
jX
Camp
virtuose,
formavano
per-giungervi
l'Inferno:
la
divisione
quarta
bisognava
attraversare
deU
t.
poeti latini alcuni hani

sotterranee, che t oregioni
no situato l'inferno nelle
ago Averno. nella
sotto il
vansi direttamente poste
avvelenati vapor.
Campania felice, a motivo degk
'"inferno dei Romani. Fra
esalano.
che da questo lago
ferno
in
era diviso
slavano rinchiusi
nascere,
quali,
sette
fanciulli
Presso
differenti
morti aU
R^-'
luoghi.
Nel/ 7:
istante
del loro
non avendo povato ^h affanm,

gustato
ne alla
felict
piaceri
505
non avevano contribuito
della vita,
ne
alle
e per
disgrazie degli uomini,
conseguenza non potevuio essere ne ricompensati ne

puniti. Il 2 era destinato agli innocenti condannati
a morte.
Campo
3 conteneva
Il
Nel
suicidi.
erravano
lagrime,
delle
4,
chiamato
amanti spergiuri,
gli
e specialmente le sfortunate zimanti. Vi si vedeva

l'audace Pasifae, la gelosa Procri, la coraggiosa Di-
done,
troppo credula
la
Arianna,
il
valore era stato
cui
questo
Erifile,
Evadne,
Nel 5 stavano
Fedra, Ceneo e Laodanua.
gli
eroi
oscurato dalla crudelt;
era
soggiorno di Tideo, di Partenopeo e di

Nel 6 era il Tartaro, cio il luogo dei
il
Adrasto.
Nel
tormenti.
finalmente eremo posti
Campi
E.-
lisi.
Inferno
dei
lenosi
insetti,
Era una regione cupa
Calli.
inaccessibile
bile,
da
ai
raggi del sole,
ruggenti e
leoni
infestata
da
terri-
da
carnivori
velupi.
sempre divorati, rinascono per soffrire eI

colpevoli di grandi delitti erano incaentro caverne ancora pi orribili, immersi in
colpevoli
ternamente.
tenati
uno stagno
di serpenti,
tili,
quelli che
gativa,
in
mezzo
veleno che in-
e bruciati dal
Le persone
cessantemente distillava dalla volta.
inu-
non avevano avuto che una bont neeremo meno
che
colpevoli,
soggiornavano
a densi e penetranti vapori, posti al di so-
pra di quelle orride prigioni.

consisteva nel
Il supplizio pi grande
freddo agghiacciante che tormentava
i
corpi
grossolani
nome
upplizio
abitanti,
che
dava
il
suo
questa specie d'inferno.
Inferno
ferno ha
degli
dei Musulmani.
sette
porte,
particolare.
Secondo
ciascuna
Gli
delle
interpreti
il
Corano, l'inha il suo
quali
per
queste
selt?
506
soporte intendono sette quartieri differenti, nei quali

si
no punite diverse classi di peccatori. Il 1", che
chiama Gehennen, destinato per gli adoratori del

devero EHo; tali sono i musulmani, che per i loro
avranno meritato di piombarvi; il 2", chiamato
litti
Ladha,
per
fatto
cristiani;
il
chiamato
3",
Ho-
thama, per gH ebrei; il 4", detto Sahir, per

guebri; il
sabei; il 5, chiamato SaCar, per magi o
7" e pi
il
6, chiamato Gehin, per gh idolatri
i
profondo abisso,
il
quale porta
sette peccati mortali.
membri
sette
principali
ventre,
il
le parti
altri vi
dell'uomo,
strumenti del peccato, cio:
Hngua,
di Haoviat,
nome
Altri credono che le sette
riservato per gli ipocriti.
porte siano
il
gli
trovano
quali som> gFi
occhi, le orecchie, la
naturali,
piedi e le mani.
zolfo,
Quest'inferno pieno di torrenti di fuoco e di
di
dove i dannati, carichi di catene della lunghezza
dagli
continuamente
settanta cubiti, saranno immersi
ciascuna delle sette porte fanangeli delle tenebre.
esercino guardia dicianove angeli, sempre pronti a
tare
verso
te
barbarie verso i dannati e sopra tutto

eternameninfedeli, i quali soggiorneranno
loro
le
gli
in
quelle
sotterranee
prigioni,
rane e le cornacchie, animali

gravi
siani, renderanno sempre pi
dannati. In quanto ai maomettani,
ove
serpenti,
presso
orribili
le
Per-
tormenti dei con-
non vi restedi quattromeno

non
ranno pi di settemila anni, e
supplizio, i
loro
del
tempo
il
tutto
cento. Durante
dannati patiranno
altro
presentato
a
miglianti
attinta
gioner
da
cibo
teste
sorgenti
loro
la
fame e
la
fuorch dei
essi
sete,
frutti
ne
sar
loro
amari e so-
loro bevanda verr

d'acqua solfurea e ardente, che ca-
di
diavoli.
insopportabili
dolori
di
ventre.
L'ispet-

angeli
degli
tore
delle
l'ingresso
507
tenebre,
delle
custodiscono
quali
decider
porte,
sette
dei
rigore
del
tormenti che dovranno esser a loro applicati, sempre
per prop>orzionati
nell'osservare gli
Inferno
ordini
di
le.
{"
Il
Ebrei.
degli
dei giusti;
uno
in
ne
affatto
distinguono
affatto
che non
dire,
malvagi.
saranno subito destinati alla vita eterna, e

del baratro
all'orrore
infernale;
mezzo, tanto ebrei come

ro corpi nell'inferno,
dodici mesi,
ro
termine,
me
Spirato
nell'inferno.
lo-
spazio di
lo
andando
ma
hanno desolalo
coli
scenderanno coi
gentili,
ai
lo-
questo
loro corpi saranno consumati, e le loro ani-
giusti;
mini
empi
ritornando
abbruciate, e
dei
giusti
salendo e discendendo,
corpi,
gli
dello stato di
quelli
piangeranno per
tre
fina-
3" di coloro
il
mezzo, vale a
ne
giusti
ûdizio
al
2" dei cattivi;
il
stato di
Corano.
del
talmudisti
l'elemosina
far
nel
precetti
altri
maggiore o minore
alla
persone che compariramno
che sono
sono
delitti e
ai
da loro commessa
negligenza
alla
la
vento
le
eretici,
terra,
saranno
colpa
e secoli.
il
gli
disperder sotto
atei,
gli
quelh che trascinano

puniti
nell'inferno
rabbini aggiungono che
piedi
che
tirajini
,i
tutti
gli
uo-
per
se-
gli
anni,
tisri, giorno primo dell'anno giudaico.

una specie di re\isione dei suoi registri, ossia
un esame del numero e dello stato delle anime che
giorno di
nel
Dio
fa
trovansi nell'inferno.
Inferno
ferno
si
dei
cristiani.
de/ senso.
l'altra
Secondo
soffrono due p>ene,
La
i>ena
teologi,
cio quella del
del
dormo
nell'in-
danno e
consiste
nella
privazione della vista di Dio, la pena del senso consiste
nel
minimo
soffrire
sollievo.
pi
La
atroci
Scrittura
tormenti
ci
indica
senza
questi
alcun
toj--

fuoco,
col
menta l'anima e
la
in
che per virt soprannaturale torcorpo senza distruggerlo. I reprodisgiunti da Dio e privi deleternamente
saranno
corpo e
felicit eterna. Soffriranno per sempre in
menti
bi
508
anima
il
pi
suppliz.i
consolazione
senza
atroci,
La
alcuna e abbandonati alla disperazione assoluta.

privazione della vista di Dio sar eguale per
ma
lutti
pene dei sensi, soffriranno

meno
pi o mieno in proporzione che avranno pi o
rei
e
eterne
saranno
dell'inferno
pene
Le
peccato.
probi scenderanno col loro corpo effettivamente. L inferno dei cristiani considerato come un spaventereprobi;
rispetto
alle
aridi
vole sotterraneo, seminato di scogli dirupati, di
deserti e di fitte tenebre, che tutte le fiamme dell'in-
ferno
non possono
ponte di
gono
ai
dissipare.
fatto
ghiaccio,
suoi piedi precipizi senza
nicatori bruciano eternamente,
un
traversando
Col,
a schiena d'asino,
fondo,
prorompendo
scor-
si
ove
for-
in urli tre-
mendi, accompagnati da contorsioni spaventevoli. Qui,

come l'Oceano, si vedono bolin caldaie grandi
incessantemente, gli empi e igli increduli. Pi
lire,
infuolungi stanno impalati, a migliaia sopra spiedi
convollero
non
che
scismatici
e
i
eretici
gli
cati,
fessarsi.
Altrove gemono
assiepati,
come aringhe
nel-
carne nei
la botte, tutti i miscredenti che mangiarono
diavogiorni proibiti dalla santa Chiesa cattolica. I
che H tormentano li fanno arrostire sopra carboni,
li
loro corpi con forconi di ferro arroveni

ed permesso a questi diavoli, quando sono
rivoltando
tato,
sufficientemente
loro
forze;
tornata
ma
l'ora
Stagni di fuoco,
cotti,
dei
i
di
inghiottirli
rigettano
li
tormenti.
dal
I
per
loro
laghi
sostenere
ventre
le
appena
ghiacciati,
mostri d'ogni specie, abbondano
gli
in
questi luoghi di dolore.
509
cibo dei dannati la car-
Il
ne dei rospi e delle vipere; la loro bevanda,

e
escrementi
gli
di
fatto,
animali;
infetti
il
fiele
loro
letti
fuoco ardente; e quando Dio vuole
graticole di
manda
frescarli,
pi
dei
una pioggia
loro
zolfo e di
olio
di
piombo
rin-
lique-
bollente.
Inferno di differenti popoli.
Lnaf^>onesi non
ri-
conoscono, per le anime dei malvagi, altro tormento
intomo a im
anime virtuose senza
potervi ma entrare. I Siamesi unmettono nove luoghi di F>ena, situati molto sotterra, in profondi abissi; ma non credono che ivi i supplizi siano etemi.
cattivi sono la
Nell'inferno dei Parsi o Guebri,
vittima di un fuoco divoratore che arde sempre e
quello
oltre
luogo
di
errare
di
delizie,
incessantemente
abitato
dalle
consuma. T_/no dei tormenti di cos triste sogle anime scellerate: gli uni abitano in carceri orribili, ove sono soffocati da un denso fimio, e divorati dai morsi di un
mai
si
giorno l'infetto odore che esalamo
numero
prodigioso
altri
sono immersi
d'insetti
fino
di
rettili
velenosi;
nere onde di un fiume; questi sono circondati
moni furibondi che

quelli
del
abitanti
traffitti
regno
natura dei
mamdano
sei
in
di
le
piante,
il
da de-
corpo coi denti;
e in tale stato sono

del
corpo.
Gli
Camboja contano
tredici
dif-
tutte
le
parli
le p>ene sono regolate secondo la

Molti abitanti del regno di Laos
colpevoli in una sp>ecie d'inferno di\'iso
ferenti inferni,
in
loro laceramo
sono sospesi per
con pugnali
gli
alla gola nelle agghiacciate e
ove
delitti.
ove i castighi sono prc^x>rzionati

non li credono eterni. Le auiime cat-
quartieri,
alle colp>e,
ma
tive ritorneranno sulla terra
supplizi,
dopo una
certa durati di
e prima passeranno nei corpi di cuiimali pi
poi,
vili;
entrando per gradi in
geranno finalmente ad
poini,
510
dello
con
Tala-
malvagi sadonne, e che

i
delle
privazione
la
pi nobili, giun-
credono che
stesso paese,
ranno puniti
altri
corpi umani.
abitare
donne colpevoli consister nell'essere

oppure con qualche vecchio schidiavoh,
maritate con
che gli
foso e nauseante. Nell'isola Formosa credesi
ponte
un
sopra
passino
uomini, dopo la loro morte,
l'inferno
di
delle
bamb,
sotto
il
quale
vi
una fossa di lordure.

di coloro che
Questo ponte si sprofonda sotto i passi

hanno mal vissuto, e perci vengono
quell'orribile
abitanti
Gli
fogna.
precipitati
in
cre-
Missisipi
del
indono che le anime colpevoh vadano in un paese

Virdelle
abitanti
GH
felice dove non vi sia caccia.
fossa ripiena di
ginie ritengono l'inferno un'immensa
malvagi. Gli
fuoco divoratore, dove sono precipitati
le anime dei
che
persuasi
abitanti delle Floride sono
i
vengono trasportate
colpevoli
in
mezzo
mon-
delle
voracit detagne del Nord, ove restano esposte alla

I Cafri
brine.
delle
rigore delle nevi e
gli
orsi,
ammettono
al
tredici
ciascun trova
inferni
posto
il
dove
paradisi,
ventisette
ch'egli
di
ha meritato
occu-
buone o le cattive sue opere. I

inferno per le bestie da soma;
un
Calmucchi hanno
esattamente i loro doademipiono
non
che
quelle
e
pare,
veri
tare
secondo
le
a porquaggi, sono condannati, secondo loro,

incessantemente
nell'altro
mondo
pesanti
far-
delH.
Inferno dei poeti
Gerusalemme;
la di un cono
centrici,
Dante pone
Dante.
e la sua
..
l'entrata dell inferno
sotto
forma somigha molto a quel-
cerchi ne sono coni

sempre dimmuenvanno
conseguenza
e per
rovesciato. Tutti
Lo
e discendono in forma di îra.
dosi,
si
511
^>azlo che
trova dalla porta dell'inferno fino al fiume
ronte,
di\'ide
si
due
in
Ache-
Nella prima stauino
parti.
le
anime di coloro che vissero senza riputazione. Quepeccatori pigri, vili e pusillanimi hannc- menato
sti
una
vita
loro
corjx)
d'indolenza,
vien
senza
fama
senza
virt.
Il
punto e insanguinato da mosche e
da calabroni. Questi dannati corrono presso una bandiera che gira continuamente intorno al cerchio.
Nel-
vedono
quali
la
seconda parte
si
tutti
colpevoli,
affrettano per tragittare il fiume Acheronte nella

barca di Caronte. Ivi precisamente inccMnincia la divisione dell'inferno in nove cerchi concentrici. Il 1
si
formato dal Limbo. Egli contiene
senza
suto
battesimo,
secondo
Ges
conosciuto
tre classi.
le
tutti
gli
antichi
Cristo.
fanciulli morti
hanno nsavevano
che
che non
Questi ultimi sono
e
naturali,
leggi
Quelli che non
si
sono
fatti
divisi
in
conoscere con
il
cui nome pi non esiste
mezzo aJle tenebre;
grandi uoche hmno acquistato una brillarte ripu-
nessuna gloriosa azione, e

sulla terra, sono in
mini,
invece,
con
con la contemplaun superbo castello in mezzo a piacevoli e ridenti praterie. Queste

ombre msuidano gemiti e sospiri non sentono nessun
dolore corp>orale, e non soffrono che pene di spirito;
il
loro tormento pi crudele quello di sperare, ma
tazione, sia
tiva,
trovansi
la
posti
vita
attiva,
sia
separatamente
in
invano,
scivi;
l'eterna
essi
trasportati
losi,
dine.
Il
Il
2 cerchio contiene
sui
vortici
dei venti.
cigitati,
Il
qua
la-
3" pieno di go-
sul fango, ed esposti continuamente a un

spaventevole di pioggia, di neve e di gran4 contiene i prodighi e gli avari, i quali so-
stesi
diluvio
felicit.
sono incessantemente
512
rotolare, gli uni contro

no eternamente condannati a
ai colpesi. Il 5' destmato
gli altri, degli enormi
tango.
nel
1
immersi
sono
Essi
lerici e gli accidiosi.
i pign
mam.
propne
loro
le
con
collerici si lacerano
pantano. 11 b e
gemono tristamente nel fondo del
quali sono tornelle
e ardenti,
ripieno di toor^be rosse
diviso
e
eresiarca e i loro settari. Il 7
che hanno usato
coloro
contiene
primo
Il
in altri tre.
con
prossimo, e che lo hanno
violenza contro il loro
essi immersi
sono
beni:
suoi
la forza spogliato dei
secondo stanno coloro
nel
un fiume di sangue;
o
uccisi, o per affhzione.
quali si son da se stessi
mentati
gli
sciupati i loro beni. I prum ^"/^^^^^

Arpie
nodosi e coperti di spine, le
d'alberi
in tronchi
lo-_
dalle
ahmentano
si
hanno il nido fra i loro rami
dolori
vivissimi
dei
loro
ro foglie, e cagionano
calacerati da neri e affamati
ultimi sono inseguiti e
usato
hanno
che
terzo contiene i colpevoli
Il
ni
arcontro la natura e contro 1
dopo aver
UH
violenza contro Dio.

te
Sono
tutti
in
mezzo a una pianura
esposti a
pini
arenosa,
primi sono
ed
stesi su-
una pioggia di fuoco.

secondi corro'io consopra la sabbia ardente; i
I
tinuamente, e i terzi ^^^^'^'^.'' '"^'^

,;^'^''X\^l^^
8 chiamato
stessa attitudine.
stesso luogo e nella
vi so^
siccome
fraudolenti;
i
Maleholge, contiene tutti
ottavo
quest
differenti, cos
no dieci specie di frodi
i
bolge. La prima contiene
dieci
in
diviso
cerchio
perpeclassi: essi corrono
seduttori,
suddivisi in
due
da
e crudelmente battuU
tuamente. e sono inseguiti
gh
stanno
seconda
Nella
demoni armati di sferze.
e puzzolente
disgustoso
pi
nel
adulatori, immersi
simoniaci, cio quelli che
i
sterco
La
terza contiene
trafficarono delle cose sacre;
fitti
con la testa
gi

in
certi
fori
che
fuori
le
me
ardenti
gli
indovini,
verso
che
astrologi,
gli
appare di
vi
fiam-
cui piante s'innalzano
gli
Nella quarta stanno

stregoni: !a loro pena
la
gola volti al contrario
abbnicicUK).
le
viso
il
e nel camminare
spalle,
le
n altro
e specie di pozzi,
gambe, dalle
nell'aver
consiste
513
questa guisa
in
al-
Nella quinta stanno coloro che vendono e

comprano la giustizia, detti barattieri: essi sono tuffati in un lago di bollente F>ece, e sotto la custodia
l'indietro.
di
demoni armati
La
corna, di
di
sesta contiene gli ipocriti:
loro sup>plizio quel-
lo
di essere vestiti di pesantissime
ci
di
piombo, dorati
di
ai
forche, ecc.
di
artigli,
il
cappe con caF>puce di andare lenta-
fuori,
senza mai rifKJsarsi. NelQuesta bolgia ripiena di

danvelenosi innumerevoli serpenti che tormentano
nati. Alcuni vi subiscono le pi stravaganti trasformazioni. Nell'ottava sono puniti i tristi e ingannevoli consiglieri:
Ctunminano continuamente, e ciascuno d'essi coperto e ravvolto in vortice di fiamme.
Nella nona si trovano coloro che hanno seminati
mente intorno
la
bolgia
alla
stanno
settima
ladri.
scandaH, scismi, eresie e dissenzioni:
hanno
ve religioni
cintura:
difensori
a spajiderle,
loro
cui
hanno
il
gli
autori di nuo-
mento
corp>o diviso dal
fino
alla
delle eresie, e coloro che aiutano

il
volto
consigli,
tristi
guerra fra
di
il
diviso in
due
cui lingua
la
principe e
suoi
parti;
co-
stata cagione
hanno
sudditi,
la
lingua tagliata interamente; coloro che seminarono o-
dio e discordia tra
le
famiglie e
mani mutilate; coloro finalmente,

figli
ribellarsi
contro
a essi, con la mano, la

Nella decima sono puniti
33
G. Ronchetti.
parenti,
hmno
quali
eccitano
loro padri,
testa
i
portano davanti
separata
falsari,
le
divisi
dal
in
busto.
quattro
514
ciascuna delle quali
classi,
Gli
castigo.
d^^
toe"tf
mandano
alchimisti
esala
strida
orribili
uni sopra gli altri

sono
no un odore detestabile,
i loro corpi
lordura;
nella
accatastati^ e si trascinano
gli
idropisia
da
tormenm da una spaventevole

sano tormentati
sono
r
tormenta e conicuu
._siva febbre
eccessiva
ardentissima sete. Un
^^J^vano
parlavano
venta,
la
suma coloro che contraffacendo
Finalmente i!
pensavano.
diversamente da quello che
o
di un pozzo
-
t"e
cerchio,
della
forma
e ne fonprecisamente nel centro

voragine, posto
quat-dUori,
.
puniti
1
sono
do di tutto l'inferno; ivi
poeta ha
il
qumdi
classi:
quattro
H sono divisi in
formati da una
in quattro gin
distinto questo cerchio
trovansi
traditori
verso
pabde gelata. Nel primo

alimmersi nel ghiaccio fino
bro fratelH: essi sono
secondo
Nel
Caina
Hesta Questa cerchia chamasi
immerstanno
e,
traditori
egualmente
verso la patria,
possono scorrenon
lagrime
le loro
locondensa, e le êla sulle
ne^ ghiaccio:
poich il freddo
ro pupille.
Questo
le
giro chiamasi Antenore.
Un
pnn-
nascose
trad la sua patna. e
cipe di questo nome

tradicasa. Nel terzo trovans. 1
Slisse nella propria
sono
benefattori
simih e verso 1
tori verso i loro
Questo
.-chiama-
immersi nel ghiaccio.

ti^c
in un banchetto
Tolomeo, perch egU fece
ci
qua
figb.
e 1 due suo.
dare Simone suo suocero
rnch'e:si
NI
to
finalmente penano
tori,
ma
di
Interamente
una condizione
coperti
di
loro benefat-
distinta.
Costoro sono
traditon verso
pm
ghiaccio.
Questo
giro
porla
il
nome
Giuda, dall'infame Giuda
di
occupya
fero
centro
il
Da
l'inferno.
tutto
515
l'abisso infernale
diviso
particolari
questi
in
Luci-
Iscariote.
cerchio
quest'ulrimo
di
di
che
scorge
si
dieci parti,
quali poi
le
vengono anch'esse divise in altre venti pi piccole.

Questo poeta, il quale viveva
Sacl(eville.
ha composto una discesa
te,
occupava
c'egli,
"suo
tutto
corpo,
tronco
gemiti; e
come uno
le
lagrime.
vrebbero destato la
ristoro
che nei
sp>ecchio inondato di gocce d'ac-
qua, cos sulle sue gote,
vano
suo volto era pal-
il
non trovava
invecchiato: essa
Il
dall'ardore
inaridito
del sole, era interamente seccato;

lido e
Tenaro (promon-
Laconia, odierna Morea).
un
simile
soggiorno, di-
cui
il
recinto del
il
della
all'estermit
torio
Egli comin-
all'inferno.
Tristezza,
dal dipingere la
cia
ai
Dan-
imitazione di
tempi della regina Elisabetta,
guisa
occhi,
suoi
ruscelli,
di
gravidi
di
scorre-
pianto,
a-
compassione dei cuori pi duri.
Ella giungeva sovente
le
deboli sue mani,
mandando
perdevano nell'aria. I lamenti

ch'ella faceva, conducendo l'autore all'inferno, erano accompagnati da cos frequenti sospiri, che mai
non si offerto allo sguardo dei mortali pi misero
dolorose strida che
si
compassionevole oggetto.
All'ingresso
soggiorno di
Plutone stava seduto
maledicendo
se
rendi
e
Egli era
invano consumavasi
in
occhi irrequieti giravansi
vunque
le
furie
perpetuamente
lo
suoi
divorato
pene e
in
sguardi al cielo,
in
terribile
da rodenti
cordoglio.
ogni parte,
inseguissero.
desolato
Era
cure,
I
suoi
come
se do-
suo
spirito
il
penosa
rimembranza
aveva commessi. Lanciava
dalia
degli odiosi delitti che egli

i
del
cupo R'morso,
ne cessando di mandare or-
stesso,
singhiozzi.
il
sul
suo volto era scolpito
516
tor-
fine dei suoi

Egli bramava sempre 11
Dopo il
speranze.
sue
le
menti, ma vane riuscivano
e trepallida
macilente,
Rimorso, stava la Paura,
tronparole
con
vacillante,
mante, la quale con passo
caso e sena
corre
smarrito,
che e incerte, sguardo
alzare
capelli irti facevanle
za saper dove. I suoi
delvista
alla
Spaventata
l'acconciatura del capo.
il
terrore.
l'ombra sua medesima, ^^--g^^^^^,

'^.
pericoli. La crudele
mille immaginari
mezz
f;
i
meditando
collera,
grignava i denti per la
^^V
^di
V-ff^
rabbia e di far .ern-e i

verun riposo. Anche la
prendere
di
silo nemico prima
il
per il collo scarnato, per
Miseria vi era distinta
che pochi cenci ca-
'per
satollare
la
propria
non erano
suo corpo, sul quale
consumate.
braccia fino ali osso
denti e per le sue
e portava la bimano,
alla
bastone
un
Ella teneva
coperta
che era la so a sua
saccia sopra le spalle,
di frutti selvagnutriva,
Ella
nei rigorrdeWinverno.
gi,
amari
infraciditi.
L'acqua
di
fangosi
n^scelh
mano di
k serviva di bevanda, il
hqmeLa
letto.
di
terra
fredda
tazza, e la nuda e
per ja sua adistintamente riconoscevasi
concavo della sua
iudim, che
di piet. Ella aeccitava un altro gridare

Appena noi agrinzose.
e
veva le dita raggruppate
^
raggi djl aurora^ ella
Priamo gli occhi ai primi
si
non
pupille
aride
piuttosto le sue
ritta in piedi, o
la notte faccia spa-
gitazione,
quanto
chiudono giammai. Per
intorno
spanda
rire il giorno, e
le 5ue bende
Inposa, e al lume
ha
meno non
quietudine ci non di
ella mirana crucciarsi. Stava
di una lampada segue
do,
crni
suolo
aria
turbata,
il
immobile steso
egualmente
respirava
Sonrô,
che profondamente
sul
in-
fortuna dedi coloro che la

senlbile alle' disgrazie e
517
prime, e di quelli che essa innalza. E' desso che porge

riposo
corpo,
al
forma
Egli e
parte
miglior
la
compagno
il
della
annuncia
passato,
ancora
quelli
della
p>orta
nostra
stava
denti,
piedi,
quasi
so
sentivasi
La
testa
degli
p>orta
sen-
Ad
delle
tre
ogni suo passue
inaridite
della Morte, ansando,
Al
aippena.
del
fianco
in
un
ossa.
senza polsi,
alito
oggetto d'orrore a coloro che la miravano.
non meno deplorabile
offrivasi
ed era la Fame, che, lanciando
terribili
tossen-
vegliardo era
letto,
mandando un
senza voce, senza gesto,
tacolo
ve-
anni,
camminava sopra
egli
Malattia, oppressa
la pallida
lei,
di
corpo golpato, coH'arido suo pu-
il
alla
respirando
Alla
giammai.
p>eso
quattro.
scricchiolio
lo
calva,
gno bussava
do,
cieco;
il
il
sovente
pi
messaggero
il
talvolta stava su
rammenta
accadranno
non
che
Morte
questa
su
vita
ci
prossimi,
eventi
gli
gliardo decrepito, curvo sotto
za
della Notte, e
Talvolta per mezzo dei sogni
terra.
pace e tran-
all'agricoltore,
sollievo
all'anima.
quillit
infetto,
Uno
presso
sf>et-
di
lei,
sguardi, chie-
deva del nutrimento, come vicina a spirare. S grande la sua forza, che i muri stessi non potrebbero
a
lei
resistere.
Le
sue
unghie
squarciano tutto ci che
da
medesima, rodendo
se
quale
possono contare
si
Finalmente comf>are
bile,
ci
le
le si
la
adunche strappano e
presenta; ella
ossa,
le
Morte
si
divora
suo scheletro, del
l'orribile
i
nervi e le
vene.
divinit
terri-
stessa,
che armata di falce, miete indistintamente tutto
che sulla terra ha

lagrime,
potenza,
mortali
la
bellezza,
regni,
degli
vita,
il
senza che
merito,
gl'imiperi,
Dei possano
tutte
le
le
preghiere,
grandezza,
la
forze
sottrarre
unite
persona
la
dei
veru-
- Siena
suo potere. Ogni cosa costretta
dall'irresistibile
a subire
le
inesorabili sue
leggi.
Secondo questo poeta, l'inferno un

globo enorme, circondato da una triplice volta di fuoMilton.
chi divoratori; esso situato nel seno dell'antico caos
e della notte informe.
l'Acheronte,
Stige,
Vi
vedono cinque
si
Cocito,
il
fiumi:
Flegetonte e
il
lo
Lete.
il
Alla porta dell'inferno stanno due figure che fanno

spavento; l'una rappresenta una vaga donna fino alla
met del corpo, il quale dalla met in gi, termina

in una coda enorme di serpente, ripiegato in lunghi,
squamosi giri, e armata, all'estremit, di un pungiglione mortale.
cani
come
gola
Larga
tuamente
mostro
Intorno alle reni
l'aria
il
pi
Peccato,
le
di
loro
la
cerberi,
insopportabili
figlio
e ad esso sono affidate le chiavi
L'altra
dell'inferno.
come
una muta
empiono perpelatrati. Questo

senza madre, uscito dal
altrettanti
dei
cervello di Sateuia;
roce
sta
le
che incessantemente spalancando
feroci,
nera come
figura,
Furie,
terribile
dardo formidabile; e
ci
come
la
notte,
che sembra essere
porta un'apparenza d'una corona
reale.
fe-
agita un
l'inferno,
testa
la
Questo mo-
stro la Morte, figlia di Satana e del Peccato. Dopo che il primo uomo divenne colpevole, la Morte e
il
Peccato costruirono una strada solida e larga sull'abisso.
ponte,
Il
baratro
cui
la
confine
dell'inferno,
fragile
mondo. Con
cazione
terra
gli
infiammato
meravigliosa
spiriti
al
punto pi
l'aiuto
perversi
traversato
lunghezza
di
si
lontano di
per corrompere o punire
non
lo
sono meno.
dal
questo
questa facile comuni-
passano e ripassano sulla

gli
uomini.
Ma
soggiorno dei reprobi un soiggiorno orrendo,

ospiti
da un
estende
se
i
il
suoi
Quando un suono orrendo
lugubre,
ghi
Ad
con passi
tevoli;
figura
spettri
abitatori
gli
scuote nei suoi gor-
spande lunghi
tenebrosa
l'aria
la
strani,
accorrono
spaven-
orribili,
morte abitano nei loro occhi;
umana, hanno zampe
capelH
loro
chiama
si
tratto le p>otenze dell'abisso
terrore
di
i
Tartaro
il
precipitati:
il
alcuni,
un
infernale,
eterne,
e profondi;
neri
gemiti.
roci;
tromba
la
ombre
delle
519
intrecciati
di
bestie
serpenti;
di
coda immensa e forcuta si ricurv a in pieghi

Vedonsi inunonde Arpie, Centauri, Sfingi,
ni,
che latrano e divorauo.
Scille
mere che vomitano
torrenti
di
tortuosi.
Gorgo-
Pitoni,
Idre,
fiamme
fe-
loro
la
di
Chi-
fumo;
Polifemi, Gerioni, mille mostri pi bizzarri di quanto
mai ne fantastic
l'immaginazione,
mescolati
fusi
insieme.
altri
a destra del loro tenebroso monarca.
mezzo a
Elssi
loro,
egli
rozzo e pesante;
collocauio gli
si
la
uni
e con-
sinistra,
gli
Seduto in
tiene con una mano uno scettro
superba fronte armata di coma
suF>era in altezza lo scoglio pi elevato:
Calpe, l'im-
menso Atlante medesimo non sarebbero in confronto

a lui che semplici collme. (Milton d a Satana per
lo meno 40.000 piedi d'altezza). Un'orribile maest impressa sul suo volto
feroce accresce
il
terrore e
raddoppia il suo orgoglio. Il suo sguardo, simile a

funesta cometa, scintilla del fuoco dei veleni, da cui
i
suoi occhi sono alimentati. Una barba lunga, foka,
avviluppa
il
mento- e scende sul petto pebocca che cola sangue impuro si sp>alanca
come un vasto abisso; da questa bocca apf>estata esalano, un fiato avvelenato e turbini di fiunme e di
fumo. Cos l'Etna, dai fianchi infuocati, vomita con
irta,
loso
gli
la
un fragore
orribile neri torrenti
Al suono
della
sua
voce
di
solfo e di bitume.
terribile,
trema
l'abisso,
520
Cerbero tace impaurito, l'Idra
muta,
il
Cocito
si
arresta immobile.
Infula.
Ornamento
del
capo composto di
fiocchi
bianca e rdssa che pendeva a cordoni e a

dei
testa
la
Vedi
sacerdoti,
delle
vestali
di
lana
strisce dal-
delle
vittime.
Sfinge.
Inganno.
Animali:
furberia e
vitalba.
Volpe,
animale provertîale
astuzia.
Amo,
Diversi:
dall'esca per ingannare
emblema
gli
la
sua
pesci. Giallo chiaro. Laccio,
degli inganni occulti e
preparano
F>er
Apocina. CUmatite
perch viene mascherato
Vegetali:
inganni:
le
l'astuzia
insidie,
come
con cui
i
lacci,
si
si
tendono in luoghi nascosti. Rame.
Ingegno. Vedi Acutezza
d'ingegno.
Ingegno mirabile.
Uomo
in
che passeggia vicino a un cavallo, tenendo
mano un
serpente e nell'altra un uccello.
Ingegno ottuso.
Piombo. Si suol dire ingegno di piombo, per denouna persona tardiva a parlare, a deliberare, a
tare
cominciare
un'opera
finirla.
Ingenuit.
Coronilla.
Ingiustizia. Vedi Ate.
Ingordo.
Scaro. Simbolo di persona vorace e ingorda, similmente a chi soggetto al male anticamente detto lamia, e che mai
si
trova sazio.
questo pesce un ruminante.
Gli antichi ritenevano
521
Ingratitudine.
Personificata
in
mano una
una vecchia brutta e pallida, con

con cui percuote una rana; l'in-
in
sferza,
gratitudine cerca di offendere e
Ingratitudine
ferire
benefattore.
il
pensiero.
con una figura
male accomodata sopra
cattivo
rappresentasi
Allegoricamente,
un attitudine scomposta e
u-
na rana, emblema deirimF>erfezione, con davanti il

magro, secco, pallido e collerico, che tira
a segno una freccia; ed affatto nudo, per mostrare
Malfjensiero
ch'egli
talmente
non
s'accorge
per
malvagio.
Vedi Empio
Ingrato verso
offendere
veduto
Ingratitudine punita.
Ingrato.
intento
d'essere
gli
nudo, e
evirati,
ingrato.
sacerdoti
e ci,
madre
della
il
condannati a
degli
Galli ob-
Dei a
essere
per mostrare che coloro che a-
dicesi,
vessero disonorato
sere
che
Vêdi Issione.
e
genitori.
Evirazione. Un'antica religione presso
bligava
altri,
riconosciuto
padre e
tale
la
madre, dovevano esper mai diventar
supplizio,
padri.
Iniquit.
Piombo. Secondo
l'iniquit
siede
moneta presso
sopra
gli
la visione
il
talento
antichi).
del profeta
di
piombo
Leggesi che
Zaccaria,
(peso
l'esercito
o
di
Faraone, indurito nell'iniquit, come un piombo prenelle acque profonde, e quasi come piombo
cipit
giacque.
Iniquit domata.
Cervo, che coi denti estrae una vipera dalla fessu-
ra d
una
Allusione a un
roccia.
vendicatore
severo
mostri
si
o giudice, che
re,
op-
scelleraggine,
della
pure a chi correggendo la malvagit dei propri costu-
mi purghi
ed emendi
gli errori
vizi.
Innocenza.
Personificata
una
in
giovinetta
gli
occhi
volti
suoi piedi.
sua plebe e
la
e
ai
Agnello. San Cipriano dice
Animali:
che Cristo chiamava
sul cuore
con un agnello coronato
cielo,
al
di bianco,
vestita
mano
coronata di palme, che tiene una
suo gregge, pe-
il
core e agnelli, per significare che l'innocenza
cristia-
na deve essere uguale a quella delle pecore e degli

agnelli, che la semplicit della mente abbia d'imitare
l'indole dei semplici
agnelli.
Colomba
colore
bianca,
dell'innocenza. Pecora. Pesce, perch a nessuno nuoce,
ne mai esce dal suo elemento, per insidiare gU
tri.
Secondo
za dai
pesci,
innocenti.
ca.
alcuni,
Peccato
al-
precetto che ordinava l'astinen-
alludeva
non doversi perseguitare
al
Vegetali:
Mani
che
si
gli
Rosa
bian-
lavano.
Vedi
Ciglio.
Bellide.
Bianco.
Diversi:
e
il
innocenza.
Ino.
Figlia di Cadmo e di Armonia, e seconda moglie di
Atamante, da cui ebbe Learco e Melicerte. Per avei
allattato Bacco, figlio di sua sorella Semele, morta;
incorse nello sdegno di Giunone. Cerc poi, per meglio favorire la propria prole, di far uccidere
stri
Frisso
per
mezzo
ed
ma
costoro,
dell'apparizione
salvarono con la
mente Giunone a soddisfare
Dea
fece
perci
figlia-
sogno
madre, si
fuga; tentativo che stimol maggior-
Elle;
impazzire
della
avvertiti
in
propria
l'odio
contro
Atamante,
il
Ino.
quale
La
a
523
Learco prendendolo
un
cervo; e
caccia
uccise
insegu
Ino che, fuggendo, tentava di salvare l'altro

finche tutti e
figlio,
scoglio.
Il
gettarono
si
mare da uno
in
corpo di Ino fu da un delfino portato a
e alle preghiere di Venere. col Ino
riva;
come Me-
furono posti nel numero delle divinit marine,
licerte,
la
due
p>er
prima sotto
il
nome
di Leucotea,
secondo
il
Pa-
di
lemone.
inondazione.
Leone, con cui
samento del Nilo.

leone
dazione del Nilo,

dall'acqua.
invalso
nali
in
dei
modo
tubi
quale porta
le
di quelle regio-
di tant'acqua
aperture
d'acqua con
degli
benefica,
dei ca-
scoli
leoni
di
teste
jl
terreno
al
fertilit
gli abitanti
leone
al
sol,
il
causa dell'inon-
alla
riferisce
si
la
pensarono di munire
quando
detto antico:
Perci
riconoscenza
in
ni,
Il
dorso scalda,
il
Egiziani raffiguravano l'ingros-
gli
scolpite,
che l'acqua sembra uscire dalle loro bocche
aperte.
Inquietudine.
Cornacchia
in
coi
pulcini;
continua agitazione
poso,
di
una persona
allusione
mente,
che
mai trova
nemmeno quando mangia; perch
la
cornacchia, volando,
al
volo.
ciba
propri
figli
Calendula dei campi, pianta dai
simbolo
dell'inquietudine.
dei poeti
Giallo.
ri-
vuole che
si
anch'essi
fiori
gialli,
Vedi Inferno
(Sackeville).
Insaziabilit.
Calla.
dice di
Gli abitanti della

questa pianta
farina dei cereali per
Bosnia,
in polvere,
farne pane.
riducono
la
ra-
che mescolano alla

Sanguisuga.
Dice
Finche non
Orazio:
Non
la
lascia
Insegne.
Dal latino
524
d
sangue sazia
mignatta mai
la
piena,
vena.
distinzioni onorifiche,
insignia,
segni e-
Sebun grado, di un
inparole
delle
indistintamente
bene molti si servano
di
ciascuna
pure
sinonimi,
due
come
segne e attributi
steriori di
esse
casi
una
ha un
ufficio.^
dignit, di
ne
distinto,
significato
prendere l'una per
si
potrebbe
in vari
Indizi puramente con-
l'altra.
non significano niente per s

se non ci che di un comune
esprimono
stesse, e non
esprimere; e perci non sono
fare
vuol
si
loro
accordo
significail
comprese che da coloro che ne conoscono
rappresono
che
(vedi),
to. All'incontro gli attributi
potenza inuna
di
facolt,
una
d
materiali
sentanze
le
venzion,ali,
insegne
tellettuale o morale,
sono compresi da
tutti.
L'aquila,
l'attribudel coraggio e della dignit, sar

forza,
della
simbolo
leone,
il
re, degH Dei;
emblema
to
dei
un selvagdar l'idea di Ercole, ecc.; un ignorante,

se uno non al
gio intendono tale linguaggio.
significato possofatto dei segni convenzionali, qual
Ma
no mai avere per
lui
la
cardinali
ed
il
retto
dei
insegne riuniscono
le
porpora dei sovrani,

gallone
qualit
dei
sergenti?
costitutive degli
il
ber-
Certe
attribu-
con\fusione di parole, di cui diti; onde nacque una

Si dimostreremo l'inconveniente con alcuni esempi.
coi
divinit
la
rappresentata
r di un pittore che ha
una
m
insegne;
sue
le
con
gi
non
suoi attributi, e
magistrati alle loro
m-
segne. e non ai loro attributi. La

giudice.
della giustizia, la toga l'insegna del
Le
solennit
il
popolo riconosce
bilancia l'attribu-
to
differiscono tra di loinsegne delle pubbliche podest
ro
secondo
Tona,
paesi e
dopo
segne
gli
reale.
dalisi,
tutt'ora
tro e
mano
la
insegne
gli
e la cO'
remota antichit,
il
un'insegna del regio potere; lo scel'
attributi.
La
numero
Il
triplice
tiara,
tempo
le
corona,
delle
code
Abbiamo
segni
esteriori di
che
di cavallo
turchi portano davanti ai loro pasci indica
d'elevazione di questi.
i
in-
e l di stelle, di pecchie e di fior-
della giustizia ne sono a un
riserbata ai papi.
segne erano
le
manto purpureo presso

manto foderato d'ermel-
Il
antichi, e presso di noi
qua
diadema
il
contrassegno del pontificato,
il
dalla pi
fin
maest
della
lino e sparso
tempi. Cos
essere stati
sono divenuti,
523
il
grado
detto che le
in-
una professione o
di
una dignit. Cos l'abito distintivo del clero, dei

membri dell'Universit, dei corpi dotti e di certe amministrazioni, come pure l'uniforme dell'esercito, sono insegne di professione che distinguono quelli che
le portano dai loro concittadini, senza per porli ai
di sopra
Ma
di essi.
gono poi
le
fra queste varie categorie
ven-
insegne di dignit, che classificano colo-
ro che ne sono insigniti, e servono a qualificare le loro
funzioni o
zione,
loro gradi
nonch a
conoscere
il
sacerdote:
stinguono
il
vescovo;
manto e
canonici
colo
il
agli occhi
il
ma
il
La
La mozzetta
canonichesse
si
sottana fa
ri-
pastorale e la mitra di-
cardinale porta
cappello rosso.
e le
del resto della na-
quelli dei loro pari.
il
berretto,
il
l'insegna dei
riconoscevano,
nel
se--
dalla croce che portavano sosp>esa al collo con
un lungo nastro.
un'insegna che non
Il
si
mantello
dei
vede
che nei loro stenmii; lo
pii
pari di
stesso dicasi del bastone di maresciallo.
La
Francia
spada,
la
gorgiera, gli spallini d'oro e d'argento a frange sem-

o intrecciate;
plici
pello,
galloni e
costituiscono
526
del cap-
pennacchi
degli
insegne
le
vari
dei
ufficiali
un braccialetto frangiato indica in

bassi ufficiali portaFrancia un aiutante di campo;
cad'argento, e
o
d'oro
gallone
un
no sul braccio
porali un semplice gallone di lana. Una croce, una
cavalieri
medaglia, un pezzo di nastro distinguono
portano
quali
dei
superiori
membri
dei vari ordini,
non
ministri
I
tracollo.
a
cordone
gran
la piastra o il
militari;
corpi
hanno insegne
un attributo.
strati
speciali;
La
oppure
semplici giudici e
consiglieri
mento, cui
d ancor
risalto
Il
modesti professori,
dell'insegna-
dignitari
alti
gli
argento del loro berretto, e

spalle.
secondo che
distingue,
Universit,
delle
rossa o nera,
loro portafoglio piuttosto
il
toga, insegna generale dei magi-
gallone di velluto o di
il
batolo che hanno alle
il
modo
mazziere in certo
un'insegna viven-
erano un tempo a
te dell'Universit, come i littori lo
marI duchi,^
curuli.
magistrature
Roma delle alte
i
chesi,
conti,
quando non hanno
ridotti a confinare le
qualit,
altre
sono
insegne della loro dignit sui lo-
di perle pm
ro stemmi, ove una coron|a sormontata
detero meno numerose e disposte in un certo ordine
minato serve a distinguere

chiave
in
ricamato,
una
rosetta,
gli
attaccata
un abito
erigine
di distinguere a certa distanza
il
partiene una truppa di soldati,

dividui che
corpo
Una
fa riconoscere uni ciambellano,
Insegne militari.
Le insegne militari ebbero
ro
altri.
ai fianchi di
uni dagli
la
nel
compongono
caso
di
facilit
essere
dalla necessita
corpo
e
di
di
dispersi.
ecc.
al
quale ap-
offrire
agli
riunirsi
al
L'origine
in-
lo-
n'
'
antichissima,
Bibbia
e la
527
ha conservato
ci
memo-
la
ria delle differenti insegne delle dodici trib d'Israele.
Ciascuna aveva un colore

suo
il
proprio.
La
trib
un segno simbolico
Giuda aveva per
di
Zabudon una
leone, quella di
un firmamento seminato di
Dan
di
mali,
nave, quella d'Issacar
Ruben,
e di Eifraim figure d'uomo, d'aquila, d'ani-
ecc.
Dopo
cattivit
la
a gloria di Dio,
Babilonia,
di
il
o simboli dei
serpente e la lucertola.
Caldei e
le
inse-
altri
segni
imma-
le
principi; e
loro
l'ipfxypotamo,
toro,
lettere
Egiziani,
degli
quelli
dei loro Dei,
videro disegnati
il
quella di
stelle,
gne dei Giudei non portarono che
gini
tutto
insegna
gli
si
coccodrillo
il
Assiri ebbero
una colomba che teneva cogli artiun dardo nudo, in memoria di Semiramide, nome
sulle loro insegne

gli
che
ai
lingua
in
Persi
caldea significa
un'aquila d'oro.
colomba.
Greci
nei
Ciro diede
tempi
eroici
cima a una leuicia un pezzo di porpora,

uno scudo, un elmo, una corazza, ecc. Nei tempi di
portavano
in
Romolo, un manipolo
segna dei
primi
una lunga pertica fu
su
romani, che poi
l'in-
sostituita
dalla
lupa, dal minotauro, dal cavallo e dal cinghiale.
Dopo
Mario, ogni legione ebbe

le
ali
aperte e coi
la
fulmini.
fu
sua insegna: un'aquila con
Le
aquile furono d'oro..
d'argento, di bronzo o di ferro, sopra un piedestallo
quadrato o rotondo
manipolo aveva
steneva
mali,
murali.
della
qucinto un piccione.
grosse
il
Pi
a medaglioni e
distesa
dischi
tardi
ed erano
materia,
Inoltre,
ogni
coorte, ogni
suo stendardo particolare, che so-
una mano
vittorie,
stessa
di
questi
figure
diversi
metallo,
emblemi:
corone
ani-
rostrate
emblemi cedettero
il
posto
rappresentanti immagini di di-
Al tempo
o d'imperatori.
vinit
legioni
528
a poco a poco
ripresero
mutamento che
fu
l'occasione
eserciti
romani.
degli
le
imperatori,
le
d'animali,
figure
dell'ammissione
dei
Ar
Lacedemoni
Menapi MesMarcomanni -Mauri
Marte TeoBarbari negli
Baiavi
cieri
Cornuti
Falconieri
culiani
Vedi Alpini
Er-
Corionacesi
Ciovii
Cioviniani
Legione quinta
Manipulari
feroci
semi
Onoriani
Sacerdoti di
dosiani.
Insensato.
Pietra, perch immobile, e perci nacque
Che
fai tu qui pietra?
loro che
pietre,
adoravano
cio
Nella Bibbia
insensati
privi
il
detto:
legge che co-
diventavano
pietre
le
stupidi,
si
simili
alle
d'intelligenza
delle cose divine.
Insidia.
Animali: Scorpione. Sotto ad aspro,
pose
Nisemdro.
Lo
Diversi:
gladiatori,
scorpion velenoso
breve sasso
crudi agguati,
dice
Aro. Dionea pigliamosche.

Rete, aillusiione alla rete che usavano
Vegetali:
>
reziari,
detti
come mezzo
offensivo,
get-
tandola sul capo dell'avversaro e nella quale restava

avviluppato.
Insolenza.
Ferro.
Inspirazione.
Angelica, con cui
dicendosi
bena,
si
pianta
coronavano
poeti
dal suo
ispirati
Lapponi s'incoronavano
odore penetrante.
Le
sacra
presso
gli
druidi
ne portavano
antichi.
Ver-
pitonesse
un
ramo-
scellp nel rendere gli oracoli.
ii
529
Instabilit.
Alga maTna. Banderola. Vedi Mutabilit.

Insuccesso.
Elefante con coda di gambero; allusione evidtt
a
grandi imprese non
riuscite.
Insulto.
Chenopodio.
Intelletto divino.
Tortora; simbolo biblico
dal divino
spirito.
voce della
la
tortora
se udita nella
Intestini. Vedi Ernesto
Invecchiata
derivata
dell'intelligenza
Nel Cantico dei Cantici
{SanC)
scelleratezza.
legger
si
nostra.
terra
Federico
Vedi
(San).
Scelleratezza
invecchiata.
Inventore delle
arti.
Prometeo con una

nuto inventore della
stato
del
p>erch
in
fuoco di una fiaccola
carro
del
marno;
\'uole
si
primo a formare una figura di
il
col
vita
accesa
fiaccola
plaistica,
terra,
accesa
rite-
che sia
dmdole
a una
ruota
Sole.
Inverno.
Deit
che
allegorica
presiede
al
Viene
freddo.
rappresentata sotto l'ispetto di un vecchio tutto cop>erto
ghiaccio, coi capelli lunghi e la
di
addormentato sopra una
grotta.
barba bianca,
anche da un vec-
chio vicino al fuoco, vestito di pelle di montone.
Rimali:
per essere l'inverno umido,

biente che
di
ghiande,
dicesi,
34
col
Adone; e
nebbioso, am-
Citghiale, allusione alla favola di
ama
il
fangoso e
cinghiale,
frutto
gracchiare
Q. ROXCHETTI.
il
invernale.
predice
quale inoltre
Cornacchia,
le
pioggie
si
la
nutre
quale,
invernali.
530
Vegetali: Albero morto o disseccato. Viburno^

chiamato volgarmente palla o pallone di neve.
Di-
Cappuccio, che ripara dal freddo. Corona
versi:
canne,
di
allusione alle pioggie abbondanti e alle inon-
Fuoco. Mantello, che preserva dal freddo.
dazioni.
Vedi Mascherala
Primavera
inverno.
Investigazione.
Formica, perch quest'insetto trova anche
cose
le
pi accuratamente nascoste.
Investigazione di cose sublimi.

Gru che vola, emblema d'uomo dedito
di cose spirituali, elevate
cello s'innalza assai
alto,
in
allo studio
perch quest'uc-
e sublimi;
con velocit, di dove
vede molto lontano.
Invidia.
Divinit
rappresentata
allegorica,
estremamente brutta, con

pelle
ra,
livida,
dipinge
destra
tre
un serpente che
l'Invidia
guillara
in
una
le
rode
versi
di vipe-
e un'idra
serpenti
seguenti
coi
figura
occhi torvi e incavati, la
viso pieno di grinze, capelH
il
avente nella
sinistra,
gli
tradotti
nella
Ovidio
cuore.
il
dall' An-
Pallido
il
volto,
il
corpo ha macilente,
E
E
mal disposto e rugginoso il dente.

lutto fele amaro H core e'I petto.
La
lingua infusa d'un velen che uccide;
Ci che
l'esce
di
bocca
lutto
infetto;
Avvelena col fiato, e mai non ride.

Se non lalor che prende in gran diletto
S'un per troppo dolor languisce e stride;
L'occhio non dorme mai, ma sempre geme.
Tanto
il
gioire
altrui
l'affligge
preme.
Allor
si
Che
strugge,
felice
questo
il
531
consuma
si
e pena.
qualcun viver comprende:

suo supplizio e la sua pena.
Che se non noce a lui, se stessa offende;

Sempre cerca por mal, sempre avvelena
Qualche emol suo, finche
Avvoltoio, che rode
il
infelice
il
rende.
fegato al gigante Tzio. Ferro.
Vedi Calunnia.
Invidioso.
Uomo
che guarda un serpente strisciante per

oppure che tiene per il collo uno scorpione.
ra,
ter-
Invincibile.
Coccodrillo, la cui schiena, coperta di stiuame rea qualunque percossa, simboleggia una persona ardita che nulla sbigottisce.
sistenti
lo.
Figlia d'Inaco e della
Ninfa Melia. Resistendo
es-
sa all'amore di Giove, questi, per averla, la circond
una
di
desse,
folta nebbia,
la
Giunone scoperse
per sottrarre la sua
le,
quale per quanto

l'infedelt
diletta
all'ira
ma
cangi in bella e candida giovenca;
la
riconobbe, e la chiese in dono al marito.
domanda
pentirsene,
custodia
alcun male Giove
di
le
acconsent
cedette la giovenca,
poich
Giunone
d'Argo dai
le
cent'occhi.
pose
ma
il
qua-
moglie,
della
la
spettcndo
nascon-
li
Giove;
di
Giunone
Non
so-
sua
alla
non tard a
sotto
la
severa
Mosso Giove a com-
passione della povera Io, per liberarla pens

uccidere Argo, e diede l'incarico a Mercurio,
di
il
far
qua-
vi riusc, addormentandolo a suon di flauto. Ma

appena che Io riebbe la libert, fu dalla gelosia di
Giunone fatta impazzire, e spinta a correre senza
le
532
posa per la terra, perseguitata da un tafano, mandato da Giunone, che continuamente la pungeva. Nel
suo vagare. Io incontr suo padre, ma nel punto che
Inaco voleva pigliarla, il tafano la punse cos viva-
mente che Io
si
gett nel
mare Jonio, e passando a
Sulla rupe
nuoto il
caucasica trov Prometeo che la consol, e le indic
la strada per giungere dove essa era diretta. Nell'Esua
gitto finirono 1 suol patimenti. Quivi riebbe la
giunse in Egitto.
Mediterraneo,
primiera forma e diede alla luce Epafo, che divenne

coronata
re d'Egitto e fond Memfi, mentre essa fu
col
nome
(vedi).
di Iside
lolao.
Figlio di Ificle e di
Bruci le
In ricompensa
ferite
Automeduse, nipote
all'Idra cui
Ebe
lo
di Ercole.
Ercole tagli
ringiovan
teste.
le
quando divenne
vecchio.
lore.
^ amata da
Fu
,
Figlia di Eurlto, re d' Ecalia.
tr
ercole
perch l'eche voleva sposarla; ma Eurlto si oppose,

prmia moglie.
sua
Megara.
di
figli
1
ucciso
aveva
roe
l'uccise. Iole si
Ercole assedi Eurito in Ecalla, e
vento gonfiato
11
avendo
ma
dalle mura,
precipit
in aria, e
sua veste, ella si trov quasi sospesa
Ercole si
danno.
discese a terra senza il minimo
della
causa
fu
amore
suo
questo
impossess di Iole, e
la fatai
Ercole
a
mand
quale
la
Delanlra,
di
la
gelosia
camicia di Nesso.
de suo
figlio
che
feste solenni,
die-
Ilio in Isposo a Iole.
Ipaina.
Nome
Dicesi che Ercole morendo,
le
Messicani davano a una delle loro

quali eclebravansi nel mese di
mag-
533
VitziliputzU, loro
gio in onore di
Dio.
Due
giovani
donne consacrate al servizio del tempio, formavano

una pasta, composta di miele e di farina di grano di
India, con la quale facevano un idolo che poi vestito
di ricchissimi ornamenti, era posto sopra una lettiga.
Allo spuntar dell'aurora del giorno della
messicane,
giovinette
le
braccialetti
di
vestite
ghirlande
di
della
stessa
tutte
festa,
ornate d:
bicinco,
im-
materia,
acconciate con piume di color differente,
bellettate e
recavansi al tempio per f)ortare l'idolo fino alla corte.

alcuni giovinetti
Ivi
posavano
lo
lo
ricevevano dalle loro mani, e
piedi dei gradini, ove riunivasi
ai
polo a tributargli omaggio; dopo di che
po-
il
Dio era
il
portato processionalmente verso un monte, ove subito

6
faceva un
la comitiva
due
la
sacrifizio.
ritornava
stazioni,
altre
processione
guirsi
nello
posto
nel
Quindi precipitosamente tutta

da quel luogo, e fatte poi
allontanavasi
era
di
a Messico.
quattro leghe,
spazio di quattr'ore.
suo tempio
in
mezzo
Il
giro
del-
doveva
ese-
Il
Dio
era
poi
all'adorazione
ri-
del
popolo, e veniva collocato in una specie di stivale pro-
fumato e ripieno
formato
cui
di
l'idolo,
pasta
fiori;
durante questa cerimonia,
facevano dei
jjezzi
nome
di ossa
del
offrivangli
vittime,
davano
sacerdoti
di
con la medesima pasta di cui era stato
le giovinette,
il
che
distribuivansi
al
Dio
simili
alle
ossa,
VitziliputzU.
benedicevano
popolo;
pezzi
ciascuno
li
mangiava con maravigliosa divozione, credendo realmente nutrirsi della carne del Dio. N'era portata una
parte anche agli cunmalati, ed era proibito di bere
e mangiare qualunque cosa prima d'aver ben digeriti
consumati questi pezzi di pasta;
-f34Iperco.
Pianta assai comune,
gari,
quale oltre
la
conosciuta sotto
il
nome
altri
nomi
vol-
scaccia-diavoli,
di
fuga-demoni. Vedi Oblo dei mali della
vita.
Iperione.
Dio
errante della
sua sorella
della
Tea
luce,
figlio
(l'irradiante),
Luna, dell'Aurora e
Urano;
di
e fu
spos
padre del Sole,
di tutti gli astri.
Ipermnestra.
Una
delle Danaidi.
Vedi Danao.
Ipocrisia.
Maschera.
Ipocrita.
Struzzo, perch fa l'uovo e non lo cova, ne nutrisce
suoi
figli;
ben
cos
quantunque insegni
non d per l'esempio del
l'ipocrita,
del bene,
agli altri la via
fare.
Ipomea.
Specie di convonvolo. Vedi Attaccamento.
Ippocampo.
Animale
po
di
favoloso, che
un cavallo,
ma
ha
(juarti
davanti e
il
cor-
termina a coda di pesce, che
antichi poeti e artisti l'attaccarono al carro
gli
marino di
Nettuno.
Ippocastano
Castagno d'India. Vedi
Ippocrate.
Il
pi grande medico
Dicesi che
le
dell'antichit.
sue statue portaissero
secondo alcuni, per significare che
il
la
Filtra.
Cappello.
cappello, e ci,
testa
deve
es-
sere custodita, quale sede dell'animo, parte principale
bell'uomo, e dove posta tutta la forza dell'intelUt-

Altri invece presero
lo.
nobilt della stirpe,
535
emblema
cappello quale
il
di
facendo discendere Ippocrate da
Esculapio. Alcuni, per,
cappello
il
ma come
per significare nobilt,
segno
interpretarono questo
con malignit, dicendo che
gli
non
fu dato,
indizio di debolezza
o altro ancora di simile.
di testa,
Ippocrena.
Celebre fontana che scatur dal monte Elicona in
Beozia per un calcio dato nella rupe da Pegaso. Sacra ad Apollo e alle Muse, la sua acqua aveva la
facolt
d'infondere
l'inspirazione
{X)^tica.
Vedi Pe-
gaso.
Ippodamia.
Una
donne del suo tempo,
delle pi belle
Adrasto,
maritata
che assisteva
violenza;
alle
di
ma Teseo
mentre era gi
in
Piritoo.
Il
figlia
centauro
nozze, tent rapirla e farle
lei
pun
il
suo attentato, e l'uccse
procinto d'ottenere l'intento.
fu un'altra Ippodamia,
di
Eurito,
figlia di
Enomao,
per celebrit non inferiore alla precedente.
Vi
re di Elide,
Vedi Mt-
t'ilo.
Ippogrifo.
Animale quadrupede favoloso, met cavallo
t
che presso
grifone,
antichi
gli
era
il
Apollo. Ariosto cos lo descrive:
Non
finto
dcslrer,
il
ma
naturale.
Che una giumenta gener d'un

Simile al padre a\>ea la
Li piedi
In
anteriori,
tutte le altre
Era
la
madre,
il
piuma
capo e
il
me-
simbolo
grifo:
e Vale,
grifo;
membra pareo quale
e chiamasi Ippogrifo,
di
536
Che nei monti Rifei vengon, ma rari.

Molto di l dagli agghiacciati mari.
Ippolita.
Figlia
di
Marte
e di
Otrera, era regina delle
A-
mazzoni. Essa portava, come emblema della sua dignit, un cinto datole dal padre, ciito che fu causa
quando and a
della sua morte per opera di Ercole,
impadronirsene per comando di Euristeo.
Ippolito.
Figlio di Teseo e dell'amazzone
Teseo avesse abbandonata Arianna
so,
Deucalione,
ragioni
di
fratello
dopo
di Creta,
Ippolita.
Bench
Nas-
nell'isola di
questa principessa
re
morte di Minosse suo padre, per
la
di
risolvette
di politica,
accordargli la
mano
Fedra, altra sua sorella. Poco tempo dopo l'arrivo di Fedra in Atene, Ippolito vi si rec per la celebrazione dei misteri. Quivi la giovane regina lo vidi
de per
funesta;
prima
la
l'ardente
volta,
passione
ma
Ippolito,
di un'austera vita,
e sent nascere per lui quel-
che a entrambi divenne poi tanto
da Pitteo
allevato
nei principi
appariva saggio, prudente, casto e
nemico dei piaceri, unicamente occupato alla caccia,

nelle corse dei carri e dei cavalli, e in tutti gli esercizi
che a persona di alto grado si addicevano. Occultava nascostamente la regina la sua passione; e non
avendo da un lato il coraggio di chiedere al re il
ritorno
del
giovane
principe
in
Alene, e desiderosa
dall'altro di procacciarsi in certo qual
solazione per l'assenza di

pio a
lui,
Venere sopra un monte
modo una
fece edificare
vicino a Trezene, ove,
col pretesto di recarsi a offrire voti alla

st<rsi
a mirare
Ippolito che
si
con-
un tem-
Dea, godeva
esercitava nella sotto-

stante
537
S'indusse infine a
pianura.
vinotto la sua passione,
Teseo era sceso

male accolta; perci
cui
La
all'Inferno.
la
dichiarare
ci essa fece al
al
gio-
tempo
in
dichiarazione fu
regina risolvette di vendicar-
sene col far credere a Teseo che Ippolito avesse vo-
ingannato cosi dalla mo-
luto usarle violenza. Teseo,

glie e senz'altro
ma
8UO carro,
lo
maled, piegando Nettuno
severamente.
punisse
che lo
esame,
Ippolito
fugg sopra
giunto alla spiaggia del mare,
il
Nettu-
no per mezzo dei mostri marini, spavent talmente

che dandosi
d'Ippolito,
cavalli
essi
precipitosa fu-
ga, trascinando l'infelice giovanetto fra precipizi e sco-
dove
gli,
colpa, e
egli per sfracellato.
Fedra confess
la
sua
uccise per disperazione.
si
Ippomene. Vedi
Atalanta.
Ippona. Vedi Equeja.
Ippopotamo.
Grande mammifero conosciuto anche
sotto
volgari di cavallo fluviale o cavallo marino.
i
nomi
Per gli
Egiziani era animale sacro, e generalmente lo consi-
deravano come simbolo

la
morte e
gitto.
la
di Tifone, gigamte
distruzione fra
Vedi Apet
le
che sparse
deit adorate in
Empiet
Ira.
Animali:
sopra
tutti
zosa.
Orsa,
oltremodo
te.
E-
Nilo.
Babbuino, che
gli
altri
gli
E.giz2mi
simbolo d'ira smaniosa,
perch
irrascibile e soggetta a infuriare
Diversi:
ritenevano,
animali, di natura collerica e stizritenuta
crudelmen-
Ferro.
Ira mitigata.
Olivo e quercia.
Rami
di questi
alberi mtrecciati

insieme; l'olivo
538
come emblema
cia della ferocit.
della pace, e la quer-
Credevasi che
vicino all'olivo, avesse
il
la quercia,
piantata
potere di far seccare questo
ultimo.
Ira provocata.
Elefante. Sebbene quest'animale si mostri abitualmente d'indole mansueta, provocato, va soggetto a
un'ira terribile. I Mauri davano all'elefante due cuori:
uno lo faceva arrabbiare, l'altro lo rendeva affabile e
mansueto.
Iraicondo.
Uomo
con uno
staffile
in
mano.
Iride.
Figlia di
Taumante
e dell'Oceanina Elettra,
saggera di Giunone, la quale la cangi
candolo
in
rono
resi.
mai
triste
mes-
in arco, collo-
cielo in ricompensa dei servizi che le fu-
Giunone l'amava molto, perch

notizie.
poeti
la
finsero
le
veloce
portava
come
vento, con le ali d'oro, tutta piena di rugiada tra
il
le
cui gocce scherza il sole dipingendola a mille colori.

Alcuni la rappresentano con ali di colori diversi, con
una veste parimente variegata, e talora gialla, tutta
succinta per essere pi svelta nell'andare a eseguire

ordini della regina degli Dei.
qua e porta alimento
alle nubi.
gli
Iride s'impregna d'ac-
Vedi Arcobaleno.
Iride.
Questa bellissima pianta ha ricevuto

porta dagli svariati colori dei suoi
notizia
Eloquenza
fiori.
il
nome che
Vedi Buona
Messaggio.
Irminsul ossia Colonna d'Irmin.

Questa colonna, adorata dagli
antichi Sassoni, et^
in
Irrain;
ma
come monumento innalzato
considerata
tardi
simbolo del teutonico dio
originariamenle
fu pi
539
onore di Arminio (Hermann).
Ironia.
Sardonia. L'effetto del veleno di questa pianta ma-
bocca
lefica di far contrarre la
che chi
ci
le
in
modo
cos strano,
prende sembra ridere sardonicamente, pcT'
lo
dato
fu
il
nome
di
sardonia.
Isaia.
In ebraico Jesciaheja cio salute di Jehova.
mo
dei
ia.
Carbone ardente, con

le labbra. Quadrante
fic
quattro profeti maggiori.

cui
Albero
un serafino
11
pri-
di Isagli
puri-
di cui egli fece in-
solare
dietreggiare l'ombra in favore di Ezechiele. Sega, stru-
mento del suo supplizio:
Vedi Pro-
fu segato in due.
feti.
Iside.
Divinit
essere
stata
la parte
Egiziana,
Dea
la
la
quale,
in
sembra
principio,
che abitavano
delle pop>olazioni
paludosa del Delta. Si vuole che per virt
propria avesse concepito e generato suo
figlio
Oro. Le
tradizioni popolari, poi la teologia la maritarono, dai
tempi pi antichi, a Osiride, suo fratello,
de Oro.
sal
con
inventato
Quando
lui
al
la
trono dei viventi:
medicina, unite
dei legami legittimi, e mostr
le
il
grano fra due pietre per fare

la prima a tessere e imbiancare
al ritorno
Tifone, Iside
si
quale die-
donne
il
tagli
capelli,
mariti con
ai
macinare
di
pane;
la tela.
il
che fosse
Osiride, par-
le affid
fu assassinato
egli
Iside
e dicesi che abbia
modo
tendo alla conquista dell'universo,
Quando
al
Osiride divenne re d'Egitto,
il
governo.
da suo
fratello
stracci le sue vesti,
540
Esa
e part in cerca del cadavere di suo marito.

trov,
mise
lo
poi ritiratasi nelle paludi
gigantesca,
luce
alla
Oro
figlio
il
lo
coperto sotto l'ombra di un'acacia
al
di
Buto, diede
Avendo Oro
Osiride).
(vedi
raggiunto l'et per vendicare suo padre, Iside partecip nella sua lotta vittoriosa contro Tifone, poi essa
raggiunse Osiride nel suo impero oltre tomba.

in principio,
non aveva
altra
forma che quella
Iside,
una
di
donna, rappresentata talvolta sola talvolta in compagnia del bambino Oro. Questa Dea fu identificata
con
la
maggior parte delle
madri,
divinit
le
si
diede la forma di donna con la testa di vacca. In

Egitto fu anche presa per la Luna, rappresentandola
con due cornetti

in
giovenca,
destra
il
di
bue; allusione a Io, trasformata
in (juesto caso,
e,
sisifo,
e nella
sinistra
le
dettero che quest'immagine rappresentasse

l'Egitto, in cui
il
sistro
simboleggiasse
invasione delle acque del Nilo, e
lo
della Natura, soggetta
facevano
il
il
il
alcuni cre-
Genio
il
del-
rumore della
vaso l'acqua
fer-
quelle regioni. Altri la ritennero simbo-
di
tilizzatrice
mano
diedero nella
un vaso.
carica di
al
mammelle.
Sole
perci la
(Osiri).
Iside era consacralo
nelumbio; e dicesi che veniva anche rappresentata

corona di abrotano, dandole la medesima
con una
mano
pianta nella
stra,
in
con
cui
e dove
Egitto,
Nave
di
Iside;
Io passasse
il
sinistra
volevasi
si
ch'ella pass
celebravano feste dedicate alla

le favole finsero che
perch sebbene
mare mutata in giovenca, la storia vuouna nave; e perci gli Egiziani
lo passasse su
le
che
la
fecero protettrice della navigazione, e

potere di spargere le accûe del Nilo,
jl
nella de-
una navicella
forse significare
le
di
si
diede
soffia
541
venti e di proteggere i naviganti. Nei misteri d'Iside e Osiride, coloro che dovevano portare sul capo
vasi pieni d'acqua o i canestri sacri erano obblii
una corona
gati di farsi
per
sopportarli.
sogno Iside
(Luna), cos
faccia usciva dal

tutto
di foglie di fico attorcigliate
Apuleo,
mare
Con
in
reverente
poco a poco mostr poi
Aveva
suo corpo lucido.
il
vedere
fingendo di
la descrive:
ornato di
caf>o
il
lunga e folta chioma, lievemente increspata, che per

il
collo
belle ghirlamde
spargeva, cinta era di
si
diversi
fiori,
mezzo
nel
della
di
portava una
fronte
certa cosa rotonda, schiacciata e liscia, che risplendeva
come
cuni
di
specchio, e dall'una
grano.
velo,
La
dei
stavano
all'altra parte
quali
veste di diversi colori era di sottilissimo
ne aveva ancora un'altra tutta nera
per lucente e coperta quasi tutta di

fra le quali
tillanti,
lembo
erano
frutti di
certa
al-
v'erano poche spighe
che pareva essere ora bianco, ora giallo e ora
infiammato.
ma
sopra
serpenti,
una luna
con
attaccati
bellissimo
ogni sorte. Portava la
cosa di rame
scuotendo
il
fatta
Dea
guisa
ordine
nella
scin-
di
fiori
mano
destra
cembalo, che
braccio faceva gran suono, e
dalla sinistra un
stelle
risplendente, e intorno al
le
pendeva
dorato vaso, cui faceva manico un
serpente, che di veleno pareva tutto gonfio, e ai pie-
di
aveva certo ornamento fatto di foglie di palma.
Apuleo diede a
Iside
una vesta bianca,
perch la luna talvolta

tenuto
si
gialla e rossa-.
mostra lucida e chiara,
ri-
segno di bel tempo; talvolta fosca, segno di
pioggia, e talvolta rossastra, segno di vento.
La
veste
nera poi significa che la luna per se stessa priva

di
luce,
ma
la riceve
da
altri.
riguardo alla certa
cosa di rame (che sarebbe

so
da Apuleo
usanza presso
more con
in
in
la
sislro
il
Dea,
fare un
alla
rame e
il
si
cembalo), mesriferirebbe alla
certo strepito e ru-
pensando di giofenomeno di cui non conocausa, credevano che la lune fosse tirata
vasi di
vare alla luna
scendo
mano
antichi di
gli
542
in
di
ferro,
ecclisse,
come
terra a forza d'incanti,
pretesero fare alcuni
maghi.
Isidoro (Sant),
Angelo, che conduceva
'^
mentre il Santo, biBastone con( cui, conficcato

nel suolo, fece zampillare una sorgente per dissetare
l'aratro
folco, predicava. Aratro.
Covone
suo padrone.
il
frumento. Sorgente.
Isocaedro.
Figura geometrica solida.
Vedi Acqua.
Issopo.
Pianta di cui
si
disputa tutt'ora
r ezob della Bibbia, che

purificazioni.
gli
Vedi Purgazione
Ispirazione.
Vedi
i>er
sapere se sia
Ebrei adoperavano nelle

dei peccati.
Inspirazione.
Issia.
Pianta che prese
il
nome
somiglianza che hanno

coi raggi di
I
una
ruota.
le
di ruota d'Issione, per la
lacinie
aperte del perigonio
Vedi Tormenti.
SS ione.
Re dei Lapiti, e sposo della bella Dia, figlia di

Dioneo. Contrariamente all'usanza di que tempi, che
stabiliva
di
fare ricchi
doni
ai
genitori
di
una fan-
ciulla per ottenerla in isposa, Issione rifiut quelli che
aveva promessi a Dioneo, suo suocero; perci questi

gli
fece un giorno rubare
suoi cavalli che pascola-

Sdegnato
vano.
mulando
543
Issione
dare col suocero,
dissi-
accomo-
di volersi
finse
un banchetto nella
invit
lo
ma
quell'affronto,
di
suo risentimento,
il
propria casa, ove lo fece cadere in una fossa ardente,
Questo
in
cui perde la
re,
che Issione, abbandonato da
ve,
in
dest
delitto
tutti, si
tale orro-
Giunone, l'ingrato Issione
quale
offerse
la
dichiar
se finte o false e di
speranze
ma udendo
disonorata la moglie,
nel
Io
precipit
di
attaccarlo a
si
che sfog
(simbolo di co-
Giove
fallaci).
poi che
lo
lo
percosse con
un fulmine, e
ordine
ruota, circondata di serpenti,
quale doveva sempre girare. Secondo alcuni,

sup>plizio
era
il
bandi
vantava di avergli
Tartaro, ove Mercurio ebbe
una
l'a-
figura
alla
Issione,
sopra di essa la sua brutale passione
dal cielo,
le
ne lagn con Giove.
se
compose una nube somigliante
sua sposa,
della
Dea
la severa
ammise
lo
Quivi abbagliato dalle
cielo alla tavola degli Dei.
mor suo; ma
Gio-
rivolse a
quale sent piet dei suoi rimorsi, e
il
attrattive di
il
vita.
simbolo
deW ingratitudine
la
questo
punita.
Issiple.
Figlia
di
di
Toante,
quest'isola,
preferirono a esse le
tutti
re di
Quando
Lenno.
schiave
maschi, la pietosa
Issipile
tandolo di nascosto nell'isola
Argonauti approdarono
della
colse benign aunente, specialmente
Tracia,
quali
uccisero
salv suo padre por-
di
all'isola
donne
le
per vendicarsi dei loro mariti,
Chio.
Allorch
di Lenno, ella
Giasone loro
li
gli
ac-
cipo,
il
quale se ne innamor. Frutto di questo infelice amo-
furono due figli, Nebrofono o Dripilo ed Euneo.

Qualche tempo dopo, aveivdo le donne di Lenno saputo come Issipile aveva salvato suo padre, decisero
re
544
ma essa si salv con la fuga. Fatalmente alcuni corsari la pigliarono in mare e la vendettero a Lieo o Licurgo, re della Nemea, il quale
la fece balia di un suo bambino chiamato Ofelte. Passando
setti prodi che andavano verso Tebe, sul terdi ucciderla,
Licurgo,
di
ritorio
incontrarono
un bosco stava allattando
il
quali assetatissimi per
cure,
tiche
del
viaggio,
la
pose
fontana
terra
in
quivi
il
vicina.
da
bambino
Ma
li
mentre
voler
bere, per
Sdegnatosi
prigione,
ed
la vita, se
re
il
una
adempiva a
fanciul-
il
a tale notizia, la fece mettere
di
tempo a salvarla. Narra la favola

Lenno, dopo aver uccisi tutti
mai
furono da Venere fatte diventare talmente brut-
schi,
che nessuno ardiva di avvicinarle, e desse
te,
in
avrebbe scontato quella disgrazia con

suoi due figli, che ebbe da Giasone, non
donne
le
ella
fossero accorsi in
che
questo
condusse
essa
fa-
le
cortesia
in
questo pietoso servizio, un serpente uccise

lo.
in
affidato alle sue
gran caldo e
il
pregarono a
mostrar loro dove fosse acqua

essa
che sola
Issipile,
bambino
Issipile
per loro regina.

Italia.
Bue. Avevano
Animali:
per
chiamati una
buoi,
Romani una
volta
iiali,
diedero alla nostra penisola
loro onore,
tal
stima
che, dicesi, in
il
nome
Ita-
quantunque altri lo facciano derivare da Italo

re. Cavallo, secondo alcuni, e ci perch in certe medagHe romane si vede una testa di cavallo, con l'in-
lia;
scrizione
uno
ROMA;
l'altra
Mentre
parte
in
di
dietro
sormontato da una
scettro,
si
a questa testa figura

testa di cavallo, e dal-
vede Roma con la celata in testa.

medaglia figura un cavallo bai'
un'altra
545
si vede un fiore, con l'inscriTrovandosi per il cavallo tanto

sulle monete greche quanto latine, alcuni credono che
non sia emblema d'Itala, ma rappresenti piuttosto una
danzoso, sopra
quale
il
ROMANOR.
zione
qualche viaggio, come risulterebbe da molte

medaglie di Nerone; oppure la velocit, come l'indiDiversi: Corona mucherebbero altre medaglie.
guerra,
quali
Stella,
rale.
attributi.
Iti.
Figlio di Tereo.
zi,
Progne sua madre
lo tagli
a pez-
imband un convito. Vedi Filomela.
e ne
Izanaqui
Izanami.
Nella mitologia della religione primitiva del Giappone Izanagui e sua sorella minore Izanami sono
del
creatori
La
mondo,
padre e
il
la
prima azione fu di far sorgere
loro
cia
degli
Dei.
la terra
melma con una
caos dell'Oceano e dimenare la

cia
madre
dal
lan-
il
fango che sgocciol dalla punta della lano
ammucchiandosi produsse VOnoô-sh'ima
mondo
Allora
terrestre.
discesero dal cielo e
essi
fis-
sarono la loro dimora sulla terra, poi generarono car-
nalmente
cui
nagui,
gna;
gli
tutti
gli
nascita cost
scese
ma
pu
dizie
nagui
corpo
nit;
di
si
resa.
cui
lord
si
gett in
immersa
un
il
ruscello,
in
Disperato,
cibo dell'inferno, non

lavarsi
dalle
immonIza-
e d'ogni parte del .suo
nacque ima nuova diviIn quanto a Izanami,
cielo.
grande Dea dell'inferno.
G. Ronchetti.
Iza-
sua compa-
questa odiosa dimora.
nell'acqua,
risal
dio del fuoco, la
invocare la
Volendo
in
il
a Izanami.
Izanami, che gust

essere
poi egli
vita
nell'inferno
essa divenne la
35
Dei, cOTnpreso
la
546
Izedl.
Denominazione dei Geni buoni della mitologia
dei
Parsi.
J.
Junoni.
li
Fate o angeli custodi del sesso femminile, dei quacredeva ne nascesse uno insieme a ogni donna,
si
per curarla e vegliarla durante tutta la sua vita,

spirasse
giovani
con essa alla sua morte. Sono figurate come

fanciulle con ali di pipistrello o di falena
(farfalla notturna).
Jupiter.
Vedi dove.
K.
Kneph. Vedi
Cnufi.
Kouan-Ti.
Dio chin^se
Krichna
Dio
(il
della
guerra.
nero).
principale dell'India attuale.
L.
Labaro.
Il
vessillo
imperiale
tori
Romani da
ces.
Vedi Costantino
portato
davanti
agli
impera-
in un
pezzo rettangolare di seta, sospeso all'asta mediante una sbarra traversale, riccamente ornato d'oro e di
ricami, e con la figura della croce e il monogrmama
di Cristo per stemma, col motto: In hoc signo Vn'
Costantino
(San).
in
poi.
Gsnsisteva
547
Labda.
d'Anfione, e una delle Baccanti, la quale,
Figlia
perch storpiata,
Labda
giata.
veniva dalla
Etione,
sp>os
compagne
sue
da
beffeg-
ebbe un
cui
figlio.
Cipfelo, e avendo l'oracolo predetto che un figlio di

essa
sarebbe un d impadronito di Corinto,
si
no mandati
dere
uomini a casa di
dieci
ma
fanciullo;
il
voleva cacciare
Labda
punto che uno di

p>etto. Cipfelo
sul
pugnale nel
il
piccole braccia in atto tanto amoroso, che
le
furo-
per ucciessi
gli
gli
stese
il
sica-
non ebbe il coraggio di ucciderlo; questi Io diede

a un altro, a cui avvenne lo stesso, e non ebbe pi
rio
l'ardire del
primo, cos di
felo fino all'ultimo,
poi
sciti
tutti,
si
il
quale
farlo
morire,
uno
staio,
ella,
la
in
che
il
casa di
li
in
mano
lo restitu alla
rimproverarono
mentre rientravano
veva intesa
mano
aveva
loro risoluzione,
pass Cipmadre. L'-
poco coraggio loro,

Labda, risoluti di
ascoltati,
nascose
il
che a-
figlio
sotto
e cos lo salv dal furore dei suoi nemici..
Labirinto.
Vedi Dedalo.
Laborioso.
Uomo
che tiene una cesta nella
Laccio. Vedi Amore
Caccia
mano
destra.
Inganno.
Lacedemoni.
Abitanti di una
/4, lettera
citt, e di un reame di Grecia.

che portavano sullo scudo, per insegna.
A-
quila. Serpente. Dicesi che niel sigillo dei sacerdoti,

con cui sigillavano pubblicamente le loro lettere, figurasse un'aquila e un serpente.
Lachesi.
Una
le
nel
delle tre
fuso.
Parche, quella che avvolgeva
Vedi Parche.
il
fi-

Lacinia.
Soprannome
548
Giunone, sotto il quale era adorata

ove aveva un ricco e famoso tempio. Il nome deriva, secondo alcuni, dall'eroe italiano Lacinio, o dal promontorio Laciniano sulla costa orientale di Bruzio, il quale fu donato, dicesi, da Teti a Giunone.
di
nelle vicinanze di Crotone,
Ladro.
Uomo
Mercurio, il quacon una grande lancia.

poeti, invent l'arte dell'inganno e delsecondo
le,
la
frode.
Lagrime.
Cipolla che, tagliandola, fa lagrimare. Elenio.
O-
un po'
So-
pale,
pietra
gnando
preziosa
delle perle,
indizio
di
secondo
appannata. Perle.
gli
spiegatori dei
abbondanti lagrime.
sogni,
Vedi Gugliel-
Maddalena (Santa).
mo (San)
Lambicco. Vedi Chimica.
Lamento. Vedi Querela.
Lamentazione.
Pioppo tremulo
agita
che,
al
minimo
soffio
di vento,
si
geme.
Lamia.
Fantasma femminile, terrore dei fanciulli nell'anSecondo la tradizione, essa era originariaunente una regina libica di gran bellezza, e figlia di Belo.
Amata da Giove, Giunone nella sua gelosia le rub
tichit.
figli
figli
giata
Lamia per vendetta
d'altre
in
disperazione
rub
donne assassinandoli crudelmente. Fu can-
cagna.
Lamie.
Secondo Ovidio, erano
streghe,
figlie
delle Arpie,
549
morti,
che vagavano per i cimiteri, disseppellivano
mangiavano e non lasciavano che solo le ossa. Le
li
i
coloro
cilmente
corsa,
alla
agilissime
Ltimie,
mgannare pi famostravano
per
volevano
che
cHvorare,
loro la parte pi bella senza parlare, perch la
un
voce era
luoghi
certi
crudelisme
donna
di
sibilo
fiere,
Libia
della
deserti
quali avevano
le
modo che
bello in
potuto dipingere, e
loro
Secondo Dione,
serpente.
<ii
esistevano
il
viso e
meglio non
si
in
alcune
il
pwlto
avrebbe
vedeva loro nell'aspetto e ne-
si
occhi tanta grazia, e una vaghezza tale, che chi

mirava le giudicava tutte mansuete e piacevoli.
gli
le
del corpo poi era coperto di durissime scae andava diventando serpente; in modo da fi-
resto
Il
glie,
nire in teste di serpentelli terribili e spaventevoli.
Non
avevano queste bestie di ne parlavano, e non avevano altra voce se non che fischiassero, ed era
no tanto veloci, che non vi era animale alcuno che
da loro potesse fuggire, e facevano la caccia agli uomini in questo modo. Mostravano il loro bel petto
bianco scoperto, e chi lo vedeva rimaneva cos affascinato da desiderare di possederle, e da tale desiderio spinto, a loro se ne andava, ed esse, senza punto
muoversi, ma queisi vergognose chinavano gli occhi
spesso a terra, senza mostrare per gli adunchi artigli, se non quando chi and a loro fosse stato vicmo;
per pigliarlo allora con quelli,
ma
si
che
il
n lo lasciavano pri-
serpente, in cui finivano, con velenosi
non l'avessero ucciso, e poi
mor-
lo divoravano.
Lampada.
Vaso senza piede
d'olio,
sospendesi
all'immagine dei
nel
p>er
santi.
quale
lo
pi
si
tiene
iimanzi
Nella Bibbia
si
acceso lume
agli
altari
parla spesso
lampade {lampana)
Vedi Alberto
di
e a queste
fanno frequenti
si
Cirolamo
{San)
{Sani")
allusioni.
55
Vigilanza
Vergini savie e Vergini stolte
Zelo.
Lampezia.
Una
delle
Eliadi
tre
(vedi).
Lancia.
Arma
che presso
e
guerra,
tavano
il
perci
loro
Sabini
dio Quirino.
era
simbolo
il
della
forma essi rappresenRomani" pigliarono da
questa
sotto
quella nazione lo stesso costume, che conservarono
che non ebbero trovata

alle
loro
sero
un
di porre
so
Si
divinit.
simile
culto,
lance
di
l'arte
vuole che
e
altri
che da ci
mano
in
fare
Biasimo
Marte Matteo
Nemico
Tommaso
Giorgio
agli
{San)
dro
figure
popoli rendesderivato l'u-
sia
Vedi Asta
La-
Dei.
Guerra
Michele
{San)
dannosissimo
fin-
umane
{San)
Nobilt
Spogliatore
{San).
Languore.
Papavero;
allusione
alla
narcotica
propriet
di
questa pianta.
Lanterna cieca. Vedi
Falsa religione.
Laocoonte.
Priamo e di Ecuba, e sacerdote di AMentre sacrificava un toro a Nettuno usciquali divorono dal mare due serpenti smisurati,
rarono due figli che Laocoonte cerc invano di salvaFiglio di
pollo.
re,
poi
assalirono
il
padre,
strettolo
fra
le
loro
Questo terribile supplizio fu

considerato come mandato da Minerva a Laocoonte,
spire,
lo
strangolarono.
dissuadere
per aver egli cercato di
Iroia
trodurre in
551
troiani
dall'in-
legno.
celebre cavallo di
il
Lapis
donde gli italiani dissero lapida la
Soprannome di Giove. Credevasi anticamente che Giove Lapis fosse una statua in pietra del Dio, od originariamente una rozza
Sasso, pietra;
sepolcrale.
pietra
pietra quale
intorno
simbolo,
mente che
mavano
della
lo
Vivo; veniva
che
teneva
mano una
in
ra-
Latini chia-
quale simbo-
considerata
perci Giove,
folgore,
sentczioni,
pof>olo
il
ora noto general-
pietra focaia,
selce,
la
lapis
quale
al
Ma
dunavasi per adorar Giove.
alcune
in
pietra
in
rappre-
luogo
di
fulmine.
Lappa.
Vedi Bardana.
Lari.
conforme
che
Spiriti
tutelari,
giosa dei
Romani
credenza
alla
reli-
su{>ponevauio fossero le anime di
si
persone morte, che facevano ufficio di protettori, nell'interno delle case di ciascuno,
sua
famiglia e la sua
rati
quali
come
tassero
divinit
spiriti
il
ove divenivano
e
luogo
Lari
si
abitato
campi,
campagna;
I
Non
Penati, ma
Si
credeva
sulla
erano considesemplicemente
che eserci-
pure
loro ufficio di protettori anche fuori di ca-
cio
come
guardiani.
sa,
strade,
sul proprietario,
sostanza.
di
gli
sopraintendenî
dagli
uomini;
edifizi,
cos
in
di
ogni cantuc-
come
citt
dove ne prendevano
il
le
vie,
come
le
nella
soprannome.
rappresentavano con statuine di giovani co-
ronati di lauro, con
una corta
tunica,
oppure con un
corno da bere, tenuto al di sopra della testa; e an-
che da giovinetto vestito di pelle di cane, e coi piedi

di cane;
come simbolo
della
fedelt e guardia
delle

case.
552
culto dei lari era semplicissimo,
Il
specialmente
campagne: le offerte venie quando gli abitanti

piattelli,
in
fatte
vano loro
veniva
della casa sedevano a tavola, una porzione
nei
primi
offerta
gli
ai
nelle
tempi
Lari,
e nelle feste di famiglia si aprivano

si ornavano di ghirlande votive-
altari dei Lari e
Quando una
sposa entrava in casa del manto, suo
primo dovere era quello di

ri.
il
questi spiriti tutelari,
cane, che
blema della
offrire
un
come
ai
sacrifizio ai
La-
Penati, era caro
immolava loro nei sacrifizi, come emfedelt. Vedi Lemuri
si
Larice.
Questa pianta
Vedi Arditezza
la
pi
alta
Audacia.
dei
pini
d'Europa.
Larva.
agli
Essere fantastico, che si suppone apparire
fantauomini e spaventarli, chiamato talvolta anche
anime dei
sma. In generale si dava questo nome alle
orribili semassumevano
morte
la
dopo
malvagi, che
di morte
bianze e specialmente a quelle dei colpiti
vagare
a
condannati
erano
improvvisa o violenta che
assassinato
Caligola
che
Svetomo
Dice
terra.
sulla
nel suo
per lungo tempo sotto forma di larva
espiasacrifizi
e
libazioni
palazzo. Si richiedevano
malevoli, che avevano
tori per placare questi spiriti
mnoper grandissima gioia il perseguitare qualche
err
cente e precipitarlo nel

presentate sotto
forma
delitto.
di
Le
larve erano
rap-
o di vecchi con
occhi incavati, e talora con
scheletri,
lunga barba, capelli rasi,

Larva uno
in mano. Gli antichi chiamavano
loro banscheletro artificiale, che introducevano nei
un gufo
chetti a
e,
come
ricordo della incertezza e brevit^ della vita ;

stimolo, quindi, a ricavare dall'ora presen-
553
maggior godimento che si potesse; costume che

11
ebbe origme presso gli Egiziani, dai quali pass ai
Greci e ai Romani. Vedi Lemuri.
te
Lascivia^
Tre
si
Satiri
l'un
con vasi
l'ahro
mano
in
^-
bere.
attitudine d'invitar-
in
Asino,
simbolo di persone lascive, dove

carni sono,
come
le
che nella
si
legge:
Bibbia
Le
cui
un asma. Secondo Pladopo morte venivano trasfor-
carni di
uomini lascivi,
Barbabietola, simbolo della disonest
puerile e della lascivia effemminata. Diogene, molestato da certi ragazzi sfacciati e dissoluti, chiaman-
tone,
gli
mati
in
asini.
cane, mentre fuggivano, avendo loro domandato perch si allontanassero, risposero, perch tu
non ci morda; soggiunse il cinico allora: 5ia/e pure
Vedi
tranquilli, che i cani non mangiano bietole.
Pentimento della lascivia.
Mollezza lasciva
dolo
Laisciva delle
donne.
Catta, simbolo di donna libidinosissima; perch si

vuole che le femmine di questi animali siano per natura molto
libidinose
lascive;
attirando
il
maschio
con nwine airaccop>piamento, e sforzandolo anche con assalti minacciosi, qualora non accondiscendesse. Perci volgarmente si suol dire che frequentano il commercio dei gatti, coloro che si danno
senza alcun ritegno alla libidine, e. noncuranti della
vergogna, s'ingolfano negli amori lascivi.
invitandolo
Lascivia domata.
Toro con dei rami
peranza) che
quanto
chi,
tori
di
siano
la
il
collo e le spalle.
lascivia
ordinata,
feroci,
(simbolo di tem-
caprifico
circondano
domata
passa a una vita
lusione
t,
gli
che
perch
il
Al-
forza di volonsi
vuole,
caprifico
per
abbia la
virt
di
frenare
il
loro
554
istinto,
rendendoli quasi im-
mobili.
Latino odoroso.
Vedi Cicerchia.
Latona.
Argo, nelle Gallie e
prima di giungere in
cielo e di ricevere gli omaggi dei mortali fu molto tormentata da Giunone. Per quelli che vedono nella
mitologia i simboli di rivoluzione sociale, Latona segnerebbe un'era nuova della civilt. Era figlia del
Titano Ceo, e di Febea. Giove l'am, e questo Dio
che succede a Saturno indicherebbe un nuovo ordine di cose fra gli uomini. Giunone aveva fatto naDivinit adorata
parecchi
in
altri
Delo,
in
in
Ma
luoghi.
il
serpente Pitone per punire la sua rivale, e
aveva fatto giurare alla Terra di non darle asilo.
Sono questi gli ostacoli che incontrano sempre gli
innovatori. Nettuno, impietosito dal lungo errare di
Latona, fece sorgere dal mare l'isola di Delo, dove
scere
ella
si
e all'ombra
rifugi,
Diuia
degli olivi partor
Dal nascondersi che fece

nome di Latona. Quell'isola
Apollo.
{laiere)
le
de-
due
divinit, l'una delle quali. Diana, insegna il pudore
e la virt della castit, il quale insegnamento annunriv
cia
il
migliori
coltura delle
tilisce
gli
costumi;
arti,
spiriti
l'altra,
culla
Afxillo,
di
introduce
la
della musica e della poesia; ingen-
selvaggi
ed Dio delle nove
mondo l'amore
Quando si paragona
Muse
che spandono nel
di
pline liberali.
l'epoca dei Tita-
ni
con quella di Apollo e Diana,
turno col regno di Giove,
tempi e dei
costumi,
si
il
tutte
le
disci-
regno di Sa-
scorge la differenza dei
quand'anche quelle divinit

tutt'altro che da sociali
mitologiche procedessero da
rivolgimenti,
sempre vero che
gli
uomini modifican-
55$
do
e
modificano anche
culto,
il
loro indole, le leggi
la
istituzioni.
le
Latrea clandestina.
Pianta
brevissimo,
fusto
nascosto ordinariamen-
muschi e fra le pietre, cos che non si posuoi fiori turchini o porpotrebbe scorgere, senza
che appariscono fuori del suolo. Vedi Amore
rini,
te
sotto
celalo.
Vedi Beatiludme
Latte.
Lattuga. Vedi
Laureola.
futura.
Afflizione.
Vedi Dafne
laureola.
Lauro.
Albero celebre presso
po
fu
ricompensa
la
gli
delle
antichi,
gloriose
che
in
gesta
ogni temmilitari
ne cingevano
citori
meriti
la
Greci
E' noto che
fronte dei valorosi che tornavano vm-
delle sublimi opere dell'ingegno.
Romani dei beneOlimpici, e

Capitani cui concedevano l'onore del trionfo;
dai
giuochi
giorno in cui questi entravano gloriosi le porte di

Rcna, ne portavano sulla fronte una corona, e un
ramoscello ne stringevano in mano per segno della ri-
il
intanto le tende,
portata vittoria:
dei soldati
nato
di
vincitori,
frondi
credevano che
di
il
fasci,
le
vascelli,
lance
le
insegne, tutto era or-
quest'albero
onorato.
Gli
antichi
lauro fosse inaccessbile al fulmine:
forse per questa prerogativa che piantavasi sulporta dei palazzi degli imperatori e attorno al paTiberio, uomo vile e pauroso, se ne
lazzo stesso.
ed
la
cingeva la fronte nei

tanare dal suo corpo
giorni
il
di
fulmine.
temporale per allonI
medici lo riguar-
davano come una panacea universale; quindi

suetudine
di
fregiarne
le
statue
di
lo
Esculapio, e
con-
Tu-
556
sanza ancora in voga in certi paesi di mettere sul capo dei baccalaurei (baccellieri) in medicina una corona di lauro la parola stessa baccalaureo senza dubbio deriva da bacca lauri, bacca di lauro. Le fronde
di lauro entravano pure nel santuario in molte cerimonie religiose, e sopra tutto nei misteri dell'arte divinatoria. Per esempio, se le foglie messe sul fuoco
crepitavano, era questo un indizio che gli auguri sa;
rebbero
quando si desideravano somettevano alcune foglie di lauro sotto
favorevoli;
stati
gni veritieri
si
Vedi Apollo
Dafne
Luna Medicina
capezzale.
il
Custodia
Corona
provvidenziale
lauro
Litigioso
Purgazione.
Profezia
sia
di
Muse Poe-
Gloria
Lauro ceraso.
Pianta sempre verde,
Vedi Perfidia.
le
cui
foglie
sono velenose.
Laverna.
Dea
forma
protettrice
di
Rappresentavasi
ladri.
idei
donna senza
sotto
testa.
Lavoro.
Figlio di rebo e della Notte. E' rappresentato da
una figura muscolosa che tiene nelle mani strumenti
di lavoro.
Animali: Ape. Bue. Formica. Animali appropriatissimi come emblemi del lavoro.
Vegetali:
voro dell'uomo.
si
fanno
Spighe,
la
frutto
della
Diversi:
terra
Ferro,
ottenuto col
la-
metallo con cui
maggior parte degli istrumenti da lavoro.
Vanga.
Lavoro
e milizia.
Uomo
nistra;
tal
con
la
allusione
altro
si
falce
a chi
nella
destra e Varco nella
talora
occupa degli
si
esercizi
dedica
militari.
al
si-
lavoro r
557
Lavoro muliebre.
allusione ai suoi
Digitale porporina,
un
simile
fiori
forma
di
ditale.
Lavoratore.
Uomo
che
Lealt.
Granata,
con
lavora
un
pietra -preziosa
letto.
Leandro. Vedi Ero
raslrello.
Oro.
dedicatale.
Vio-
Oleandro.
Learco.
Uno
dei
Atamante.
di
figli
Lebbra.
Malattia della
pelle.
Lebbroso.
Vedi
l'Ospitaliere
(San).
Vedi Giobbe.
{SanC)
Eligio
Giuliano
Leda.
Figlia
vente
gno
che
le
Viene
im
grembo; la
Testio e moglie di Tindaro.

sta
in
vezzeggiare
di
atto
voluttuosamente
nel
soci-
di
leggiadria s'accorda bene con la grazia del cigno,
lei
il
di
rappiresentata
cui bel collo
na.
tre
paragonato
al
candido collo
Dicesi che Giove volendo unirsi con
era sulla sponda dell'Eurota, facesse
nere in aquila, ed egli trasformato

dall'aquila
andasse
giovane amiata.
uova,
dall'uno
Leda dopo
quali
dei
in
cigno inseguito
braccia
nelle
rifugiarsi
don-
di
Leda mencamgiar Vedella
due
quell'unione partor
uscirono
Polluce ed
Ele-
na, e dall'altro Castore e Clitennestra. Si tenne Gio-
ve padre dei due primi, e Tindaro dei secondi.

sto
simbolo,
samente
come
altri
raccontato
qualche fatto
civile,
Que-
venne diverdove signific
della mitologia,
secondo
religioso
paesi
astronomico,
se-
condo
558
modificazioni a cui soggiacque
le
mutando
di
luogo e di culto.
Apollodoro dice che Giove, innamorato di Nemesi, si trasform in cigno, e quella

cangi in oca, e che diede a Leda luovo da lei conper cui divenne madre dei gemelli. Altri vuo-
cepito,
le
che
Sono
se
Leda
vari
fosse deificata sotto

sistemi
congetture per conoscerne
il
molte cose intorno a Leda;
dir
nome
il
di
Nemesi.
applicati alle favole con ingegnosenso,
ma
potrebbe
si
senza entrare
in
che sarebbero assai incerti, basti far notare che in greco si esprime con lo stesso vocabolo
uovo e talamo, quasi che questo, a somigliauiza di
particolari
serve all'arcano concepimento della generaCosicch il mito di Leda relativo ai primi

tivi matrimoni, e una costituzione nuova della societ dipendente dalla relazione dei due sessi sottoposti
quello,
zione.
alle leggi sacre e civili;
veglia
Giustizia,
pevoli
ed
questo
indica
namento.
tata
superiore
Nemesi
ciet.
da
sulla
una
figlia
come
punitrice
/allo
stesso
Destino.
condizione
stazionaria
della
dei
col-
Mentre
della
so-
simbolo di progresso e di perfezio-
simile
molti
poich Nemesi
terra
interpretazione
mitologia
in
sociale
sembra pi
oggi
adat-
ragionevole!
i
Romani, e che sotto]
una rozza fisica. E coni
tale sistema Giove sarebbe un canale d'acqua for-j
mato dalla pioggia, e
gemelli due fontane minerali.
Per quelli che spiegano tutto astronomicamente, il
cigno della favola non che la costellazione di questo!
nome che scintilla nel cielo settentrionale, compostaj
di
il
quella che prevalse presso
velo
mitologico
rinviene
di
ottantacinque
stelle.
Legame.
Cobea. Salice,
cui virgulti servono per legare.
559
Legame d'amore.
Lonicera caprifoglio. Pianta rampicante che
av-
si
volge strettamente al suo sostegno.
Legge.
Divinit
allegorica,
Temi
di
figlia
Giove.
di
una giovane donna

Corona. Secondo S. Gi-
RappresentJisi sotto sembianza di
con lo scettro
rolamo
mano.
in
detto di
il
che
significherebbe
na,
ma
re,
glie
frutto,
vale
leggi
dire
lo
contiene.
coro-
emblema
gli Egiziami erano
che nascondono e coprono il
l
emblema
Giogo,
spirito.
peso della lgge sotto cui

la
guastar la
mai devonsi rompevigore e fermezza. Fo-
loro
che presso
delle
termini
dei
Non
leggi
le
mantenerle nel
di fico,
Piteigora:
del
sottoposti. Libro, che
si
simbolo biblico, allusione alle
Siepe,
ri-
piegature e avvolgimenti dei rami paraigonaibile all'intreccio
di
una corona.
Legge vecchia
//
legge nuova.
Bianco e rosso. Nel Cantico dei Czmtici si legge:

mio zio bianco e rosso; e gh interpreti delle Sa-
cre
ritengono
Scritture,
predicazione
parla
di
si
trasgressione
significhi
vuole
che
della
legge.
sim-
rosso intendono la
il
Dove
dell'Evangelo.
cicatrici,
come
bianco
colore
il
bolo della legge vecchia, e per
la
Bibbia si
bianca
nella
cicatrice
Leggerezza.
Animali:
priccioso.
to
Farfalla, per
Vegetali:
il
dai francesi pied d'aloutte
me
che spiega
di
quest'uccello.
Calla,
il
l'allusione
dire che
il
riso
simbolo,
fuori
suo volo leggero e ca-
chiama-
Delfinio consolida,
(piede d'allodola), no-
alludendo alla leggerezza
Diversi:
evidente.
Berretto
Riso.
con
Socrate
di proposito e fuori
di
piume.
voleva
tempo.

non
punto
560
lodevole;
riferendosi
leggerezza
alla
dei costumi.
Legione Quinta.
La legione era un
corpo di soldati di cavalleria e

Romani. Aveva per insei
fanteria e ausiliari presso
gna,
sugli
do questa
scudi e
un elefante, avenda G. Cesare di combat-
stendardi,
gli
legione ottenuto
nella guerra con Scipione.
tere contro gli elefanti,
Lemuri.
Nome
forme
dopo
fico
generale
morte,
la
un angelo
di
le
spiriti
religiosa
era
protettore,
in
le azioni della
Lo
cattive.
trapassati. ConRomani, l'anima,

uno spirito, bene-
dei
dei
convertita
o maligno, secondo
buone o
ta,
degli
credenza
la
spirito
e pigliava propriamente
Lare. Quantunque
Che
di loro delle
gli
antichi
ombre
il
allora
nome
Lemuri venissero confusi con
Larve, erano per considerati quali
augurio.
persona, in vi-
buono diveniva
spettri
di cattivo
credessero alla presenza
fra
dei trapassati prova la festa del-
Lemurie, che si celebrava per tre giorni alternacio il nono, l'undecimo e il tredicesimo di maggio; in occasione della quale il cai>o di famiglia
le
tivi,
s'alzava a mezzanotte, e lavatesi tre volte le mani
in
acqua di fontana, si aggirava a piedi nudi per la casa facendo schioccare le dita e mettendo in bocca
fave nere che poi per nove volte gettava dietro se
ripetendo una certa formula di scongiuro. Si credeva
che le ombre si fermassero a raccogliere quelle fave. Allora il cap>o fauniglia ripeteva un'altra formula
con cui invitava le ombre a lasciar la sua casa; pensando che tali cerimonie assicurassero la famiglia
contro
Lemuri,
alla
cui
spaventose apparizioni di
venuta
spettri.
si
attribuivano
Durante
il
tempo
le
di
561
tempi degli Dei, e ritesi chiudevano i

malaugurio le nozze che celebravansi in
tutto il mese di maggio, e credevasi che coloro
quali si avventuravano a farlo, morissero poco dopo,
donde il proverbio mense majo male nubent. Vedi
queste feste
nevasi
di
Larva.
Leone.
per
Quest'animale,
generosit
sta
gran
sua
la
d'indole,
stato
forza
salutato
suppo-
e
il
re
degli
animali,
e considerato quale simbolo principale della
maest
Vedi Adriano
Carro
da
Davi
Coraggio
Feb
Dominazione
Febbre
Forza
Forza
Girolamo
Paolo
Marco
Ragione Salomone
Timoie

Zodiaco.
del
Atalanta
Astarte
Africa
{Sanf)
potere.
tiralo
Daniele
Collera
ieoti
Ercole
Fortezza d'animo indebolita
dell'animo
de
(IDea)
bre
vinta dal-
del corpo e dell'animo
la
sapienza
Furore
(San)
le
Malizia
Cioe^
Inondazione
Generosit
bestiale
Iconologia
{San)
{San)
Piacere nato dalla mestizia

Sole
Testa di leone
Sansone
Vendetta
leligioso
Vigilanza
Leone Nemeo.
Neli'Argolide eravi una citt chiamata Nemea. e
poco lungi una foresta abitata da un leone, che come la foresta medesima prendeva il nome della citt.
La favola descrive questo leone come un mostro di
sterminata gramdezza: era di quei mostri che infestavano la terra nei tempi primitivi e che venivano
uccisi da qualche eroe in cui si personificava la civilt nascente. Vedi Ercole.
Leonessa. Vedi Meretrice
Taciturnit.
36
G. Ronchetti,
Parto
unico.
562
Lepp.
pregiudizio volgare che le lepri siano ermafro-
che ve ne siano
dite, e
no femmine, indi
si
perfinio di quelle
che prima so-
trasformano in maschi,
e vice-
Inoltre opinione che la lepre sia ruminante, e
versa.
fu
ci forse
creduto per l'abitudine che essa ha di
muovere e agitare sovente
il naso e le labbra,
cos da
sembrare che rumini. Infine si crede da molti che
a cagione dell'eccessiva timidezza, la lepre, non dorma mai, mentre appunto per la vita inquieta a cui
dalla sua indole condannata, prova pi forte e pi
sovente il bisogno di dormire e dorme pi degli altri
animali.
Vedi Caccia
Effeminatezza
Emulazione
Fecondit
Francesco J'Asstse
(San)
Martino {San)
Paura
Solitario
Udito
Vaghezza
Venere
Vigilanza.
Letame.
Vedi Giobbe.
Letargo.
Papavero nero. Allusione
all'assopimento che pro-
duce questo potente narcotico.
Lete.
Uno
dei
flum
dell'Inferno,
Amore stesso era

(vedi Amore Leteo);
delVohlio.
Leteo
amare una donna che per
detto
e gli
ritrosia
Fiume
nome di
anche
adorato sotto
il
amanti, stanchi di
p>er
non
infedelt
corrispondeva alle loro brame, lo pregavano di cancellarla

nelle
ci,
sto
dal loro cuore. Quest'oblio, tanto desiderato
pene della
vita,
era
dopo morte, mediante

fiume.
Gli
antichi
immaginando che
le
conseguito, secondo
il
Gre-
bere delle acque di que-
limitavano
l'oblio
ai
dolori,
anime dell'Eliso ravvisassero
la
persona con cui vivessero e ragionassero insieme della

prima vita. Il fiume col nome di Lete divideva i

Tartaro dai campi
563
Elisi.
Secoiido
il
sistema
di
Pi-
Bramini nell'India, questo

fiume sarebbe il simbolo di una palingenesi (rinnovazione del mondo dopo la sua distruzione), poich
le anime dop>o aver bevuto l'oblio della vita che hanno menato, tornano a una nuova esistenza in questo
mondo, e seguono un circolo etemo in cui si avvitagora e la religione dei
cendino
le
trasformazioni
varie
natura.
della
Letizia.
Vite che, presso
Egiziani,
gli
Greci,
Romani
e perfino nella Bibbia, simbolo del vino;
secondo Salomone, fu largito

vuto moderatamente
dare
p>r
quale,
il
diletto,
e be-
allegria all'anima e al corpo.
Vedi Gioia.
Leto.
Nome
che
Greci davano
Letteratura.
Canna, seppia e
La
vaglio.
Latona.
prima. p>erch
scrivevmo con una canna:
giziani
senta
come anche le lettere e

emblema della
l'inchiostro,
mentre
stesso;
il
gli
E-
seppia raqspre-
la
viglio
lo
scritto
sapienza.
Lettere.
Babbuino. Gli Egiziani credevano che quest'animale avesse la virt di comprendere le loro lettere,
e che per
mezzo
di questa conoscenza
relazione con loro; poich tosto che
niva
introdotto nel
tempio,
sanza, allevato e adorato,

vanti
penna,
carta
il
il
per esservi,
sacerdote
inchiostro
si
tenesse in
babbuino vesecondo l'u-
gli
metteva da-
per provare
se
esso
possedeva i requisiti necessari per essere mzmtenuto e

onorato nel tempio; allora l'animale veniva consacrato a Mercurio, considerato come inventore delle
lettere.
564
Letto. Vedi EUsabetla {SanC)

liere
Giuliano l'Ospita-
{San).
Leucippe. Vedi Alciloe.

Leucotea. Vedi Ino.
Leucotoe.
Figlia di Orcamo, re di
pollo che conduceva
Babilonia,
Il
Sole o
A-
carro del giorno se ne inva-
il
ed ella non resistette all'incantesimo di un Dio

che agli occhi suoi ornava di luce il mondo. Ella aveva per una rivale, ed era Clizia, figlia dell'Oceano e di Teti, la quale fu tradita e dimenticata dal
l'infido Apollo per la sua nuova amante. Non ascoltando che la propria passione, scopr a Orcamo la relazione illecita che sua figlia teneva con quel Dio,
per cui il padre sdegnatissimo, fece seppellire viva
Leucotoe. Il Sole l'avrebbe ristiscitata, per dar pace cos al suo dolore, ma il Destino era pi forte del
suo dolore, e contro la cui potenza egli invano cerc
di reagire. Non essendogli permesso di far rivivere
Leucotoe, la volle onorare inaffiando di nettare la
terra che la copriva, da cui poco dopo germogli
l'albero che produce l'incenso. Si d una spiegazione
a questo mito, e vi ha chi crede che Orcamo fosse il
primo a coltivare la pianta dell'incenso, che si chia-j
ma appunto leucotoe. E l'amore di Apollo sim-^
gh,
'
bolo dell'azione che
sole esercita sulla pianta,
il
ch<
la
sviluppa col calore e fa che se ne spanda interne
la
fragranza.
Si disse poi che Clizia ingelosita
foss^
cagione della morte di Leucotoe perch appunto V(

liotropio
(fiore
l'albero
significato
Leva.
in
cui
fu convertita Clizia)
dell'incenso.
Questa
d'industria
agraria.
Vedi Giacomo
il
volta
Minore
il
fa perir^
mito
(San).
ha
ui

Levana.
Dea protettrice
dei
565
Vedi Terra.
neonati.
Liana.
Si
altre
piante
tronchi e
nome
adott questo
denotare
per
si
per
francese
dal
coi
scelgono
arrampicano
appoggiarvisi,
confondono
legame,
lier,
che
sermentosi.
virgulti
certi
lro rami.
loro
sui
Vedi Nodi
Vincoli
Liberalit.
Borsa aperta. Mari
slese,
perch ritenuta pi pronta

gere
utilissima
al
specialmente
come
Piatto
largo,
donare.
nel
destra,
la
pigliare
nel porallusio-
ne alla larghezza nel donare.
Liberatore della patria.

Berretto e pugnale che figurano nelle medaglie di
Cassio
Bruto
liberatori
simbolo di uccisione,
della
patria:
berretto di
il
pugnale
il
libert.
Libero.
Uomo
con una catena
in
mano.
Libert.
Deit
allegorica.
donna robusta
toga con lo scettro

retto
frigio,
Rappresentasi
vestita di bianco, o
in
in
una
figura
di
drappeggiata d'una
una mano e
un
nell'altra
ber-
e talvolta porta una fiaccola o una pie
ca sulla cui cima piantato il berretto. Viene anche

raffigurata con accanto un gatto e un giogo spezzato.
di
libert
Animali:
Catto,
come emblema
(vedi Indipendenza).
del desiderio
Vegetali:
Vite,
simbolo derivato da Liber, soprannome che
davano a Bacco,
vite.
Diversi:
gli
al
quale era consacrata la
Berretta, presso
schiavi
Romani, che
quando volevano rendere
la
loro
Latini
davano
la
a-
libert.

Tali
pelli
la
566
caliberti non se la toglievano dal capo finch i

erano cresciuti tanto da far scomparire la tonsura
quale era
distintivo della schiavit.
il
derivato l'uso nelle universit di
pensano
Da
ci molti
dar
la
ber-
qualche facolt, per accennare

retta
che essi hanno riacquistata la libert, cessando di esspezsere soggetti alla verga del superiore. Catene
licenziati
ai
in
zate. Giogo spezzato. Oro. Strada, Veste

gH schiavi resi liberi si vestivano di bianco,
h'ianca:
in
segno
d'onore.
Libia.
Figlia di Ejpafo, figlio di Giove e re dell'E-gitto.
Spos Nettuno, dal quaê ebbe Agenore e Belo: il
primo regn sui fenici, l'altro sugli assiri.
Libidine.
Animali:
Capra. Si vuole che nella Chimera la

parte di capra rappresenti gli affetti libidinosi. Vircapretti lascivi. I piedi caprini dati
gilio chiama
i
ai
Satiri
rose
di
indizio dell'insaziabilit
questi
abitanti
silvestri.
delle voglie
Scorpione,
al
amoquale
furono dedicati gli organi genitali dell'uomo, ed era

consacrato a Marte, Dio ritenuto adultero e lascivo.
Aristotile dice che i soldati sono effemminati e amanti
delle
lo
donne, perch nacquero sotto l'influenza dele perci anche gli astrologi vogliono
Botte foDiversi:
soldati siano lascivi.
Scorpione,
che
rata,
che venne paragonata a quella parte dell'uomo
che agitata e insidiata dalla libidine e concupiscenze carnali; e ci, perch gli uomini gi continenti, dimentichi di quanto appresero di onesto e giusto, come la botte forata, nulla possono ritenere di quanto
fu loro infuso, abbandonandosi a insaziabili voglie
Fico,
disoneste.
medio contro
Rame. Vedi Arassa
frutto.
la
567
Ri'
libidine.
Libidine domata.
Becco domato da Ercole;
finzione dei Greci, per
che l'eccesso della lascivia, domata dalla

virt, deve avere un certo limite; perch si trov
un uomo, talmente lussurioso, che in una notte us
con trenta donne. Il becco rappresenta una strabocchevole lascivia superiore a quella degli uomini stessi,
significare
ed
Ercole simboleggia
virt.
la
Libidine precoce.
Pinna, che mostra
nicchiette
lle
suoi parti;
prima che siano espulse,
vuole che que-
conchiglia
si
la conchiglia stessa
ci
si
della madre,
congiungano fra loro; p>erfu dedicata a Venere.
generate nella
Libidinoso.
Occhi con
le palpebre senza peli; perch si vuoche

peli cominc2Uio a cadere quando si comincia
a godere i piaceri di Venere, e tanto pi cascano,
le
quanto pi
si
Hbidine.
nella
persiste
Libiti na.
Dea che presiedeva

bosco e un tempio, ove
Le era sacro un
poneva una moneta d'ar-
funerali.
ai
le si
gento per ogni persona che moriva.

si
conosceva ogni anno
questo
nome
Plutarco che
pina.
numero
il
E
dei
tal
modo
morti.
Sotto
in
che vale ad libitum, vuole

fosse adorata Venere, e altri Proser-
di
Libitina,
l'una o l'adtra
Dea
rapiva la vita degli uo-
mini a suo talento. E* da notarsi che Venere
si confondeva dagli antichi con Proserpina, che si facevano ambedue ministre di morte, mentre Venere
piuttosto
tala
ministra
come
il
di
vita,
suole
essere
simbolo della generazione.
rappresen-
Per questo
568
simlx)lo
appunto non disdice che Venere avesse
gittributi
di
natura,
composta
distruzione
di
degli
moto che
affatica
considerata
sere
le
cose.
cos,
in
della
esseri
riproduzione con vicenda perpetua,
loro
gli
Proserpina, essendo la generazione, nella
con quel
Proserpina stessa pu esquanto dimorando sotter-
come vuole
la favola, mentre pat che distrugnon fa che fomentarle nelle viscere della
terra perch rigermoglino novelle. Per cui, come cant qualche poeta moderno, la morte sempre giovane e bella, e senza di lei non vi sarebbe in natura la variet e il rinnovellamento di tante forme, non
ra,
ga
le cose,
sarebbe progresso e perfezionamento, e tutto sarebbe immoto o di decrepita eterna vecchiezza. La

morte chiimata Libitina impropriamente, perch non
opera a talento come sembra agli uomini, ma seconvi
do l'ordine e
nome
destino del creato.
il
necessarie
ai
pivano a
quest'ufficio
portavano
nome
i
funerali,
perci
detti
nel
tempio
chiamava anche Libitina
Si
la
corpi
in
UbWnarii
gladiatori
ogni
modo
uccisi
nei
da Libitina
ademDea.
s
stesso
lo
trascinavano
si
pubblici
giuochi
feretro stesso;
il
il
cose
porta per la quale
la
porta dell'anfiteatro per cui

dei
le
della
stesso
cadaveri fuori della citt; con
aveva pure nome

cui
diede
Libitina
a quelli che vendevano e procacciavano
per
rappresentava sempre l'imma-
essa
gine della morte.
Libra.
Vedi Zodiaco.
Libro.
Parola derivata dal
perch fra
primi
cia)
servirono
in
gli
u?o erano
latino
liber
oggetti
uomini per scrivere,

le
sottili
coste o
(scorza,
materiali
i
pi
corteccia
di
corteccui
si
comunemente
della pianta
Chiamavasi
papiro.
egiziana
dalla
biblo,
maggior
569
Biblo,
di
citt
quantit
Egiziani
vicinanza
cui
Accademia
Vedi
cresceva.
d%\
questa
nella
in
Alfonso
Anarchia Andrea
Antonio
Barbara
Bruno
Bor
romeo
Domenico Cuzman
Empiet
Girolamo
Legge
Grande
Maddalena
MeditaLorenzo
Paolo
Padre
Re
Saggezza
Tomma
Alberto
Agostino {Sani')
Liguori (Sant')
{Sani')
Antichit
Bonifacio
{San)
Calliope
{San)
{San)
Cccrlo
Caterina d'Alessandria
{San)
{Santa)
Crist'ma
{San)
{Santa)
di
Erudizione
Francesco d'Assisi
Fe-
della terra
de
Fiacre
Genoveffa
gorio
{San)
Ignoranza
{San)
{Santa)
{San)
{San) Apostolo
Eterno
Preghiera
Predicatore
{San)
Pietro
Scienza
ligione
Teresa
Studioso
litudine
d'Aquino
{San)
Gre-
{San)
{Santa)
il
zione
50
Apostoli
{Sani')
Benedetto
{Santa)
Clio
dei
{Sani')
Sibille
So-
{Santa)
{San).
Lica.
Messo
cole la
rore,
re,
di cui Deianira
fatai
lo
si
serv per
mandare a Er-
camicia di Nesso, e che l'eroe, nel fu-
prese per
cap>elli
dove divenne uno
scaraventandolo nel ma-
scoglio.
Licaone.
Avolo
di
Arcade, fu cangiato
in lupo.
Vedi Ar-
:ade.
Licenza.
Figura allegorica,
n
cui
che
gli
antichi
donna con una

era involta una gazzQ.
otto l'aspetto di
raqspresentavano
veste
a vari colori,
570
Lichene,
Vegetale che vive per
beri e delle rocce.
Lieo.
Vedi
pi sui tronchi degli al-
Io
Solitudine.
Vedi Megara.
Lieo.
Soprannome
di
Bacco,
Libero.
significa
Ligia.
Una
da Ligus, dolce, argentina. Elmare con le sue compagne, e il suo corpo fu portato presso Terina; oggi Nocera Calabredelle Sirene,
la si gett in
se.
Vedi Siringa.
Vedi Accademia.
Limemtinio.
Dio che presiedeva al
Lill.
Lima.
limitare,
soglia
della
porta.
Lince.
Animale che secondo la favola, venne dotato

d'una vista tanto acuta e prodigiosa da passare
monti e
muri, per compenso di tale dono si volle
poi che fosse privo affatto di memorie. Secondo Plinio, le gocce di orina della lince si trasformerebbero
in ambra, in rubini, in carbonchi; ma aggiunge che,
per un sentimento di gelosia avara, avrebbe cura di
nascondere le sue ricchezze. Vedi Lineo
Vista.
Linceo.
Uno
dei cinquanta
figli
d'Egitto.
Vedi Danao.
Lineo.
Re di Scitia, il quale si dimostr ingrato a Trittolemo mandato da Cerere a insegnargli l'agricoltura,

e voleva
lim?,
anzi
farlo
morire,
ma
Cerere
lo
cangi
in
Mercurio
Lingua. Vedi Immondo
Silenzio
Lingua
di
571
Sermone
Sonno.
bue. Vedi Cinoglossa.
Lino.
Pianta
stino
Vedi Benefattore
tessile utilissima.
Veste di
De-
lino.
Lino.
la
Musa
della
Figlio
canti
iJ^rsonificazione
con cui
si
Urania, e rallegrava dei suoi

Alcuni vogliono che sia
mitica di antico canto popolare
d'Elicona.
regioni
le
lamentava
il
perire della natura nella sta-
Lino
gione invernale, e chiamavasi appunto Uno.
segn
la
con
la
sua
Liocorno.
Animale
testa
il
di
in-
quale essendo stato un
acerbcunente rimproverato,
gioriK)
sta
musica a Ercole,
schiacci la
gli
te-
lira.
favoloso,
cervo,
quale
al
piedi
Plinio
d'elefante,
la
attribuisce
coda
la
di
cin-
la forma generale d'un cavallo, e sulla fronim corno acuto e nero. Secondo lui, era la pi
furiosa bestia del mondo. Gli scrittori nel medio evo
ghiale,
te
assolvendo
il
liocorno dalla taccia
di
furioso,
fe-
gli
cero dono di una virt speciale, ed quella di amare
castit
la
in
fanciulla vergine,
e
modo che quando

corre a
della
meravigliosa
s'incontra in
posa
Il
facolt
il
suo
di
ima
cap>o in seno
corno
fK)i
trasformare
in
le acque di sorgente in cui esso

immerga. Vedi Carro tirato da liocorni
Fede
contravveleno tutte
le
addormenta placidamente.
si
dotato
si
lei,
Fergfnf/.
Lira.
Strumento musicale dai poeti adoperato come sim-

bolo
dei
delle
Muse, rappresenta
loro
versi.
572
mano
In
d'Apollo,
come Dio
canto e la poesia, imma-
il
gine anche della civilt nascente, perch le prime leggi
to
e le prime istituzioni furono espressi in versi.

e
poesia
costumi
dovevano
nel
prime
delle
selvatici
tempo
stesso
et.
Can-
addolcire
Vedi
Amore
Apollo Armonia Concordia

Erato Mercurio Musica Orfeo
Dottrina
Udito.
Tersicore
Liriope.
Ninfa,
figHa
Fu
Narciso.
dell'Oceano e di Teli, e madre di
cangiata
in
fonte,
in
cui
specchiatosi
Narciso, s'innamor di se stesso. Vedi Narciso.
Lissa.
Alcuni antichi scrittori, alle Furie, ne aggiunsero una quarta, chiamata appunto Lissa, il cui nome significa rabbia. Ella aveva l'incarico di far arrabbiare
mortali e perdere il senno. Rappresentasi
col capo cinto di serpenti, e con una sferza in
mano.
i
Lite.
Due donne
che
si
battono.
Litigioso.
Uomo
con un bastone nelle mani. Uomo con due

Uomo che tiene un coltello alzato.
Uomo che lancia un sasso con la fionda. Uomo con
un ramo di lauro in mano. Nel porto d'Amico esisteva un lauro chiamato bebrico, e chi ne avesse staccato un ramo, dimostrava che voleva litigare, finche
non l'avesse gettato via. Uomo con la lesta di cane, con una mano stesa verso l'alto, e nell'altra tiene
cani sulle spalle.
un bastone.
573
Lituo.
Credesi che questa parola sia etrusca, e che signiLatini la parola lituus aveva
uncinato. Presso
fichi
Prineramente cos chiamavasi il bastone piegato a uso uncino portato dagli auguri, col
quale essi dividevano in regioni Veslensione del ciele
quali
loro indovinamenti
lo quando facevano
regioni erano sedici secondo la dottrina eirusca, e
quattro secondo il rito romano. Cicerone descrive il
bastone incurvato in cima come un becco e
lituo:
pi grosso dell'incurvatura. Tito Livio ci ha lasciato
la descrizione dell'uso che facevasi del lituo all'elezione del secondo re di Roma, u Si fece venire un
indovino, che prese il bastone con la mano destra e
si
colloc a sinistra del principe. Egli osserv dapprima l'aspetto della citt e del campo, preg gli
due
significati.
Dei, e indicando l'oriente e l'occidente,
mezzogiorno a
dopo di che prese
so l'oriente, per aver

tentrione a
mano
manca
sinistra,
pose
il
la
si
volt ver-
dritta e
il
lituo
il
set-
con
la
destra sulla testa del principe
fece questa preghiera:

Padre Giove, se l'equit
domuida che Numa Pompilio di cui tocco la testa,
sia re dei Romani, fate che ne abbiano segni evi-
denti nella divisione che io faccio .
Liuto.
Strumento musicale
Vedi Musica.
Lobelia.
Erba perenne
in
coltivata
ne un sugo acre, velenoso.
gran
nei
voga nel medio evo.
giardini
che contie-
Vedi Afalevolenza.
Locusta.
Questi
insetti,
chiamati anche cavallette, dove ca-
pitano in storme, devastano intere contrade.
Vedi Ca-
restia
Fame
574
Giovanni Battista
{San)
Temperanza.
Locusta
mare. Vedi Aragosta.
di
Loglio.
Erba maligna che trovasi frequentemente

Vedi Cattivi costumi.
nei
se-
minati.
Loke.
malefica, che fra gli Dei del Nord sotempo stesso la parte di Momo e di Arimane. Questo Dio figlio del gigante Fardante e
di Lanseya;
suoi due fratelli chiamavansi Bilcister e Helblinda {la ricca Morte). Bello e ben fatto
di persona, egli ha lo spirito perverso, leggero, inco-
Divinit
nel
stiene
stante,
egli
Dei
e nella scienza della furberia e della perfdia
superava
ai
pi
tutti
gli
Ha
uomini.
sovente esposti
gran pericoli, dai quali poi
ha
li
gli
tratti,
mediante
suoi artifizi. Da questa viziosa qualit egli
ebbe i soprannomi di calunniatore degli Dei, fabbro
d'inganni, obbrobrio degli uomini e degli Dei, quello
che gl'inganni, ecc. Sua moglie chiamiavasi Signia;
egli ebbe da lei Nare e alcuni altri figli. Ha avuto
anche tre altri figli dalla gigantessa Angerboda, messaggera dell'infortunio; l'uno il lupo Fenris, il sei
condo
il gran serpente di Mitgard, e il terzo chiamavasi Hela {la Morte). Il padre universale, prevedendo il male che questi figli, allevati nei paesi
dei giganti,
dovevano cagionare
durre presso di
se,
e gett
il
agli Dei,
gran mare; ma quel mostro si accrebbe

che dal fondo delle acque cinse tutto
sa,
bo della
l'estremit
terra,
potendosi
della coda.
mordere da
Dopo
fece con-
li
serpente nel fondo del

in
tal
gui-
l'intero glo-
se
medesimo
aver con diverse asta-
575
con diverse trasformazioni tentato di sottrarsi

degli E>ei, Loke si cangi in salmone,
e lanciasi sopra la rete tesa nel fiume ove egli
naiscosto. ma Ther lo afferra p)er la coda, ed questa
la ragione p)er cui i salmoni hanno p>oi avuta la coda cos piccola. Gli Dei, padroni di Loke, lo legae
zie
alla vendetta
no a
tre
l'una delle quali gli
acute pietre,
spalle,
l'altra
spende
sul
le coste
la
terza
suo capK) un serp>ente,
preme
Skada
garetti.
le
so-
cui veleno a goc-
il
Quantunque
Signia, sua
cia a goccia gli
cade
moglie,
seduta accanto, e riceve quelle gocce
gli
sta
sul volto.
un catino, che va poi a vuotare quuido pieno.

intervallo, il veleno cade sc^ra Loke, e lo fa urlare e fremere con tanta forza, che
in
Durante questo
ne scossa tutta
mini danno
fino
per
allora
la
nome
terra,
fenomeno
lerremolo.
di
giorno delle tenebre;
al
sere,
il
mano
sar
degli
rinnovato
al
quale
Rester
giorno
in
egli
cui
gli
uo-
legato
deve
es-
Dei, sciolto dalle sue catene e

l'uraverso.
Longevit.
Cervo
con
le
corna
molto
dopo una certa

quistano un nuovo rauno;
ogni anno,
rcunose.
et, le
che quest'animale raggiungesse
gli
E'
noto
che
corna del cervo acEgiziani
l'et
credevano
di trecento anni.
Lonioera caprifoglio.
Bella
che
si
plinta
arrampica
chiamata volgarmente braccicdonne,

sui sostegni che le si d, e rica-
dendo in ghirlande assai piacevoli per il loro asf>etto;

non meno per la vcighezza e per il profumo dei suoi
fiori. Vedi Legame d'amore.
Lontano da Do.
Asino davanti a un uomo inginocchiato, con un
da sacrifizio in mano, ma con le mani le-
coltello
576
gate di dietro. Allegoria degli Egiziani,
nevano
al
diavolo.
lore grigio,
Inoltre lo
avevano
colore che,
nei
odio per
in
sacrifizi
quali
rite-
da paragonarlo
immondo,
talmente
l'asino
divini,
suo co-
il
era abor-
rito.
Lontra.
Dice&i che le parti anteriori di quest'animale si
mangiassero per carne nei giorni di grasso, e quelle
posteriori per pesce nei giorni di
Chiesa
giare la
Vedii
lontra.
Loppo.
magro,
anche oggigiorno
stessa,
Pena
della
nei
permette
quali,
la
man-
di
lascivia.
Vedi Acero campestre.
Loquacit.
Animali:
la
Cazza, che
senesi
chiamano
bassa plebe usa chiamare scolte
st'uccello fu
scolla,
consacrato a Bacco, appunto per
troppo
parlare.
palustre
(vedi
Pappagallo.
Que
cicaloni.
il
suo
Canna
Vegetali:
Canneto).
Loquacit disprezzata.
Elefante e porco, con cui gli Egiziani raffiguravano gli uomini loquaci disprezzati e fuggiti da qualche re; perch si voleva che l'elefante fuggisse udendo il grugnito del maiale. Raccontasi che
Megaresi spinsero dei porci coperti di pece accesa contro
i
gli
elefanti
di Antipatro,
mettendoli cosi in fuga.
Loquacit punita.
Cicala, dal cui canto stridulo nacque
grattar
il
ventre
alla
cicala;
quale
il
detto:
Non
ammonimento
un ciarlone d reprimere la sua loquacit e presunzione; altrimenti continuando nel voler dire tutto ci
che vuole, con parola o atto potrebbe suscitare l'impazienza di chi l'ascolta, procurandosi un rimbecco

di
potrebbe
cui
mal
pentirsene.
dice
sentirai,
577
Se
mal
dirai,
maggior
Chiesa romana.
Bor-
Elsiodo.
Lorenzo (San)
Diacono
e martire
della
che faceva. Croce, per

essere stato porta-croce del papa. Evangelario. Oraticola, su cui fu abbruciato vivo. Libro. Vasi sacri,
che il Santo vendeva per soccorrere
poveri, quantunque affidatigli HI custodia.
ricorduido
sa,
l'elemosina
Loto.
loto degli antichi era
Il
fea loto)
comune
scorrenti
nell'Egitto;
nel
una specie
venerazione per una misteriosa
supponevano
giz2mi
e
questa pianta,
levare del
al
sole,
esservi
cui
fiori
e vi
si
che
il
relazione che
fra l'astro
sorgono
tuffano
non deve per essere confuso col

a Osiride,
di ninfea
{nin-
Nilo e nelle acque lentamente

e quantunque fosse tenuto m
fuori
al
gli
E-
che adoravano
dall'acqua
suo tramonto;
loto sacro a Iside e
nejumhio. Vedi Driope
Elo-
quenza.
Lotta.
Callo, animale focoso sempre pronto alla
Greci incitavano
galli alla lotta cibandoli
i
si
vuole che
di
l'isola
galli pi battaglieri
lotta.
d'olio;
fossero quelli del-
Rodi.
Lottatore.
Ampolla, emblema dei lottatori antichi, come risulta da diversi monumenti di quei tempi, e specialmente da un'inscrizione greca p>osta ai piedi di una
statua di lottatore che dice: Egli morto e non ha
portalo seco da questo mondo se non un ampolla J*olio.
Si
37
noti
che
G, Ronchetti.
lottatori
usano ungersi
il
corpo.
aspargerlo
per
sabbia o di polvere,
di
p)oi
578
potessero agguantarsi saldamente
uni
gli
cigli
aftinch
altri.
Luca (San).
Uno
quattro
dei
Secondo un'antica
evangelisti.
questo santo, oltre a essere stato medico,
tradizione,
era pittore e avrebbe eseguito un ritratto della Vergine,
che
Bue
trova
si
alato,
Roma
in
perch nei suoi
S.
sacerdotale,
come
nei
Cassetta d'unguenti,
sacrifizi.
dinota
il
Maria Maggiore.
scritti tratta dell'ufficio
bue, adoperato a vittima
emblema
della
me-
dicina.
Luce. Vedi Gregorio
Luce
Grande
il
{San).
della Chiesa.
Cero pasquale.
Lucerna.
Lume
specie
a
di
d'ottone, formato di un'asta

cima e sorretta, per base, da una
con un vasetto per mettervi olio,
generalmente
con un anello
in
piatto,
due o pi beccucci. Vedi Anima e vita

Minerva
Splendore del nome
Dottori
Studi not-
turni.
Lucia (Santa).
Bue. Alla Santa, legata

Vergine e martire.
con funi, oltre a molti uomini, furono
attaccati due buoi, per trascinarla in luogo infame, ma
strettamente
senza
poterla
smuovere.
Corone,
tre,
ricordando
la
sua nascita, la sua verginit e il suo martirio. Occhi

su un piatto, che le furono strappati. Pugnale, con
cui le fu passata la gola
da una parte
Nome
all'altra.
Rogo.
'
Lucina.
che
si
d,
ora a Giunone, ora a
quando queste Dee presiedono
al
Diana,
parlo delle donne
579
bambini;
la
alla
nascita dei
parola viene da lux,
perch l'uomo nascendo vede la luce. Diana o la Luna Lucina, percli gli aiitichi credevano che la lu-
tempo della gravidanza, sui parti e

ma pi comunemente
si dava il titolo di Lucina a Giunone. Nel medio evo,
quando talvolta il cristianesimo si mescolava alle credenze pagane, non era pi una divinit, ma una stella, una costellazione, un pianeta che versava il suo
lume prospero o avverso. Riguardo all'immagine di
questa Dea, dicesi che nell'Acaia esistesse un tempio
molto antico in cui trovavasi una statua tutta di legno
meno la faccia, la quale sembrava rappresentasse Lupiedi di marmo, e la copriva
cina, con le mani e
na
influisse
su
certe
sul
malattie delle donne;
un velo
ti
sottile di
Una
di pietra.
tra
lino,
lasciando jjer scoperte
le
delle
mani era
nell'al-
stesa;
mentre
teneva una fiaccola ardente; attributo quale
apportatrice
di
luoe
n^centi, e
ai
ai
quali
par-
Dea
porgeva
grembo materno. Perci i Greci le

capo una corona di origano dittamo, erba che, secondo la credenza, posta sotto le donne
aiuto a uscire dal
mettevano
in
partorienti giovasse loro assai.
tevano a Lucina im arco
che accompagnano
il
in
parto.
Inoltre gli antichi met-
mano, simbolo dei dolori

Vedi Giunone Lucina.
Luglio.
Mese
consacrato a Giove. Personificato
no capelli
rossi;
e coronandolo di spighe mature.
presentava
paglia
in
falciola.
con uomini
testa,
spighe, che
si
gli si
dan-
simbolo del calore di questo mese;
alcuni
Il
medio evo
lo
rap-
mezzi nudi, col cappello di

falciando,
altri
affilando
Falciola. Spighe, due, o due

attraversano.
Vedi Zodiaco.
la
fascetti di

Luigi
(San).
Re
Bandiera, perch intraprese la

Cappella santa, monumento che eresse
di Francia.
sesta crociata.
Parigi per riporvi
Chiodi,
sione,
'
tre,
580
le
reliquie portate
della Passione.
Corona
che port dall'Oriente. Quercia,
Santo rendeva
giustizia.
dall'Oriente.
di spine della pas-
Scudo, con
cui
sotto
il
armi di Fran-
le
cia.
Gonzaga (San).
Luigi
Gesuita.
sprezz
egli
Corona
funzioni.
Disciplina,
emblema
di
ai
piedi,
con cui
mortificava.
si
Giglio,
verginit.
Luna.
Astro.
rammentando che
Cotta, che indossava nelle sue
onori.
gli
Rappresenta Yinfanzia.
Animali:
Bab.
buino. S voleva che nell'ora in cui la luna, congiun-
gendosi col sole,
fa invisibile, al babbuino maschio
si
mancasse contemporaneamente
ciato
a terra, quasi
luna.
La femmina
gemendo per
poi,
oltre
geva sangue dalla natura.

principale per cui
i
la luce degli
occhi,
ne
quel tempo mangiasse, anzi dolente stesse accovac-
in
babbuini,
igli
agli
la
scomparsa della
stessi
dicesi
sintomi spar-
che
la
cagione
Egiziani allevavano nei templi
fosse appunto per
conoscere con sicurez-j
za la congiunzione del sole con la luna. Gatto,

to
adorato dagli
della luna,
tetti
Egiziani,
quale simbolo
per essere avversario
dal Sole,
come sarebbe
il
degli
topo.
animali
moI^|
principale"
pro-
Vegetali:
Cipolla, perch, tagliata in mezzo, mostra le varie fasi
della luna, oppure perch, secondo Plutarco, la
polla acquista
no
in
nuovamente
mano che
il
sugo, e
diminuisce la luna,
cresce
e,
di
ci-
ma-
all'opposto.
crescendo la luna
corpo
secca,
si
nutrisse.
si
581
come
se del
Maria
Vedi
Materia forma Mezzaluna Naumana Notte
Eternit
sua luce pallida, argentina.
Vergine
tura
suo proprio
Argento, allusione alla
Diversi:
Sciocchezza.
Luna.
Cos chiamavasi Diana
le
sorgente dalle onde
ornata di un diadema di raggi,
dell'Oceano su un carro
o
Rappresentasi con
in cielo.
braccia bianche, la testa leggiadramente ricciuta e
uno nero e
l'altro
da due
cavalli bianchit
bianco; perch la luna
si
vede di
Fidia la figur come una donna a
notte e di giorno.
cavallo.
tirato
Si dice che nel tempio di
Giunone Olimpia
Luna con le ali, la quale teneva una pamtera con la mano destra e con la sini-
esistesse un'effigie della
stra
un leone.
si
vuole che
le
ali
fossero simbolo
del rapido corso della luna intorno alla terra, la pantera
rappresentasse
le
varie
sue
fcisi,
forza del sole, da cui essa s'illumina.

attributo,
ha
posteriore
la in
la
mezzaluna
in
testa,
il
La
di
cui
leone,
la
luna, per
la
parte
generalmente velata; e porta una fiacco-
Giovenca. Lauro. Papavero. Consamano.

Luna. Vedi Iside.
crati alla
Lunaria.
Il
frutto
di
questa pianta giunto a maturit pre-
una forma quasi rotonda, la cui grandezza e il

colore bianco risplendente rammentano lo monete di
argento, per cui chiimasi volgarmente erba monetaria
argentina, o moneta del papa. Vedi Cattivo desenta
bitore
Dimenticanza.
Lunette.
Specie di mezzelune d'oro,
d'argento
o d'avorio,
582
che servivano d'ornamento e distinzione

alle matrone romane. Vedi Nobilt.
patrizi
ai
Luno.
Dicesi
la
che
Egiziani,
gli
Luna come Dea
quantunque
ritenessero
femminile, nei loro misteri l'invo-
cavano per come un Dio. E i Parsi adoravano il

Dio Luno con le corna, nei cui sacrifici gli uomini
vestivansi da donna e le donne d'uomo.
Lupercok
Antica
deit
italiana,
adorata dai
protettrice delle loro greggi contro
come
pastori
lupi,
e nello
stes-
tempo come promotrice di fecondit nelle pecore,

di che fu chiamata Inuus. Luperco era una divinit
simile al Fauno. Rappresentavasi coperto d'una pelso
le
come Io erano i suoi sacerdoti chiamati

Le sue feste si celebravano ogni anno al 5 di
capra,
di
Luperci.
febbraio nel
Romolo
Lupercale, dove, secondo la
Remo
dove erano un
vi
in
erano
nutriti
stati
tradizione,
dalla
lupa,
un bosco sacro al nume. Quiquel giorno radunavansi

Luperci, sacrificavaaltare e
no becchi e cagnolini, animali notevoli per forte

to sessuale, e (juindi meglio
nume
adatti a
istin-
essere offerti al
Menavansi poi due giovani di

uno di questi toccava lofronte con una spada intinta nel sangue delle
della fecondit.
nobile nascita ai Luperci, e
ro la
ne
vittime
intrisa
nel latte.
altri
asciugava
le
macchie con la lana

due giovani erano
tale cerimonia
uno scroscio di risa. Questa cerimonia era probabilmente una purificazione simbolica dei pastori. Terminato il sacrificio,
Luperci
sedevano a un pasto, durante il quale veniva loro somministrato vino in grande abbondanza. Essi tagliaobbligati a prorompere in
vano poi
pezT, con alcuni dei quali coprivansi
in
mezzo nudo
Gli
pezzi venivano tagliati a foggia di corregge,
altri
mano
e con queste in
toccando
citt,
riamente a
monia
parti.
alcune parti
Dio Luperco, che era

mezzo coperto da una p>elle di capra.
a imitazione del
corpo,
del
le
che avevano sacrificato,
becchi,
pelli di
le
53
le
le
tal
correvano pei
strade della
le
donne, che uscivano anche volontaperch credevano che tale ceri-
fine,
feconde
rendesse
procurasse
loro
caprina era una purificazione simbolica

e
ra,
facili
Questo loro correre attorno con corregge di

toccare
il
le
della
pelter-
persone una purificazione degli uo-
mini.
Lupa.
trci
Roma.
Vedi Prestezza
Prosperit
Presunzione
delle
mere-
Lupino.
I semi di questa pianta formavano l'alimento pi
comune dei filosofi greci, e pi particolarmente de:
Industrioso.
cinici. Vedi Immaginazione
Lupo.
Gli antichi
sformassero
agli
in
erano persuaisi che

e
lupi,
Arcadi, condotti
al di
quali, trasformati in lupi,

astenuti
noltre
uomini,
una volta
ficcato davanti
di
allontanare
Apollo
ma
l di
se per
dal mangiar carne
ritornavano
una
umana,
il
nel
muso
incantesimi
di morte
decimo anno
anni.
I-
del lupo con-
avesse
le
fossero
si
dieci
di
alle porte delle case,
Augurio
tra-
si
certa palude,
nove anni
invecchiati
credevaisi che
gli
uomini
gli
avveniva specialmente
questo
il
malie.
Avarizia
potere
Vedi
Citta-
504 -*
Dub
Edmondo
Marte
Rapina
Marte
Discordia
dino oppresso dal forestiero
{Sant)
bioso
Fatto pi potente dal-
Licaone
Golosit
Forestiero
l'avversit
Presunzione delle meritric
Pestilenza
Rapacit
Sa-
Ritirata sicura
Timore vano,
Sconciamento
cerdoti d
Lusinghe.
Rame.
Lussuria.
Animali: Cavallo. Leggesi che gli antichi chiamavano ippobino (da hippos, cavallo) un uomo eccessi*
vamente libidinoso, e che quando volevano tacciare
qualcuno di estrema lascivia e smisurata lussuria, solevano usare il soprannome di ippopornone, cio stallone. Anche Esichio Gerosolimitano chiam
fornii
catori stalloni.
Un
profeta diede all'uomo la voce di
cavallo, per indicare in lui
questo
animale.
la
di
ni
ritenevano animale
noso da credere che

legati al braccio
lussuria.
Inoltre
coccodrillo
vresse
la
virt
allevata
gli
Egizialibidi-
denti della sua mascella destra
destro,
incitassero e spingessero
che
muso
il
piedi
alla
del
vino bianco, e cos bevuto, a-
d'infiammare nella
lascivia.
Allusione alla lussuria di Semiramide,

si
simile a quel-
che
fecondissimo e talmente
volevasi
messi nel
la lussuria
Coccodrillo,
da una colomba,
e poi in
la
Colomba.
quale dice-
colomba
trasfor-
mata, e sotto questa forma adorata dagh Assiri. Si

vuole
che questa regina
dalla
libidine,
che,
oltre
fosse
stata
darsi
ai
talmente invasa
pastori e ai
re,
s'innamorasse di un cavallo. Callo. Narrasi che Livia,

incinta, per sapere
se
avesse dato
alla
luce un
ma-
585
un uovo a una gallina che covava, il quale proprie mani, ora con quelle delle sue
corte, veniva scaldato, finche nacque il pul-
Schio, tolse
le
ora con
dame
di
non solo predisse il sesso di Tiberio, ma

anche la sua libidine e disonest, per cui fu poi faMontone, che si trova raffigurato in
mosissimo.
che,
cino,
monumenti quale emblema di libidine. E ci

piedi di una leonesdimostrerebbe il montone fra
diversi
lo
posto
sa,
(Dea
Dicesi che
ce.
femmina
talora
davanti
alla
della
libidine
di
nel
tempio di
cortigiane)
quest'uccello
da
e invaso
romp>e
dal congiungersi con luL

dalla parola porco
pietra che
fegato
del
Mare, per
topi
il
dal
veccliio.
Cofano,
mare.
lussuria.
sale,
il
Il
secMido S.
al-
nome
col
si
formasse nel
pieno
di
gli
gioie.
Egiziani
la
pro-
Aristotile dice che
diventano
passo della
il
di
VegeAleito-
Diversi:
massima cura attribuendogli

alla
fiume Giordano volto
fonte,
rossi.
credevano
rosicchiano
sorse
aver
la
tras-
corp>o a diso-
il
sua acqua salata; e che
d'incitare
priet
re
Greci
inoltre,
antichi
gli
gallo
la
evitavano con
significa sottomettere
specialmente
Fiori,
tali:
ria,
Porco.
denotavcino la natura della donna.
porco,
femmina
che la
un verbo corri^)ondente
abominevole guadagno;
nesto e
desideroso
furore libidinoso, che
uova,
le
dita
che
sta-
la
covare non sia trattenuta e impe-
affinch nel
lussuria,
Venere
esisteva
talmente
sia
tal
sero
la
citt
quella
seduta sopra un montone. Perni-
maschio
il
cova,
Laide,
Elide,
delle
Dea
tua di questa
della
Inoltre,
meritrice.
Pandemia
di
come simbolo
Corinto,
di
sepolcro
sul
pregni.
se
Vene-
Bibbia che dice
corso indietro verso
Ambrogio, significherebbe che
566
mollezza dell'ammo dopo
la
della
ritorn
lascivia,
Vedi Freno
corso
il
mare
il
a Dio.
cio
alla lussuria.
Lussuria feconda
di figli.
uomo
Pirgite italico, allusione a un
perch
to prolifico;
verso
verso la sorgente,
lussurioso mol-
vuole che questo passero, per
si
abbondanza di seme, che lo eccita oltre modo alla

monta la femmina fino a sette volte in un
Ivt&tiria,
senza
giorno,
Ci
esaurirsi.
antichi di far
mangiare
rinvigorire
debolezza
la
che
sugger
virile.
medici
ai
e le loro uova, per
passeri,
carro
Il
Venere
di
era tirato da passeri.
Lutto.
Questa manifestazione di dolore, ha variato
condo
tempi e luoghi. Gli Israeliti, alla morte
se-
dei
genitori
e degli
privano
il
zi
amici,
e coperti di
vano
petto,
il
capelli
cilicio,
si
gli
dormivano a
radevano
capo e
il
e la barba. Gli Egiziani
pratiche, e, inoltre,
Greci,
so
li,
e le donne
lutto
laceravano
si
abiti,
gli
radevano
si
uomini
li
si
terra,
si
Romani
le
sopracciglia.
lasciavano crescere
radevano.
scal-
batte-
strappavano
compivano
le
si
co-
si
capo con cenere e polvere, andavano
Pres-
capel-
esternavano
astenendosi dai giuochi e dalle feste,
in
slesse
il
portar
abiti neri, barba incolta, ecc., e le donne pK>rtavô_

una gramaglia bruna. Ma sotto gli imp>eratori quel
l'uso sub un totale cambiamento, e le donne porta^
rono
il
abili
da
Cenere
lutto
vestite
lutto,
si
Cilicio
di
bianco.
radevano
-il
Grigio
capo
Galli non avevan<

tutto intomo.
Nero.
587
M.
W. Vedi Messemi
Ma. Vedi Tma.
Macareo.
Figlio di
Eolo.
Vedi Canace.
Macariau
Nome
che
Greci davano alla
Felicit.
Era
fi-
Ercole e di Deianira. Quando Euristeo invase

l'Attica, un oracolo pr^nise agli Ateniesi la vittoqualora uno dei figli d'Ercole si fosse sacrifiria,
glia di
cato
si
Dei
cigli
tagli
la
Ateniesi,
il
quali
nome
Appena
infernali.
sacrificandosi
gola,
perci
le
Endemonia,
di
trice di vittoria e
felicit;
sapiito ci,
Macaria
per la vittoria
degli
un tempio
sotto
eressero
adorandola come apportae le consacrarono anche la
fontana Maratona.
Macina.
Grande pietra rotonda, che serve a macinare.
VecCristoforo {San)
Vedi Cristina (Santa)
chio e nuovo
Testamento
Vittore
(San).
Maddalena (Santa) Maria.

Peccatrice per eccesso di amore carnale, diventata
santa per eccesso parimente di aunore,
Angeli,
la
quali,
ma
divino.
mentre faceva penitenza nel deserto,
sollevavano in aria sette volte al giorno, e dopo
un'ora
mor,
la
riponevano
portarono
la
terra,
cantando;
sua anima in cielo.
quando
Capigliatura,
con cui Maddalena asciug

piedi al Redentore; e
che le serv per coprisi il corjx) nudo, quando si rii
tir
dal
mondo.
Collana
di
gemme
preziose,
ricor-
dan<io la vita
588
lussuriosa
che conduceva prima della
sua conversione. Croce, davanti cui pregava. Diavoli,
che Ges Cristo scacci dal di
sette,
La-
corpo.
lei
che sparse duruite la sua penitenza in una

grotta. Libro, emblema della meditazione. Radici,
rammentando i suoi digiuni per mortificarsi. Specchio,
grime,
lei vita mondana. Testa di morto, su

Vaso contenente i profumi preziosi
Santa vers sui piedi di Cristo, dopo averli
allusione alla di
cui
meditava.
che
la
bagnati di lagrime.
Madre- Vedi
Madre
Rispetto alla madre.
adottiva.
Uccello
Sterpazzolo.
cova
che
come
uova
le
dal cuculo nel suo nido, fa nascere
deposte
pulcini e
ciba
li
se fossero suoi.
Maest.
Pianta d'aspetto maestoso. Ci-
Fritellaria imperiale.
glio
nelle
ccxmune,
armi
per essere
suo
il
adottato
sp>es8o
fiore
gentilizie.
Maest d'Impero.
Aquila,
pero sopra
so la portava
le
cui,
tutti
in
che l'aquila
Orazio,
dice
uccelli
gli
cima
al
possegiga
Giove
diede
vagabondi, e
suo scettro.
tutte
le
il
Inoltre
qualit
l'im-
Dio
stes-
vuo-
si
proprie
ai
costumi regali.
Maest
Capelli
i
capelli
sapienza del Salvatore.

bianchi.
suoi
L'espressione dell'Apocalisse:
erano
candidi
come
la
bianca
ed
lana,
sono l'emblema della maest e sapienza, proprie del

Salvatore,
to
in
che
visione
dall'inspirato
con quei
apostolo
caratteristici
veniva
tratti.
descrit-

Maggio.
Mese presieduto da
gio
589
Apollo, mentre
Il medio evo
dedicato a Flora.
tava portando dei
davanti
alle
il
primo mag-
lo
rappresen-
e lo festeggiava col piantare
fiori,
case certi pali o piccoli arboscelli, con
regalo, e cantando, ballando, una

canzone d'occasione detta maggiolata, che comincia:
Chi non innamorato
Esca da questo ballo
Che faria fallo a slare in si bel lato. Vasari raffigur
questo mese in un grazioso giovinetto; posto in un
prato fiorito, con una ricca veste fino ai piedi, che da
un lato sventola; mettendogli in una mano dei fiori e
qualche
sopravi
nell'altra
delle
Vedi Zodiaco.
piante odorose.
IVIaggiorana.
Vedi Origano.
Magnanimit.
Membro, che
in molte colonne e
grandezza d'amimo e
di sentimenti elevati e generosi dell'uomo forte.
quale
obelischi,
trova scolpito
si
emblema
Magnolia a grandi
di
fiori.
Magnifico albero sempre verde, coi fiori di un bianco puro e di soavissimo odore. Vedi Dignit.
Magnolia porporina.
Arboscello con
ri
per
tali
di
lo
foglie d'un
le
bel
pi solitari alla sommit
verde, e
dei
un bel rosso porporino, internamente
bianco di
latte.
Vedi Pudore
fio-
rami, coi pedi
un
vergineo.
Magnolia precoce.
Pianta
cui
fiori,
mavera un po' prima
assai numerosi,
delle foglie.
spuntamo alla
pri-
Vedi Ansiet.
Mala.
La maggiore
e la pi bella delle sette Pleiadi,
fi-
590
Giove l'am, e da lei ebbe Mercurio.

Nutr anche Arcante, ci che dispiacque talmente a
Giunone, che l'avrebbe molto perseguitata, se Gioglie d'Atlante.
ve non l'avesse cangiata in
stella.
PVIalacohia.
Vedi
Profeta.
Profeti.
Mala-Fama.
Venne
personificata in
un mostro
orribile, con tanquante penne aveva nelle
occhi, orecchie e lingue,
ti
che Virgilio finge essere nere.
ali,
Maia- Fortuna
Rappresentasi
sotto
l'aspetto
giovane
di
non saper dove andare, e con un timone
di
spensie-
una palla
rata, coi capelli sparsi al vento, sopra
in
in atto
mano.
Malattia.
Anemone
sto
dei prati.
In certi paesi credesi che que-
dotato di un'azione tanto malefica da
sia
fiore
avvelenare il vento che passa sopra di esso, e coloro

che lo respirassero fossero colti da malattie pi tre-
mende.
dico
Stella.
che cadono
zio
Secondo Ippocrate, il pi gran mesognando di vedere delle stelle

mare o in terra, e spariscono, indi-
dell'antichit,
di
in
malattie;
gravi
mentre segno di sanit se
corrono luminose e verso l'Oriente.

dei poeti
Vedi Inferno
(Sackeville).
Maldicente.
Porpora,
dicesi
glie
mollusco,
essere cos
chiuse.
con
fuori
la
lingua,
acuta e forte da forare
la
le
quale
conchi-
Similitudine evidentissima.
Maldicenza.
Animali:
sima
Vipera,
l'espressione:
rettile
lingua
velenoso.
di vipera,
E'
per
popolaris-
denotare
maMicent.
na
alla
Ranuncolo
Vegetali:
emblema
Torcia,
versi:
maldicenza.
591
perch
Velo,
acre.
discordia,
della
che
nasconde
Di-
trasci-
la
ve-
rit.
Male. Vedi Bene

zione al
Male derivato da buoni

che divora un
Ibis
che
basilisco
il
di
Provoca-
serpenti
principii.
basilisco.
nascesse
ritenuto voracissimo,
cie
circondato dal male
malfare.
il
velenosi,
Gli
cuitichi
da un uovo
d'ibis,
volevano
uccello
quale, trangugiando ogni spe-
producesse
le
uova piene
di
veleno, dalle quali nascesse l'animale tanto pernicioso e

cattivo,
che
avessero per
basilisco.
il
quando trovavamo
tare che nascesse
Quantunque
una gran
sue uova
l'ibis
le
gli
venerazione,
le
Egiziani
tuttavia
romF>evano, per evi-
basilisco.
il
Malevolenza.
Pianta che contiwie un succo acrissimo.
Lobelia.
Malia.
Circea.
Piamta celebre nelle invocazioni magiche.
Malignit.
Quaglia.
una
Dicesi
sorgente
che
d'acqua
quando trova
dopo aver bevuto,
quest'uccello,
limpida,
'intorbida col becco e le zamjje, e cerca <E renderla
gettandovi dentro la terra, affinch non sia

wvuta da altri animali. Donde, per questo suo dnto maligno, malizioso e iirvidioso, la quaglia dienne simbolo di persona maligna. Ezechiele, rimpro'erando tale cattiveria, dice: E poich Vacqua pu"angosa
ssima bevuto avete,

daie ?
il
restante coi vostri piedi intof'
592
Malinconia
nebbiosa. Wero. Piombo.

conica stagione
su
sau,a
""Srra'aU.ritto.
Malinconico.
appoggiato
/rb:^l?^^wria'X
del
s.aUUo.
uno
figura
nei
n,.o.n,
medio evo.
"?^conre.în--ae^3-n-
tx - ir
t
favola "-"
^ A^sandro
\^^fcnc
ovunque
Un'antica
la
giorno sparse
te
'"'^^'
^L^ttli
Tolomeo,
tZ.
dendolo
re
d'Egitto
-^^^^^^^^^^^^^
il
notizia
eêre
Srande,'che vantava
*"
.an^
"ûj
":o*
-"J^^re' Sia ."
UTI
o;ti::ione, e ce.
volendo,
come
co^
loro -agg e
Confidarono lo scopo del
e difesa
guardia
per
in compagnia,
pr
Ora avendo
malandrini.
anche
che
se
593
saputo del danaro, dis-
egli
una
possedeva
lui
monete, che aveva seco per
le
quantit
certa
spese di visiggio,
di
ma
non essendo abituato a portare pesi, gli davano molto fastidio. Perci li pregava di aggiungerle al loro
che,
carico,
do
riuscirebbero di poco
ripartite,
Accettarono
ciascuno.
altri
gli
ognuno
chissime,
sacco.
le
mescol con
seguendo
cos
il
le
moltissimo bestiame,
il
fermarsi
decise di
tempo, e fingendosi stanco, disse
di
nel proprio
altre
caunmino, pervennero nei
campi dell'Asia, dove avendo
fertili
e avenche erano po-
loro diviso quelle sue monete,
fra
peso per
cortesemente,
leone veduto
quivi
ai
suoi
un jx'
compa-
gni d'aver bisogno di riposarsi per qualche giorno, e

richiese
monete che diede loro
le
aprirono
allora
altri
subito
prendersi tutto quanto era di suo.
gran numero
nei
sacchi
nio
delle sue,
ogni
invitandolo
Il
gti
leene, scorgendo
monete dello
mandando un gran
esclam:
tezza,
di
custodia;
in
sacchi,
stesso
co-
ruggito di conten-
mia moneta ne partor molte,
come le sue,
Ramarro, alludendo alle burle
cos prese tutte quelle che erano fatte
e per sue se
di
Aba
le
(vedi)
tenne.
fatte
a Cerere.
Malizia innocuasommerso nell'acqua, che, come anche

quantunque all'asciutto possono far del ma-
Scorpione
i
serpenti,
le,
nell'acqua, diventano incapaci di nuocere.
Malva.
Pianta dotata
come
dicina
riva dal
za
38
I
di propriet
rinfrescante.
greco addolcisco, ammollisco.
Marsuetudine.
emoliente, usata in me-
L'etimologia di malva, de-
O. RoxcHHTn.
Vedi Dolcez-
~- 594
"
Malvagit.
Citiso
umore
Nero.
laburno.
perch
Seppia,
un
sparge
nero, colore di pessimo augurio, e ritenuto dai
Romani come simbolo dei costumi infami e dannosi.

Solevano dire: Negro costui, Roman da lui ti guarVedi
di.
Cattiveria.
Malvagit servile.
Presso
Cappello,
metteva
testa
in
antichi,
gli
quando un padrone
cappello a un
il
che voleva
servo
vendere, era questo un eegno che costui era poltrone,
che
e malvagio, e
tristo
vile,
il
padrone, vendendolo,
non
garaintiva di lui nulla di buono, liberandosi d'o-
gni
obbligo,
Malvone.
che potesse costringerlo
riprenderlo.
Vedi Altea.
Mammelle. Vedi
na d'Alessandria
Artemide
{Santa)
Mammelle tagliate.
Mammola.
Nome italiano della
nelle
boscaglie e nelle
vera.
Vedi Candore
Vedi Barbara
viola
odorata.
dove
Modestia
siepi,
Efesiaca
Iside
{Santa).
Comunissima
fiorisce
Cateri-
Natura.
di
prima-
Umilt.
Mammone.
Parola caldaica, significante ricchezza o ricchezcome rilevasi dall'Evangelo di S. Luca; ma adoperata anche da Ges Cristo come una personificaVoi non potete serzione del Dio della ricchezza:
ze,
vire
Dio
Mammone.
Manasse.
Re
di
Giuda, figHo
ver fatto
statua
con
uccidere
cinque
il
di Ezecliia;
profeta Isaia,
teste,
il
si
quale,
fece
dopo
fare
a-
una
per mostrare ch'egli preve-
deva molte pi cose che

mati
595
i
bench fossero chia-
profeti,
chiaroveggenti.
Mancinella.
Albero
di bell'aspetto, celebre per
velenose,
Vedi
di limone che invita a coglierlo.
Mandorla.
Vedi Frutto
le
sue proprie-
maturo emana un odore
frutto
cui
il
Falsila.
continenza.
della
Mandorlo.
Albero dai rami
germente
rossi.
gracili,
fiori
Vedi Aronne
solitari
bianchi o leg-
Fillde
Vec-
chiezza.
MandragoraDicesi che
Pianta assai narcotica.

facessero
dici
inghiottire
gli
antichi
un'infusione vinosa
di
meman-
dragora agli ammalati sui quali si doveva praticare

l'arrûtazione di qualche membro, e che con questo
cadessero in istato di toipore che li rendevano insensibili al dolore.
La mandragora era ritenuta dotata
di
senso e gemente
prova
di
quando
la
si
schiantava,
coraggio sradicarla. Alcuni
scrittori
ed era
di cose
antiche pretesero che questa picuita corrispondesse al
dudaim, di cui
to
si
parla nella Bibbia
come
di
un gra-
alimento che Rachele acquist dalla sorella Lia a
prezzo
delle
Delirio
carezze
Furore
dello
sp>oso.
Vedi Allegrezza
Orrore.
Mani.
Ombre
dei morti, i Geni tutelari delle case dove

avevano vissuto. Ai Mani consacravasi il cipresso, e
sui monumenti si vedono
medesimi ora in atto di
i
sostenere
di
pi,
l'albero
accetta,
perch
funesto,
il
ora di
cipresso
immagine della morte,
la
abbatterlo a
colpi
non germoglia
quale, colpiti una volta
reciso
_ 5% che
Il
ci
ci
toglie
era
loro
abbia,
numero 9
speranza di
ogni
sacro,
rinascere
come ult.mo termme
numerica,
della prima progressione
fave anch esse, considera
Le
vita.
del termine della
erano
alle porte mfernali,
la forma simile
te per
insopportabile era ad essi
^r^^^^'^^^^l
essi consacrate;
Ponevano n
e del bronzo, e li
o strepito del ferro
a vista del
gradita invece
fuga- ma riusciva loro
rinchiudevano
d'Italia
popoli
uo'; e quindi tutti i
tombe. I ricchi lasciavano
parimenti a
U^p
agli
de quadrate entro le
accenderle e mantenerl
schiavi la cura di
le leggi
delitto spegnerle, e
era
romane n.orosamen^ pu-
violato cosi
nivano coloro che avessero
sepolcro.
ono
Sopra
hiamat!
protettori
alcuni monumenti
Dn
sacri
anche
^.^ ^-"^^^^^^^^^
antichi i
Dn
Man
palrn,
comune opinione nei

della famigUa. Era
moni in
di coloro eh erano
mani
tempi eroici, che i
errando e tentassero di",
andassero
erra straniera
che a mapaese nativo. Si vuole
al
tornare
TcW
loro
/^-tti di Virgilio er
quali eg^
o dei Mani, dei
Vedi
inspirato.
ne sembrava
alata rappresentata
l'emblema delle
aveva svelato
Ombre
segreti e
-;
Ombre.
Mani alzate. Vedi Preghiera.

Mani battute. Vedi Applauso.
Innocenza.
Mani che si lavano. Vedi
Servizio scamhevole.
Mani che si stringono. Ve\
Vedi Eloquenza.
Mani con le dita allargate.
Mani in seno. Vedi Inerzia.
Mani legate. Vedi Prigione.
Mani stese. Vedi Liberalil.

Mani stese
397
Vedi Adorazione.
al cielo.
Mani tagliate. Vedi

Tommaso {San).
Giudice
speranza vana
Mania.
Antica e formidabile divinit italica, probabilmente etrusca, annoverata fra le infernali e considerata dagli antichi madre dei Mani o Lari. Le feste
quacompitali (celebrate dagli schiavi e dai liberti,
una
di
godevano
festa
della
tempo
il
tutto
durante
li
i
piena
libert)
venivano celebrate
Dea
insieme coi
tico
oracolo aveva
sentenziato
teste
per
piziarsi questa
teste,
cos dicesi
celebrazione di esse,
la
in
lari,
Roma
per pro-
e siccome uh an-
che dovevano
offrirsi
che venissero immolati, nelalquanti ragazzi a benefizio
Il primo custode di
Giunio Bruto abol, questi esecrabili sacrifizi
delle famiglie cui appartenevano.
Roma
umane, sostituendovi capi di agli e teste

di fantocci. Le immagni della terribile Dea venivano
appese alle porte delle case, con l'intendimento di tevittime
di
Mania
nere lontano ogni pericolo.
simboleggiava
il
presso
gli
antichi
terrore.
Mania.
Elleboro.
Manipolo.
Era
presso
una compagnia
della storia
Romani
di
romana
o manata di fieno,
vanti
nei
agli
uomini;
lo
soldati,
si
dice che fosse stato un
infisso
di
stendardo o l'insegna di
che nei pi antichi tempi
in
un palo,
che fu preservato un
tempi posteriori nella figura
posta in cima all'insegna.
di
pugno
e portato da-
ricordo
una mano d'uomo
Vedi Fascelto
di fieno.
598
ManlpulariCalza, quale distintivo di un manipolo di fanti,

secondo Livio erano trenta, i quali seguivano un'insegna detta manipulus. Erano questi soggetti ai Cen-
chiamavansi
turioni,
Caligati,
cio
soldati
della
calza.
Mano. Vedi
mando
Patto
Vedi
Baciare
Avarizia
la
Co
mano
Concordia
Fede
Furio
Opera
Porgere aiuto
Salutazione.
Consenso
Mano alzata.
Desiderio di pace.
Mano col pollice verso terra. Vedi PoHice verso.
Mano con le dita strette in pugno. Vedi Dialettica.
Mano con sette

Mano divina.
La mano
caratteri
di
tre
dita
essa
con
manus
Dio
aperta
benedizione greca o
{allora lascia cadere dei raggi);
braccia di croce.
potenza
artisti
benedicente,
la
datrice e raggiante nello stesso tempo.
anche posta su un nimbo,

la
(secondo
latina); 2. datrice
3.
militare.
divina che figura sui monumenti ha tre
diversi
due o
Vedi Decorazione
dita.
nelle
il
primitivi
cristiani
Scritture
(mano per eccellenza); onde

abbiano poi ricavato
Si vede
quale talvolta diviso
tale
con
la
credesi
simbolo.
indicano
parola
che
gli
Vedi Dio.
Mano posta sul cuore. Vedi Amicizia.

Mano senza pollice. Vedi Inabile alla haliaglia
Mano stretta In pugno. Vedi Dialettica.
Mano tagliata Vedi Tommaso {^Saj^.
599
Mansuetudine.
Animali: Agnello, simbolo
estremamente mamsueta.
plice,
docile.
vuole che
Si
un branco
fra
quelle che
gli
Bue.
cui passivit
la
Elefante, che addomesticato diven-
conosciutissima.
ta
persona pura, sem-
di
di
cammincmdo
quest'animale,
con
pecore,
proboscide scansa
la
vengono incontro, per evitare
di calpe-
starne qualcuna inavvertitamente: e che anche in pre-
da al suo massimo furore, nello stato selvatico, vedendo un montone diventa mansueto e si addomestica.
Si vuole inoltre che quando nella solitudine dei boschi
un uomo smarrito,
non solo non lo molesta,

da guida, mostrandogli la strada.
VegeMalva. Olivo. Dicesi che le statue degli Dei
trova
ma
gli
tali:
si
fa
facevano d'olivo, non per
mansuetudine;
la
quella bont,
che
ci
da
se
voluto
significare
che cosa propria agli Dei. Narrasi
sacro tronco d'olivo presso
il
leto,
che per amore del-
altro,
con
averjdo
stesso
abitzmti di
gli
abbruciasse quando
essi
Mi-
infierivano
fra loro crudelmente. Dicesi zmche aver l'olio d'olivo
tamta potenza contro

agitate
del
mare
il
furore, che versato sulle
faccia
furioso,
cessare
la
onde
tem-
pesta.
Mantello.
Il
di
mantello era emblema del cittadino greco.
Giuseppe
Inverno
Martino
Ve-
{San).
Manto.
Vesta da sovrani che copre
la
persona.
vrano,
Vedi Colomba
le
{Sonta)
spalle
Re
avvolge
So-
600
Marco (San).
discepolo di S. Pietro.
Animali:
Santo venne trascinato per terra da un
cavallo furioso. Leone, emblema della maest e la
Evangelista,
Cavallo,
il
forza del suo potere e
mente
S.
Marco
leone alato.
Mazza
Marcamann.
Gente
frontiere
principalmente
zie
dei
Romani
delle
forma
un
di
che
spiegava la
dove urtavano con
quelle
sua
ma
contrade germanicne,
o dei loro
l'ombelico d'oro; e fra
le
mili-
Avevano per
alleati.
segna un serpente giallo dimezzato

co, con
Simbolica-
regia.
ferrala, strumento del suo supplizio.
razza germanica,
di
alle
dignit
Bastone, che serv per ac-
Diversi:
copparlo.
attivit
la
rappresentato sotto
in
in-
uno scudo bian-
pezzi del serpente
figurava dipinta una lunetta gialla.
Mare.
Pesci,
Nettuno,
gione
come emblema. Tridente, posto

secondo Plutarco, rappresenta
dopo
figura quale
sumando
il
fuoco.
emblema
ogni
cosa,
In tutte le medaglie
del mare.
Ventre,
mano
in
la
il
terza
il
a
re-
tridente
quale con-
venne paragonato
al
mare che
Anche
gli
spiegatori
riceve in se stesso tutti
fiumi.
mare per il ventre. Vedi Impero del mare

Impeto dei nemici
Lussuria
Molestie
Perdimento
Purificazione.
Margherita (Santa).
dei
sogni prendono
il
Vergine e martire.
Cintura. Le donne incinte
le reni con una cintura contenente qualche reliquia d,i questa Santa. Croce, con cui vinse
il
demonio. Drago. Mentre Margherita era in pri
gione, preg il cielo di farle vedere il diavolo. 1,
si
cingevano
601
tosto le apparve un enorme drago che spalanc la

bocca per divorarla; e la sua gola era talmente gran-
de
Ma
gli
Santa, e
prima che
la
sopra
superiore
lingua sotto
piedi,
la
l'inghiott.
mostro avesse potuto digerirla, ella

con la croce che aveva seco, li-
Gregge,
berandosi.
di
il
for le viscere
stodiva
mascella
allargando .la
che.
testa della
montoni.
in
sua madre,
presso
ritiratasi
Tino,
cui
si
'tent
cu-
invanamente
affogarla.
Margheritina dei
Vedi
prati.
Maria Vergine.
Madre del Salvatore.
Bellide.
Animali: Agnello, emblema di dolcezza e purezza. Serpente. Dio, prima

di condannare Adamo ed Eva, rivolto al serpente
seduttore
fulmin contro di esso la sua maledizione
dicendo:
Io porr una nemicizia eterna fra
femmina, sicch
suo
ella
ti
te
una
schiaccer la superba testa col
e tenterai mai di porre insidie

teologi, fu
Questa donna, secondo
talvolta viene rappresentata con un
piede vittorioso,
al suo calcagno.
Maria.
Perci
serpente sotto
speciale
della
piedi.
sua
spine,
per
Olivo,
emblema
indicare
Vegetali:
purezza.
i
dolori
di pace.
Giglio,
simbolo
Spesso contornato
ch'ella
dovette
di
patire.
Palma, nella sua assunzione

con una palma in mano.
sovente viene rappresentata
Rosaio, simboleggiando specialmente la maternit della
Vergine.
emblema
della
dedicatole.
Diversi:
Azzurro, colore del
grazia celeste,
Cintura,
divina.
B'.anco,
cielo,
colore
simbolo di verginit. Corona di
Luna. La Vergine viene rappresentata poggiata su un arco di luna crescente e coronata di sette
stelle. Nimbo. Vedi Alfonso dei Liguori (Sani')
stelle.

Bernardo ^San)
Cuiman
{San)
602
Coletta
Domenico
{Santa)
di
Giovanni Evangelista {San).

*
Marito di donna adultera.
Becco. Gli antichi chiamavano i bastardi figli

si aveva certezza del padre.
di
capra, perch non
Marito economo e moglie prodigaUn uomo che intreccia una corda di giunchi, dietro al quale un asino di mano in mano rode tutto
quanto l'uomo
to,
Allegoria attribuita a PoHgno-
tesse.
per rappresentare un
uomo che con
indefesso la-
voro e industria guadagna molto; mentre, all'opposto,

sua moglie,
prodiga,
Marmotta.
Al principio
di
d'ottobre questo
tane sotterranee e
prile.
sciupa
lui
risparmi.
animale
rimane addormentato
vi
si
ritira
fino
in
all'a-
Vedi Sonno.
M arsi a.
di lagnide. Alcuni lo fanno un pastore e
un contadino. Si racconta che Minerva, mentre
Buonava il flauto, avendo veduto nell'acqua le pro-
Figlio
altri
prie fattezze contorte, gett sdegnata lo strumento,
quale
fu
raccolto
da
Marsia,
che suonandolo,
sendo pieno del fiato della Dea,
mente suoni
si
piacesse.
il
vincitore
Le Muse,
testimoni e giudici
tra e
il
Marsia
ne cav naturai-
Di ci inorgoglito Marsia,
Apollo a musicale gara, a condi-
dolcissimi.
affrett a sfidare
zione che
il
es-
il
o,
farebbe del vinto ci che
secondo
della
flauto,
altii,
Nisei
gli
furono
Apollo suon la ceprimo avendo aggiunto
gara.
ma
il
canto alla musica, fu dichiarato vincitore. In giusto
p?stigo
della presunzione di
Marsia, Apollo
lo
leg
603
a un albero e lo scortic vivo.
pelle
donde
grotta
nella
suo sangue tu
Il
la
fiume Marsia, e Apollo appese la sua
sorgente del
scaturisce.
Marta (Santa)
Croce, perch crocefissa. Spada, con cui fu
trafit-
mentre era sulla croce.
ta
"
Marte.
secondo
Pianeta che,
gli
astrologi,
esercitava
la
sua influenza sul fegato. Rappresenta la maturit dell'uomo, ed
simbolo del fuoco.
il
Marte.
Dio della guerra che
Greci chiamavano Ares e
Romani. Figlio di Giunone. Questa Dea inMars
i
vidiosa,
volle
fiori
p>er
aver Giove
anch'essa
fare
che Flora
te,
era
and
p>oi
sugger,
le
dosi la natura con
fatta
Minerva senza
altrettanto,
o,
dd
per virt di
secondo
una mano divenne
altri,
lei;
certi
batten-
incinta di
Mar-
a sgravarsi nella Tracia, ove la gente
terribilissima
facile
alla
Vulcano
Marte am
guerra.
Venere,
con
martato.
Gli antichi rappresentavamo questo Dio fe-
la
quale
lo
sorprese
addor-
roce e terribile nell'aspetto, armato da cap>o a piedi,
con la lancia e la sferza in mano, e talora lo mettevano a cavalcione di un carro tirato da due lupi o
da due cavalli: il Terrore e la Paura. (Alcuni vogliono che fossero quattro, e tanto terribili, che soffiavano fuoco). Talvolta fingevasi essere
cavalli persone, le quali mai abbandonavano Marte, e che l'accompagnassero anche l'Impeto, il Furore, e la Vioi
lenza. Stazio, dopo aver descritto le armi di questo

Dio, che erano, l'elmo cos lucido che sembrava ardere, quasi avesse l'infuocato fulmine per cimiero;
604
e spavencorazza dorala e tutta piena di terribili

sanguiluce
di
risplendente
scudo
tevoli mostri, e lo
ornandogli il capo
attorno
stavano
gli
che
dice
gna;
redini dei
Furore e l'Ira, il Terrore guidava le
il
le ah
scuotendo
andava
questi
cavalli, e davanti a
quanto del vefalso
del
tanto
divulgatrice
la Fama
descrive il palazzo di Marte, che
la
Inoltre Stazio
ro.
e risplenTracia. E' tutto di ferro non lucido

fosco, ma quasi
e
rugginoso
nemmeno
dente,
fa spavento
infuocato, e che guardandolo solamente
l'Ira
Furore,
rimpetuoso
pone
e affligge. E quivi
pallido Timore, le
il
crudele,
l'Empiet
arrabbiata,
ne lasciano
Insidie, che vanno di nascosto,
pone
in
dice,
occulte
tengono copervedere agli altri gli acuti coltelli che

le mam di tagliente
ambe
armata
Discordia
e la
ti,
di
soggiunge che questo palazzo risuonava
frro
Virt
la
stava
vi
mezzo
nel
minacciose voci, e che
mostrava heto
meâ e addolorata, e all'opposto si
Furore.
il
nato
deli
Qui sedeva
e sugli altari v'era

intorno
battaglie.
Morte
la
col
viso
insangui-
sangue sparso nelle crue

intorno stavano appese
il
del mondo,
spoghe portate quasi da ogni parte
uccisioni, inrappresentate
mura, sulle porte erano
le guerre. Eroseco
portano
che
rovine,
cendi e altre
celebrava in bgitto
doto cos descrive la festa che si
e sulle
tempo della
festa,
onore di Marte. Venuto il

paese, mentre pochi
prendeva parte tutta la gente del
agli altari nt<-nt> *
sacerdoti si trovavano intomo
mettevano alle portsi
altri
sacrifizi, tutti gli
in
fare
mano; contro
tempio con dei solidi bastoni m
acco
forestieri
i
quali venivano mille uomini fra
bastoni. Qu'
di
armati
parimente
di fuori alla festa,
del
8ti
avevano seco un tabernacolo
di
legno
tutto
ciq
605
Marte, posto su un carro

e che volevano
sacerdoti avendolo vie-
rato con dentro la statua di
da pochi uomini,
a quattro ruote tirato
ma
tempio;
far entrare nel
ne nasceva una battaglia a bastonate fra quelche difendevano le porte e quelli che volevano for-
tato,
li
zatamente entrarvi
vano.
sero mortalmente
ebbe
rimonia
che
che
chi
sacerdoti
non
gente
vi
infine
riusci-
vi
ale ce-
ritenevano
antichi
di
non
ci,
ma
i!
ma
possederla;
per
sapendo
lasciarono entrare; per cui
fu co-
poco dop>o avendo raccolto
e bastonati
ritorn,
gli
andasse per
accortisi
lo
abitasse quel tempio, e che
vi
andarsene;
di
stretto
perch
Marte
di
Dio,
quantunque molti rimames-
nessuno jjer moriva.
feriti,
grande
fatto
fosse,
lotta,
origine,
madre
la
figlio
loro
col
questa
in
sacerdoti entr a loro
dispetto a fare quanto desiderava.
Animali:
Avvoltoio,
voracissimo
ritenuto
guisse gli eserciti
che l'avvoltoio,
cadaveri,
combattimenti.
nei
tre,
consacratogli,
uccello
dei
p>er
perch
questo
Inoltre
si
se-
voleva
quattro e perfino sette giorni pri-
ma, sapesse che doveva avvenire una battaglia, e do\e

dovesse succedere, conoscendo anche da qual parte
\i sarebbero state pi vittime, e ivi volgesse sempre
il
suo volo. Cavallo.
te
il
cavallo
riconoscere nel
re
lui
che non
sacio,
d'una
Dio
delle corse,
la
vittoria
per dimostrare di
oppure per ammoni-
bisognava sperare nella
p>er
vista
Romani consacravano a Mar-
vincitore
essere
talmente
questo
fuga.
Lupo, a
animale ritenuto dotato
acuta da
vedere
di
notte;
al-
lusione all'avvedutezza necessaria agli accorti capitani
per non cadere nelle insidie occulte dei nemici; oppure
perch
il
lupo d'istinto rap)ace uccide e sparge sangue,
cos confacente al
Dio della guerra. Picchio
nero, chia-
606
pr
mariius, come se fosse
malo scientificamente pcus
percuotenuccello
come ^--1
a Marte, sia perch,
prio
degl
duro legno dei tronchi
soldati
con le spesse battene i
strafanno
si
che
mura della citt,
perentrare dentro; oppure
col forte becco 11

beri gli incava, cos
do
tô battono
dT^r forza
le
da
potervi
molto negli auguri, a.

dessero molta importanza
culli pare che i soldati
Vea Marte.
Romam
dai
Wione. consacrato
queBoccaccic.
secondo
ch
osservato
era
picchio
il
gS
Gramma,
perch,
anei luoghi spazio

^
pianta nasce per lo pi
accamparsi gli eser
sempre
quasi
pertl. ove sogliono
sta
Romani non ebbero corona pm d^f^'/^/*'

davano
citi.
gramigna, che
qualche estremo ^.^ncoio ^
l'esercito, o^v^^^'"?^
vessero salvato tutto
^^^
\^,
va
Ruhno balasj
maggior onore
ToWo
a coloro che
d'attorno.
^dio
rossa
riet
di quella della
in
Diversi:
spinello,
dello
P-^-,
S dm tana
adoravano il Dio
blema del sangue.
ma
Sciti
Martello. Vedi Eligio
Massoneria
fare
Scollura
di
{San)
Geryaso
Provocaztone
Vedi
al mal-
Thor.
Martino (San).
Vescovo
della guerra.
{SmO
Necessit
Z-
^^
cui for
^^^^f^
sotto ^Jj
di ferro,
Thours.
Anmiali:
'''
^J
^^^f
egli d.tes.
Lepre, che
essere il Santo
grisue
le
con
d.e
persecuzione dei cani. Oca,
Vêta
del suo ritiro.
da fece scoprire il luogo
^v^;*'"
-pagani.
dai
Albero a cui fu attaccato
Man_sp.-a^
-">
D;.v/o a;yar,o,li
a un
la spada, diede
con
diviso
IcUo la cui met,
apparse
Cnsto
Ges
indosso a
J^vero. e che vide
stato
ti:
ArZla.
militare.
gli
la
607
indusse a farsi bat-
notte seguente, ci che lo
Spada.
tezzare.
Martiri.
Coloro che perdono
che rinnegare
la
la
vita fra le torture piuttosto
propria fede.
Agnello, come em-
blema della mitezza dei martiri. Corona, quale ricompensa. Palma, attributo speciale dei martiri. Rosso, a coloro che morirono per la fede di Ges Cristo,
pittori usano dare il manto rosso, in segno del loro
martirio e il sangue sparso. Strumenti di supplizio.
Martirio.
Ampolla o vaso
colorato in vermiglio e
la
palma.
Bianco, coloro che, come l'argento,

presenta la purezza della fede. Cilicio. Croce,
Argento.
mento
di martirio.
Palma
la
rapstru-
quale, se non accom-
pagnata da un vaso di sangue, non basta, secondo

alcuni, per annunciare il premio del martirio nell'immortalit dei beni celesti. Rosa rossa, simbolo de!
sangue versato. Rosso. Sarda, pietra dedicata al martirio.
Vaso.
Marzo.
Quantunque questo mese abbia preso nome da
Marte, presso i Romani era consacrato a Mercurio.
E' personificato sotto la figura di un uomo vestito di
una pelle di lupo. Nel medio evo rappresentavasi
con un giovinotto che pota le viti. Ordinariamente
viene accompagnato da un becco e una rondine.
Vasari, alludendo a Marte, raffigur il mese di marzo in un uomo armato di arme bicuiche, con la spada
al fianco, nella
l'asta,
diaco.
mano
sinistra lo
con l'arco e la faretra
scudo, e nella destra
agli
omeri.
Vedi Zo^
608
Maschera.
Le maschere erano adoperate
romani
in
che;
quest'uso
il
quasi
tutte
le
dagli
allori
rappresentazioni
nacque senza
dubbio
greci
drammatidal
tingersi
volto con mosto e con colori e dal comparire traalle
vestiti
Bacco. Gli antichi avevano
di
feste
pic-
cole maschere o immagine del viso, pi specialmente

di
Bacco, che
in
modo
diversi
conladini sospendevano in una vigna
che
tale,
la
(perci
sensi
maschera girava e guardava in

chiamavano oscillum) secon-
la
do era sospinta dal vento; essendo comune credenza
feconda quella parte dei terreno,
che diventava
verso
la
quale era
volta
faccia
la
di
Bacco. VeFavola
Danza
Melpomene Momo Pantomimo

di
Bacco
Dissimulazione
Giuliano
{San)
rOspitaliere
Ipocrisia
Talia
Verit.
Mascherata.
L'uso
dei travestimenti e delle mascherate risale

remota antichit. In Egitto, nella grande processione di Iside, in cui quella Dea appariva sotto
alla pi
la
figura di orsa, per allusione alla costellazione del-
l'Orsa
maggiore,
teggio mascherato,
costellazioni
sacerdoti
portando
indicanti
le
formavano un
cor-
volto le figure delle
sul
quattro
punti
cardinali
del
Tali maschere non coprivano il volto soltanto,

ma anche il di sopra della testa, ed eravi aggiunto
una specie di cappuccio che cadeva sopra le spalle
in modo che sembrava
avessero quei sacerdoti, i:i
cielo.
luogo delle loro
teste,
quelle degli
animali che rap-
Il
primo di
con la testa di toro indicava la primavera; il
secondo personificando il solstizio d'estate, mostra-
presentavano,
essi
l'illusione
era
perfetta.
609
vasi in figura di leone; Vautumo

era rappresentato
dal volto d'uomo, e Vinverno dalla
testa di sparvie-
La
ro.
canicola era raffigurata dalla testa di

cane;
vendemmia da quella di un lupo; il ritiro del

Nilo
entro il suo alveo da un ibis. ecc.
In altre feste egiziane alcune donne della plebe si
travestivano, apla
piccandosi grandi
nando danze
ali
alle
licenziose.
spalle,
Le
gesticolando e me-
feste e
misteri di
Iside
diedero origine alle feste e ai misteri

di Bacco, detti
Baccanali i quali altro non erano
che mascherate,
poich 1 baccanti e le baccanti
correvano le strade
travestiti m mille fogge.
Anche in Persia i travestimenti dei mmistri di Mitra in
vari animali erano una
mascJierata simile a quelle finora
accennate.
maschio.
Vedi Peccalo
e innocenza.
Massoneria.
Associazione di persone che si obbligano
con giuramento a tenere segreto inviolabile
quanto proprio dell'ordine loro, e che per
mezzo di segni segreti
di particolari toccamenti, di
alcune parole simfra gli estranei, da essi
boliche, possono riconoscersi
chiamati profani Secondo la

leggenda,
l'origine
dei
massoni,
o Uhen muratori rimonta al 1006

avanti
Cnsto, anno m cui Salomone
cominci la costruzione
dei tamo) tempio di
Gerusalemme. Eccone la stona secondo
massoni. Tra gli architetti spediti
dal
re di Tiro al amico
e alleato re degli ebrei
primegi
giava iram.
rigere
di
operai
da
e per
tutti,
il
quale,
incaricato
da Salomone
di di-
lavori del tempio,
pagare,
sapersi
aveva un cos gran numero

che non poteva riconoscerii
regolare
nella paga distribu gli

compagni e maest, dando a ciascuno una parola e
un segno particolare per
opera,
39
tre classi,
- Q. ROXCHETTI.
novzi,
Tre compagni, poco sod<lisfatti del loparola

di domandare a Tram la
decUero
ro salario,
o di
d'incontrarlo
dato
dei maestri, appena lor fosse
riconoscerli.
se
assassinarlo
avesse
rifiutato
di
palesarla.
Lo
a-
tempio, e si appospettarono dunque una sera nel

a mezzogiorno, il
starono, uno a tramontana, l'altro
solo dalla porentrato
terzo all'oriente. Iram essendo
quella di mezda
uscire
volendo
e
ta dell'occidente,
domand la pazogiorno, uno dei tre compagni gli

martello che
il
lui
di
rola dei maestri, levando su
ricevuto
aveva
non
che
disse
Iram
teneva in mano.
e il compagno
modo:
quel
in
maestri
dei
la parola
martellata sulla testa. Il colpo
gli diede tosto una
non
stato
essendo
forte
abbastanza per
gettario
porta di tramontana, ove

terra, Iram fugg verso la
Tuttavia
altrettanto.
trov il secondo che gli fece
abbastanancora
lasciandogli
questo secondo colpo
di oriente, ove
forza, tent di uscire dalla porta
za
medesima domanda dei

delitto, ne
il
Commesso
due ultimi fin di ucciderlo.
di pietre, e
ammasso
un
sotto
cadavere
nascosero il
il
terzo,
dopo
avergli fatto la
una montagna
venuta la notte, lo trasportarono sopra
silo, pianil
riconoscere
dove lo seppellirono, e per
fossa. Salomone, ^tarono un ramo di acacia sulla
vedere Iram, mando
senza
giorni
sette
stato
sendo
a cercario, tre dall occidalla settentrionale portre

e
dall'orientale
nove sperimentati maestri

dentale, tre
loro
dbpo lunghe e vane ricerche, ^re di
seduti
essendosi
che si trovavano un poco stanchi,
seppellito, uno dei tre
presso il sito in cui Iram era
d'acacia, e si accorse
ramo
il
macchinalmente
slacc
luogo da poco
terra era slata smossa in quel
ta;
quali
che la
tempo.
tre maestri,
curiosi
di
saperne la causa,
si

rrasero
611
a scavare e trovarono il corpo di Iram. Alloaltri, e avendo riconosciuto il loro
ra chiaonarono gli
supponendo che alcuni compagni
maestro,
essere
avuto da Iram
subito.
che
sj
{x>t^ssero
colpevoli di quel delitto, e che forse avessero
La
parola dei maestri, la cambiarono
la
Quella
parola dei maestri era Jehovah.
prese
dopo
secondo
significa
massoni,
il
cor-
andarono a render conto a Salomone del triste caso. Questo principe ne fu commosso, e ordin a tutti i maestri di trisportare il corpo
di Iram nel tempio, ove fu sepolto con gran pompa. Duramte la cerimonia tutti i maestri portavamo
ico
corrotto,
grembiali e guanti di pelle bianca, per mostrare che
nessuno di loro non aveva lordate
le
mzmi
san-
nel
gue del loro capo. In memoria di questo preteso avvenimento

massoni conservano i tre medesimi gradi:
i
hanno
p)er
simbolo arnesi da muratore, e nelle loro
iniziazione celebrajio
percuotono tre volte
Acacia,
albero
il
funerali
simbolico.
Archipenzolo con sotto una
sulla base,
trucidato
Iraon
Alabarda da diacono.
stella.
pio con melagrzine sovrapposte
un
del
camdidato.
ai
Colonne del temuna ha
capitelli:
colonna del Settentrione,
l'altra
xm
colonna dell'Oriente. Compasso e squadra. Fossa.

Grembiale, su quello del maestro figura il tempio di
J,
Salomone con due acacie

e
il
sole.
Scalpello.
mjissonica.
Martello.
Spada
Spada
Il
ai
lati,
la luna,
venerabile ne
semplice,
simbolo
ha
ima
tre.
della
fiunmeggiante. Squadra.
do; su quello della T, 2' e 3* loggia nel
stella
Regolo.
fermezza
Stendar-
mezzo
fi-
gura un trofeo composto del compisso e la squadra

attorniato da rami d'acacia, sormontato d'una stella
e sopra questa un triangolo irradiato, e il tutto cir-
612
della logcondato da una fune a nodi, e su quello

croce, il
d'una
composto
trofeo
un
capitolare,
gia
proprio
compasso, il pellicano che nutre figli col

enasangue e rami d'acacia. Tempio di Salomone. 7
grad^.
primo
di
insogna
Triangolo
gUa.
Materia e forma.
Luna e sole. La prima, simbolo
della materia in-
ovvero della virt

forme, il secondo, della forma,
non possiede
agente; perch la luna quando scura
sole, i cui
dal
illuminata
viene
forma alcuna, se non
la quale,
lunare,
materia
la
plasmare
raggi sembrano
in una ora
quasi fosse molle cera, s'impronta ora
in un'altra forma.
Materialismo.
una
Porco, con cui gli Egiziani simboleggiavano
si
che
materiale,
affatto
persona di cervello grossolano
preoccupi soltanto delle cure del corpo.
Matricaria camomilla. Vedi Camomilla.
Matrimonio.
Presso
to
aveva
gli antichi, la
celebrazione di questo contratsuoi giorm permessi.

i
la propria stagione e
sia permese di maggio era riguardato come funesto,

a Veconsacrato
d'aprile
mese
il
fra
ch incontrandosi
Giunone, sia pere il mese di giugno consacrato a
Il
nere,
pratica delle pi
ch questo mese fosse impiegato nella

sacerdoti di
grandi cerimonie della religione, e che
appariva fino nei
-affettassero una tristezza, che
i
Giunone
dei
o finalmente perch l'oblazione
era connon
mese,
questo
in
avveniva
trapassati, che
esigevano gli Dei
veniente al genere di sacrifizio che
Matriil
rappresentavano
del matrimonio. Gli antichi
nei ceppi, oppiedi
coi
e
collo
al
giogo
monio col
loro
vestimenti,
613
pure con catene alle mani e ai piedi. I cepp., come

simbolo d'impedimento alla libert del movimento del
corjx), cio, figurativamente, trattengono l'uomo tra
un dato
limite
della
no l'obbligo a
glia, se
cui
n permettono di
ragione,
mentre
bandonarsi a sregolatezze;
deve sottoporsi
desidera la prosperit dei
verno della casa. Vedi
catene
ab-
indica-
padre di famie un buon goVincolo matrimo-
il
figli
Nozze
le
niale.
Matrona.
Donna maritata
mani. Vedi Bruno
di onesta condizione, presso
Ro-
{San).
Matronali feste.
Feste che si celebravano religiosamente a Roma
primo di marzo dalle persone maritate, cio dalle
donne in memoria della pace fatta in tal giorno dalle
il
Romani
Sabine, ch'erano state dai
padri e
sui
le
loro
donne
loro mariti
matrimoni
fiori,
e di
Le dame romane,
resto del
recavamo
si
tandole dei
di
favori
al
degli
tempio
fiori
rapite,
tra
loro
uomini per implorare
dagli
di
Dei.
La
mattina,
Giunone, presen-
eramo coronate anch'esse.
ritorno
a casa, rimanevano
il
giorno sfarzosamente abbigliate, e riceveva-
no le felicitazioni e i regali degli amici e dei mariti,

con cui intendevasi quasi di ringraziare della felice
mediazione che avevamo esercitata le loro antenate.
Gli uomini ammogliati non mancavano di recarsi la
mattina di detto giorno al tempio di Giano,
dei sacrifizi e adorazioni.
La
a far
solennit compivasi con
banchetti che i mariti davano alle mogli,

poich questa festa non riguardava che alle persone
sontuosi
maritate.
In
essa
le
daune
concedevano
alle
loro
614
godevano gli schiavi per

serve gli stessi privilegi che
Saturnali.
nei
padroni
parte dei
Matteo (San).
accompa-
Evangelista e apostolo. Si rappresenta

dell'umano e mesgnato da un giovanotto, simbolo
principalmenMatteo
cui
di
siaco carattere di Cristo,
presso il quale fu arrestato mentre
te tratta.
Altare,
Angelo, che
celebrava la messa.
gli
all'orec-
parla
viene talvolta rappresenchio, e sotto il cui aspetto

in origine di professione
stato
essere
per
tato.' Borsa,
imposte pubbliche.
pubblicano, cio ricevitore delle
Corda, messagli
l'evangelo.
scrisse
Calamaio.
Egli
DraDanaro, che riceveva come pubblicano.

fu
cui
con
Lancia,
go, che il Santo mise in fuga.
venne
quando
indossava
che
martorizzato. Pianeta,
danaro che ricearrestato. Sacchi, in cui riponeva il
al collo.
veva.
Scure, strumento del suo supplizio.
Mattia (San).
Apostalo, patrono dei vignaioli.
sere
stato
crocefisso.
Mazza
ferrata.
Croce, per
Scure.
es-
Spada.
Strumenti del suo martirio. Vedi Apostoli.
Mauri
feroci.
Soldati equestri;
avevano per insegna due mezzi
scudo bianco, in atto di combattersi,

era
trovava un cerchio verde. L'ombelico
cavalli d'oro in
e fra essi
color
di
si
rosso
giuggiola.
Mauritania.
Nome
comprende oggi
ria.
,
r
u
che
dato dagli antichi alla parte dell Africa
il
Marocco, Fez
e parte
dell'Alge-
figura
Cavallo. Nelle monete di Adriano
uri
l'inscrizione MAVcavallo guidato da un pedone con

monete portano df
queste
di
Alcune
RETANIA.
~
una parte
la testa di
615
Adriano, e dall'altra un cavallo
guidato da una donna armata di due aste.
Mazza. Vedi
Clava.
Mazza d'argento.
Insegna d'onore. Vedi Cardincle.
Msizza di San Giuseppe. Vedi

Mazza ferrata
in
Oleandro.
Grosso bastone, nodoso e ferrato, che portavasi

Marco (San)
guerra. Vedi Eugenio {Sani)
Mattia
Mazzetto
(San)
Sovrano
Taddeo
{San).
Vedi Galanteria.
di fiori.
Medaglia. Vedi Genoveffa
{Santa).
Medea.
Famosa maga,
Colchide, e di
E^ta,
di
figlia
cantesimi aiut Giasone a rapire
tornare
pjer
suo
sirto,
Greci,
figlio
ma
il
fratello
misero per
Medea,
di
in
mand
il
di
gli
inseguitori
ma
gente a inseguirli,
fratellino che
Absirto, e gettando
Ab-
quella impresa. Un'altra
trattenere costoro
modo
in-
e lo
d'inseguire
Medea
facendo a brani
della
e salparono su-
versione dice che E,ete
trov
re
Coi suoi
Occidente. Eete ordin ad
in
Eete,
vellp d'oro,
il
Medea;
port sulla nave, seguito tia

bito
secondo Esiodo.
Idiia,
uccidendo e
aveva portato con
se,
pezzi a uno a uno nel mare;
fermandosi a raccogliere quei pezzi
modo ai fugMedea in Tes-
per darvi onesta sepoltura, diedero cos
guadagnar
giaschi di
saglia, insieme a
del
principe
trono
il
Giunta
Giasone, ringiovan
padre di Giasone.
tore
terreno.
di
Per vendicarsi
il
di
Esone, inspir alle
desiderio di
farlo
vecchio ELsone,
Pelia,
figlie
ringiovanire,
usurpadi
quel
e per me-
^
glio
impegnare la loro
616
fiducia, tagli
a pezzi un vec-
presenza, Io trasform in
chio montone,
trucidarono
giovane agnello. Sedotte da tale esempio,
e,
esse stesse
il
in
loro
proprio padre;
Medea
lo
pose
in
una
senza curarsi di ringiocaldaia a fuoco

interamente consumato
fu
finche
lasci
lo
ivi
vanirlo,
ardente,
Questo fatto sollev tutto il popolo di

Medea, perci si
Jolco contro Giasone e sua moglie
dal
fuoco.
ambedue costretti a fuggire, e si ritirarono

che regnava in Corinto. Dopo d'aver
Creonte,
presso
perfetta armonia coniugale,
ivi passati dieci anni in
divenuto
della quale furono due figli, Giasone,
videro
frutto
alcuni chiaamante di Glauce figlia di Creonte, da

sua spomata anche Creusa, e desiderando di farla
spazio di temripudi la moglie e le accordo breve

alcuni
Secondo
Cormto.
da
figli
po per uscire coi
uccise i figli
andarsene,
di
prima
Medea,
autori
fugg ad Atene sopra
sotto gli occhi di Giasone, poi
sa,
un carro
tirato
da due draghi
Medicina.
alati.
Vedi Medo.
Ammali: Cicogna
Rappresentata da Esculapio.
quale simbolo di
bocca;
in
origano
di
con un ramo
cicogna, manrimedio efficace; perch volevasi che la
giando tale pianta,
sacro a Esculapio.
Vegetali:
na.
si
purgasse
lo
stomaco.
Serpente,
emblema
Fumaria
officinale.
della
Gallo,
mediciDiversi:
Pitale.
Cassetta contenente unguenti. Fiala.
Medicina provvidenziale.
Colomba che porta
nel
becco
un
ramoscello
d;
sanata con un rilauro: segno votivo per un'infermit

credevasi
mandato dalla Provvidenza; perch
medio
che
la
colomba ogni volta che
si
ammalasse, strap-
617
palo un ramo di lauro, con quello

antichi, guariti
rimedio alle loro infermit,

grazia
medicasse. Gli
si
dopo aver domandato a Esculapio un
ricevuta,
per ringraziamento della
solevano dedicare al EXo della me-
dicina un segno votivo,
come sarebbe
questo:
ASCLEPIO. P.
XELIVS POLIO
MONITVS
POSIT
Uso comunissimo ancora oggid presso credenti nell'esporre sugli altari un quadretto o qualche membro
del corpo umano in argento, cera, ecc., con le lettere
i
G. R.
(grazia ricevuta); quale segno votivo di guari-
invocata
gione
dalla Vergine
o qualche santo.
Meditaione.
Figura allegorica rappresentata
morde un
un uomo che
in
si
o l'unghia; gesto che talvolta esprime

un pensiero profondissimo che quzisi conduce all'estasi;
tal altra il pentimento di qualche azione, o la minacdito
cia di vendetta.
sembra meditare du
Civetta, che
rante le sue veglie. Libro, sul cui testo
si
medita. Viola
del pensiero, simbolo della meditazione.
Medo.
Figlio illecito di
Medea
di
Egeo. Fatto adulto
and a cercare la propria madre la quale era fuggita d'Atene. Giunto Medo nella Colchide, fu arrestato e condotto davanti a Perse, fratello di suo
avolo,
il
quale aveva usurpato
dre di Medea.
che
s'egli
il
trono di E,eta, pa-
L'oracolo aveva annunciato a Perse
non avesse avuto
rebbe anch'egli balzato dal
il
pi gran riguardo, sa-
trono
ucciso
da uno
~- 618
dei discendenti di Eeta, suo fratello. In seguito a tale
predizione l'usurpatore faceva arrestare
che entravano nei suoi Stati, e
nieri
li
stra-
gli
tutti
teneva in car-
cere fino a tanto che avesse conosciuta la loro origine.
manifestarsi per
Medo, non osando

era,
fece
si
credere Ippote,
Mentre praticavansi
Colchide.
per scoprire se
Medo
di
figlio
quello che egli
Creonte,
di
re
necessarie indagini
le
aveva detto
Medea
la verit,
giunse in Colchide, sdegnatissima contro Perse, e de-
vendicare
di
cisa
lui corte sotto

ivi
te,
il
padre.
proprio
il
essa
dall'usurpatore riconosciuta,
nome
gli
abiti di
inteso ch'era detenuto in carcere

la
cui stirpe le era odiosa,
Per non
present
si
essere
alla
un figlio di Creonscopo di indurre
allo
Perse a farlo perire, giunse a persuaderlo che

gioniero altro
non era se non Medo,
madre per
spedito dalla propria
g di consegnarlo a
lei
stessa,
Ma
sotto gli occhi suoi.
allora lo smarrito
gliando
pri-
il
Medea,
figlio di
trucidarlo; e lo pre-
volendo essa ucciderlo
quale non fu la di
allorquando riconobbe
presa,
di
Diana. Avendo
il
proprio
spirito,
domand
sor-
lei
figlio!
al
Ripire
il
permesso d'abboccarsi in particolare col supposto Ippote,
approfittando
dell'istante,
arm
il
figlio
del
pugnale che essa voleva immergere nel petto d' Ippote,

di
gli
Eleta.
Medea
Medo
ordin di uccidere l'usurpatore del trono
Appena
Medusa.
Una delle
da
Medo
Gorgoni. Nettuno
Minerva, e questa
cangi
fu
eseguito
il
comando,
fece conoscere qual figlia di Eeta, disse che

era suo figlio, e il popolo lo riconobbe per re.
si
in
serpenti
Dea
i
irritata
capelli
di
la viol nel
da un
tempio
di
tal sacrilegio,
Medusa, che
prima
619
erano d'oro, e diede loro la virt di cangiare in piePerseo munito

tre tutti coloro che la guardassero.
Medusa, dal
che con un
zampillare la fontana d'Ippocrene. Vedi
T'esca di Medusa.
Mercurio tagli
dei calzari di
sangue nacque
cui
calcio fece
Gorgoni
la testa a
Pegaso,
cavallo
il
M egara.
Figlia
Nel tempo
Creonte o moglie d'Ercole.
di
che Ercole discese nell'inferno. Lieo volle costringere
Megara
a rinunciargli
regno, e a darsi a lui;
il
ma
Ercole ritorn a tempo, e uccise Lieo. Giunone sempre

adirata contro Ercole,
i>er
essere
figlio
una con-
di
cubina di Giove, trov ingiusta la morte di Lieo, e
un
inspir a Ercole
figli
che da
lei
che
tal furore,
aveva
ammazz Megara,
avuti.
Megera.
Una
Mela.
Melo
delle tre Furie infernali.
Vedi Amore
Pomo.
Vedi
Amore
Furie.
scambievole
A-
MelagranaFrutto
frica
melagrano.
del
Concordia
Papato
Vedi Accademia
Congregazione
Giunone
Unit della Chiesa.
Melagrano.
Pianta
diviso in
quattro
rosi.
cui
il
due
logge:
frutto
cellule,
coronato
ciciscuna
Vedi Amicizia
sotto la scorza,
alla loro volta
divise in tre
loggia contiene semi
Ati
Fatuit
numeUnione
Vizio emendato.
Melampo.
Figlio di
Amitaone e
di
Dorippe,
si
diede
allo
620
studio della medicina, e divenne espertissimo nel co-
noscere le piante. Gli venne dato questo nome, perch,

fin
da
te
fanciullo, era stato dalla
non
portare
aveva anneriti
il
piedi.
povera madre assuefae perci
calzature,
sole
il
gli
Dicesi ch'egli intendeva perfino
linguaggio degli animali; vantaggio che egli doveva

I suoi domesitici scoperta una
alla seguente avventura.
famiglia di serpenti entro una quercia antica,
ne portarono
a lui
piccoli parti, ch'egli fece allevare con
molta cura. Questi animali, divenuti pi grossi, e avendolo trovato un giorno addormentato, si attac-
carono
alle
lingua
gliele
sue orecchie,
sorpreso di capire
no
gli
animali.
pazzia, con
di
il
bene
cos
pulirono, che allo
con la
loro
rimase
svegliarsi egli
dialogo che tra di loro faceva-
Melampo
l'elleboro,
guar le figlie di Preto dalla

cui
venne dato
poi
il
nome
melampodium.
Melari ira.
Cos chiamavasi Venere che, come
ama
dicizia,
la
Dea
dell'impu-
tenebre.
Meleagridi.
Nome
quali,
dato alle
sorelle
di
Meleagro,
dopo aver lungamente pianto
giate in galline faraone, e le cui
rappresentano
le
l'eroe,
macchie
due delle
furono cansulle
penne
lagrime.
Meleagro.
Uno
dei
pi
rinomati eroi
glio di
Oeneo, o Ejieo
d'Altea
figlia
di
re
di
dell'antichit,
Caledone
in
era
fi-
EtoHa e
Testio re di Pleurone; secondo
al-
madre l'ebbe da Marte. Si dice che sette

dopo che Altea ebbe dato alta luce Meleagro,
cuni, sua
giorni
le
Parche comparvero a
lei
dinanzi. Cloto le annun-
ci
che
sarebbe stato coraggioso, La-
ftglio
lei
dii
il
621
chesi disse che avrebbe con la sua forza destato me-
ch'egli
l'assicur,
quello;
rata di
tizzone
il
ti
Dei
gli
fatale,
Un
gli
lo
proprio
spense
in
di
fuoco
accurata-
custod
lo
rendimento di grazia per
mand un
la fertilit della
sdegnata per
tale
furioso cinghiale che devast
dintorni di Caledone,
dal
ritir
figlio,
du-
giorno, facendo Oer.eo dei sacrifizi a tut-
trascuratezza,
tutti
al
dimentic Diana, la quale,
terra,
fuoco
la
bramamdo
Altea,
disparvero.
poi
prolungare la vita
mente.
mettendo un tizzone nel

non avrebbe vissuto oltre
Atropo,
raviglia,
alberi carichi di frutti,
dalle radici. Schiant
fin
portzmdo
lutto e la de-
il
campagne. Meleagro, allora raccolse

un gran numero di cacciatori e di cani, p>erch non
abbisognavamo meno di un'armata per combattere
quell'orribile cinghiale, il quale era di un'enorme e
mostruosa grandezza. Meleagro, col concorso di Aialanta, che fu la prima a ferirlo, uccise il cinghiale;
ma Diana, non paga ancora, fece sorgere fra Etoli
solazione nelle
Curiti un'accesa
pelle del
pretendeva
popoli
al
lite in
proposito del ceffo e della
feroce animale ucciso,
che
quella
proprio valore dovuta. Tosto
quale
nella
Meleagro uccise
mentre ciascuno dei
fratelli
in
mano
sumi
le
Questo
Alta,
di
la
pjer
e spinta dall'ardente desiderio d'
fosse
venne a battaglia,
si
quale profondamente addolorata
fatale tizzone e l'accese.
spoglia
gloriosa
la
loro perdita,
vendetta,
diss'ella,
afferr
il
tenendolo
e volgendosi alla fiamma, questo fuoco con-
mie viscere;
Furie,
soggiunse:
punire
voi
poi,
rivolgendo
o Dee, che
il
siete
parlare
alle
destinate
misfatti, siate testimoni del sacrifizio ch'io sto
622
per offrirvi; e se io mi rendo colpevole di un delitto,

ci avviene per espiarne
un
Poi volgendo
altro .
trove l'atterrito sguardo, pallida e tremante

tizzone
Meleagro
fuoco lanci:
nel
al-
mortai
il
allora sent
da
segreta
vampa
divorarsi lentamente con dolori crude-
lissimi,
e colto
da languore mortale,
mand
interamente consumato,
fu
Altea poi
si
finche
uccise per disperazione
tizzone
il
l'estremo
sospiro.
vedendo
il
figlio
morto.
Meliadi.
Vedi Ninfe.
Melianto.
Il
nome
mielato,
di questa pianta deriva dal copioso
di
tempo della
fioritura.
umore
che emette per tutto
colore nericcio,
il
Vedi Melifluo.
Meli certe.
Figlio del
Atamante
re
d'Ino.
Per
sottrarsi
furore del padre,
si
precipit in mare, diventando
Dio marino
il
nome
sotto
di
al
un
Palemone.
Melifluo.
Melianlo, allusione a persona che ha parole di dol-
cezza non sincera.
Melissa.
Ninfa che aiut sua
ve col miele e
il
latte
sorella
di
Amaltea
capra.
Fu
a nutrire Gio-
trasformata in
ape.
Melissa.
Nome
sta
derivato dal greco melissa, ape, perch que-
pianta
dalla legge.
amata dalle
api.
Vedi Popolo
frenato
623
Melo.
Albero comunissimo, i cui fiori vengoto fuori al
tempo stesso delle foglie. Vedi Progresso d'amore.
Melograno- Vedi Melagrano.

Melonla.
Dea
delle
api,
di
cui aveva
Melpomene.
Una delle nove Muse,
gedia.
E' riccamente
presenta
fatti
perch
serio,
di
cura.
la quale presiede
perch
vestita
persone potenti:
gli
ch'ella
affetti
alla
tragedia
la
tra-
rap-
ha contegno grave
desta
sono nobili,
sublimi e commoventi, calzata di coturni, con una
mano
tiene
scettri
e corone,
e coll'altra un pugnale
insanguinato, appunto p>erch svolge sulla scena azioni
delitti di
re,
diversa natura
ra,
di principi e di eroi.
dei
sentimenti
che
significare la
Melpomene
inspi-
venne dipinta seguita dal Terrore e dalla Piet.
Un'antica pittura d'Ercolano rappresenta Melpomene coronata di lauro, e coperta d'una specie di
cuffia,
con la gran tunica e con l'ampio manto tragico; essa

tiene una clava e la maschera erculea. La si vede
anche con un diadema regale in testa, oppure una
corona di fico. Una statua colossale al museo Pio
dementino rappresenta Melpomene
d'am-
abbigliata
pia tragica veste e d'una piccola clunide; essa cal-
zata di coturni la cui suola molto rilevata; ha un

piede poggiato sopra uno scoglio. Colui che ristaur
questa statua le mise
schera
erculea.
Il
in
mano una spada
piede
atteggiamento che talvolta

agli
eroi.
posato sullo
gli
mtichi
ma-
la
scoglio,
un
solevano dare
624
Mei u Sina.
Personaggio favoloso, figlio di Eiiinas, re d'AlbaRicevette da sua madre, che era fata, la particolarit d'avere tutti i sabati il basso del corpo in
forma di serpente. Melusina spos nondimento il conte Raimondino, al quale fece promettere che non a
nia.
vrebbe mai cercato di vederla al sabato. Ella costru

lui il castello di Lusignan. Essi vissero limgo tem-
per
po
felici;
ma
ne di suo
segreto
un giorno Raimondino, per istigazio

la promessa e sorprese il
fratello, viol
Melusina.
di
do grida
di
All'istante
da una
serpente e fugge
dolore.
finestra
D'allora,
questa
ella
gettare dei gridi simili sulle torri
si
cangia
in
del castello gettan-
riappare e va
quando
signori di
Lusignan stanno per morire.
Membro. Vedi
Fallo
Magnanimit.
Memoria.
Cane, perch ricorda
sera.
le
cose passate. Menta. Tes-
Vedi Mnemosine.
Memoria duratura.
Scure. In molti sepolcri antichi
si
scure, o un'ascia, con l'inscrizione:
vede scolpita una

Viet,
dato sotto l'ascia; e questo per indicare che
aveva proibito
di
togliere
la
memoria del
che fosse
il
defunto
sepolcro,
perci la scure figura col taglio rovesciato.
Memoria
estinta
Anguilla morta,
dopo morte.
la (juale,
morta che
pi alla superficie dell'acqua,
ma
medesimo fango
sia,
non
in
cui nacque.
Militi della Gallia settentrionale;
avevano per
trefacendosi nel
risale
resta in fondo, pu-
Menadi., Vedi Baccanti.
Menapi.
inse-
gna un serpente
625
d'uovo
giallo tuorlo
verde, circondato all'estremit
una
in
uno scudo
rossa;
la
parte intema era di colore argento, intorno a cui
fi-
gurava un cerchietto
piegalo
giallo.
semicerchio,
in
di
con
lista
questo
la
serpente
era
rivolta
al-
schiena
l'in gi.
Menefronte.
Giovane
della
dre e Diana
li
Tessaglia,
il
quale us di sua ma-
cajigi in catii
Menianto.
Erba perenne, detta volgarmente trifoglio acqua'
Ritenuta come buon rimedio contro la febbre, e
tico.
gli
antichi
pretesero che
rare la mestruazione.
avesse la propriet di
atti-
Vedi Calma.
Mennone.
Principe degli Etiopi,
rora.
di Titone e dell'Au-
figlio
Achille lo uccise dinanzi a Troia, p>erch forn
vettovaglie e armi a
Fnamo;
quzmdo
il
suo corpo
Apollo lo cangi in uccello, alle preghiere dell'Aurora. Questo uccello moltiplic assai, e se
ne and in Etiopia coi suoi piccoli, i quali venivano
ogni anno a immolarsi sulla tomba del loro padre
combattendo insieme. Dicesi che la statua di Mennone rendesse un suono armonioso al comparire del
fu sul rogo.
l'aurora e de! sole in segno di gratitudine.
Mensa
Narra
ti
ove
sorta
del Sole.
favola che in Etiopia esistevano certi pratrovava quasi sempre carne arrostita d'ogni
d'animali, che ognuno vi andava a mangiare
la
si
a suo piacimento; credendo che fosse prodotta dalla

terra cos arrostita, o lo fosse per virt del sole, per40
Q. Rocchetti
626
che quel luogo era chiamato mensa del

celebrato
dagli
Donde
antichi.
molto
sole,
chiam mensa del
si
sole quelle case dei ricchi e dei potenti, ove i poveri

potevano andare liberamente a mangiare a loro piacere.
Menta.
Pianta odorosa, adoperata
Memoria
sia
in
medicina.
Vedi Ceio-
Minta.
Menta peperita
Da questa pianta
estrae
si
un'essenza
odore
di
Vedi
penetrante, e un sapore bruciante e aromatico.
Calore.
Mente
tardiva.
allusione
Pipistrello,
e che poco ritenga
che
tardi,
in
un
tardivo
mente:
il
nell'imparare
pipistrello
non esce
verso sera, ne vola troppo lontano,
aggira sempre sopra o intorno ai

zio limitato,
dopo alcune volate
tetti,
in
ma
uno
sorpreso
si
spa-
dalla
notte.
Menzogna.
Apocina. Buglossa. La radice di questa pianta
ser-
ve alla composizione di diversi belletti.
Mera.
Nome
della cagna d'Icaro.
Meragete,
Si vuole che in Grecia esistesse un altare dedicato al
Dio Meragete,
che credesi fosse
un
capo e duce delle Parche,

soprannome di Giove, perch
cio
soltanto lui aveva in suo potere le Parche, e lui solo
conosceva ci che ordinavano
Fati.
627
Mercante.
Uomo
mano
con una bilancia nella
Mercante
Uomo
destra.
ricco.
seduto
che
mano
nella
destra
una
tiene
borsa e nell'altra un vaso d'oro.
Mercorella perenne.
Facendo macerare questa pianta si ottiene una tinsi pu fissare. Vedi Apparenza
tura turchina, che non

fallace.
Mercurio.
Parola
derivata
dal
da
Mercurius,
latino
merx,
merce, mercanzia, perch presiedeva al mercato e
guadagno
di Maia,
l'Hermes dei Greci. Figliuolo
Era
d'Atlinte.
figlia
dell'Olimpo,
specialmente
gero, ministro e oratore
di
interprete
Giove; loro messag-
protettore dei viaggiatori, dei
condottiere delie anime all'inferno;
pastori;
negozianti,
al
Giove e
degli Dei
di
dei mercanti,
Dio
dei
dei ladri, degli oratori, dei
e di ogni specie di ingannatori. Questo

appena nato, rub cinquanta giovenche custodite d'Apollo, nascondendole senza laisciare alcuna
traccia, ma che dovette poi restituire. Mentre Apollo
era occupato nel ricercare la sua mandra. Mercurio
ciaurlatcmi
Dio,
trov
il
mezzo
di
rubargli
suoi strali e
la
faretra.
Saputo Maia delle ladrerie del proprio figlio, gliene

fece i pi vivi rimproveri; ma lungi Mercurio dall'eaBcre intimorito,
divini,
giustizia gli
Dio
le
che anzi
si
dei ladri.
fauizia fosse
vicinava agli
li
rispose
ch'egli
ricusa di essere
Sembra che
impiegata
altri
aspirava agli onori
pretendeva, e che non senza in-
in
il
almeno onorato siccome

rimanente della sua
simili
prodezze.
Non
Dei fuorch per rubar
si
loro
in-
avci
628
Un giorno,
che avevano di pi caro e prezioso.
un altra voltridente,
il
rub
gli
lando con Nettuno,
la spada dal fotolse
gli
Marte,
con
ta, divertendosi
giorno Venere e avendero; accarezzandolo poi un
approfitt dell occaegli
dolo preso sulle ginocchia,
cinto. Visitando le
il
rubarle
sione per destramente
quei
rub parecchi strumenti a
par-
Vulcano,
non rap
fucine di
Dio; e
fulmine a Giove, fu solo per

scettro.
tuttavia gli tolse il suo
s'egli
timore di bruciarsi,
Non
vi fu
mai una
di
occupazioni
di trovarsi
al
il
divinit
che abbia avuto maggiori
Ogni giorno
lui.
levar
gli ordini e portarli
egli
era
obbligato
da quello
di Giove, per ricevere
il
Volendo
necessario.
dove era
pi agile, gh diesovrano degli Dei renderlo ancora

petaso, e ai
chiama
si
che
berretto
de in dono un
dette talari Gli confer..
piedi gli attacc delle ali
cambiar forma a suo
anche il potere dei miracoli, di
invisibili. Egli era
uomini
capriccio, e di rendere gli
affari, e con
importanti
e
segreti
incaricato dei pi
le tunziosimultaneamente
esercitava
questa qualit
cio
abbiette,
e
le pi triviali
ni pi nobili, non che
quelle di oratore,
ziario.
di spia,
d'assassino. Gli
di plen^poten-
di paciere,
gli
antichi
attribuiscono
in-
memocui attacc sette corde in

era
egli
quali
delle
Mantidi, all'una
venzione della lira,

ria
delle sette
debitore della
dell'armonia,
il
vita.
Ne
fece
dono ad Apollo Dio
come
quale bramava essere riguardato
cambio di
e ricevette
inventore di tale strumento,
pei
Apollo
servivasi
cui
quella l'incantata verga di
verga
Questa
Admeto.
re
del
condurre le mandre
pastorale fu chiamata caduceo,
serpenti
da
lui
pacificati.
Uno
dopo
avventura de
dei principali ufhci

Mercurio era quello
629
condurre
di
anime all'inferno
le
Orazio lo descrive
qua! pastore che precede la propria mandria; ma quando le anime avevano compiuto il tempo che passar
e
di
assistere
dovevano
nei
loro
al
campi
giudizio.
questo Dio era incaricato
Elisi,
di farle rientrare in nuovi corpi,
bere l'onda di Lete,
gli
Credevasi
prima.
di
dopo d'aver loro
affinch obliassero
fatto
loro
Mercurio
che
inoltre
il
stalo
assistesse
per scioglierne le anime dd corpi.

dei Giganti contro gli Dei,
agonizzanti,
Nel combattimento
Mercurio
strezza.
vevano
suo coraggio e con
la
de-
Egli liber Marte dalla prigionia in cui
l'a-
distinse
si
tratto
gli
none incaricato
col
Aloidi; egli uccise Argo, da Giu-
di custodire
Io;
egli purific
le
Da-
naidi dall'omicidio dei loro mariti; trasport Castore

e
Polluce a
Bacco
alle
di
l'infanzia
Pallena;
Ninfe
quel
di
fu
egli
Nisa,
nume;
incaricato di
portare
quali presero cura del-
le
egli
attacc
Issione
alla
ruota e Prometeo allo scoglio; fu Mercurio incaricato

di rendere
Ercole a Onfale, regina di Lidia; di con-
durre Priamo nella tenda di Achille, facendogli sen-
za nessun pericolo traversare
il
campo
dei Greci.
Riguardo alla leggenda delle giovenche rapite, secondo alcuni. Mercurio non figurerebbe altro che il crepuscolo;
rebbero
sconde
e le giovenche d'Apollo
i
in
raggi solari che
il
da
qualche abisso da cui viene
a riprenderli
il
Sole.
rubate
lui
sa-
crepuscolo della sera na-
Secondo
altri,
il
giorno dopo
sarebbe
egli
in-
vece un Dio del vento; inventore della lira, perch

risuonano le foreste, risuona la terra della musica
dei venti;
cielo,
che
le
giovenche d'Apollo sono
il
vento ruba nascostamente
le
acque del
alle
nuvole;

ma Giove
tali
630
poi l'obbliga a restituirle gratificando
Riguardo poi
benefica pioggia.
della
morlibe-
alla
razione d'Io, custodita dall'Argo dai cent'occhi; secondo alcuni Io la luna; e Argo dai cent'occhi la
notte stellata, cui
condo
altri.
guida
al
crepuscolo del mattino uccide. Se-
il
Argo
pascolo
gravide di pioggia.
cio oscura
il
il
stesso
sole
giovenche
le
Il
onnipotente,
celesti
ossia
cielo.
La
qua
per
di
Mercurio prende diverse forme secondo

che
si
rappresentazione
to mitologico-simbolico
che
nubi
vento tempestoso uccide Argo,
sole e fa che la nuvola scorra
regioni del
le
le
concet-
il
intende seguire.
Come
porta un montone, immagine che nei tempi
pastore,
dei primi cristiani serv di modello a figurare
come commerciante, ha una borsa
pastore;
come messaggero
in testa
il
e araldo di Giove,
petaso e in
mano
il
ha
caduceo;
il
in
Buon
mano;
le ali ai piedi,
inoltre,
quale
da due cicogne; e
come Dio dei commercianti, un carro tirato da due
montoni bianchi. Veniva coronato di edera, olivo e
gelso; l'edera simbolo dell'attaccamento di Mer-
messaggero, aveva un carro
curio verso
gli
tirato
Dei, servendoli con zelo infaticabile;
pace che necessaria all'incremento del commercio; il gelso bianco, quello della
prudenza del Dio dei mercanti.
Animali: Cane, consacratogH quale simbolo di vil'olivo
quello
della
gilanza e scaltrezza di cui questo animale dotato.

Cicogna, sacro a questo Dio presso gli Egiziani. Callo
che i Greci sacrificavano a Mercurio; quale simbolo
della
sto
lotta e degli
Dio
presiedeva.
esercizi della palestra,
a cui que-
Inoltre simbolo della vigilanza
necessaria ai mercanti nel loro commercio. Ibis, con-
Montone, per
sacratogli dagli egiziani.
protettore
rio
delle
631
greggi.
MercuSecondo la
essere
Testuggine.
leggenda. Mercurio, nato al mattino, verso mezzogior-
no
dalle
usc
trovata
una
alla
guscio
Vegetali:
Olivo,
emblema
Verbena, per
al
Secondo
parlare.
lo stesso motivo.
astrologi, era consacrata a
siede
nacque,
fece
si
di messaggero, portatore di
Mercurio,
gli
Diversi:
A-
Lingua che, secondo
gata, pietra preziosa dedicatagli.

gli
una tartaruga
di
ove
caverna
mettendosi poi a ceuitare e a suonau-e.
lira,
pace.
fasce, e dal
davanti
Egiziani,
il
quale pre
Dio
questo
primo che
diede alle parole un certo ordine, e nome a molte cose. E presso altri popoli, in onore di Mercurio, come
fu
oltre a essere l'inventore delle lettere,
il
araldo degli Dei, a colui che doveva bandire o pubblicare qualche cosa,
nei sacrifizi veniva
volta gli
del
si
diede
soleva
si
divisa in
in
due
dare una lingua che

parti.
mano. Remo,
commercio marittimo.
Vedi Agricoltura
Commercio
Ermete
Forza delC eloquenza
Lira, che tal-
attributo quale
Dio
Ladro
Discipline
Scelleratezza invecchiata.
Mercurio tricipite.
La statua di Mercurio con
guardiano,
tre
quale Dio
teste,
figurava specialmente nei
trivi,
cio
dove
s'incontravano tre strade, per indicare ai passeggeri la

direzione da prendersi per andare in un dato luogo.
Nelle vie che
si
biforcavano tale statua aveva
due
teste.
Meretrice.
Capra, perch per
suoi duri
denti,
va
in
cerca
632
sidei germogli e delle parti pi tenere delle piante,

milmente alla meretrice, la quale mira specialmente
meglio si
ai giovanetti che, per la loro inesperienza,
Atemeretrice
Una
prestano a lasciarsi infinocchiare.
di nome Nico, venne argutamente soprannominata Capra, per aver spogliato un certo 1 allo mercomperare
cante, giovanissiimo, andato ad Atene per
niese,
e mele di Caria. Soprannome felicissimo, poich

nome tallo esprime tenerezza e germoglio cosa tan-
fichi
il
Per cui un poeta disse: Di

Perch l'amico
Nico avesti.
to ricercata dalla capra.
capra soprannome, o
Leonessa.
Tallo rodesti.
Che questo nome sia stato

deduce da molti detti e ricordi
dato alle meretrici, si

degli antichi. Aristofane,
mento
delle donne,
mia propriet di
nella
5e
fa dire:
star in luogo
Ezechiele chiuna leonessa

alcune meretrici di
Megara
nel
Lisistrata,
giura-
sono leonessa non
io
dove
si
grata
il
cacto.
Dicesi che
Gerusalemme.
fossero chiamate
sfingi;
apperch, quantunque con testa umana mostrassero in

parenza mansuetudine, col rimanente corpo leonino
verso i
dessero per indizio della rapacit e impero
sfingi
chiamate
erano
meretrici
le
che
loro amanti; e
costumi
megaresi per vituperio, e ci per i vergognosi
cortigiana
delle megaresi. Sulla tomba della famosa
simbolo
Laide figurava una leonessa e un montone,
quest'ultimo della lussuria. Sirena.
Merito occulto.
Coriandolo.
Pianta
d'odore sgradevole,
spandono un profumo
adoperano per fare piccoli confetti.
suoi grani
IVIeritricef
mentre
piacevolissimo,
Vedi Meretrice,
si

Merodach
Nome di una
presentasse
il
divinit
633
babilonsee, che credesi rap-
pianeta Marte.
Merope.
Figliuola di Atlante e sposa di Sisifo figlio di Eolo.
Dopo
sua morte fu cangiata
la
formano
sorelle,
chiamate Pleiadi.
altre,
cio
Una
Merope,
perch fu
farsf vedere,
Dei per
di
Coo
prio
mo
glie
lo
secondo
sola fra
la
sposa d'un mortale, mentre

trettanti
delle
meno
di queste
la quale,
mariti.
le
come
astro,
in
costellazione
la
le
sue
le
sette
stelle
visibile delle
non osa
poeti,
Atlantidi che fu
sue sorelle ebbero al-
Anche im
re
dell'isola
chicimavasi Merofje, alla quale diede
il
pro-
nome. Mossa Giunone a compassione dell'estredolore cagionatogli dalla morte della propria moProserpina, uccisa da
trasform
in
Diana a
colpi di freccia,
aquila e lo pose fra le costellazioni.
Mesembriantemo.
Pianta
verso
cui
fiori
meriggio, e
il
aprono soltzmto a pieno sole,

chiudono verso sera. Vedi Ac-
si
si
cidia.
Messaggero della Morte. Vedi
Inferno
dei poeti
(Sackeville).
Messaggio.
Iride.
Allusione a Iride, messaggera di Giunone.
Messenli.
AI.
Lettera
che portavano sullo scudo
come
in-
segna militare, e che era anche emblema della Messenia.
Mestieri.
Si
rappresentano
con
gli
attributi
ricavati
da^li

usati
arnesi
lo,
per
634
singoli
nel
mestieri.
fabbro. Spola, per
il
Vedi Piacere nato
Mestizia.
E.sempio:
tessitori,
Martel-
ecc.
dalla mestzia.
Meta.
Avvoltoio che vola in alto, simbolo di mira, scopo. Gli Egiziani volevano che quest'uccello, dotaguardasse
to di vista acutissima, al levar del sole
e visto che
verso
ponente,
verso
l'oriente
suo
al
tramontare,
anche lontanissimo, la preda^

dirigesse con volo rapidissimo.
avesse,
direttamente
si
ivi
Meteo roiogia.
Ciclope,
gori
e a
perch V ciclopi presiedevano alle folfenomeni che si manifestano nell'ati
tutti
mosfera.
Metide.
Divinit
la
la
che
Greca,
personificava
la
prudenza
saggezza. Era figlia dell'Oceano e di

prima moglie di Giove. Vedi Minerva.
Mezzaluna. Vedi Diana

Luna
Maggiore {San)
Ecate
ieli,
e fu
Giacomo
il
Siva.
MIagro.
Dio
delle
mosche chiamato anche Miode. Dicesi
che in certe parti della Grecia, quando sacrificavano

a questo Dio, tutte le mosche volavano fuori del
Belzeb.
paese. Vedi Achor
Michele (San)
Arcangelo. Il nome di Michele, in ebraico Micael
Chi come Dio? Chi mai simile a Dio?
significa:
Armatura completa,
quale
diso.
giudice
delle
di
anime
Conchiglia, ricordando
coperto.
cui
che
introduce
il
Bilancia,
nel
para-
pellegrinaggio alla rn
635
pe detta Comba, nel golfo tra la Normandia e la

Bretagna, ove apparve S. Michele. Diavolo, sotto
forma
drago che
di
Lancia, con cui
piedi.
Santo preme sotto
drago. Scudo. Stendardo,
il
trafisse
il
perch egli era capo della milizia celeste.
Mida
Re
o
Migdonia o
di
Gorgia.
Frigia,
di
un
che
Dicesi
figliuolo
giorno,
Gordio
di
ancora
fanciullo,
mentre era addormentato, alcune formiche gli si introdussero in bocca, e vi lasciarono un mucchio di
frumento;
grani
di
spera
fortuna
la
che
ci
quel
di
presagio
fu
pro-
della
PercorreiKlo
princip>e.
Bacco
accompagnato da Sileno e dai Satiri,

si
ferm presso una fontana piena
un giardino di Mida. Alcuni contadini
Frigia,
vecchio Sileno
vino,
in
trovarono ubriaco
to
re;
ni
di
il
di
Lidia
in
quel luogo,
e,
il
di
lo
dc^x> averlo orna-
ghirlande e di fiori, lo condussero dinanzi al

quale l'accolse cortesemente, e dopo dieci giorbanchetti
e
lo
l'accompagn
feste
nei
Di che
Bacco.
restitu
campi
lieto
di
Dio,
il
compensare Mida promettendo di accordare tutavrebbe desiderato. Mida, non prevedendo le conseguenze della propria domanda, chiese che
volle
to
ci che
si
convertisse
soddisfatto,
felicit,
Sicccane
egli
ma
il
ritir
che pure
le
in
oro
re
oro;
mietiture;
ci
ch'egli
giunto
coirfentissimo
di
tale
strapp
dell'ottenuto
il
Fu
della
favore.
cos
pri-
quale fu tosto
alcune spighe di frumento,
divennero
stacc
toccasse.
all'apice
prerogativa,
un ramo d'albero,
all'istante
dopo poteva
tutto
credendosi
diffidava
di tutto prese
cangiato
te
in
le
pi preziose di tut-
una mela,
essere riguardata
che un momento
come una
di quelle del

giardino delle Esperidi
636
;
appena
egli
ebbe toccate
le
spandere
porte del suo palazzo, tosto cominciarono a
lav le
si
egli
quando
splendore;
un sorprendente
inganmani, l'acqua prendeva un colore che avrebbe
Fuori di se per la contentezza di posabbamdonossi
straordinaria,
cos
virt
nato Danae.
sedere
una
tutti
trasporti
della sua
gioia,
allorch fu
avver-
fu a
ch'era preparata la mensa. Quando Mida
che
trov
non
pane,
del
tavola, e volle prendere
venne^ presotto i propri denti, quando gli
tito
dell'oro
sentato
il
che
vino mescolato coll'aqua, non inghiott
prodigio, ricco e
liquido oro. Sorpreso di cos nuovo
una tale opulendetesta
egli
stesso,
povero nel tempo
ali abpente d'averla desiderata. In mezzo
spene
fame,
sua
la
bondanza, egli non pot saziare
stesso che
quell'oro
e
divorava;
lo
gnere la sete che
lo
l'oggetto di tutti i suoi voti, divenne
za,
si
formava
Bacco, diss'estrumento del suo supplizio. Padre

l error
conosco
mani,
le
cielo
gli allora alzando al
ten prego, da
liberami,
e
perdona,
mi
lo
tu
mio! deh
.
che del bene non ha se non l'apparenza
uno stato
Bacco, mosso a piet del suo pentimento,
di
lavarsi
nel
Fattolo,
fiume
le
cui
gli
ordm
sabbie d'allora
relativa
poi divennero aurifere. Un'altra leggenda

applaudendosi un giora Miida la seguente: Pan.
Ninfe che stagiovani
alcune
di
presenza
no, alla
voce,
ascoltarlo, della bellezza della propria
In
vano ad
e dei melodiosi suoni del

di preferirli
alla
lira
suo flauto, ebbe l'audacia
e al canto di Apollo; e spinse
amico
propria vanit a sfidare quel nume. Mida,
giudic
e
sfida,
della
d Pan, fu preso per giudicare
fece
a favore dell'amico; tutta l'assemblea
la
la
vittoria
plauso
al
giudizio
di
Mida. Apollo, per vendicar-
si
gli
cangi
orecchie
le
637
quelle
in
di
asino.
Mida
aveva tutta la precauzione di nascondere tale deformit coprendola di una magnifica tiara, ma il
suo barbiere se ne accorse. (Vedi Cannelo).
Miele. Vedi Beatiludine futura

verit
Dolcezza della
Favo.
Mietitura. Vedi Raccolto
Segesta.
Mignatta. Vedi Sanguisuga.
Migrazione delie anime.

Delfino. Gli artisti antichi rappresentavano
nime beate portate da delfini nuotanti verso le
le
a-
isole
fortimate.
Militare. Vedi Arte militare
Discordia militare.
MilTzia.
Aglio,
che,
come
la
cipolla,
era
ritenuto
cibo speciale dei soldati. Aristofane, nella

dei Cavalieri, fa menzione di soldati che,
bu-ciu-si
trove,
il
sulle
coro
(venditore di
navi
fa
fecero
mangiare
trippa),
provvista
l'aglio
per incitarlo
prima d'im-
d'aglio.
ad
quale
commedia
al-
Allantopole
a combattere pi
valorosamente.
Millanteria.
Idrangea ortensia.
Millefoglie. Vedi Achillea
millefoglie.
Milone.
Atleta cos robusto che portava un toro sulle spal-
dopo averlo ammazzato con im pugno. Volendo

un giorno spaccare un albero, gU si serrarono le mani
nella spaccatura, cos che senza difesa fu divorato
da un leone, o da lupi, secondo altri.
le
638
Mimo.
Assiolo, che era ritenuto l'uccello sopra
de imitatore.
Mimosa
tutti
gran-
pudica.
Pianta di una singolare eccitabilit. Vedi AbbaU

Sensibilit.
Pudicizia
Moralit
limento
Mineid.
Erano tre
Mineo, principe Tebano. Vedi
di
figlie
Alcitoe.
Minerva.
Figliuola
scienza e delle
tide,
della
Dea della sapienza,
Dopo aver Giove instigata Me-
Giove,
di
arti.
sua prima moglie,
turno,
per fargli rigettare
a dare un vomitivo a Safigli che aveva divorati;

i
annunci che dopo la
ella gli
figlia
di cui essa do-
veva diventar madre, avrebbe avuto un bambino cui

e
era assegnato dal destino il governo del mondo;
queeffettuasse
si
Giove l'inghiott per impedire che
sta predizione.
Quando venne
momento
il
del parto.
Giove sent vivissimo dolore alla testa, e ricorse a

Vulcano, il quale con un colpo di scure gliela spacda
c, e tosto usc dal suo cervello Minerva armata
capo a
piedi.
Giganti,
Ella impugn
le
armi nella guerra dei
con molto valore
difese
Chi cerca nella favola
il
suo genitore.
miti sociali trover forse che
Metide un partito o un regno assorbito da Giove,

che rappresenta maggior potenza, e che si rende for-
dando
leggi,
la milizia.
midabile
nando
Giove
coi
Titani
trionfo di civilit.
boleggiare molti
sia
fondando
instituzioni
ordi-
v'ha chi crede che la lotta di

lotta
Minerva
due
di
serv
avvenimenti:
ordini
sociali
nell'antichit
famosa
la
a sim-
sua con-
tesa
gli
con Nettuno per dare

Dei chiamati a questa
nome ad Atene:
suo
il
decisero che avrebbe
lite
avesse prodotto la cosa pi
chi
vinto
639
a quella
utile
Nettuno percuotendo col tridente la terra fece

balzar fuori il cavallo: Minerva fece spuntare con
un colpo di lancia l'olivo, ed essa ebbe la vittoria.
Varrone d l'origine di questa favola. Cecrope, egh
citt.
racconta,
fabbricare
nel
le
olivo
una fontana:
in tale
occasione diede
diritto
il
a Minerva e a Nettimo:
citt
d'Atene trov un
Delfo consultato
di dare il nome alla
miu-a
l'oracolo
di
il
scelsero
il
nome
se contesa
insieme,
fra
e che la vita campestre protetta
va prevalesse
tuno.
i\
sio
popolo e
alla
Varrcme
senato
il
Dea. Vossio crede che vi

marinai e il popolo e il senato
della
vita
interpreta
di
pirata
da Miner-
favoriva
cui
fosuniti
Net-
mito materialmente, e VosIntanto certo che il regno di
filosoficamente.
il
f\
Giove simboleggia
(i
Minerva rappresenta
le
II
che
Ella vergine pudica:
Tiresia che la vide al bagno, e qui s'intende forse la
'
incivil
gli
l'Attica.
antichi
progressi
scienze,
le
arti
rivelazione di qualche mistero pimito.
f!
riera
perch
gare.
Essendo
I;
'
fi
civilt
ella
nata
civilt,
acciec
Minerva guernon poteva senz'armi propa-
la
di
e l'industria,
in
Libia, spiega forse l'origine
da Cecrope in Atene. Le
Minerve furoiK) parecchie, adorate con simboli e culto divwso secondo
diversi F>opoli. Cicerone ne ammette cinque: una madre di ApKjllo; im'altra nata dal
della civilt greca foridata
i|
Nilo, onorata in Egitto; la terza figha di Giove,
i'
quarta nata
da Giove e da Corife
figlia
la
dell'Oceano,
chiamata Coria dagli Arcadi, inventrice dei carri a
Il
quattro
cavalli
di
fronte;
la
quinta,
che
si
dipinge

perch tent
nerva
ebbe per padre Pallante, ch'essa uccise

farle violenza. Pausania parla di Midi Nettuno in Africa, che divenne fa-
calzari,
col
640
figlia
lavori di lana. Minerva era simbolo della

sapienza, della ragione e del buon gudella
natura,
Dicesi che gli abitanti di Rodi furono i primi
sto.
mosa
nei
e che per questa ragione Giove

d'oro sulla loro isola. Copioggia
fece cadere una
armata da carappresentavasi
guerra,
della
me Dea
altari
innalzarle
po a piedi, con una lancia in mano. Come Dea della

prudenza e delle arti, secondo gli antichi, deve aver
la
gli
li
faccia quasi virile e assai severa nell'aspetto, con

occhi celesti, o di un verdiccio chiaro come queldi
di civetta;
gatta
e portare la
celata,
la
co-
razza e aver una limga asta in mano, e lo scudo di

cristallo al braccio. Il Gentile descrive Minerva, che
custodivasi
nella
Parteno, nel
gine
Dea
della
pace dopo
poco
il
del
cella
modo
protettrice
di
Atene
la vittoria.
detta
Atena
Rappresentava
la ver-
Partenone,
seguente:
nella
Ritta,
maest
serena
avanzava
di alcun
piede destro; la copriva un semplice chton,

nude le braccia
e a larghe pieghe scendeva ai piedi;

e
il
collo;
effigiato
il
sta difesa
una figura
il
petto coperto dall'egida, nel cui
capo
con l'elmetto
anguicrinito
attico,
di sfinge, e sui lati
della
adorno
due
mezzo
Medusa;
la
sul dinanzi
te-
da
grifoni in altorilie-
vo, simbolo quella della imperscrutabile sapienza della
Dea,
questi della vigilante sua custodia
come
guar-
diana del pubblico tesoro deposto nel tempio. La mano sinistra posava leggermente sull'orlo superiore delscudo, e insieme reggeva l'asta che come abbanlo
donata
le si
reclinava alle spalle; di sotto allo scudo
ergeva
destra
collo
il
un serpente accovacciato. La
statuetta della Vittoria
Dea come
se
vola a porgerle corona.

i
prosperauite
Secondo
in
serpen-
E-
festa
in
cui
re di soldati
Dea.
Africa, nei dintorni di una

ogni anno cele-
Minerva,
onore di
in
%na
protezione della
sotto la
convenivano quasi
fanciulle del paese; le quali divise
come
in
tutte
due
le
schie-
combattevano insieme accanitamente con
pietre e bastoni;
e quella che per
fosse mostrata pi
le
Il
piedi e lo scudo simbolo di
Erodoto,
palude,
bravasi
la
raccogliesse nel-
mitico re dell'Attica, o anche del popolo a-
rittonio,
certa
si
tempio a deporre l'asta e lo scudo,
la Vittoria
accovacciato fra
teniese
G>s era raffigurata
alata.
reduce dalla battaglia
la tranquillit del
te
mano
stendeva innanzi sostenendo sulla palma una
si
quando
641
-^
valorosa,
comune giudizio si
menato meglio
e avesse
mani, veniva armata tutta con un bell'elmo
e postala sopra un carro la
palude, accompagnandola
menavano
tutti
in cafXJ,
all'ingiro della
con solenne pompa; e
quelle che restavano morte in questa lotta, jjerch so-
vente
siale
ne
morivano molte, erano credute
veramente vergini, e che Minerva
le
non essere
aveva
la-
Poich essa fu vergine sempre, F>erch

la vera sapienza che talora rappresenta non si macchia di cose mortali, e si mantiene sempre pura e
Bciate
perire.
monda. Perci le si sacrificavano vittime pure, e che

erano talora un cignelio, talora un loro bianco e talora una giovenca indomabile con le coma dorate,
per mostrare che la verginit non soggetta al giogo
della libidine, ed tutta pura e candida. Questa Dea
aveva un carro tiralo da due elvelle.
Animali:
41
Civelta. Attributo principale di Minerva,
G. Ronchetti.

da
gli
642
Glaucopide, cio dache questo

occhi di color giallo-verdognolo. Dicesi
abbonda
civette
le
perch
consacrato
fosse
le
cui le venne
il
soprannome
di
uccello
vano
in
Atene, ove la
per cui nacque
Dea
tu porti le civette
detto:
il
era principalmente onorata
ad Atene,
gi posseggono in
nel senso di dare agli altri ci che
abbondanza, e questo o perch vi erano molte civette,
l'effigie di
o per tante monete ateniesi che portavano
a
Minerva
che
Dicesi
Cornacchia.
questo uccello.
masse una bella giovane che trasform in quest'uccelinnamorato di lei. le

lo per sottrarla a Nettuno che,
Igênne al
correva dietro sulla spiaggia del mare; e
Cecrope
servizio, ma quando accus le figlie di
suo
la
Dea, sdegnata,
nera, e la
donde
vetta;
clzia
cratole, e
di
s,
vuole che nascesse una grande nemidue uccelli. Drago, animale consa--
vede scolpito nel suo elmo.

antichi ponevano qualche volta sull'el-
che talvolta
Gallo, che
mo
fra questi
bianca che era prima la fece

prendendo in sua vece la ci-
di
scacci da
gli
Minerva,
sja
si
come simbolo
dell'arditezza ne-
vigilanza ricessaria nei combattimenti, o quello della

Serpente, datole
chiesta nel capitani saggi e gloriosi.
serpenti
di accortezza e prudenza. I
quale emblema
rifugiaroche soffocarono Laocoonte e i suoi figli, si
della
no nel tempio di Minerva, ponendosi ai piedi
Olivo,
Vegetali:
Dea e sotto lo scudo. Sfinge.
che Minerva
fece nascere,
e che,
essere stato
dopo
nello
abbruciato nell'incendio di Atene, rigermogli
Diversi:
stesso giorno e crebbe di due cubiti.
cui potenza
Asta, simbolo della saggia prudenza, la
ogni cosa per quanto difficile, e sovente s'in-
vince
nalza talmente
in
alto
da raggiungere
il
cielo.
Per-

ci l'asla di
nerva
civetta.
Minerva era lunga. Calalo, perch Miinventrice
riputavasi
d'ago.
lavori
dei
643
Egida.
Celata,
Elmo
delle
sormontata
dorato, perch l'ingegno
accorto armato di saggi consigli,
fende da quanto
nelle belle
di
significa
fa.
e tutto
dalla
umano
facilmente
pu nuocergli,
degne opere che
Minerva
gli
disegno
del
arti
talvolta
si
di-
risplende
l'oro sull'elmo
che essa sovente presa quale
gli umani
donde viene ogni prudenza e ogni saipere.
Lucerna; perch Minerva fu la prima che insegnasse il modo di spremere l'olio, e p>erch la scienza non
si
acquista se non dopo assiduo studio e lunghe veglie, di cui la lucerna simbolo. Perci in Atene le
fu dedicata una hjcema d'oro, che ardeva continuamente, mettendovi l'olio soltanto una volta all'anno.
simbolo del divino splendore che illumina

intelletti,
Anche
ci
concorre
spiegare
perch
l'olivo
era
Baer a Minerva. Peplo, che le matrone facevano d

loro
mano
e l'offrivano a Minerva ogni tre anni, op-
pure, specialmente presso
gli
ateniesi,
quando
che grave pericolo volevano imp>etrare
il
in
qual-
favore della
Dea. E su questo memto ricamavano o dipingevano

Encelado, o qualsiasi altro Gigante vinto da Minerva
e tcdvolta cuiche
gli eroi
pi valorosi in battaglia, che
meritavamo per ci maggior gloria. Scudo.
MinosseGiove e
di Europa, re di Creta, e
ove dicono che il Destino gli
pose in mano un'urna, in cui si chiudevano le sorti
dei mortali, e lo costrinse a dimorarvi eternamente
per giudicarli. Dante rappresenta Minosse con una
Figliolo
di
giudice nell'Inferno,
lunga coda. Vedi Inferno.
644
Minotauro.
Mostro
forma umana
in
col
collo
la
testa
che nacque dagli amori di Pasifea, moglie di
toro
Minosse, e un toro bianco mandato da Nettuno. Pa-
umana. Minosse lo poDedalo, nutrendolo del corpo dei
scevasi questo mostro di carne

labirinto di
se nel
condannati a morte, e
rei
gini
dei giovani e delle ver-
ix>i
che da Atene spedivansi
in
tributo.
Teseo, aiu-
da Arianna, lo uccise, liberando gli ateniesi

dall'obbligo di mandare
loro figli per essere di-
tato
vorati.
Minta.
Ninfa,
rato
figliuola
l'attenzione
di
di
Cocito,
Plutone,
quale avendo
la
Proserpina,
atti-
gelosa,
la
congi nella pianta chiamata menta.
Mi od e. Vedi
Miagro.
Miosotide.
Pianta erbacea a bei fiori celesti, chiamata anche
non ti scordar di me. Vedi Ricordanza.
Mirmidoni.
Formiche
che
furono
cangiate
in
uomini.
Vedi
Eaco.
Mirra.
Figliuola di Ciniro re di Cipro. Arse di nefando a-
more per
il
proprio padre,
appag gli incestuosi

una festa separapresa in mano una fiac-
desideri col favore della notte, mentre
va
la regina dal marito. Ciniro,
cola,
la
riconobbe,
inorridito,
fu
tentato
di
ucci-
and
derla.
Mirra
cercare
Arabia: ivi non potendo sopporrimorso e la vergogna della sua colpa, preg
tare
il
asilo
fugg
in
dalla
casa
paterna
Dei che
gli
mossi
togliessero quel
piet,
produce
Dei,
gli
che
quell'albero
in
nome
il
Dopo nove
mirto.
in
altri,
tormento.
convertirono
la
prezioso profumo che ebbe
il
secondo
o,
le
645
di
lei,
mesi l'albero
scoppi e nacque Adone. Dice anche la favola che
Venere avesse
inspirato
quella
funesta
Mirra, per aver Ciniro esaltata
Mirra
in
passione
bellezza
di
sua
Dea.
di sopra di quella della
al
figlia
la
lagrime. Vedi Pianto.
Mirtea.
Soprannome
Venere.
di
Mirtillo.
Piccolo
ramoso che cresce
arbusto
nei
boschi,
bacche rotonde, di color rosso o

Vedi Perfidia
Tradimento.
suoi frutti sono

ro.
nt
Mirtilo.
Re Enomao, figliuolo di Mercurio;

aveva una bellissima figha chiamata Ippo-
Cocchiere del
il
quale
damia; e
isposa:
che
colui
di
sap>esse
condizione per
pagare
egli
s'innamor
cui
ma Ejiomao
il
fio
vincerlo
la prova,
il
che chi
alla
si
corsa dei cocchi;
lasciava
vincere
la
alla
corsa
l'avrebbe
sua lancia. Pelope
si
in
a
a
doveva
p>erch
trapassato
decise a tentare
quale, oltre aver a sua disposizione due
cavalli donatigli
chiere
chiedendola
della sua audacia con la morte,
raggiungendolo
da tergo con
Pelope,
non voleva concederla che
Mirtilo,
giovane purch
da Nettuno,
che
gli
gliela
si
fid del
da
promise
concedesse
famoso coc-
fargli' avere
per
una
notte.
la
Il
cocchiere era innamorato della principessa, e con la

lusinga
che
fosse
appagato
il
suo
desiderio,
che
Pelope mantenesse
la promessa,
rovesciato
talmente
fu
ramment
gli
irritato
mare.
lo gett nel
cavicchi delle
di
tale
il
mare
sfracell
si
fu
possesso
in
promessa,
la
la
te-
della
Pelope
audacia che, afferratolo,

in cui fu
sommerso quel-
chiamato Mirtileno.
fu
l'infelice
coqchio,
il
Quando Pelope
mor.
Mirtilo
sposa,
Pelope vinse la gara ed Enomao,
vicchi di cera. Cos
sta,
lev
cocchio del padrone, sostituendoli con ca-
ruote del
essendosi
646
Mirto.
Il
nome
alcuni,
mo
di questa pianta,
greca
nell'una e l'altra lingua.
parti
d'origine araba secondo
{murtos) secondo
Per
un gradevole olezzo, e per
del suo fogliame,
sul
pi, significa profu'-
esalare tutte le sue

la
perenne verdezza
quale spicca gradevolmente la
bianchezza dei suoi copiosi fiori, fin dai remoti temquesta pianta venne consacrata ai riti religiosi:
pi
Ebrei portavano rami di mirto
gli
palma
di
e latini fecero del mirto
un oggetto
alle
uniti
nella festa dei tabernacoli; tutti
foglie
poeti greci
di svariate e
r-
consacrandolo specialmente alla madre

racconta che il mirto fu il primo
Plinio
d'Amore.
Romani piantarono sulla piazza pubblialbero che
ca, e che lo riguardavano come sacro. Vedi AlCorona di mirto
Amore
Amicizia
legrezza
GeFerite amorose
Corona d mirto e rose
denti finzioni,
<
Mirra Mi
Nozze
nio e piacere
sericordia
Grazia
Grazie
Poesia
Venere.
Misantropia.
Parietaria.
Misantropo
Alcione; quale simbolo
di
persona
amante della
647
ritirata e poco socievole, perch dicesi che la

femmina di quest'uccello raramente si lascia vedere,
e non apparisce che d'inverno, e p>erch al momento
di fare le uova il suo volo si riduce a un giro intoriK)
a una nave, per tosto scomparire, in maniera che non
\ita
vede pi
si
Egiziani,
nessun luogo. Anguilla, simbolo degli
in
quali credevano che mai le anguille
si
as-
sociassero con altri pesci.
Misantropo ozioso.
Vecchio decrepito che
si
sostiene
sopra
un
ba-
stone.
Miscillo.
Non avendo
Abitante d'Argo.
potuto indovinare
di zmdare a fondove avesse trovato la pioggia e il sereno, edific la citt di Crotona in un luogo in cui
trov una cortigiana che pizmgeva.
il
senso dell'oracolo, che
dare una
gli
disse
citt
Miseno.
Figliuolo
Dio
Eolo,
di
dei
venti.
Super
tutti
suoi contemporanei nell'arte di suonare la tromba. Egli
fu
il
pi stimato nell'eccitare
alla battaglia.
Avendo
il
coraggio dei soldati
osato sfidare
gli
Dei del mare
a chi meglio suonasse la tromba, dicesi che Tritone,

trombettiere di Nettuno, ingelosito del di lui talento,
lo
afferr
e lo
piomb
saputo dalla Sibilla

trovato
poi
il
il
il
nelle
destino
onde, ove
di
p>er.
Enea,
Miseno, avendone
cadavere presso un promontorio, che prese
suo nome,
gli
fece fare magnifici funerali e
gli
un superbo monumento sul monte chiamato

poi Capo-Miseno. Alcimi pretendono che Miseno sia
stato sacrificato da Enea qual vittima per l'evocazione
innalz
del padre.
648
Miseria. Vedi Inferno

Misericordia.
(Sackeville).
poeti
dei
Personificata in un povero pallido, stracciato, do-
infermo, pieno di piaghe, in attitudine abbandonata, lo sguardo dolente, lagrimoso e pieno di

lente,
malinconia, con la testa chinata,
collo torto, le
il
ni sporgenti e le braccia allargate.
che
voltoio,
durante
si
squarcia
Secondo
cosce.
le
gli antichi,
che impiega per allevare
giorni
centoventi
ma-
Animali: Av-
per non lasciarli incustoditi, l'avvoltoio mai

allontana in cerca di preda, e quando non ne trova
nei luoghi vicini, allora nutrisce i pulcini col proprio
piccoli,
si
facendolo
sangue,
becco.
simo motivo sopra
citato.
sime
al
di sapore eccellente, a cui
qualit
genere
pianta
utilissime
umano.
Gli
celebravano un
di
per
Vegetali:
per
si
il
cosce
Cristiani,
bolo di misericordia e piet

e.
dalle
scaturire
presso
Pellicano,
davano
Ebrei
col
di
mede-
Cedro, sim-
suo frutto odoroso

grandis-
virt
giovamento
inestimabile
giorno
colpi
il
frutto
di
questa
solenne dedicato
alla
invocazione dell'aiuto della misericordia divina. Mirto. Cavaliere in mezzo ai mirti, simbolo biblico.
che presso
Ateniesi era partico-
Altare,
larmente dedicato alla Misericordia. Calcedonia, emblema della misericordia. Cinocchio. Gli antichi, sicDiversi:
gli
presero l'orecchio quale sede della memoria, il

naso per quella dello scherno, ecc., cos il ginocchio
divenne simbolo della misericordia. Domandando mi-
come
sericordia ai principi,
si
stringevano loro
le
ginocchia.
Vedi Carit Romana.

Misero.
Uomo
che tiene
in
mano un
piede staccato.
649
Mise.
Feste che
celebravcinsi
Cerere Misia
onoie di
in
un luogo detto Miseo, circondato da un bosco,

cui alberi erano tutti eguali, inaffiati d'acqua peren-
in
i
ne,
che scaturiva da apposite sorgenti. Queste feste
duravano
sette
giorni,
e durante
vcino parte alle celebrazioni

gli
uomini lasciavano
primi due prende-
uomini e donne;
restavano
eseguivano nella
durante
quali neppure ai cani era
manere
sacri
nei
recinti.
notte
Il
ed
essi
le
vi
riti,
permesso di
quarto giorno
ricambiavano con
terzo
misteriosi
certi
rientravano, e le donne facevano loro

ze,
al
donne che
sjmtuario, e le
il
gli
liete
ri-
uomini
accoglien-
e celie e piace-
risa
voli burle.
Misura.
Canna.
Mamilio,
soprain-
tendente alle misure dei termini dei campi;
da una
parte
Nelle medaglie
di
C.
Mercurio col petaso

Mamilio con una canna
figura
dall'altra,
biedi
un cane
ipazi
fra
piedi, era
in
atto
di
e
in
abbaiare.
della misura.
Il
marno, e ai suoi
La
nodi rappresentavano ora
emblema
caduceo,
il
canna,
cui
palmi ora
cane era simbolo
buona fede richiesta in chi veniva affidato quele Mercurio raffigurava la concordia che
doveva derivare dalla determinazione dei confini. Dito,
della
l'incarico;
simbolo che
so gli
si
trova tamto nella Bibbia, qumto pres-
Egiziani e
Greci.
Mito.
Narrazione che espone e svolge
dizione storica e
religiosa
un
fatto
in
forma di trao morale,
fisico
una legge naturale o della mente. Differisce dall'a/legoria, in ci che un prodotto spontaneo dello spi-
popolare
rito
deve
ria
adatta
la
650
un'epoca primitiva, mentre l'allegoal pensiero individuale che
in
sua origine
un concepimento
una forma
riflesso
arti-
ficiale.
Si distingue anche dal simbolo, in ci che e-
sprime
successivamente
simbolo rende
come
dell'idea
che scaglia
il
suoi dardi, in-
Un
d Varco per emblema.
gli
che
un tempo con un'immagine,
la dizione omerica,
dica Apollo e
elementi
gli
intiere
mito
pu avere un senso storico, fisico o morale: il senso

storico suppone un fatto reale; per esempio, la geneologia di Eaco, detto figlio di Giove e di Egina,
ha un fondamento che fu re di Egina, e fu detto
senso
dove,
di
nutrito
si
fisico
titolo
trova
per
naturalismo:
dal
degli
contiene l'evidenza
rivelazione),
lotta
gli
i
fra
la
della
ritorno
il
degli
sua verit, cio a dire

giorno
del
solari,
sono
Il
massima parte
Ind che
nella
(dottrina
re.
che procedono
della
luce e le tenebre durante
fenomeni
altri
esempio,
antichi
agli
antichi
miti
Rig-Veda
del
irmi
comune
nei
notte,
la
la
temporali e
rappresentati
tutti
in
loro particolari con immagini tanto poetiche quanto

di
svariate,
molte hanno la loro analogia nella
cui
mitologia greca.
come
la
Il
senso morale spiega
alcuni
miti,
favola di Pandora, la favola dell'Amore e
Psiche, ecc. I vari aspetti che offre cos uno stesso

mito ha prodotto vari sistemi di interpretazione presso gli antichi e
moderni.
Mitologia.
Propriamente
midei,
ed
eroi,
ma
la
religioni dell'antichit,
rimonie,
dei
loro
storia
favolosa degli
pi sovente
si
Dei,
estende a tutte
sele
alla spiegazione delle loro ce-
misteri,
dei
loro
miti;
in
questo
651
senso abbiamo la Mitologia greca, la Mitologia indica,
Mitologia scandinava, ecc.
la
per
tevoli
un senso ragionevole
di trovare
Greci, tanto no-
eminenti qualit dell'ingegno, cercarono
le
ai miti
che presentava
Omero, sebbene ne ammirassero la poesia. Cercarono quindi tre modi di interpretazione che hanno
loro
anche oggi
certi partigiani.
Interpretazione morale:
queste favole sono state inventate dai saggi per fortificare
insegnare
leggi
le
morali; questa
verit
le
spiegazione non serve che per certi miti
misteri filosofici e per le allegorie.

storica:
Dei sono
gli
ginazione
in
Evemero diede
messa parzialmente, serv

combattere
conoscere
teologiche,
sia
al
volgo certe teorie
una
in
sia
am-
fisica
proposero di far
si
cosmogeniche e
fisiche,
fraseologia
loro
particolare,
un linguaggio destinato a velare piuttosto che
in
svelare
della
misteri
loro
scienza
Mitra.
Genio della mitologia persiana,
molte
assegnate
qualit
principale
stato
il
mini,
rappresentato
come dotato
il
campagne;
il
egli
il
cedente, e fu
fin
da
al
quale
vuoisi
di
mille
dei
furono
che
orecchie e
tiranni e
alle citt,
fosse
e gli uo-
dei
fertilit
protettore vigilante, l'eroe for-
trionfatore invincibile,
e dell'amore. Esisteva
sacra.
Ormuzd
vincitore
demoni, quello che d sicurezza

tissimo,
uffici,
mediatore fra
Egli
diecimila occhi.
alle
autori
altri
Interpretazione
autori dei miti
gli
quale
alla
teoria
padri della Chiesa per
ai
pagsuiesimo.
il
e metafisica:
Questa
suo nome, da molti
il
re o eroi trasformati dall'imma-
divini.
esseri
per
p>oetici,
Interpretazione
un
il
genio della verit
altro Mitra, diverso del pre-
antichi tempi oggetto d'un culto
652
lo
speciale misterioso; e che gli iniziati ai misteri
conoscevano come
una
sentato con
con una grossa
ri-
Mitra Apollo. Era rapprelunga d'uomo magro, barbuto,
sole,
il
figura
testa,
munito
di piccole ali; le
strettamente unite, col corpo avvolto
da un
gambe
serpente,
del capo;
la cui testa usciva per di dietro sull'estremit
l'avambraccio
pinato
e
corpo
al
strette
con le braccia
verso
tenendo
petto,
il
in
ambo
le
mani una chiave,
anche un bastone. Ai piedi aveva il

caduceo e un corvo. Oppure, pi sovente, sotto forma d'un giovane, coperto dal berretto frigio, con una
e nella destra
spalle.
specie di mantello fluttuante gettato dietro le
Egli
con
rattiene
nella
corna,
la
mano
sinistra
destra impugna
il
un
toro
coltello
per
le
im-
per
molarlo.
Mitra.
Specie di ornamento da portare in capo, di svaantichi,
riata forma, che fu in uso non solo nei tempi
ma anche nei moderni, e lo portano specialmente
greca i venelle cerimonie della Chiesa cattoHca e
gli
scovi,
[Sani')
Bruno
arcivescovi
{San)
(San)
quino
Barnaba (San)
Niccolo
cardinali.
(San)
Vedi Adolfo
Bernardo
(San)
' Tommaso
d'A-
Vescovo.
Mnemosine.
Cos chiamavano i Greci la Dea della Memoria,
lo
del Cielo e della Terra, cui Giove sotto
Muse.
nove
aspetto di un pastore rese madre delle
figliuola
Ella
si
sgrav sul monte Piero, di che
le
Muse
dicon-
si attribuisce a Mne8 anche Pieridi. Generalmente

richiamosine il primo uso di tutto ci che serve a
mare alla memoria le cose di cui bramiamo ricor-

Mengs
darci. Raffaele
653
Dea
rappresent questa
seduta
sopra una sedia a braccioli, con un piede sopra uno

sgabello,
in
atto
toccarsi
di
l'estremit
chio con una mano, per far allusione

L'altra
mano posa
un orec-
di
suo nome.
al
negligentemente sul seno, attitudi-
ne delle persone immerse in riflessioni profonde.
ModerazioneAgnello.
Modestia.
Mammola,
quasi fra
vano
il
le
fiore
d'odore
foglie; e
con cui
che
soave,
i
Celti e
feretro delle fanciulle vergini.
nasconde
si
Greci orna-
Occhi abbassati.
Velo, sotto cui la modestia nasconde
proprie fat-
le
Veste bianca, emblema di modestia e di un a-
tezze.
nimo che, contento del proprio
stato,
sembra
nulla
desiderare oltre.
Moglie prodiga e
Marito economo
Moglie che odia
il
dosi col maschio ne prende in
te
del piacere gliela
donna che abbia
congiungen-
intichi,
gli
bocca
la testa, e nel de-
mozza, uccidendolo; similmenin
odio
il
proprio marito,
quale pur sottomettendosi alle sue carezze,

gli
augura
Vedi
marito.
Vipera, la quale, secondo
lirio
economo.
marito
moglie prodiga.
in
la
cuore
la morte.
Moire. Vedi Parche.

Molestie.
Donna, fuoco, mare. Un poeta greco disse: //
mare, la donna e il fuoco son ire mali. Come se queste tre cose
gliono
fossero moleste agli uomini.
che nella
Bibbia simboleggino
le
teologi vo-
molestie

la calamit,
654
quale prova della fortezza umana,
rife-
Siamo
pas.
rendosi, per esempio, al detto del salmo:
per
sali
il
fuoco
per l'acqua.
Mollezza.
Capelli, che presso
morbidezza
di
un
riare
Greci e
fanciullo,
Latini furono segno
perci
rilassatezza;
volendo
ingiu-
chiamavano chiomato.
lo
Mollezza lasciva.
Dito che gratta
la
simbolo di grandissima
testa;
delicatezza carnale. Il'qual vizio fu attribuito

tarco a
mici
Gneo Pompeo
gli
da Plu-
talmente, che perfino dai ne-
fu rimproverato usare tal gesto.
Inoltre
un
segno di lascivia era ritenuto anche l'eccessiva cura

delle
mani
degli
anelli
alle
dita.
Moloch.
Nome
sotto
il
quale la Bibbia indica una divinit
adorata dagli Ammoniti,

Gli
si
generale dai
in
Moloch
sacrificavano fanciulH.
Fenici.
era rappresen-
forma mostruosa d'un uomo, con la facun gran fuoco il cui
tato sotto la
cia di toro; nell'interno s'accendeva
ardore consumava
le vittime
umane
poste nelle brac
eia del mostro, questa statua era di metallo e
Diodoro
dice ch'essa aveva le braccia assai distese per ricevere

i
disgraziati che gli
si
offrivano.
Molta apparenza e poca essenza.

Folaga. Dicesi che nel deporre
cello
mandi grida
acutissime,
le
uova questo uc-
mentre
suoi
pulcini
nascono con molte penne e poca carne.
Momo.
Figlio del
delle
Sonno
arguzie.
Dio
dei motteggi e
all'eccesso,
ordinariamen-
e della Notte,
Satirico
fino

le
occupavasi
655
nell'esaminare
le
azioni
Dei
degli
degli uomini, nel metterli in ridicolo, nel beffarsene e
da Mi-
rimproverarli senza discrezione alcuna. Scelto
da Nettuno
nerva,
da Vulcano per giudicare
corna
al
almeno
le loro
doveva mettere
opere, egli le critic tutte. Nettuno
le
toro davanti gli occhi, per meglio colpire, o

alle
spalle,
casa di Minerva
acci portasse colpi pi forti; la
gli
sembr mal ideata, perch non
era abbastanza movibile, per poterla
facilmente tra-
quando si avesse la disgrazia di un cattivo

vicino. Riguardo poi all'uomo di Vulcano, avrebbe
desiderato che il Dio gli avesse fatto una piccola fi-
sportare
nestra al cuore, per poter scoprire

sieri.
frizzi
Venere
;
ma
argomento
lei
stessa
non pot
suoi segreti pen-
sottrarsi ai maligni suoi
siccome essa era troppo perfetta per dare

alle
sue censure.
Momo
trov che
la
di
calzatura non era punto regolare, e che faceva,
camminando, troppo rumore. Questo Dio viene rappresentato nell'atto di togliersi la maschera dal viso,
e tenendo in
mano uno
della follia;
oppure con
so,
da buffone, emblema
maschera aderente al vi-
scettro
la
lasciando vedere l'aspetto beffardo, scuotendo con
una mano dei sonagli, tenendo nell'altra lo scettro.

In certi epigrammi greci viene descritto in forma di
vecchio magro e secco, pallido, con la bocca aperta
e chinato verso terra, che percuote con un bastone, che
ha
in
mano,
Momordica
Il
io
nome
dicesi,
forse,
antichi furono detti
figli
perch
tutti
gli
Dei degli
della terra.
piccante.
di questa pianta viene dal latino
mordo. Vedi Critica
Monachella. Vedi
Sarcasmo.
Convallaria.
mordos,
656
Monastero- Vedi Agostino
(SanC).
Mondo.
con uno uomo coi

Gli antichi lo rappresentavano
che lo copriva
colori
vari
piedi uniti, con una veste a
una sfera
capo
col
sosteneva
quale
fino ai talloni; il
riuniti per signifipiedi
i
Aveva
d'oro.
o un globo
terra; portava una
care la fermezza, la stabilit della
della variet e
segno
quale
veste lunga e variegata,
cose che da
delle
e
elementi,
degli
grande quantit
terra si veste e s
la
cui
di
e
generarono,
questi si
globo d'oro, come simricopre; gli posero sul capo il
Scarafaggio, simbolo egiziano L

bolo del cielo.
stercario usa svoltolare delU
scarafaggio
noto che lo
che viene dagh antich
pallottole di sterco; operazione
tempo dell anno, trodeterminato
un
cos descritta. In
scarafaggio dello sterco di bue

delle pallot
lo ravvolge formandone
d'asino)
vogliono
la form<
principio
in
d'imitare
vando
lo
toline.
in
del
alcuni
tal
mondo,
posteriori
l'insetto
le
le
modo
le zamp*
quindi, sempre rigirandola, con
mentr.
spinge dall'oriente all'occidente;
rivolto
indietro,
guarda
l'oriente,
quasi
ch(
industnarsi a fog
prendesse il cielo per modello, per
quelle pallottolin
che
credeva
giarne l'immagine. Si
scarafaggio il qua.
dello
seme
il
gi
contenessero
che si trasformasser
generasse prima dei vermicelli,
e tutto ci nel mod
forma,
poi in certa e determinata
in
cui fu fatto tutto
il
mondo. Globo, emblema
ce
romani costruirono u
munissimo. Tempio. Gli antichi
che chiama
emisferica,
tempio rotondo, con cupola
tempio, consa
del
sotterranea
parte
vano Mondo. La
non si apriva che tre voU
crata alle anime dei morti,
ogni faccend
nella qual ricorrenza cessava
all'anno,
657
Repubblica: non si combatteva, ne si eleggenon si radunava il popolo, ecc., se non
della
vano
soldati,
un'estrema necessit
esigeva.
lo
Moneta.
Soprannome
dato
dai
Romani
me
Dea
dice Cicerone, quella
Giunone,
perch ella presiedesse alla moneta,
perch,
sia
sia
co-
avesse avvertito di im-
molare una scrofa pregna per far cessare un violento

terremoto, donde fu detta Dea monitrice, o moneta. E'
altro che nel tenîo erettole sotto questa
denominazione essa veniva rappresentata col martel-
certo per
l'incudine,
lo,
ne vede
le
l'effgie
tenaglie,
il
conio della zecca.
Se
medaglie consolari, e su quel-
sulle
la
dell'impero questa ripetuta tre volte per indica-
re
tre metalli di cui
za regione di
pio di
Roma
La
facevino le monete.
si
aveva ricevuto
il
ter-
nome dal tem-
lei.
Moneta.
Bue. Omero
mede costava
ci
che l'armatura di Dionove buoi, mentre quella di
racconta
soltanto
Glauco ne costava
cento.
L'etimologia
latina
(pecunia) significante moneta, e
rivati,
testificano
che
il
moneta dei Romani. Di
bestiame
della
tutti
p>arola
suoi de-
(pecus) fu la prima
ci venne,
che
le
niate in seguito, p>ortavano l'effige del bue.
monete coVedi Ric-
chezza.
Moneta d'argento. Vedi Argentina.

Moneta del Papa. Vedi Lunaria.
Moneta di rame. Vedi Aesculamus.
Monogramma
tL,'
.,
anche da im
42
di Cristo.
formato da un
e im
grechi intrecciati, o
greco la cui asta traversata da u-
O. Ronchetti.

na linea orizzontale
modo da formare una
in
ansata egiziana, ottenendo
Vedi Ces
658
croce
seguenti figure:
le
Cristo.
Monosceli. Vedi Scapodl
da
Giugno Guerra
Montone, Vedi bramo
Custodia
Lussuria
Mercurio
<
montoni
tirato
Passione
dell'anno
Principio
Carro
Ferocit
per
le
Rivalit
vecchie
Salubrit
Testa di montone.
Montone
vello d*opo. Vedi Frisso.
dal
Mora. Vedi
Africa.
Moralit.
Mimosa
pudica.
MorelloColore violaceo. Vedi Elevazione.
Morfeo.
Uno
ci
to
dei ministri del Sonno. Addormentava

che toccava con un gambo di papavero e
ceva sognare.
Moro. Vedi
Gelso
tutfa-
Piramo.
Morte.
Figilia della
Notte e del
Tempo
e sorella del
Son-
ed era la pi implacabile fra tutte le Dee. Rappresentavasi in figura di donna livida e macilente, con faccia trista, gli occhi chiusi o rivolti a terra, ma pure con tratti nobilmente grano.
vi.
Abitava
Annata
suo padre,
che
le
pisce
Genio
gli
antri eterni,
di falce e fornita di orologio a polvere di
par che
indicato
dal
l'ora per mietere colui,

Destino; e perch rapida col-
aspetti
ha larghe ali, talora di pipistrello. TalvoUa un

tristo e immobile che spegne in terra una fiac-^
,
659
cola rappresenta la morte, e perch pi estetica questa figura,
venne anche assunta dall'arte moderna per

Si vede anche rap-
simboleggiare la medesima cosa.

presentata
nero,
da uno
sparso di
con
mano. Alla morte
falce in
drappo
una
diede un cano tirato da
umnuitato d'un
scheletro
stelle,
le
si
ali
e talvolta con
gli
amtichi simbolo del-
quattro cavalli neri.
Animali: Avvoltoio, presso
Natura e della morte. Gi presso gli Iberi gli avvoltoi si ponevano davauiti le sepolture, come presso
gli Ircani si mettevano
cani. Civetta, che fu sempre ritenuta come segno di cosa mortifera e infelice. Al-
la
cuni ricavano questo simbolo dal fatto che la civetta
vaga di
notte, la quale presa per la
sulta dal seguente verso:
tema
Formica, secondo gli

formiche figlie della
notte.
morte come
Si serran gli occhi in
gni, ritenendo le
interpreti
ri-
unC'
dei
so-
terra, e abituio in
buche sotteranee, dentro cui si pongono i cadaveri

dei morti. Callo, che sacrificavasi alla Morte, e che
era simbolo del risveglio alla vita etema. Cufo, ritenuto come segno di morte e di malaugurio; vivendo esso nelle tenebre della notte che, come si disse
rappresenta
la
della morte.
morte.
Anche
Vegetali
presso
morte. Narrasi che un certo
gli
Cipresso, attributo
indovini era segno di
Eliop)e,
buffone fcunosis-
simo, presentatosi davanti a Severio con
una corona
di
cipresso, l'imperatore, offeso dal suo colore, gl'impose di

levarglisi
Severio:
ormai
davanti,
Tu
hai fatto
cos vincitore fia
questa
il
Dio.
verio mor. Pino, ptichh

gliato
gitati.
tutto:
si
intimazione,
tu
hai vinto
disse
il
tutto:
pochi giorni dopo Se
voleva che una volta ta-
non germogliasse piii.

Diversi: Capelli fa.
Secondo la mitologia Alceste non poteva morire
mandato dal
finch Mercurio,
gliati
capelli. Coltello.
come per
quale,
il
vento
allusione alle armi.
Nella Bibbia, come

al
passo
del
avesse ta-
vento e Vacinare
il
(col-
era segno di
Egiziani,
gli
cio
la
vita.
Fiaccola spenta. Framea.
tutte le armi,
anche questa sim-
bolo della morte. Cos la pigliano

dosi
gli
giuramenti solenni
simbolo dell'anima,
morte,
Ferro,
ij^
non
Cielo,
Sciti, nei
invocavano quali testimoni

tello)
660
Salmo che
teologi
riferen-
Libera V anima
dice:
mia dalla framea, cio dalla morte. Nero, emblema
Piombo,
della notte.
pesantezza e
lo
rotto e
il
il
attributo della morte, per la sua
suo colore appannato.
tropo. Scheletro.
Vedi Augurio
dei poeti
morte
col
Eurinome
Messaggero
di morte
fi-
A-
Inferno
(Sackeville e Milton)
Orco
Morte
Rocca
fuso per terra; allusione alla Parca
della
Vita e morte.
difficile.
Testa di testuggine.
mortalmente
quauitunque
Allusione a chi,
ferito difficilmente
muoia
perch
si
vuo-
che la testa di tartaruga, specialmente marina, staccata dal corpo conservi ancora tanta vitalit da manle
tenere gli occhi per qualche
tempo
socchiusi,
pre e chiude accostando loro la mano,
nandola alla bocca tenta
di
anzi
li
a-
avvici-
mordere.
Morte naturale
e morte violenta.
Fuoco, che lasciato consumare da s stesso, simboleggia la morte naturale
mentre, spento con violenza, simbolo di morte precurata col suicidio.
;
Morti. Vedi Amanti morti

Morti per la patria.
Colonna.
Dicesi
che
in
Anime
Atene
dei morti.
esistesse
un
luogi

Ceramico,
detto
vano
posto
rono combattendo per
cavano
della
fuori
dove
citt,
veni-
a sp>ese del pubblico coloro che mori-
seppelliti
s'innalzavamo
6l
la
patria,
loro
in
colonne con l'inscrizione
ivi
memoria
che indi-
guerra in cui ciascuno dei combattenti era
la
caduto.
Mortili ctzione.
Cilicio.
Morto risuscitato. Vedi Elena

Mosca. Vedi Achor
Belzeb
nale
Importunit
(Sanf).
Desiderio car-
Miagro
Indocilit
Pertinacia.
Mosca canina. Vedi

Mos.
Capo
Cinico.
e legislatore del popolo Ebraico,
ne avendo veduto
Re
Farao-
sogno una bilancia e una ma-
in
Egiziani in un guscio della

un bambino ebreo che pesava
pi di tutto il suo regno, ne concluse che egli doveva temere per la sua potenza e prestando fede a tut-
no che pesava
e
bilancia,
tutti
gli
nell'altra
ti
gli
indovini del paese, ordin alle levatrici di ster-
minare
Mos
tutti
bambini maschi,
fosse sottratto
Corna,
permise che
mo-
Colonna
sor-
do conosciuto, narrato
montata dal seri>ente
deserto.
ma Dio
a quest'ordine .barbaro, nel

nella Bibbia.
di
emblema
apparve Dio
bronzo ch'egli innalz nel

di
Rovo
dignit.
ardente,
monte Herob. Serpente

di bronzo. Tavole della legge, decalogo, dettato da
Dio a Mos sul monte Sinai. Verga, con cui fece
miracoli, fra i quali, due enormi leoni che custodivano il palazzo di Faraone, toccati con la verga,
in
cui
gli
prostrandosi umilmente
gli
sul
leccarono
piedi.
662
Mostro marinouomo
Essere favoloso met
do
alcuni, simbolo della
che
virt dell'acqua,
Vedi
talora giova, talora nuoce.
met pesce. Secon-
doppia
Tritone.
MoticeUa.
Uccello
che dimena
continuamente
nosciuto in Italia sotto vari
monachina, ecc.
ballerina,
la
coda,
co-
nomi di batticoda bianca,

Vedi Incantesimo.
Mugherino
o Mughetto. Vedi Convallaria.

Mula. Vedi Astinenza sessuale
Avvenimento
fortuito
Donna avversa al concepire
Sterilit.
Mulo. Vedi Bastardo
scambievole
Ostinazione
Servizio
Testardaggine.
Munlfoeinza.
Animali:
ficenza
la
di
Tra
Elefante.
le
virt
regali,
quella che maggiormente soleva
benevolenza dei popoli, e per farne mostra

ricorsero
principi
muni-
la
acquistare
i
gran-
come emblema
all'elefante
di
perch quest'ajiimale fosse ritenuto
questa virt:
sia
d'indole assai
liberale,
o per essere creduto grande-
mente benevolo verso gli uomini. Cos, nelle medaghe d'Antonino Pio, e in quelle di L. Settimio Severo, figura un elefante con la proboscide incurvata
verso l'alto, con l'inscrizione
MVNIFICENTIA
AVG.
Pecora,
Vegetali:
munificenza
ceva che
se
quale simbolo
Cece.
Presso
distribuire
di
Rommi
ceci
al
abbondanza.
era un atto
popolo.
Cicerone
di
di-
Questori potevano fare cosa pi munifica,
quanto spesero
in
ceci
si
fosse
impiegato
in
altre
cose pi giovevoli alla Repubblica. Orazio parland-^

di
ambiziose
donazioni,
disse:
663
In ceci, in fave, e
Ai
circo gir
tuoi
Mentre
don
vagando,
tu
possa
lieto
popol
il
tutto
grato, la tua statua onori.
infelice,
Del paterno
spendi
in lupini
tuo bene, onde
Ogni
Pel
stolto,
tesor misero
ignudo e privo
vivi.
Murcia.
Nome
rata
in
Venere, sotto cui questa
di
Roma, perch aveva
preso
le
Dea
era ado-
mura
sotto
!a
sua protezione.
Murena.
Specie
delle
d'anguilla.
donne
altrui
Vedi Adulterio
Amatore
Tolleranza dei costumi del ma-
rito.
Musa.
Testa di donna senza ornamenti e coi capelli lecon un nodo, o disordinatcunente sparsecondo Diodoro, emblema dell'inspirazione, il
gati di dietro
si,
genio
del
poeta.
Musco.
Pianta che cresce sui muri, sui
Vedi Amore materno.
sassi
sul
tronco
degli alberi.
Muse.
Dee
arti.
della poesia e protettrici delle scienze e delle
Furono
inspiratrici,
versi
valse
luoghi
il
in origine
come
tante Ninfe delle fonti
presso a cui venivano venerate,
ebbero anche nomi
diversi,
culto tracobeotico delle nove
e nei di-
finche
Muse, che
si
predif-
Beozia sulle altre parti della Grecia, e

fu da ultimo generalmente adottato. La genealogia
delle Muse non la stessa in tutti gli scrittori, ma i
pi si accordano nell' ammettere che esse fossero le
fuse
dalla

Giove
figlie di
Eufeme (U
si
mendevole),
La
nutrice
del
piedi
ai
Muse
delle
monte Elicona ergevasi
del poeta
la costei statua accanto a quella
certo che
Muse,
guardo al numero delle
avevano culto
solo
zia, ed erano Melate
tre
esercizio,
industria,
sul
chiamavala com-
la pia,
la onesta,
fortunata,
nella Piena, ap-
Mnemosine, nate
e di
dell'Olimpo.
pie
664
Uno. Ri-
origine
monte Elicona nella Beocura,
quindi
(meditazione,
Mneme
diligenza),
(memoria,
eccellenmenzione, da cui Mnemosine, memoria per

rammentatrice
quasi
la madre delle Muse,
za,
di
ossia
tutto
alle sue
ma). Dicesi che
a introdurre
figlie)
il
Aede
culto delle nove
il
(canto,
macedone Piero
sia
Muse
carme,
stato
il
fa-
pnmo
dalla Tracia a
monte Elicona, dove avevano temTepsi celebravano sullo stesso monte
Tepsia, ai piedi del
pio e statue, e i
una festa solenne alle
Muse, che si chiamava le Mu<

con ogni sorta di giuochi pubbliParnaso era alle medesici e scenici. Anche 11 monte
me sacro, con la fonte Castalia, presso a cui avevano
cui vengoI diversi soprannomi con
un tempio.
per la massitraggono
poeti
dai
Muse
le
indicate
no
ma parte la loro derivazione- o dai luoghi che erano
mentre
o da quelli in cui erano venerate,
see, ogni cinque anni,
a esse
sacri,
esprimono la dolcezza dei loro canti.

dlpEccone i principaH: Agamppidt, dalla fontana
dalpocrene che portava il nome di Aganippe; Aoidi,
Dee
o
Camene
Beozia;
le montagne d'Aonia nella
parecchi
altri
Cadell'ameno canto, dal latino cantus e amanm;

da
da Castalia, fonte del Parnaso; Elkonidi,
stalidi,
Elicona,
lisso,
tana
montagna
fiume
in
nella
nell'Attica;
Beozia;
Libeird'i,
lUssiadi.
di
da
Libetra,
II-
fon
Magnesia; Meonidi, da Meonia; Olimpiadi
Olmpiche,
moso cavallo
monte Olinqx); Pegasidl, dal
dal
o anche da Piero;
ria
fa-
Pegaso, che d'un colpo di piede

fonte d'Ippocrene; Pieridi, da Pie-
alato
fece scaturire la
sia.
665
Tep-
Tespiadi, dalla citt di
queste dodici denominazioni qualificative prin-
aggiungonsi altre diciasette, derivanti all'incirca dalle medesime circostzmze gi enunciate, e sono:
Alate, Ardalidi, Citeriadi, lonzie sorelle. Ligie, Licipali
Mnemosinidi,
die,
Tepsie
modo che debbono
Vergini,
Dea
Clio,
sica
la
della
Dea
della
della poesia erotica e

sicore,
Dea
e delle
allegorie;
Dea
Erato,
amorosa e della mimica; Ter-
Dea
Calliope,
(Vedi questi nomi).

cos nonvnate,
di
seguenti:
dei cori danzanti e ccuitanti; Urania,
dell'astronomia;
priet
Euterpe, Dea della muMelpomene, Dea della tracommedia; Polinnia, Dea dei
storia
canti religiosi e mitici
monde
essere scevre e
nomi delle muse sono
poesia lirica;
gedia; Talia,
Partenie,
Pimpleadi, Pimplee,
Pimplie,
per antonomasia, a denotare in
qualche
ogni bruttura.
Pamassie,
Parnassidi,
Paieidi,
Partenidi,
Si
dice
della
che
le
Dea
poesia
q>ica.
Muse
furono
e di questo numero, perch nove pro-
appunto sono
richieste
a chi desidera pervenire
qualche scienza: la prima, Clio, significa gloria, che per la gloria s'induce
principalmente l'uomo a dar opcTd alla scienza: la
seconda, Euterpe, vuol dire grazia di Dio, il cui
alla
perfetta
cognizione
di
favore bisogna chi vuole perfettamente imparare:

terza.
la
Melpomene,
rappresenta
scienza non dilettasse, mal
no per acquistarla:
la
il
si
quarta,
diletto,
poich
se
affaticherebbe alcu-
Talia,
significa
abbisognando a colui che vuol imparare

sere capace, e intelligente di quello che legge:
pacit,
la
caesla
666
esprime molta memoria, essendo

Polinnia,
principalmente necessarie per
cose
delle
una
questa
mvenzione di
sesta. Erato, vuol dire
quinta
imparare:
cose simili,
la
perch colui che impara ha bisogno
di
cose nuove simili:

ragionamenti per trovare anch'egli
perche 1 uogiudizioso,
la settima. Tersicore, significa
mo
dotto
cose buone e
nel
buon giudizio
aver
deve
le
rigettare
cattive:
scegliere
l'ottava,
le
Urania,
scegliere la parê
rappresenta la divinit; perch col
e divino: la
celeste
di
migliore si acquista il nome
di scienza, ed
perfezione
a
equivale
nona, C-alliope,
tutte le altre, ipoiche quan la superiore e il capo di
brsogiK) di altrui
l'uomo perfetto non ha pi
do
aiuto,
ma
egli
vano coronate
di
il
superiore di
vari
fiori
tutti.
Le Muse
e diverse frondi.
veni-
L,li
an-
scienze
arti liberali e tutte le
tichi per mostrare che le
dipingevano
insieme,
legate
sono come
si
le
seguono, e
Muse tenendosi per
mano
l'una con
altra,
moven-
Apollo, che le guidava

do graziose danze in giro; e
che illustra 1 umano
superiore
rappresenta quel lume
loro; e ci perche
a
mezzo
in
stava
intelletto, oppure
diffonde ovunque la sua virt.
Apollo
-sacri alle Muse.
Animali: Ape. Cigno. Ambi
Mudelle
delle lettere e
Vegetali: Canna, emblema
quest albero confaLauro, perch ritenevasi che

gli antichi credevano
perch
o
cesse all'inspirazione,
acquistasse la tacolta
si
che soltanto col suo sapore
sempre verconserva
si
poetica, o piuttosto perch
buoni poeti verdei
versi
i
che
dice
de donde si
bocca degli uomini.
deggiano perpetuamente nella
per essere quest alpalma;
di
Diversi: Corona
dal
di difficile salila e
bero dehzioso sempre verde,
avevang
cui
con
colori,
diversi
se
frutto dolce.
Penne
di

cinto
capo; e ci o per ricordare
il
Muse
667
delle
vittoria
la
riportata nella sfida al canto voluta dalle figlie
di Piero, che furono cangiate in gazze, o per la stes-
sa vittoria
r^rtata
con
nel canto
Sirene.
le
Musica.
Animali: Cicala posata su un liuto. Dicesi che
Greci innalzassero una statua a Eunomo citaredo, con
la cetra, su cui posava una cicala, e ci p>erch egli,
sfidato
al
tosto
supplita
Cigno.
cetra.
Meggino, fu vinto per
canto da Aristone
spezzata una corda, la cui voce venne per
esserglisi
da una
Diversi
che
cicala,
vol sopra la
gli
questi uccelli
di
riva a
in
un
laghetto, o fiume, in atto di cantare, gareggiando fra

loro, e
la
loro
un puttino che dirige il tempo, rappresentante

cantilena ed emblema di zefiro, che dolce-
mente inspira e invoglia al canto, e col suo soffio gone fa tremulare le piume dei cigni. Roîgnolo, simbolo di musica perfetta, per la sua voce melodiosa, e
le variate e molteplici modulazioni di tono del suo
fia
canto.
zampogna
Canna
Vegetali:
canne
di
Lira. Liuto.
fattasi
palustre,
dal
allusione
Dio Pan.
Zampogna. Vedi Apollo
alla
Diversi:
Lrico
Ane-
mico della musica.
Mut
o Maut.
Dea
versale
Egiziana,
della
l'universo.
rappresentava la madre
che
natura;
il
Sul tempio della
principio
Dea
uni-
passivo di tutto
vf era quest'iscrizio-
ne: Io sono ci che fu, ci che e ci che sar: niu-
no finora ha sollevato
che ho partorito
il
grandi
il
velo che mi copre:
sole.
spressioni
pi
creatrice.
L'animale col
Sarebbe
difficile
per simboleggiare
quale
gli
il
frutto
trovare e-
la
Egiziani
Divinit
intende-
668
vano
di
come
quello che ha annessa l'idea
concretizzare questo principio
e della maternit.
njile
ritta,
egiziani
il
il
del
prin-
Tiene nella
un lungo
tau, e nella sinistra
femmimo-
la
volto o la testa
e spesso quella di femmina.
destra
l'avvoltoio,
accanto
seduta
Ammone. Talora ha
maschio
d'avvoltoio,
mano
sovente
strano
cipio
monumenti
del sesso
scettro a
calice di loto, con le foglie aperte.
Muta- Vedi
Silenza.
Mutabilit.
Palla. Ruota. L'una
tabilit delk cose.
Mutante. Vedi
l'altra
simbolo della mu-
Castit.
Mutino. Vedi Nozze.
N.
N.
Consonante che
figlio,
ci
in tutte
le
lingue indica l'idea di
di essere prodotto o generato, di frutto, di tutto
che nuovo; non quindi da meravigliare che
nella
scrittura
la
forma
lo
gener.
di
un
geroglifica
venga rappresentata
sotto
frutto ancora attaccato all'albero che
Nahum.
Settimo nella serie dei dodici profeti minori.
Ve-
di Profeti.
Naiadi.
femminili che presiedevano
Divinit
fontane a
laghi.
Erano
ai
fiumi,
alle'
loro che nutrivano le piante
669
anche le bestie e l'uomo; perci erano ritegrande venerazione. Egle era la pi bella. Si
lappresentano come giovani e leggiadre Ninfe, tale quindi
nute
in
volta con un'urna in
mano o
ai
piedi.
Napee.
Nome
Ninfe che presiedevano
delle
prati e
ai
ai
boschetti.
Napoli.
Vedi Parlenope.
Narciso.
fiume
Figliuolo del
Cefiso
bellezza
straordinaria,
attrattive
d'ambo
giovani
dalle
Liriope.
di
siccome
cos
sessi,
del pari
fu
ma
fanciulle;
riuniva
egli
era
Era
di
le
in
amato dai
insensibile
certo
altri,
si
Aminia, che egli aveva

quantunque lo amasse di
preguido
uccise,
amare,
ch'egli
disse
in
Dei
-gli
atto
di
aveva pi delle
di
sprezzato
pi,
una
Possa
delle
altre disdegnato,
si
verific.
La
Avendo un
propria imagine nelle acque di una fonta-
veduta
la
ne innamor talmente, che non potendosi
lontinare dallo
ferrare la propria imagine

le braccia, e cos egli
in
un
al-
specchio d'acqua, n godere l'ogget-
to dell'amor suo, poich inutilmente sforzavasi
cangiato
qual
giorno
na,
se
egli
donzelle
e non posse-
dere giammai l'oggetto delle sue tenerezze!

cosa poco tempo dopo
degli
per disperazione
vendicarlo.
collera,
pi
Un
pieno di tzmta vanit, che nessuno fK)t piacergli.
fiore
immergendo
nella
di
af-
fontana
mor consunto dal dolore; e fu
bianco e giallo detto narciso. Di-
che le Nciidi e le Driadi gli avevano preparato

un rogo, e mentre erano in procinto di prendere il suo
corpo, non trovarono che il fiore citato. La mania di
cesi
670
accompagn Narciso fino nel Tartaro, ove

sempre guardandosi nelle acque dello Stige.
specchiarsi
sta
Narciso.
Fiore che era creduto grato
ai
morti, forse per la
infelice fine del giovinetto in esso cangiato; perci gli
ne
antichi
Vedi.
facevano
Amor
ghirlande
Corona
proprio
Fatuit Plutone
alle
Furie
infernali.
di latta e di narcisi
Vanit.
Narciso giunchigliaPianta a fiori odorosi gialli, la cui corona ha la

forma di una coppa assai delicata. Vedi Desiderio
intenso.
Naso. Vedi
Sagacii.
Nasturzio acquatico.
Erba perenne, che nasce ordinariamente
que pure, chiamata volgarmente
nelle
ac-
Vedi Sta-
crescione.
bilit.
Natura.
Divinit
melle,
rappresentata col corpo
carico
di
mam-
per mostrare che l'universo prende nutrimento
dalla terra, ovvero dalla virt occulta della Natura.
si
te
Avvoltoio, presso
gli
Egiziani, specialmente perch
voleva che questi uccelli fossero indistintamente
femmine, e che
maschi, nel
il
modo con
dasse la terra e
gli
vento Euro facesse
le
veci
tut-
dei
cui credevasi che Zefiro fecon-
alberi in primavera.
Natura umana.
Luna. Dicesi che per essere il sole stato preso codi una natura superiore, cos la luna rap-
me simbolo
presenta
quello
della
natura
umana; variando
essa
d'asp)tto giornalmente,
671
come variano
cose e
le
le
pas-
umane.
sioni
Natura vinta
dall'arte.
Argano, simbolo
dell'arte
nata dall'industria del-
l'uomo, la quale vince di gran lunga la natura e
opere
difficilissime,
Navale vittoria. Vedi Vittoria navale.

Nave. Vedi Alberto {Sant')
Anima
Francesco Saverio
(San)
le
compiute con poco sforzo.
Salvamento

{San)
Iside
Vita
Felicit
Niccolo
Vittoria navale.
Nave del Sole.

Gli Egiziani ponevano l'immagine del Sole
nave, che era portata
da un
coccodrillo,
in
quafe
una
alle-
goria della causa prima che governa l'universo.
Navigazione.
Nibbio in volo. Si vuole che l'uomo abbia impara^
da quest'uccello l'applicazione del timone alle navi; avendo osservato ch'esso dirige il volo con la coda inclinata ora da una parte ora da un'altra, moto
strando
cos
il
poi adottato a
modo
quello
remigare
di
nell'aria,
che fu
nell'acqua.
Necessit.
Divinit allegorica,
figlia
rata ovunque, e tale era
il
della
Fortuna.
Era ado-
suo potere, che Giove
so
era costretto a obbedire.
to.
Era rappresentata
stes-
Nessuno, eccetto le sue

sacerdotesse, poteva entrare nel suo tempio a Corinin
compagnia
di
sua madre; e
aveva lunghi cavicchi nelle mani, che erano di bronzo.

Chiodo, attributo del Destino, e che Orazio
pone nelle mani della Necessit.
Martello e chio-
Nodo,
secondo Macrobio, perch le cose legate non possono sciogliersi per s stesse. Aggiungen-
di.
do
al
nodo un
coltello
672
die
ha
lo tagli, si
fortuna,
della virt che supera la
il
simbolo
fato e la neces-
il
sit.
Neera.
Ninfa amata dal Sole.
anche Nefru-Aium.
Dio 'degli Egimni, chiamato
conosciuto solamente dai moAtuni,
semplicemente
o
ha per emb ema la conumenti. Come semplice Atum
sul capo il disco con
porta
Nefru-Atum
rona; come
E' comune la sua condue penne, o col fiore di loto.
Dio figura molto
Questo
nesslone con la Dea Pecht.
considerano AAlcuni
obelischi.
frequentemente negli
il ponente, ostramonto,
al
sole
del
Dio
tum come il
insieme, il
sono
Atum
servando che quando Phr e
sigmfica 1 ocache
sinistro
lato
al
secondo sempre
sembrerebbe essere un Dio ^sole
dente. Perci Atum
dopo Phre.
che segue immediatamente
Negligenza
Orologio capovolto.
NeQPOa
Uomo
della razza nera.
Nelumbio.
Specie di ninfea,
sentato nei
il
monumenti
Vedi
Caltiveria.
si
rapprecui fiore vedesi spesso

geroghfici,
dubita che
.1
a
degli Egiziani ovvero
nelumbio sia il loius sacro
India
dell
popoli
i
che
certo
fava d'Egitto. Intanto
che i Cinesi e i Giapponesi
non meno
antichit dedicarono
remota
fin dalla pi
bellezza,
incomparabile
d
pianta
questa
dell'Egitto,
rappresentata coi suoi
fiori
rosei e
De.
vede,
a. loro
che
parponm o bianch
sulle
carte
provenienti
673
dalla
Vedi
Cina.
Iside
Osiride.
Nemesi.
Dea che
veniva considerata
come
la personificazio-
ne della giusta ira degli Dei. EUsa viene ritenuta co-
me
severa verso
inflessibilmente
superbi e
gli
inso-
Secondo Esiodo, era figlia della Notte, e, secondo Pausania, madre d' Elena per mezzo di Giove,
e Leda, la creduta madre d'Elena, non era stata che
la nutrice. Rappresentasi con le ali, un timone accanpiedi, dandole talvolta un freno
to e una ruota sotto
in una mano e nell'altra un legno col quale misura,
lenti.
chiamato volgarmente braccio, per significare che gli

uomini devono frenare la lingua e far tutto con misura. Dicesi che in memoria della battaglia di Maratona, Fidia scolpisse Nemesi, con in capo una corona di cervi ornata di piccole
nella
vittorie:
aveva un vaso con alcuni Etiopi
destra
scolpiti
mano
den-
e nella sinistra un ramo di melo, o, secondo alcuni, di frassbo. Pausania dice che le statue di Netro,
mesi non avevano
in
poi presso gli Smirnei,
principio
i
le
come l'ebbero
ali,
quali furono
primi che la fa-
alata a somiglianza di Cupido, p>erch credevano che essa avesse a che fare assai cogli innamorati, col punire quelli che andavano troppo alteri
cessero
superbi della loro bellezza.
Nemicizia.
Grigio scuro.
Nemico dannosissimo.
Uomo che tiene nella mano
la
alla bocca, in atto di

43
G. Ronchetti.
una
sinistra
punta che tocchi terra; e con
la
lancia, con
destra accostata
sputarvi dentro:
segno di una
674
fare anche oggigiorno

vigorosa botta; ci che usano
lavoro che risi accingono a un
gli
quando
artigiani
chiede forza.
Nemico
Nemico
buoni costumi. Vedi Scostumato.

della musica.
dei
Tamburo
tigre
al
avversione
tanta
Credevasi che la tigre avesse

suono del tamburo che veden-
talmente furiosa
dolo impazzisse, diventando
denti.
cerarsi la carne coi
Nemico
da
vincitore.
Iena col lato
la-
sinistro volto verso
il
cacciatore, lûi
iena si attribuiva una certa

bisogna ricordare che alla
soltanto nel lato destro di
virt magica, risiedente
col lato sinistro voltrovandosi
quest'animale; per cui
al
to
cacciatore,
perdeva
tale
virt,
mancandole
la
aver la
girare, perch ritenevasi
tasol pezzo rigido, senza
forza; e non potendo

iena la spina dorsale d'un
tica
veniva presa.
Nemico
vinto.
destro volto verso il cacciatore;

potendo usare della sua potentale posizione la iena,
superiore al cacciatore, il
diventava
za (vedi sopra)
e s egli si trova a
i sensi,
quale, ammaliato, perdeva
ucciso.
veniva
vinto
a cavallo cadeva, e cos
Iena
col lato
NfrfidiB
Ninfe marine,
figlie
che erano cinquanta.
di
La
Nereo
e di Doride.
Dicono
esse
pi riguardevole tra di
Nettuno In origine le Neera Anfitrite. moglie di

Ninfe sedute su
belle
come
reidi erano rappresentate
da'
raffi girate come fanciulle
delfini, ma poi vennero
quella
a
simile
inferiore
parte
capelli verdi e con la
di pesce.
Alle Nereidl era dedicato
il
corallo.
675
Nereo.
Dio marino pi
antico di Nettuno;
gliono figlio dell'Oceano e di Teti,
alcuni lo vo-
altri,
dell'Oceano
e della Terra, e aveva sposato la propria sorella

ride.
Questo Dio rappresentava
il
e benefico del mare, e veniva
le
Do-
lato bello, piacevo-
raffigurato
come un
vecchio pacifico e di dolce aspetto, pieno di giustizia

e moderazione, e per lo pi munito di scettro o di
tri-
dente.
Nero.
In molti luoghi della Bibbia questo colore sim-
bolo d'infelicit. Aristotile disse che
parevano pazzi, perch

ci vogliono alcuni che
di pazzia,
furiosi
vide
li
nero
il
tutti
vestiti
di
segno
sia
gli
Egiziani
nero, e perdi
furia e
come affermano
medici,
pazzi
sono presi e agitati da collera nera. Alle
perch,
tempeste, siccome apportatrici di tristezza e di moiê,

si
sacrificavano agnelle nere.
Un
cane nero era
simo augurio. Agli Dei infernali
di pes-
sacrificavano vit-
si
time nere. Pitagora soleva dire che il nero apparteneva alla natura del male. Secondo Aristotile, non potendosi mutare, il nero anche simbolo della stabilit
come
dell'ostinazione.
Malvagit
Pazzia
Stabilit
Malincona
Vedi Lutto
Morte
Notte
Tenebre
Ostinazione
Tristezza.
NespoloPianta i cui frutti non maturano, se non esposti

qualche tempo sulla pagha. Vedi Speranza perduta.
Nesso.
Centauro
celebre,
figlio
di
Issione
della
nube
formata da Giove sotto la forma di Giunone. Si offerse a Ercole per portare Deianira di l dal fiume

Eveno.
ma
appena
egli
676
ebbe presa
in
groppa
la bella
amore,
Deianira per tragittarla, arse dal pi cocente
a
violenza,
farle
di
tent
riva,
e giunto all'opposta
freccia intriuna
scocc
gli
quale
il
marito,
del
vista
fer. Il Centauro,
sa dal fiele dell'idra di Lerna, e lo
tunica nel sanpropria
la
sentendosi morire, inzupp
assicuDeianira,
a
dono
fece
ne
e
che sgorgava
gue
mezzo
randola che quella tunica, o camicia, era un
e per
Ercole
di
infallibile per conservarsi l'affetto
s'innamorasse di
richiamarlo al dovere, qualora l'eroe
Nesso avrebbe
che
vogliono
Alcuni
donna.
un'altra
Deianira, diceninvece dato un po' del suo sangue a
allo scodo che le servirebbe a preparare un unguento
quello
sopraddetto. Deianira vi prest fede, ma era
po
quell'infelice eroe.
un potente veleno, che fece morire
Nestore.
Uno
dei dodici
furono
telH
spos
fama
in
Euridice
di Glori.
Peleo e
di
figli
solo della sua famiglia,
dopo che
gli
Rimasto
undici suoi fra-
combattimento uccisi da Ercole,

di Climene. Si acquist molta
un
figlia
nell'assedio di Troia.
Apollo
lo fece vivere tre-
Greci e
cento anni, da cui venne che quando
lunga e
una
qualcuno
a
augurare
tini volevano
i
vita,
gli
desideravano
gli
porgeva
apoteosi
alle
divinit.
di
qualcuno,
La-
felice
anni di Nestore.
Nettare.
Deliziosa bevanda
degH Dei immortali;
Quando
dicevasi
in
Roma
ch'egli
Ebe
si
faceva
gi
beveva
la
la
il
nettare nelle tazze degli Dei.
Nettuno.
Dio
del mare,
no o Saturno e di
Posidonc dei Greci, figlio di CroRea, e fratello di Giove e di Giuno
il
Nettuno aveva per moglie Anfitrite,
ne.
suo
la
677
Si vuole ch'egli producesse
figlio.
contesa che ebbe con Minerva

di porre
ritto
mito,
nome
secondo
ciato
or
Dio
re
turbato,
zioni
qual
scrittori,
si
cavallo fu importato nella Gre-
Nettuno ebbe molte amanti, e fu scacGli antichi raippresentavano que-
mari or tranquillo, quieto e pacifico,
dei
poich
atmosferiche.
dasse spaziando
me
d'alcimi
di-
il
il
dal Cielo insieme ad Apollo per aver congiu-
rato contro Giove.

sto
il
cavallo nel-
(Atena) per
Atene; per
di
citt
l'interpH-etazione
vuole intendere che

cia per mare.
alla
e Tritone era
il
il
tale
Lo
mare
mare
il
in
diverse
condi-
che su un carro an-
finse
si
da
seguito
altre divinit, co-
descrive Virgilio in questi versi:
Ai
superbi destrieri
i
aggiunge
carro
il
fren schiumosi pone, e dalle
Lascia lulla cader la
briglia, e
Col nero carro sopra
mar
il
rrani
vola
leggiero.
Stan salde l'onde; e sotto il grave peso

L'acque sue il mar parimente estende.
Fuggon dall'ampio del

Vengono in compagnia
gli
Smisurate
corpi
balene,
Di Glauco,
Tritoni;
oscuri lembi:
varie
sembianze.
antichi
Inoo, e Palemone, e
Seguitan poi da
man
presti
di Forco.
indi l'esercito
sinistra
Teti,
Melila, e la vergin Panopea,

Nisce, Spio, Talia e Cimodoce.
Rap^resentavisi nudo,
radiata in testa,
no,
ritto
in
il
F>er
tridente, o
piedi su
lo
pi
anche
la
con
la
buccina
una conchigha marina
in
corona
in
ma-
forma

tirato
carro
di
marini,
cavalli
678
da quattro dclfm: oppure

come lo descrive Stazio:
mar Egeo Netian,
Varcando
il
Mena
affaticati suoi
Che
Man
gli
capo,
il
cme
un panno cefu anche posto intorno

e alcuiu gh
mare;
del
colore
rappresenta il
gli
e neri;
celesti
capelli
tutti
TsLo
petto e j'ugne prime
guizzanti pesci.
son nel resto poi
le
diedero
il
porto
destrieri.
che obbedisce al freno,
di cavallo
Talvolta
lesti
collo,
il
da
tirato
Dei marini,
altri
gli
bianchi,
altri
per
volevano mvece
vecchi, che
ritenuti
simboleggiare
la
schium^^^
Vespa
luna
antiche:
mare In certe medaglie
NeUuno rappre
vede
si
e l'altra di Adriano,
un
con
P^^^ ^^^J/^^^P^f.^
tentato nudo in piedi,
una ster
nella mano destra
dall'omero sinistro, e tiene
tr den
i
a
sinistra
con a
za di tre corregge, e
antica, Mettuno e
pure
medaglia
E in un'altra
te
con la mano sie dritto in piedi,
di
Z:
-"f
nudo
affigurato
nistra
delfino
con
una prora
appoggiata
al
.^^ j.-^^'^
P^[Xtp"a
poggiando un piede sopra
nudo,
Nettuno
nave. Marziale descrive
una
l'acua êl mare, con
alzata
la
di
u^CdeÛte
corona bianca
destra,
come
in capo,
spuma
che rappresenta la
mare^ Delfi'
del
Cavallo, sacro al Dio
del maaltri abitatori
degh
pi
no cTo a Nettuno
ne metstatue
sue
Igino, a tutte le
"e e che secondo
pe-^
ôpiede;
un
sotto
o
"Ximah:
e;ano uio
in
mano
delfino era ritenuto

U^n*. delle fiere e l'aqu la
1
l^NtL
iV%^",-"""VTande
degh ucceli. U anctie
Incaric'!
delfini
per combinare
,1
per
.c
6?^
matrimonio con Anfritrite. Tonno, dedicato al Dio

del mare. Toro, che col suo muggito rammenta il
Vegetali: Pino, sia per il suo
rumore dei flutti.
cupo somigliante talvolta a quello del

mare, o pi probabilmente per l'utilit sua nella
Diversi:
Buccina. Tricostruzione delle navi.
dente, emblema e insegna della regale dignit, e che
colore verde
simboleggiare
dicesi
golfi
tre
del
Mediterraneo,
quali vengono dall'Oceano; oppure le tre nature del-
l'acqua, f>erch quelle delle fontane e dei fiumi sono

dolci,
le
marine sono
amare ne grate
dicono che
tridente
fu
e quelle dei
Altri,
come
laghi
ne
Boccaccio,
il
dato a Nettuno invece di
quale simbolo della triplice propriet dell'ac-
scettro,
qua,
il
salate,
gusto.
al
navigabile e buona
cio corrente,
da
bere.
Neve.
Si vuole che S.
la neve.
Patrizio scaldcisse un
Vedi Francesco
d'Assisi
Nibbio. Vedi Avarizia

cit
Rapina
Ricco.
N fecola (San).
Vescovo
di
Mira
in Licia.
forno con
{San).
Navigazione
Ancora,
protettore dei marinai. Borsa. Raccontasi che
signore caduto
bili
Rapa-
per essere
un nobile
estrema miseria con tre figlie nue dotate dalla natura di ogni avvenenza, non sa-
pendo
il
in
padre
in
genti necessit della
qual maniera far fronte alle urfamiglia, trovavasi in procinto di
prostituire le figlie per vivere a spese dei loro peccati.
Informato
compatendo
Niccola
della
diabolica
l'avverso' caso riemp di
borsa, e di notte
da una
finestra la
risoluzione,
monete d'oro una

gett nella came-
ra di quel genitore disperato; cos fece pi volte,
modo
ro
che
le tre
una dote
680
^
vergogna, ebbe-
salvate dalla
figlie
sufficente per maritarsi convenientemente.
Mitra, datagli da un angelo e che
fu tolta
dopo
aver schiaffeggiato Ario al Concilio di Nicea.
Na-
gli
Santo protettore dei marinai, che l'invocano ancora oggigiorno nelle tempeste. Pane, che
si
moltiplic nelle di lui mani, per darlo agli affamati durante una carestia. Sciabola, quale difenso-
ve,
per essere
re
e protettore della
il
Russia.
Ni eh e.
Nome
che
Greci davzino alla Vittoria, ed era
la
personificazione del potere irresistibile e vittorioso
di
Giove.
Nido d'alcione. Vedi Tranquillit.

Nido di piccione. Vedi Anna (San/').
Nido di rondine. Vedi Patrimonio ereditario
Popolo che invoca
aiuto.
Damasco-
Nigella di
chiamata volgarmente daVedi Vincoli d'amore.
Pianta di bell'aspetto,
migella, capelli di Venere, ecc.
Nilo.
Fiume,
coccodrillo
era
un
rappresentato
ippopotamo,
lietamente
fanciulli
la
che
o
seduto
circondato
che
scherzando,
un
sopra
da
sedici
rappresentavano
massima altezza raggiunta dalle sue acque, che
raggiunse
sedici
cubiti.
contrariamente
all'imma-
gine degli altri fiumi, quella del Nilo era scolpita in
marmo
nero,
per indicare che
mare passa per

gricoltura
l'Etiopa,
il
abitata
suo corso verso
il
da mori. Vedi A-
Serapide.
Nimbo.
Presso gh antichi era quel leggero vapore a
fioc-
cui
di
chi,
da
Ma
splendore,
celeste
modo
a
canonizzati,
cerchio
luminoso o
antichi,
statua
mmbo
guisa
Tale uso pervenne dagli
orizzontalmente,
contrastabile
essere
esso.
si
consideri le idee che associavano
In alcune pitture antiche
ancora
essere
significava
vivo
rappresentato in detta pittura.
che perfino attribuito a

leone di S.
il
in-
per
si
vede sopra
la
qualche figura un diadema quadrangolare; e
testa di
ci
appropriato
come ommiento, per un Dio o per
adottato
un santo, quaindo
con
intempe-
oggetto di una
ma malamente
utilit,
una
di
testa
la
aperta, per proteggerla dalle
e dallo sterco degli uccelli:
rie
o di
splendenti,
raggi
di
coprivano con un disco circolare di
quali
all'ciria
diade-
equivale
contornare la testa dei
suol
simile.
collocato
metallo,
le
ecclesiastici
gli
che in vario
santi
pregnamente una fascetta

donne ornavano la fronte.
significa
con oro, di cui
presso
ma
simile a
terra,
Come ornamento
tessuta
loro Dei quando

i
un luminoso velo, irche emanava da essi.
poeti circondaroDO
apparivano sulla
radiato
661
Marco
certi
in
colui
nimbo
il
che
veniva
trova an-
si
animali simbolici,
e l'aquila di
ventato d'un uso generale,

dificazioni,
Il
s.
come
Giovinni.
Di-
nimbo sub diverse mo-
rapporto con la dignit dei personaggi.
nimbo triangolare ordinariamente riservato

la Dio Padre; il nimbo crocifero a Ges Cristo; il
.Cos,
il
inmto dorato e
Idi
Iprimo
I
l'attributo
Maria Vergine,
Cristo
ordine.
Talvolta,
anche
lell'interno del
sia
lo
sia
degli
si
stesso
di
persone divine,
sia
dei
samti
di
monogramma
di
angeli
vede
nome
il
del
nimbo. Vedi Angelo
rlemide Efesiaca
Dio Ges
santo
inscritto
Giuda
Apostoli
Cristo
hcarote
tenza
Maria
Vergine
Profeti
'Wome
inferiori,
682
una
di
(San)
Pietro
Po-
Sovranit.
classe
fenuninili
numerosa di deit
tolo di olimpiche,
quantunque avessero il
adunanze degli Dei
nell
e assistessero alle
Olimpo,
ta-
graziose fanciuUe che

rano immaginate come belle e
boschetti, alle tonti
ameni
dicevansi abitare nei pi
montane, nelle iforeste
ombrose
dei ruscelli, nelle
luoghi pi belli dove la nasole deserte, in genere nei
passavano deliziosamenQuivi
tura pi rigogliosa.
tessere, oppure mtreca
e
filare
a
attendendo
te, o
o tuffando le
ciando liete danze con suoni e canti,
acque dei
limpide
e
fresche
nelle
loro tenere membra
il regno della nasolitari laghetti o torrenti. Secondo
pensava esercitassero il loro dominio, le
tura in cui
si
1" NinNinfe erano distinte nelle seguenti categorie:

rappresentavano anche le Ninquali
le
acque;
delle
fe
Mediterraneo; ma cofe dell'Oceano e quelle del
dell'acqua
munemente si intendevano solo le Ninfe
dei monNinfe
Oceanne.
dolce: Naiadi, Nereidi,
anche
grotte; dette Oreadi, ma chiamate
ti
delle
che abitavano:
con nomi derivati dai monti particolari
dei
Peliadi. 3 Ninfe delle foreste

apparissero alle volte per sgocredevasi
boschi;
Napee. 4" Ninfe degli alviaggiatori:
Idee,
Citeronie,
mentare
beri,
credevasi
morissero
insieme
abitavano, e coi quaH nascevano:

di, Epimelidi, Meliadi.
cogli
Ninfea bianca.
Pianta acquatica dai
x,
fiori
Rammarico.
Ninfea
loto.
Vedi Loto.
ove
alberi,
Amadriadi o Dria-
bianchi.
,.
,^
Vedi Deiamra
683
Nino.
Imperatore degli
Fu
Assiri.
primo che
il
sacrifi-
casse agli idoli.
Niobe.
Figlia di
Tantalo
re della
Frigia,
la
quale spos
maschi e sei ferrmiine secondo alcuni, secondo altri dieci per sesso. Per aver
avuto una prole cos numerosa. Niobe divenne talmente orgogliosa, che dicesi insultaisse Latona, madre di Apollo e di Diana, e volesse impedire alle
donne di farle offerte, pretendendo di essere pi degna di culto e di sacrifizi di Latona, la quale non
Anfione, da cui ebbe
era stata
madre che
sei
nire
l'arroganza di
rono
le
due
di
di tanto ardire, incit
suoi
Niobe.
Sdegnata
figli.
figli
Niobe caddero
sotto le frecce di
sotto quelle di
Diana.
La
Dea
Apwllo e Diana esaudi-
preghiere della loro madre, e
che fu risparmiata fu
la
a vendicarla e a j>u-
tutti
Apollo, e
figli
le
sola delle figlie di
di
figlie
Niobe
moglie di Peleo re di
Pilo. La terribile vendetta di Latona accor talmente Niobe, che gli Dei n'ebbero piet e la ceunbiarono in sasso trasportandola sul monte Sipilo in Frigia, dove ancora non cessa di versare lagrime.
Clori,
Nisa.
Nutrice di Bacco.
Niso.
Re
Megara. Nacque con un capello d'oro in cail

destino di Megara, dove
doveva regnare fintanto che lo conservasse. Scilla
di
po, dal quale dipendeva

egli
figlia, che amava Minosse, estirp tale capello al

padre mentre dormiva e lo diede a Minosse, che s'impadron di Megara. Niso correndo dietro a Scilla per
sua
ucciderla,
fu
cangiato in
sparviero
ed essa
in
allo-
dola; mentre
vogliono che Niso fosse cangiato
altri
marina,
aquila
in
684
Scilla
uccello marino
in
detto
cris.
Nisroch.
Nome
una
di
con
sentata
la
divinit
uno dei principali

antichi monumenti
e
fra
lotta
il
con
ma
Egli
sui
pi
solo in colos-
altri
toro a testa
o a custodia delle poranche costantemente rappre-
sopra
gruippi
quando questo Dio

e
trova rappre-
rinviene
si
Non
dell'Assiria.
stanze,
delle
sentato
in
che
sacri,
si
o d'avoltoio.
proporzioni sulle mura,
sali
te
tipi
che
assira
d'aquila
testa
gli
introdotto,
abiti
si
ricamati.
favolosi animali, quali sono
umana; e
in
Cos,
vede generalmente
il
leone
queste contese Nisroch
appare sempre vincitore. E' probabile che

rie forme rappresentino diversi attributi di
simo Dio: e che la vittoria dell'inunagine
aquila sopra quella a testa di leone o di
queste va-
un medea testa di
toro possa
indicare la sovranit dell'intelletto sopra la forza pu-
ramente
fisica.
Nitaggine jalappa. Vedi Bella
di notte.
Nitteo.
Re
di
Tebe
e padre di Antiope.
Nittimene.
Fanciulla di Tessaglia. Dicono che per aver troppo cimato suo padre fu cangiata in gufo. Alcuni credono che sia un soprannome di Mirra.
Nobilt.
Anello,
le aste,
presso
le
i
i
Romani,
come segno di onore
presso
anelli d'oro
bandiere,
le
corone
quali
ritenevano
e di acquisto,
civiclie,
ecc.
gli
come
Cappello,
Greci. Si vuole che Ulisse fosse sempre rap-

capalo
presentato col
685
per essere stato no-
in testa,
tanto per parte del padre quanto della madre.
bile
sopra un monte.
Castello
ima medaglia
In
asta.
di
Corona. Giallo. Lancia o

Geta si vede sul rovescio
una donna in piedi con un'asta nella destra, e nella

con l'iscrizione NOsinistra una piccola Vittoria,
BILTAS. S. G. A. Lunette. Presso gli Arcadi fu
segno di nobilt portare ai calzari una specie di fibquali furono p>erbia in forma di coma della luna,
i
chiamati
ci
ro essere stati
dopo
luna
poich dicesi che pretendesse-
Prosileni,
il
primi che abbiano veduto nciscere la
diluvio.
mane usavano
.Anche
nobili
le
jxtrtare le lunette
au
famighe Ro-
calzari.
Nobilt della stirpe.

presso gli Ateniesi, che usavano portare
per ornamento ima cicala d'oro per distin-
Cicala,
testa
in
guere
dai
gli
abitanti
servi.
ci,
paese dai forestieri, e

secondo alcuni, perch le
del
liberi
cicale
rimamgono sul luogo dove nacvivono e muoiono, senza emigrare. E ogni
pi degli altri animali
quero e
ivi
citt pi
ebbero
nobile era ritenuta quella in cui
antenati
celebri
illustri
gli
abitanti
che onorarono
la
patria.
Nobilt senza potest.
Uomo
senza
testa.
Nobilt senza ricchezza.

Ginestra. Allusione forse all'uso cui viene general-
mente adoperata, cio a farne scope.
Nocciolo di pesca. Vedi Affanni.

Noce. Vedi Nocumento
Nozze.
Nocumento.
Noce, presa
forse
come radice
del
verbo nuoce-

oppure perch
re;
restando
quest'albero nocivo,
di
Porco,
sto.
686
che presso
Egiziani
gli
persona dannosa e nociva,
lungo tempo all'ombra

pu anche riuscire funeera
ritenendolo
simbolo
di
come animale
molto vizioso; e credendo che chi avesse bevuto

latte di porca prendesse la lebbra e la rogna.
il
Nodi.
Liana.
Pianta che
si
annoda a
tutto
ci
che
la
circonda.
Nodo. Vedi
Necessit.
Nodo d'Ercole. Vedi Nozze.

Nodo Gordiano. Vedi Gordiano
nodo.
No.
Il
suo
primo patriarca della seconda et del mondo. Il

significa riposo.
Animali: Colonba,
nome
che gli port il ramo d'olivo. Corvo, il quale, mandato da No, usciva dall'arca e vi rientrava continuamente, finche le acque asciugarono sulla terra,
Vegetali: Vite. Si vuole che No fosse stato il pri-
mo
a piantare e coltivare la
che a ubriacarsi.
mand
di
Diversi:
costruire e che
lo
vite,
fare
il
vino e an-
Arca, che Dio
gli
salv dal diluvio.
co-
Ar-
cobaleno, simbolo dell'allenza del cielo con la terra.
Nome- Vedi
Splendore del nome.
Nonio.
Uno
dei cavalli di
Nettuno.
Nome.
Cos chiamavansi
ca.
Il
le
Parche della mitologia nordi-
destino era considerato
come indipendente
dal-
secondo che aveva deciso

erano le Nome che attaccavano il filo della vita a
ciascun uomo. Le Nome erano tre vergini chiamate
la
volont
degli
Asi,

Orda
passato).
(il
(l'avvenire).
rOurdar
Esse
sotto
il
687
Verdanti (il presente) e Sckalda

stavano sedute alla sorgente delgrande albero del mondo, Igdra-
governavano di l il mondo, secondo leggi immutabili, decidendo della sorte degli Dei e degli uo
e
sil,
mini.
degli
Oltre queste tre Nome principali della specie

Dei, ve n'erano altre provenienti dagli Elfi e
dai Nani, e divise in buone e cattive, secondo la loro

sugli uomini. Le Nome sono spesso com-
influenza
prese anche sotto
nome
il
di IValkirie.
dicanti l'awaiire e cognite nelle arti
incantesimi ricevevano anche

gli
il
Le donne premagiche e negli
nome
di
nome
presso
Scandinavi.
Norta.
Dea
tributo
della sorte presso gli Etruschi.
Aveva per
at-
un chiodo.
Notizia.
Penna d'oca da
scrivere.
Noto. Vedi Venti

Notte.
secondo altri, del Cielo e delTerra, e moglie di rebo. Gli antichi la rappresentavano con grzmdi ali alle spalle, talvolta di pipiFiglia del Caos, o,
la
strello,
spiegate
nera sparsa di
in
stelle.
atto
volare,
di
Alcuni
le
con una veste
diedero un carro
ti-
da due cavalli neri, altri un carro tirato da due

galli, o da due passeri neri. I poeti finsero il carro
della Notte a quattro ruote, le quali, secondo Bocrato
caccio,
in
simboleggiavano
cui la dividevano
alla
le
quattro parti della
soldati e
notte,
naviganti. Ovidio
Notte una corona di papaveri, e l'accompagna
da sogni
Morte,
la
funesti.
Come
nutrice
del
Notte veniva personificata
Sonno e della
in una donna
688
che porta due fanciulli addormentati: uno, sul braccio sinistro, era bianco (sonno); l'altro, sul braccio
destro, era nero (morte), e aveva i piedi storti.
Animali: Callo, che le si sacrificava. Gufo, uccello amante della tenebre. Pavone con la coda spiegata, emblema del cielo stellato. Pecora nera, che
presso i Greci e i Romani s'immolava alla Notte.
Vegetali: Bella di notte, pianta che non apre i fiori
che di notte.
Diversi: Luna, come emblema, perch brilla soltanto di notte. Nero, colore del suo
vestito.
Nove. Vedi Mani

Novella giovinezza.
Al
quest'albero
si
copre
Numeri
di
simbolici.
della primavera
prima di spuntare le
principio
fiori,
foglie.
Novembre.
Mese
a cui presiedeva Diana.
presentava con un
uomo che
Il
medio evo
lo rap-
raccoglie legna morta e
portando un fardello in spalla. Vasari lo raffigur in

un bifolco barbuto che ara, mal vestito e mal calzato, con un cappellaccio in capo incotto dal sole.
Vedi Zodiaco.
Nozze.
Celebrazione
deriva
dal
del
latino
nello sposarsi era

velo.
Presso
gli
matrimonio; denominazione che

nubere (velare, coprire), perch
uso antico di coprire
antichi
Romani non
le
ritenuto adatto alla celebrazione delle nozze.

ni
feriali
non celebravano matrimoni
spose col
ogni giorno era
In gior-
principalmen-
con vergini era cosa scellerata il far violenza, e

nozze si supponeva, per cos dire, venisse fatta
violenza alle vergini. Osservavano pure di non cele-
te
nelle
689
nozze nel giorno antecedente a uno di quelper decreto dei pontefici erano giudicati
at, cio infausti. Nel giorno in cui la sposa doveva
essere condotta alla casa del marito, dopo consultato
auspici, essa veniva ornata con trecce e petgli
brare
li
le
quali
con
tinata
stata
drappella
la
infissa
(ferro
ritorto)
un'asta
di
corpo di un gladiatore ucciso.
nel
Le
si
metteva una tunica chiaunata recia e una cintura di
una corona le cingeva le tempie, e

capo era coperto con un velo giallo fiammmte
chiamato flammeo. La sposa, ornata in tal modo,
portando sotto il mantello una coroncina di fiori, verbene ed erbe raccolte da lei, e tenendo una rocca col
pennacchio e un fuso col filo, era condotta verso
sera nella casa del marito da giovani vestiti di pretesta: di questi uno p)ortava davanti una fiaccola di
biancospino, due tenevano per le mani la sposa, e
un giovcine impubere in un vaso aperto portava gli ulana di pecora
il
tensili
domestici che servivano
p>er
il
di
uso e uf-
lei
chiamato Camillo, e il vaso

dicevasi cumero o cumera, o anche Camillo, a cagione
del giovcuie ingenuo che lo portava. Giimta la sposa
ficio.
davanti
porta
giovane
Il
alla
era
era
porta
ornata
di
della
cisa
fronde;
marito,
del
essa
veniva
la
qual
interrogata
nome; al che rispondeva chiaunarsi Caja, e

formula solenne era questa: Ove tu sei Cajo, io
sono Caja; indi ornava la porta con la benda di
del suo
la
lana e l'ungeva con olio e con grasso lupino o porcino.
Finita questa unzione che veniva fatta per al-
lontcuiare
gli
incantesimi,
ma
la
sposa entrava
in
casa:
doveva badare attentamente che i piedi non toccassero la soglia; perci o la passava d'un salto, o
veniva pcwtata da due compagne. Varrone dice che
44
Q. Ronchetti.
6%
"""
costume osservavasi affinch
mentre
sacrilegio, toccando,
un
da
mincia^
cosa consacrata a
tale
la
perdere
(la
verginit,
sogUa),
castissima
una
dei
num..
""
va^
VÛ
Plutarco dice che
Sabme, op-
delle
ratto
co srfaceVa o in memoria del
sposa vobntar,amen e
la
che
pure "perch non paresse
verg,n,.a. Dopo e
dove doveva perdere la
le eh avi, era
consegnate
venivano
^ra^
^-o
irata la sposa, le
o
una pelle con la lana;
e il hioco
1 acqua
mediante
moglie,
per
la riceveva
le
alla sposa
incontro
Lo sposo intatti, venendo
fancujk o
>
da
atmta
acqua
un'urna
tea
lZ
s'opra
Uaîn
felicissimi,
da una fanciulla
d'albero
legno
di
tizzone
in un
la sposa,
aspergeva
si
qua
dal
fuoco
focolare
Con qutac^
felice
f "^^ j.-f. ^7,
^
*
cinque tede g.ugah (ha''

consorte; ardevano
manto dava alta
Il
selvatico
una specie di pino
cena chi
questa
In
cena.
Tglife al cortegô una
che i(leggi
suntuarie
.
leggi
mala cpd<c gmiaUe. le
banchetti,
di
iese
rvano le
di cene, d'ornamentr)
-ggiore che n spesa alqi^nto

;:12vano
IhalatDurante la cena si gridava
li altri conviti.
racconLivio
imene.
cucir i Greci gridavasi
nuziale perche
TJTthalossio divenne acclamazione
venendo rapiratto delle Sabine,
srtlo Romolo nel
anciuUa
Talassio
Ta
Til
che
tutte
squadra
le
di
certo
bellezza, a quelli che
altre superava
cui fosse destinata,
in
tnlXano
rapiton
a Talassio.
gridavano:
che non fosse violata,
sposo
le dbie; lo
Intervenivano
tela
Preteste,
le
deposte
ragazzi, ed essi,
af
sposi
êni
e,
discorsi
chiamali /esccnnm.,
-'--
cosi detti
Alla
^rgeva noe
facev-oa^
^,'!
>d"lla
ve
o perone ;::
Fescennia, o perch credevasi valevoli ad
citt di
lontanare
rito
il
e invocavasi
le,
condotta
la
genio
il
solevano
quale
due
gemale, come se
ossia
figli,
l'un
La
di-
si
nuzia-
era
sposa
da una
fiaccola,
mano
di
togliersi
l'altro
Poi
coniugi.
letto
il
marito.
del
camera preceduta
nella
euiuci dei
letto
il
generare
cesse genitalis, dal
al-
Frattanto nella camera del ma-
fascino.
apparecchiava
si
691
gli
la sposa veniva dalle pro-
nube collocata nel letto nuziale; queste dovevano essere donne di provata castit, le quali non avessero
preso marito pi di ima volta, affinch fossero d'augurio della perpetuit del matrimonio. Finalmente il
fa-
marito scioglieva alla sposa la cintura verginale,

scia
chio
come augurio
sulla camicia
stretto
di essere
felici
col
nel l'aver
Ercole, che ne lasci settanta.
nel
nodo d'Ercole,
figli,
come
sciogliere
fu
tale
nodo, invocava in suo aiuto la Dea Verginense, la

quale aveva la cura di far sciogliere felicemente la
cintura verginale,
po della
Nella
ti
p>ortata
carniera nuziale
Dei,
affinch col
dalle
giovami tutto
si
loro
aiuto la
presieduti
da Venere e
e
in
Priapx,
sposa potesse
cemente congiungersi col marito.

carico speciale,
il
tem-
appaia che fossero maritate.

portavamo i simulacri di mol-
loro verginit,
il
feli-
Dei eramo
quale aveva im inquesti
quella circostanza
veniva chia-
mato Mutino, a cui era nella stamza dedicato vin

ako sedile al quade si ascendeva per gradini ornati
d'avorio: su questo sedeva la novella sposa per un
momento, affinch paresse che il Dio ne avesse prima
delibata la pudicizia. Gli altri Dei erano Giugatino,
che era incaricato del congiungimento; Subigo, Eô
della sottomissione;
Prema
(da premere)
la
Dea
Partunda, che non lasciava punto temere del parto,
^
_
veni..
che avesse da
--r
a esercudrc
minciava a"es:re
Il
Sril
Bon,o
dopo
df
l-o^'^
."i S i:
di
faî-
i^
*;^4t'"cu:t
p, j^tTce del
692
a Giunone, quale
auguno;
simbolo di buon
c^nsacrMo
matnmonb.
canto de, cuculo
anco,
o^^^^ Z-
..
î'aXrv^rno
XVr
tt j:
f?^
.an^t.
delle nozze
puro dall'impuro, e
"
da,
ritenendo
J.''"^^
'
'
,f
â
doveva
pudica, pura
_
che potesse macchiare ^ -^^^^^ /^^^^ j^.
spino b^^^<^,;
monio. Fiaccola di
Pf^faugurio
della
^^.rio u
,11o
U rui luce T tenevasi quale buon
po^^^^
matrimomo
âl
ci: si aspettava
conservarsi
tutto
ci
^Lirj
etdTlite,
non
perch numero di.pan.
p^
rLrpl"runUa:rc,n,uefii.eno
693
e infine perch cinque erano principalmente
pi;
gli
Dei invocati dagli sposi: Giove, Giunone, Venere,

Suadela e Diana o Lucina. Flammeo, quale augurio
che il matrimonio non venisse mai sciolto; e ci perch, presso i Romani, le mogli dei sacerdoti portavano qucisi sempwe un simile velo, non essendo loro
concesso, cernie agli
altri,
di divorziare in nessun
mo-
do. Noci, sparse per terra, e ci, secondo alcuni, per
non
rumore che quello prodotto dalie

strepito dei fanciulli che le raccogHevano, se la sposa avesse gridato e dolevaisi mentre le si scioglieva il cinto verginale; secondo altri,
perch la noce, avendo due involucri, il mallo e il
guscio, ha una certa scwniglianza con l'involucro del
altro
sentirsi
noci cadendo,
Rocca
feto.
lo
e fuso,
che venivcino
sposa, per rammentarle che se

fu piacevole e festoso,
dere
le
terpreti
essere
il
poco
due
dei
offerti
alla novella
giorno del matrimonio
dopo doveva
giorno
ripren-
faccende domestiche. Trenta, secondo gli indell'Evangelo di S. Matteo; ci che dicesi

dissimile
Egiziani,
gli
il
il
con
Jil
cui
significato del trentadue presso
figuravano
il
congiungimento
intervenendovi doppio piacere; perch

sedici simbolo di diletto. Vedi Imene
Malr'isessi,
monio.
Nube.
Vedi Nuvola.
Nufar.
Pianta
acquatica
appartenente
alle
ninfee.
Vedi
Freddezza.
Numeri
I
simbolici, mistici, cabalistici.

Correva un proverbio tra gli antichi che diceva:
numeri governare il mondo. Tra
Cinesi. Hiu-chin.
dice:
l'unit:
Al primo cominciare
la
ragione esisteva nel-
dessa che fece e divise
il
cielo e la terra.
694
prima di
le cose. Assai
convert e perfezion tutte
Lx)a-tse.
volgare.
dell era
ki, cio cinque secoli prima
aveva detto
La
produragione produce uno. uno

prodotto
tre. e tre hanno
ce due, due producono
Lao-tse.
Confucio, contemporaneoa
specialmente dei primi dieci,
parlando dei numeri, ma
sono celesti e perfetti,
dispari
afferma che i numeri
e nota che i nucinque pari, terrestri e imperfetti;
i
ZX e i nusommati.
meri celesti fanno, insiieme
diano
addizioni
due
le
come
5^
meri terrestri. 30; e
delle
quel medesimo
55
numero
il
che
aggiungendo
le
tutte
cose.
quah
si
deducono
le sorti^
vefghe cai mezzo delle

tutta la loro virt d a^
parfando degU spiriti, dice che
nato indai numeri. Pitagora,
zorre provenga solo
dotquesta
spacciava
Confucio,
torno ai tempi di
ogni cosa; le cose, non

Il riamer principio di
'n/im<o
circoscritto, e
trina:
o
firîto
il
fondamento dei numeri e
che numeri;
altro
inrcoscritto,
delle cose,
paru
^
di
origine
umta,
la monade o
l'infinito e imperfetto;
passiva, motie
imperfetta
diade,
utti i numeri; la
numeri dispari
secare
il
finito
e perfetto,
e a un tempo di separavo e ragione d'incremento,

costituita dalla monade
zione o divisione; la triade,
e dalla diade, nascere
da queste due,
e partecipare
perfe la tetrade, numero

della natura di entrambe;
quatprimi
dei
somma
tetracUde,
tissimo; la decade o
proporzioni mus.cah
le
tutte
trT numeri, abbracciare
TarZtiche,
o
e perci
disegnare
...
.1
11.
sistema del
mon-
*-
Numero del principio e dell unita.

della materia.
2 Numero dell'unione e
Omne trmum
perfezione:
della
Numero
3
/
pcrfectum.
Il
numero
tre
sopra ogni altro
il
pm
est
so-
nit
memorabile
E'
lenne.
culto
pi nazioni.
di
compcsta
695
la
triade
che s'incontra nel

avevano una tri-
Gli Egiziani
dall'intelletto
primitivo,
dall'intelletto
creatore, e dall'anima del mondo, spirito vivificatore

(Mercurio o Ermete. Trismedell'universo intero.
Un'altra triade divina (la Trimurti) veneravano gli Indiani, costituita dai tre Dei Visn, Siva e
Brahma. Tre lettere rappresentavano questa triade,
gisto).
e sono
AVM,
adoratori,
rire
sempre
scrittura
chiamate
secondo
al
il
leggi
le
sacro monosillabo, che

di
Manu, devono
gli
profe-
principio e alla fine dello studio della
santa
(i
Vedas),
con
tre
soppressioni
di
fiato, ciascuna della durata di cinque vocali brevi, e

stando seduti, rivolti a oriente. I pitagorici noveravcuio tre sorta di intelligenza, subordinate alla di-
vinit,
cio,
gli
Dei,
chio Testamento,
nel
Demoni
Nel vec-
e gli Eroi.
quarto libro di
Mos
si
trova
un olocausto di tre animaili, un giovenco, un montone

e un agnello d'un anno, offerti în onore del Tabere ima purificazione prescritta il terzo giorno a chi abbia toccato un cadavere. L'islunismo distingue tre gradi di digiuno, e crede che la risurrezione sar preceduta da tre squilli di tromba. I Greci ebbero tre Grazie, tre Furie, tre Parche, tre Gorgoni. Ecate triforme, Gerione e Cerbero hanno ire
teste, la folgore trisulca. La mensa d'oro di Apollo in Delfo era sostenuta da un serpente di bronzo a
ire capi. Gli Etruschi avevano vasi a tre anse e le
lucerne a ire becchi. I Romzmi divisero il popolo in
trib, avevano il triclinio, composero
che
trionfi,
nacolo;
probabilmente significa
tre
scudi.
Vi era
la
triga
carro a tre cavalli, che dicesi essere stata costrutta in
onore degli
I
Dei
infernali,
alludendo
alle
tre
et
in
696
cui l'uomo rapito alla vita.
Infine
sone della S. S. Trinit,

Virt teologali.
gli
Numero
4.
tre
Quattro
terrestre.
ire
sono
arcangeli,
sono
per-
le
ire
le
elementi;
gli
del paradiso terrestre; quattro le sta-
quattro
fiimii
gioni e
venti,
quattro sono
Dottori e quattro
gli
Evangelisti.
Nxmiero Giudaico. Cinque sono
5.
cui
la
s,
legge,
comandava che
libri
di
Mo-
caso di usurpazione ai poveri,
nel
altretteindo
gendovi cinque parti

savie e cinque quelle
in
fosse
pi;
aggiun-
restituito,
cinque sono
le
Vergini
stolte.
Numero che simboleggia le sei et dell'uomo.

Dopo il tre, il sette il numero che figura mag-
6.
7.
giormente
simbolica.
nell'antica
Sette
sono
giorni
mondo, compreso il sabato, o d

di riposo. Al tempo del diluvio, sette paia, maschio
e femmina, di ogni specie d'cuiimali mondi popolano
l'arca redentrice; incapo a sette d, dopo il precetto
di lehova a No, si sprigioneranno le cateratte del
cielo; sette giorni as}>etta No a mamdare fuori dell'arca la colomba la secouda volta, e altri sette la terza;
della creazione del
se
magre, di
sette
secondo
sono,
la
ardono
che
cui
festa
secondo mese, la terra

di sette vacche gras-
sette
spighe piene e sette vuote;
l'interpretazione
anni d'abbondanza
gnoli
del
Faraone sogna
tutta asciutta.
giorno
ventisettesimo
nel
e
sul
sette
di
di
Giuseppe,
carestia.
candelabro
del
Sette
sette
luci-
Tabernacolo,
solenne celebrata al settimo mese, per
pecca il savio. Il setGreca, numero consacrato ad
sette giorni continui. Sette volte

te,
nella
Apollo,
mitologia
la
cui
jVIacabei. sette
lira
i
di
sette
corde.
savi della Grecia
Sette
sette le
erano
maraviglie
mondo.
del
aggiunsero
selle
pitali,
dormienti. Selle sono

ecc.
p2uieti,
Numero
8.
leggende del medio evo europeo
le
selle
697
vi
precetti ca-
ecc.
beatituciine e
della
risurrezione,
della
che ebbe luogo Voltavo giorno.
Ninner angelico:
9.
nove sono
cori
an-
degli
geli.
10. Numero del timore, ricordando le dieci piaghe dell'Egitto. Numero delle leggi, rammentauido
dieci comandatamenti di Dio.
i
Numero
12.
dodici
t,
buon
di
Dodici sono
verit.
uOTnini
che
apostoli
gli
augurio,
nel* paese di
inviati
simbolo
della
che armunciano la veri-
profeti
la
insegnano,
Canaan
dodici
gli
per vedere e
portare la verit, su dodici pietre stata costruita
ri-
Ge-
segni
rusalemme, e aveva dodici porte. Dodici sono
Zodiaco; dodici le stelle della corona di Maria
Vergine, ecc.
i
del
Numero
della prevaricazione, ricordando il

Giuda, tredicesimo apostolo di Ges
Cristo. Nella cabala del lotto il tredici il numero
13.
tradimento
di
che essendo il d della crocifissione

venne a simboleggiare la morte.
pi infausto,
Cristo,
La mania
dei numeri s' cacciata perfino nei
mi, per esempio,
nome
ta
numero
no-
dispari cella vocale d'im
era ritenuto di malaugurio, presagendo una vi-
funestata
da
bero per infausti

dra,
il
di
Paride,
finire,
nomi
saggio indiano)
quanto
scrisse
dell'influenza
creazione; egli dice:

vietate,
di
Tzmtalo,
Ettore,
citeremo
Perci i Greci ebAntea, Deianira, Cassan-
accidenti.
sinistri
Le
notti
Ecuba
Manu
dei
e
(il
altri.
pi
Per
antico
numeri sulla pro-
pari,
fra le dieci
sono favorevoli alla procreazione dei
non
figli.
la
a quella delle
le notti dispari
chi desidera
698
un
stagione favorevole e durante
alla moglie nelnotti pari.
le
Cinquanta
Nove
Quaranta
santa
Tre
Trenta.
per conseguenza
figlie,
deve accostarsi
figlio
Vedi
Sey
Sedici
Nuotatore.
Babbuino. S vuole che quest'animale passi coraggiosamente qualunque acqua a nuoto, senza dar alcun segno di stanchezza.
Nuova speranza.
Calanto niveo.
Nuovo
vecchio Testamento. Vedi Vecchio
nuovo Testamento.
Nuvola. Vedi Aria
Colomba
{Santa)
Pro-
feti.
o.
o.
Questa vocale,
y Apocalisse,, ebbe
serv a indicare
come
lismo
il
dal
fin
un
greco,
in
ne indicava
cui
(alpha)
che
fu
compilata
perch
simbolico,
termine, lo scopo finale delle cose;

principio.
il
dall'espressione
per cui leggesi
tempo
significato
biblica,
la
nella
prima e
citata
(omega),
Nacque
desunta
l'ultima
Apocalisse:
principio
tale
simbo-
dall'alfabeto
fine,
lettera,
Io sono
primo e
ultimo. Queste due lettere vennero pertanto variamente adoperate dai primi cristiani, i quali le ponevano in cima alle inscrizioni lapidarie e in fronte agli atti pubblici, quasi volessero significare:
Nel
pome, alla presenza di Dio; o anche nel nome del-

la
Nei monumenti cristiani

massimamente nella scol-
santa indivisibile Trinit.
questo
tura
simbolo
a
fresco
combe. Per
era sacra e
e
abbonda,
rap>presentazioni
delle
pitture
ci
699
privati
che
sacre,
vedono
si
primitivi cristiani
come
pi
il
la
mosauci,
i>elle
nelle
cata-
formula a
e valeva nei
inviolabile,
mento. Vedi Alfa e
nei
tutt'ora
solenne e
trattati
pubbli-
tremendo giura-
Omega.
Obbedienza.
Animali: Agnello, animale d'indole docile. Cane,
con la testa volta verso le spalle; {perch al minimo
cenno del padrone obbedisce prontamente. Toro legato p>er il ginocchio destro; poich credevaisi che in
tal
modo
legato
diventasse
docile
lasciandosi
ccm-
Raccontasi che in Roma, al

tempo di Clemente VII, un certo Grecuzzo, usava
condurre per la citt un toro furiosissimo, legato con
durre
piacimento.
una sottilissima cordicella al ginocchio, e che perci

il popolo
ignorzuite lo riteneva per un mago sapientissimo.
Diversi > Benda, per essere l'obbedienza
cieca. Orecchia. Nel Levitico si legge che Mos, dopo aver scannato il montone della consacrazione, col
sangue tocc l'estremit dell'orecchia destra di A-
ronne e dei suoi

segno
di
figli;
obbedienza.
ci che,
Orazio
secondo
teologi,
fu
disse:
Niun si fier, che benigno non venga.

Pur che a colui, che Vammonisce, e insegna,
ôrecchia
Oblio.
Tazza
intenta,
paziente
tenga.
chiamata anche bicchiere di Bacco,

fra il Leone e il Granchio;
perch, secondo i platonici, le anime mandate nei
corpi umani scendono dal cielo f)er la porta del granposta
celeste,
dagPi
astronomi
700
e sciolte di nuovo dal corpo risalgono in cielo
chic,
per la porta del Capricorno. Quando esse scendono,

bevono in tale tazza l'oblio, dimenticando cos le
cose celesti in proporzione del liquore bevuto.
Vedi
Lete.
Oblio dei mali della
vita.
Iperico.
Oca.
Il
sonno delle oche
ferivano
ai
cani
tino
custodia
nella
Cura
Ozio
Accusatore vano
Custodia
Danno
ded
pollai.
Vedi
della propria famiglia
il
antichi le pre-
gli
Ercina
Giunone
MarProserpina
Silenzio op-
{San)
portuno
che basta
leggero
cos
pi lieve rumore a destarle; perci
Stupidit.
Occasione.
Deit
allegorica
che presiedeva
favorevole per riuscire
in
un'impresa.
momento
al
pi
Fidia la scolp
nuda, coi piedi sopra una ruota, e coi capelli lunghi

raccolti sulla fronte in modo che la nuca restava scoperta, e le ali ai piedi come Mercurio, insieme a una donna coi panni logori che dirottamente
piangeva; era questa la Penitenza o il Pentimento,
poich a chi lascia passare la buona occasione che si
tutti
presenta
pentirsi
qualunque cosa,
in
presentata
lagnarsi
in
di
figura di
se
non resta che di

Veniva anche rap-
altro
stesso.
donna giovane calva
di
dietro
con un piede alzato in aria, l'altro su una ruota,

e con un rasoio in una mino e un velo nell'altra; in
atto talvolta di correre sul filo di un rasoio senza fe-
rirsi.
Vedi Chero.
Occhi abbassati- Vedi Modestia,
Occhi con
le
palpebre senza
dinoso.
Occhio. Vedi Custode

Lucia
{Santa)
701
Vedi Libi-
peli.
Dio
Ciusizia
numerosa
Prole
Perdita cara
Vita e morte.
Occhio
mezzo
in
la fronte.
Vedi Ciclope
Polifemo.
Occidente.
Coccodrillo steso a terra;
il
quale stando
la
mag-
passando la notte
nell'acqua, fu dagli ELgiziani paragonato al sole, che
al mattino sembra uscire dall'acqua e rituffarvisi la sera; ritenevano inoltre che il coccodrillo stando nell'acqua avesse la vista debole, mentre fuori l'avrebbe
gior parte del giorno sulla terra, e
acutissima; cos
tramontare del sole
al
scurano, e al suo levarsi tutto
cose
le
rischiara e
si
si
si
o-
fa vi-
sibile.
Oceani ne.
Le Oceanine
e
o .Ocenaidi erano
figlie
di
Oceano
acque corroiti onde si

Esiodo ne numerava tre
e rappresentavano le
Teti,
nutrono
ruscelli
fiumi.
Vedi Ninfe.
mila.
Oceano.
pi
Il
e del
auitico
Cielo;
Dio
delle
fu padre di
acque,
tutti
della Terra
figlio
fiumi
di
tutte
le
L'immagine dell'Oceamo, che si

trova in Roma, cos descritta: n Tiene in caipo un
velo sottile, per mostrare che il cielo vestito e bendato dalle nuvole, ch'escono dal mare, e donde na-
sorgenti
sce la
della
fecondit della terra a vantaggio delle piante
e d'ogni sorta
peli
di
terra.
di
e perci
cap)elli, barba e
sembrano ingegnosamente raf-
erbe,
questa statua,
702
pieghevoli. E'
acawto e altre erbe molli e
dalla fronte gli spune
faccia,
di
singolare
bello e
per mostrare lo strepito
tano due piccole coma, sia
figurati
del
in
mare
agitato
dai venti:
sia
per
significare
nflusso.
che
causato
suo moto, chiamato flusso e

tauncome.
Luna, che da Orfeo chiamata
sia, per moche
timone
o
remo,
un
manca
Ha nella
di
gli uomini ardirono
strare che con questo arnese
marino,
mostro
un
a
appoggiato
lui; sta
il
dalla
internarsi in
essere
per
genitore
di
bestie
grandi
prodigiose .
tirato da due
Fu anche rappresentato sopra un carro
male bucane
con
Tritoni
dai
balene, preceduto
da
seguito
e
Ninfe,
molte
no, e accompagnato da
Proteo.
da
guidate
bestie marine
numerose
Ocipete.
Vedi Arpie.
Ociroe.
Fu cangiata
di Chirone e di Cariolea.^
l'avvenire.
sapere
di
tentato
aver
per
cavalla
Figlia
Odino.
In principio,
tenebre e caos.
era
(secondo la mitologia germanica)
VAllfader
l'eternit esistlva solo; nel
(Padre universale) dal-
vuoto sconfinato. Lgli pro-
e l'infocata Mudusse la terra gelata di Ginungapap

e squaglia i
penetra
questa
di
spelheim. Il calore
Yrner,
gigante
nasce il
ghiacci del Nord, e dal misto
da quattro torrenti di latte,

Una notte Ymer
Odumbla.
dalla vacca
vien nutrito
sgorganti
partorisce
una donna, dai piedi

dal braccio sinistro un uomo e
Rimtursi. La
giganti
i
divengono
un fanciullo, e
leccare una pietra codi
forza
a
Odumbla,
vacca
ne fece spuntare i
perta di brina, il primo giorno
l'intera persona
terzo
il
testa,
la
secondo
il
capelli,
di-
Bor Questi
hglia
sposa Besla, che vien chiamata

del gigante
sono
cisero
Baldom,
maggiori fra
Ymer. Gli
703
e genera
gli
si
assassini
Odino,
(vedi)
Vili, Ve, che

o Dei; e che uc-
trascinarono
il
suo
cor-
po in mezzo adl'abisso e ne formarono la terra. L'acqua e il mare furono fatti col suo sangue: le montagne con
le sue ossa; e con le ossa concave, miste

sangue che colava dalle ferite, essi formarono il
vasto mare, in mezzo al quale assodarono la terra.
Poi, avendo col di lui cranio formato il delo, lo
al
sospesero sopra la terra, lo divisero in quattro parti,
un nano a ciascun angolo per sostenerlo.

chiamavansi Est, Ovest, Sud e Nord.
Recaronsi poi a prendere dei fuochi nel Muspelsheim
e posero
Questi nani
(mondo
te
inficimmato) e
pHJsero nell'abisso, nella par-
li
pi alta e pi bassa del cielo, affinch rischiaras-
Assegnarono a tutti quei fuochi dei p>odonde venne la distinzione dei giorni e degli
sero la terra.
sti
fssi,
Gli
anni.
Dei, per diifendersi dalle imprese dei Gi-
una fortezza
mondo.
questa
ganti, fabbricarono nel centro della terra
che occupa
tutt'intero
costruzione essi
il
giro del
impiegarono
e diedero a quel luogo
il
le
sopraciglia di
Ymer,
ncwne di Midgard, soggior-
no del centro; poi gettarono le di lui cervella nell'aria

e ne formarono le nubi. Per quanto i Tedeschi s'ingegnino di spiritucilizzare quelle credenze dei loro anci danno una creazione materiale, dove Odino
sarebbe preceduto da altri, come Giove da Saturno, da Crono, da Urano. Sole e Luna son figli che
tichi,
Odino
due
rap al padre, e che continuamente fuggono
lupi,
quali minacciano di
ingoiarli.
da
Nel pae-
Dei zampilla la fonte della scienza, che apYmer, e Odino non lia pKJtuto assaporarne
non a costo di un occhio. Gli Dei si radunano
se degli
partiene a
se
704
Igdrasil,
a concilio sotto l'immenso frassino
cui ra-
cielo, le ra-
mi coprono la terra, la cima raggiunge

terra, dove una tocca
dici penetrano nel centro della
si rifuggirono i Giquale
nel
paese
il
una
r Inferno,
il
si aFpollaia un aqui a
serpente ne rode le
un
che sa infinite cose; ai piedi,
uno scoiattolo,
corre
quella
e
questo
radici; e da
Sui rami di quel frassino
ganti.
brucano
spargendo diffidenza fra loro; quattro cervi
germogli,
quando verr
mondo, non
cio la fine del
il
ponte
terra,
(vedi).
gento,
come
dai
il
affinch
fuoco nel
solco di
dal
crepuscolo degli Dei,

far che scuotere que-
Dei fabbricarono
comunicare con
Giganti non vi passino, ha un
mezzo, ed custodito da Haim-
e tutto sar finito. Gli

(arcobaleno) per
Brifrost
sto albero,
la
il
si
Fra
le
case degli Dei, dalle
d'oro.
tetti
Odino ha una
mura d
citt,
ar-
fulgida
attorno a cui volteggiano gli Elfi,

entrano
alati. E' detta Walhalla, e vi
lu-
sole,
cidi spiriti
tutti
il primo fra
del bene e
dispensiero
gli Dei maggiori, onni.potente,
a popoli
bene
supremo
vittoria;
della
principalmente
presiede al concilio
distruttore;
e
creatore
bellicosi:
donde vede quanto si ta
celeste in seggio elevato,
e usurpo quello di AUnomi,
dodici
nel mondo.
suo padre; attraversa
spossess
Giove
come
fader,
lui i guerreggambe.
otto
prodi
morti
in
Odino
battaglia.
Ha
l'aria
gianti
con un cavalo da
uccidono m
consacrano le anime di quei che
ne da
visto
E passa fra le squadre, non
battaglia.
per-
eroi; si scosta dai

segno l'ardore che invade gli
finita la
ai vincitori:
lancia
sua
denti, e presta la
che
grandi
e
donne celesti belle
Walkyrie,
gli portano
spalle due corvi, che
zuffa, le
vi
assistettero,
sulle
le
anime, degli uccisi.
tutte le
mattme
Ha
se ne vo-
705
e a mezzod tornamo per riquanto hanno veduto. Uno si

(memoria);
(spirito);
l'altro Muniti
(ano, scorrono la terra,
all'orecchio
ferirgli
chiama Hag'm
Odino ha per moglie Frigga, una
degli
conscia delle sorti
delle dodici
Dee;
uomini, custode della
saoiti-
t dei giuramenti, presiede alle
Warnefrido, diacono
tradizioni longobarde
lo
le
stavano
in
di
nozze e
Cividale
riferisce
Pao-
ai parti.
del
fra
Friuli,
questa:
Vinili
guerra coi Vauidali; e questi invocarono
la
da Odino, e si ebbero in rispKKta, che l'otterrebbe quel dei due popoli che primo gli si presenVinili era
tasse davanti all'alba del domani. Fra
una Saga, imparentata cogli Dei, chiamata Gambavittoria
ra,
la
quale corse a trovare Frigga, e impegnarla a
favore dei suoi.

Vinili
si
re
Frigga consigli che
insieme coi mariti, prima del
collocassero dalla parte ove

al
pruno
svegliarsi;
legassero tutte
donne
del
Odino
dei
sole,
soleva guarda-
per farsi pi notevoli, esse
lunghe chiome sotto
le
do che cadessero
do Odino rivolto
le
levar
mento,
il
moAven-
in
a foggia di barba.
sul petto
sguardo a Oriente, vedendo quel Chi sono quei lunghe

barbe {langbarten)} . Frgga si asp>ettava ci: e poile
strane
ch chi dava
il
lo
domand:
figure
nome a un
si
son Vinili;
ma
dovere che tu
la vittoria .
Longobardi.
poich
gli
ti
Odino a
Quando
gli
poi
in
visti
in
riva
diede l'anima e la
0. Ronchetti.
Es-
furono detti
Dei, usciti da Asgard, e
ondeggianti, ne formarono
questi
marito:
dia anche un regalo, e questo sia
prima coppia mortale. Hemda,

45
al
piace nominarli altrimenti,
L'ebbero, e d'indi
scorrendo la terra deserta,

ramioscelli
un popolo era
fanciullo o a
obbligato a fargli un regalo, disse
figlio
vita,
di
mare due
Ambia.
al
Ask
e furon
Odino,
la
scor-
rendo
mondo
il
706
gener
tre
figli;
primo
servo
il
{Throell), nero, gibboso, con le mini callose; secondo

libero
il
{Karl), coi capelli rossi, viso colorato, occhi
terzo
sfavillanti;
nobile
il
pe
con sguardo
{Jarl)
netrante, gote vermiglie, capelli argentei; e tutti ebbero
discendenti, servi, liberi, nobili; e ultimo
Conobbe
Dei,
gli
seppe calmare
i
Di
dolori.
comprese
il
canto
re
{Konr).
degli
uccelli,
il
mare, estinguere l'incendio, quietare
il
qui la costituzione civile degli Scandinavi,
riprodotta nelle principali razze germaniche.
chiamiamo Odino
noi
lo
stesso
che
Quel che
Wodan.
Odio.
Pugnale
da serpenti Rovo, chiamato

Simbolo che si trova in S. Girolamo,
circondato
dagli Ebrei
sin.
dove parla degli
ottavi alloggicunenti degli Ebrei.
Odorato.
Secondo Cardano, un
molto
di
spirito,
eccellente odorato
segno
perch la qualit calda e secca del
cervello confacente a rendere l'odorato pi sottile,
e che queste medesime qualit rendono l'immaginazio-
ne pi viva e pi feconda. Mamurra, secondo Marziale, non consultava che il naso per sapere se il ra-
me
che
gli
presentavano era di Corinto. Marcomacci
dice che un religioso di

rato le
donne impudiche.
Praga distingueva dall'odo-
Cane.
Fiori.
OleandroArbusto sempre verde,

fiori
magnifici
mazza
di S.
Olfatto.
di
bell'aspetto
a mazzetti terminali;
per
suoi
chiamato anche
Giuseppe. Vedi Baldanza
Candore.
Vedi Odorato.
Olimpo.
Il
pi
vago e
il
pi
famoso monte dell'universo

Tessaglia,
in
sulle
cielo,
cui
le
707
vette
quali sorgevano
bricati
da Vulcano.
Ohio.
Vedi Giocondit
si
i
pensava toccassero
il
palazzi degli Dei fab-
Renissione.
Oliva.
Frutto dell'olivo. Vedi Parsimonia.
Olivo.
Columella
alberi.
Fu
Plinio
dice
chiama il primo e il pi utile degli

grande venerazione presso i Romani:
lo
in
che
era
vietato
di
adoperarlo
per
usi
profani, anzi pure di bruciarlo sugli altari degli Dei.
Man^
Maria
Pace
Vedi Agricoltura
Animo clemente
ArcanBruno {San)
Concordia
Corona dôli\>o
Durezza mitigata
Elemosina
Eia delgeli
Voro
Eternit
Felicit
suetudine
Ira mitigata
Vergine
nerva
Mercurio
Palestra
/v/>
Prosperit salutare
Vergini savie e Vergirn stolte
Virt
spiritua-^
Vittoria.
le
Olivo selvatico.
Vedi
Sterilit.
Olla.
Vaso
di terra.
Vedi
Bw ne
parole.
Olocausto.
Sacrifizio nel quale la \lttima veniva consumata
mteramente dal fuoco; col quale riconoscevasi il supremo dominio di Dio su tutti gli esseri viventi. Vedi
Ostia.
Ombelico.
Vedi
Ammone --
Castit.
Ombre.
Cos dagli antichi venivano chi.imate
morti.
Secondo alcuni
le
le ombre
ombre vagavano intorno
dei
alle

altari
per placarle.
altri,
rappresentazione
satta
scendevano nell'inferno. Si erfacevano sacrifizi

in loro onore, e si
la precisa ed ecbe
L'ombra non era
tombe, secondo
gevano
708
corpo,
del
la
forma
di
esso
materia, e dotata fino

svincolata dall'ingombro della
morali
istinti e delle qualit
a un certo punto degli
che avevano
sorte destinata
mitologia
nella
l'uomo durante la
distinto
alle
vita.
greca esse continuavano
La
tutte;
ombre non era eguale per
occuparsi
genere di vita; nella Scandi cose conformi al loro

dinavia
quelle
ombre andavano vagando P^^j^ ^f^^J'

abitare il Wallhalla
degli eroi chiamate ad
le
passavano
il
tempo bevendo
birra, idromele,
mangian-
combattendo; quelle dei vili erano

Presso a poco la mjrelegate nel tenebroso Niflelmdagli Assin e dai Caidrsima opinione professavasi
giaceva mPresso i Greci, quando un defunto
d;;i.
non
superstiti
dei
dimenticanza
stpolto, o per qualche
derame
di
moneta
era stata posta in bocca la
do selvaggine
gli
Caronte per tragittare

sinata a pagare la barca di
per cent anni enare
doveva
lo Stige, l'ombra di lui
prima che impalude
livida
lungo le sponde della
trasportario sull ala
consentisse
placabile nocchiere
propiAlle ombre si facevano offerte
tra
riva.
miele, e
ziatorie di vino, farina e
ro
essere
evocate mediante alcune
rami
ziose.
etano
indizio
ombre
Mani.
dei
si
credeva potessepratiche
supersti-
sepolcri,
di cipresso posti o scolpiti sui
che
morti,
defunti
dette
erano raccomandati
dagh
antichi
Manes.
alle
Vedi

Omega.
709
Q.
Ultima
dell'alfabeto
lettera
Vedi Alfa
greco.
Omega.
OmorokaDea
derarsi
moglie di Baal, e che pu consi-
caldaica,
come simbolo
caos primitivo.
del
L'univeiso
era tenebre e confusione; da questi due elementi lu-
rono
generate
mostruose creature,
infinite
alle
quali
presiedeva la
Dea Omoroka. Erano
o quattro
con due facce, l'una di maschio, l'ilcon corna caprine e piedi di cavallo.
ali,
uomini con c'ue
tra di fenmiina,
Altre avevano aspetto di
con
ni
quattro
o di cavalli
corpi
con
gli in
due
di
teste
distruggere questa
cranio
la testa
della
umane, di cacoda di pesce
teste
in
Baal,
cane.
desiderando
imperfetta creazione primitiva,
Omoroka,
di
perirono a un tratto.
seri
con
tori
terminanti
Dea
Con
fece
egli
e cos
tutti
gli
ta-
es-
la parte superiore lei

cielo,
il
con
la
parte
L'umidit del globo produsse nut)vi

cmimali; l'uomo venne formato di terra e d'una por-
inferiore la terra.
zione del
natura
tenebre dalla
le
ma
lo
corpo di Omoroka, donde la sua doppia

e materiale. Baal separ in seguito
divina
gli
esseri
da
luce,
splendore della luce,
cinse
Dei
terra,
a
di
fece
il
giorno
la
notle;
non potendo sopportare

perirono. Allora egli si ac-
creati
lui
una terza creazione, ordincindo a tutti gli

il
capo e mescolarne il sangue aUa
recidersi
e l'opera fu compita.
Onca od Onga.
Soprannome
fenicio
mente a una statua

della
Tebe
di
di
Beozia.
dato
questa
Minerva,
Dea
nelle
propiia-
vicinanze
^
Onde. Vedi
Geni elementari
abitano la
quali
Tribolazione.
Ondi ni.
i
710
popoli del Nord

nella mitologia dei
dei fiumi e
laghi,
del
profondit
dell'Oceano, e ne sono,
Del. come erano presso
per cos dire

i
Greci
le
custodi e
Naiadi
gli
al re
e le
mitoloEsistono, secondo quella

Ninfe delle acque.
subordmai
sono
primi
Ondlnl e Ondine, ma 1
gi
gli spo=i.
quali sono d ordmano
alle seconde, delle
pel e
hanno
Teutom.
L Ondine, chiamate Nixe daiocchi d'un azzurro
Hanchissim; come alabastro,
cefisionomia attraente forcapelli di color d'oro,

-esis^^'^
argentina che esercita
ruleo
e voce
sono fighe di Nika
Queste misteriose divinit
o secando
scandinavo,
Nocken, che il Nettuno
:^%elte
fascino
altri
Odino.
di
^rono
Il
Baltico e
vZmann
man
del
Nord
abitavano msieme co
ed esse vi
(uomo dell'acqua)
culla,
lor
tutti
mezzo
ai
ghiac^
e della scienza dei presagi

e fra i giunchi. Hanno
mandano
delle antiche Sirene
'avvenire e al par
seno alle acviaggiatori
1
attirare
canti soavi per
differenti
Undici
que e farne lor preda.
queste canzoni
ra;ano l'incanteLo di
sforzo,
Ttlre. con qualche
ma
allorch
arriva
ad
Te
precipitarsi
secondo
la
nell'abisso
tradizione
melodie for-
altri
pu r-
dieci pii^
al potere delle
e
-decima
1
ascoltare
ad obbedire
Costretto suo malgrado
tando a
e a correre
delle
tedesca,
onde.
da-
Le Un
mostransi a a
ed escono talvo^
tperficrdei laghi e del ^-1.
dei p cat^^^^^^^^
giuochi
ai
assistere
anche sulle rive per
ore, devono rituftarsi
undici
le
ma appena suonano
crudele le attendealtrimenti una morte
Tele acque,
^
Secondo
rebbe.
vano molto
antiche credenze, le
le
doni,
perci
que da esse abitate oro,

poeti
fiori
Una
di Steinberg,
il
e frutti.
abitanti,
gli
ac-
vecchi
con cristallini
fondo del lago
citt
di queste citt giace nel
regno sottomarino delle
il
Ondine, nel quale sono magnifiche

palazzi.
Ondine ama-
soleva gettare nelle
si
perle,
celebrarono
nordici,
711
la sera intendono, dicesi,
suono delle campuie uscire dal seno delle onde.
Onfale.
Regina di Lidia. Ercole l'am a tal segno che,
da donna, filava fra le ancelle di Onfale.
vestito
Onice.
Vedi Potest.
Pietra bianca venata.
Onore.
Allegoricamente
vestito
di
pcinno
che prende per
rappresentato
porpora,
color
mano Cupido
Virt, la quale lo precede.
segno d'onore davano
da un
coronato
in atto di
fanciullo
di
Scudo. I Latini, in
uno scudo, detto clpeo, nel
quale erano incise o disegnate le imprese o
memorabiH
lauro,
condurlo alla
fatti
scudo era destinato;

per cui chi non erasi ancora distinto con qualche
fatto degno di memoria portava lo scudo bianco.
Come dice Virgilio: Poco famoso per il bianco
colui
scudo.
Questi scudi
si
tori
soldati, e sovente
ai
di
cui
lo
davano spesso dagli
Dei, sosp>endendoli nei templi

talvolta
Onore
imp>era-
erano anche consacrati agli

;
in
questo caso eramo
d argento.
e
virt.
Allegoria che
si
vede
in
peratore Vitellio, ideata nel
vanotto con la celata
alcune medaglie dell'im-
modo
in testa,
seguente:
im
gio-
ornata d'alcune penne.
mano
nella
tiene
712
sinistra
un'asta e nella destra uno
a mezza gamba, e col piede

scettro:
figura la Virdestro calca una testuggine. Questa
in sembianrappresentato
t, la quale guarda l'Onore
fortezza ridella
simbolo
celata
La
ze' femminili.
porta
gli stivali
dalla virt,
chiesta
come pure
l'asta; le
lo
rivolto
alle
penne
cose su-
indicano l'acutezza dell'ingegno

potenza di domiblimi e alte; lo scettro dimostra la
nare
e raffrenare la cupidit;
vizi
stivaletti
gli
si-
sempre essere
gnificano che chi segue la virt deve
poter eserper
luogo
pronto e sollecito a cambiar
simbolo
qualora necessitasse; la testuggine
citarla,
difende contro la Dedella prudenza che fortifica e

e dalle gambe.
bolezza umana, rappresentata dai piedi
ci per signie
donna,
una
L'Onore raffigurato da
ficare
che
virt.
Tale
donne devono specialmente aspirare
le
figura
alla
di disprezzo
mezza nuda, segno
una cornucopia, e coi

della ricchezza; porta in mano
dalla virt proviene
poich
piede calca una celata;
uomo per virt oun
e
nobili,
cose
di
abbondanza
e in grande
norato tenuto da tutti in venerazione
stima.
Onore supremo.
Asta, che
valore
gli
antichi
fosse distinto
si
tal venerazione,
da
non solo davano a chi per
ma la tenevano m
diadema, come mse
guerra;
sostituirla al
gna regale.
Onore
trionfale.
Corona
in
cui
figurano
Riguardo
trionfatori,
come
d lauro,
al
teste
laureto
narrasi
la
si
vede
in
molte medaghe.
d'imperatori coronate
che
forniva
seguente
le
di
corone
storiella:
Un
lauro.
per
giorno
713
un'aquila lasci cadere in grembo a Livia Augusta

una gallina bianca, che aveva un ramoscello di lauro in bocca; piaciutale, fece nutrire la gallina e piantare
il
ramoscello; e
che
talmente,
buon augurio,
ro per
stesso,
d'indi in poi
fu
nei
alla
morte
ai
laureto
in
quel luogo
lauri.
altri
proprio
lau-
il
per
trionfatori,
oinii
pianta de-
l'aveva piantala.
chi
di
trionfi,
servirono di quel lau-
si
detto
propagarono
quale
si
loro
trionfatori,
ritenuto
in
lauro
il
usavano piantarvi subito
aver osservato che

I>eriva
polli e
loro corone, e
le
tanto pi
ro,
imperatori,
gli
Onoriani.
Soldati equestri
istituiti
A-
dell'imperatore Onorio.
vevano per insegna uno scudo bianco con l'ombelico

d'oro, circondato da un cerchietto giallo, a cui si
appoggiavano due porci

davano l'un l'altro.
di
color verde,
che
si
guar-
Onta.
Peonia.
Onuf.
Nome
primitivi
si
un antico Dio molto onorato presso i

era ritenuto un essere buono, e
di
Egiziani:
vuole sia stato l'immagine di Osiride.
OpalePietra che, sebbene

gidi
colori,
non ha
jutzurrognola.
in
si
presenti ornata dai pi ful-
proprio che una tinta lattea
Vedi Lagrime
Perdono
Pre-
ghiera.
Opera.
Mano. Presso
dipinta,
gli
indicava un
Eg2dani,
uomo
una mano
studioso
scolpita
nell'arte
di
edi-
ficare.
forma
Col suo
alle
nelle
aluto,
Immagini
714
arti
concepite
d
si
mgegno umano.
specialmente,
dall
mani sono prese come^ simbolo

dove nel Levitico detto:
esempio,
dell'opera. Per
Signore; i teotue offuscano il sacrifizio al
Anche
nella Bibbia le
Le mani
logi interpretano le
mani per
l'opera.
so gli indovini, sognando le

successo delle cose da farsi,
Come
pure pres-
mani, segno di felice

specialmente nelle opere
manuali.
Opera
e fatica.
ghirlande
Teschio di bue ornato di fiori e con due
soggetto che
corna,
alle
sospese
d'edera
di bacche
la mole d'Adriano,
figura in un fregio che circonda
che si faceva
quale, sia che alludesse al sacrificio
il
teschi bovmi erano appesi ai

i
Dio si venerava, o con quaqual
templi per indicare
popolo); o rappresentasse
11
l'onorava
le devozione
figurandovi talqualche altro emblema e simbolo,
o una tazpaterna
anche scolpito insieme una
toro
del
(in
origine
volta
za,
come
pli
fra
si
vede specialmente nelle facciate dei tem(metopa) e quei teschi furono quatriglifi
si
sempre inghirlandati,
secondo alcuni, per mostrare
Roma nelabbondanti premi della fatica, come in

simbotazza
la
cui
in
la medesima mole d'Adriano,
fatica,
la
bovino
teschio
leggia la munificenza, e il
gli imperaPerci,
fortezza.
con
oppure cose fatte
onoratamente e dopo aver sutori, dopo una vita finita
o altri
fatiche, si onoravano con mausolei
gli
perate le
monumenti
in cui
che coloro che

rati di gloria
ivi
gh
figurava tal^ simbolo, per far noto

erano riposti avevano vinti e supe-
altri
uomini.
715
Opera vana.
Uomo
che sega
corrisponde
Lavare
il
ai
fuoco col
il
detti:
mattoTe.
la tesse
con grande cura e
gilit
rompe
si
Opi.
Moglie
minimo
di Saturno e
con
ficata
al
agiatezza.
la
madre
Romani
coltello.
Simbolo che
Pestare i acqua nel mortaio, e

Tela di ragno, perch il ragno
ma
fatica,
per la sua fra-
contatto.
Dea
dell'abbondanza, identi-
terra produttrice di ogni

la
una donna d'aspetto venercindo. che stende
di
destra,
come
gendo con
in atto di offrire
la sinistra del
umana
rappresentavano sotto forma
pane
tutti
la
mano
soccorso, e por-
ai poveri.
Vedi
Cibele.
Opinione.
Deit allegorica, che presiedeva
uomini.
gli
bella
ad
Viene rappresentata
ne brutta,
ma
in
attitudine
appigliarsi a ci che le
si
ai
ir
sentimenti de-
una donna
audace,
ne
pronta
presenta.
Oppurtunit.
Riccio
terrestre, simbolo di chi si adatta a qualcondizione dei tempi; perch si vuole che queanimale faccia la sua tana con due aperture, una
siaisi
st
verso tramontauia e l'altra verso mezzogiorno; turando
poi a vicenda or l'una or l'altra, a seconda che pre-
vede
direzione del
la
riparata
prendendo
vento,
si
ritira
cos occasione del
verso la parte
tempo per cam-
biare dimora.
Optllete, Optiletide, Oftalmitide.

Soprannome di Minerva, che vuol dire Oculista,
che conserva e restituisce la vista. Tale nome venne
dato a questa Dea, dal tempio che le fece mnalzare
Licurgo
za
legislatore
il
della
guarigione
716
Lacedemone,
in
dell'occhio
che
riconoscen-
in
aveva ferito
abbia ci fatto
gli
Alcandro; altri pretendono che egli

memoria del non avergli Alcandro cavato l'altro
occhio, come intendeva di fare, se non gli fosse stain
impedito.
to
Miinerva,
fra
Greci,
era
riguardata
qual protettrice degli occhi, tamto per togliere quanto

per restituire la vista a coloro ch'essa voleva favorire
o castigare.
Oracolo.
Risposta che, secondo la credenza degli antichi,
Dei o
nei
te
che
si
fatte,
tessa,
gli eroi
facevano
templi,
nei boschi,
alle
domande
nelle grotte
gli
loro indirizzae in
altri
siti
chiamavano Oracoli. Queste rispocte venivano

o verbalmente da un profeta o da una profedetta sibilla, o con sogno, con un rumore, con
un segno qualsiasi, che era poi interpretato dai saGli oracoli pi famosi dell'antichit furono
in Grecia quelli di Apollo, che furono ventidue, fra
cerdoti.
cui
il
pi rinomato era quello di
sp>ecialmente quello di
co di
tutti gli
Delfo; di Giove,
Dodona, che era
il
pi
anti-
Epidauro;
Anfiarao a Oropo. In
oracoli greci; di Esculapio a
Trofonio a Lebadea; di
si menzionano la Sibilla di Cuma e i libri sibillini, i>oi igili oracoli di Fauno, quelli della Fortuna
di Frenesie, delle Ninfe Albunea Carmenta, Egedi
Italia,
ecc.
ria,
Romani consultavano
gli
auguri.
Oratore
Corvo. Simbolo derivato dal nome di Corace (corvo)
famoso oratore
di Sicilia.
Metello volendo ono-
suo maestro Diodoro, pose sul suo sepolcro un

corvo di pietra, volendo dimostrare essere egli stato
rare
il
717
Ma
quasi eguale a queirantlchissimo corvo.
Cicerone
simbolo a biasimo di Metello,

maestro avedicendo che aveva fatto bene, poich
a orare,
che
volare
pi
a
va insegnato al discepolo
invert
argutamente
il
i'.
Metello.
di
all'incostanza
alludendo
oratoria {Le tre parti della).
Oratoria. Vedi Facolt
Orda. Vedi Nome.

Orco.
Essere bestiale immaginato nelle novelle. E' di staura gigantesca; ha il capo grosso come una zucca,
sopracciglia e
le
capelli simili a scope di pungi'.opo.
come brage
occhi scintillanti
gli
accese,
naso lun-
il
da forno e la barba ispida e arrufmnana, e per questo va a caccia

carne
Mangia
fata.
d'uomini, e presili li mette in prigione, donde li toglie
a saziare la fame canina che lo divora. Talora per
ghissimo, la bocca
tale
cieco:
che Ariosto descrive nel suo
l'orco
Orlando Furioso. Questi,

In luogo d'occhi, di color di fungo
Sotto la fronte ha due coccole d'osso...
Mostra
Ha
le
lungo
Quindi, essendo
finissimo.
conosce e
tien
chiuse
Il
gli
in
un
fiuto
trova
avvicina.
si
suo
gusto
la
p>erch
per
preda
sua
l'olfato
singolare,
in
egli
donne ch'egli
Per queste prigioniere
dalla carne delle
astiene
si
cieco,
che per disgrazia

lui
zarme fuor, come fa il porco;

naso, e il sen bavoso e sporco.
il
serraglio.
e per suo peissatempo mantiene armento numeroso, di

cui talora,
si
pasce.
prediletto
in
mancanza
Quando abbia
di
uomini,
di
carne umana,
egli
pure
a disp>osizione molto pasto suo
ne
mangia
quattro
sei
al
_
giorno.
La
gusti
suoi
di
Orco
al loro
trasporto
stesso
allo
ne dell'uomo, talora per

delle vittime di suo marito.
nome
talvolta
dell'Orco
moglie
ferini
718
Do
si
partecipa
ai
per la car-
mostra compassionevole
Romani davano
il
della morte. S'immaginava
dove riponeva le
frumento mietuto
di uno arcome
lui
di
nel granaio; e ora parlavasi
deve, non
chi
coglie
suo
tempo
al
che
falce
mato di
che l'Orco avesse
ombre, come
il
risparmiando
si
suo
il
polpacci
come una
pensava
ripostiglio,
mietitore raccoglie
di
il
tenta sfuggirgli:
chi
dalle
figura
ali
che
nere
ora
in-
torno vola a sorprendere e trascinar via; sempre consilencepivasi l'Orco come un essere silenzioso, e
ziose
si
dicevan l'ombre dei trapassati.
Ordineche serve
Archpenzolo,
muri o
degli spigoli dei
tezza di
linee.
regolare
Vedi Osservatore
la
direzione
che nchiedono esat-
altre cose
dell'ordine.
One.
Figlie
so
di
delle
Giove
stagioni;
di
Temi. Presiedevano al cornascere a suo tempo
facendo
fiori
e maturare
tre:
Eunomia, Dice e Irene;
no quattro, come
alle
porte
del
frutti.
le
Le Ore
ma
in principio
pi tardi diventaro-
stagioni dell'anno.
Cielo con Giano,
erano
Esse stavano
levavano
le
bri-
nel moglie ai cavalli del Sole. Filostrate le descrive

do seguente: Le Ore scese in teira vanno rivolgen-
do l'Anno, il quale in forma di certa cosa rotonda,

con le mani, dal quale rivolgimento viene che la terra
produce poi di anno in anno tutto quello che nasce;
camminano
e sono bionde vestite di veli sottilissimi, e
Bopra le aride spighe tanto leggermente, che non ne
719
rompono o toccano pur una. Sono
di
ccintano dolcissimamente,
e giocondo,
nel rivolgere
porgano
quell'orbe, palla a circolo che sia, pare che
come
mirabile diletto ai riguardanti; e vanno
do quasi sempre, levando spesso

cia.
Hanno
colorite,
come
occhi lucenti,
biondi
chi
ghirlande,
uva
Oreadi.
l'una
Ore
di
l'altra
fiori,
Sapienza
si
di
seconda della
coronavano di
spighe,
la
terza
di olivo
Vedi Ninfe.
rappresentano,
pampani, l'ultima
brac-
guancie
le
sente riscaldato, e vXi
si
Guadagno Obbe-
Orecchia. Vedi Contumace

dienza
spalle,
e al muoversi presti.
stagione che le
di
dal corso
saltan-
in alto le belle
alle
crini
soave
asp>etto
Servit.
Orecchia turata con una mano.
Vedi Dominio
giusto.
Orecchie d'asino. Vedi Fanatismo
Mida
5erviz.
Orecchie mozzate. Vedi
Calunniatore.
Orefice.
Uomo
in
che tiene un agneUo con una corona d'oro
testa.
Oreste,
Figlio di
Clitennestra,
la
Agamennone,
che quando
re
d'Argo e
fu
madre insieme con l'amante
di
creschAo
Micene, e di
et
uccise
di lei Egisto, la quale
aveva partecipato all'assassinio di suo padre; poi an

d in Epiro e uccise anche Pirro amante di Elrmione;
ch'egli voleva rapire. Ma essendo sempre
dopo il
commesso matricidio agitato dalle Furie, consult l'Oracolo, che gli comand d'andare a
sacrificarsi in

Tauride per
720
dove
suoi falli, e
purificarsi dei
si
rec
mai
non
con Pilade suo intimo amico, il quale
vipera.
una
di
abbandonarlo. Oreste mor dal morso
volle
Vedi Furia d'Oreste
Ifigenia.
Orfeo.
Musa
Figlio d'Apollo e della
d'Eagro e
altri
lira,
che
gli alberi
sospendevano
il
sassi gli
Aristei^.
restituiigl'
feroci
Plutone e Proserpina a
sorte, ma a patto che jion
si
per
si
la
fiumi
uni-
sposa
un serpente,
Orfeo
discese al-
s\ia lira
la
bene
dietro,
Ebbe
magiche note dt1la
o seconde
cos
la morsicatura di
mentre fuggiva da
l'Inferno e con le
bestie
ascoltarlo.
per
vano intorno a
Euridice, che mor per
correvano
e ]e
loro corso,
lui
fattale
Calliope,
una Musa. Suonava
di
indusse
perduta con-
rivolgesse
indietro
non fosse uscito \i confini del reImpaziente d'amore, egh ruppe il patdisparve. Dopo questa disgrazia Or-
guardarla finche
gno infernale.
to ed Euridice
a loxo gli uomini,

feo disprezz le donne, preferendo
brani. Le
le Baccanti lo lacerarono a
da che
irritate
sparse per la pianura, ma il suo

nel mare ficapo fu gettato nell'Ebro. che lo port
raccolsero
Muse
Le
sepolto.
dove fu
sue
membra furono
no a Lesbo,
brani del suo corpo e
li
seppellirono a Libetra, dove

cantasse sulla sua tomba pi
dicevasi che il rosignolo

Grecia
soavemente che in qualunque altra parte della
stelle.
le
tra
collocata
Giove
da
La sua lira venne
e
Rappresentasi ordinariamente con una lira in mano,
talvolta con
un cigno accanto.
Opfne.
Uno
dei cavalli di
Plutone.
721
Organo.
Strumento musicale. Vedi Cecilia
(Santa).
Orgoglio.
Animali:
Cavallo, attributo dell'orgoglio. Pavone.
Giunone sparArgo. Serpente con la testa di

emblema dell'orgoglio. Tacchino che fa la
orgogliosissimo delle sue p>enne, su cui

se
cento occhi
donna,
ruota.
di
Amarillide bellissima.
Vegetali:
Oriente.
Personificato
con
di raggi, e
in
ima medaglia
AVG.
una
in
la
figura
capo
col
circondato
msuio destra alzata; come
con linscrizione
di Gallieno
Coccodrillo,
presso
si
perch
Egiziani,
gli
\edc
ORIEN
quest'animale naisce dall'uovo senza essere covato dai
che per se stesso nasce. Ele-
genitori, similmente al sole
fante.
Senato
Il
Romano
se concesso nelle
da quattro
decret che ad Augusto fos-
medaglie
di
l'effige
perch,
elefeuiti,
credesi,
un carro
litorn
tirato
dall'O-
riente
carico di spoglie. Simile segno d'onore ebbero
anche
altri
vincitori di battaglie in Oriente.
Origano.
Pimta che contiene un olio aromatico di proprie-
Ha
t tonica.
d'un rosso
le foglie di
un rosso porpora e i fiori

Devastazione
Vedi Conforto
rosato.
Medicina.
Origano dittamo.
Nome
di
che gli antichi davano al dittamo eretico o

Candia, e che aveva la riputazione di chiudere le
e
ferite,
Corona
46
guarire
le
morsicature
di origano dittamo
ROXCHETTI.
dei
Parto.
serpenti.
Vedi
722
Origine.
Germe. Seme.
Orione.
Viaggiando Giove, Mercurio
un giorno
si
Nettuno msieme,
ricoverarono in casa di
I reo
uomo
po-
stato Ir ieo re d'Iverissimo (alcuni vogliono che sia

in ricompensa gb
ricevuti
ben
stati
essere
per
ria), e
avesse chiesto.
promisero d'accordargli tutto ci che
avere un
desiderava
tempo
da lungo
Ireo disse, che
ma senza l'aiuto d'alcuna donna, avendo

Allora gli Dei gli
voto con la sua di non possederla.
di bue, che da
pelle
bagnare nell'orina la
fatto
figlio,
dissero di
quella ne uscirebbe
un
come
fanciullo,
infatti
avven-
quale divenne un gran

ne, e ne nacque Orione, il
tentato di violale
cacciatore. Avendo egli un giorno
la Dea fece
Diana, dopo averla sfidata alla caccia,
l'uccise. Oriomorsicandolo
che
nascere un scorpione,
anni
ne aveva perseguitato durante cinque
le
Pleiadi,
Giove di essere
chiesero
le quali, per sfuggirlo,
fu trasporOrione
morte,
Dopo
cambiate in stelle.
tutti e due diventaroe
Sirio,
cane
suo
col
cielo
tato in
come un enorno delle costellazioni. Lo si figurava
mezzo al main
camminava
me gigante, che talvolta
stelle, armato di
alle
fino
alzata
testa
la
a
re,
e con
una spada d'oro.
Oro.
Figlio d'Iside e di Osiride,

egiziani.
turale, e
Alcuni
da
intesero
cui venisse
Oro per
nome
il
,.
uno dei grandi numi

il
Dio
del sole na-
delle ore. che
divi-
prendono per il mondo.

dono il
due forme:
Questo Dio veniva rappresentato sotto
l'acconciatura
con
nudo
cio l'Oro giovane, che era
giorno.
Altri
lo

dalla lunga treccia
723
attorcigliata,
battendo l'orecchia,
bocca secondo l'abitudine dei bamb'ni;

che talvolta figura sulle ginocchia della madre che lo
dito in
col
Come Oro
allatta.
detto
grande,
il
in
generale
vede seduto su un trono dipinto di azzurro, ed
forma
con
di
sciacallo o cane,
con
la regione superiore e inferiore.
gurato
la
in piedi col
corpo
Alcune
umano
stra e nella destra la croce
siride,
La
dopo averlo
mano
sini-
Infine era
rap-
mitologia narra
fece guerra al tiranno Tifone,

e
iel-
e la feita di spurAe-
ad ansa.
presentato dallo stesso sparviero.
volte poi rifi-
ro con lo pschent, e tiene lo scettro nella
ch'egli
sparviero,
testa di
simbolo del potere che esercitava
lo pschent,
si
in
assassmo d'O-
vinto e ucciso di propria maino
al trono del proprio padre; ma dcô

iosoccombere al potere dei Titani, che lo uccisero. Iside, sua madre, siccome (juella che possed :va
i
rari segreti della medicina e quello anche di rendere
immortale, avendo trovato il corpo di Oro nel Nilo,
gli rese la vita e gli procur l'immortalit, insegnandogli la medicina e l'arte della divinazione.
egli
sal
vette
Oro.
Metallo prezioso. Vedi Allegrezza
Devozione
Impero
Ricchezza
Orologio. Vedi Negligenza
Contentezza
stizia
Gloria
Cielo
Dominio
Lealt
Giu-
Libert
Troni.
Orologio a polvere
Tempo.
Vigilanza.
Vedi Giorno
Morte
loro,
era
calo
Oromaze.
Dio
dei
Persijuii,
che,
secondo
luce pura
dalla
mago
Il
dice
principio di ogni bene.
Plutarco,
ammetteva due
dava il no-
cattivo; all'uno
l'altro
Armane:
alle
l'altro
sensibile,
luce
alla
il
all'altro di
Oromaze,
di
riva
ed era
Zoroastro,
Dei, l'uno buono,
me
724
l'uno
tenebre
si
rife-
all'i-
gnoranza. Egli credeva che alcuni alberi e alcune

al
piante appartenessero al Dio buono, e le altre
fra gli animali,
cattivo; e che,
acque,
delle
Dei,
il
del
fossero
terra
di
ricci
cattivo.
del
cani,
uccelli e
gli
primo dei quali era autore della benemerenza;
il
secondo della verit;

sapienza;
della
Dio buono, e tutti quelli

Oromaze ha prodotto sei
il
il
terzo dell'equit;
quinto della ricchezza;
quarto
il
il
sesto
dei piaceri che provengono dalle buone azioni. Anche Arimane, quasi per emulazione, cre un numero
eguale di Dei. Essendosi
Oromaze
fatto tre volte pi
gramde di quello ch'egH era, si allontan tanto dal

sole quanto lo il sole dalla terra: adom il cielo
di astri, e uno ne fece di tutti pi bello, e come
custode degli astri, cio Sirio o il Cane maggiore.
Fece
ancora ventiquattro Dei, e
egli
li
pose
tutti
in
un numero egua^
bene si trov
col
allora
e
l'uovo,
forarono
questi
le,
mescolato il male. Verr per il tempo in cui Ariun uovo. Avendone Arimante
mane
essendo la terra divenuta tutta

pi che una sola vita e una
perir, e allora,
uguale,
non
vi
sar
sola societ di tutti
gli
uomini
nella stessa citt e parieranno

gio.
di
per
Secondo
fatto
l'opinione
dei
felici,
che abiteranno
un medesimo linguag-
maghi, durante
3000 anni l'uno degli Dei prevarr

altri
3000
anni
si
curer di distruggere
il
corso
sull'altro,
faranno la guerra, e l'uno pro-
l'altro.
Finalmente Arimane sa-
725
r sconfitto, e allora gli uomini saranno perfcttaunente
felici.
Orrore.
Aro
ni,
di
Allusione
serpentino.
che sembrano
ai
suoi rami
irti
di spi-
Mandragora, La radice
serpentelli.
questa pianta, voluminosa e sovente biforcata, astalora una forma che ricorda grossolanamente
sume
umano;
quella del corpK>
ima volta credevasi
sa gettasse delle grida orribili,
Orsa. Vedi Adolescenza

le
Ira
Profitto
ch'es-
sradicandola.
Calisto
con
l'et
Donna
Prudenza
viri-
Salvezza.
Orso.
Una
volta
cervello
credeva che chi avesse mangiato il

animale, venisse preso da vertigiquale si credeva trasformato in orso,
modi. Vedi Arcade
Cacciatore
si
questo
di
ne durante la
assumendone
Colomba
Selvatichezza
ti
(Santa)
Eligio
(Sanf)
Testa d'orso
Co-
Violenza.
Orta.
Dea che
esortava
tempio era sempre
gli
uomini alle azioni.
Il
suo
aiperto.
Ortensia. Vedi Idrangea.

Ortica.
Pianta
irta
di
ciore sulla pelle.
peli
Vedi
che producono un
forte
bru-
Afflizione.
Ortro.
Cane a due
teste
che custodiva
il
gregge di Ge-
rione.
Oscenit.
Ghianda
della sua
di
quercia,
per
una
certa
forma con quella del glande.
similitudine
726
Osea.
la
predisse
primo dei dodici profeti rnmon che
soggiogazione di Babilonia. Vedi Profeti
Il
Osiride od Osiri.
11
libro del morti, cio
il
papiro funerario, contie-
Dio. Tutte le circostanze

della viil simbolo
riguardano
della vita di Osiride
essere stato li Dio
pare
origine,
In
oltremondana.
ta
ne molti
titoli
questo
di
citt
diverse
locale di
Delta, fra
il
ramo
il
del
all'orient-
(poste
egiziane,
Sebenitico e
ramo Pelusiaco
del
del Nilo, in opposizione di

Nilo.
deserto, la roccia infeTilone, che rappresentava il
leggenda in epoca molto ante-
allora era
un Dio
conda. Secondo una
da
rioie alla storia, Osiride e Iside
sua moglie Nefti dall'altro, erano
sorelle nati dall'unione di
Notte,
ila
Dea-clelo.
Seb,"
il
un
fratelh
Dio-terra,
con
quindi
sarebbe
Osiride
fifone e
lato,
quattro
e
la
stato
del
primo Dio che apparve dopo
il primo Uio
almeno
uomo,
mo ido e, se non il primo
e il primo che regno
che avesse in se natura umana
civilt. Era un Dio
la
diede
sugli uomini, e ai quali
creazione
la
il
bu<vno
e,
come
re
del grano e della
d'Egitto,
vite,
istitu
il
coltivazione
la
insegn
culto e
nti dei di-
maggior parte delle citta del

versi Dei, fabbric la
ebbe egh terminata la
Quando
stessa.
pafse e Tebe
crudele, cospiro contro

sua opera. Tifone, violento e
regn in Egitto m sua
poi
Nilo,
di lui e lo gett nel
voe.
Secondo un'altra
tradizione.
Tifone
avrebbe
gettandone
le
cadavere di
il
rispettate,
avrebbero
le
pesci
i
ove
fiume,
membra nel
pezzi sparsi, li raceccetto il mormiro. Iside cerc i
Tot, e da sua soda
Anubi,
colse, poi, aiutata da
inventato e
avrebbe
Oro,
figlio
suo
da
ffila Nefti e
fatto
a pezzi
Osiride,
727
ricomposti in un sepolcro,
praticato su questi avanzi,
corpi, permettendo loro

d'andare a godere di una nuova esistenza nei Ccunpi
di lalou.
(Si vuole che questo sia stato il primo
esempio di mummificazione). Osiride divenne quinA
dei
il
che
riti
ricostituivano
primo degli uomini morti che, avendo abbaoidona-
to
la ritrova nell'altro
la vita,
F>etuarla indefinitamente.
lui
la
re.
Le
rie,
lalou,
di
cui
e fKjssono essere riassunte in queste:

lo
suoi
principali
gli
del
scettro
Il
superiore
Egitto,
il
era
un Dio
tau,
emblemi, e con le due penne

cartello che ha accanto contiene il
come
d'Amtitolo:
Osiride Onofre re degli Dei; 2" una forma di
con
mia,
me-
rappresentazioni d'Osiride, rimasteci, sono va-
con
mone.
il
ch'egli
sua autorit nei campi
to
e riesce a per-
aveva subito, sfuggendo

alla distruzione per andare a prosperare sot-
desimo trattamento
come
mondo
suoi fedeli subirono
corcma
la
della vita, e
del
superiore
Egitto,
bastone del dominatore, col
il
mumsegno
il
titolo di:
d'Abido; 3 un Dio col pschent sudue perme, il bastone e lo scettro regio, col
Osiride Onofre re degli Dei; 4 un Dio in
Osiride, signore
periore e
titolo:
forma barbara, con lo scettro reale e bastone, e sul

capo il nilometro e l'ornamento di FCneph (cio le
coma con un disco o Ureo) col titolo: Osiride Tal;
5 un Dio con la testa di cavallo, il bastone e lo
scettro; ma col doppio capo d'ibis e di becco. Tale rappresentazione ha questa serie di titoli:
Osiri, il
figliuolo di Nupte, generato da Seb, l'abitante del'
l'Amenti,
latore
tente
be).
dei
il
rivelatore
del bene
beni della verit,
capo dei fabbricatori (cio
Insomma
nel
(Onophrio),
figlio
il
culto di Osiride
degli Dei,
riveil
po-
signore delle tom-
avevano principio
fine
728
misteri della religione egiziana:
e in quella
aveva fondamento l'agricoltura, che molto contribui-
va
all'incivilimento di tali contrade.
consacrato
il
questo Dio era
nelumbio.
Ospitalit.
Uomo
te,
che conduce sua moglie per mano.
Por-
due. Quercia, adorata dai Celti per riconoscenza
dell'ospitalit
che
suo
il
spesso
fogliame
suo
il
tronco dava all'uomo.
Ospite.
Uomo
in
una rocca o una chiave
con
piedi
in
mano.
Ossa.
Vedi Ezechiele.
Osservatore dell'ordineGru. Emigrauido, nel loro volo, le gru osservano

sempre un dato ordine in forma di triangolo.
Ostensorio.
Arredo sacro
in
cui
si
pone
l'ostia
l'esposizione solenne dell'Eucarestia.
de dell'ostensorio
geK, e
gli
Il
consacrata per
tronco o pie-
talvolta formato con gruppi d'an-
ornamenti e guarnizioni consistono di em-
il
pellial SS. Sacramento:
cano che nutre
figli col suo sangue, o un grappolo
d'uva e spighe di frumento. Vedi Domenico di Guz-^
Guglielmo {San)
Eucarestia
man (San)
blemi e simboli allusivi

i
Tommaso d'Aquino
{San).
Ostentsizione.
Tulipano.
Ostia.
Co$
chiamasi
i<na
vittima
consacrata
a^li
Dei,

come
per
pace per stornare
un'offerta di
contrapposto
mento
di
favori
grazie di
ecc.
ai
Le
ricevuti.
alle deit delle
collera,
rendi-
vittime
consi-
animali domestici,
come
Quando
Dei deirOlimpK), eramo
lesta in su, se offerti
a eroi, o
la loro
offerta
e qualche volta uomini.
crificavamo agli
me
ch'era
victima,
stevano per lo pi in
maiali,
729
uccisi
buoi,
sa-
si
con
la
regioni inferiori,
morti, con la testa verso terra.
Le
vitti-
pi grandi erano prima stordite con un colpo di
martello per
mano
del popa, primo sacerdote.
Ostia sacra.
Pane azzimo o senza lievito che si consacra nella
Messa. Questo nome esprime la vittima che s'immola
sacrifizio
in
corpo e
il
alla
quindi
divinit;
Ostia
dicesi
il
sangue di G. Cristo che sono contenuti nel-
l'Eucarestia sotto specie di pane e di vino, p>erch
offrano
Dio quale
vittima
in
sacrifizio.
Le
si
ostie
che servono per la messa sono pi gramdi di quelle

che
si
conservano
Chiesa
comunione, dette anche par-
la
p>er
Vedi Barbara
ticelle.
(Santa)
Eucarestia
Bernardo
{San)
Fede.
Ostinazione.
il
Animali:
Asino.
proverbio,
cio cogli ostinati
zione.
Asino
duro,
baston
Mulo. Ostinato, caparbio come un mulo.

Nero. Piombo.
Diversi:
Ottaedro.
Solido d'otto facce.
Ottimo Re. Vedi Re

Otto.
duro,
Vedi Numeri
Vedi Aria.
ottimo.
simbolici.
dice
bisogna usare ostina-
730
Ottobre.
Mese
presieduto da Marte.
Il medio evo Io perun giovanotto a caccia, o che semina. Vaeari lo rappresent in un giovanetto di prima lanuggine, col cap>o coperto di tela sottile, con una veste
sonific in
bianca
grossolana
stretta
alla
cintura,
che
gli
sventola intorno; calzato fino ai ginocchi, con accanto
molte gabbie di
uccelli.
Ovazione.
Vedi Zodaco.
Trionfo minore.
Corona di mirto, che portavano in testa i trionfanti soldati Romani in segno di
vittoria conseguita
Ovisara.
Dio africano,
senza spargimento di sangue.
supremo a Benin.
l'ente
Invisibile,
presente dappertutto, creatore del cielo e della terra,

infinitamente buono;
buono, dicono
non per mai invocato,
Negri, ci sarebbe
i-'oich
Un
inutile.
vaso
forato in fondo in tre luoghi l'organo essenziale degli
oracoli che rendono
di
tale
vaso
gli
adqjti
loro sacerdoti, e dal suno
riconoscono
la
volont
del
Dio.
Ovo. Vedi Uovo.

Ozio-
Due uomini seduti sotto un albero che guardano

un'oca; meglio se questa pianta e un salice, f>erchc
non produce alcun sme che
sia
utile.
Ozioso.
Uomo
senza mani,
simbolo di un ozioso
Velia, perch quest'uccello nell'estate
si
inutile.
ritira
l'ombra, e nell'inverno sta nei luoghi esposti al

Qili
oziosi
amano l'ombra
tepori del
letto,
al-
sole.
731
P.
Pace.
Deit allegorica, figlia di Giove e di Temi. I Grela rappresentavano sotto l'aspetto di bella donna
avente in una mano delle spighe, reggendo con l'al-
ci
una
tra
statuetta
di
Plutone
fanciullo,
che
talvolta
teneva in seno; e la coronavano di lauro; sotto
prie-
aveva un ramo d'olivo: le spighe rappresentavano la fertilit della terra coltivata in temF>o di pace; Plutone era simbolo della ricchezza derivata
piedi era segno di trionfo
dalla pace; l'olivo sotto
di
Era anche rappresentata con un ramo d'olivo in mano, talora coronata d'olivo o di lauro, e col
seno pieno di frutta, come dice Tibullo: Viene alma Pace con la spica in mano
E di bei frutti col-
e quiete.
mo
il
bianco seno. Raffaello la rappresent sotto
spetto d'una giovane
donna che riceve un ramo
da un Genio.
Animali: Chiocciola.
l'a-
d'o-
livo
la
Ma
ramo d'olivo
terra
condo
Dicono
toscani:
Non
fa
Viva la chioccioBestia di pace. Colomba, che port a No il
l'audace
in
pacificata.
Plinio,
frigge e tace
segno che il diluvio era cessato e la

Vegetali: Olivo. Verbena. Secon questa pianta si coronavano gli
ambasciatori incaricati di chiedere la tregua o la paspecialmente presso i Romani.

Diversi: Caduceo. Attributo di Mercurio, che presiedeva al comce,
mercio che prospera sempre
in tempo di pace. In vamonete antiche figura il caduceo con la parola

pace. Per esempio, in quella di Cesare Vespasiamo si
vede una piccola figura col caduceo e un ranio
rie
PAX AVGUSTA.
732
In un'alcon l'inscrizione
col caalata
figura
una
tra moneta v' rappresentata
l'inscriduceo, e un serpente che parte dai piedi, con
se ne va
zione PACI AVGVST/E, e il serpente che
in una
E
lontano.
portata
guerra
significa che la
abolivo,
moneta di T. Claudio si vede una figurina alata, che

con la destra si leva la veste dal petto, alzandola vercalso la faccia, e con la sinistra porge il caduceo,
cando coi piedi un serpente travolto e ripieigato.
la pace.
ci significa che, soffocata la guerra, venne
Dilupo.
di
Pelle
pace.
alla
dedicata
Corniola, pietra
degli
che alcuni popoli della Spagna mandarono
perdono
lui
da
ottenere
ambasciatori a Marcello per
invece del
e pace, i quali portavano una pelle di lupo
caduceo o l'olivo. Toga. Siccome presso i Romani
cesi
l'amministrazione civile era diversa da quella della

emguerra, cos qualche volta la toga fu presa come
blema di pace, alludendo alla tranquillit della vita
civile.
e guerra.
Tempio di Ciano,
Pace
raffigurato nelle medaglie in for-
quadrata e fortificato da stanghe, chiavistelli, ecc.

significava tempo
fu segno di pace; mentre, aperto,
d'una di tali
l'inscrizione
testifica
lo
ci
E
guerra.
di
pace
medaglie, che dice: Essendo stata acquistata la
ma
Romano, per mare e per terra chiuse il

si
tempio di Ciano. Nell'altra parte della medaglia
AuguCesare
Claudio,
legge: L'imperatore Nerone
della patria.
sto Cermanico tribuno della plebe, padre
col popolo
Pacificazione.
Pollice piegato sotto la mano, segno presso i Romapace fatta e concordia. Secondo Quintiliano, lej
ni di
ca|X) eh-'
ftatue dei pacificati erano rappresentate col
733
nato sulla spalla destra, con un braccio steso verso l'orecchio, e la mano aperta col pollice per piegato.
Alcuni credettero di ravvisare tal segno nella statua
Marco Aurelio, davanti al Campidoglio,

quale porge innanzi la mano destra (con cui, dicesi,
vietano le contese) alquanto inclinata, con le dita
equestre di
la
si
aperte e
un po' piegato
pollice
il
all'ingi.
Pacifico.
Uomo
che con
la destra
mostra varie cose del monColomba con la co-
do, e l'altra tiene alla cintura.
simbolo di persona d'indole pacifica; suda

scettibile per ad adirarsi in casi estremi; perch la
colomba, secondo gli cmtichi, non avendo fiele, non ha
alzata,
collera, e se
pur l'avesse, risiede nella coda.
Padre.
Scarafaggio, simbolo della virt e
ufficio
del
ma-
secondo gH Egiziani, quest'insetto non

generato col concorso di nessuna femmina, ma nceve la vita esclusivamente per opera del padre. Nello
stesso modo che raffigurano il sesso femmnile con l'aschio,
perch,
volevano generato senza concorso del
voltoio, perch lo
maschio.
Padre Eterno.
Dio padre, prima persona
della Trinit.
Personifi-
cata sotto l'aspetto di un vecchio vestito di azzurro.
Corona, emblema d'onnipotenza. Globo, per essere
egli
il
creatore del
cui figurano le
mondo. Libro
lettere
greche
Scelto, perch Dio re dei
Padre parco
Asino che
dietro
il
quale
omega (A
2).
re.
famiglia prodigsu
intreccia
dtri
della vita eterna, su
alpha e
asini
zinnoda
una lunga fune,
nascostamente la svolgono e
734
un padre di famiglia che facguadagni e che sia parco; mentre la famiglia, prodiga, scialacquatrice; poich legare un nodo significa radunare e accumulare la roba, e sciosciolgono. AllegOiTa di
cia buoni
glierlo,
sprecare e gettar via.
Paguro.
Crostaceo volgarmente noto sotto
eremita.
chio
Vedi
il
nome
di gran-
Unione.
Segreti rivelati.
Paglia. Vedi Dialettica
Rottura
Pale.
Dea
il
va connesso
Palatium o monte Palatino, sede in origine
una trib di pastori latini, i quali formavano il pri-
nome
di
dei pascoli e dei pastori, con cui

di
mo nucleo della
Palemone.
citt
Roma. Vedi
di
Falilie.
Proiettore dei porti, al quale sacrificavano

ganti salvi in porto.
navi-
Vedi Melicerte.
Palestina.
Palma. Emblema ricavato dal suo maggior prodotto del suolo, e perch gli Ebrei adoperavano nelle
loro solennit le sue foglie, e avevano un giorno solenne che portava
il
nome
di
palma.
Palestradi
Figlia
lotta.
Era
stinguere
Mercurio;
raffigurata in
se
presiedeva
modo
fcmciuUo
fosse
giuoco
al
che non
si
tanto
fanciulla,
della
poteva
di-
face-
vaga con bionde chiome alquanto lunghe, col

non pi rilevato di quello di un
giovane delicato, e le braccia colorite, con un ravasi
petto di verginella
mo
di
amava
olivo
che,
sedendo,
assai questa
ungevano
il
pianta,
teneva in
seno.
forse perch
corpo con olio di olivo.
Palestra
lottatori
si
735
Dei.
Palici
figli di Giove e d Talia. Dicesi che

un lago dove nacquero. Gli Dei Palici
Gemelli,
gesse
l'antica
sero
erano venerati come vendicatori dello
Sicilia
spergiuro
protettori
venerati
dei Palici
sor-
nel-
dell'innocenza.
quello
in
che
ancora
Pare che
fos-
Lago
chiamasi
Nafta presso Mireo. Vedi Acadna.
di
Palilie.
Feste che celebravzmsi annualmente nell'auitica
ma,
il
dei
dal
sacrifizi
dette
pcistori,
lia),
in
secondo
ma, quel giorno

fabbrica della
nit,
in
citt,
tempo
Roma. Ovidio
steva
(partorisco),
giorno per
tal
nel
anche da qualcuno Parilie
parto
latino
aprile era,
celebrate
Dea
di carile, in onore di Pale, la
ci
il
cui
in
(Pari-
perch oftnvansi
parto del
bestiame.
tradizioni primitive di
le
Ro-
tutrice
Il
Ro-
RcMnolo aveva cominciato la

modo che le feste venivano
stesso
lasci
la
come giorno
natalizio
descrizione di
tali
di
solen-
dove si rileva che la prima parte di esse consiin una pubblica purificazione col fuoco e col
fumo, e adoperavansi, per produrre il secondo, il

sangue del cavallo Ottobre, le ceneri dei vitelli sacrificati alla festa di Cerere e i gusci delle fave. Aspergevasi inoltre il popolo con l'acqua e si lavavano
le mani con l'acqua viva di fonte, e bevevasi latte
mescolato con mosto. Il sangue del cavallo Ottobre,
era il sangue stillato dalla coda del cavallo sacrificato nel mese di ottobre a Marte nel campo stesso di
Marte o Campo Marzio. Questo sangue veniva custodito dalle vergini Vestali nel
uso appunto delle Palilie.
avevano pasciute
le
loro
scope di lauro per nettare
tempio di Vesta per
Quando
greggi,
le stalle
verso sera
prendevano
pastori
delle
e spruzzarle d'ac-
736
rami parimente di lauro, e

rosmarmo, abete e inquindi profumandole
anche le greggi.
partecipavano
cui
a
profumi
censo,
foconsistevano
giorno
I sacrifizi offerti in questo
che
di
dopo
commestibili,
e altri
ornandole poi
qua,
di
di zolfo,
cacce, miglio, latte
porgevano una preghiera a Pale. 1 ermisolenni, cominciava la parte allegra

riti
fieno e di strame,
della festa con fuochi di mucchi di
greggi vemvano
le
flauti
e
tamburelli
di
e al suono
volte attraverso il
di nuovo purificate correndo tre
Finiva la festa
fuoico; e i pastori facevano lo stesso.
cui prendeva para
aperta,
all'aria
banchetto
un
con
di
popolo, sedendo o sdraiandosi sopra panche
pastori
questi
nati
te
il
terra
erbosa e bevendo copiosamente.

Incostanza
Fortuna
Palla. Vedi
Mala
Fortuna
fortuna
della
Mutabilit.
Pallade.
Nome
che
Greci davano a Minerva.
Palladio.
Statua
l'aiuto
di
di quella
Abarite,
Dea
in
discese
che
Minerva,
di
quando
Troia, e
dal
fabbricava
si
con
tempio
cielo
il
colloc essa stessa sul-
si
mano, che tratto tratto

l'altare. Aveva una lancia in
L'oracolo assicur che
scuoteva muovendo gli occhi.
mai. fintanto che non
presa
la citt non sarebbe stata
veniva
ad
terraneo
fu
questa
rapita
assediarla.
la
statua.
Diomede
portarono
Greci
essendo venuti
e Ulise passando per un

via,
poco
dopo
sol-
citta
la
presa.
Pallio.
Ornamento
e
pontificale
metropohtani,
che
la
papi,
proprio
dei
portano
sopra
primata
loro
abiti
737
E' tessuto della lana di due agnelli bianRoma nella chiesa di Sant'Agnese il
d festivo di essa santa, e custoditi in qualche casa
religiosa fino al tempo di tosarli. Presso i Greci, il
ponrificali.
chi benedetti a
un manto o mantello, corrispondente presso

Piea poco alla toga dei Romani. Vedi Papa
pallio era
Pallone
(San)
tro
di
Popolo
greco.
maggio. Vedi
Viburno.
Palma.
la
Magnifica pianta dei climi

terra ricusa all'uomo quei
altrove la sua sussistenza,

tutto
ci
che
intertropicali,
vegetali
e dalla
necessario
alla
che
nei quali
formamo
quale esso ottiene
Vedi Amore
vita.
Angelo Armo Antera ApO'
Avvocato Bruno
Filomena
Cwvarmi
Girolamo
Nozze
Maria
Paolo
danno
reciproco
stola
Astrea
Daniele
(San)
{San)
{Santa)
{San)
Vergine
Battista
{Sem)
Martiri
Palestina
Pietro
{San)
Predica
{San)
stiani
Giustizia
Martirio
Perdita
Vita dei religiosi
cri-
Vittoria.
Palmo. Vedi
Brevit della
vita.
Pampani.
Foglie delle
Pan
viti.
Vedi Corona
di
pampani.
Pane.
Antichissima deit greca dei boschi e dei pascoli,

solamente dagli abitanti delle mon-
in origine venerato
tuose regioni dell'Arcadia e di altre popolazioni dedite alla pastorizia,
ma
pi tardi riconosciuto da tutte
nazioni elleniche e onorato di un culto diffusissimo.

Lo si diceva comunemente figlio di Mercurio e della
le
47
O. Ronchetti.
738
Ninfa Penelope, figlia di Driope, che il Dio visit

in forma di montone. Egli nacque pienamente sviluppato, vale a dire con le corna, la barba, la coda,
madre
piedi caprini e peloso cos che la
quando
ove
lo vide,
tutti
ma
Mercurio
Pan
rono della sua comparsa.
come Dio
fe,
custodirli,
port nell'Olimpo,
lo
Dei, e sp>ecialmente Bacco,
gli
ma
spavent
si
rallegra-
si
fu allevato dalle Nin-
dei greggi era sua cura accrescerli e
egH era anche cacciatore
Dio per con-
seguenza dei cacciatori, i quali costumavano in Arcadia flagellare la sua statua se cacciavano inutilmente. Durante il meriggio usava dormire, e mdispetse lo disturbavano.
tivasi
la
gettavano
alla
la
Anche
api stavano sotto
le
sua protezione, del pari delle coste ove

le reti.
Come Dio
pastorale,
vita
jDescatori
di tutte le cose connesse
amava
egli
musica, e invent
la
zampogna che suonava maestrevolmente,
in
cui
ammaestr molti altri, fra

quali Dafni. Pan, come
nei boschi, era
altri Dei che dimoravano
tutti
gli
i
temuto dai viaggiatori, a cui qualche volta appariva sgomentandoli con terrore improvviso; di qui ogni
terrore improvviso, di cui
si
ignorasse
il
motivo, chia-
mavasi timor panico. Dicesi avesse una voce

Titani nella loro
e sgomentasse con essa
i
contro
r di
gli
Eco, da cui ebbe Ince.
stia e lo
fugigiva,
Ma
un
guerra
Dei. Mentre errava nella foresta s'innamo-
cipale fu quello per la
la
terribile
in
preferendo
procinto di
rincorreva, preg
Ma
il
Ninfa Siringa,
la
la vita
essere
Terra che
suo amore prinla
quale era
re-
libera dei monti.
presa
da
l'aiutasse;
lui
che
questa
canna: per cui Pan in luogo della Nincanne palustri; ma il lamento armonioso
che usciva da esse sugger al Dio di unire pi canne
la
fa
cangi
strinse
in
di
formarne cos uno stnimeiito
diverse gradazioni e
musicale,
nome dell'amata chiam
quale dal
il
739
(parola greca che vai zampogna).
Pan
frivano a
li,
consistevano
Questi
latte e miele.
comune con Bacco
in
correvano per
pecora,
percuotendo
loro
figurativa
Pan
che
Pan
Roma
alcuni pastori, che
armati
incontravano.
pelle
di
sferze
di
don-
Iê
loro incontro e offrivansi anzi ai
da
rendesse feconde.
le
una figura anNei migliori tempi
distinguersi
una pi
greca
dell'arte
il
of-
offerti in
sue feste a
strade
fiducia che ci
colpi nella
di
tica
Le
in cui
le
quelli
tutti
ne non temevano
Nell'arte
venivano
sacrifizi gli
non avevano tranne una cintura
altro abito
di
si
vacche, montoni, agnel-
e le Ninfe.
venivano celebrate con corse
siringa
che
sacrifizi
recente.
era rappresentato in figura pura-
mente umana, salvo che gli si eiggiungevano le corna nascenti ai due lati della fronte. Pi tardi lo si
figur con coma pi sviluppate, lunga barba e
piei
di
Rappresentavasi
caprini.
fico,
o un rmio di pino
coronalo
mano,
in
di
pino,
di
bastone da pastore
il
zampogna. Questo Dio aveva un carro tirato da

due becchi bianchi e gli era sacro il pino, in cui
e la
trasform
Ninfa Piti da
la
riguardavano
come
lo
dalla
con
le
tipo
il
seguente
rappresentavano con
rosso,
amata.
lui
Dio Pan come
risulterebbe
antichi,
color
il
coma
Gli
antichi
deil'unrverso,
descrizione:
faccia caprina,
la
ruvide
Gli
di
la
parte
inferiore tutta pelosa coi piedi di capra, vestito
d'una
pelle
di
pantera di vari colori.
zampogna
torto
levano che
niverso.
di sette cann,
guisa
si
irsute,
Aveva
e nell'altra
in
un bastone
d'un pastorale:
contenesse una
immagine
Poich
la
faccia
rossa
mano una
ri-
questa figura vodi
significa
tutto
l'aria;
l'u-
le

due corna,
sole e la luna;
il
La
variet delle stelle.
per significare
losa,
I
piedi
della
del
di
di voci,
se
il
zampogna
sette
sette
cieli:
Pan che
bastone
il
perci
ritorna,
stesso
Un
detto
fu
una
stella
canne,
la
fiere.
stabilit
l'armonia
variet
sette
l'anno che in
ritorto,
pan,
che
significa
Dio
il
zampogna davanti a un'ara
ove scorgesi del fuoco acceso;

vi
solidit
bronzo antico rappresenta
suonando
sta
di
e le
virgulti
la
fingeva pe-
si
quale son sette suoni e
nella
tutto .
alberi,
igli
la
la
di pantera,
la pelle
parte inferiore,
capra dimostravano
terra:
cielo,
740
al
sopra dell'ara
di
becco
dinanzi un
ritto
sui
piedi
di dietro, e con quelli davanti a quest'ara si apdodici segni del zofXJggia; tutt' intomo si vedono
diaco. Come si disse, gli antichi riguardavano Pan
i
come
il
tipo
dell'universo:
come una
dorati
gione che le corna di
come
quest'ultimo
Anche
raggi del sole.
Pan come
Apollo,
di
Apollo e Pan erano

per la medesima
divinit,
stessa
il
ara-
erano riguardate
grifo era simbolo di
l'armonia
era
dell'universo
regolata dal suono del flauto di Pan. Questa dun-
que
la
mezzo
Dio Pan
il
La zampogna o
ragione per cui

al
zodiaco.
era collocato
il
in
flauto ch'egli
suona, secondo Macrobio, significa l'ineguaglianza del

l'operazione del Sole.
sania,
indica
il
Il
fuoco sull'ara, secondo Pau-
fuoco eterno che a
lui
consacravasi.
Panacea
Dal greco panakea; da pan,
tutto, e alfos, rimedio.
Figlia di Esculapio e di Epione, ossia quella che

nisce,
le-
che mitiga, *che risana.
Pandemia.
Soprannome
di
Afrodite
(Venere), e cio
in
dop-
come Dea
pio senso,
unisce
tutti
comune a
lutto
che
un corpo so-
in
nome
il
quella
cortlgiine;
un paese
significando
e politico;
ciale
delle
abitanti di
gli
741
Pandemia:
di
popolo.
il
Pandione.
Figlio di Erittonio re d'Atene e della naiade
mela
da
Zeusippe,
spos
sitea,
gemelli
Ereteo
ebbe Progne
cui
PaFilo-
Bute.
Pandora.
Nome,
isecondo la mitologia, della prima femPrometeo aveva formato un uomo animandolo col fuoco celeste. Giove se ne sdegn, e commise a Vulcano di formare, con l'argilla, una femmina, e di presentarla al consesso degli Dei. Mi-
mina.
nerva
sta di
la vest
con
un velo e
gli abiti risplendenti,
di
ghirlande di
e le copr la te-
fiori sulle
quali pose
Condotta per mano di Vulcano

innanzi a^li Dei, tutti ne ammirarono la bellezza, e
ciascuno volle farle un dono. Minerva le insegn le
una corona d'oro.
convenienti al suo sesso;
arti
Venere
la
circond di
le pe-
bellezza e di grazia con l'inquieto desiderio e
nose cure.
di
Mercurio^
lusingare
ciulla
pan,
ebbe doni da
tutto,
le
comunic
cattivarsi
dorn,
cuori.
la
favella
l'arte
quando
la
fan-
fu chicunata
tutti,
dono.
Puidora, da
diede un'urna
Giove le
Prometeo; ma que-
chiusa, e la incaric di offrirla a

sti,
sosp>ettando
qualche
insidia,
rifiut
di
ricevere
dono quanto la portatrice. Non cos Epimeteo, che, quantimque avvertito dal fratello Prometeo
di non ricevere alcuna cosa che venisse da Giove, sodotto dalle grazie di Pandora, s'innamor di lei, e
tanto
il
aperta l'urna fatale, ne uscirono
tutti
mali e
tutti
inondarono
che
delitti
d'aver scoperchiato
ma
non era pi
742
la
Epimeteo,
terra.
pentito
fece tosto per chiuderlo,
vaso,
il
tempo: riusc soltanto a conteneche essendo in fondo rimase

agli orli nel punto che stava per fuggire. Cos nelle
leggende greche non meno che nella tradizione mosaica la prima donna fu cagione di tutti
mali, che
afflissero l'umanit e primo di tutti la morte.
in
fallace speranza,
re la
Pane.
Vedi Abacucco
Cuzman
(San)
Giacomo
(San)
(Santa)
di
il
za
della
di
Genoveffa
(San)
(San)
Ciclamino.
famiglia
virile
Benedetto
Elia
Nccola
Panporcino. Vedi
Pantera.
Carnivoro
Domenico
Giovanna
Minore
Temperanza.
Abdia
(Santa)
Dottrina
Cusa (Santa)
Donna
Clara
Carit
dei
Vedi Bacco
igatti.
Pelle di pantera
Ubriachez-
simulata.
Virt
Pantomimo.
Maschera, che portavano
pantomimi
antichi.
Paolo (San).
Apostolo.
quah
S.
palustre,
capitato.
Paolo
Animali:
ricordando
Colomba,
Vegetali:
coi
Canna
.al quale fu deColonna, attributo del Santo.

suo martirio. Gladio, con cui fu
il
Tevere vicino
Diversi:
Croce, allusione
decapitato.
Agnello,
simboleggiato
al
Libro,
emblema
della dottrina.
Paolo (San).
Eremita.
pane. Leoni,
si
Animali:
Corvo, che
gli
portava
il
quali scavarono la fossa del Santo, e
allontanarono dopo aver ricevuta
la
benedizione
di
743
Antonio, intervenuto per seppellire il suo amico.

Vegetali: Palma, con cui si intrecciava il ve-
S.
stito.
Papa.
Capo
Chiavi,
Diversi:
parte
lio.
Sedia,
gno,
su
viene
cui
la
Cri-
saggezza.
come emblema, fanno
quali,
le
Animali:
simboleggiava
stemma papade.
dello
Chiesa cattolica.
della
che nel secolo XIII
fo,
Croce
ponteficale.
Pal-
detta
trire-
Tiara,
portato.
segno di supremazia e dominazione.
Papato.
Dignit papale.
Chiavi,
attributo
papato.
del
Melagrana.
Papavero.
Parola
l'uso
il
pappa;
dal celtico
derivata
antico di mischiare
sugo alla pappa
dei
allusione
al-
semi di questa piamta,
bambini,
per
farli
dormire.
Citt
Cerere
Vedi Amore
Duot Evento
Giunone Dea delle NozCorona di papaveri
Luna
Letargo
Giustizia
Languore
ze
Venere.
Morfeo
Papero.
Vedi Biagio
(San).
Papiro.
Pianta
bricare
antica
il
la
cui uso pi
carta
presso
comune, consisteva nel fabgli
Vitto.
Pappagallo.
Vedi Coma
Egiziauii.
Vedi
Eloquente
Stirpe
Lo-
quacit.
Paradiso.
Questa parola
caldtiico
pardes,
viene
da
cui
dall'ebraico
i
piuttosto
dal
Greci hanno fatto Para-

deisos,
Latini
744
Paradisus,
no d'alberi fruttiferi, ossia
un
significa
un
giardi-
verziere.
Paradiso dei Cristiani.

Luogo nel quale Iddio d il premio della beatituper adine eterna ai giusti, chiamato con quel nome
delipi
luogo
terra
nalogia; non conoscendosi sulla
,
paradiso o giardino lieto di fiori e

Albero, con cui viene simboleggiato.
un
di
zioso
'
fruito.
Paradiso
di
terrestre.
Giardino o luogo di delizie, nel quale Iddio aveva collocato Adamo ed Eva dopo creati, dove stetdontero finche durarono nello stato d'innocenza, e
de furono scacciati dopo la disobbedienza al Signore mangiando del frutto proibito. Vedi Alberi.
Paradiso dei Greci
dei
Romani. Vedi
Elisio.
Paradiso dei Siamesi.

I
Siamesi pongono
il
loro paradiso nel pi elevato
e lo dividono in otto diversi gradi di beatitudine. Secondo la loro idea il cielo governato come
dei pola terra; vi pongono dei paesi indipendenti,
cielo,
poli e dei re; e
pretendono che
vi si faccia
la
guer-
e vi abbiano luogo delle battaglie. Non nemmeno escluso il matrimonio, almeno nel primo, nel
secondo e nel terzo di quei soggiorni, ove i santi posra,
figlioH. Nel quarto essi sono superioa qualunque sensuale desiderio, e la purit si \a
cos aumentando fino all'ultimo cielo, che propriamente il paradiso, nel loro linguaggio chiamato niw-
sono avere dei
ri
pan, ove
le
anime degli Dei e dei Santi godono
inal-
terabile felicit.
Paradiso degli Indiani.

Gli abitanti
degli
staiti
di
Cambodia,
nella
peni-
qua del Gange,
di
sola
contano
uni posti sopra gli
gli
cieli,
745
ventisette
perfino
e destinati a essere
altri,
soggiorno delle anime virtuose dopo la loro separazione dal corpo. Ci che essi narrano della maggior
il
parte di quei
conforme a quanto
molto
cieli
spacciano
mettani
Vi
paradiso.
loro
del
Mao-
trovano
si
mense coperte di
donne di
una rara bellezza, e in grandissimo numero. Tanti
beni non sono destinati soltanto alle anime degli uomini virtuosi, ma a quelle anche delle bestie, degli
smaltati
giardini
dei
deliziose vivainde e
delle
fiori,
degli insetti e
uccelli,
dei
rettili,
avranno condotto una
specie,
natura
della
to
di
di squisiti liquori, delle
questo
dell'intenzione
pu concludere che
si
gli
nella
quali,
vita
conforme
loro
all'istin-
Da
creatore.
del
abitanti
Cambo-
di
dia sup>pongono che le bestie, non solo abbiano un a-
ma
nima,
anche una specie di ragione, quantunque

uomini meno perfetta.
quella degli
di
Paradiso dei Cinesi.
GH
abitanti dell'isola
dopo
sone dabbene,
Formosa credono che
la
le per-
sopra
passino
morte,
un
di
canna chiamata bambit, dal quale sono condotte in un luogo

di delizie, ove gustano tutti
piaceri che possono luponte
stretto,
formato con una
sf>ecie di
singare
loro
sensi.
Paradiso dei Persiani.

paradiso dei
Il
tutti
do,
piaceri che
da quella
quel
mirabile
paradiso
bellezza,
la
volutt
materialit che
nali sogliono frammischiarvi.

in
unisce
jK>ssono gustare in questo
con l'eccezione per che
trova libera
de,
o Guebri,
Persiani,
si
vi
che
Da
sono
la
quanto
fanciulle
suprema
dei
gli
in
mon-
sensi
si
uomini car-
riferisce
Hy-
una
cos
di
felicit
consiste
soltanto
mirarle.
nel
vergini,
debbono
per
occhi.
gli
746
Quelle fanciulle furono sempre

non sono fatte che
esserlo sempre, e
Paradiso dei Musulmani.
Secondo l'Alcorano, vi sono sette paradisi; e il

d'Azar aggiunge che Maometto, salito sopra
l'Alborah, animale di media struttura fra l'asino e il
libro
mulo,
li
ha
tutti
veduti; che
il
1"
di
fino
argento;
un
all'algiungere
per
quale,
mano
del
da
una
angelo,
tra, vi uno spazio di 70.000 giornate, con un liil
2" d'oro;
il
3"
di pietre preziose, ove trovasi
bro ch'egH sta sempre leggendo; il 4" di smeraldi;

5 di cristallo; il 6 di fuoco, e il 7" un giardiil
da fiumi di latte, di
sempre verdi e caricui granelli si cambiano in altrettanchi di frutti,
te fanciulle cos avvenenti e cos dolci, che se una
di quelle avesse sputato nel mare, l'acqua non avreb-
no delizioso
miele e di
irrigato
da fontane
vino, con diversi alberi

i
nessuna amarezza. Egli aggiunge che quel

paradiso costituito da angeli, alcuni dei quaH hanno la testa di vacca, guarnita di corna, le quali han-
be pi
no 40.000 nodi e abbracciano quaranta giorni di

cammino da un nodo all'altro. Gli altri angeli hanno 70.000 bocche, ciascuna delle quali 70.000 lingue, e ogni lingua loda Dio 70. 000 volte al giorno
Dinanzi al trono
in 70.000 sorta d'idiomi diversi.
di cera accese,
candele
quattordici
di Dio stanno
ciascuna delle quali da un'estremit all'altra contie-
ne cinquanta giorni di cammino. Tutti gli appartamenti di quei cieli immaginari sono ornati di tutto ci
che di pi brillante si pu immaginare. I credenti vi
troveranno le pi rare e le pi squisite vivande, e sposeranno delle Houris, ossia giovinette, le quah, mal-
747
Musulmani avrangrado il continuo commercio che

no con esse, sarainnno sempre vergini. Ap>pena i beati
sono entrati nel paradiso, vanno a sedersi sulla sponda
i
fiume Kausser,
del gran
coperto d'un albero di
za di cui
si
quale
il
quell'immensa grandez-
fiume di delizie,
tutta
possa formare un'idea, p>erch una sola
grande che un uomo, correndo p>er lo

cuini, non potrebbe uscire dall'ombra che spande quella foglia. Maometto e Ali sono
foglia tanto
50.000
spazio di
coppieri
porgono
nettare
del
in
delizioso
preziosi vasi,
delle
sue
onde.
Lo
trovamdosi dz^jpertutto mon-
Pay
dui dui, animali che hanno i piecoda di tigre e la testa di donna; e

sono essi accompagnati da innumerevoli gruppi di donne celesti d'una meravigliosa bellezza, create per
tati
sopra dei
cervo,
di di
la
piaceri
degli eletti.
Paradiso degli Africani.
La maggior parte dei Negri delle Coste d'Oro

s'immaginano che dopo la morte andranno in un
altro mondo ove occup>eranno lo stesso r<mgo che hanno in quello che vivoncS Sono anche p>ersuasi che
tutte le cose le
renti
quali sarauino sacrificate dai loro pa-
per onorare
loro
funerali, verranno
a essi
ri-
messe nel nuovo soggiorno. Gli Ottentotti non hanno

che xm'ic'ea molto grossolana dell'altra vita, come
pure delle F>ene e della ricompensa che devono ricevere. Gli abitanti del regno di Benin credono che
il paradiso sia situato in
qualche luogo del mare.
Paradiso
degli
A mericani.
Molti selvaggi del Mississippi sono persuasi che dopo la morte, in ricompensa del loro valore e della loro probit, saranno trcisportati in un felice i>aese ove
troverumo buona
e abbondante cacciagione. Il pa-
della Virginia consiste nel pos-
abitanti
radiso degli
748
sesso di miserabili cose,
come
pa,
tabacco, in una pidanzare con una co-
in
e nel piacere di cantare e
rona di penne, e il viso dipinto di diversi colori. Ta il premio della virt e

le, secondo la loro idea,
luogo di delizie situato
Quel
suprema.
felicit
la
all'Occidente, di dietro ai monti, e per quanto sia
piccola la felicit che
molto grande per
Verovanci e
in
paradiso.
si
igusta, tuttavia essi la
sacerdoti
Gli
Non
basso popolo.
il
abitanti
cui
sia
vi
permesso di entrare
Florida,
della
trovano
sono che
nei
dintorni
montagne d'Apalacchia, credono che le anime

persone dabbene, dopo la loro morte, s'innal-
delle
delle
zino al cielo e siano poste fra
Paradiso
Gli
abitanti
le
stelle.
Messicani.
dei
Messico credevano
del
diso fosse situato vicino al sole.
che
il
para-
In quel soggiorno di
uccisi pugnando co-
felicit, coloro che erano stati

raggiosamente per la patria, occupavamo il posto pi
dopo di loro venivano collocati tutti gli
distinto:
infelici che erano stati sgozzati in onore degli Dei.
Parassita.
Assiolo, chiamato
re.
Fuco, che vive
Parche.
Dee che
landone
da Platone
parassita e adulato-
alle spalle delle api.
presiedono alla sorte degU uomini, regoSono sorelle e si chiamano Cloto,
destini.
Lachesi e Atropo. Gh uni le fanno figlie della Notte

e
e dell'Erebo; altri della Necessit e del Destino,
chiamaaltri ancora di Giove e di Temi. I greci le
Latini Parca, dalla parola parcus,
vano Moire, e
i
come
vita
se
fossero
degli
troppo avare nel dispensare la

che sembra troppo corta. Il loro
state
uomini,

nome
denota
particx>lare
perch siccome
vasi
ogni
sottortKsso
dava o
749
le
loro
destino
uomini
che dice-
Parche,
delle
|x>tenza
alla
funzioni;
differenti
degli
riguar-
tempK) della nascita, o quello della vita o
il
quello
della morte. Clolo (che in greco signfica evocazione) la pi giovane delle sorelle, presiedeva alla
nascita degli uomini, e teneva la rocca e tirava
filo;
avvolgeva
cedente,
(che
Lachesi
accade nella
ceri,
ganni.
moti
la
gli
si
le
!e
che
agli al-
dolori,
illusioni,
non
avvenimenti;
pia-
disin-
idee:
p>erde
nul-
quanto nella morale: l'affatiha una regola e un

dall'ordine generale: e il fuso un sim-
nella
natura
e l'avvicendarsi
fine stabilito
le
che passa s'incalzano
ogni ora
quel
cui gli uni
in
con
filo
il
e le azioni,
Atropo
fuso,
segna
fuso
il
speranze,
le
al
tagliava
un uomo,
giorni
dell'animo,
tanto
carsi
nell'empire
vicende,
le
intomo
ordine)
vita di
succedono
si
filo
il
senza
significa
forbici.
tri
il
Lachesi (che vuol dire sorte) maiggiore della pre-
delle cose
bolo di quella successione delle cose umane che ha

luogo nella vita, perch conserva il filo, non lo disperde,
e sembra che
gari delle
lo
destini,
come
negli
usi
vol-
a ordire qualche trama; e di fatti

ogni vita d'uomo concorre a formare il tessuto della
societ
filatrici,
generale.
Per
Lachesi, bench sia di midue sorelle, ha un incarico

grave e misterioso.
Le Parche assistevano ai parli per rendersi
padrone del bambino che nasceva. Secondo Esiodo sono le padrone assolute di tutto il bene e di tutto il male che avviene nel mondo. .Altri
mitologi sottomettono le Parche agli ordini di Pluto-
nore
ne;
attivit
ma
delle
cui
altre
l'cînione la pi generale che le
vono sotto
gli
ordini
del
Destino,
cui
Parche
gli
ser-
Dd,

Io stesso
Giove sono
alla
vuole
le
Dee
queste
raippresenta
dute accanto alla madre

ginocchia
Platone, che
sottomessi.
Necessit,
della
figlie
750
se-
quale pone fra
un gran fuso di diamante
le
egualmente
l'una dall'altra; in alto ed elevato seggio;

che cantano insieme con le Sirene, che sono sopra le
sfere celesti. Lachesi canta le cose passate; Cleto
distante
quelle presenti; Atropo,
tono parimenti
mano
quelle
dell'avvenire;
met-
fuso insieme con la Necessi-
al
madre in questo modo: doto vi mette la deAtropo la sinistra, e Lachesi con ambo le mani lo tocca di qua e di l.
Comunemente queste
Dee rappresentavansi con tre donne oppresse dalla
vecchiezza, con in testa una corona di lana e narcisi intrecciati, annodata da nastri bianchi e una veste
t loro
stra,
parimenti bianca che copre loro tutto

crepitezza di queste
divini;
la
La
corpo.
11
denotava, secondo
decreti
dei
l'eternit
listi,
Dee
rocca e
della vita,
fi
misterioso
filo
indicava
fuso
il
significavano che spettava a loro di regolare
corso
il
ix)co
il
de-
mora-
for"--
damento che si poteva fare di una vita che dipendeva da cos poca cosa. La corona che portavano
in
testa era
Le Parche
segno del loro potere su tutto runiverso.

adcperavauio lana bianca, grigia e nera;
la
prima,
la
vita corta
nere,
Non
cesi
per
filare
felici;
Si sacrificavano
quantunque fossero
si
lunghi
giorni
e infelice.
state
Dee
l'ultima,
loro
pecore
implacabili.
trovano che pochissime figure delle Parche. Di-
che nell'anno
lamina di piombo
500
in
fu in Stiria trovata una certa
cui:
((
Vedesi un segno in cirun piccolo poggetto
colo, e dentro questo siede sopra
un giovane nudo,
che con
la faccia e gli occhi,
ed ha
ambo
scritto
le
sopra
mani si copre
il capo Ciato,
ed
suoi
ai
col
giace un
piedi
do, che tiene
mano
la
fanciullo
alato,
pure nu-
ginocchio destro, e
destra sul
app)oggia sopra un teschio ubocca uno stinco per traverso;

fanciullo v' scritto Lachesi, ed al teschio A-
braccio sinistro
mano, che
sopra
751
il
tiene
si
in
Parve poi che dalla destra del fanciullo p>oco

lui fosse una ardente fiaunma, e di diequasi verso il giovane, che sedeva, un cespuglietto
erba con alcuni fiori, ed era tutto il resto arido
tropo.
lontano da
tro
di
con
terreno
Nella
alcuni
raccolta
saissi
disordinatamente .
sparsi
Museo Pio
del
dementino,
esi-
una tavola che presentava solamente Cloto e

Lachesi; la prima aveva la rocca e filava, la seconda indicava con una verga il destino di tutto ci che
esiste sulla terra; essa aveva inoltre sulle ginocchia
un volume in cui erano scritte tutte le azioni. Nella
stessa raccolta, tale volume si trova nelle mani di
Cloto sul frammento di un sarcofago intagliato. Delle
altre sorelle, una (Lachesi) indicata da un globo
celeste e un raggio (allusione all'oroscopo); l'altra
mostra sopra un gnomone che il termine dell'esistenza giunto.
Lione, sopra un basso rilievo della
badia d'Ainai, esse tengono un pomo (simbolo del
steva
la fruttificazione).
L'ideale delle Parche, differenziandole per la rocca, il fuso e le forbici, si compor-
rebbe di lunghi
severe,
ma
veli
belle,
bruni,
di
finalmente
corone d'oro, di facce

d'ali,
che
contrastuio
singolarmente col loro atteggiamento stazionario. Alcuni le raffigurarono con dorme che annunciano la
ventura,
dando
volta
atto
in
di
loro in
mano un
scrivervi
rotolo di carta, tal-
sopra.
Paride.
Uno
dei
pi
celebri personaggi
dei tempi
leggen-

dari della storia greca,
752
gnato che
era
Priamo e
gravida
d' Ecuba.
di
lui,
so-
fanciullo che avrebbe dato alla luce sa-
il
rebbe stato
pena che
di
figlio
Avendo sua madre, mentre
rovina della sua patria, Priamo,
la
ap-
bambino fu nato, lo fece esporre da uno

monte Ida. Quell'ordine fu eseguito, ma
il
schiavo sul
dopo cinque giorni essendo lo schiavo tornato al luogo dove aveva gettato il bambino, trov che era
stato allattato da un'orsa, per cui, per non mostrarsi
meno umano
ri
una
di
dove
a casa,
qual
za e forza; e mostrandosi
gere
assalti
gli
nominato
genitori
delle
ricevuto
Fu
mezzo
valente
nel
ladroni,
fu
poi
riconosciuto
bellez-
respin-
soprandai
ma
dal padre;
pasto-
ai
per
assai
corte
in
distinguevasi
e dei
fiere
Alessandro.
raccolse e se lo port
figlio
adulto,
Fattosi
dell'Ida.
lo
fiera,
l'allev
suoi
volle
si
prima ch'egli lasciasse la pastorizia, fosse da Giove

stato eletto quale giudice della gara fra Giunone,
Minerva e Venere,
gettato
dalla
nozze di Teti e
Enone,
se
figlia
mali che
dopo aver
alla
Discordia
di
quale diede
sulla
Peleo.
il
pomo
del fiume Cebreno, la quale gli predisgli
rapita
dovevano avvenire.
Elena,
la
Infatti,
Paride,
condusse a Troia; Giu-
none e Minerva, sdegnate per il suo giudizio

vore di Venere, instigarono i greci a vendicarsi
le
affranto,
Troia.
d'oro
mensa degH Dei alle

Paride spos la Ninfa
quali,
dopo
dieci anni d'assedio,
Paride fu ucciso da Pirro,
o,
in
fa-
di ta-
arsero
secondo
altri
da
Filottete,
ma
di morire, rovinata la sua patria per sua cagione.
con una freccia d'Ercole,^ e vide,
pri-
Apf>ena ferito si fece portare sul monte Ida presso

moglie Enone, espertissma nella medicina, affinch
la
lo
ma
guarisse;
Ejione,
753
dall'abbaiKlono, non
offesa
volle per guarirlo, perci Paride dovette morire.
Parietaria.
che
Piinta
trovasi
comunemente
luoghi
nei
fre-
nei ru-
schi, nelle siepi, nelle fessure dei vecchi muri,
Vedi Misaniropia.
deri.
Parlamentario.
Mandatario che jx>rta
Ancora, che
basciata.
no
al
nemico
gli
Indiani mettevano in
agli ambcisciatori invece del
guerra un'im-
ma-
caduceo. Dicesi che
ad Apjollonio, prima
savi d'India,
di
di
combattere, man-
darono un giovane che portava un'ancora d'oro,

del quale verniero a trattative.
p>er
mezzo
Parlare vano.
Pitale.
Pitagora soleva dire di non mettere
nel pitale; cio
gonato
al
il
cibo
l'animo di un
cibo
il
parlare piacevole ed elegamte, para-
dell'anima,
uomo
non doversi mettere
nel-
vizioso, perch sarebbe inutile.
Parole.
Coltello. Diogene, a
sfacciatamente, disse:
un bel giovane che
Non
ti
Nd
guaina d'avorio un coltello di piombo.

legge:
La
Arrotarono
lor
la
lo
burlava
vergogni cavare d'una

salmi
si
lingua un coltello acuto; e altrove:

lor
lingua
come
colteili,
delle calunnie e degli inganni. S.
dove
Paolo,
in
si
parla
un
signi-
ficato diverso, dice

ficace,
tello
che la parola di Dio viva ed efe pi acuta, pi penetrante di qualunque col-
a due
tagli.
Parricida.
Vipera, che
gli
antichi rinchiudevano nel sacco
con
l'uccisore del proprio. padre, gettandolo poi nel fiume.

48
Q. Ronchetti.
754
Parsimonia.
che questo
Oliva Gli antichi ritenevano
giandolo,
avesse la virt di
trullo,
rendere sobri,
man-
perci ta-
sontuosi preferendolo
ceva parte anche nei conviti
beffeggiando uno
Diogene,
gustose.
altre vivande
certo convito, dissegh:
aveva mangiato ohve in un
ceneresti; volendo
cos
non
desinato,
ad
che
e
con
tu avessi cos
parsimonia, ma
che non lo facesse per
vivande de.
scelte
le
per
per aver ripieno lo stomaco
ci
significare
desinare.
ammaliare Ulisse, ed essendo

Sirena, che cerc di
per
potenza, si precipito in mare
stata delusa dalla sua
rive del Mediamene
pi
nelle
disperazione. Approd
nel! edi-
la sua tomba
terraneo in Italia, ove fu trovata
suo nome fu chiamata lârficare una citt, che dal
si
la citt fu riedificata,
tenope. Questo nome, quando
î
Napoli,
oggi
chiama
cangi in Neapolis. Essa si
simboleggiasse una colonia d,
vuole che quella Sirena
pi bello del MailerFenici che si stabil nel golfo
raneo.
Partenza.
dovevano
intrap-
Foglie di fico. Quando gU antichi

davanti alla proprendere qualche viaggio, mettevano
foghe, come aule
fico con
pria porta alcuni rami di
anche quale
ritenendole
partenza,
gurio di una felice
presagio di felice ritomo.
Parto.
occasione delle nozze, tra

Chiavi. Anticamente, in
delin mano alla sposa
mettere
altre cose, costumavasi
inper
e
augurio,
dicesi, come buon
le
chiavi.
ci.
in questo significato
vocare da Dio un parto facile. E
aprire la vulva.
legge:
si
dove
Bibbia,
ne parla la
755
Le donne che partorivano
Cintura sciolta.
la
prima
volta scioglievano la cintura dedicandola a Lucina. Dicesi
in Atene esistesse un tempio a Diana sciogli

Origano dittamo. Sacro a Lucina Dea dei
che
cintura.
partorienti.
Parto unico
Leonessa scolpita, con cui gli amtichi figuravano una
donna che avesse avuto un figlio unico, ritenendo che
quest'animale partorisse una volta sola in tutta la sua
vita.
Partunda.
Dea
che incoraggiava
al
parto.
Vedi Nozze.
Parvadi, Parvati o Bavan.

Cos chiamasi neil'indostan
la
terza
persona della
Vedi Bavani. Viene sovente rappresentata sotto la forma della sua incarnazione in
Badracali o Pelracari Pagoda, donna gigantesca con
otto facce, sedici mani nere come il carbone, occhi
grandi, zanne di cinghiale p>er denti, un elefante per
trinit
ogm
fenuninile.
orecchio
guisa
di
orecchini,
serpenti
attorci-
corpo per vestimenta, e p>enne di pavone per

cap>elH; armate le mani di una spada, un tridente, una
gliati
al
scure, una sciabola, una freccia, una picca, una scimmia, e della ciacra o ruota mistica; e porta per orna-
mento, non di rado, un lungo collare di teste umane,

le scendono ovalmente dal collo alle ginocchia.
che
Pasci.
Coda
di cavallo, che in
Turchia l'insegna caratfarmo portare davanti ad

essi, svolazzante in cima a uno stendardo composto
d'una lancia munita d'una mezzaluna. Il numero delle code aumenta con la dignit; e tre code
rappreteristica dei pasci:
essi
la

sentano
Solo
dignit
la
756
pi
gerarchia militare.
nella
alta
gran Visir possiede cinque code.
il
Pasifae.
Figlia del Sole e di Perse o Perseide, e moglie di
Minosse. Venere adirata contro il Sole che l'aveva

fatta sorprendere da Vulcano con Marte, inspir amoPasifae per un
re
ro
donde nacque Minolau-
toro,
(vedi).
Passera solitaria. Vedi Querela.

Passero. Vedi Carro tirato da passeri
italica
Solitudine
Passiflora.
Pianta, chiamata anche granadiglia,
rappresentano
sessuali
della passione di
Ges
modo
qualche
in
Cristo,
Passione di Cristo
Passione
E'
ferti
fino
gli
strumenti
donde deriv
Vedi Culto
il
cui
tempo
si
Redentore ha
il
Montone;
di
curandosi
gli
Calice.
le
di
Passiflora cerulea,
in-
circa
fiore
vecchie.
allusione
alla
quelle
preferenza
le
di
quest'ani-
pecore vecchie,
non
giovani.
Pastorale. Vedi Adolfo
{Sant')
Bastone pastorale
Clara {Santa)
{San)
corso
il
strumenti della passione. Rosso,
accompagnarsi con
di
per
sof-
apostoli
Passione.
Passione per
che
della sua morte,
trovano
colore della
male
Fe-
Religione.
dairultima cena che fece coi suoi

al
nome
di Cristo.
la serie dei patimenti
ventiquattro ore.
in
organi
cui
di passiflora o fiore della passione.
de
ir gite
Venere.
Barnaba {San)
Bruno
Benedetto {San)
Vescovo.
757
Fateci o Patech.
Dei custodi e difensori, di cui i Fenici collocavano le immagini ora alla prora delle navi, per procontro
teggerle
pericoli
del
mare,
ora
sulle
loro
mense. Tali immagini venivano rappresentate abitual-
mente sotto forma di nani o di pigmei, e talvolta

assumevano corpi panciuti e sferici. Sotto quest'ultima forma erano, a quanto sembra, posd sulle mense
a motivo dei doni che profondevano.
Patera.
Piatto circolare talvolta munito di manico. Sulle
monete antiche la patera figura in mano alle divinit, SF>esso anche in mano di principi, per indicare
dignit sacerdotale unita in essi col
la
Vedi Dignit sacerdotale
no.
Patrimonio ereditarioNido di rondine, con

giavano
il
uccello
che
in
costruisce
tanto
sia
modo
morti
me
cui
patrimonio lasciato
il
di servirsene
di eredit
gli
ai
p>otere sovra-
Igiea
Egiziani
figli;
Salute.
simboleg-
p)oich nessun
nido con tanta fatica e cura, e
quanto quello delle rondini,
durevole
genitori,
quando fanno ritomo, e
figli
se
di cui,
ne impossessano, quasi co-
patema.
Patto.
Alano destra sporta.
Paura.
Personificata,
Un
vedi Inferno
dei poeti
(Sackeville).
Argento. Lepre, animale per natura timidissimo.

fKjeta Romano chiamava lepri con la celata i
soldati
che
celebre
generale
Corinto,
fuggivano
vedendo
davanti
spartano,
levarsi
al
nemico.
nell'assalto
della
Lisandro,
citt
di
una lepre d'un luogo vicino

mura,
alle
758
se ne valse per
animare
suoi
uommi,
tac-
assicurandoli che
codardia gli avversari,

presi, poich quelsoldati nemici sarebbero facilmente
tanta sicurezza, non
la citt, dove le lepri stavano con
cian<lo di
era bellicosa.
Pauroso.
m
Elefante vicino a uno stagno d'acqua limpida,
abbiano
elefanti
gli
che
vuole
cui pu specchiarsi. Si
^
dicesi, bevono
orrore della propria immagine; perci,
indiani per passare un fiume con
acqua torbida.
Gh
degli elefanti,
aspettano una notte nuvolosa e senza
luna.
Pauroso e debole.
La natura della donna
che
si
vede scolpita o
in-
colonne, un emblema
tagliata su antichi obelischi e
da coloro il
d'uomini timidi ed effemminati, superati
nome o
cui
cifra, vi figura
segnato di sopra.
que-
facendo da Tersito rimsto sembra alludere Omero

queste .parole: Voi
proverare la vilt dei Greci con
non pi Greci, ma Grechette
Pavenzia.
Dea
siete.
che presiedeva alla paura dei bambini.
Pavone.
magnificenza delIn tutte le et, in tutti i paesi la
l'ammirazione
destato
ha
uccello
le penne di questo
poeti Greci lo
i
remota
pi
dall'et
Fino
comune.
Gli antichi, e il volgo oche il pavone, consapecredevano
dierno con essi,
con piacere le lodi
vole della sua bellezza, ascoltar.se
collocarono
spiegasammiratori, e che trionfante di vanit

riscuotere d plauso
per
coda
magnifica
sua
la
pavonemarst.
circostanti, donde venne il verbo
degli
se
dei
nell'Olimpo.
759
Credevano parimenti che quando egli si accorgesse di

non produrre il vagheggiato effetto sui riguardanti, ripiegcisse le penne e corresse a nascondersi F>er diBruttura della ricchezza
spetto. Vedi Argo
ConsacraConcordia
Carro tirato da pavoTi
Orgoglio
Notte
Giorno
Giunone
zione
Prodigo
yanit.
Pazienza.
Personificata in una donna d'et matura seduta
sopra una pietra, reggendo un giogo sulle spalle; ha
le mani congiunte e i piedi nudi poggiati su un fascette
sari
Ella ha l'aspetto
di spine.
una
e porta
mand
triste
e rassegnato.
colore della speranza.
veste verde,
gno della Pazienza, accompagnandolo con

te
Va-
Minerbelli, vescovo d'Arezzo, un dise-
descrizione:
Una femimna
di
ritta,
la
seguen-
mezza
et,
ne tutta vestita n tutta spogliata, acci tenga, fra la

ricchezza e la povert, il mezzo: sia incatenata per
il
pie
sendo
tenarsi
manco
in
offender
p>er
libert sua
il
a sua posta.
e partirsi
tena a quel sasso, e
lei
le
incatenata,
gocciole
la
parte pi nobile,
la
le
mani
Avamo
sciolte sca-
messo
la
ca-
cortese con le braccia mostra
segno di non voler partire
suma con
meno
potere con
fin
che
dell'acqua
il
la
tempo non condove ella
pietra
quale a goccia a goccia esce dalla
clessidra, oriuolo antico,
che serviva agli oratori men-
nelle spalle, mirando fissamente quanto gli bisogna aspettare che si consumi
la durezza del sasso, tollera e aspetta con quella speranza che cimaramente soffron coloro, che stanno a
tre
oravano. 0>s,
ristrettasi
p>er finire il loro disegno con pazienza. Il motmi pare che stia molto bene ed a proposito nel
sasso: Diuturna tolleranza ,
disagio
to

Bue. dogo, perch
ne
760
la
pazienza
scelse per impresa o insegna
si
sottomette. Leo-
il
giogo col motto
Soave, per mostrare che per cogliere
il
frutto
di ta-
era necessario ogni pronta volont, e che il

giogo sarebbe stato soave, a chi con pazienza lo porle virt
Romice
Grigio violaceo.
tava.
paziente.
PazzBL.
Uomo
ben
che
boro,
gli
antichi
Vedi
pazzia. Nero.
la
Peccati.
pomo in mano.
Ellevantavano come rimedio contro
con un
vestito
Follia.
Vedi Purgazione
dei peccati.
Peccati umani.
Ventre,
macchie degli uodi lavare con
simbolo delle colpe e
mini; e che nel Levitico
si
comanda ora
l'acqua, ora di estirparlo; poich nella Bibbia lo sterpeccati umani, i quali, se sono reco preso per
missibili
devono lavarsi con l'acqua; se irremissii
devono
bili,
essere
estirpati.
Peccato,
Personificato,
vedi Inferno
(Milton).
poeti
dei
Peccato
e Innocenza.
Femmina. Maschio. Secondo
antichi
fizi
nome
peccato. Nel Levitico, dove
maschio senza
vitllo
teologi,
nei
sacri-
maschio figurava l'innocente,
di
uomo senza macchie;
e un
il
il
e
si
macchia,
il
nome
di
femmina,
parla dell'offerta del

Cirillo
dice
doversi
intendere colui che non conosce peccato e ci perch

la
femmina rappresenta
bole,
il
peccato,
arrendevole e inclinata
bia un
uomo
al
essendo essa de-
peccato.
evirato simbolo di chi,
Nella Bib-
dopo aver
co-
minciato con una vita morigerata e santa, dedicandoci

ai
vizi
alla
avanzata
nell'et
siasi
e alla scelleratezza.
Pecht
Dea Egiziana
ci
ad opere buone,
nella giovent
dato
761
Diana
corrispondente all'Artemide dei Gredei
Latini.
Rappresentavasi ordina-
riamente con la testa di gatto o di leonessa e col disco solare, intorno a cui
si
attorciglia
il
seipente.
niva anche raffigurata sotto forma di un gatto,
secondo
le,
l'opinione
relazione con
la
degli
antichi,
era
:1
Vequa-
qualche
in
luna.
Pecora.
Questo quadrupede di una docilit sorprendente,
ci sembra stupido, fin dai pi remoti tempi se^^'
a soddisfare ai pi urgenti bisogni dell'uomo. Ve-
che
Amos
Ricchezza
Abbondanza
di
Innocenza
Fecondit
Prelati
tezza
Danaro
Eva
Nolte
Munificenza
Scialacquatore
Stol-
Vescovo.
Pedum.
Bastone da pastore, piegato
le pecore e
be. Vedi Bastone da pastore.
mit, per prendere
in
le
curva
un'estre-
capre per
le
âm-
Pegaso.
Cavallo alato che nacque dal sangue di Medusa,
quando Perseo
le
tronc la testa.
Appena
egli
vide
Esiodo, nel soggiorno degli Immortali, e secondo Ovidio, spieg il volo sull'Elicola
na,
vol,
dice
montagna
della
luce,
scaturire
la
fontana
Beozia, ove con un calcio fece

d'Ippocrene. Minerva lo d<xn
mont per comavendo voluto quell'e-
e poi lo diede a Bellerofonte, che lo

battere contro la chimera.
roe
servirsene
per salire
Ma
al
cielo,
fu per
ordine
di
762
sulla
Giove precipitato
terra,
Pegaso venne
collo-
ove forma una costellazione. Ocato fra gli

per trasferirsi
vidio lo fa montare anche da Perseo,
presso
Mauritania
nella
attraverso alle aree regioni,
doveva
che
mostro
il
combattere
per
e
Esperidi,
astri,
le
divorare
rasse
il
Andromeda. Alcuni vogliono che Pegaso tiFama.

carro di Aurora. Vedi Corinto
Peleo.
Re
di Tessagha,
era figlio di
Eaco
re di
IT
hrigia
a un perpetuo esie della Ninfa Endeide. Dannato

Telamone, uccifratello
suo
lio per avere, in un col
altro loro fraFoco,
involontariamente.
bench
so
dove sposo
Tessaglia,
nella
tello, si rifugi in Ftia
gli diede in doquale
il
Eurito,
re
Antigone, figlia del
Peleo, invitato alla
terza parte del suo reame.
te la
Caledoiie, vi and col

famosa caccia del cinghiale di
uccidere scagliando
di
sventura
la
cognato, cui ebbe
per questa nuova
cinghiale:
il
contro
giavellotto
un
bi riesilio
secondo
un
a
spensieratezza fu costretto
quale fu puria lolco presso il re Acasto, dal

tranquillo, allorch Astificato. Quivi se ne viveva
di lui, e non corinvaghitasi
damia, moglie del re,
tentato di seaver
di
marito
al
accus
risposta, lo
Pehone,
monte
sul
durla. Acasto lo fece condurre
tir
esposto alle bedove fu legato a un albero e lasciato

spezzare le sue caa
Vulcano
sped
Giove
feroci.
stie
quah Giasoccorso di alcuni amici, fra
i
e col
entr per
lolco
a
and
Polluce,
sone, Castore e
regina. Morta Antila
uccise
e
reggia
nella
forza
tene
gone,
rella
Peleo
di
si
un in seconde nozze con
Nicomede
re
di
Sciro,
una
fetide, so-
delle
figlie
di
Giove stesso
Nereo. Questa Ninfa era cos bella che
solp
il
perci
fu
Peleo
sua.
aveva tentato di farla
763
Da
mortale che abbia sposato una Dea.
questa unio-
ne nacque Achille.
Peli a.
Figlio
Nettuno e di Tiro.
di
da soma
bestia
uomini.
Non
e divenne
il
pi
Fu
da una
nutrito
crudele di
contento di usurpare
gli
gli
tutti
Esone,
nutriva che di
stati
fece anche imprigionare, e non lo

figli di
sangue di toro. Fece uccidere la moglie e
Esone, meno il piccolo Giasone il quale a stento po-
lo
essere
dato
al
salvato dalle persecuzioni
di
Pelia,
ducasse. Giunto ai venti anni, Giasone mosse
dere
gli
centauro Chirone perch segretamente

stati
a cui
aveva
diritto.
p>erduto per istrada un sandalo, egli
p>er
affi-
lo
e-
chie-
Per caso, avendo

si present a Pe-
lia con un sandalo solo; ma Pelia era stato p>oco

prima avvertito da un oracolo che si guardasse da un
forestiero monosandolo. Perci preso sospetto di lui,
e d'altra parte non osando ricorrere ad ap>erta violenza, accondiscese alle richieste di Giasone, a condizione per ch'egli si recasse a prendere in Colchide e
portasse a lui il vello d'oro, sperauido che dovesse in
tale in^resa perire; ma Giasone riltm vittorioso
con Medea, la quale pun Pelia di tutte le sue ini-
consigliando le sue figlie a ucciderlo, promettendo loro di volerlo ringiovanire. Le crudeli figliuo-
quit,
le
l'uccisero, e lo fecero
invano bollire
secondo
il
Pelle.
Vedi Tribolazione.
consiglio di
Pelle di asino.
in
una caldaia
Medea.
Vedi Fatica.
Pelle di bestia. Vedi Elia.

Pelle di cammello. Vedi Ciovanni Battista
Pelle di cane. Vedi Lari,
(San),
764
Pelle di foca. Vedi Difesa.
Pelle di iena- Vedi

yirtto d air inferiorit.
Domatore
Vedi Marzo Pace
Pelle di leone. Vedi Ercole

inganno
Virt.
Pelle di lupo.
dell'avversit
Sforzo grande con
Silenzio.
Pelle di montone. Vedi Adamo.

Pelle di pantera. Vedi Baccanti.
Pelle di pecora.
Vedi Doveri
Pelle di tigre. Vedi Baccanti
della sposa.
Vinto
daW infe-
riorit.
Pelle
umana. Vedi
Bartolomeo
{San).
Pelle di volpe. Vedi Baccanti

icon
Sforzo grande
inganno.
Pellegrina.
Vedi Francesco Saverio
(San).
Pellegrinaggio.
Bordone,
da
bastane
Globo
pellegrini.
tutte le parti del
ve nel luogo
un luogo
in
cui
cui
/servivano
si
che
si
viene
monto. Rondine, perch non vi nata, ma viaggia sempre da
pellegrino, quale attributo
Pellicano.
La femmina
di quest'uccello nutrisce
facendo sgorgare dinanzi a
lasci
di
significando
all'altro.
Pellegrino.
Zucca da
li
ricurvo
terrestre,
essi
dei
ed emblema
suoi picco^
pesci
ch'essa
macerare nella sua borsa; e siccome per vuo-
tare questa borsa, essa la schiaccia col becco contro

il
petto, e le materie che ne escono sono pi o
sanguinanti,
meno
diede origine alla credenza popolare
se-
condo
da
quale
la
il
pellicano
proprio sangue
trire del
inspir
ai
765
cristiaini
petto e verso cui
il
petto per nu-
Questa leggen-
conosciutissimo simbolo
il
pellicano, posto nel centro di

il
apre
si
suoi piccoli.
un nido, che
si
del
straccia
precipitano dei piccoli avidi;
si
al-
ludendo a Ges Cristo che diede il suo sangue per la

salute dell'umanit o nutrendo l'uomo di s stesso
nell'Eucarestia.
Eucarestia
t
Bont
Vedi Amore paterno
PieMisericordia
Ges Cristo
Redenzione
Sciocchezza
Solitudine.
Pelope
Figlio
di
Suo padre, volendo
Tantalo.
degli
dell'onniscienza
Dei che aveva
far
invitati
prova
a un
banchetto, scann Pelope, lo fece tagliare a pezzi e

fattolo cuocere, lo pose insieme ad altre carni sulla
mensa. Gli Dei conobbero il suo delitto, e si aistennero di mangiare quell'orribile vivanda, tranne Cerere, la quale, addolorata per il ratto di Proserpina
sua figlia, se ne cib senza avvedersene. Giove, mosso a piet della triste sorte di quel fanciullo, ne raccolse le sparse
e sostituita
una âlla d'avo-
virt
la
spos
dre
di
guarire
Ip^jodamia,
ogni
specie
dopo aver
(vedi Minilo) e diede
stati
conquistati
sua
feste
gli
rese la
Dicesi che quella spalla, al solo toccarla, aveva
vita.
la
membra,
a quella che Cerere aveva mangiato,
rio
al
suocero.
tomba divent un
il
di
N-into
malattie.
Pelope
Enomao
suo pa-
nome Peloponneso
Morto in avanzata
altare
agli
et,
furono celebrate
annue dette Pelopee.
Peloponneso
Nome
si
antico degli
chiama Morea.
monete.
abitanti
del paese,
che oggid
Testuggine, che figurava sulle

Pena
della lascvia.
Simbolo egiziano
di un uomo punito per

qualche donna; perch erede-
Lontra.
la
766
sua
lascivia
verso
che la lontra, presa, coi denti si tagliasse i tesapendo d'essere ricercata per causa di quelli:
anche agli adulteri solevasi dare il medesimo castigo,
vasi
sticoli,
evirandoli.
Penati.
romane, che venivano considerate come
nutrimento della famiglia e delie provSantuario dei penati
viste annue a questo necessario.
come punto cennell'atrio,
domestico,
focolare
il
Divinit
protettrici del
era
che non solo serviva alla prepararehgios.

zione dei cibi quotidiani ma anche a scopi
il
continuamente
acceso
tenersi
soleva
focolare
Sul
trale
casa,
della
onore dei Penati e di Vesta, e vicino al

le stafocolare si conservavano in apposite nicchie
tavola potuette dei Penati, che si mettevano anche a
fuoco
in
nendo loro davanti

alla comune mensa
casalinga.
Penati
dei cibi
gli
si
come
spiriti
vedono
per far partecipare

della cucina
protettori
rappresentati^ in diversi
modi sulle medaglie e le monete: sotto l'aspetto di

due giovanetti dall'abito e ornamenti militari, seduti,
uomicon un arco in mano; sotto la figura di vecchi
sacria
intenti
sacerdoti
come
velata
ni con la testa
ficare.
Pene.
Calendula dei
prati.
Penitenza.
Viene personificata
sotto
l'aspetto
di
donna
vesti-
Calice,
panni logori, che piange dirottamente.
segno
quale
sparsi,
Capelli
ricordando' la Passione.
se
di
avere
deve
si
che
esteriore
cura
della poca
ta di
stesso
alla
poich
nella penitenza;
rivolgersi
767
primo pensiero deve
il
cura dell'anima.
con
Cenere,
cui,
se-
re in secondo la Bibbia, si coprivano i prelati e

gno di penitenza. Cilizio. Corona <t spine. Foglie
i
di fico, con cui
Adamo,
cinse
si
dicesi, in
segno della
durezza e dolore della penitenza, per essere queste

foglie ruvide. E, secondo alcuni, perch Adamo impose a s stesso ed a sua moglie tale cintura, quale
promessa di respingere gli stimoli della carne, sottomettendosi alle punture del rimorso. Craticola, secondo
teologi, segno di gemiti, lagrime e lamenti
veraci con cui si esterna il p>entimerito delle azioni
tristi commesse.
Grigio cenere, colore dedicato alla
p>enitenza.
Testa di morto, simbolo della preghiera
i
e della p>enitenza.
Violetto,
colore proprio alla peni-
Vedi
Penna da
Vedi
Girolamo
Tommaso
Calurmia.
tenza.
scrivere.
Teresa
Penna
Penna
(San)
(Santa)
d'ibis.
di
Vedi
d'aquila.
di gru.
di
Sibille
d'Aquino
(San).
Inefficacia all'impresa.
Tma
Muse
struzzo. Vedi
Penne. Vedi America
Penne
Penne
Penne
Ber-
Agostino {SanC)
Notizia -
nardo (San)
Tot.
Vanit.
Vedi Potenza dannosa.
Vedi Costumi
pavone.
Vedi
perseveranti.
Ambizione
Barbara
(Santa).
Pennello. Vedi Pittura.

Pensieri cattivi.
Volpe. Nel Cantico dei Cemtici
teci,
le
fiorite;
piccole
e,
volpi
secondo
gli
che
guastano
interpreti
legge:
si
le
della
Piglia-
nostre
vigne
Bibbia,
que-
-^ 768
ste
significherebbero
volpi
ci
si
comanda
ardite
virtuoso.
dal malefico
ad
siano
che
prima
e pronte
Vedi Scacciare
ed i
gemo; per-
peivser
cattivi
distruggerle
di
diventate
cresciute,
mo
inspirati
perversi
sentimenti
Uo-
assalire
pensieri.
cattivi
triviali.
Pensieri
bassi che s im^

Pulce, emblema di pensieri vili e
una vita traa
conducendolo
padroniscono dell'uomo
vagliata e inquieta.
Pensiero.
Viene personificato
un vecchio, con una stravanocciole in testa, e coperto d un

in
gante acconciatura di
manto nero, il quale lascia scoprire
la
persona sgraffiata
da
mille
il
petto e tutta
acutissime
spine.
Viola del pensiero.
Pentagono.
Figura geometrica a cinque

Pentimento della lascivia.
lati.
,,,.
Vedi
^
,^
aLute.
,
Credevasi che, tecon

Cervo nascosto in una fossa.
spontal'abbandonasse
maschio
il
data la femmina,
che
becco
di
odore
neamente, per un certo cattivo
sentiva
indosso,
prodotto dalla libidine, e che.
soli-
finche la
dentro
scavata una fossa, vi restasse
tario
ritornare al pascolo.
pioggia non l'avesse lavato, per
Pentola. Vedi Fiacre
{San).
...
Peonia.
m u
origine fosse una Ninfa

Dicesi che questo fiore in
offeso il proprio
avendo
quale,
la
chiamata Peone,
queconservando
in peonia,
onore, venisse trasformata
sparso sulla
aveva
le
vergogna
sta il colore che la
sol
antichi la peonia si coglieva
fronte.
Secondo
gli
fosse stato veduto

tanto di notte, e se chi la coglieva
769
da un cuculo, rischiava di perdere

Vergogna.
Onta
di
Peplo.
Drappo ampio e fine, che copriva
l'intera persona. Vedi Minerva.
Perdimento.
Mare; allusione
ge
il
soffoca.
avvolgeva
questo senso
XVII, che
passo del Salmo
sua profondit, che sommerteologi spiegano

i
alla
in
Ve-
vista.
la
dice:
lui essere
stato
cavato fuori di molte acque. Tutti gli interêti della

Bibbia prendono le onde turbate e gonfiate, per una
grande calamit, e l'acqua torbida per una certa estrema violenza di dolore, che vince ogni facolt di
respiro.
Perdita cara.
Occhi. Secondo
gli
d'essere stato accecato

si
deve perdere un
fratelli,
perch,
spiegatori dei sogni,
d'ambo
gli
una fratellanza comune;

la
luce:
figli,
Perdita
Palma
un
figlio,
dicono,
gli
sognando
occhi, segno che
o i genitori; i
sono congiunti da
genitori, perch ci danno
fratello
occhi
perch ebbero luce dai genitori.
danno.
credevano che una

segno d'imminente danno; ccwne risulterebbe dalla vicenda della
palma di metallo dagli Ateniesi consacrata nel tempadma,
sfrondata.
Gli
pio di Apollo Delfico,

tro
popoli
nostico
antichi
guastata o duineggiata,
della
d'infelice
ro contro
memoria
in
Media,
successo
fosse
la
della vittoria con-
quale,
p>oco
dicesi,
fu
pro-
prima che andassesuoi frutti, che erano
i
Siracusani, perch i
furono per diversi giorni guastati da uccelli di
malaugurio.
d'oro,

^DifT anulare messo
770
Gli anti-
destro.
nell'orecc/ifo
agli Uei,
domandato perdono
per mostrare d'aver
chi
che avessero offeso,

re l'errore commesso,
destro,
nell'orecchio
averli pregati da dimenticaanulare

solevano mettere il dito
e di
dopo
essersi
toccata
riconciliarsi
gesto con cui credevano

OpcXo..
Perfetto. Vedi Sapienza pzxUii<y
Uomo
Perfezione
Ananasso,
bocca;
la
con Nemesi.
perfetto.
P^^f^^T/' P"^:
(vedi
fragrante. Barba
frutto che raggiunge la
e
che bello di forma, buono
consumato
antichi,
Gli
Uomo). Circolo.
bagnare un
delle vittime raccoho
solevano
sacnhzicN
sangue
un vaso, pronunciando una
circolo
in
il
nell'ahare
col
significava aver fi^rdo^^

parola sacra in greco che
Allusione
perfezione. Sefie,
di
segno
come
pendolo
ritesi
che
dell'argento,
purificazione
alla
perfetta
cottura; ci che facevas,

neva raggiunta alla settima
purgate col fuoco, c.me sa
p^re per altre sostanze
purgato
sette volte veniva
rebbe lo zucchero, il quale
ntenevasi pi
non
che
di
oltre
provato,
volte
e sette
perfetta
la
rattma-
renderne maggiormente
una cosa perfetta oppure
zione. Donde per indicare
ingegnosa, nacque il detto:
una persona astutissima o
possibile
Zucchero
di
sette
cotte.
Perfdia.
Viene
personificata
irrita
una donna con
,.
captgtiatw-
che
un serpente arrotolato alla vita
alinhuô
un
con
^'^,0,
veste
la
sotto
odore
Lauro ceraso. Albero che da
ra d serpenti,
e insidia
della perfidia.
in
dall'aspetto ^generale
assomiglia
al
mandorlo,
ma
771
un veleno pwtente. Mirtillo.

famoso cocchiere Mirtiio. Ranuncolo
Allusione
contiene
Percolo. Vedi
Fortificalo contro
acre.
pericoli
al
Fuga
dai pericoli.
Pericoloso.
L'avvertimento di
Coltello.
riparasi dal
da alcuni
Pitagora di
fuggire
acuto, nel senso figurativo viene
coltello
fugare
interpretato doversi
le
faccende pe-
ricolose.
Perifete.
Gigante,
danti e
detto Corinete, dal

di
carne
ossa per
che ziggrediva
Efesto,
di
figlio
vian-
uccideva con una mazza di ferro
li
(p>erci
greco coryrie, mazza). Si nutriva
umana Teseo l'uccise, disperdendo

la campagna di Epidauro.
;
le
sue
Peristera.
Ninfa cara a Venere. Venuti un giorno Cupido e
Venere a gara a chi raccogliesse pi fiori in un'ora;
Venere, aiutata da Peristera,
pido, irritato, cangi la
Ninfa
riusc vincitrice
in
e Cu-
colomba.
Perla.
Gli
di
credevamo che le perle fossero gocce

le valve di un'ostrica e solidi-
antichi
rugiada cadute tra

dal
ficata
calore
rona di perle
del
sole.
Europa
Vedi Candore
Co-
Lagrime.
Pernice.
quanto alla tutela della famiglia, il maschio
non mostra meno intelligenza o meno
In
di questi uccelli
coraggio
nemici
simo
della
naturali.
madre
Vedi
Astuzia
Cosa precoce
nel
difenderla
A cale
contro
Amore
suoi
disonestis-
Concordia nelle cure familiari

Giovanni Evangelista {San)

Lussuria
772
Ritorno sulla buona via
Riverenza
Triviale.
Pero.
Vedi Davide
{San).
Perpetuit.
con
Cipresso;
Dei,
degli
cui
gli
per
ci
la
antichi
facevano
resistenza
del suo legno. Plinio testifica che
statue
le
incorruttibilit
una statua
di
Gio-
ve fatta di cipresso 661 anni dopo l'edificazione di

Roma, si conservava ancora ai suoi tempi. Platone
ordin che le leggi pubbliche, le cose fatte e i decreti
si
su
scrivessero
tavole
sacre
di
cipresso,
ritenendo
egh quel legno pi durevole del bronzo. Pietra. In

Romcini celebravano con onori divini
Campidoglio,
un termine di pietra, che alcuni ritennero essere stato
sasso che Saturno non pot inghiottire per la sua
il
grossezza, credendo di divorare Giove. Dicesi che
Cassiodoro, avendo domandato a un indovino, quando l'impero dei Romani avesse fine, ebbe per risposta, quando cadr il termine del Campidoglio; e
i
aggiungendo che se mai ci avvenisse, dopo 30.000

anni detto segno ritornerebbe in piedi. Tale termine
era chiamato: del Campidoglio rimmulabile sasso.
Sedia,
presso
che,
petuit ed
eterna
gli
Egiziani,
quiete.
Vedi
era
simbolo di per-
Eternit.
Persefone.
Nome
che
Greci davano a Proserpina.
Perseo.
Figlio
di
Giove
di
Danae. Dicesi che essendo

madre in una
stato esposto alle onde insieme a sua

una barca logora (o in una cassetta,
alcuni),
una
fu
delle
gettato
Cicladi,
sulle
ma
coste
fu
come vogliono
dell'isola
salvato
ed
di
Sento,
educato
da
Polidette,
che ne era
Danae, pens
773
il
re.
di allontanare
sto fine gli ordin di
Ma
il
combattere
innamorato di
poi
di
lei
le
figlio,
e a que-
Gorgoni e
di por-
Medusa. Perseo, aunato dagli Dei,

ricevette per il successo di tale impresa da Minerva
uno specchio, da Plutone l'elmo, da Mercurio
talari alati, una scimitarra di dieunante e un magico
sacco da viaggio. I talari alati raqjpresentavano un
targli
la
testa
di
buon vascello a vela, del quale Perseo si valse F>er

andare sulla costa d'Africa; l'elmo <ii Plutone si riferisce al segreto che conveniva tenere in quell'impresa; e lo specchio di Minerva la prudenza con la
quale si con^x>rt in quella guerra. Diffatti vinse le
Gorgoni e tagli la testa a Medusa, mettendola nel
sacco magico. Giunto nell'Etiopia, con l'aiuto del caPegaso, imprestatogli da Minerva, liber Andromeda dal mostro che stava p>er divorarla, e dopo
aver sposata la princip>essa che dovette conquistare una
vallo
seconda volta in combattimento contro Fineo, fece

torno con lei nella Grecia. Ma poco dopo ebbe
sventura
di
uccidere
egli
stesso
Acrisio,
suo
ri-
la
avolo,
un colpo di piastrella nei giuochi funebri che si

celebravano in onore di Polidette. Ne fu tanto afflit-
di
to
che abbandon
bricare
suoi
una nuova
il
soggiorno d'Argo, e and a fabcitt,
di
cui
fece
domini, e che chiam Micene.
perire
Preto,
da Megaponte per
suo padre,
da
lui
la
capitale dei
Perseo fu fatto
della morte di
Perseo venne col-
vendicarsi
ucciso.
locato fra le costellazioni.
Perseveranza.
Personificata in una
na,
donna avente
donde l'acqua scola a goccia a
a incavare una roccia.
in
mano
un'ur-
goccia, e finisce
774
Persia.
Aquila.
tra,
Callo,
antica.
prima,
la
Vedi Soldati
insegna
moderna,
l'al-
persiani.
Persico. Vedi Pe&co.
Persuasione.
Agata. Rete, che nella Bibbia
presa quale sim-
bolo della persueisione che conduce

cognizione della verit;
una
rete in cui
si
rimane
come
gli
uomini
alla
se la persuasione fosse
presi.
iPertinacia.
Personificata in una figura tutta di colore scuro
con brache abbarbicate di edera, la quale si attac-
ca tenacemente
presa da
Mosca,
a cui si aggrappa.
quale simbolo di un nemico feroce
ai corpi
Omero
che ne assale un altro, senza dargli requie o riposo

finche non lo ferisce; come risulta dai se-
alcuno,
guenti
petto
versi:
Con
L'audace
mosca,
che
grave porso offende
il
ha
F ardir
forte
nel
corpo.
Perturbatore.
Tafano, simbolo di chi turba la pace e la libert
e che suscita tumulto nella tranquillit del popolo; allusione al tafano mandato da Giunone a turaltrui,
bare la pace della giovenca
Io.
Perturbazione d'animo.
Rovo, simbolo
biblico delle afflizioni,
fastidi,
pene che turbano, affannano e

cuore umano.
pressioni e tutte le
cerano
il
opla-
Pervinca.
Pianta dai bei
fiori
de cupo. Vedi Dolci
violacei, e le foglie di
ricordi.
un
ver-
>
in
Pesca
Frutto
beni
Vedi -Cuore
pesco.
del
Nocciolo
di pesca
Fugacit
dei
Verit.
Pescatore.
Uomo
Pesce.
in una barca ferma.

Arima
Vedi Acqua
Padova
(Sant')
da
Coda
d'As Mare
Speranza Dio
di pesce
Febbraio
Ges
Profano
Venere
Dirce
Crapula
(San)
sise
Artonio
Battesimo
Francesco
Irmocenza
Cristo
Silenzio
in
Zodiaco.
Pesco.
Pianta proveniente dalla Persia, perci chiamata
anche persico. Vedi Silenzio.
Peste.
Frecce di Apollo,
Greci, secondo
antichi
gli
solari,
La
le
Omero,
o
saette,
le
quali,
tirate
sull'esercito
simboleggiano
frecce,
quali dzd cielo influiscono su questo
religione
Cristiana
elesse
contro
frecce,
simbolo del suo martirio.
la
p>este,
Sebastiano
S.
perch
tettore
fu
dei
Presso
significavano la peste.
i
raggi
mondo.
pro-
p>er
da molts
trafitto
Pestilenza.
Lupo
che,
secondo Filostrato, dove appare
in-
futura pestilenza.
dizio di
Petaso.
Cap>pello di
larga,
segni
convenzionali,
indicare
gio,
feltro,
con la fascia bassa e la tesa
usato dai Greci e dai

adottati
Romani. Era uno dei

dagli
artisti
greci,
che una persona era rappresentata

consisteva
speso alla
nuca.
nel
raffigurarla
Vedi Mercurio.
in
per
viag-
con un petaso so-
Pettine. Vedi Biagio

Venere barbuta.
Cmtina
(San)
{Santa)
Pettirosso.
Uccello notissimo che nell'estate
ghi pili selvaggi e pi freschi
mente montani. Vedi
si
nei
ritira
luo-
particolar-
dei boschi,
Solitario.
PhP. Vedi Nefer.

Piacere.
Ovidio volendo indicare che Narciso era
da potersi innamorare, disse: Un pi, che
quindici anni aveva Narciso. Secondo gli astrologi, la luna curava i bambini fino quasi a cinque anni,
indi, p>er un decennio, erano affidati a Mecurrio. il
quale inspirava il desiderio di molte cose e la mutabilit; e al sedicesimo anno venivano in potere di
Sedici.
di tal et
Dea
Venere,
Piacere
del piacere.
dispiacere.
Raffigurati:
il
primo
dairaapetto
faccia,
in
gentile
un giovane bellissimo
e
piacevole,
coi
di
capelli
inanellati; l'altro, in vecchio dall'aspetto trimesto; rappresentati in atto di volgersi le spalper indicare essere questi due sentimenti affatto
biondi
sto e
le,
opposti.
Il
na, e nella
Vcuiit
ceri.
ce,
Piacere tiene nella

siniistra
umana,
Il
mano
una can'
prima della
destra
una rosa; simbolo
la
seconda,
della
fragilit
Dispiacere ha nella
mano
destra delle frec-
la
e nella sinistra
dei
pia-
un nudo ramo di rosa spinoso;
quelle, simbolo delle punture acute e velenose con cui

ferisce
cuori;
questo,
degli
affarmi
che seguono
piaceri svaniti.
Piacere nato dalla mestizia.

Api che escono dalla bocca di un
leone
morto.
Allusione
persona
777
calunniata
combattuta,
che,
maggior riputazione e supremazia. Tale allegoria ebbe origine

dal fatto seguente: E,ssendosi Sansone incontrato in
vilipesa
abbia
nemici,
dai
acquistato
ferocissimo leone, i'zissal strangolandolo, e cos

morto, dalla pubblica strada lo trascin in^ una selva, e quivi nascosto lo lasci. Ripassando alcuni
un
giorni per
luogo
il
stesso,
trov nel corp dell'anima-
uno sciame di api, ci che gli forn

materia di un enigma che al banchetto propose sciogliere con scommessa di trenta abiti. L'enigma era:
Come fosse possibile, che una cosa crudele, fiera e
voracissima, mandasse fuori dalla sua bocca un cibo
soavissimo. I Filistei accettarono la scommessa e poterono risolvere il problema per informazione che
gi putrefatto,
le,
n'ebbero dalla sjxwa stessa di Sansone, la quale con

belle
maniere
gli
aveva
strcippato
segreto;
il
pro-
metteiKk) che l'avr^be mantenuto. Sdegnalo Samsone

della rivelazione di sua moglie, in pieno convito, profer
l'acerba esclamazione:
che
la
Niente essere pi fallace,

donna; abbandonando poi la moglie, e pagando la scommessa con le vestimenta di trenta Filistei
che uccise ad Ascalon.
Piacere pericolosoTuberosa.
Piacevolezza.
Rosa,
colore.
Plaga. Vedi Desolazione.

Pianeta.
Veste che
di
Matteo
il
sacerdote mette sopra
(San)
Pietro
Pianta geometrica. Vedi
(San)
il
camice.
Prete.
Architettura.
Ve-
778 -~
Pianto.
Rondine. Allusione ai pianti e lamenti
Vegetali:
Filomela, trasformata in rondine.
fossero
pianta
questa
di
fiori
che
i
vuole
Elenio; si
famosa Elein origine prodotti dalle lagrime della
Animali:
di
na.
Fava, che
Romani
sero vedere nel suo
vano pianto; perci
la
certe
lettere
dedicarono
e prete-
funesta,
ritennero
ai
che significamorti. Prezze-
anime dell'inferno, e dedicato

pianto. Si vuole che il prezzemolo che si vede in-
molo,
al
fiore
consacrato
alle
tagliato in molti sepolcri, nei calici e nelle tazze, ansi soleva

tichi, sia segno di morte e di pianto. Inoltre
spargere
quest'erba
cadaveri; perci
davano sopra
nelle
tombe,
gli antichi,
tutto di
prima
nei loro
non mettere
nelle corone
quale cosa affatto contraria
zemolo,
di
conviti,
porvi
si
il
guarprez-
all'allegria.
lagrime. Sopracciglio. Gli indovini

pedei sogni ritenevano che sognando le sopraccigha
nei
volta
una
late fosse segno di pianto; perch
Diversi: Mirra
pianti
nel
in
cordoglio
usavasi
strappare
peli
delle
sopracciglia.
Piatto.
Pica.
Vedi
Liberalit.
Vedi Cazza.
Picca.
Grossa asta e forte con punta acuta di ferro. Un
tempo era considerata come segno d'onore; e alzarla
abbassata
sopra il capo era indizio di resa; mentre
era segno di caricare il nemico. Veorizzontalmente
di
Assalto.
Picchio.
Uccello che abita
nuamente la quiete o
nei boschi,
turbando quasi
conti-
vocoi suoi forti gridi che ripete
770
land, o col risonante rumore che fa col suo becco

Pico.
picchiando negli alberi. Vedi Marte
Piccione, Vedi
Empio
Carezze
mgrato
amatorie
Castit
Salubrit.
Pico.
Divinit
dd
profetica
Latini,
alcune
in
tradi-
chiamato primo re d'Italia. Era un famoso

profeta e augure, e facendo uso in queste cose di un
picus (picchio), s'ebbe egli stesso questo nome, tra
zioni
rappresentato in
modo
rozzo e primitivo
lonna di legno con un picchio
in
come una coix>i come
cima, e
un giovarne con uno di questi uccelli in ca^x). Dicesi

che amasse Pomona, e sdegnasse l'amore di Circe,
la quale lo cambi in picchio, conservandogli per le
facolt profetiche che jXKsedeva prima
Picummo
Erano
la rustica
Pilumno.
considerati
come
preparato un
letto nella
e Dei benefici
Romani. Veniva
fratelli
religione degli cintichi
Credevasi
come uomo.
casa
in cui v'era
Pilumno allontanasse
che
nel-
loro
un neonato.
tutte
le
malat-
mediante il suo pilum

(strumento per stritolare o sminuzzare materiali in un
mortaio) col quale insegn a rompere il grano; e
Picumno, il quale sotto il nome di SterquiliTio cre-
tie
dell'infanzia
dal
fanciullo
devasi avesse scoperto l'uso del concime per
campi,
conferiva al fanciullo forza e prosperit, di che
am-
bedue erano inche considerati come gli Dei dei buoni fatti, ed erano identificati con Castore e Polluce.
Piede. Vedi
Quiete
Affetti
libidinosi
Ritorno
Servit
Via.
Piede staccato. Vedi Misero.
Assalto
Fine
Trionfatore
Piede tagliato. Vedi
780
Vittore
{San).
Piedi di cane. Vedi Lari

Piedi di gru. Vedi
Infaticabile.
Piedi nudi. Vedi Pietro
(San).
Pie pile.
Figlie di Piero, re della
dare
rono
Macedonia. Erano nove,
al
nome delle nove Muse, che osarono sficanto. Le Ninfe scelte a giudici, assegna-
la
vittoria
portavano
il
alle
questa decisione,
Apollo
le
Muse.
Ma
invece
accettare
di
Pierie inveirono contro
le
trasform
in
le
rivali.
che presiedeva essa
stessa
gazze.
Piet.
Dea
al
del
paganesimo,
culto
che
le
figli
verso
dei
si
rendeva,
come anche
al
risf>etto
padri, e alle tenerezze dei padri ver-
Rappresentavasi sotto l'aspetto di una donna seduta, coperta di un gran velo, tenendo nella
so
figli.
una cornucopia, e posando la mano sidi un fanciullo. Due giovani posti
mano
destra
nistra
sulla testa
sotto
il
allusione alla favola dei fratelli Bito-
giogo,
ne e Cleobi.
Cristiani
la
rappresentavano con Ge-
s Cristo in piedi, nel sepolcro,

chi,
sostenuto
ne avente
in
visibile
fino
da due angeli, oppure con

grembo il Salvatore morto.
la
ai
fian-
Vergi-
Anima-
Cicogna, per la supposta sua gran cura verso

suoi genitori diventati vecchi. Nelle medaglie di A-
li:
driano, figura una cicogna con l'inscrizione
AVGUSTI.
li
all'apparire
Elefante.
della
Si voleva
luna nuova,
PIETAS
che questi anima-
quando
si
fossero
un luogo dove potevano vivere a loro mospontaneamente in qualche fiume, purentrassero

do,
trovati in
qualora fossero
gandosi
781
me
In tale attitudine, secondo
simbolo
l'elefante
blema della piet e

che
di
quei
tutti
reciproco
aiuto
sentimenti
formiche,
delle
trovandone una morta, ne portano
che rientrano, quasi
al
pezzi
ridarle
di
di
si
piet
ingegnano di
la
Misericordia).
Diversi:
na piet verso Dio (qui

devozione),
di
che
mediante
preghiere,
ricomporli,
PeUicano,
vita.
misericordia.
che,
incontrando
compagna
fatta
sperando quasi
emblema
simbolo
Cedio
Vegetali:
(vedi
Altare, simbolo dell'uma-
la piet
porti,
fuoco,
il
fatto
tornano indietro.
afflitte,
Dicesi inoltre che trovauido una loro

a
buoni
corpo nel for-
il
micaio; e quelle che escono dalla tana,

quelle
an-
gli
Formica, em-
della piet.
uomini dovrebbero usare fra loro. Allusione
gli
al
in-
quasi co-
cielo,
il
chiedessero aiuto a Dio, pregandolo mediante
se
l'offerta dell'erba.
tichi,
qualche
soggetti
stati
fermit, e gettando dell'erba verso
presa
secondo
gli
come segno
antichi,
Dio.
all'eterno
le
Nelle
monete di Adriano Augusto si vede una figura con

le mani stese,
posta fra una cicogna e un altare
ornato di ghirlande di bacche d'edera, con l'inscri-
PIETAS AVGVSTI.
zione
Augusta Faustina
mano
un
sinistra
scintilla
sparge
da un
le
figura
pallio,
altare,
libazioni,
Nelle medaglie di D.
una statuetta avente nella
e nella destra
e con questa
con l'inscrizione
il
fuoco che
medesima mano
PIETAS. Vaso
d'incensi fumanti.
Piet per
Delfino,
va
morti.
morti.
secondo
la
favola quest'animale seppelli-
782
Perpetuit
Insensato
Pietra. Vedi Ges Crhto
cattivi pensieri.
i
Scacciare
Sapienze di Dio
Pietra manale.
Cos chiamavasi una

cui
gli
antichi
si
servivano
nel
impetrare la pioggia dal cielo.
Pietre. Vedi Barnaba
{San)
forma speciale di
tempo di siccit per
di
pietra
Geremia
Sfe-
iano {San).
Vedi Aronne.
Pietre pr*eziose.
Pietro (San).
primo papa. Chiamavasi limoall'apostolato ne

ne ma il Salvatore chiamandolo
siriaca che
parola
Ceja,
di
quello
in
cangi il nome
di
emblema
Animah: Agnello
vuol dire pietra.
Santo.
Spinto
dello
simbolo
Colomba,
Apostolo e fu
il
Ges
Cristo.
rinneg
Callo, che cant quando Pietro
Vegetali: Palma del suo martino.
Ges
Cristo.
Diversi:
papato. Barca. Camice.

Anello, insegna speciale del
da cui fu sciolto
Catene,
Carcere, dove fu rinchiuso.
prigionia. Chiavu
dalla
liber
lo
che
da un angelo
la prima smiboleguna d'oro, e l'altra d'argento:
Cingolo
penitenza.
la
seconda
gia
l'assoluzione,
la
Corona, consegnatagli diretche sostiene il camice.

quale ricompensa. Croce.
tamente da Ges Cristo,
fu crocefisso con a lestrumento del suo supplizio:
Libro della dottrina
pettorale.
Croce
sta
all'ingi.
Pallio Pianeta. Pied

Nimbo, emblema di santit.
verde. Wa/,
Piviale
sandali.
nudi, o calzati da
amministrare
Stola, indossata per
insegna
di
dominazione.
dal manto d'apostolo.
Tonsura.
sacramenti.
Tunica
Vedi Agata {Sant
).
1 lara,
ricoperta
783
Pigmei.
Popolo favoloso
anni,
otto
agli
scondevano
non
le
loro
lasciar rapire
nazione
questa
che
di nani. La loro vita durava fino

donne figliavano di cinque, e naparti nelle buche della terra, per
bambini dalle gru, con
sempre
era
loro case erano
le
guerra.
in
quali
dice
mentre
gusci d'uova,
di
fatte
le
Plinio
ch'essi abitavano in buche sotterSecondo alcuni questi esseri minuscoli, tagliavano ogni spica con una scure piccolissima, come se
pretendono
altri
ranee.
un albero. Si vuole che viaggiassero sopra carri

da pernici. Un giorno Ercole, dopo aver vinto
nella Libia il gigante Anteo, che alcuni fanno re
fosse
tirati
s'addorment, e durante
dei pigmei,
da un
salito
vincerlo,
esercito
pigmei
di
precauzioni che
le
si
il
sonno fu as-
quali presero,
per
richieggono per impa-
dronirsi di una citt. Le due ali di quest'esercito

piombarono sopra ciascuna delle mani di quell'eroe,
e mentre il grosso attacca la gola e gli arcieri danno
l'assalto ai piedi, la regina coi pi valenti d l'assalto
alla
Ercole
testa.
sforzi,
avvolge
nemeo
tutti
si
desta,
pigmei
nella
ridendo
pelle
di
quei
leone
del
porta a Euristeo.
li
Animo
Pignatta. Vedi
Compatimento
delia
suocera.
Pigrizia.
Deit allegorica,
Fu
cangiata
in
cano.
Uomo
sopra
un
asino.
figlia
del
Sonno
della
Notte.
teslugg'me per aver disobbedito a
con
tributo
della pigrizia.
grizia,
Testuggine.
le
marni in seno;
Vul-
oppure seduto
Albero morto o disseccato
at-
Chiocciola, consacrata alla pi-
Gli antichi ritenevano
la
pigrizia
784
della testuggine talmente contagiosa, che mettendo un
suo
piede
una
dentro
nave,
andasse
questa
jpi
lenta.
Pigrizia e lascivia.
Donna che si nasconde
una
dietro
cassa.
Pigro.
Uomo
con un cane seduto sopra un carro.
Pilar
Vaso che
delle
contiene
aclqua
benedetta
all'ingresso
Vedi Che&a.
chiese.
Pileo.
Specie di berretto di
feltro.
Vedi Flamini.
Pilumno. Vedi Picumno.

Pina.
Frutto
del
-^
Giunone
Esculapio
la conchiglia grande, cuneiforme.
So-
pino.
Vedi Anima
Saggezza.
Pinna
Mollusco con
vente
pinna
la
ricovera
fra
piccolo crostaceo, chiamato pinottero.

d'altrui
aiuto
mantallo un
del
lobi
Vedi Bisognoso
Libidme precoce.
Pino.
Albero sempre verde che pu raggiungere una
Morte
grande altezza. Vedi Cihele
Filosofia
Nettuno Pan
Piti.
Pioggia.
Corvo, che
ragno,
che
il
si
vuole presagisca la pioggia.
ragno
tesse
quando
il
annuvolarsi, indizio quindi di pioggia.

trina celeste.
cielo
-
7*6/0 di
comincia
Vedi Dot-
Piombo. Vedi
Malincona
Ingegno
Tempo.
Eresia
785
Iniquit
ottuso
Morte
dezza.
Ostinazione
Pioppo. Vedi Coraggio
Rigi-
Ercole
Pioppo tremulo.
Si racconta che se
le
questa pianta sono
foglie di
condzmnate a tremare perpetuamente, perch

bero prest
suo
il
legno
Vedi Eliadi
Cristo.
p)er
costruire
Cernito
l'al-
croce
la
di
Lamentazione.
Pipistrello.
Mammifero
giorno
crepuscolare
ne sta
se
suo
nel
il
dove pende
tenendosi attaccato per mezzo dei piedi

Vedi Aiuto reciproco
DiaAlcitoe
Ignoranza
Mente tardiva
Sicurezza
capovolto,
deretani.
volo
durante
notturno;
nascondiglio,
Tenebre.
Piramide.
Tomba
degli
antichi
d'Egitto.
re
Vedi Anima.
Piramo.
Principe di Tessaglia.
Non
p)otendo liberamente a-
moreggiare con Tisbe, princip>essa da lui teneramenimpediti dai parenti, si accordarono di

te amata,
trovarsi
un
msieme;
vi
giorno
una leonessa
dere
vando
il
cacci
la
50
dal
bocca.
la
ilo,
venirle
incontro,
fuggire
per
fissato,
fugg,
suo velo, che da quella
il
imbrattato
ta
un luogo
in
giunse la prima Tisbe, la quale vedendo
velo
sangue,
cui
di
Poco dopo
lacerato,
spada nel
vi
fiera
cade-
lasci
fu
lacerato,
aveva ancora bagnagiimse
credendo
petto.
Tisbe,
Piramo,
Tisbe
tro-
morta,
ritornata
in
si
quel
trovando Piramo moribondo, e avvedutasi del-
G. Ronchetti,
786
uccidersi, si trafisse
causa che l'aveva indotto a
del moro, sotto cui
frutti
con la spada stessa di lui. I
neri, di biandivennero
orrenda,
avvenne questa scena
la
che erano.
chi
Pirgite
Italica.
Vedi Lussuria feSpecie di passero fecondissimo.

conda
d figli
e di Dia; secondo
dei Lapitl. figlio di Issione
Giove. Dovendo sposare Ippodaaltri di Dia e di
alla solennit delle
mia preg i Centauri d'intervenire
di vmo. tencaldo
questi,
di
uno
sue 'nozze. Eurito.
Ercole e 1 eseo vi
ma
principessa;
quella
t rapire
racconNonostante Piritoo, stupefatto al
si opposero.
lui a
con
venir
volle
Teseo,
di
to delle gloriose gesta
contesa: ma quando
una
di
l'occasione
prova e cerc
l'uno del altro, comdue eroi si trovarono di fronte
i
maraviglia, si abbracciaro^K)
Re
da scambievole
presi
Piritoo divenne il fedele

giurandosi eterna amicizia.
Divisarono entrambi
Teseo.
di
compagno di viaggio
anm,
in et allora di dieci
di rapire la bella Elena,
savmcitore
il
che
col patto
e la trassero a sorte,
ali amico.
moglie
altra
procurare
obbligato a
rebbe
La
sorte favor
Teseo,
il
quale
con Piritoo a rapir Proserpina.

all'inferno
giunti a questo scopo
strangol.
impegno
d.
andari
moglie di Plutone
il
Cerbero
si
ay-
Teseo fu incatenate
vent a Piritoo e
che brdi Plutone, fino a
a un sasso per comando
lo
cole
and a
liberarlo.
Plroo.
Uno
dei cavalli del Sole.
787
Plrra.
Moglie
di
Deucalione.
Pisello odoroso. Vedi Cicerchia.

Pitake. Vedi Medicina
Parlare
vato.
Piti.
Giovane Ninfa amata da Borea e da Pan; e

aver Piti preferito il Dio campestre. Borea la
gett contro una rupe, ma fu cangiata in pino, e Pan
si coron poi sempre dei
rami di quest'albero.
per
Plto.
Dea
della p>ersuasione presso
Suadela dai
Latini.
Greci, e chiaonata
Era riguardata come
hglia
di
Venere, e d'ordinario trovavasi nel suo corteggio, o

al
suo
con
fianco,
Grazie,
le
per
indicare
che
in
amore debbono esse reciprocamente aiutarsi. Avendo Teseo persuasi tutti i popoli dell'Attica di unirsi
nella
stessa
citt,
in
quell'occasione
si
introdusse
il
Dea. Fidia la rappresent sulla base

Giove Olimpico, nell'atto di incoronare
culto di questa
del trono di
Venere. Vedi Suadela.
Pitone.
Serpente di grandezza enorme, nato dal fango della terra.
Dopo
perseguitare
il
diluvio di Deucalione,
in
di
Giove,
Latona per sottrarsi fu costretta

mare. Nettuno fece in quel luogo sor-
da questo mostro,
a gettarsi
Giunone fece
Latona, una delle concubine

e
gere improvvisamene l'isola di Delo, che serv d'asilo
a questa fuggitiva. Ap>ollo uccise poi a frecciate
questo
i
serpente;
in
memoria
di
che
furono
istituiti
giuochi Pitoni; egli coperse con la pelle di questo
mostro
il
tripode, sopra cui
suoi sacerdoti e sacer-
_
dolesse
788
sedevano per dar
si
gli oracoli.
Vedi Apollo
Paio.
Pitonessa. Vedi
Pzia.
rappresentasi
'''personificata,
d'aspetto
trascurato
ZLza
mano
penne//! in
forrra
emblema
auricolare,
Piviale o Pluviale.
Paramento sacro che
donna
di
con
pensierosa
.a
seduta davanti al ca-
quadro abbozzato.
su cui poggia un
valleilo,
mula
in
sotto
attitudine
della
pittura.
r
ji;
nelle funz.n.^^^^^^^
adopera
si
origine con le
P-^^^f^ ?^^^^^^
dalla pioggia, per
chiesa, per ripararsi
Vedi Petro {San).
Ebbe
ecclesiastici.
sioni fuori di
cuTsi chiam plnViah.
Pizia, Pitia o Pitonessa.

sacerdotessa dANome che i Greci davano alla
d un tnpode cosu
sedeva
poUo a Delfo, la quale
ucciso da ApolPitone
serpente
pelle del
nerto dalla
ministero elette giovani

principio furono a tale
esse fossero
vergini; volevasi che
fanciulle ancora
allevate con semphmatrimonio,
na"e da legittimo
la
modestamente. Femonoe fu
cit^ e che vestissero
pacare
facesse
che
la prima
lo
Da
\ Pil
anche
L'uso di scegliere le P..

tempo; ma 3^."'^ ^^^
giovani dur lunghissimo
^
fu
rapita da un Tessalo,
avvenente
una Piîa assai
se non
eleggere
dovesse
una legge che non si
rSo
mv^s^
eTametri.
?at'a
donne
oltre
tl'an.::
vani
50
memoria
g.
come
venivano abbigha.
la
anni; e per conservar
usanza, esse
qualunque fosse 1 et loro.

ali anno,
oracoli una sola volta
La
fanciulle,
rendeva
gli
ali
t^^^z
entrare
Essa
primavera.
di
digiunava
monie:
vi
789
disponeva con
si
giorni;
tre
varie
bagnava
si
ceri-
nella fonta-
na Caistalia; inghiottiva una certa quantit di quell'acqua, perch si credeva che Apollo le avesse comunicata una parte della sua
Dopo
virt.
ci
le
si
facevano masticare foglie di lauro, pur colto presso

detta fontana. Ci fatto, Apollo stesso annunciava
venuta
sua
la
tempio,
al
fondamenta. Allora
e
collocavano sul
la
mo
delle
padri
dtri
F>er
scuotevasi
fin
conducevsmo
dalle
la Pizia
san Crisosto-
Origine,
tripode.
Chiesa primitiva, parlemdo
della
cose pagane,
che
sacerdoti
mostrarne la ridicolezza,
cono che Pizia era collocata
sul tripode in
modo
di-
di
Dio per una parte del corpo

dalla natura a tutt'altro destinata. Per quella parte
ricevere
il
soffio
deva:
capo
spirito
lo
del
divino in tutta la di
rizzarsi
cap)elli,
sue
le
convulsione,
mandava
gli
essa
astcmti di
male
alcune parole
sostenevano,
loro
ta
morte
trasfon-
urli
terrore,
dai
che empi-
pronunciava
che
sacerdoti
a loro modo,
spiegate
la
acco-
Appena pronunciato
piacimento.
Pizia era levata dal tripode e condotta
nella sua cella,

rimettersi
grida
santo
articolate,
raccolte e
modandole a
l'oracolo, la
un
si
suoi occhi, sul suo
un violento tremilo impamembra. In quello stato di
dronivasi di tutte
vano
persona
lei
vedevansi allora animarsi
dov'essa passava pzirecchi giorni per
dalle fatiche sostenute.
era
la
conseguenza
Talvolta una pron-
dell'entusiasmo
della
profetessa.
Pltano.
Erodoto ed Eliano ricordano un platano della Lidia di prodigiosa grandezza, dalla cui
ombra
attratto
vi
Serse,
si
qualche giorno, perdendo cos
trattenne
l'occasione della
Vedi Genio
vittoria.
Plebe. Vedi Bassa
Sicurezza.
plebe.
Pleiadi
Nome
delle
collettivo
Pleione, una delle
figlie
sette figlie d'Atlante e di

dell'Oceano. Si chiamavano
Asserope, Merope, Alcione

dai pi celebri fra gli
amate
e Celano. Esse furono
figli i quali divennero
n'ebbero
e
eroi
Dei e fra gli
capi
non meno celebri dei loro genitori, e furono
in stelle perch
di parecchi popoli. Furono cangiate
segreti degli
loro padre aveva voluto sapere
il
Merope.
Maia
Dei. Vedi
Maia,
Taigete,
Elettra,
Plettro.
Archetto o ditale col quale
la
Vedi
lira.
si
toccava o pizzicava
Erato.
Plutone.
Questo
Dio
dei
Greci
pm
che
Romani,
dei
dai secondi
spesso dai primi era chiamato Ades, e
Nettuno, e
di
e
Giove
di
fratello
era
e Dis,
Orcus
le anipresiedeva alle regioni a cui se ne andavano

padre
quale
me dei morti, ed era anche considerato
Prosermoglie
per
aveva
Plutone
ricchezze.
delle
Questo
una
pina.
ritenuto
ne,
il
re
dell'Inferno
divinit
pi odiato
era
presso
inesorabile alle
dagli uomini,
antichi
gli
uma-
preghiere
fra
tutti
gli
Dei.
mano, e
Rappresentasi con un mazzo di chiavi in
cavalli, chiamati
quattro
da
tiralo
carro
un
su
talora
Preso come Dio
Orfneo, Tom, Nonio e Alestore.
carro di Pluil
Boccaccio,
secondo
della ricchezza,
tone non
aveva che
tre
ruote,
ed era
tirato
da
tre

ci
cavalli,
pericolo
cercamo
fatica
arricchire
il
l'in-
si vuole, come Dio della

zoppo quando andava fra
ricchezza, che fosse cieco e
uomini,
la
sia
di
certezza delle cose future.
gli
quale
per mostrare
coloro che
di
791
mettesse
che nell'abbandonarli
le
als,
godendo distribuire le ricchezze a capriccio e non secondo la ragione. Seneca, nell'Inferno, lo pone sopra
un
seggio tutto intagliato a mostri spaventevoli,
alto
danno un
una corona d'ebano.
col cajx) cinto di tetra nebbia; altri gli
no d'ebano e
Vegetali:
di zolfo, e
con
Capelvenere,
talvolta
cui
tro-
Plutone
veniva coronato, forse perch questa pianta vive nelle

grotte e altri luoghi umidi e scuri.
quest'albero
sere
usavasi adoperare
dedicato
i
ai
Cipresso; per es-
oppure f>erch
morti,
suoi rami nell'abbruciare
veri,
per evitare che
ciati
nuocesse a
il
forte
cada-
odore dei corpi abbru-
che assistevano alla crema-
coloro
zione. Narciso, con cui, secondo alcuni, veniva coro-
mormutato in
nato, perch questo fiore era ritenuto gradito ai
per
forse
ti,
Satirio.
esso.
tempio
di
Diversi:
infelice
fine
Pianta che
Serapide,
il
gli
del
giovme
antichi
Plutone
collocavano sul
degH
Egiziani.
Chiave, i>erch governatore delle anime,
le
una volta rinchiuse nell'inferno non possono

pi uscire. Elmo, che lo rendeva invisibile, simbolo
quali
del mistero, perch Plutone op>era occultaunente. SceTO,
quale
le
re dell'Inferno.
Pindaro, invece dello scet-
d in mano a Plutone una verga, con

anime nell'inferno.
tro,
Po.
Fiume
cui
conduce
pi grande dell'Italia, chiamato dai Romani Pado ed Eridano. Virgiglio gli d la faccia dj
I^L
fa
corna dorate; perch il rumore che
le sue
e
tori
dei
muggito
al
suo corso simile
toro
il
con
le
come le
rappresentazione Lomazzo
rive
sono
torte
corna.
dice:
Riguardo
Lo
alla
farei
sua^
vecchie^
grave e venerando, con le berre

s che non tirassero
grosse nei capelli e nella barba,
fiumelti fare si poaltri
ad
siccome
allo squallido,
tutto fiero, con le
trebbero; lo farei in atto poi
ben fatte e rocorpo
del
braccia e tutte le membra
destra denonella
dell'abbondanza
buste, col corno
il braccio manco
sotto
e
porta,
che
fertiHt
tando la
gli aggmngerei u
sopra il quale lo facessi posare
dalle quali impebocche,
grandissimo vaso di cinque
l entrata
denotare
per
acqua,
uscisse
tuosamente ne
Adriatico; e
mare
nel
bocche
cinque
con
ch'egli fa
robusto,
aspetto
di
delle
corona fatta di tutte le frondi,
acconciamente
assai
ed
altri;
quali si coronavano gli
appresso lo scettro, ovvero nella
vi si potrebbe porre
per dar luogo alla favodestra appresso il corno. E
farei nella palude
espresso,
fosse
la, acciocch meglio
(pioppi) che fanno 1 ombra,
lo
cingerei
intorno
di quegli
nei quali
pianto
di
)).
si
arbori
conversero
le
sorelle di Fetonte per
lungo
Vedi F'ium.
Poioo senso.
Tino in cui seduto un
fanciullo.
Podcigra.
j
da
Arpia famosa, amata teneramente
Poia.
/.etiro.
...
giovane NinRappresentasi sotto l'aspetto di una

e gli occhi
animato
viso
il
fa avente l'aria inspirata,
coronata di lauin mano la lira ed
levati al cielo;
ha

Intorno
ro.
793
stanno ,gH attributi degli eroi,
le
ne celebra la
gloria.
Animali:
Cicala,
Cigno, attributo dei buoni poeti.
dei cattivi poeti.
Vegetali: Edera, simbolo della poesia
poesia
Rosa
pastorale.
cui
Lauro,
lirica.
Mirto, sim-
simbolo del trionfo della poesia eroica.

bolo della
di
attributo
canina,
fiore
dei
Nei giuochi Floreali essa era il premio di una

commedia celebrante le bellezze dello studio e della
eloquenza. I vincitori ricevevano una rosa canina
poeti.
d'oro o d'argento.
poesia
assai
alto
in
Diversi:
suoi
Ali,
pensieri.
innalzando la
Vedi Amenii
della poesia.
Poesa nociva.
Polpo, cio la testa
di
questo
simbolo
mollusco,
degli Egiziani, la quale acconciata nelle vivande quan-
tunque
le
vantassero di sapore squisito e molto gradiritenevano per causa di sogni orri-
la
Similmente
mostruosi.
bili
la
palato,
al
ta
favole e
alla
poesia
che
pur essendo per
soggetti erotici,
tratta
la
sua
grazia dilettevole, riesce per daoinosa ai buoni costumi,
la
qual poesia Platone chiam meretrice, e volle
che fosse bandita dalla sua
citt.
Poeta.
Cigno, perch,
alla vecchiezza,
cali
ristretta
piena e
quistata
porre
rona
piij
secondo
per
la
gli
antichi,
aver assottigliati
gola,
mandano
giunti
gli
fuori
la
cigni
orgaoii
vo-
voce pi
soave; similmente ai buoni poeti che, ac-
maggior perfezione con
l'et,
sogliono
com-
con maggior eleganza e pi dottamente. Cod'edera e di lauro, dedicata dagli a.ntichi ai
poeti, e ci
non solo per essere queste piamte sempre
794
delle loro opere, ina per

verdi, simbolo della durata
degni dell'edera, e
furono
che
coloro
significare che
eccellevano sugh altri
avessero meritato il lauro,
che
lauro acutezil
per ingegno e arte; simboleggiando
di vena abfecondit
la
e
za naturale dell'ingegno,
l'edera, 1 arte e
e
d'Apollo;
ispirazione
bondante per
costantissimo esercizio; poil'ingegnosit acquistate con
necessita tanto 1 estro
ch per diventare eccellenti
Orazio:
dice
quanto lo studio; come
Non
so veder
quel che
lo studio
valga
ingegno
Senza una ricca vena, o il rozzo
altro,
dell
ha
Senza studio, che l'un uopo
insieme.
fanno
E congiura amichevol
Polemona.
j j
dedi-
che lu
Dal greco polmos, guerra. Pianta
Guerra.
Vedi
Ponto.
del
re
Polemone
a
cata
Polifemo.
A
rorrendo dei Upi celebre, il pi forte e il pi
di Nettuno e. di Toosa ficlopi. Era creduto figlio
capo di tutti i mostri mariglia di Forchi, signore e
non nutrivasi
Era di una grandezza smisurata e
Il
ni
che di carne umana.

costa
Sicilia,
di
Quando
dimora
rinchiuse insieme coi
suoi
dei
Ulisse fu gettato sulla

ciclopi,
compagni
Polifemo
le
divorarlo;
montoni nella sua caverna per
lo
gregge dei
ma U hsse
asdistraendolo col racconto dell

gli fece tanto bere,
suoi
dai
Poi aiutato
sedio di Troia, che si ubriac.
con un legno aguzcompagni, gli cav l'umco occhio
dal dolore,
Ciclope
il
Colto
zo e indurito al fuoco.
manda
datogli
grida
il
orribili;
nome
accorsero
di chi lo
aveva
vicini,
ferito,
doman-
rispose:
A'es-
poich
suno,
nome,
suo
perduto
avesse
ai
Ulisse
allora
ne
Frattanto
attaccarsi
di
il
credendo che
ritornarono,
cervello.
il
compagni
suoi
aveva detto essere quello
gli
se
795
ordine
Ulisse
ventre dei monto-
al
che erano assai grossi e di lana assai spessa, pe;
ni,
non
dal
sorpresi
essere
a pascolare
il
preveduto; poich
Polifemo avendo
che cento uomini non
che chiudeva
modo
che
a uno
contro
sue
le
la evitarono
aver
si
colloc
di
fuori,
di
li
insegu
in
Riguardo
agli
ma
enorme grandezza;
loro
di
amori
che
di
il
e avvent
facilmente, e s'imbarcarono
quattro
p>erduto
divorati.
pietra
gambe; e quamdo ud Ulisse e

al
una rupe
loro
di
caverna,
della
l'entrata
compagni gridare
essi
una
tolto
avrebbero potuto smuovere,
montoni non potessero passare che a uno
tra
quando conducesse
gigante
suo gregge, e avvenne quello che aveva
dopo
di
Gigante aveva
Polifemo con Ga-
latea, vedi Galatea.
Poligala.
Pianta
che
[luoghi aridi e
cresce
margini
ai
scof>erti.
delle
Vedi Eremo
selve
nei
Solitudine.
Polinnia.
Una
ti
in
delle nove
Muse. Presiedeva
agli inni
o can-
onore degli Dei. Rappresentasi con un dito alla
bocca e
un atteggiamento meditativo. Mettesi
in
che sotto
an-
sua protezione l'eloquenza; allora viene
la
rappresentata vestita di bianco, coronata di perle, con

la
mano
destra in atto di
sinistra, con
iti
nomi
gestire,
e Io scettro
nella
alcuni rotoli ai piedi su cui vi sono sentdi
Cicerone
di
Demostene.
Alcuni
l^
796
misero in mano, invece dello scettro, un altro rotolo,

su
cui
Pollice- Vedi
Forza
suadere
scritto
(persuadere).
Alleanza
Mano
segreta
senza pollice
Vedi Muse.
Crudelt
Pacificazione.
Pollice verso. Vedi Condanna.
Polluce. Vedi Castore e Polluce.
Polpo.
Animale dal corpo molle, d'aspetto gelatinoso ed
estensibile. Vedi Adattamento ai costumi altrui
Avvilimento
Vedi
Poltroneria.
Pomo.
Frutto
Mela
Poesia nociva.
Pigrizia.
Vedi Adamo
Eva Ges Bambino
Pomona
melo.
del
Discordia
Divoratore
Diletto
Ercole
Pazzia
Tentazione
Venere.
Pomo
granato. Vedi Melagrano.
Pomona.
Ninfa riguardevole per bellezza non meno che per
nel coltivare
abilit
cos
giardini
gli
alberi
chiamata da pomum, pomo. Tutti
pestri
altri
fruttiferi,
Dei cam-
andavano a gara per sedurla. Vertunno fu degli

fortunato, dopo aver ricorso a diverse tra-
pi
sformazioni.
pra un
Pomona
corona di
rappresentata
frutti,
portando
seduta sonella
sini-
pomi, e nella destra una falciola. Indossa
una veste dipinta a

di
viene
gran paniere di
stra alcuni
mente
gli
fiori
pomi.
frutti
e frutta
fiori,
con
in
intrecciati insieme,
testa
una
e special-
797
Pompa.
Ostentazione
vanagloriosa.
Ponte. Vedi Fatica senza

Popolare consiglio. Vedi
Popolo.
Api,
vivono
perch
Tulipano.
frutto.
Consiglio
insieme
popolare.
numerose.
Popolo ohe invoca aiuto.

Nido
do
di rondine coi pulcini a becco aiperto. Il ni-
simbolo della patria,
il
becco aperto denota
l'invocazione.
Popolo frenato dalla legge.

Ape su una ciocca di melissa.
fregando
con
alveari
gli
abbandonano
pi, essendo
la
il
vuole che sof-
Si
melissa,
fiore
le
api
non
li
che gustano mag-
E per essere l'ape simbolo del popolo, cofigurando con la melissa, sar quello di un popolo
regolato dalla legge, in questo caso rappresentata da
giormente.
pianta,
tale
cui
le
api
sembrano
assoggettarsi.
Popolo greco.
Pallio,
emblema
del cittadino greco.
Popolo romano. Vedi Romano.

Porco.
Quantunque
gno,
la
anche
figura
tadino
vii
il
di
S.
Antonio l'abbia
porco.
Giuramento
Lussuria
lsmo
Sacrifizio
Scostumato
Vittima umana.
Indocilit
compa-
mostr sotto
(SanC)
Consi
Vedi Antonio
Dicembre
Delizie lussuriose
Nocumento
sprezzata
eletto per
diavolo qualche volta
Cio-
Profano
Tctvema
Malinconico
Onoriani
Scrofa
Loquacit
di-
Materia'

Popoospno.
Porgere
Mano
ta
con
Vedi Riccio.
aiuto.
come
destra stesa,
Opi,
la figura di
nissima ^
si
Dea
aiuto a
se promettesse porgere
mano,
798
vede
tutti.
porgere la
l'espressione:
in
qualche mone
dell'abbondanza, come
Antica e comu-
mano o dare una
nel senso di dare aiuto a qualcuno.
Porger erba. Vedi
Dichiararsi vinto.
PorporaSpecie
di
mollusco.
Vedi Maldicente.
PorporaColore dedicato a Mercurio. Chiamasi porpora

dianche una veste o indumento' di color rosso, quale
Romani il distintivo di dignit e decoro. Presso i
ritto
di portarla
non apparteneva che ai trionfatori, e

Per molto tempo, la porpoAi nostri giorni non pi
pi tardi agli imperatori.

ra fu serbata ai sovrani.
portata che
dagli
alti
dignitari
Chiesa
della
catto-
indicare la digmt
lica: donde porpora romana, per
PreGiustizia
Cardinale
Vedi
di cardinale.
Trionfo.
Temperanza
Sovrano
gio
Porta. Vedi Anna
{SanC)
Ospitalit.
Portuno o Portumno.
Genio
protettore dei porti; presso
Romani mvo-
da un viaggio
cavasi per ottenere un feKce
significanmano,
in
chiave
una
con
Rappresentavasi
si pu
che
luogo
un
porta,
che
pari
del
portus,
do
ritorno
chiudere.
con
Quando
Romani diventarono
la mitologia greca fu identificato con
Posidone. Vedi Nettuno.
famigliari
Paiamone.
'
799 --
Vedi Prorsa
Postverta.
Ponima.
Potente.
Cedro del Libano, simbolo
ge
//
lude
Signore spezzer
pi potenti.
ai
dove
biblico;
cedri del
si
monte Libano,
Vedi Fallo pi potente
legsi
al-
dal-
l'avversit.
Potentina.
Erba perenne, con
belle
foglie
bianche,
setacee,
Vedi
argentee nella pagina inferiore.
brillanti,
Schiet-
tezza.
Potenza.
Animali:
Aquila, attributo di Giove,
Vegetali:
mento
fiero,
dove).
Fritellaria imperiale,
maestoso e
Diversi:
forte.
f)er
re degli Del.
suo porta-
il
(barba di
Semprevivo
Calamita.
Chiavi.
Globo
cro-
Nimbo, compreso lo scettro, sono tutti attridella potenza. Pugno, emblema della potenza.
cifero.
buti
Scettro.
Potenza dannosa.
Penne
quelle di
d'aquila,
altri
che frammischiate o avvicinate a
uccelU,
ritenevasi avessero
danneggiarle, consumarle e abbruciarle.
il
potere di
Era un
sim-
bolo di principi potenti, tiranni e rapaci, a cui nes-
suno potesse avvicinarsi senza soffrirne darmo.
Potenza
e
forza del fato.
Caduceo. Simbolo della forza arcana che muove

governa non solo gli uomini, ma anche tutte le
cose create, e della necessit del 'destino che costringe

e spinge le cose
a un dato
fine.
Simbolo che credesi
vedere nei seguenti versi di Virgilio:
800
Prende la verga allor, con cui pu ralme

Richiamar dall'oscuro infernal centro.
Altre tosto mandar pallide e meste
Vorrendo
Sotto
pu
Con
In
grave sonno.
fidato,
venti
muove
gli
occhi serra.
e spinge,
torbide e oscure nubi Passa.
le
Potenza
con questa
e
il
questa ancor per morte
lei
Tartaro
pu dar
torre e
di Dio-
Giano in forma di erma, mostrando cos che Dio

non ha bisogno di mani ne di piedi per governare il
mondo, bastandogU la volont.
Potest.
Uomo
che tiene
in
mano
la
della
seconda
staccata.
testa
Potest.
Uno
angeli,
dei
tre
cori
che hanno
il
demoni. Rappresentano
curezza,
il
gerarchia
degli
potere di frenare la potenza dei

la
potenza,
la
forza,
la
si-
giudizio, e puniscono con stragi e guerre.
Verga d'oro.
Verde.
Onice.
Potina.
Dea
alla
che presiedeva alla pozione dei bambini, cio
Vedi Terra.
loro bevanda.
Poverissimo.
Cinclo,
il
quale,
sero di forza, che
ponendo
le
uova
secondo Eliano, talmente mi-
non
in
capace
quello degli
di farsi
altri
il
nido, de-
uccelli.
Povert.
Deit
della
e
allegorica,
Pigrizia.
delle
"figlia
Alcuni
Belle Arti.
la
del Lusso e dell'Ozio o

fanno m^dre dell'Industria
Rappresentasi
pallida,
mal ve-

e qualche
stila,
feroce,
di
a una
simile
Furia, affamata,
Oppure
disperarsi.
di
sotto
una donna cenciosa che guarda un vaso
l'aspetto di
basilico.
sina.
volta
punto quasi
sul
801
Cappello
Pozzo. Vedi
per ricevere
teso,
l'eiemo-
Grigio scuro nerastro.
Clematite vitalba.
Verit.
Pratica dannosa.
Caprimulgo. Si credeva,
che quest'uccello seguisse
re
loro
le
mammelle,
quali
le
credono an-
alcuni lo
cora,
le
capre per succhia-
poi
seccassero,
la
capra diventasse cieca.
Precauzione.
Agrifoglio,
da
allusione
suoi
ai
frutti
rossi,
protetti
foglie spinose.
Precocit.
allusione
Salice,
Predica.
Palma,
al
suo crescere
sotto la quale
rapido.
predicava S. Giovanni Bat-
tista.
Predicatore.
Libro della dottrina.
Preghiera
Omero raffigura
la preghiera in una donna zoppa,

con faccia mesta e occhi storti.
Animali: Cervo,
che corre alla sorgente fresca per attingere la vita:
cos
credenti
alla
sorgente
consolazione nelle preghiere.
quale gira
il
fiore
verso
il
della
religione
Vegetali:
sole e
lo
trovano
Elianto,
il
segue nel suo
corso, similmente al credente che nella preghiera ten-
de
le
mani verso
raggi divini.
51
O.
Dio,
Diversi:
RO.VCHETTI.
perch
lo
illumini
coi
suoi
Cuore, posto su un turibo-
802
simbolo di preghiera fervente e pura. Libro delle
lo,
Mani
preghiere.
come fanno
uomini
agli
alzate,
col
palmo
sacerdoti nel pregare
qualche
tenui, dedicata
grazia.
alla preghiera.
rivolto
Dio
Opale, pietra a tinte

Rosso, colore che, per
sua vivezza, simboleggia l'ardore.
la
fumo
verso
sale
Dio,
come
cielo;
al
di concedere
la
Turibolo,
il
cui
preghiera.
Pregio.
Porpora, colore.
Prelati.
Dignitari della
Chiesa cattolica.
Pecora, che,
simbolicamente, prende spesso la forma di Cristo
Prema.
Dea. Vedi Nozze.
Preocupazione delle cose terrene:

Bisaccia, che presso
bolo della cura e
il
gli
Ebrei e
pensiero per
Greci era
gli alimenti.
sim-
Gre
dicevano che Diogene aveva per dispensa una bisao

eia,
cio
pochissimo pensiero per
le
cose terrene.
nell'Evangelo detto di non portare la bisaccia
comandando Dio che non bisogna pensar

domani: non turbarsi, cio, i>ensando al nutrime
to del domani. Sacco. Nella Bibbia si legge: Falcv
i
sacchetti, che non invecchiano, cio in questo pei
legrinaggio di pochi giorni della nostra vita non d
viaggio;
al
versi pensare'
a far
tesori.
Preparazione alla guerra.
Uomo
l'altra
che tiene nella
una
sinistra
una balestra
e nel
cintura.
Presagio.
Avvoltoio,
simbolo egiziano.
Dicesi
che
in
tempo
guerra
di
osservare
sero
gli
da qual parte
avvoltoi,
numero
maggior
questi
di
dell'esercito
l'avvoltoio prevedesse
rebbero
il
cui
tempo
stati
fiore
p>erch
credevasi che
Calendula pluviale;
pisuita
apre dalle ore sette alle quattro se
bello; se
il
sarebbe stata
molti giorni prima dove vi sa-
molti morti.
si
fermas-
ivi
uccelli,
una maggior perdita d'uomini
sentinelle.'
si
che dove scendesse
voleva
si
delle
incaricassero
antichi
re
per
803
non
apre o
si
il
chiude avanti tem-
si
po, allora segno di pioggia.
Presagio dei beni.

Fico.
bero di
fosse
Gli Etruschi volevano che sognando un

fico
coi
presagio
di
che
beni
Presepio. Vedi Girolamo
al-
spec'almente Ixanchi.
maturi,
frutti
dovevano
venire.
{San).
Preservazione dalle epidemie.

Chiodo di ferro, che i Romcuii talvolta conficcavano nel muro di Giove Capitolino, quale rinedio preventivo contro le epidemie.
Prestezza
Acciuga, perch messa
donde nacque
il
detto:
fuoco subito cotta;
sul
l'acciuga
al
fuoco,
per
che una cosa fatta prestamente. Lupa o,

meglio ancora, un lupicino, simbolo di cosa finita presignificare
stamente,
in
perch
si
credeva
che
la
lupa
partorisse
dodici giorni.
Presunzione.
Antirrino
ai
margini
maggiore.
delle
Salicaria.
acque,
contemplare sempre
la
in
cui
propria
Pianta
che cresce
riflettendosi
immagine.
sembra
804
Presunzione delie meretrici.

Lupa, allusione alla rapacit di quest'animale.
chiamavano lupe le meretrici, donde venne
nome di lupanare. Dicesi che Messalma volendo ei
sere ritenuta tutta lupa, si compiaceva essere chia
mata Licisca, nome che vuol dire lupa.
Latini
Prete.
Calice. Pianeta.
Pretenrione.
Rosa muscosa.
Pretidi.
Figlie di Preto, le quali pretendevano d'essere pi
ma
Giunone,
belle di
questa
Dea mand
loro
schifosa malattia che le rese pazze e tanto
che
misero a scorazzare mezze nude, immaginai
si
Furono guarite da Melampo.
essere vacche.
dosi
ur
furios(
Prete.
Figlio di Abante,
fonte a conabattere
lo
accus,
la.
Ebbe
re di Tirinto. Costrinse Bellerc

la
Chimera; perch sua mogli
innocentemente,
continua
d'aver tentato di
guerra con Acrisio suo
violai
fratelh
che entrambi cominciarono a odiarsi nel ventre del!

loro madre. Ebbe molte figlie chiamate Pretidi. -
Previdenza.
Uomo
Pianta
foglio.
certa
in
il
alto, e
cui
le
leste
(vedi Manassa).
cui foglie irte di spine,
%
Ai^r^
fino a
un
sembrano quasi proteggere quelle pi

che sono pi tenere e unite. Questa piant
altezza,
conserva
inoltre,
bano
con cinque
gli
uccelli
fruito,
il
in
frutto
questa
raccolto
nell'inverno,
rigida
di
stagione.
suo tempo,
cui
si
Castagni
coriservatc
805
campagna specialmente,
serbato
per nutrimento
Tinverno.
rante
rezze molo.
Ortaggio comunissimo, che serve a condire
ande.
poeti
per
forse
citare
ino
il
cervello e
il
vi-
le
coronavano di fronde di prezzemosuo odore forte e penetrante atto a
si
esaltare
Vedi F-
la
fantasia.
in
onore di Bacco.
Pianto.
riapee feste.
Queste
feste
celebravano
si
era rappresentato
io
un uomo con le ali

Ha mano destra e con
alle
la
spalle,
sinistra
sotto
Il
figura
con uno scettro

ferma sulle parti
Erano presso gli antichi

emblemi della forza la quale
interamente sviluppate.
nitali
attributi e gli
gli
lesti
un boschetto
in
creatore delle
il
generazione de-
Gli organi della
natura.
la
ifica
tavano
innumerevoli e moltiformi
nerazioni, le quali con l'incessante loro riproduzione

ibelliscono
va
la
scena
significavano
re
si
dell'universo;
lo
scettro
allu-
potente signore della terra e del mare, e
al
rapidit
la
in
cui,
suo
nel
moltiplichi quasi all'infinito, e sia in pari
sente
n'aitare
congiungimenti di
diversi
ai
si
tutti
facevano libazioni di vino e
gli
le
corso,
tempo
esseri,
latte;
si
rivano quindi alla divinit orzo abbrustolito e una

Irlanda di
fiori
altro,
quali
li
dava
la
stagione,
ghirlande eremo di rose in primavera, di spighe
ili
estate,
nei
di
grandi
nit,'
La
Imodo
pampani
sacrifizi
in
si
autunno, d'olivo in inverno;
immolavano
asini
questa
celebrazione di una priap>ea aveva luogo
seguente.
tenevano dietro
Procedeva il corteggio la musica,

le donne condotte dalla matrona
806
sulle
pi anziana, la quale versava latte in abbondanza
divise
fanciulle
seguiva un coro di
spalle del Dio
delle loro teschiere, le une sollevando al di sopra
due
ste
vasi
altre
se,
al
in
pieni
abito
di vino
cestellini
di baccanti,
suono della
lira
rappresentazioni del
pieni
di fiori;
le
eseguivano danze amoro-
sistro.
Dio, quali
Venivano poi
le
o il capriccio dei sacerdoti,

che doveva essere sacrificato.
la scienza
tutte le
avevano foggiate
e infine l'asino
Priapo.
Era
Dio della generazione e custode dei giardini.
Giunone nocque con le
figlio di Bacco e di Venere.
portava in" gremsue malie al fanciullo che Venere
deforme. Allevato a
bo, e lo fece nascere oltremodo
mariti che lo scacdei
terrore
La'mpsaco, vi divenne il
ciarono,
ma
gli
abitanti
afflitti
da una violenta ma-
poi oggetto di pubblica

lattia, lo richiamarono, e fu
richiamo di Priapo,
il
dopo
che
Dicesi
venerazione.
senza alcun
ricomposero
tutte le menti sconvolte si
strepito.
della fEgli fu considerato qual promotore
di tutti gli ammacondita, tanto dei vegetali, quanto

agricola, e per questa
vita
la
con
relazione
li aventi
protettore delle greggi
sua virt esso fu venerato qual
delle viti, di tutte
alveari,
pecorine e caprine, degli
gli
I sacrifizi che
pesca.
della
ortaglie -e perfino
le
primizie degli orti, dei

offrivano consistevano nelle
miele, focacce montoni
vigneti e dei campi, e in latte,
a
di Priapo era diversa
asini e pesci. L'immagine
destinei giardini, oppure era
si
seconda che
si
poneva
L'immagine dei giardmi connata a un culto speciale.

organi genitah di straordicogli
sisteva in un'erma,

naria
grandezza, frutta nelle
una cornucopia
ne
o coronato
in testa
Pâpo
di
divinit
rusticane,
mano, e
in
L'erme
so,
07
di tutto ci
Italia, al
in
e una falciola o
un fascio di canche produce l'orto.
vesti,
talvolta
pari di quelle di altre
dipingevansi ordinariamente di ros-
quindi veniva chiamato rubro o rubicondo. Ri-
guardato
come seguace di Bacco o di Venere, si

come un vecchio barbuto, con un lungo
raffigurava
abito,
berretto
grappoli
rativa
si
in
testa
in
della
che con una borsa nella

nella
sinistra
con
la
campanello pu indicare
dell'oro,
e la
Rappresentavasi
mano
destra,
cresta
di
le
la
an-
un campanello
gallo
orge,
gallo
cresta di
Priapo
l'immagine di
tombe.
sulle
frutta
simbolo dell'eternit gene-
natura,
terrestre
anche
collocava
molte
all'asiatica,
Come
grembo.
in
borsa
testa.
11
F>oteie
il
grande lascivia del
la
Dio.
Animali: Asino, che

te
quale
animale
della terra,
voluto
principahnen-
gli si sacrificava
per
gli
orti
per la
coltura
secondo alcuni, f>erch avendo Priapo
sorprendere una
notte la
Ninfa Lotide, que-
fu svegliata dall'asino di Sileno e fuggi,
sta
gli
utile
ci
avvenne pure quando tent Vesta. Secondo
che
altri,
perch un asino insuperbito per la favella umana, datagli
fiume,
zia di
da Bacco
in
premio d'averlo portato oltre un
venne a contesa con Priapo per
un certo organo, e
lo vinse,
gnato l'uccise. Becco, con cui
vano PriapK),
p>er
gli
la
suprema-
allora Priapo, sde-
Egiziami raffigura-
essere quest'animale precoce al
mon-
Vegetali:
sempre pronto all'accoppiamento.
Fico, consacratogli. Orazio fa dire a Priapo:
tare e
Un
808
tronco fui di fico,
Potea
quando
servir gi
Che dubbioso
che a niente
il
fabbro m'ebbe,
fece star sovente.
lo
Perch non sa che farne, e or vorrebbe

Vederne fatto qualche scanno, pensa
Che far Priapo assai meglio sarebbe.
questo
risolve, e si dispensa
si
L'opra sua, che me
Poi
fa, che
il
Dio son
stato.
augei di tema immensa
e agli
ai ladri,
Perocch, dell'incurve falce armato
La
destra,
ai
ladri
membro, onde ognun
La
canna poi che
Piantata,
porgo
col
Fugge
che
fa
ogni
dagli orti ratto
Fallo,
Diversi:
in
assai
spavento,
di noi nato.
testa
aver mi sento
importuno
come
come emblema
augello
vento.
principale.
Prigione.
Ferrata.
Prigionia.
Uomo
in piedi
dietro le
con
le
mani
legate con
una catena
spalle.
Primavera.
Presso
ne.
Ma
sta
antica
gli
gli
antichi.
artisti,
Flora ne era
la
personificazio-
oltre aver spesso ringiovanita
allegoria,
alcuni
rappresentarono
que-
la
pri-
mavera con un fanciullo vestito di bianco coronato

di fiori, tenendo con una mano un agnello e con l'altra la cornucopia, un giglio o una pianta di rosa; altri con pastori radunati in un prato. La celebre Allegoriia
della
primavera di
un bosco d'aranci,
le tre
Botticelli,
ci
mostra,
in
Grazie danzanti, mentre Ve-
nere segna con
una
stra
le
mani
fanciulla,
809
ritmo dei loro passi; a
il
vestita
di
fiori
sini-
e spargendo rose,
simboleggia la Primavera, e Flora fugge
strette
le
di
vede anche raffigurata con Flora e Zefiro

che coronano di fiori Cihele.
Zefiro. Si
Come
stagione dell'anno ha per simboli:
Animali:
Capretto, allusione alla Pasqua. Cicogna,

rivo
in
Europa segna
la
cui
ar-
primavera. Cuculo, che
col
il
suo canto annuncia la primavera. Rondine. Nell'isola
Rodi,
di
in
chelidonie
questa stagione
si
celebravano
le
durante
le
quali alcuni
fuiciulli
(rondine)
andavano raccogliendo
le
di casa in casa doni
feste
come
pei
rondini ritornate, e cantando una cmzone che esi-
ste tutt'ora e
dinella, ecc.
Vegetali:
consacrato a Venere,
che
si
venne
la ron-
Celidonia. Fragola, frutto
Dea
della giovinezza. Primula,
primavera. Rosa.
fiorisce in
di fiori.
Venne,
che incomincia:
Diversi:
Canestro
Verde, colore della giovinezza, di cui
si
co-
pre la vegetazione. Vedi Mascherata.
Primavera
Gru,
la cui
Inverno.
comparsa segna
partenza l'inverno; poich
preveda tanto
il
si
caldo qumto
la
primavera, e la sua
vuole che quest'uccello

il
freddo, in
modo che
all'approssimarsi del freddo, emigrando, esso vola

alto,
gridcindo forte, e
temp>eratura pi mite,
si
mette
a cantare sonunessa-
mente, e quasi tacendo scende verso
cando
cos
l'inverno
in
appena che abbia trovata una
la
il
basso;
indi-
primavera anche con
la
voce.
Primo amore.
Siringa,
gridellino.
pianta dai
fiori
belli
e odorosi
di
colore
810
Primula.
che
Pianta
fiorisce
Primavera.
Vedi Piliura
primavera.
in,
Principati.
Uno
dei cori della terza gerarchia degli angeli. Pre-
eiedono
capi dei popoli e hanno
ai
Rappresentano
pubbliche.
Armatura.
Diaspro.
cura delle
cose
trionfo e la vittoria.
il
Rosa,
Ciglio.
colore.
Principato.
Quercia,
presagi, fra
cia nella
presso
gli
auguri;
secondo molti
ci
una vecchia querdei Flavi, consacrata a Marte, che.
quali citasi quello di
villa
occasione dei tre parti di Vespasia, germogli al-
in
l'improvviso un
ramo ad ogni
parto, ci che fu preso
per un segno manifesto del futuro destino di ciascuno

neonati. Il primo germoglio fu sottile, e in breve
tempo dissecc, perci la bambina che nacque non
visse un anno intero. Il secondo fu forte e lungo, che
dei
significava grandissima
a un albero, in
modo
felicit.
che
Il
fu poi simile
terzo
padre Sabino, confermato
il
anche da questo augurio, disse alla madre

to un nipote, che doveva essere Cesare.
esserle na-
Principe.
Cane, con una fascia
il
dorso, scende un po'
perto quasi tutto
o di un
leggermente,
pensiero
il
legislatore.
dice
stretta che,
al
corpo; emblema
Perch siccome
Lucrezio,
intensissimi
stanno
riguardare
mulacri degli Dei, cos parimenti

glia
dar legge
ai
posta attraverso
basso, lasciando cos sco-
popoli,
di
i
col
le
il
un principe
cani
dormono
cuore e col
statue
si-
principe che vo-
deve con grande attenzione
guardare a nudo quel

stato celebre, e
La
opere.
Regia
fascia
ma
sia
tra se stesso le sua
come insegna
figura
Riguardo
potest).
al cane,
regale
non solo
(vedi
po-
certi
come emblema
un cane vivo,
prendendo devotamenaugurio quanto fosse bene da farsi, dove convenisprincipe,
lo!0
osservcuido
te
che nei tempi passati
re,
andar esaminando
dell'Africa ne onorarono l'effige
poli
del
811
che luogo paresse meglio
e in
stare
se
elessero per re
suoi movimenti, e
d'andare-
Principe debole.
Testa d'orso, emblema
di una citt governata da

un principe fiacco
perch ritenevasi aver quest'animale il capo debole.
questo riguardo dicesi che
;
l'orso,
vedendosi
inseguito,
consap)evole
gendo giunge a qualche
condizioni
precipizio,
si
disperate,
pone
fug-
se
testa,
le
zampe
capo, spingendolo fortemente sotto l'ascella, e fat-
sul
to col resto del corpo

cipitare, e in questo
come una
modo
si
Principio.
Base di colonna. Capo,
per
poli
il
Varrone,
Arigie
po.
due
dei
le
in
debolezza della sua
della
palla,
sensi
nervi
serafini,
principio.
po-
Secondo
prendono principio dal ca-
esp>onendo la visione di Isaia
sei ali, con due delcapo di Dio, con altre due gli
piedi: per il capo interpreta i prin-
avente ciascuno
quali coprivano
nascondevano
lascia pre-
ritenuto presso tutti
principale simbolo del
Adomanzio
si
salva.
il
Dio incogniti, per

piedi nascosti, le ultime
opere di Dio a noi comprensibili e per la parte scoperta le opere di Dio a noi visibili, cio il creato.
D'altronde d'uso comune l'espressione: questa o
cipii
di
quest'altra cosa
ha capo, o non ha capo n
piedi, ol-
tre
proverbio:
al
principio.
Ventre,
Cosa
812
fatta
capo ha, nel senso di
che nella Bibbia,
ora segno di
Giobbe disse: 5e io non fui

dal ventre di mia madre; parlando del-
principio, ora di origine.
guida a quelli
misericordia, con la quale aveva abbracciati
la
veri
po-
dal principio della sua giovent.
fin
Principio dell'anno.
Giano che, secondo
alcuni, presiede al
all'aprire dell'anno; perch,
avendo due
chiudere e
fronti,
guar-
da l'anno che finisce e quello che comincia. Montone,

emblema degli astronomi, forse perch segno del
mese di marzo, il quale porta la primavera, in cui
la
vegetazione comincia a germogliare.
Principio
Alfa
fine.
Omega, simbolo
biblico comunissimo.
Co-
rallo.
Private e pubbliche spese. Vedi Spese pubbliche
prhate.
Privo di potenza.
Uomo
Privo
che porta una canna.
potest.
di
Uomo
che cavalca un cavallo senza
briglia.
Proboscide d'elefante. Vedi Canesa.

Prodigo.
Pavone, emblema di persona prodiga per soverchie
coda del pavone quantunque bellissima non di alcuna utilit n per volare n per
camminare, come lo quella degli altri uccelli che
spese, perch la
serve loro per volare o per nuotare.
Profano.
Anguilla, simbolo biblico, perch priva di squame,
s'immerge
profondo dell'acqua,
nel
cose materiali terrene. Pesce; presso
le
simbolo
principale
ziani
ravvolgendoei
fango. Similmente a chi non cura altro
volontieri nel
che
813
cosa profana
di
gli
Egi-
di per-
sona abominata e ritenendolo impuro, proibivano perci di mangiarlo.
Inoltre, [jer essere
il
pesce soggetto
a corrompersi facilmente, non pu essere conservato.
Porco,
quale presso
il
gli
Egiziani era talmente abor-
che se qualcuno, anche inavvertitamente, l'avesse
rito
andava subito a lavar-
toccato soltanto con le vesti,

e
si,
guardiani dei porci non entravano mai
ne potevano sposarsi con
sun tempio,
Romani
il
altri.
in nes-
Presso
sacerdote di Giove non poteva toccare
Anche
porco senza peccato.
il
pontefici cristiani sfug-
givano soprannomi che avessero relazione col porco:
Bocca
Pietro
mare Sergio,
di
Porco,
affinch
il
eletto
suo
p>apa,
nome
fece
si
chia-
originario non to-
gliesse autorit e risjjetto alla religione.
Profeti.
Profeti sono
Cane
li:
dello Spirito
ma
numero
Santo che
li
AnimaColomba, come simbolc

inspirava. Callo, emble
di diciasette.
dei Profeti e dei Dottori, per aver essi fra le
nebre
la
in
Teologo).
(vedi
della
presente
luce futura.
sul
ierio,
tondo,
simbolo
Dio.
Diversi:
quale sono
con cui
biblico,
Isaia disse:
vita,
scritte
talvolta
si
quasi
Berretto ebraico.
le
profezie.
comander
alle
Filai-
Nimbo
rappresentano.
come manifestazione
te-
cantando, predetti
ro-
Nuvole,
della verit
mie nuvole, che
non mandino sopra di quella la pioggia. Il profeti

chiamava la casa d'Israele vigna, e comand alle nuvole di non piovere sopra di essa, cio, che i Profet

non manifestassero pi
814
loro oracoli al popolo d'Is-
raele.
Profezia.
Lauro, adoperato dagli antichi nelle cerimonie degli
indovini.
Proftto.
Cavolo. Tanto
mavano
so
Romani quanto
commercio
gli
Alemanni
facevano un
assai questo vegetale, di cui
ne ricavavano grande
a-
este-
profitto.
Profitto con l'et.

Orsa gravida, con cui gli Egiziani raffiguravano
una persona in origine di cattiva fama, e poi fattosi
buon nome, o che in principio avesse condotto una
vita rozza e dissoluta, senza alcuna moderazione ragionevole, e poi con l'et, la ragione, l'incivilimento fosse vissuta Santamente; perch rttenevasi che
l'orsa
mettesse
senA
pelo,
al
dal
mondo
corpo
un gatto e pi grandi
suoi
piccoli
senza forma,
di
un topo;
unghie;
la
madre premendo
piccoli
e in quel
so di materia simile al sangue coagulato

le
senza occhi,
pi
poi
il
si
di
ammas-
scorgevano
parto con
le
covava nel modo che gli uccelli covano le uova; e cos a poco a poco l'andava formando, e poi leccandolo gli dava forma completa
con la lingua. S. Ambrogio, esortando all'allevamencosce
to
al petto lo
dei
figli,
alludendo
al
parto dell'orsa, diceva do-
con la lingua degli ammaestraunenti, riducendoli alla forma dell'uomo; cio farlo parteci-
versi
allevarli
pe della ragione.
La
lingua simbolo dell'eloquenza.
Progne. Vedi Filomela.

Progresso d'amore.
Melo, albero dedicato a Venere,
il
quale
in
prin-
815
manda
cipio
successivo
estendersi
rami
fuori
e regolari,
dritti
tendono ad
biforcarsi
ma quando
vergogna,
ha preso
esso
audace,
pi
fatto
poi
nel
cui
ingenua mo-
radice,
depone
liberamente
produce
quest'albero
Inoltre
de.
nel
per
ampiamente; similmente all'amante
cuore l'amore comincia a spuntare con

destia,
mentre
allargarsi,
frutti
gialli
la
espan-
si
rossi
segnati per cesi dire di pallidezza e di rossore.
le
mele tanto pi rosseggiano, quanto maggiormente sono

esposte
raggi
ai
del
sole,
da
essi
come
percosse,
avviene all'innamorato, che di maggior rossore
quanto pi colto in colpa. Q)i amorini

sero nati sotto un melo.
ge,
si
tin-
si
fin-
Progresso delie cose.

che si vuole inventata per i viandanti, e
Bibbia presa come augurio delle spedizioni.
Scarpa,
nella
Nel salmo
si
Io dislender la mia scarpa fino
legge:
e Idumea, cio
Idumea, vale a
progressi, fino in
di-
che sar sottemessa.
re
Progresso della
vita.
Va, simbolo biblico, dove, durante la nostra vita,

dalla
nascita
viandanti,
all'ultimo
fino
giorno,
siamo
chiamiati
e pellegrini, poich gli uomini
forestieri
a-
bitano questa terra senza stabilit, con l'animo conti-
nuamente
agitato,
fino
al
raggiimgimento del
rip>oso.
Prole numerosa.
Occhi; secondo
gli
dei
interpreti
sogni,
sognando
d'aver tre occhi o pi, e dovendo prender moglie,
segno che
si
avranno molti
molto amati, come

to:
Amare
ci
figli;
sono cari
gli
perch questi sono

occhi; vive
pi della luce dei propri occhi.
il
det-
816
Prometeo.
Figlio di Giapete e di ClimeRe
altri).
Il
suo
nome
leggenda, una volta durante
do
Dei
gli
e gli
(di
Temi secondo
Secondo
prevedere.
significa
il
la
regno di Giove, quan-
Mc-
uomini contendevano fra loro a
cone, Prometeo, per ingaimare Giove e contendere con

lui in
ti,
prudenza, uccise un bue e lo divise

avvolse
poi
le
migliori
parti
in
due parnella
intestini
gli
cima lo stomaco, che una delle peggiori parti, mentre il secondo involto consisteva delle
ossa coperte di grasso. Quando Giove gli fece osservare come avesse fatto male la divisione, Promoteo
pelle e pose in
lo
a scegliere,
invit
ossa coperte di grasso.

di
questo
tiro
togliendo
Giove nell'ira sua scelse le

padre degli Dei si vendic
Il
il
fuoco
ai mortali,
ma
Pro-
un tubo. Giove per punire gli uomini fece fare da Vulcano una vergine di creta.
Pandora (vedi); e fece incatenare Prometeo, come
seguito. Secondo Eschilo, Prometeo era
si vedr in
un Dio mortale, l'amico dell'umana razza, il datore
del fuoco, l'inventore delle arti utili, un veggente on-
moteo
lo
in
un martire
niscente,
Giove,
rub
ma
senza
eroico,
piegare
soverchiato dal potere di

il
suo
spirito
Quantunque appartenesse egli stesso

per rappresentato come difensore
inflessibile.
Titani,
ai
egli
di
Giove contro
di essi, e vuoisi inoltre aprisse la testa di
Giove, quan-
do ne
sul
usc
Minerva armata.
Ma
quando Giove
trono del cielo e voleva spegnere l'umana
sal
razza
il
suo posto a un'altra, Prometeo si oppose
all'adempimento del triste progetto e salv l'umanit
dalla distruzione. Egli priv gh uomini della conoscenza del futuro e diede loro la speranza in con-
per dare
forto.
Oltre di
ci,
insegn loro l'uso del
fuoco e
li
ammaestr
817
nella
nell'architettura,
matematica,
nell'a-
stronomia, nell'arte dello scrivere, nell'allevamento degli animali domestici, nella navigazione, nella medicinella metallurgia e
na,
vendo
di
in tutte
Giove,
tutte
in
le
altre
arti.
Ma
a-
queste cose operato contro la volont
questi
ordin
Vulcano d'incatenarlo
su
una roccia della Scizia, ci che fu fatto in presenza

di Grato e Bia, due ministri di Giove. Nella Scizia
Prometeo fu visitato dalle Oceanine; amche Io and
a trovarlo, ed egli le predisse la sua vita errante e i
patimenti che l'aspettavano, del pari che la sua finale
Sopraggiunse anche Mercurio per risapeuna profezia la quale importava assai a Giove,
perch Prometeo prevedesse che Giove genererebbe
da una certa donna un figlio che detronizzerebbe il
padre, e Giove voleva conoscere pi precisamente
questo decreto del destino. Ma Prometeo ricus ostinatamente rivelarlo, di che Giove adirato, scjigli un
fulmine e precqjit nel Tartaro Prometeo e la roccia
a cui era incatenato. Dop>o un lungo {periodo di tempo, Prometeo torn sulla terra per soffrire nuovi tormenti, giacche fu legato sul monte Caucaso e straziato da un'aquila, la quale ogni giorno divorava il
liberazione.
re
suo fegato, che rinasceva nella notte. Questi tormenti
dovevano durare
taneamente
il
finch qualche
Dio
pigliasse spon-
suo posto e scendesse per
lui
nel
ar-
Ci avvenne quando Chirone, che era stato insanabilmente ferito da una freccia d'Ercole, estern il
desiderio di scendere nell'Averno e Giove gli per-
taro.
mise di prendere
per,
Giove
posto di Prometeo. Secondo
il
liber
stesso
s'indusse infine a rivelargli

se avesse
52
un
figlio
da
G. ROXCHETTI.
Prometeo quando
il
il
altri,
titano
decreto del destino che
Teti, questo figlio lo priverebbe
818
Un'altra leggenda
dell'impero.
riferisce
che Pronie-
de.
e di acqua al principio
teo cre l'uomo di terra
Deucahone, quanil diluvio di
dopo
e
genere umano,
Minerva di fare uomini
do Giove ordin insieme a
vuoisi che
soffiar vita in essi,
col fango e ai venti di
piccola parte di tutPrometeo desse agli uomini una
anmiali, la timu
altri
dagli
le qualit possedute
te
dezza della
l'astuzia
lepre,
del pavone. L.a

uomini indicavasi
della
volpe,
ambizione
formo gn
qualit della terra con cui
Panopeo
presso
nel tempi posteriori
suggerimento che
nella Focide, e fu per suo
costru una
diluvio,
il
approssimandosi
Ueucanave e
hone,
Pirra potessero nutrirl'approvvigion affinch egli e

Prometeo nella leggenda apsi durante la calamit.
Minerva, e dicesi fra le ala
parisce spesso insieme
punito sul Caucaso per l astato
sia
ch'egli
tre cose
di essa. Vuoisi
more criminoso ch'egli nutriva verso
^sa e accendi
l'aiuto
con
cielo
inoltre che sahsse in
al carro del bo\e pei
torcia
una
segretamente
desse
portare all'uomo il fuoco.
delle
Vedi Inventore
Pronostico
di
arti.
fertilit.
che udendo cantare

Upupa. Gli egiziani volevano
vendemmia fosse
della
quest'uccello prima del tempo
abbondanza di vino.
segno di una futura
PostverU.
Porri ma o Anteverta e
che presorelle
Erano ritenute a Roma per due
doveparti
Se
profetesse.
ai parti, e per
Prorsa
siedevano
vano
essere fehci,
bambino presentava Prima la

Mei
Anteverta la divinit tutelare^
il
era Prorsa o
o Postverta.
caso contrario essa era Porrmia
lesta,
e Postverta cantavano
proclamavano.
una
Prorsa
ci che

non ancora,
819
che non
l'tdtra ci
pi."
Una
tradizio-
due sorelle furono invitale

ai sacrifizio di Ercole, dopo la morte di Caco; Prorsa si trov prima dell'ora del convegno, Postverta
arriv quando tutto era finito.
ne subalterna dice che
ProserpinaQuesta Dea, che

era figlia di Giove e
le
greci
di
Plutone mentre coglieva
chiamavano Persefone,
Essa fu rapita da
Cerere.
fiori
nella
bella
pianura
di
Nisia e fatta regina delle regioni dei morti. Cerere,

inconsolabile
ra
di
la i>erdita
p>er
sterilit,
pina iK>tesse essere

essa
aveva nel
della figlia, afflisse la ter-
Giove acconsent che Proserrestituita alla madre

ma siccome
perci
regno infernale gi gustato cibo,
fu
obbligata a passare un terzo dell'anno col suo rapitore e gli
altri
due
terzi
con
la
madre Cerere. Talha il
volta Proserpina presa per l'occulta virt che
seme
di
gemogliare, e allora veniva figurata in forma
donna,
di
la
quale con
le
mani porge alcuni germo-
Verme anche rappresentata con un'oca in mino

(vedi Eremo). Comunemente p>er la si vede a fianco di Plutone sopra un carro tirato da cavalli neri.
gli.
Nelle
il
arti,
l'attributo
pi ordinario di
Proserpina
calalo che ix)rta in testa.
Prospera fortuna. Vedi unirne

Prosperit.
dei
morii
Animali: Lupa, che nutrisce Romolo e Remo.

Faggio, albero che cresce in qualunque luogo
e tanto rapidamente, che fu preso come emblema della prosperit.
Diversi: Agata, pietra dedicatale.
Caduceo, attributo principale di Mercurio, Dio del
commercio, da cui viene la prosperit. Immagine di
vegetali:
820
portando adAlessandro. Volevasi anticamente che

Alessandro,
di
d'argento
o
dosso una statuetta d'oro
e rendere
cosa
ogni
prosperare
far
di
virt
avesse la
portasse.
favorevoli tutte le azioni di colui che la
Le
maniche, nedonne la portavano nelle

S. Giovanni
d'ornamento.
specie
anelli e agni
gli
tale superstizione;
severamente
biasim
Crisostomo
cuffie,
nelle
suo tempo non fu possibile togliere

piedi, le monete di
l'abuso di legarsi al capo, o ai
Alessandro.
Prosperit degli eventi.
portar via U
Aquila in volo, oppure nell'atto di
simbolo cre^
questo
di
L'origine
uomo.
cappello a un
la favola
infatti
Giove;
desi derivato dall'aquila di
contro i
andar
di
prima
racconta che a questo Dio,
Cielo, il volo
al
fece
che
sacrifizio
Titani, durante un
augurio e de un'aquila gli fu indizio di prospero
perch ancora
al
di
la
sua
D'allore
vittoria.
in poi, gli
auguri diedero rnol-
dell'aquila; poich se 1 ata importanza ai movimenti

segno di augurio febeissivessero vista volare, era
se l'avessero veduta
mo, senz'alcuna contrariet; ma
fatto celebre, il
qualche
di
augurio
ferma, allora era
costare grande fatica, hra
cui successo doveva per
di prospero aumoki esempi lesser l'aquila segno
Essendosi un aquila poseguenti:
Burio.
sata
citeremo
un giorno
mo, perci a
di
Frigia.
sul
Mida
carro
suo
di
figlio
Tarquinio
Gordio,
uomo
fu pronosticato
Prisco,
un'aquila
poverissiil
regno
tolse
il
Tranquilla, sua mocappello, augurio, come interpret

caso avvenne
simile
Un
ghe di futuro principato.
mentre cammiDiadumeniano, figlio di Macrino;

gli tolse il cappello e
un'aquila
campo,
il
per
nava
gli
una statua di re. promettendo
lo pose in testa a
auguri questo stesso onore
dro
Grande, due aquile
il
sua casa, ci che
dell'Europa
ro
gli
821
Nato Alessan-
al
giovane.
si
posarono
sul
della
tetto
fu d'augurio del duplice impe*
dell'Asia.
Prosperit della
vita.
Cornacchia morta. Simbolo egiziano di persona che

avesse felicemente trascorsa la vita giungendo a un'et avanzata
perch volevano che la cornacchia cam;
paisse
lunghissimo tempo. Inoltre pretendevcisi che man-
giando
t,
se
carne di
la
quest'uccello,
suo nido F>^tato e ridotto
mo come
in
vitali-
ma
e
fos-
che
il
male.
simbolo di pro-
di olivo,
una sanit prolungata f>er moltempH) senza alcun malanno. Democrito, al quavenne domandato in qual modo si {x>lesse prolun-
^serit
le
sua
la
polvere fosse efficacissi-
impiastro d'applicarsi sul
Prosperit salutare.
Api posate sopra un ramo
lo
per
non solo giovasse p>er vivere lungamente,

anche utilissima nelle lunghe infermit;
della
gare la
vita,
vita
rispose
doversi
inaffare
le
interiora
di
miele e le parti esterne di olio; cio doversi mitigare
con quanta dolcezza fosse possibile, procurando di stare allegri, scacciando ogni amaritudine,
l'animo
rinforzando
il
corpo con
cui
si
ungevano
all'olio di
l'esercizio:
il
corpo
l'olivo
allude
lotlatori.
Protervia.
Ricino.
Proteo.
Figlio di Nettuno e di Fenice, secondo altri dell'Oceano e di 1 eti. Egli era guardiano delle foche
e delle altre bestie marine di Nettuno, il quale, pei
ricompensarlo delle cure che aveva per
il
suo greg-

g, gli diede
822
potere di predire
il
futuro, e di assu-
il
sulla
mere a piacere qualsiasi forma. Proteo aveva
requella
in
e
riposava,
cui
spiaggia una grotta in
mortali a consultarlo; bisognava per sori

perch iion
prenderlo mentre dormiva e incatenarlo,
mille
assumeva
sottrarsi,
sfuggisse, poich egH, per
piandi
ardente,
fuoco
di
drago,
di
forme, di leone,
cavansi
di
ta gigantesca,
non riusciva a
acqua scorrevole; e
slacciarsi
manifestava la volont
se
con
tutto ci
dalle catene, soltanto allora

divina a lui ben nota. Pro-
due giganti crudelissimi, Timolo e Tecomparve in forma di spettro, spa

dal comventandoli talmente, da indurli dal desistere
teo fu padre di
ai
legone,
quali
uccisi
da Ercole. Ebbe anche
che poi furono

Cabira, Ei-
scelleratezze,
consuete
mettere le
tre figlie,
dotea e Beozia.
Protezione.
Ginepro,
arboscello che serve
rifugio agli
di
am-
sue bacche talmali perseguitati. Il forte odore delle

della selvagpesta
dalla
caccia
da
volta devia i cani
gina.
Prova.
j,
Ferro.
Un
ten^po,
commesso qualche
la
nel
scelleratezza,
prova del fuoco, fatta

far
ritirare,
stato
chi fosse
accusato d aver
veniva sottoposto al-
dai sacerdoti, e
dall'accusato,
un
ferro
consisteva
rovente
fra
agli accusatocarboni ardenti, per mostrarlo ai giudici e

ri:
se
l'accusato
alcuna scottatura,
portato
restava
insensibile,
era assolto;
l'ardore del
fuoco,
ma
allora
se
i
non riportando
non avesse sop^
giudici
lo
con-
ghac>
dannavano. Prima per di subire tale prova
confessione
la
con
digiuni,
Qusati si purgavano con
con
823
comunione, poi erano
la
a tale or-
sott(^x)sti
renda prova.
Provincia
Corona murale, come emblema.
Provocazione.
Collello. Allusione alla
uomo
provare un
massima: che non
collerico e mane.<=co con
si
deve
parole as-
hanno per simbolo il coltello. Orazio

il
fuoco andar attizzando; volendo con ci ammonire di non provocare gli animi
dei grandi. Gladiolo. Pianta le cui foglie hanno la torma di una lama di sciabola.
pre,
quali
le
disse:
collello
col
Provocazione
al
Martello, perch
malfare.
col
suo battere
si
armi offensive, da cui derivano fra

mali e
le
afflizioni.
Col martello
bia
per
figura
la
(diavolo),
da
del
Alcuni
martello
cui derivano
tutti
preparano
uomini
fabbricano
si
trombe, col cui suono vengono
uccidersi reciprocamente.
gli
incitati
interpreti
intendono
i
cattivi
le
infiniti
inoltre
soldati
della
il
Bib-
zabulo
pensieri,
malvagi e la perturbazione delle opere buone.
consigli
Provvedimento.
Formica, che si provvede il cibo per l'inverno, deponendolo in apix)site celle, e per conservarlo, intacca
semi per evitare che abbiano a germogliare,
e quando s'accorge che vengono bagnati dalla piogi
gia,
li
porta all'aperto per
soltanto a ciel
sereno,
farli
quando
asciugare,
l'aria
e ci fa
asciutta.
Provvidenza.
Deit
stero
perte.
allegorica,
di vecchia
Una
rap)presentata
matrona, con
statua
antica,
le
sotto
l'aspetto
au-
braccia alquanto a-
dencninata
Provvidenza,
824
e coronata di lauro, vestita d'una tunica a larghe maniche, ha lo scettro in mano, e accanto una cornu-
In una medaglia dell'imvede una figura con le mani alzate verso una grande stella, con l'inscrizione PROcopia rovesciata.
peratore Pertinace,
Stella.
si
VID. DEOR. COS.
II.
Provvidenza divina. Vedi. Divina
provvidenza.
Provvigione.
Elefante,
gH
egiziani
che affonda un dente
simboleggiavano
terra,
in
una persona
con cui
diligente,
e premurosa nel procacciarsi il vitto; perch credendevano che appena l'elefante si accorgesse che
da se stesso li cavasse, nati gli stavano per cadere,
utile
scondendoli
sotto
terra.
Prudenza.
Deit
allegorica,
specchio
circondato
rappresentata
da un
in mano uno
Oppure in figu-
con
serpente.
donna giovane ornata di diadema e che si miuno specchio in cui si riflette il suo viso, ma
vecchio. Porta le ah, e accanto le stanno due put-
ra di
ra in
contano delle monete. Si vede anche rapmano un serpente attorcigliato intorno a una freccia. Antonio Pollajuolo la dipinse seduta sopra un trono. Raffaello l'accompagn con la
Moderazione e la Forza. Paolo Veronese la rappresent con in mano delle corde, un bastone ferrato e
un triangolo, avente vicino un airone e un gatto. Altini
che
presentata con in
tri
la
dipinsero in
sentatole
da
tre
atto di
Ninfe.
mirarsi nello specchio pre-
Animali:
Gru, che porta
un sasso. Dicesi che questi uccelli durante il volo portino con se una piccola pietra, per sapere se passano
sopra l'acqua o sopra la terra; e a questo scopo la-
825
la pietra, dal cui rumore sanno regodevono fermarsi o volare oltre. Altri vogliono per che le gru, prima di prendere il volo, prendono fra le zampe una pietra per sostegno e contrappeso del loro corpo, perch quando soffia il vento,
volando, sono sbattute come nave dall'onda. Orsa
sciano cadere
se
larsi
che, rinculando,
l'orsa
tirare nella
di
fu
piedi
dei
sempre
sapientissimo,
serpenti.
perci
invece
il
quale
anche pruprudenti
essere
Celso,
Vegetali:
se,
allusione al
tardo del suo germogliare in confronto degli

tri
alberi,
che
talvolta a loro
ne.
do
Mentre
sia
risvegliano
danno, per
prima che
albero che
Sorbo,
primaverile.
prudenza, perch non d
primi tepori dell'aria,
gelso non germoglia
gere tutta la sua forza, e

no.
ai
Diversi:
Giaco,
come preservativo dai
colpi
l'uomo prudente conoscere
le
la
bri-
fred-
mite tem-
prima di raggiun-
frutti
antichi
gli
il
simboleggia
conserva durante
che
ri-
al-
altri
sopraggiungere delle
il
del tutto scomparso e sia giunta
peratura
la
il
si
ri
orme, ricor-
Serpente,
uomini a
Cristo esortava gli
dente.
come
le
come
opposto,
ne fosse uscita.
ritenuto
dovendosi
inseguita,
rinculando, lasciando cos l'im-
senso
nel
entrata,
essere
che,
sua tana, per far perdere
re all'astuzia d'entrarvi
pronta
nella tana; perch dicesi che
ritira
si
accorta
tanto
sia
Ciano.
d'armi.
l'inver-
indossavano
Dovendo
cose passate e prevedere
il
futuro, cos Giano bifronte fu da molti preso come
simbolo della prudenza e la solerzia dei re. Il medesimo significato avrebbe una figura con tre teste,
cio di cane, di leone e di volpe; la
terebbe la memoria,
terza quelle
future,
la
seconda
le
prima rappresen-
cose presenti e
la
_
Vedi Apollo con
826
quattro
orecchie.
Filosofia
morale.
Pruno
selvatico.
Pianta
ribelle
alla cultura,
e che non vuol essere
trapiantata. Vedi Indipendenza.
Pschent.
.....
divinit e dai faBerretto o corona, portato dalle

teshr. Il primo codel
e
schaa
della
raoni. Si compone
dello pschent, .d e un ber^
stituisce la parte superiore
simbolo <del dominio dell a
retto conico bianco;
la parte inferiore dello
costituisce
secondo,
Nilo
II
rosso con o sened un berretto cilindrico

con o senza un
all'indietro,
ta una punta inclinata
del domi^
simbolo
davanti;
sul
ornamento a spirale
e delDei
degli
maggior parte
nio del basso Nilo. La
pschent.
il
egiziani portavano
le Dee degli
pschent
Psiche.
Giovane
gonata a
paraprincipessa di rara bellezza, che tu

Amore,
stesso
dallo
amata
fu
Venere, e
avrebbe avuto pei

L'oracolo aveva predetto ch'essa
agh occhi deperfino
sposo un mostro, spaventevole
giovine bellezla
esporre
di
ordinato
gli Dei, e aveva
essere predoveva
ne
ov'essa
scoglio,
za su un nudo
rapi, e la
la
Amore
da Quivi Zefiro per ordine di
aveva le
ove
palazzo,
bellissimo
un
in
Ninfe per ancelle, e
trasport
teva lusingare
la
notte
le era
concesso tutto ci che po-
suoi capricci
Amore andava
suoi desideri.
a trovarla,
IN el-
e fuggiva ai pri-
lasciarsi ne vedere ne comi raggi dell'aurora senza

aveva a desiderare, non
noscere. Psiche, che nulla
lo sposo di permettard a sentir la noia. Supplic
ter?
almeno che due delle sue
sorelle fossero condot-

te
827
palazzo, per aver alcuni testimoni della sua
al
Amore
licit.
Le due
sideri.
non senza pena,
arrese,
si
la
predizione
ogni
Esse
Zefiro ricondusse
notte
le
due
prende
alza,
si
un pugnale per uccidere

sto le
si
bellezza.
gliatosi
vuol
sorelle
tentare
palazzo del loro
al
seguire in quella stessa
Amore
Visto
perfido loro consiglio.
il
dormentato,
di
suo sjkko. Venuta la sera.
il
e Psiche risolvette di
padre,
felicit
ricordarono
le
l'animarono
dell'oracolo,
mezzo per conoscere
della
gelose
principesse,
Psiche, deliberarono di perderla.
fe-
suoi de-
ai
la
lampada,
ma
Amore
mostro,
il
presenta allo sguardo
si
ad-
gi
arma
di
invece di quein
tutta la sua
Era gi Psiche tutta in estasi, allorch sveDio fugge precipitoso Psische disperata
il
darsi
ma
morte,
la
bile sposo. Si
ne
fu
imp>edita
dall'invisi-
diede allora a rintracciarlo e stanc per
Sdegnata
le preghiere tutte le divinit.
Venere per aver Psiche sedotto suo figlio, l'oltraggi
in potere della Tristezza
in mille modi e la diede
e della Solitudine. La Dea, {>er saziare la sua rab-
questo con
bia, a
aggiunse fatiche
questi mali
al
di
sopra delle
Impose a Psiche di portarle un

vaso pieno d'acqua nera che sgorgava impetuosamente da una fontana guardata da furiosi draghi;
di recarsi in luoghi inaccessibili a cercare su montoforze del suo sesso.
ni
un bioccolo
di
lana dorata; di separare
tempo le varie specie

cui ve n'era di ogni
sibile.
infine
Psiche
le
sorta.
super
ordin
di
in
breve
un grosso mucchio in
Assistita da un aiuto invi-
di grani fra
tutte
queste
difficolt.
Venere
scendere all'inferno per chiedere
a Proserpina la scatola che racchiudeva una parte di

sue
attrattive.
Persuasa Psiche che altro mezzo non
828
v'era per scendere fino a Plutone, che il morire, stava per precipitarsi da una torre, allorch una voce
insegn la via che conduceva all'inferno, le comunic la precauzione da prendersi, e le raccomand sopra
le
tutto di
non aprire
la scatola.
Psiche segu
consigli,
stava gi per uscire dal Tartaro, quando fu preusa da curiosit di aprir la scatola per appropriarsi
allora
usc
Ne
conteneva.
na parte dei vezzi ch'essa
infernale che la immerse in un sonno pro-
ma
un vapore
fondo; ne pi si sarebbe risvegliata se Amore, fugsoccorso
gito dal palazzo di sua madre, non volava in
delle
una
di
punta
la
con
dell'amante. Egli la dest
vasue frecce, fece rientrare nella scatola il funesto

Amoe ordin a Psiche di portarla a Venere.
pore,
re
intanto
vocare
il
all'Olimpo, e preg Giove di conconsiglio degli Dei, per deliberare sulla sortorn
Giove decise che Amore sarebbe unialle

a Psiche, e che Venere non avesse a opporsi
Psiche
trasportar
loro nozze. Ordin a Mercurio di
e le fece doin Cielo, l'ammise al convito degli Dei,
dell'immortalit. Le nozze furono celebrate in quel
te
di
Psiche.
to
no
giorno stesso, e dalla loro unione nacque la Volutt.
Psiche rappresentata con ali di farfalla agli omeemblema ordinario dell'anima presso gli antichi.
ri,
L'ile fanno svolazzare intorno una farfalla.
dea primitiva della favola di Psiche fondata su due
Taluni
La bellezza dell'anima, rivale di

l'amor pi tenero e pi vivo.
inspira
corpo,
del
allegorie.
quella
La
cu-
che tenta investigare misteri al di sopra dell'umana natura, e sollevare un velo sacro, riequali cedono alle proprie inspisce fatale a coloro,
riosa
temerit,
razioni.
Pubbliche
che
829
private spese. Vedi Spese pubbli-
privale.
Pudicizia.
Deit allegorica. In una medaglia antica rapprevelata,
sentata da una donna seduta, con la faccia
della mano destra avvicinato alla fontaneluna dondella gola. In un'altra medaglia si vede
e con
sinistra,
mano
na, seduta, con una verga nella
e l'indice
la
la
destra
si
tira
un velo davanti
PUDICITIA A V
alla faccia,
con
l'in
Animali: Tor
costumavano of
tor. Nella circoncisione, gli Ebrei
colomba, qua
frire un paio di tortore, o dei pulcini di
vita continente
le simbolo di pudicizia ed esempio di
di
Vegetali: Ciglio, secondo S. Girolamo, simbolo
scrizione
pudicizia e verginit.
Mimosa
G.
pudica. Narrasi che un
che amapyastore, in procinto di unirsi a un,a Ninfa,

pasva perdutamente, non sapendo domare la sua
perseguitandola. La
sione, inseguiva l'amata nel bosco
Ninfa addolorata per

Imene di cangiarla in
gli
assalti
sensitiva.
al
suo pudore preg

Diversi:
Faccia
velata.
Pudore.
Deit che
presiedeva
gli antichi
all'onesta
adoravano con
vergogna della
rispetto,
sposa. Gli
e che
Ate-
consacrarono un altare, e i Lacedemoni gli

fecero una statua, secondo Pausania, per il fatto seguente. Icario promise di dare in sposa la figlia Penelope a Ulisse, a condizione che la lasciasse sem-
niesi
gli
pre presso la sua famiglia, con la quale avrebbe anch'egli dovuto convivere. Ma, sposatala, Ulisse, deliber di
tale
ritirarsi
decisione,
di
il padre
non abbandonarlo.
a casa sua. Addolorato
preg
la
figHa
di
830
quantunque Penelope fosse gi incamminata per semarito, non tralascia per di accompagnarla
il
guire
restare
di
pregai^dola
dall'insistenza
del
con
suocero,
Infine
lui.
Ulisse,
acconsent alla
vinto
moglie di
che voleva, o andare con lui, o restare col

padre. Essa per risposta si tir il velo sul capo, coprendosi la faccia; ci che pel padre fu un segno evidente che la figlia desiderava seguire il marito; perci senz'altro la lasci andare, e nel luogo, dove essa
far
si
ci
coperse
il
viso,
padre pose una statua
il
Pu-
al
dore, cio a quella onesta vergogna, che mostr Peil padre per non lasciare il marappresentata con la faccia
era
statua
questa
e
rito;
coperta da im velo.
nelope nel contraddire
Pudore vergineo.
Magnolia porporina.
Pu eri ita.
Colutea; pianta
cui
baccelli
trastullo ai ragazzi.
Pugnale. Vedi Anarchia

Disperazione
Lucia [Santa)
gonfiati,
Delitto
Liberatore della
Melpomene
servono da
Discordia
patria
Odio.
Pugno. Vedi Potenza

Pulce. Vedi
Punizione.
Pensieri
triviali.
parve di
Falce. Zaccaria dice che la falce che gli
era arrotata
vedere lunga venti cubiti e larga dieci,
cae
ladri e quelli che giuravano il falso,
contro
sa loro essere adoperata. Allusione
alla
punizione.
Punizione severa.
medaglie di
Bipenne, che ai vede nelle antiche
d'uomo e
teste,
due
lenedo, figurando sul rovescio
831
donna, attaccate di dietro. Questo simbolo ebbe origine dalla legge di un re di Tenedo, che F)ennetteva
chi cogliesse altri
con
voli
la
in
adulterio di
uccidere
colpe-
pena che dovette subire
bip>enne;
stes-
lo
Di qui venne il detto bipenne di Tenedo per esprimere un modo sommario di eseguir giustizia, o come allusione ai giudici severamente cruso figlio del re.
deli.
PurezzaAnimali:
Ermellino,
Vegetali:
per
bianchezza
la
che trova delle
Gallo,
mantello.
Ciglio.
perle
suo
del
letame.
nel
Alabastro. Bianco.
Diversi:
Caraffa e turibolo; cio una caraffa piena d'acqua
un turibolo;
in
la
simbolo dell'acqua,
prima,
fuoco; perch con questi elementi
del
lunque
cosa.
Presso
consisteva
nel
l'altro
purga qua-
praticavasi
antichi
gli
fumigazione, che
detta
si
cosi-
la
dopo
purgarsi
aver accompagnata un morto, ritenendosi immondi,

bagnandosi con l'acqua e poi passare sul fuoco; cre-
dendo
cos
Veste di
da
Siccome
liberarsi
lino.
macchia spirituale.
mutande di lino simboleg-
qualsiasi
le
giano la castit, cos la veste di lino simbolo della

purezza; perch il lino pu essere lavato dalle macchie,
la
rendendolo candido. Zaffiro; pietra dedicata
al-
purezza.
Purgazione.
Lauro.
trionfale
si
te
Si vuole
che
purgati delle uccisioni.

in
soldati
coronati di lauro,
seguissero
per entrare
Inoltre
il
in
lauro
il
carro
citt
qua-
faceva par-
ogni genere di suffumigi.
Purgazione dei peccati.

Issopo,
che nella Bibbia simbolo di grazia
spi-
832
quale l'uomo si lavato da qualche

questa
peccato, di cui era macchiato. Credevasi che
rituale,
pianta
per
la
avesse la virt di guarire una certa specie di

col suo sugo, e nella Bibbia la
lebbra, umettandosi
Aspar-
lebbra simbolo dei peccati. Dice Davide:

gml Signore con l'issopo, e sar mondo.
Purificazione.
Mare. Quantunque
Egiziani ritenessero il maaltri popoli gli davano

re per cosa profana,
assai diverso; poich Cicerone parlangli
tuttavia
un significato
do della pena del parricida, dice che
cipale
per
quello
di
stati
cui
si
cucivano
evitare che,
trasportati
nel
buttati
mare,
nel
profanandolo;
credevano purgarsi d' cigni

che Euripide avendo seguito Platone
da
motivo prinnell'otre,
fiume,
altra cosa
lestato
il
colpevoli
quale
dal
violata.
in
era
non fossero
Dicesi
Egitto,
certa malattia, persuaso dai sacerdoti,
mola-
memoria di
vatosi nel mare, ritorn sano; per cui in
Purpoesie
il seguente verso:
sue
nelle
introdusse
ci
mar l'uomo infermo d'ogni male. Questa puridel batficazione presa dal mare vuoisi essere indizio
ga
il
nella Bibtesimo preveduto da tutte le nazioni, poich

secondo i teologi, per il singolo mare s'intende
Michea
battesimo; e anche parve che il profeta
bia,
il
quando disse: Tu somil battesimo,

peccati nostri nel profondo del mare, per-
chiamasse mare
mergerai
che ivi si lach esso riceve le brutture delle anime,

quali per
i
fiumi,
ai
Allusione
purga.
vano, e perch
senza riquanto siano fangosi, sono ricevuti dal mare
suo flustenere in s alcuna materia impura, ma col
so
e riflusso rigetta
Purit.
residui sulla spiaggia,
Vedi Purezza.
purgati.
833
Q.
Quadrante solare. Vedi
Tempo.
Quadrato, Vedi Roma
Uomo
perfetto.
Quanon
Vecchia
Quaglia. Vedi Asteria
Giugno
Empiet
Isaia
Sapienza
Malignila.
Canon.
Giapponesi, figlio di Amida, che presieacque e ai pesci. In molte pagode rappresentato con quattro braccia, e con la parte inferiore del corpo ingoiato da un enorme mostro marino. In una mano tiene uno scettro, nell'altra un fionella terza un anello, e la quarta chiusa col
re,
braccio steso. In un tempio del Giappone chiamato il
tempio dei mille idoli, si vede questo Dio con sette
leste sul petto, con trenta braccia e altrettante mani,
ciascuna armata di una freccia; e credesi signi-
Dio
de
dei
alle
fichino
apparizioni di
differenti
le
invenzioni
delle
quali
Amida
le
utili
autore.
Quaranta. Vedi Ignomonia.

Quattro. Vedi Numeri
simbolici.
Quenavadl o Quenevadi.
Dio indiano con
ra e Paravasti.
origine:
testa di elefante,
per una
tr
due
cie.
La donna,
elefanti
mitologi,
passeggiando un
Issora
rito
la
Secondo
di
delle
intenti
alla
a tal vista,
Paravasti
pianure
nato da Issola seguente
ebbe
col
suo ma-
dell'India,
incon-
propagazione della Spefu subito presa dal desi-
derio di accoppiarsi col marito, cui intim di trasfor53
G. Ronchetti.
834
elefantessa, per
marsi in elefante e trasformare lei in
e prolificare;
loro
congiungersi elefantescamente tra
e
da questo strano congiungimento nacque
appunto
con testa di elefante, che fu chiamato Queun

del padre suo
nevadi, e riconosciuto un nume al pari
lunghi capelli
con
rappresentato
Issora. Esso viene
mezzaluna m
una
con
serpente,
un
da
attorcigliati
figlio,
braccia e grandissimo ventre. Le sue

gambe vengono circondate da anelli e canipanelli d'oartigiani, che gli
ro; ed specialmente onorato dagli
ottengono
offrono le primizie del loro lavoro, e non
per
servito
averlo
dopo
non
da lui nessun favore, se
Cominciano per col consacrarsi al suo
fronte,
quattro
lungo tempo.
servizio per dodici
muove un orecchio per

Alla
vito pi a lungo.
l'altro
orecchio;
servirlo
propizio,
indicare
esaudisce e
si
mostra
li
ricolma
il
nume
voler essere ser-
dodici anni scuote
non
se
finalmente
quali,
di
fine di altri
ancora dodici,
li
terminati
anni,
si
stancano di
loro benignamente
di beni,
contento
Esso straordinariamare
mente ghiotto, e perci dimora in mezzo a un
donbelle
di
numero
gran
da
circondato
di zucchero,
occupazione
ne, alcune delle quali non hanno altra
menche di riempirgH la bocca di zucchero e miele,
che
Natrasi
canti.
continui
tre altre lo rallegrano con
con
banchetto
un
da
sera
una
ritornando
Dio,
questo
un
focacce squisite sotto il braccio, da cui sperava
quanvaso,
un
contro
urtato
pasto delizioso, abbia
della loro fedelt
costanza.
a
tunque risplendesse la luna, e sia stramazzato
quella di cercare le
ra. La prima sua cura fu
di
averle
ritrovate,
ter-
fo-
noii
cacce cadute, e nella gioia

pezzi prima di
pot trattenersi dal mangiarne alcuni
lui ghiottonedi
della
testimone
luna,
La
rialzarsi.

non
ria,
835
risparmi le pi mortali celie: e
gli
il
nu-
me se ne adont e imperniali per modo, che vomit

contro la schernitrice orribili imprecazioni, protestando che chiunque la contemplasse in quel giorno verrebbe punito con la perdita della virilit. Gli Indiani
affermano che tale giorno il quarto dopo la luna
nuova di agosto; e quindi non osano in quel d ne d
uscire di casa, ne di guardare nell'acqua, per il ti-
more
vedervi la luna.
di
Quercia.
Si
vuole che
il
primo albero che spuntasse fuori

la quale, secondo Esiodo,
della terra fu la quercia;
fu
li
mortali di doppio giovamento, p>erch dai rami
ne raccolsero
ghiande, di cui vivevano prima, e dal
le
tetti. Secondo una curiosa spiegazione,

forma lobata delle foglie di quercia, dovuta
seguente avvenimento: il diavolo aveva fatto mer-
tronco ne fecero
la
al
cato con un uomo,

in
cui
cadono
autunno
di
il
le
j>^r
comprargli l'anima all'epoca
foglie della quercia;
compratore
trovarla priva di
si
ma quando
in
rec presso la quercia, sicuro

la trov
foglie,
ancora guemita
non si spogli
non quando gi erano spuntate
Truffato nel suo mercato. Satana si mise
della sua foltissima chioma, e l'albero

delle foglie antiche, se
le
nuove.
a lacerare
giorno
esse
le
foglie
con tale violenza, che da quel

la forma sinuata. La
serbarono sempre
quercia era dagli antichi considerata

forza e gliene fu attribuito
fra
sa,
le
il
nome
come simbolo
di
{robur, fortezza)
piante consacrate alle divinit mitologiche, es-
qual re delle piante, venne dedicata a Giove re
degli
Dei.
Vedi Abramo
Antonio da Padova
(SanC)
Amore
coniugale
Corona
di
quercia
Ferocit
Ira mitigata
cipato
<
836
Filemone
Luigi
Forza Giove
{San)
Prin-
Ospitalit
Resistenza.
Querela.
Viene personificata in una donna coperta da un
drappo di color tan, con una passera solitaria, che
nell'acconciatura della sua testa aveva fatto
il
nido.
Quietale.
Cos veniva chiamato Plutone dalla parola latina
cio riposo. E' noto che Plutone regnava sui
queis,
morti.
Quiete.
Ali&mo. Piede messo sopra raltro, come si vede
alcune statue sepolcrali. Aristofane, nella commeora avendone
dia Pluto , fa dire a Mercurio:
sopra Vallro
pie
un
con
quiete
gran
con
sto
fame, mi
in
Ma
posto.
Quiete dopo
Bue sciolto,
la fatica.
alla mangiatoia. I greci
oppure
avevano il detcon cui
alla mangiatoia,
to: bue nella stalla,

denotavano una persona priva
di autorit,
fatta libe-
e restituita all'ozio e a vita pi tranquilla; perch

solitamente, tolti i buoi dalla fatica, si conducono alra,
la
mangiatoia e vengono governati.
Quinquatro o Quinquatria.
Feste consacrate a Minerva celebravansi il 9 marzo e duravano cinque giorni, e nel primo giorno non si
versava sangue, ma negli altri quattro vi erano combattimenti di gladiatori, e si faceva ogni baldoria. Coloro che si occupavano delle scienze e delle arti, ne
;
desistevano in tale giorno, e facevano ai loro maestri

un regalo chiamato minervale. Si rappresentavano tra-

gedie, e
citore
si
diûlava
837
fra dotti, poeti e oratori, e
i!
vin-
ne riportava un premio.
Quirino.
Antica
divinit dei Sabini,
corrispondente
aJ
Mar-
te dei Latini.
R.
R.
Dio
solare presso
gli
Egiziani.
Si
vede per
lo
d'uomo con la testa

circondato da un serpente,
pi rappresentato sotto la figura

di sparviero,
con
il
disco solare
ad ansa
nelle mani, in piedi, in atto di

camminare, e talvolta seduto su un trono. R cambiava
di nome secondo i momenti della sua esistenza giornaliera. Al mattino, all'istante in cui nasceva dal seno
della Dea Noui (il cielo); si chiamava Khopri (colui che diventa). Identificato con Oro, esso faceva, olo scettro
gni periodo di ventiquattr'ore,
il
giro
del
mondo
dal
levante al mezzogorno, poi dal mezzogiorno al levante,
durante
il
giorno, dal ponente al settentrione e dal
settentrione al ponente durante la notte. All'entrata di
ciascuna di queste quattro case del mondo, egli
sali-
va su una barca nuova che un equipaggio di Dei conduceva sul Nilo celeste. Durante il giorno, combatteva
il
minare
serpente Apophis che voleva impedirgli d'illuil
mondo; durante
la notte,
sua forma morta, la sua carne

gioni delle tenebre per
Rabbia. Vedi
Afou
egli
moriva, e la
traversava le re-
andare a rinascere
in oriente.
Lissa
Raccolto.
Falciola, attributo e principale
embleme
del raccolto.
838
Spighe. Nelle medaglie di L. Livineo Regolo,

spighe che figurano ai
un
di
lati
dicano un raccolto abbondante di
che
terreni,
si
due
in-
e fertilit dei
frutti
vide durante l'amministrazione di quel
Anche
prefetto.
le
tino pieno d'uva,
indovini prendono le spighe
gli
come
segno di abbondante raccolto; poich, a colui che sognasse essergli nate delle spighe nelle orecchie, predi-
cevano un'eredit d'un
arricchito;
fratello
rappresentano un abbondante raccolto, e
le
spighe
orecchie
le
perch sono prese come due sorelle. Anche

nella Bibbia le spighe figurano come simbolo di raccolto abbondante, quantunque lo sia nel senso delle
fratelH,
virt,
le
Mentre
le
quali nascono dal
la stoppia presa
opere malvage; per cui
AhTT,
ch'io son fatto
raduna
la
seme
della divina parola.
come simbolo
il
del frutto del-
Profeta lamentandosi dice:
come
che nella raccolta
colui,
stoppia.
Radamanto.
Figlio di
Avendo
Giove
e di
ucciso suo
si
e fratello di Minosse.
rifugi
Alcmena vedova
Beozia, dove spos

e
Europa
fratello, si
Galea nella
di Anfitrione,
merit la riputazione del principe pi virtuoso e
pi modesto dei suoi tempi.
La
sua equit e amore
numero
per la giustizia lo fecero porre nel

dell'Inferno,
Quanldo
gli
dei giudici
volevano
antichi
esprime-
un giudizio giusto, quantunque severo, chiamava un giudizio di Radamanto, tanta e cos grande era
re
l'opinione della sua equit. Presiedeva al
ve esercitava un potere formidabile:

delitti
gli errori
li
puniva,
obbligava
colpevoli
della loro vita, e confessare
procurarono a
essi
Tartaro, o-
esso inquisiva sui
rivelare
delitti
che non
che vani piaceri, e dei quali ab-
l'espiazione
biano differita
Dal nome
damantini
?.
Radamanto
di
della morte-
chizunarono giudizi ra-
facevano
si
invocando
testimoni animali o cose inanimate. Cos Socrate ave-
va l'abitudine di giurare per
Zenone per
in
all'ora
fino
si
che
giuramenti
839
mano
la
capra.
Saturno alla porta dei
Vedi Inferno
Radici.
Raffaele
cane e per
il
papero
raf>presentato con
seduto sopra un trono, vicino a
scettro,
lo
il
Radamanto
Campi
Elisi.
del greci
Vedi Maddalena
{Santa).
(San).
Arcangelo
Bastone, che
il
cui
nome
gli serv
significa rimedio di
da sostegno
Dio.
nelle lunghe marce.
Cane, emhblema di guardia, che accompagn l'Angelo che condusse Tobia a ELcbatana.
Ragione.
Figura allegorica rappresentata da una donna con
un elmo sormontato da un diadema, nell'atto di soggiogare un leone, emblema della passione che essa
deve dominare, e avente a tergo un olivo, simbolo
Galega, il sugo di questa
della pace dell'animo.
pianta si impiegava per acquietare i deliri del cervello.
Vedi Combattimento della ragione con l'ap-
petito.
Ragione posta nelle armi.

Armi, che gli antichi diedero in mano agli Dei,
come segno dell'autorit e della forza a cui ogni cosa
deve soggiacere, e per mostrare che
la
ragione
fondata nelle armi.
Ragno.
zione
Vedi Aracne
umana
Fragilit
DisperaTela di ragno.
Dialettica
840
Ramarro.
Specie di grossa lucertola assai lesta ni movimen-
Vedi
Vedi Adulazione Frode
Vedi Aba
ti.
Malizia
Ramarino.
Rame.
Libidine
Settembre.
Rosmarino.
Inganno
Lusinghe.
>
Rammarico.
Asfodelo
Ramo
Ramo
Ramo
Ninfea bianca.
giallo.
di
rosa. Vedi Piacere e dispiacere.
di
spino.
secco.
Vedi
Severit.
Vedi Amiciza.
Ran
o Rana.
Moglie del Dio gigante dell'Oceano, Aeger,
nella
Essa stessa passava per
Dea
mitologia scandinava.
del mare.
Rana.
Una credenza molto popolare ancora n voga,

vuole che all'estate dalle nuvole abbiano da piovere
ranuzze e
ovvero siano generate fra
la
pol-
vere per opera delle gocce d'acqua piovana,
al
mo-
mento
in
rospicini,
cui
cade a
essa
terra,
ci
che avverrebbe
principalmente in agosto e per lo pi dopo
Vedi Contadino
Marche (San)
siccit.
delle
dine
Curiosit
Imperfezione
Ingratitudine e cattivo pensiero
giorni di
Giacomo
Ingratitu-
Sfacciato
Sofista.
Ranuncolo acre.
Tutte
le
parti
di
questa
pianta,
botton d*oro, sono acri a segno che,

pelle,
dicenza
agiscono
guisa
Perfidia.
di
chiamata anche
applicate sulla
vescicante.
Vedi Mal-
Ranuncolo
Rapa.
841
Vedi Sardonia.
scellerato.
Vedi Semplicit
Sole.
Rapacit.
Lupo. Nibbio.
mini
si
stati
simili
Credendo
convertissero
nei
loro
in
costimii
secondo Socrate, coloro che

zia,
alla
nibbi,
istinto.
gli
quelli
di
e riella loro
si
frode e alla tirannia,
cui
gli
uo-
fossero
vita;
cos,
fossero dati all'avari-
rivivevano in
perch questi animali erano

Sparviero,
che
antichi
esseri
simbolo biblico.
ritenuti
Lo
lupi
rapaci per
sparviero era
ritenuto la rovina di tutti gli altri uccelli.
Rapina.
sta
Figura allegorica r^jpresentata con un elmo in tesormontato da un nibbio; tiene in mano una spa-
da, e fK>rta un fardello.
Lupo
che fugge con la
preda. Ferro.
Rasoio. Vedi Occasione.
Rassegnazione.
Croce.
Rastrello. Vedi Lavoratore.
Ravvedimento.
Assenzio; simbolo di
chi,
deviato dalla buona via
ammonito, ritoma a una vita costumata; perch l'assenzio, per qumto sia amaro, come amari possono riuscire i rimproveri, una volta ingoiato riesce, secondo gli antichi, un rimedio efficace
e datosi al vizio,
per certe guarigioni.
Re.
Elefante, presso
gli
Egiziani, non solo perch os-
servarono che andando in branchi
il
pi vecchio di
_
animali
questi
elessero per re
guida
il
ft42
gli
tutti
altri
pi vecchio di loro);
di
ma
fanno gli altri animali,
ma
un animo
attribuivano anche la virt

piegando l'elefante visibilmente
le
nazioni
(diverse
perche
come
gmocchia
torce leggermente
gli
non
regale,
cal-
il
ginocchia mostra che di sua

men.re
inchinarsi agli altri
cagno; e non piegando le

natura non inclinato a
umamt, che dicesi espiegando il calcagno dimostra
piede come simbob delil
sergli propria, ritenendo
una
pi basse e umili In
l'affetto verso le persone
con
elefante
un
vede
si
medaglia di Giulio Cesare
quale si drizza ^ un
il
contro
alzata,
la proboscide
;
alvolerlo combattere. In un
serpente, in atto quasi di
dai piestntolato
e
-lutato
tra, figura un serpente
Dalla pri
l'iscnzione
di dell'elefante, con
provodella
dedurre il simbolo
C/ESAR.
ma
medaglia
si
pu
Dalla seconda, quello de la

far osservare che 1 elegiova
guerra terminata. Qui
guerra col serpente, il
in
sempre
fante era ritenuto
hiondo, di province
altri, simbolo del
combattere.
cazdone al
quale,
fra
e di regioni
secondo
modo
il
rona di pietre preziose.
Globo
Lo-
di rappresentarlo.
crocifero.
Manto dop:
freno, frenare era sinonimo

pio d'ermellino. Redini o
scrittori,
le redini; da tutti gli
di governare, e tenere
quale gli
al
Scettro,
reggere.
luogo di
adoperasi
in
occhio.
Egiziani ponevano in cima un
Re amato.
se
arma
non esce dall

Api, sciame, perch la regina
quando essa esce
e
emigrare,
non quando deve
amorosamencustodendola
circondano
le api la
tutte
te;
e in
pongono
qualunque luogo
la
loro dimora.
si
ferma
la
regina,
le
api
843
Re misericordioso.
Aquila marina, quale simbolo
vede a
tutti
prende per
suoi,
dal nido,
scacciati
do loro ancora
Re
la
nutrisce,
un
che prov-
re
deiravvoltoio,
piccoli
bisognosi
dei
forza di
volare.
genitori,
e mancan-
ottimo.
Serpente colla coda

nel
di
bisogni dei propri sudditi; perch essa
mezzo
cui
Re senza
figura
bocca, avvolto in circolo,
in
parola
la
re.
dignit.
Elefante che d la caccia a un topo; allusione a
un
re,
o qualsiasi persona
illustre
di
nobile,
stirpe
che senza alcun riguardo alla propria dignit,
si
ab-
bassa a cose vilissime e vergognose; azione indegna,
come quella
nel
so,
dar
dell'elefante, animale cos
caccia a un
la
Domiziano
gi
imperatore,
fatto
Un
il
grande e grosesempio
quale,
re
ficare
vano
Gli Egiziani volendo mjinifestare

ebbe riguardo e cura del suo popolo, a
essere
egli
(vedi
Re
custode tutelare,
stato
loro
altro
sugli obelischi,
col petto alzato e

re
si
tutelare.
Serpente.
un
l'offre
dicesi,
mosche con un ago.
divertiva a trafiggere le
Re
tofX).
il
ottimo)
capo
in
monumento, un
dritto,
questa
scolpiserp)ente
e in luogo del
figura,
che
testi-
nome
scrivevano la
parola custode, per esprimere la vigilanza necessaria

a un re a cui venga affidata la custodia e la difesa
di
un pcôlo.
di
prudenza, saggezza e salute.
Il
serpente,
fra molti altri,
simbolo
Rea.
Moglie
di
Crono presso
Greci.
Vedi
Cibele.
844
Redenzione.
simbolo del
croce,
Pellicano, posto sulla
Reden-
tore.
Vedi Re.
Redini.
Reggenza.
Timone, emblema di reggenza e governo; infatti
latina gubernaclum, esprime tanto il timone
parola
la
quanto il governo. Nerone, poco tempo prima di morire, sogn che gli era stato tolto il timone con cui
guidava una nave, ed essere tirato da sua moglie Ottavia nelle tenebre; ci che fu interpretato! dagli
indovini quale segno che, cacciato dal
finirebbe la vita
Regia potest.
Benda reale, cos
il
distintivo
steva
della
chiamavasi un diadema, perch

regale anticamente consi-
dignit
una benda con
in
fronte.
calunniatori di
che egli era
governo, egli
miseramente.
desideroso
re
Pompeo
igli
cui
di
si
cingevano
la
trovarono a dire
cose nuove e molto
a-
spirasse all'insegna di regia potest, per aver alquanto
che
tempo portato
gli
alla
gamba una candida
serviva a coprire
fasciola,
una piaga; perche dicevano
che non importava punto qual parte del corpo
si
le-
tal proposito.
gasse con l'insegna di regia potest,
perch mollo
la
fascia,
Sciogli
dire:
Seneca ebbe a
male sia sotto quella nascosto. Antigono, re d'Asia,
a una certa vecchierella che della sua felicit si meravigliava, rispose: Se tu sapessi o madre, quanti e
quanti mali starino sotto questo pezzo di panno
(in-
dicando il diadema), non ti degneresti raccoglierlo

neppure dal fango. Diadema.
Regina
IVIarghepita. Vedi Astro della China.
845
Regnante egoista.
Aquila, in un nido sopra una roccia; simbolo d
un re che pensi soltanto a se stesso, senza preoccuparsi dei bisogni o disagi altrui; perch l'aquila si
annida
luoghi
in
ebe pi
ch'essa fugga
te
i
il
dersi
conto
ogni suo
dei
volatile,
contatto degli
quali invece di
vivere fra
suoi
F>er
sembra
cui
uccelli; similmen-
altri
ne parla anche la
cui
di
e s'innalza am-
inaccessibili;
qualsiasi
principi,
certi
alti
alto di
in
il
bisogni,
loro popolo,
si
isolano
storia,
per renevitare
f>er
contatto.
Regno.
Ape.
sperro
Narrasi che
in
schiava,
Cerone,
famciullo,
e-
fatto
un bosco dal padre perch nato da una

le
api misero
del
miele in
mento che, per avvertimento degli

padre a raccogliere
il
figlio,
bocca; avveni-
arusf>ici,
dargli
indusse
un'istruzione
il
de-
gna dello stato paterno, per cui pervenne all'onore

del
regno. Scettro, simbolo biblico.
Salmi
si
legge:
La
Per esempio,
nei
verga del tuo regno.
Regolo.
Strumento usato nel disegno per
chitettura
maso
Geometria
rigare.
Massoneria
Vedi Ar-
Tom-
{San).
Religione.
Figura allegorica, che sp>esso rippresenla una donna prostrata davanti all'altare, su cui ardono dei carboni. Vasari la rappresent col Testamento vecchio
ai piedi, e in mano il Testamento nuovo, tenendo aperte le epistole di S. Paolo, e accennando una
croce sul triregno del papa. Chierico con un turibolo
in mano.
Animali: Cicogna, simbolo della piet.
gli
ti
nel
Passiflora,
Vegetali:
846
cui
strumenti della Passione.
fiore
figurano
tut-
Altare.
Diversi:
Libro chiuso, quale simbolo
abbattuti.
Idoli
Giallo.
dei misteri che racchiude la religione.
Turibolo.
Religioso.
Dione Cassio danno a

essi
quest'animale sentimenti religiosi. Alla mattma,
San Clemente
Elefante.
dicono, saluta
sole
il
con la sua proboscide; la sera

quando la luna nuo-
si
inginocchia rispettosamente; e
va comparisce sull'orizzonte; raccoghe

gliele
fiori
per far-
un mazzo.
Reliquiario.
Specie di ostensorio, in cui si custodiscono reliquie
Vedi Clara (Santa).
di santi o cose sacre.
Remissione.
e
Cinquanta, numero dedicato alla remissione
antica,
legge
una
l'indulgenza; perch, secondo
alal
cio,
cinquantesimo anno si rimetteva ogni obbligo,
una possessione perduta; un libero caduto
si ridava
riacquistava la libert
in schiavit
condonato
debito;
il
il
bandito
al debitore
ritornava
veniva
pa-
simbolo ebraico del perdono e misericor-
tria.
Olivo,
dia.
Il
niva
dall'olivete.
Salvatore,
quando perdon
Remo. Vedi Acqua
all'adultera,
Mercurio
ve-
Oceano.
Reseda.
Pianta
di
cui
fiori
spandono un odore soave. Ve-
Tenerezza.
Resistenza.
to
per
d'aspetCerro. Quercia, albero dai rami enormi,

forte, il cui legno supera ogni altro
maestoso e
solidit
durata.

Resurrezione. Vedi
Rete. Vedi Caccia
847
Risurrezione.
Insidia
Persuasione
Silenzio.
Reitorica.
Figura
rappresentata
allegorica
donna riccamente vestita,

menza, con un filatterio
suoi
mano, su
in
l'aspetto
sotto
sono
cui
di
con vee-
atto di parlare
in
scritti
pensieri.
Ricchezza.
Deit px>etica, figlia della Fatica e del RisparRappresentasi magnificjunente vestita, tutta coperta di gemme preziose, con in mano la cornucoAnimali: Pecora, emblema dell'abbondanpia.
mio.
za
del
dcuvaro.
pianta
questa
Vegetali:
come una
considerata
pi
l'alimento
Per ricompensare
l'ospitalit
viene
all'uomo,
ricchezze
delle
Dando
Frumento.
utile
natura.
della
concessale
mentre
cer-
cava sua figlia. Cerere diede a Trittolemo una spiga

di frumento che divenne la sorgente delle sue ricchezze.
Diversi: Collana di pietre preziose. Gialallusione all'oro. Monete. Oro. Vedi Affarmi
lo,
della ricchezza
Bruttura delle ricchezze
patore delle ricchezze
Mammone
Dissi-
Volubilit
delle ricchezze.
Rccio.
iificato
Vedi Danni
contro
derivali
pericoli
dall'indugio
Opportunit
For-
Tatto.
Riccio di mare.
Si
credeva che questo animaletto,
prevedendo la
per non esrotolato dalle onde. Vedi Fastidioso
Indo-
tempesta,
sere
mabilit.
si
tirasse
se
delle pietruzze
848
Ricco.
Uomo
che tiene nella destra l'oro e nella sinistra

che si vuole derivato
l'argento.
facile
dalle parole di Cristo, quando disse che pi
il
che
dell'ago,
cruna
che un cammello entri nella
simvola,
che
Nbbio
Dio.
di
ricco entri nel regno
possessioni,
bolo d'uomo ricco e padrone di grandi
cerca la
perch, secondo alcuni, quest'uccello mentre
Cammello. Simbolo
spazio d'apreda, col volo circonda un grandissimo

Donde
campi.
dei
l'estensione
segnasse
se
come
ria,
si
disse:
Tanti campi
Girarli
che non puote

con larghe ruote.
ricco ara,
il
nibbio
il
Ricino.
Pianta da cui
Vedi
gnante.
un
estrae
si
olio
sapore
di
ripu-
Protervia.
Ricompensa.
d et
Figura allegorica rappresentata in vma donna
d'oro
m
corona
una
con
vestita,
matura, riccamente
testa.
Ricompensa
Corona
San Medardo, vescovo di Noyon,

suo luogo di nascita, quale ricomuna
virt un premio che consisteva in
Selenci,
istitu
pensa
dtlla
corona di
modesta.
rose,
Ricompensa
Corona
le
alla virt.
di rose.
destinata
militare.
che
di gramigna,
pi onorevoli che
presentavasi
alla
da un
si
fanciulla pi
Romani
davano per
esercito assediato
avesse levato l'assedio.
casta
ritenevano fra
fatti
al
militari,
generale che
"- 849
Riconciliazione.
Allegoria r^jpresentata da due donne che
bracciano.
tra
Una
mano un ramo
ab-
si
di olivo, l'al-
preme un serpente con faccia umana.
piedi
coi
tiene in
Riconoscenza.
Agrimonia. Dalia.
Ricordanza.
Miosotide.
Ricordo.
îola
pensiero.
del
Ricordo del bene ricevuto.

da un uomo \iun anello di ferro,
issicurata al masso, con dentro
tolto
una piccola pietra. Allusione a Prometeo, il quale
fu incatenato, poi liberato da Giove per compassione.
E vuoisi che in memoria del perdono ricevuto portcLsse un anello, con un pezzo di pietra, staccato dalla
catena che lo legava. Di qui, dicesi, venne l'uso
Figura
rappresentata
allegorica
una rupe, che

da una catena
cino a
d'incastonare
le
p>orta al dito
gemme
negli anelli.
Ricordo doloroso.
Adonide.
Ricordo eterno.
Cnafalio,
e
cui
fiori
disseccati
conservano
forma
colore.
Rifugio.
Altare che,
ritenuto per
cora,
ricolo
ra in
'
54
presso
sacro
gli
antichi,
inviolabile
asilo
ancora oggi,
e
rifugio.
An-
in mano, come segno di scaJT^)ato petempo procelloso, per aver gettato l'anco-
tenuta
in
un sicuro
rifugio.
O. Ronchetti,
Properzio, nei suoi
tristi
can-

ti,
850
Ho
alludendo a questo simbolo, disse:
cora.
Anche
Bibbia
nella
l'ancora
gettata V an-
presa
per
i!
rifugio.
Rigidezza.
Piombo.
Rigidezza
costumi.
di
Apulejo parla
Scorpione.
che per troppa rigidezza

chiamato scorpione.
un certo Decurione,
di
della
vita,
era
dal
volgo
Rigore.
5/a#i7e.
Rimedio contro
Serpente
morto.
libidine.
la
Volevasi che
digiuno potesse uccidere

ceri
carnali
smorzarsi col
re
giare
gli
il
ardori
sputo
della
libidine,
Terenzio disse:
digiuno.
Bacco, Venere
e ben bere, la
lo
lussuria
che possono
Senza Cere'
cio senza
gelata,
dell'uomo
serpente; allusione ai pia-
si
ben man-
raffredda.
Rimedio contro l'ubriachezza.

Upupa, che porta
venere; poich
ta
uva,
sere
in
si
modo
nel
che,
ubriaca, ricorreva
rimedio
al
becco delle foglie di capei'
voleva che l'upupa mangiasse moltalvolta,

al
accorgendosi
capelvenere
di
es-
quale efficace
proprio disturbo.
Rimorso.
Aconito. Avvoltoio, che rode un cuore. Vedi Inferno dei poeti
(Sackeville).
Ringiovanire.
Serpente che cambia
la pelle; allusione a chi,
dopo
qualche malattia grave, guarito perfettamente, abbia

acquistata la forza primitiva quasi fosse ringiovanito.
Riguardo
cambia la
perch
spiega
ravigliose virt;
ti
serpente
della
vita-
simbolo dei Cristiani.
Rinoceronte.
Al corno di quest'animale vennero
cui
il
vedi Asino.
p>elle,
Rinnovamento
Fenice,
che
favola
alla
851
le
fra'
quali quella di
pi micidiali veleni, cos che
attribuite
me-
lendere inno-
sospettosi despo-
dell'Asia se ne facevano fare delle coppe che pa-
gavano sovente prezzi
Rinsavire.
Rondine
favolosi.
occhi
negli
trafitta
Vedi Forza.
con un ago; perch
credevasi che un
pulcino di quest'uccello, accecato,
avesse
di
facolt
la
riacquistare la
vista,
che,
sim-
bolicamente, presa per la saviezza o sapienza, mentre
la
tenebre,
sciocchezza.
rappresenta
cecit,
Zampogna, simbolo
ragione, avesse acquistato
dinando
ta
la propria vita;
il
l'ignoranza
la
di chi, gi privo di
sermo e
la ragione,
rior-
perch la zampogna, costrui-
da canne vuote (emblema di mente vana), animad suoni armoniosi e regolati, mostramdo
ta col soffio,
in
certo qual
Inoltre
si
modo
tale influenza su
tirlo
essere fatta partecipe di ragione
il
suono della zamfjogna abbia
una persona imbestialita, che al sen-
vuole che
ritorna in senno,
quietandosi.
Riposo.
Bella
di
notte.
Sedia.
Ripulsa vituperosa.
Corvo. Per un uomo
mente,
s'intende
gettato
ai
corvi,
una persona che abbia
vergognosa ripulsa, o
sia
stata
figurativasu'bito
una
espulsa dal consorzio

umano. Secondo
so per
il
852
alcuni, nella Bibbia,
il
corvo pre-
diavolo.
Riso. Vedi Leggerezza.

Rispetto alla madre.
quest'animale non
Cammello. Alcuni vogliono che
sforla madre, anche volendo
si congiunga mai con
guardiano
un
che
racconta
zarlo- e in proposito si
altro stallone, fece montare
di cammelli, non avendo
che, accortosi di ci dofiglio,
suo
un
la madre da
ricordandosene, appena ebpo aver compiuto l'atto,
be occasione uccise
il
cammelliere a morsi.
Cane. Ariosto ne fa
Come
la
descrizione seguente:
soglion venir due cani mordenti
mossi.
per livore, o per altr'odio
digrignando i denti.
rossi;
Con occhi biechi e pi che bragia
Avvicinarsi
ardenti^
Indi a morsi venir di rabbia
dossi
rabuffati
e
ringhi
aspri
Con
Risuppezione.
Struzzo, col cui uoFenice, simbolo dei Cristiani.

giorno di Pasqua.
il
vo il medio evo simboleggiava
Risveglio della natupa.

Rosignolo, simbolo del tempo
natura coprima di
giorm
quindici
mincia a svegliarsi; perch
giorcontinuo
di
canta
spuntar le foglie, quest'uccello
sente nel
che
gioia
la
esternare
per
in cui la
notte; quasi
primavera; e
presentire la prossima
no e
anche da quel tempo

sidu amente.
in poi,
non
quantunque canti
lo fa pero cosi as-
853
Ritardo.
Eupatorio.
Ritirata sicura.
Lupo che
speranza
ogni
senza alcun
nel fuggire
trarsi
con
verbio:
coda ritirata sotto il corpo;

da una forza che toglie
corre con la
sopraffatto
a chi,
allusione
resistenza,
di
danno;
perch
pericoli,
il
al
sicuro
molto
astuto
ritirato
siasi
il
lupo
suo primo intento di sot-
fuga salvandosi nei boschi. Dice
la
mettersi
la
coda fra
le
gambe;
pro-
il
fug-
cio
gire.
Ritorno.
Piede destro
comincia
il
steso.
Abitualmente, camminando,
passo mettendo avanti
Ritorno sulla buona

Pernice,
via.
alcuni pulcini
cio
si
piede destro.
il
di
questo uccello fra
due adulti; allusione a una p>ersona che, sbagliando,

sia
traviata
stata
da false opinioni, ma che infine

buona via; perch, dicesi, se la
sue uova rotte, smeuiiosa di covare,
fosse rientrata nella
pernice trovasse
le
riponendole nel suo nido;
toglie quelle delle altre,
avviene che
pulcini
appena
ma
sentendo la voce
nati
della pernice che fece le uova, spinti dall'istinto, ab-
bandonano quella che

ra
madre.
Nella
li
cov,
Bibbia,
simile esposizione, in cui,
in
spera
con
falsi
sentimenti
la
sp>eranza
trova
demonio
il
nutrire
nel nido della sua malizia, e p>er le
il
si
una
secondo l'interpretazione di
alcuni teologi, la pernice raffigura

le
raggiungere la ve-
p>er
Davide,
parti
il
di
qua-
Dio
uova interpretano
che egli ha di sottoporli e
tenerli
sotto
suo dominio, e per la f>emice che la loro madre,
854
cio quella che depose le uova, intendono la congre-
gazione dei buoni e
alla quale,
religiosi Cristiajni,
es-
sendo legittima e naturale madre, apipena che gli uomini avranno udito la sua voce, se ne andranno,
lasciando la falsa. Adamanzio, per la pernice che
cova
le
uova che non sono
sue,
intende
gli
eretici,
uomini, a guisa di pernici, maligni, fraudolenti, astutoti

e sempre pronti a ingannare chi li segue.
Ma
che
sto
si
udita
d'una pi santa
no aLbandonati.
la
voce della vera madre,
cio
e dottrina pi sicura,
istituzione
.so-
Rivalit.
Montoni, due, che
si cozzano, perch si vuole che

abbiano a combattere per rivalit d'amore, non tollerando che le pecore da essi preferite siano da altri
godute.
Riverenza.
a
Pernice, che vola intorno a un cavallo; allusione

un uomo debole che s'inchina a una persona ine
fluente
potente
pi
un certo
di
lui,
perch
davanti a un cavallo,
pernice, posta
fare
riverente,
sembra
dicesi
che
volcuidogli
che,
intorno, ora seguendolo, ora precedendolo, voglia

strare
la
sua sottomissione
la
guardi con
lo
mo-
servile.
Robigo.
Deit invocata, secondo alcuni
Romani
per
proteggere
le
gine e dai soverchi calori.
giovani
scrittori
latini,
dal
biade dalla rug-
Celebravansi
in
suo ono-
Robigalie, offrendo al Dio in sacrifizio una pecora e un cane con vino e incenso. E' incerto se quere le
sta
deit
fosse maschile o
femminile,
855
Rocca.
Arnese usato dalle donne per
Vedi Fal
filare.
Morte Nozze
Roccia Vedi Barbara

Cenovefa
Parche.
{Santa)
Ospite
Elisabetta {Santa)
{Santa).
Rocco (San).
Bordone. Cane che
Costume da
te.
viaggio
gli
portava
pane giornalmen-
il
che indossava durante
pelle(^rino,
il
Roma.
Rododendro.
Pianta sempre verde, con bei
poli.
a grandi grap-
fiori
Vedi 'Eleganza.
Rogo.
Catasta
bruciare
legno destinata
di
cadaveri.
con quattro
lati
ti
sovente
funerale.
lasciarsi rozzi e scabri,
di
foglie
nere e
Barnaba
{San)
lati
ma
alberi
cavmsi talvolta davanti al rogo.
per
antichi
forma
in
ab-
altare,
di
eguali, e p>erci chiamavasi
del sepolcro o ara del
dovevano
dagli
Q)struivasi
arxhe ara
catasta
della
venivano coper-
di
cipresso
coUo-
Vedi Agnese {SanC)
Francesco d'Assisi
{San)
Lucia {Santa).
Roma.
Nome
famoso e unico,
col
quale
fu
sempre, sotto
l'universo.
gli
svariati
AnJmaU:
suoi
principale
di
Roma.
aspetti,
nutr
posta sulla testa che rappresenta

glie,
CITTA',
che
regina del-
Aquila, insegna speciale dei
Romani. Cinghiale. Lupa che
emblema
ogni tempo e
in
presso agni naziooie venne chiamata la
Romolo
Diversi:
Roma
nelle
Remo,
CelalcL,
meda-
quale emblema del suo carattere bellicoso. Fa-
856
militare presso gli antichi

scelto d fieno, insegna
Ro-
(vedi Manpolo).
mani
Roma
vecchia.
,
ricordata
Secondo un'antica tradizione
sembrerebbe vi fosse stata una
.
Quadr'ato.
da
alcuni autori greci,
Roma
quadrata,
diversa
da quella fondata da Ko-
Cos fu intesa da parecmolo. e pi antica di questa.

dai raffronti
antichi,
chi l'asserzione di questi
esservi stata
deduce
archeologi si
dei vari storici e
quaconsistente in un ripostiglio
ma
Roma quadrata,
davanti al tempio d Apoldrato sul monte Palatino,
fondazione
riposti, prima della
in cui erano stati
lo
per le
augurio
buon
oggetti di
dlia citt, tutti gli
chiuso
stessa, e eh era stato
una
fondamenta della citt

Di qui la tradizione di una
con una pietra quadrata.
mentre non
Roma quadrata anteriore alla romulea,ripostiglio, da
piccolo
dapprima che un
si chiam cos
che pu
successivmente 1 intera citta,
denomin
si
cui
idenUca
una
essendo
Romulea,
Quadrata o
diisi
cosa.
'^'^T^ga.^'emblema
disse:
Ah
Romice
signori
cittadino
del
Roman
gente
Romano.
paziente.
il
.^
;
lapazio o ca
volgarmente
Erba perenne, chiamata
volacelo. Vedi Pazienza.
Rompere
Virgilio
togata.
silenzio.
Cinoglossa.
Rondine.
Intorno
vole,
alle
rondini
^^^.
vennero sparse non poche ta
ne fecero argomento dei

non solo dai poeti che

ma
loro canti,
anche dai cultori della scienza.

lungo tempo che esse
to e creduto per
ingombro talvolta
di
il
portassero apF>ese al
le
det-
loro stomaco, avessero la virt
una caterva
preservare da
che
Fu
accoppias-
si
Si pretese che quelle pietruzze, di cui
sero nell'aria.
857
di malattie le
collo
una
in
persone
borsetta,
medici antichi avevano insegnalo a ricavare non me-
no di diciasette preparati farmaceutici, l'uno pi maraviglioso dell'altro, dal corpo della rondinella.
qua
vani
mescolate con del
rondinini
castoreo
(secrezio-
ne di glandole nelle borse prepuziali del
castoro) e
dellaceto, costituiva una specie di panacea.
mico
inutile
Nido
Rosa;
Emblema
la
zie,
Rinsavire
della
fiori.
Felicit
Garrulit
Pianto
Pri-
Ugualit.
della giovinezza, della venust, delle gra-
rosa inspir in ogni temjx
chiamarono
nazioni, che la
to
Vedi A-
Marzo
Aria
Pellegrinaggio
di rondine
mavera
Architellura
Filomela
passeggera
L ac-
ottenuta distillando le carni dei gio-
di rondine,
terra,
La Bibbia
gloria
figlia
della
ix>*li
<^'
tutte le
del cielo, ornamen-
primavera,
regina
celebra la rosa di Gerico;
il
dei
gran
sacerdote d'Israele ornavasi di una corona di rose in
occasione dei
sacrifizi.
Vedi Affetto immutabile

puro
lascivo
circondato dal male

zione
di rose
Disperazione occulta
Grazia
Fragilit
ZQ
Amore Bene
Amore
Corona
Grandezumana
Amore
acquistata
per
opera
del
Discre-
Divertimento
Grazie
nemico
Irmocertza

Martrio
Pretensione
858
Piacere e Dispiacere
Primavera
Silenzio
Poesia
Venere.
Ross.
Colore, attributo della gioia spirituale.
Dolore
Piacevolezza
Rosaio.
Vedi Maria Vergine.
Rosario.
Corona
di
mano
pallottoline
mano
infilzate
recitando
il
Vedi Bont
Principati.
che
rosario
si
percorrono
per
avere una
singole preci.
guida sicura nella numerazione delle
(Sani)
Liguori
dei
Alfonso
(Sant')
Vedi Agnese
Devozione
Aritmetica
Antonio [Sanf)
Francesco d'Assisi
Domenico di Guzman (San)
(San)
Giuseppe
{San).
Rosignolo.
buropa. e I upi celebre degli uccelli canon d

Filomela
Vedi
nell'Eliseo.
cantare
poteva
nico che
Veglia.
Risveglio della natura
Musica
II
Rosmarino.
propriet ecPianta conosciutissima, che possiede

Francia
della
luoghi
aromatiche. In alcuni
citanti
meridionale
nelle
mani
getare.
si
Vedi Balsamo
Rospo
scrissero
si
crede che
che vestivano
che
l'alito
questa
vi continui
pianta
a ve-
consolatore.
...
prediletto dalle streghe di una

d'una livrea verde. Gli antichi
,
Animale ripugnante,
volta, e
di
ramoscelli
mettono
dei morti e
del
rospo mortale, e infetta
di due amanti.
luoghi dove respira. Si cit l'esempio
era passato un roquali, avendo raccolto salvie ove
1
spo morirono
all'istante.
L'opinione volgare che que-
animale ûti veleno
sto
diani
rendevano per
gli
servavano cen cura

pioggia o
bel
il
859
Alcuni
un'assurdit.
del
onori
gli
In-
con-
culto;
rospi sotto vasi F>cr ottenere la
tempo secondo
ed
loro bisogni;
era-
no talmente persuasi che dipendeva da questi animali

accordare l'una o
Vedi Avarizia
che
l'altro,
la preghiera
volte che
frustavano tutte
li
le
non era prontamente esaudita.
Diavolo.
Rosso.
Marte.
dedicato a
Colore
adoperava per coprire
questo esempio
dietro
rono per
quando
li
rosso era
il
e legge
Cristo
usarono
pittori
vestivano
mandavano
vestir
loro
soldati
di
il
stivaletti
nuova
Martiri
Preghiera
rossi.
perIl
Diana
re.
Vedi Ardire
Legge
Martirio
Serafini
si
sangue sparso.
loro
Fervore
Eucarestia
leva,
di
campo, affinch non
al
colore degli imperatori e dei
Venere portavano
Carit
si
ri-
gli
il
d'animo vedendo
dessero
fede di
la
Lacedemoni
tichi
antichi
quali erano
manto ai martiri che moriCristo. Di questo colore gli an-
o almeno darne
rosso,
nei
che avevano combattuto valorosamente,
coloro
p>osti
Presso
cataletti
vecchia
Passiore di
Spirito santo
Trinit.
Rotella.
Scudo rotondo. Vedi Scudo.

Rotolo. Vedi Calliope
Clio
Polinnia.
Rottura.
Paglia spezzata,
ra,
emblema
in
opposizione della paglia inte-
dell'union?,
860
Rovina.
del male,
Coccodrillo. Simbolo presso
gli
r-
Lgiziam
e sopra
dartno e rovina portata agli altri;
rappresentava
'
questo
tutto
i-
Animali:
animale
l'insaziabile
ra-
proverbio.
Vegetali: Baslico. Dice il

delVorto. Quando
scusa del basilico la rovina
puntigli si rovma
di
forza
con la scusa d'inezie e a
piccole, prescuse
con
o
patrimoni,
cose grandi e
persone e grandi interessi. -^
testi si danneggiano
Egiziani come una beDiversi: Fuoco, ritenuto dagli
mancandole l'alimento muore, la
stia animata, perch
ogni cosa.
consumasse
e
quale mangiasse
pacit.
La
Rovina dei popoli.
quattro corCorna. Quattro fabbri che spezzano

il
perseguitarono
che
popoli
na simbolo biblico dei
Greci
i
Persiani,
1
Caldei,
i
cio
popolo di Giuda,
e
Romani.
Rovinato dagli adulatori.

zampoCervo, davanti a un pastore che sugna la
frode
con
ingannata
persona
gna. Allusione a una
compiacersi
dicesl
cervo
il
perch
dagli adulatori;
se stesso, non
talmente del suono che, dimenticando
facilmente uccurando d'altro, senza sospetto si lascia
per poi
lusingatori,
dei
cidere, diventando cos preda
convito. Antistene soleva dire che
a qualche
che degli adulameglio era cader in mano dei cervi
cervi no^ essere tanto
i
soggiungeva,
perch,
tori,
servire
nocivi
agli
uomini
cervi soltanto
cuni
filosofi
ritenendoli
gli
si
quanto
occhi
del
cavassero
come un
gli
certo
adulatori,
corpo;
(si
spontaneamente
ostacolo
cavando
dice che
alla
gli
al-
occhi
contempla-

mentre
zione)
quali
ali
uomo
cavano
adulatori
gli
mente, cio oscurano

i
861
pi
il
gli
occhi
della
giudizio e l'intelletto, perduti
nulla
rimane.
Rovo.
Pianta munita di pungoli curvati. Vedi Crudelt

Odio
Perturbazione d'animo.
Rovo ardente. Vedi Mos.

Rubino.
Bella pietra preziosa rossa e trasparente. Vedi Ele-
ganza
Marte.
Ruminache
Divinit
presiedeva
Terra.
Ruota. Vedi
sandria
{San)
casione
Issione
Favore Fortuna
Nemesi
Adriano
{Santa)
Troni
Vedi
all'allattamento.
Caterina d'Ales-
{Sant')
Giorgio
Mutabilit
Vittore
Oc-
{San).
Rupe. Vedi Eco.

Ruta Capraia.
Pianta vantata una volta qual potente rimedio antispasmodico.
ruta
Vedi Bont
Castit
Corona
di
Sicurezza.
Ruvidezza.
Berberi.
s.
Sabina.
Pianta
seante,
le
cui foglie sono
scono qual potente rimedio

re
la
di
sapore imaro e nau-
e adoperate internimente in piccole dosi
mestruazione;
le
specialmente
aigi-
nel) 'attira-
donne che imprudentemente
862
usarono della sabina con mire criminali, per lo pi ne

furono vittime. Il volgo diede a questa pianta il
nome di erba dannata, di cipresso dei maghi, ritenendola un tempo efficacissima contro
in alcuni luoghi
ancora
ai
perci
sortilegi,
giorni
nostri
suole
si
ap-
pendere rami di sabina sulle porte delle abitazioni.

Sconciamento.
Vedi Dannazione
Vedi
SaiCCO.
Giuditta
Matteo
(San)
Preoc-
cupazione delle cose terrene.
Sacerdote.
Babbuino, secondo gli Egiziani, i quali credevano che quest'animale non mangiasse pesci, di cui i
loro sacerdoti si astenevano rigorosamente, aborrendone qualunque specie. Perci, essendo a loro sinell'osservare
mile
tenevano
religione,
strettamente
le
norme
babbuino
in
gran venerazione.
il
loro
della
sacerdoti dei Gentili mangiavano pesci e

Mentre
pane fatto di pesci, che si faceva con una specie di
morfarina ottenuta dai pesci essiccati pestati in un
i
servanza
dei
come
e intrisa appunto
taio,
religiosa
aniche
la
di
os-
regole
un'assoluta
essi
carni.
Sacerdoti dei campi.

Sacerdoti
tale
alcune
in
sacerdoti cristiani, prescrivendosi
astinenza di mangiar
Una
pasta.
entrata
Vedi Arvali
fratelli
Marte.
tempi di Teodosio e Onorio. Avevano

per insegna unlo scudo d'oro con un cerchio rosso
circondato da un altro pi grande color viola sbia-
Legione
dito,
ai
nella cui
parte all'altra,
la
sommit figurava una

fra
rosa soprastante,
cerchi,
due
l'estremit
rosa,
lupi che
dello
da una
guardavano
scudo termi-
863
in un contorno rosso. Il nome di Marte deriva

immagine del lup>o, animale sacro a quel Dio.
nava
dall
Sacerdozio.
Fin
tempi
dai
una
ordine,
pi
grande, inspira
nobile e
giormente
con cui
avesse
scritto
si
Ali di sparviero,
ornavano
il
Tebe un
libro
conveniva agli Dei, e
dovessero procurare
rittimo.
sacerdoti
lavamo rami
di
magper
cap>o,
perch volevano che quest'uc-
p>ortato
si
quanto
e timore, che
ai
sacerdoti,
a lettere rosse, in cui era insegnato quale
spetto e onore
si
includeva
risp)etto
sacerdoti egiani
sacerdozio era un
il
che
avvicina alla divinit.
si
i
onorare lo sparviero,
cello
antichi
sacra
dignit
molti
d'Iside,
ri-
modo
che
Assenzio
ma-
luogo dell'olivo
F>or-
sacrifizi.
in
in
assenzio.
Sacerdozio sacrosanto.
Serpente,
che
sacerdoti
egiziani,
come
insegna,
un cappello bianco, p>er mostrare che se qualcuno avesse osato di ribellarsi al

re (i sacerdoti avevano l'impero degli E^ziani), sapesse, ch'egli sarebbe stato punito da un morso ve-
portavano
avvolto
in
lenosissimo.
Sacerdozio sommoZaffiro, che tanto presso
gli
cintichi
come
presso
moderni sempre stato ritenuto in gran considerazione,

perci divenne segno di sommo sacerdozio e d'imperio.
traesse
Alcuni vogliono che questa gemma, dal cielo,

da Giove e da Saturno una certa virt, la
raggiungimento dei som-
quale preparaisse la strada
al
mi onori, e rendesse pi
facile
che
li
desideravano:
cos
il
da Giove
successo a
si
otteneva
coloro
il
re-
^
da Saturno
gno.
il
sacerdozio.
Il
zaffiro
la sede
di
Dio.
significa
la Ezechiele,
864
...
Sacramento.
Secondo
una cosa santa e
sacra.
aalmente
segni
Ms.tce
significa
o in
^î
generale
linnel senso proprio del

spemdica
sacramento
da Ges Cnsto a
Per Prodmr
sensibili istituiti
nostra santificazione
in noi la erazia.
Ma
parola
la
cristiano,
guaggio
latina,
mitologia
la
di cui par-
altri termini,
Candelabro
d'oro a sette bracci,
Il santuano
collocare nel tab^nacolo.
^^blazione
pam
profumi, la tavola dei
che
questi canf abr.
da
che
rischiarati
on erano
al mattino.
spegnevansi
s'accendevano alla sera e
l'altare dei
tutti
^"Scif chiamavansi
a
Dio
sugli
da un
altari
generi
di
offerte
ministro legittimo per
invocare la grazia.
fatte
rei,
^êa^fl
omaggio e
^
Voti o U
1
di sacrifiz>:
guevano parecchie specie
occasione di faDei
^
agli
bere offerte promesse
dergli
Of
di raccolto abbondante. 2.
vorevoli avvenimenti o
d
g.
collera
1^
fatte per calmare
ferte propiziatorie
riuscita di qualche imDei
cipio
Sacrifizi per la felice
4.
presa.
i
Sacrifizi
sacrifizi
imposti
non
da un oracolo. In prm-
furono che
semplici
offerte
di
cenere sugli
terra e ridotte
piante strappate dalla
sostituirono la
I Grec. vi
foglie.
le
e
frutti
altari coi
stento solaprofumi.
preziosi
Ira, l'incenso e
^
Int
sacrifizi
di
ammali, perche
vennero in uso i
aniaborr dallo scannar
per molto tempo
legg*
una
anche
lavoro, e
Lale suo compagno di
d
un delitto meritevole
come
fatto
tal
Considerava
Tuomo
L'uso della carne nei banchetti fece cambia-
morte.
re
865
nei
l'offerta
venne per
sacrifizi,
sangue delle vittime di-
il
Dei omaggio pi prezioso
gli
La
e delle radici.
delle piante
scelta delle vittime era la pi im-
Essa doveva essere
portante parte del sacrifizio.
sa-
na e senza magagne. Certi animali erano particolar-
mente consacrati
culto
al
divinit;
certe
di
al
Sole
sacrificavasi un cavallo, a Diana una cerva, una cagna a Ecate. una colomba a Venere; Marte voleva^
per
sacrificavasi
becco devastatore della vendemmia,
animale nocivo
Cerere,
Bacco.
Il
il
toro,
uso.
la giovenca,
gallo,
il
Anche
l'et
raccolte,
alle
bue,
il
e fra gli uccelli

gior
La
qualche belva feroce e selvaggia.
suoi altari
scrofa,
pecora, ecc.,
la
pollo, ecc., erano di
il
veniva considerala
mag-
nella scel-
una giovenca giovane e bianca era
ta delle vittime:
tenuta per la vittima pi degna degli Dei. Sjjesso per

sacrifizi
tombe,
si
immolavano molte
solamente
qualunque fosse
parola ecatombe
di
sacrifizi
specie degli animali,
la
composti
sacrifizi
ai
di
zione. Si legge pure di
parecchie
un
nell'eco^
chiliombe, sacrifi-
nel
posteriormente la
mille, e
zio di
applicava non
come
vittime;
di cento buoi;
sacrifizi
vittime
ma
anche
senza
sacrifizio di sei vittime,
di
pasta. Generalmente,
sacrificavano vittime bianche,
me
e agli Dei che
nere;
l'acqua
si
secondi
neri.
vano,
ma
vi
ss Q. ROSTHPTTI
una
un
celesti
si
vitti-
presiedevano all'aria e al-
solamente
furono
Dei
a quelli infernali,
sacrificavano volatili,
Non
agli
ai
distin-
pecora, una capra, un maiale, un pollo, un'oca e
bue fatto
si
cento vittime
anche
gli
ai
primi,
animali
vittime
bianchi, al
si
umane.
sacrifica-
Cos

Saturno
si
sacrificava
ziani
immolavano
finire
questi brevi
tre
866
un fanciullo;
sona di Saturno stuprate.
costume
era
prima notte con
tutti
al
presso
tempio, le quain per-
Nasamoni,
che la sposa
convitati,
Ales-
in
per ordine
erano dal sacerdote
di notte spente le torce
Libia,
memdavano
matrone
del sacerdote le pi belle
della
Egi-
Sole,, gli
aggiungeremo che
cenni,
sandria, per onorare Saturno,
li
al
uomini giovani e puri, ecc. Per
trib
giacesse
la
per soddisfare Ve-
nere.
Sacrifizio del
salvatore.
Agnello immolato sull'altare.
Sacrifizio iper le
Capra
irazione
la
e
stella
viti.
rame dorata, tenuta
di
presso
della capra,
per questo le
si
al
in
grande conside-
secondo
perch,
Fenici,
Pausamia,
suo nascere nuoce alle
viti;
facevano onori e preghiere pubbli-
che, con cui credevasi allontanare tale Influenza
ma-
lefica.
Saga.
Cos chiamavano
In
una maga o fattucchiera.
Latini
un dipinto pompeiano
vede
si
cappello, la bacchetta magica,

simili
ghe
nostri libri di fiabe per
Sagacit.
Naso. Secondo Festo
gace; perch
il
col
stre-
bambini.
la parola nasuto significa sa-
naso scopre e sente l'odore prima di
vedere di dove emana. E*

naso,
rappresentata
cane, la caldaia: em-
a quelli che sogliono assegnare alle
blemi
i
il
comune
il
detto:
Aver buon
o buona nasia. Nello stesso modo, orecchiuto,
867
esprime la curiosit di udire e la finezza dell'udito;
come oculato denota avvedutezza
buona
vista.
Saggezza.
Figura allegorica
sotto
in
sembianze
le
che
di
mano, e accanto una
gezza attinge
civetta.
vera scienza.
la
rappresentavano
antichi
gli
Minerva, con un rauno d'olivo
pace interna ed
esterna.
gezza. Specchio,
emblema
Pina,
Sagittario. Vedi Chirone
Libro,
sag-
in cui la
Olivo, simbolo
della
sag-
della
attributo
della riflessione.
Zodiaco.
Salo.
Specie di mantello che portavano
Adoperavasi
pace,
per cui
Italia,
li
tutti
soldati
Romani.
opposizione della toga, ossia veste di
in
che quando eravi
trova
si
cittadini
indossavano
il
saio,
Vedi Guerra
del igrado consolare.
guerra
in
salvo quel-
Sventura.
Salacia.
Da
salum, mare. Moglie di Nettuno presso
mani,
Ro-
Salamandra
Gli antichi credevano che quest'animale vivesse nei
Secondo Bergerac, dimora sotto le montagne
fuoco.
di
bitume acceso, come l'Etna,
Rosso.
Trasuda
olio
bolloite
Vesuvio e il Capo
piscia acqua forte
quando
il
il
riscalda e bastona.
si
soggiunge che basta
corpo di questo animale per aver fuoco in cucina.
Vedi Amante
Fuoco
Scellerato.
Sale.
Il
la
sale,
potenza
dice Bugnet, un antidoto sovrano contro

dell'inferno,
spressamente che
si
siccome Dio comand
e-
avesse cura di mescolarne nei sa-

che
orifizi
nel
facevano, e che se ne facesse uso
sale,
il
odio
talmente
diavolo prese
gli
battesimo,
868
si
il
notturna delle streghe e

che al sabato nell'assemblea
un demonio sotto forma
degli stregoni, presieduta da
becco, nulla mangiavasi di sa^
di un cane o di un
trovandosi per caso presente a una
lato.
Un
italiano,
sale con tanta

assemblea infernale, domand del
a farglielo
costretto
fu
diavolo
il
importunit che
Dio sia
Dietro di che l'italiano esclamo:
tale
servire.
mi manda questo sale:

salda
scomparve all'istante. Vedi Amicizia
perch
benedetto!
nii
tutto
ticr-
Sapienza.
Salcaria.
,.
porporichiamata volgarmente hmisachia

per il tanmno
medicina,
in
adoperata
na, una volta
Pianta,
che contiene.
Vedi Presunzione.
Salice. Vedi Arrendevolezza

tinenza
cocit
Salice
i
Castit
Ozio
Con Pre-
piangente.
suoi
pianta,
dal
servirono
per
che questa
rami
Signore, ;essa
linconia
Legame
Sterilit.
racconta
Si
cui
Eredit
flessuosi
momento
flagellare
pot pi levarsi al cielo.
non
in
il
Vedi Ma-
Tristezza.
Salii.
,.
ogm anno nel

Sacerdoti di Marte. Erano dodici e
percorrevano proces.
Marte,
a
sacro
marzo,
mese di
dodici scudi custoditi
Rionalmente la citt portando i
danquali Vancih, e intrecciavano
dai
Romani,
ze
guerresche e
posti.
fra
cantavano
inni
appositamente
com-

Saliva. Vedi
869
Scacciapensieri
Sputo.
Salmone.
Vedi
Pesce.
Lolfe.
Salomone.
filosofi,
orientali
Secondo
protettore.
sapienza,
scienza
la
evocare
la
gli
loro.
sublime e
pi
vorio.
la
geni,
di
tutte
pi
utile,
cogni-
le
queste
fra
ultime,
quella
comandare a
dava un potere
intermediari fra Dio e
in-
asso-
gli
Leoni, due, che sostengono
di
loro.
dicevano, un anello ove era
essi
un talismano che
sopra questi esseri
luto
mo.
astrologi
gli
Dio, avendogli infuso la sua
soprannaturali, e
spiriti
Salomone aveva,
castrato
indovini
gli
aveva anche comunicato
gli
naturali
zioni
botanici,
riguardavano Salomone o Soliman come loro
l'uo-
suo trono d'a-
il
Tempio, quale emblema.
Salterio.
Strumento musicale a corde fsse in forma di trapezio, e di cui ogni nota aveva una corda doppia, una
d'acciaio e l'altra di ottone.
una verghetta
di ferro
Il
salterio
si
toccava con
o con un bastone ricurvo. Vedi
Davide.
Saltimpalo.
Uccello che depone comunemente
do
tano
op>era
narli
giovani
sei
sono schiusi dall'uovo,
uova; e quanvecchi
diven-
molto arditi; famno gran chiasso e mettono

molte astuzie per ingarmare
dal loro nido.
in
monelli e stor-
Vedi Vendicatore
dei
figli.
Salubrit
Cicogna
in
atto
di
pulirsi
lusione alla necessit di tenere
l'orifzio col
il
becco;
al-
corpo purgato dalle
870
stessa attitu^
mantenerlo sano. Ibis, nella
ave.s
cûest'uccello
che
volevano
dine. Gli Egiziani
ALum
purgare gli intestini.
il modo di
per
feci,
loro insegnato
vogliono che
fossero presi
ibis
gli
come ^^^ôf
sa-
alat, che daldistruggevano dei serpenti

lute, perch
cosi dalle
liberandolo
Egitto,
l'Aiabia volavano
che le aU
D-esi
apportavano.
malattie mortali che
q^Ûe delle
fossero assai simili a
serpenti
questi
di
pelle
di
coperte
nottole,
Tanagra,
Si vuole che a
tane
una statua
esistesse
(portatore
foro
tando intorno alla
citt
ivi
una pestilenza
Mercurio con un mon
quan^
scoppiata. Piccione, che.
ritenessero
lo
antichi
porvoleva che M-cuno

fatto ces
avesse
montone,
un
si
rihetp^"^;^^^^^^^ f-
put,
l
tempo
restasse
o-
Oô^
sotto il nome
e veniva adorato
deUa
simbolo
era
di arieti), e che
perch
ît ricuperata,
a^
d.
di
ne sulle spalle,
Mon^
e senza pel
antica citta della Beo-
sottile
^î
come esempio
--^-
di
rt
e
Credendolo senza fiele,
^^^ --^^.^^'
soltanto piccioni,
mangiasse
pestilenza
di
immune da
qualsisai contagio.
l/ô'd"e!tra congiunta
unfahra
mano
destra.
donna se^
rappresentata da una
a allegorica
con una patera m --<>
duta in alto seggio
y^^j^
alz^
un serpente ritorto che^
sopravi
un altare, con
giovane Ninfa d
^Bgu
la
testa.
alô
ti
Oppure
florido,
e un
!!-ÂLali:
pera
raffigurata
con
in
una
bastone avvol o d.
attributo d. Esculapio.
mano un
gallo accanto,
che
Serpente. Si voleva
abbruciata
fosse
un nmedio
kcener. di^^
utilissimo
contro
le
871
morsicature della vipera stessa; e chi avesse manil

fegato di vif>era, mai si sarebbe spaventato
giato
un serpente. Secondo Dioscoride, scritmedica, coloro che ebbero l'abitudine di mangiare qualche volta fra gli altri cibi, vijjere condite, vissero lunghissimo tempo, e, sen-
dall'assalto di
tore greco di materia
za infermit, raggiunsero l'estrema vecchiaia. Si vuo-
che
le
Indiani
certi
quant'anni,
talora
vissero
solamente per
Marco
e
salute;
di
Aurelio,
mentre stende
in
la
le
cui
figura
mano che
essere
sua
la
tiene
BLICA.
Vegetali:
Artemisia.
molto benefico, possiede
lontanare l'aria malefica.

era
stimata per
quella
di
seduta,
effige,
ser-
SALVS PV-
L'odore
que-
di
la propriet d'al-
che presso
Salvia,
vip>ere.
serpente
il
una coppa, un
pente s'alza da terra; con l'iscrizione

sta pianta,
centocindi
citeremo
quali
fra
nutriti
Molte medaghe offrono l'esempio

simbolo
fino
essersi
Greci
DiPentagono. Nella pietra di un antico anello figura intagliato un pentagono coi lati che si incroasscii
le
sue virt medicinali.
versi:
ciano,
fra
(salute)
rola
cui
angoli
estemi
v'
scritto
SALVS
e in quelli intemi, cio nei triangoli, la pa-
greca ITEIA,
la
quale corrisponde a
di
Esculapio.
dell'igiene
figlia
Igiea,
Dea
Salute perpetua.
Amaranto.
Salvamento.
Delfino
freno;
col
perch
volevcisi
che quest'ani-
male salvasse
naufrighi. Dicesi che in un tempio
di Nettuno esistesse un delfino che p>ortava Palemoi
ne fanciullo fatto d'oro e d'avorio, al

ganti
ro.
facevano
sacrifizi
Stella che, in
F>er
ottenere
una medaglia
quale
un viaggio
antica,
navisicu-
figura nell'ai-

bero di una nave con
872
le
vele; e al rovescio
una testa e il tridente, con l'inscrizione:

salvo.
no, cio con l'aiuto di Nettuno,
simbolo della Provvidenza.
si
vede
Di Nettu-
La
stella
Salvataggio. Vedi Salvamento.
Salvatore dei cittadini.

r>
Komam.
Corona di quercia, chiamata civica dai
di gracio
assidionale,
corona
quali, dopo la
presso
i
era
migna,
sentavasi
preseconda in onore e importanza;

un
a
vita
la
salvata
soldato che aveva
la
al
cittadino in
dalguerra ed era perci accompagnata

(salvatore) o oh civem servatum,
l'inscrizione servator
come
in
pu vedere nella medaglia di M. Lepido
occihosiem
per
stanno
S.,
C.
lettere H. O.
un
cio uccise un nemico, salvo
si
cui le
civem servavit;
dit,
cittadino.
Salvezza
Animali:
Orsa con
fuori la lingua stesa verso del-
a una persona che, aggramalattia, con poco ablunga

vata e consumata da
volevafelicemente ricu|>erata la salute; perch
formiche.
le
Allusione
bia
6
lasciandosi coprire la lingua di formigiovasse

inghiottendole bevendo dell'acqua, le
che
che,
l'orsa,
come rimedio
alle malattie.
ci fa,
dicesi.
quando
l'inverno dignuna; e
esce dalla tana, ove pass tutto
la cui acerbezdracontio,
il
mangia
prima di tutto
lunga inattivit,
per
rattrappitosi
l'intestino
dilata
za
giovamento, allora
e se tale rimedio non le portasse
ricorre
a quello delle
Alcuni vogliono che

tri
si
formiche.
ceci,
Vegetali:
Cecc.
messi nel granaio con al-
abbiano a preservarli dai vermi; inoltre

erbaggi
credeva che seminando il cece con altri
legumi,
873
avesse la propriet di tener lontani
bruchi.
Di-
Capo, che era invocato nei pericoli estremi,

come risulta in Omero dove dice: Per il capo di
Ulisse, per il mio capo. T. Gracco, volendo raccoversi:
nuuidare
sua salvezza
la
popolo,
al
pose
si
mano
la
capo e s'incammin verso il Campidoglio, seperch avendolo

gno, che fu anche la sua rovina
sul
suoi nemici preso
mano
col ix>rsi la
testa,
in
che
interpretarono,
sinistramente,
chiedesse la corona.
Salvezza umana.
Diluvio,
mama
di
cui
sontvmersi
alle
genti
che
dei
vizi,
nell'abisso
che
come segno
ritengono
alludendo
salute,
cupidigia,
parla nei Salmi,
si
Bibbia
della
terpreti
gli
in-
dell'ula
loro
furono
libe-
p)er
e salvati dal Signore.
rati
Salvia.
Pianta
lute
cui
il
antichi
era
nome
tenuta
Virt
da
deriva
salvare, e che dagli
grandissimo pregio.
in
Vedi Sa-
domestica.
Sandali.
di
Sp>ecie
antichi.
scarpe
di
Vedi Pietro
cui
facevano molto
uso
gli
(San).
Sangue.
Dicesi
ojjera
giorni.
di
che durante
Annibale,
si
la
devastazione dell'Italia per
vide piovere sangue per due
che usato nei
Vino,
sacrifizi
sangue; come anche nella Bibbia,
di
per
il
sangue, e
il
sangue per
il
il
era simbolo
vino preso
vino.
Sanguigno.
Uomo
con un falco
in
pugno
una scimmia.
Sanguisuga.
Animale voracissimo che
si
nutre di sangue, e do-
tsersii
pu rimanere dei mesi senza prenSparalimento. Vedi Insaziahl'iia
riempito
nuovo
dere
874
gitore di sangue.
Sanit.
tr
sacnhcavano a hACulapio,
i
Gallina, che
gli
antichi
assai confacenper la sua carne di facile digestione,

convalescenti.
e
malati
te ai
Sansone.
dotato di meravigliosa forza. Sansone per
un enigma
vendicarsi della scommessa perduta per
(vedi Piacere nato
banchetto
un
in
proposto
lui
da
Israelita
Filistei mandandovi
dalla mestizia), arse i campi dei
due per la coda
a
due
a
dentro 300 volpi legate
venne precon fiaccole accese. Dopo di ci Sansone

e prese
funi
le
so e legato, ma a un tratto ruppe
e
terra,
per
trov
che
d'asino
in mano una mascella
per semmeditavano
Questi
Filistei.
dei
fece strage
saputo da una
pre vendetta contro Sansone, e avendo
tanta forza
che
Dalila,
nome
sua cortigiana, per
nei
stava
gliarono
capeUi che portava lunghissimi, glieli tamentre dormiva, lo accecarono, e carica-
girare
tolo di catene lo costrinsero a far
Ma
Gaza.
cresciuti
dopo un anno,
capelli e
con
ritornata
essi
una macina
essendogli nuovamente
la
forza, pen-
un giorno
vendicarsi; e
festa dei^ Fiuna
a
tempio
nel
condotto
dileggio
per
cui poggiava tutto l'edilistei, atterr due colonne su
di
fizio
ne,
infatti
essendo
stato
rovine.
e tutti rimasero seppelliti sotto le
emblema
della
Leo-
forza.
Santificazione.
altare. ^)imAquila, che sorge dalle fiamme di un
consacrazione dei
alla
analogo
Cristiani
dei
bolo
Gentili.
Vedi Consacrazione.
875
Santolina.
Pianta adoperata
odore
forte
lo
medicina
in
che per
suo
il
crede efficace per preservare dal tar-
si
Vedi
tessuti di Icuia.
Utilit.
Sapiente.
Uomo
che guarda
serpenti
tre
per terra.
distesi
Sapienza.
Figura adlegorica rappresentata in una donna dal
con una lunga asta in
viso quasi virile, ocelli celesti,
memo, uno scudo

in
di
cristallo
coronato d'olivo;
testa
miero di un
serpente
Giimbattista
Vico
alate,
che
sorta
in
ritta
le
una donna dalle tempie
in
globo, tien lo sguardo
sul
visione
l'ide
su
estetica,
Dio con
personifica la sapienza,
vesso.
Un
ha
La donna,
parte
rciggio
un
nel p>etto
dall'occhio
cuore della donna; poi
dritto al
si
luminoso,
quale reippre-
il
sua prov\"idenza.
la
as-
fisso,
un triangolo
che ha dentro un occhio veggente,

senta
un elmo
braccio,
al
secondo Apulejo, col cichicwne alquanto lunghe.
che
gioiello con-
Dio,
di
va
riframge e illumi-
Animali: Civetta.
na il petto del vecchio Omero.
ELmblema di Minerva Dea del consiglio e della prudenza.
Diversi: Barba. Uno dei distintivi dei filosofi Greci era la lunghezza della loro barba
e quantunque vedevansi, in una data epoca, le statue dei
filosofi sfomiti di bcu^ba; quelli viventi non deposero
in
la
generale
pompa
il
contrassegno della
polare,
che
losofo,
e un
una lunga barba non
uomo
professione,
ai
rappresentando
il
motto po-
al
costituisce
un
fi-
sapienza
faceva a calci
sofo della barba. Crisolite.
cui
la
con la barba dicevasi

Diaspro, dedicato
moni,
loro
che ne facevano diede origine
Prncipati.
Apollo
Lacedo-
quattro
orecchie
Orecchie.
cx>n
876
e altrettante mani, vollero significare
Dio era
di cui questo
che la sapienza,
l'immagme,
ritenuto simbolo e
con rascoltare molte cose (orecchie), e

non pu
facendo anche molte opere (mani); poich
la quasapiente,
degnamente
persona
una
dirsi essere
conoscenza delle cose, se
le si occupi soltanto della
acquista
si
non si vedono anche opere tali che siano apprima diprovate, e che colui che le fece, le abbia
esaminate e considerate, in modo da
di
essa
ligentemente
riuscire
drato.
manifestamente
Siccome
gli
utili
antichi
a se e agli
altri.
raippresentavano
la
QuaFor-
ponevano
tuna seduta sopra una pietra rotonda, cos
ci che
con
mostrando
quadrata;
una
su
Sapienza
la
Iprima
volubile,
mentre
la
dell'altra
sede
legni quaferma e immobile. Secondo i teologi,*

costruziola
per
prepararsi
drati che Dio comand
e i midottori
i
significavano
No,
di
ne dell'arca
cui sapienza, i popoli
nistri della Chiesa, con la
fortificavano
dentro rinchiusi, si conservavano e si
i
dalle procelle degli eretici che
li
oltraggiavano. Sale,
di sausato pel battesimo e che dicesi essere segno

scudo dedipienza. Scudo. Molti vogliono che lo
montlo,
il
cato a Minerva, simbolicamente significhi
di
forma
sotto
sapienza
dalla
quale sia governato
il
d'oro deditripode
il
che
certo
E'
Tripode.
scudo.
della sacato dai Greci ad Apollo fosse simbolo
pienza.
Sapienza
la
Bibbia,
ferma e
di
Dio.
scaturisce l'acqua, e di cui ne parla
secondo Filone, la pietra raffigura la
donde
Fietra,
stabile sapienza di t)io,
da
cui
si
ricava la
nelle Sacre
dottrina ferma e stabile. Perch le acque

sono prese per
Scritture
come presso
to,
gli
877
disciplina
la
o insegnamen-
Egiziani lo la rugiada celeste.
Sapienza perfetta.
d'uomo
Vaglio, secorido alcuni, simbolo
consumato
negli
studi,
cose profane e sacre, perch,
facilit
glio serve a separare
trina e
gtiere
la
bene dal male,
siccome
pula dal grano, cos
il
il
vadot-
la
l'uomo capace di
l'esperienza rendono
il
perfetto e
quale sappia discutere con
il
distin-
giusto dall'ingiusto.
Sarcasmo.
Momordica
piccante.
Sarda.
Variet
d'agata
rossastra.
Vedi Martirio.
Sardonia.
Pianta
e
sive.
Vedi
cui
di
giovani
fiori
tutte
frutti,
le
sue
parti,
specialmente
sono assai velenose e corro-
Ironia.
Sardonica.
Pietra
grezza
preziosa
porpora
digradata.
Vedi Alle-
Angelo.
Sassifraga.
Pianta che nasce sulle rupi, fra
bra dividere
f>er
giungere al
sassi,
che sem-
sottoposto suolo.
Vedi
Affezione.
Sasso. Vedi
Satana.
Parola
che
colui
!a
il
Edilizio.
{Satn)
si
Scrittura
che
significa
nemico,
leva contro di noi, che

indica
ci
avversario,
perseguita;
ma
frequentemente con questa parola
nemico della nostra salute, lo spirito maligno, il

E' detto nella Bibbia che coloro
quali
demonio.
giacciono nelle tenebre dell'idolatria sono sotto la p-

di
testa
878
San Paolo d fincestuoso d

almani di Satana, cio lo abbandona
loro comufedeli, caccianiiolo dalla
Satanasso.
Corinto nelle
l'avversione dei
nione
fare con
abbiano
vietando
in
nessun
modo
che
Vedi Abbadon.
lui.
Satiro.
Come
cie
Paini e
esseri
di
Fauni,
intermedi tra
Satin erano una spe-
uomini e le bestie, e
con le ultime
dalle capre. Nelle anti-
gli
avevano comuni
caratteri che essi

erano principalmente presi
rappresentati Icon orecchie

che opere d'arte vengono
rincagnato, la
\mghe e a punta, il naso
piuttosto
di corcon piccole protuberanze a guisa

si
figura
loro
Talvolta la
netti dietro le orecchie.
vegiacche
animale,
forma
avvicina anche pi alla
corna di carappresentati con piedi e con
testa spelata,
nivano
pra.
Durante
greca, la
miglior periodo dell arte
vieanimalesco
carattere
intera, e il
alle parti
attaccata
coda
piccola
una
il
forma umana
ne espresso da
un considerevole grado di
Inferiori del dorso e da
I Satin
e nelle attitudini
sensualit
nelle
fattezze
proces-
Bacco, e nelle
erano costanti compagni di
sempre danzanti, con
mostransi
essi
bacchiche
sioni
in mano.
nacchere
zampegne, flauti,
tamburelli,
Vedi Lascivia.
Satirio.
j
trovano due
si
Specie di orchidea, alla cui base
tedei
la fonna
tubercoli che rammentano vagamente
Plutone.
modestia
sticoli di cane. Vedi Falsa
,
Saturnali.
Nome
me
di
feste
di Saturno.
che
Erano
in no
facevano a
Romani celebravano
fete
agrarie, e
si
un temix)
in
terminati,
e siccome
cui
tutti
879
stagione ogni
quella
tore era naturalmente disposto a
sue preghiere
le
con
istiuite
Dei; cos
igli
campagna eramo
lavori della
in
agricol-
far festa e a offrire
Saturnali erano feste
Credesi generalmente che du-
lo stesso fine.
rante l'aurea et del rejno di Saturno non vi fossero
schiavi,
perci
tempo quel
ve
servi
a^li
riconducevano per bre-
Saturnali
di
stato
felice
concedendo
cose,
una completa
schiavi
occasione concedevcisi loro di comparire

libero
droni,
serviti
a tavola
in
dati
ai
questa
abito
di
pa-
loro
da ogni genere di servizio, e godevajio

ampia facolt di parlare. Talvolta anche
esenti
pi
della
erano
cittadino,
In
libert.
colp)evoli riacquistavano la loro libert e perci de-
dicavano le loro catene a Saturno. Quella stagione

portava gioia universale a tutto il popolo, e la citt
risuonava delle grida di Io, bona saturnalia! lo, bo-
na satumalia!
Ognuno mangiava
invita vansi
amici
gli
dei doni,
farsi
candele di cera.
delle
cui
Ai
Usavano pure
regalavano
clienti
beveva a ufo, e
parenti.
ai
giorno
dei
Saturnali
di
loro padroni
comunemente
sigilla, da
davansi
fanciulli
che chiamavjmsi oscilla
figurine,
l'ultimo
trasse
nome
il
di
Durante tali feste sospendevasi ogni affare

pubblico che privato; non incomincavasi guer-
sigillaria.
cos
ra,
n infliggevasi castigo
quali
offrivano
sacrifizi
ai
colpevoli.
Saturno
Le
persone
avevano
il
le
capx)
sccêrto.
Saturno.
Re
ra,
il
favoloso d'Italia,
figlio
quale venne dai
Romani
co Crono.
Titani
Narra
ribelli,
del Cielo e della

identificato
col
Tergre-
leggenda che Saturno, cap>o dei

tolse l'impero al padre, e dopo averla

tolti
gli
pria
gli
sorella
che
gli
no,
fedele alla
te
conservare
sarebbero
suoi
generazione,
Titano,
figlio
diritto
il
crudele condizione di uccidere
la
luce;
spos
la
ma
figli
in
nati
dall'unione
data parola,
d'mibo
ultimo
con
pro-
maggiore
di
del
succedere
anche cedendolo a Saturno, impose
trono,
tello
della
Ma
Opi.
volendosi
Cielo,
al
organi
880
al
fra-
figli
maschi
Opi.
Satur-
divorava indistintamen-
sessi
appena venivano
Opi avendo
alla
partorito Giove,
neonato un sasso involto
so-
un cencio che il
marito inghiott con la solita voracit. Titano seppe
l'inganno di Opi, detronizz Saturno e lo gett in
prigione: ma Giove ne ruppe le catene e lo rimise
al potere; ma l'ingrato Saturno, avendo inteso dal
Destino che Giove era nato per dar legge all'universo, tent di far perire il figlio, il quale, vedendolo
tanto ingrato, lo scacci per sempre dal Cielo. Allora Saturno si rifugi in Italia, dove fu accolto ospitalmente da Giano, e fond una colonia sul monte
CapitoHno, o terra di abbondanza. Saturno introstitu
al
dusse la
l'ordine sociale e l'agricoltura;
civilt,
suo regno
in
riputato per
l'et
dell'oro
Aborigeni suoi
specialmente dagli
il
dell'Italia
sudditi.
rindustria agricola la sorgente della
Essendo
ricchezza e del-
l'abbondanza, sua moglie Opi divenne la Dea dell'abbondanza. Saturno era rappresentato con in mano
una
falciola,
na.
La
e aveva
piedi cinti d'un nastro di la-
sua statua era vuota e piena d'olio, e proba-
bilmente per significare la
questa deit
neri.
si
fertilit
diede un carro
del Lazio in olive,

tirato
da due buoi
Saturno era anche simbolo del tempo.
Sbigottimento.
Capra presa per
la
barba; allusione a molte
per-
-^ 881
sono sbigottite e stupefatte. 5e

pre se ne prende una
tutte
come
altre,
le
p>er
un branco
in
barbiglicni,
gli
occhi
fiori
assai
rivolgano
spaventate,
ca-
di
vuole che
si
verso quella.
Scabbiosa.
Erba chiamata
fior
vedova,
di
cui
Ve-
numerosi esalano un leggero odore di muschio.

di
Vedovanza.
Scacciapensieri.
Plinio
Saliva.
saliva
dietro
le
naturalista
il
costumavamo
tichi
strofinare
orecchie,
che
riferisce
con
dito
il
per scacciare
an-
gli
un po'
di
fastidi e le
inquietudini.
Scacciare
pensieri.
un uomo sbatte un bambino.
Nei Salmi si parla di sbattimento dei bambini contro
teoloigi, significa che prila pietra; ci che, secondo
ma che i p>ensieri cattivi e puerili abbiano a invecchiare, e che siano radicati fortemente, devono esPietra,
cattivi
contro
cui
sere
nella
sbattuti
pietra
di
Cristo
Massoneria
Scaia. Vedi Alessio (5an/')

Scalpello. Vedi
(vedi).
Assedio
Giacobbe.
Scoliura.
Scamandro.
Figlio di
Giove e
di
Dori.
Fu
cangiato
in
fiume
acque scorrevano intorno a Troia. Scamindro era chiamato Xanlc

dagli Dei. Insultato da Achille, venne alle prese con
affinch divenisse immortale, e le sue
l'eroe
lo
ma Giunone mand Vulcano
greco:
di Achille e
il
Dio
in
Scaimandro, e lo spavent finche Giunone
din di risparmiarlo.
ne che
5fi
si
bagnavcmo
Q. Ronchetti
aiuto
del fuoco prosciug le acque del-
Dicesi che
nelle
sue
capelli
gli
or-
delle don-
acque diventavano

biondi.
Le
fanciulle
fidanzate
quand'erano
troiane
tuffarsi nello
andavano a
882
Scamandro
gU offrivano
Kr
le seguenti parole:
loro vergioît. proferendo
Lo Soamandro
verginit.
mia
la
Scamandro,
cev,
una
sorgenti, una calda e
la
aveva
anticamente
due
fredda.
Scandolo.
Elleboro.
Scarafaggio o scarabeo stercorario.

Insetto
sacro (presso
gli
Egiziani,
il
quale
rin-
escrementale eh esso
chiude le uova in una pallottola
gambe posteriori.
le
forma rotolando lo sterco con
Mondo --
Generazione
Vedi Dio ' Uomo
Unigenito.
valoroso
Soldato
Padre
Scaro.
marino,
notevole
per
la
Pesce
singolarit
jî
del
sua dentatura. Vedi Ingordo.
Scarpa. Vedi Progresso

Scelleraggine.
delle
cose.
col coltello.
Ciuffo del capo tagliato
Scelleratezza.
.,
..
o,i umani, e perci U ba
Spine, simbolo dei peccati
quale segno della scelvalore fu coronato di spine,
a portare sul suo caprese
che
leratezza dell'uomo,
mano de.che le spine nascono in
PO. Salomone dice
sue aziole
che
significare
l'ubria\, volendo con ci
di qualsiasi cosa
e
scelleratezze
di
ni sono piene
aspettato che la vigna
malfatta. Isaia dice' essersi
spine; simbolo queste
produsse
desse uva, e quella
giustizia.
di iniquit, e l'uva di
Scelleratezza invecchiata.
e
Mercurio. Si vuole che le erme
busti di questo

Dio
ste
solitamente
venissero
883
rafjpresentati
a strascico, la quale raffigurava
la
con una ve
e in
Iciscivia
tempeianza di uomini, che a guisa di femmine

scicano le vesti, prolungala cio la loro lascivia
all'et
stra-
fino
matura.
Scellerato.
Salamandra. Ejnblema di persona abietta, dannosa a chiunque la pratichi, e af>portatrice di sciagure;
perch volevcisi che la salajncUdra possedesse per sua
natura un veleno capace d'infettare
lunque albero, mangiando
do
mangiando
alcuni,
quali
carne
la
vesse divorata la salamandra,
il
si
qua-
di
frutti
morisse, e secon-
d'un
porco che
a-
suo veleno, non an-
cora digerito, produrrebbe una morte istantanea.
Scettro.
Bastone, bordone, verga, giusto
ficato,
e poi simbolo di
il
suo vero signipossanza e di autorit. Lo
un lungo bistone simile al fusto

di un albero giovane tagliato
tempi issai remoti serviva non solo
scettro primitivo era

di
una
al
piede che
fatto
lancia,
in
per sorreggere
passi dei
ma
vecchi e infermi,
che per difendersi e assalire come un'arma,

privilegio
di
portarlo continuamente divent
potenza.
Ed
an-
cos
il
emblema
di
dignit
gli
antichi lo attribuiscono pi particolarmente a Gio-
ecco la raigione per cui
Giunone, re e principi. La Bibbia ne fa menzione fino dai tempi pi antichi, indicandolo simbolo di
autorit e di dominio. Lo scettro dei re di Persia
ci vien descritto come aureo, cio probabilmente d'ove,
ro
massiccio;
se
il
monarca
lo
suddito, era segno di favore, se

va, esternava
vrano.
con questo atto
L'originario
la
abbassava verso un
il
suddito lo bacia-
sua riverenza
primitivo bastone
di
al
so-
legno
se-
884
cr-ûrn
eburneo,
Û^
"che
o a "Roâ
appropriarono
si
specialmente
He
quello
regio,
dinasda brusca
della
poster.
ô
^>^
[r^!:rt;;cXT.:at,;iMecHô
tivo greco.
i--
era sormon-
^ncr.1arp
-r Ttî^^r:^^. "z
e'
via che e a
Wggrtano
il
IZ.
vestiti
gala.
Qi
Egi..am
s,.
sonnonta.o da un
re con uno scettro
chia_
che
di
;cc.W.
^;- : 'ira
^X;iiorrLo1uiv:rsoedelsuo.iusto..
in
forma a un p.e
Avevamo anche uno scettro

cco^.
sormontato da una testa d,
de d-ippc^tamo
i>"o
Concordia
,.
,
L
iHnril
Autorim
^
Vedi Ambizione
Ji
n
de
Dea
Cunonc
Giove
Cognazione
verno
_
- hka - '-"P""
i'^^''^- ^'^!
Melpomene PaJre
_
Regno Sovrano
__
Scettro ad ansa. Vedi 7

Vedi Annê.
Scettro a
Voma - Uomo.
Vedi
Scettro da buffone.
Scheletro. Vedi Larva

,
la
y,
ricchezza
tlerno
Liberia
Kesla.
]^c
Taxx.
fiore di loto.
Morie.
885
Schiavit.
Catena.
Ceppi
Vedi
Servila.
tena.
una
da
Globo circondato
ca-
Schiera nemica.
Zanzare,
setti
allusione
portzmo
(o qualsicisi
ogni luogo che passa
in
questi
in-
luoghi che invadono,
dei
similmente a un esercito di soldati
nemico) che
e dannoso.
che
molestie
alle
abitanti
agli
riesce
altro
molesto
Schiettezza.
Polentina argentina.
Sciabola. Vedi Niccola
{San).
Sciacallo.
Animale
simile
al
manda un
che di notte
cane,
Vedi Anuhi
grido terribile.
Sciagurato.
Bertuccia;
animale
bolo d'uomo da
tutti
generale
in
come
sim-
ritenuto
per
preso
disprezzato,
assai
un manigoldo e scia^rato.
Scialacquatore.
Pecora o capra che mangi V organo; con
cui
Egiziani raffiguravano una persona che avesse,

al
suo avere, consumato interamente
materne;
terne
mali,
mangiato
insaziabile
giziani
sete,
perch
l'origano,
sostanze pa-
credeva che questi ani-
si
fossero
da morirne.
consisteva
le
gli
oltre
La
quasi
tutta
im
alveare.
in
da
tal
degli
E-
consumati
ricchezza
bestiame.
Sciame.
Tutte
le
api di
Vedi Fuga popolare.
Sciapodi o Monosceli.
Popoli favolosi, che abitavano
in
un certo
psêse
886
con un sol pieo della Libia. Correvano

gamba si atvelocissimamente, e intanto che una
dell'India,
de
faticava,
riposava.
l'altra
Scienza.
rappresentata
allegorica
Figura
r aspetto
sotto
j;
di
un compasso, una
una donna attempata con accanto
Berillo, come emblema.
libri
sfera e dei
Scilla.
Ninfa
^,
Fu amata da Glauco; ma
,
siciliana.
^.
in
un
Circe,
scoglio (chi dice

sua rivale, la cangi in uno
una donna il cui budi
forma
mostro) che aveva la
di sopra delle acque,
al
s'innalzavano
testa
sto e la
cui
orribili,
langhe
che con le
L'onda,
continuamente.
aperte
di sei
gole
cam
latravano
turbinando attorno allo sco-
formava un gorgo pi
glio,
teste
erano coperti dalle
fianchi
di quello di <â-
terribile
riddi che era vicino.
Scilla di Niso. Vedi Niso.

Scilla marittima.
sugo viscoso, adoPianta il cui bulbo contiene un
Vedi Difesa.
perato in medicina.
Scimitarra.
,.
Specie di sciabola particolarmente

Orientali.
Vedi Marte.
della
Disprezzo
dita
invidiata
Sanguigno
di se
Cercopi
stesso
Ere-
stoltezza
Fo
gli
Epimeteo
Gusto
Scimmia. Vedi Amatore
uso presso
in
Imitazione
Sfacciataggine
Talta.
Scintille. Vedi Anima.
Sciocchezza.
Animali:
Pellicano
che,
presso
gli
tr
.,,
Egiziani
^ri
era
887
eimbolo di persona sciocca, incapace di discernimento; e ci perch il pellicano potendo fare il nido in
come fanno
luoghi alti;
altri
gli
evitando cos d'essere molestati da
prudenti,
uccelli pi
animali,
altri
pel-
il
imprudenza va cercando piani estebuche fatte nella terra depone le uova,
licano con molta

si, dove in
esponendo cos
La
si.
piet
conosciuta
pulcini nati a essere facilmente pre-
di
questo uccello verso
generale,
in
suoi
Egiziani
gli
volevano che non li

deliberatamente, come fanno altri uccelli,
sciocchezza
to
poich
ri-
figli,
l'attribuivano
per una certa debolezza di mente e
difendesse
ma
soltan-
mancanza
di
grande degli uccelli, ma

d'indole talmente sciocca che crede rendersi invisibile
nascondendo il collo fra gli sterpi lasciando scoperto
cervello.
Lutto
il
Struzzo;
il
pi
resto del corpo.
go
(cio
paragonabile
mone
nei
ch'io
Luna, allusione
versi:
ma,
sciocco),
disse
che
prc^x)siti,
Inoltre
il
e lo
detti:
gli
alla
abbia
stato
tanto fun-
creduto.
Di-
della
sua
for-
volubilit
all'incostanza
savio
Cocomero, emFungo. Plauto
Vegetali:
blema di sciocchezza fanciullesca.

ebbe a dire: E' possibile, ch'io sia
della
guisa del
sciocco mutabile
Nato a luna scema;
mente.
sole
sta
come
pi
la
Salo-
fermo
luna.
minchione
luna; pi tondo della luna, alludono a sciocchezza e minchioneria.

della
Sciocco.
emblema di persona sciocca, stolta e da

perch questa pianta, priva di vivacit, pr.
Blito,
niente;
a una fragola; ma insipidi. Laberio

che una bestia di due piedi blitea. Folaga.
Si vuole che quest'uccello sia assai stupido e sciocco,
perch cibandosi di sdiiuma marina, ciicesi,
pesca-
duce
frutti simili
disse
raccolgono la schiuma sulla spiaggia gettandola
tori
e lontano,
alto
in
888
attirando
cos
questi
por-
uccelli,
gendola poi pi bassa e vicina, senza alcuna fatica

li pigliano
con la mano.
Scioglimento.
Conio, perch, contrariamente
sce e rinforza,
il
al
che uni-
chiodo,
conio, o zeppa, disunisce e scioglie
le cose che per loro natura sono solide, e specialmente con arte ben incastrate o unite.
Sckalda. Vedi Nome.

Scodella. Vedi Carit.
Scolopendra.
con ventun paia di gambe.
Insetto
purgata dai
Vedi Anima
vizi.
Scoltura.
Figura allegorica rappresentata da una donna am-
Ha
mantata.
per attributi:
Martello. Scalpello. Stec-
Trespolo.
che.
Sconciamente.
Animali:
che
devasi
te avversi
Cavalla che
questi
sotto
antica
a un lupo.
calci
fossero
di
il
piede
piedi
di
sulle sue orme.
una donna.
Cre-
natura talmen-
e ci non solo col toccarlo,
che se avesse messo

posta
tira
che se una cavalla pregna toccasse
abortisse;
tosto
animali
Una
il
lupo,
ma
an-
Vipera,
tradizione
vuole che se una donna incinta passa sopra
una
vipera,
ci,
quisi
appositamente o p)er caso, abortisce; e

che la vipera volesse vendicarsi dal non
poter essa partorire facilmente.
Vegetali:
Sabina,
pianta talvolta usata negli aborti criminosi.
Sconvien lenza.
Bue
col
basto,
cavallo
legato
all'aratro.
Or<i-
disse:
pigro
Il
brama arar
il
bue portar
feroce
convenevole
non
SS9
cavallo.
sella
la
L'una e
vuole
cosa
l'altra
animali.
questi
Scoraggiamento.
Cavallo che incicimpa, o caduto a terra coi piedi
davanti; segno di disp>erazione o di un principio
felice
o abbandonata
una cosa intrappresa,
di
scoraggiamento, secondo
gli
auguri.
Marte
Scorpione. Vedi Africa
Insidia
Malizia innocua
di costumi
Zodiaco.
Libidine
in-
con
Imîdioso
Rigidezza
Scostumato.
Porco avvolto nel fango, oppure che calpesta e
spande delle rose. Nella Bibbia le rose e le cose
odorose simboleggiano la rettitudine della vita e dei
costumi, e il porco che disprezza le rose, raffigura
una persona di natura maligna e perversa; poich dicesi che il porco fugge
profumi.
i
Scrofa.
di armi
Vedi
Cerere
Determinato
numero
Estate.
Scudo.
Gli scudi dei Romani erano ornati di vari segni
da cui derivarono poi gli stemmi; e si vedevano perci incise o dipinte le gesta eroiche degli avi, o anche scolpiti i ritratti. Ogni soldato por-
blasonici,
tava
inoltre
il
suo
nome inciso
momento
per poterlo trovare al
sul
scudo,
proprio
d'indossare
accatastate nel czmipo, e talvolta vi era anche
me
del
antichi,
armi
le
il
no-
duce sotto cui militava. Fra le armi degli

lo scudo era il pi riguardevole, e i poeti
facevano a gara nel descrivere coi pi vivi e splendidi colori le in^rese e le gesta di cui fregiavansi
890
lo scudo
Cos, per esempio,
scudi aei loro eroi.
rnanno,p.r
cavallo
per msegna un
di Achille aveva
mare e
di Tetu Dea del
origine
sua
la
indicare
vedevasi 1 e^^- ^
u quello di Agamennone
Ricorde
spaventevoli sguardi.
lanciava
aorLe che
-guen^^
de.
scudi
P^J^
emo inoltre le divise degli
scalata di
dei sette eroi alla
naggi- Eteocle, uno
ci.
raffigurava un u<ô
con lo scudo che
Pareno
atta,
una
di
mura
appressa la scala alle
m^
con una sfinge portante
gli
;-
tS.
pZ
dei sette eroi,
altro
Amore armato d,
zampe; Alcibiade con
con un \eoEttore
drago;
foWe- Menelao con un
con un draImeneo con un gallo; Epaminonda
con un
Uhsse
mare;
con un granchio di
uoô
fra le
iT
Z
Amico
delfino,
emblema
dei
suoi
viaggi
marittimi.
Il
soô
volle
famosi eroi di Tebe non
Anfiarao fra 1 sette
d. esaccontentandos
sullo scudo,
alcuna
senza farne pompa.
coraggioso
e
prode
sere
Dife^
Arrendersi
Angelo
Vedi Ancile
Ugna
sa
-^ Et
-1 Luigi
Onore
- Et
- Michele
-
rame
del
{San)
Sapienza
del ferro
-fortezza
(San)
Minerva
Segnale d attacco.
Scultura. Vedi Scoltura.

-- ônsolyomant-Scure. Vedi Barnaba {San)
Matteo {San)
Enrico {SanC)
Eliseo
{Santi
Memoria
duratura.
Scure a due
Sdegno.
tagli.
Vedi Bipenne.
Ferro.
^'Divinit
G,S
"al
Egiziana,
corriiônaente
Saturno dei La.rn,.
Non
Crono
ha nessun
al
dei
se-

gno
caratteristico,
eccetto qualche volta l'oca sul suo
capo, che specialmente
ha per moglie Nepte
il
ornamento;
distintivo suo
Notte),
(la
chiamata
gene-
la
Dei.
degli
ratrice
891
Sebastiano (San).
Martire.
Frecce, con cui fu coperto.
Sedere. Vedi
Deliberazione.
Papa
Vedi
Acale
Sedia.
Riposo
Sedici
Vedi Eccesso
Vedi Eternit
Simone
Piacere.
Fiacre
Sedile di pietra.
Sega. Vedi
Perpetuit
Vesta.
Sicurezza
{San).
dubbia
Battaglia
Isaia
{San).
Segesta.
Dea
delle
messi
presso
Seggio. Vedi
Rappresenta-
Romani.
con una corona di spighe
vasi
in
testa.
Sedia.
Segnale.
Campana.
Segnale d'attacco.
Bastone. Fiaccola. Prima di inventare la tromba,
segnale d'attacco veniva dato con bastoni che gli
avamposti dei nemici si gettavano contro reciproca-
il
con
avversari,
con
mente,
nati
al
punto
fiaccole
le
il
maggior
Scudo.
di cominciare la lotta,
d'attacco p>ercuotendo
do
accese.
bandiere spiegate,
gli
scudi con
strepito possibile.
Quando
gli
erano avvici-
si
davano
segno
il
lance,
le
facen-
Tale usanza fu con-
servata dai Greci, dicesi, per incitare
Segni del zodiaco. Vedi Zodiaco.
cavalli.
892
Segretezza.
misteriose,
precetti e
dentro
enigmi
Egiziani mettevano nei
gli
come segno
templi,
quasii
che
statua
Sfinge,
ro
ammonimento che
di
le
le
lo-
cose
sacre ordinazioni dovevano,

conservarsi
racchiusi,
inviolati
dalla moltitudine del volgo, e trattarsi soltanto in luo-
go segreto. Giulio Cesare us l'impronta

ge per
sigillare lettere e
memoriali
di
una
sfin-
segreti.
Segreti rivelatiPaguro. Alcuni di questi crostacei e una fiaccola

soliti a dmiorare nelle tane, di notte,
accesa; perch
alla vista del lume,
do
escono dal nascondiglio, rivelan-
loro presenza.
la
Segreto.
dedicato
Capelvenere,
delle cose occulte.
Plutone,
misterioso
re
Chiave. Sigillo.
Sd, Vedi Numeri simbolici.
Seja.
Dea
della seminagione presso
Romani.
Selce.
Pietra usata un tempo col
per
percossa
mine
nome
di pietra focaia,
da fuoco, e per accendere
armi
con l'acciarino
manda
l'esca,
scintille.
poich
Vedi Ful-
Lapis.
Selene.
Divinit
greca
corrispondente
all'italica
Luna.
In
tempi posteriori Selene fu identificata con Artemide,
con
Ecate
Persefone
(Proserpina).
Vedi Luna.
Selvaggina. Vedi Autunno.

Selvatichezza.
Orso incatenalo.
S&me. Vedi
Affanni della ricchezza
Origine.
893
SemplicitCrigio
chiaro.
Rapa.
Semprevivo.
Erba perenne, chicunata
dove. Vedi Fedelt eterna
Erba annua. Vedi Desiderio

Sensi. Vedi Gusto
di
Poteraa.
Senape.
condita.
barba
antichi
dagli
Odorato
F Udito
grandezza
di
Tatto
Vista.
Sensibilit.
Mimosa pudica o
sensitiva.
Sensitiva. Vedi Mimosa pudica.
Senso.
Zampogna, attributo
mondo sensibile; perch
Pan, che presiedeva al

suono non si percqjisce
di
il
che col senso.
Sensualit.
Tuberosa.
Seppia.
Animale che manda
pria
difesa,
tingendo
fuori
tal
in
un fluido scuro a pro-
modo
in
nero
l'acqua,
Der meglio sottrarsi alla p>ersecuzione del nemico, co-
me anche
per offesa.
Presso
antichi
gli
adoperato a uso d'inchiostro.
era
marito
finite
verso
la
malamente
moglie
infedele
Letteratura
questo sugo
Vedi Amore
Belle
del
imprese
Malvagit
Tempesta.
Serafini.
Angeli del primo coro,
Si
il
cui
attributo
rappresentano irradiarti intorno raggi
soli,
con
sei
ali
rosse,
l'amiore.
a guisa
di
accesi in viso, esprimendo cos

retimologia del
bruciare.
re
loro
Candelabro
ai
dedicato
Spada
Rosso.
acceso.
di-
vuol
in ebraico
nome che
Zaffiro,
fiammeggiante.
894
Serafim, per la
al cuo-
simbolo di conforto
sua trasparenza e colore,
Vedi France-
l'uomo febee.
e delle virt che fa
re,
{San).
d'Assisi
SCO
Serapide o Sarapide.
viene
come
considerata
da
che
egiziana
DivinU
alcuni
sontton
con
Osiride,
identica
Plutone, mmone.
altri con Bacco,
secondo Plutarco
Il nome di Serapide
Macrobio
identifica
Giove
grea
da
h'an.
significa gioia
Dio col Sole, e dice

forma d'uomo con un mog-
questo
che era rappresentato in

quasi mostrare che
gio in testa, volendo
in
le
tutte
preconveniente misura. Alcuni

cose bisogna usare la
temoggio
col
quale
il
sero Serapide per il Nilo,
a misuraadoperava
si
che
sta, e un certo bastone,
sue dovevano espandersignificava che le acque
re,
fecondo 1 Egitto. Nara certa misura, per rendere

re d.
per favorire Nicocreone
rasi che questo Dio,
si
Cipro;
dell oracolo cosi
mezzo
stesso per
egli
si
de-
scrive:
Quel Dio son
Ho
io,
per mio capo
Uoscuro mar, e
miei pie
Sono
orecchi
gli
Son
i
Che
Da
senta
dal
tale
il
la
gran
ti
dimostro chiaro.
mondo
celeste,
largo ventre mio.

terra,
Vaer
lieve
miei, gli occhi la luce.
lucente
descrizione
l'universo.
che or
il
sole
immagin mostra.
risulta
che Serapide rappre-
Vedi Arricchimento.
895
Serenit.
Arcobaleno, che affare dopo
il
cielo
si
temporale, mentre
il
rasserena.
SermoneLingua presa con una mano: nel parlare si rimovimento della mano per dar mag-
corre anche al
forza al discorso.
gior colorito
Serpente.
Gli
credevano che questo
antichi
nascesse
rettile
Artima
An
Bacco
Dea
Carro
Caduceo
da
Diavolo
Dipsa
Dominio
Eva
Ges
Giunone
Giunone
Ingegno
Lacedemoni Laocoonte Marcomanni Ma Medicina Menapi Minerva

Mitra Odio
Pru Re
denza Re
Tempo
Vecchio
nuovo Testamento
Serpente
bronzo. Vedi
Mos.
corpo
dal
umano
putrefatto.
Vedi Adulatore
Agatodemone
Africa
no
Asia
Astuzia
e corpo
Boria
Capigliatura
rato
serpenti
Cerere
serpenti
{Santa)
di
Cristoforo
scordio
Cristina
{San)
Di-
Disprezzo delle cose terrene

Esculapio
Eternit
Falconieri
Giganti
Cristo
Conservatrice
mirabile
Imperatore
Igiea
Invidia
Invidioso
Vergine
ria
Pitone
Orgoglio
ottimo
nire
te
ti-
Cornuti
Ringiova-
tutelare
Sacerdozio sacrosanto
Sapien-
Salute
Tentazione
Sfva
Vipera
di
Virt.
Chiesa
Continenza
Servit-
Personificata in
un uomo con
le
orecchie d'asino.
Anello. Pitagora disse di non portare l'anello
stret-
cio,
,0,
secondo
gli
896
non
intetpreU,
Ibne
Wn
'n
sottometters, a servit
e guardarsi dal
che riesca
.
Capo rasalo A. presso
e 'gradevole. Basto.
un
con
segno di servit. Corda
Greci e i Latini era
du
interpreti de, so-
Sdo dogo. Orecchie. Secondopi or:ch,e e segno

8^ sognando un servo d'aver .deve udire mot, cogli
'u' lunga
servit,
perch
peso del
qualora
U lavoro
durant
la pecon
venivano castigati
sTteso resi colpevoU
mandi
Piedi,
perch
sostengono
dei
"r^
tutto
servi,
il
quali,
na dei ceppi.
Servizio scambievole.
r^r;l:rE\^:tBt'/.-s?...
tam run
di reciproco aiuto.
Valtro, nel senso
Sessanta. Vedi Vedovanza.
aWo,
tema non bere nel

che Apollo condann
p caldissimo
*^Nome
EgS
et
di
una
Venne
nomi.
a corpo
d'estate.
Ma
gli
grande onore presso
.
immag
rappresentata sotto vane
divinit in
la pi
comune 'aPP^"^';^;
FS.^r^}î^r^^^
codrillo sacro
sette.
Spirilo
^7
"---" -;rt.rd'an1mtruna
a Seti.
Vedi Numeri
Santo.
simbolici
Pcrfczwne
di

Settembre.
Mese a cui
897
presiedeva Vulcano.
rappresentava vendemmiando.
Il
medioevo
lo
porta u-
Personificato,
na corona d'uva, e tiene un ramarro in mano. Vasari lo rappresent con una figura scalza, i capelli
intorno al collo e la veste raccolta intomo ai lombi.
Stende
mano
la
sinistra
prendendo da una vite un

in bocca con la
grappolo d'uva, mettendone un altro
Vedi Zodiaco.
destra.
Severit.
Ramo
di
perch
Sopracciglia,
spiro.
le
sopracciglia
gono sovente una lunghezza
di
p>elo
propria
cui
la
vecchi,
nei
severit,
raggiun-
talvolta perfino
molesta.
Sfacciataggine.
Omero
Cane.
gli
va che chi avesse
GH
ciato.
litigante,
mo con
la
cane,
perch
si
ritene-
occhi fosse un po' troppo sfac-
volendo raffigurare uno sfacciato
posero in due luoî dello zodiaco un uodi cane.
testa
colle parti deretane
Inoltre
occhi di
tali
astrologi
Agamennone da A-
biasimare
fa
per aver
chille,
maschi
Scimmia, mostrando di s,
una vista sconcia.
rase e p)elate,
danno sfacciatamente
si
bazione alla presenza di
alla meistur-
tutti.
Sfacciato-
Rana, simbolo degli Egiziani, i quali credevano

che quest'cuiimale fosse privo di sangue se non negli
occhi, e gli occhi sanguigni, secondo alcuni, erano
ritenuti
Sfera-
indizo
Vedi
di
sfacciataggine.
Eternit
Scienza.
Sferza. Vedi Bellona

Marte
Staffile.
57
Q. Ronchetti.
Clobo
Ingratitudine
Iconologia
Lissa
_- 898
Sfida.
'aaJiolo.
per
le
sue
foglie
forma
spada.
di
del-
nella rîtoW
favoloso che Scontrasi
Z
Le
e dell India.
Grecia, dell'EgiUo
^'tX;.
la
,n
stw
l'^,^
.
-^';
van
ppresen.a.e
che venivano
un m.sto del a
fip,ra era sempre
umana.
. della forma
ali e
le
con
di cagna
^^^^
.^
f/
Pf^
testa
la
t^
altri
da;
s ;,^,
ai
fanno tutta l-nedrago, e

di '-"V
danno anche la coda
,a
j^
SI
a fanno leo,
infer,o^
superiore e ônna ne 11
e nella parte
L-%";Ui., ma
i^
^
^.'-'"ri1o::%tt%aCe
nore del corpo t-un
athtudini. La
me^'^neCu antichi
T'^rSTfana
di cui e i*
greca,
r"
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sfinge
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A\
v-
It:
beotica,
viene
descritta come
sempre aescnua
Era
di naturale feroce
''^%::Tt:^r:^
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mera, e abitava
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..:
dove
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1
r'"?,''r!ranlpki a questo mo-
->f
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':
mit,
Quando
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greclie, e
Lntate nella
a
superiore
plrte
pi
cuni
medesima posinone che

del
corpo
feZina, o hanno
casi
la
testa
testa
o
di
le
umana
montone,
per
lo
al-
specie i mfulc.
coperta di una
del
Minerva
Vedi Acutezza d'ingegno
collo.
anche parte
copre
ahe
bipartita,
lateralmente
899
Se-
gretezza.
Sfortuna.
Spillo,
lui
che
il
trodusse lo
le
quale, oltre aver portato disgrazia a co-
invent;
lo
in
spillo
e immeritata.
Anoia Bolena, che
l'infelice
Ancora
dopo lungo tempo,
oggi,
pregiudizio popolare vieta
il
in-
subiva sorte crude-
Inghilterra,
regalo di
il
col dire:
spilli,
che punge, amor disgiunge.
Dono
Sfortunato.
Uomo
cade rovescio a
che
sfortuna
in
ogni
allusione
terra,
alla
cosa.
Sforzo grande con inganno.

Pelle di leone e di volpe, cucite insieme. Lisandro,
celebre generale Spartano soleva dire che bisognava
cucire
leone;
forza,
pelle
la
volendo
della volpe insieme alla
devono supplire
astuzie
le
del
spoglia
non
dove
che
significare
basta
e gli inganni
la
e a
cui egli ricorreva di fronte al oemico.
Sgabello. Vedi Applausi
Malinconia
umilt.
Sibille.
Vergini,
e
turo
del
sventure,
re
za
l'ira
per
quali
le
avevano
modo con
cui
e specialmente
degli
del
di
versi
cognizione
modo con
ispirati.
cognizione del
inspirazione
diretta.
scono
la
fule
placa-
cui
Esse
acquistavano
per
mezzo della
numero
il
futuro
Pare che anticamente
profetesse fosse assai grande,

delle
del
potevano distornare
Dei, e che comunicavano la loro scien-
mezzo
questa loro
di tali
si
Sibille
egizie,
ebree,
poich
persiane,
si
cono-
babilo-
900
S.billa fr^.a P-'^jpui

^.^^^f
UDica
fl
vpstiva di rosso; la
e
sparsi per le spalle,
^.,3ti,, abito
italiaive.
i e
La
11^
l^^^'^'.^^
tava
una g^^'^^^"^^,."^'^
coprivasi
.l'oro
j n
di
'
i
h
cos l'europea,
e cosi
K Leo
velo bianco,
\\ leeee che fu bellissima
..
t::\t ar: che
o venjva per
*Ua,
ua
Oh
faccia.
di
'-^^rJârr^^reilê^jr.'!
lutti
che per
nove.
quando la donna,
re
1.
"
dopo >''""'
domandando -P-., '
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*'"'^n,;
""
^Tla
tre,
sua
donna
r'''''o::f:::\r:a!:rSsM,inin,o,.
tre lui
disparve. Uuesti
contenevano
s.
nella
to rinoma,!
destino della
nientemeno che
citt
di
^"
Roma). Chi
"
;^^X'rnr1l
.Mia non
tosse
"^J P' 4
, v
j; Qlau-
ûma^
che ^^ S*' "a .*
certo. Narrasi
"tema
spelonca
abitasse una
figl
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^.^^,
^_
.uanti
.a-
co,
"*
*ardr fXtertaral
.tt.o^>e.ê
^rdi^::bhi^ :êhhe
che non
cos decrepita,
ci divenne
per profetare.
voce
la
fuorch
Sicilia.
Ciclope,
come emblema.
,n
^^^^
901
Sicurezza.
una figura che, appoggiaAnimali:
dorme pacificamente.
Cicogna, che porta una foglia di platano, come segno di rqjaro dai tradimenti e da malie. Volevasi che
Vasari
personific in
la
ta
a un
la
cicogna
mettere
apf>ena deposte
le
allontana-
di
volpi dal pollaio. Pipistrello, col ca-
le
voleva che portando que-
Si
all'indietro.
rivolto
di
difen-
che questa,
credeva
avesse la virt
quale credevasi
la
re le faine e
si
avesse cura
platano, per
con un ramoscello di rula sotto
Gallina,
pulcini.
di
impedendo che nascessero
stregasse,
le
uova,
le
foglia
dalla civetta, poich
derle
po
una
nido
nel
toccandole,
ali,
tronco,
sto animale intorno alla casa, e posto con la testa

voltata indietro, sopra una finestra o sopra un archi-
una porta,
trave di
nere
lontani
contadini
tano.
si
scongiurassero
che credevasi
Felce,
getali:
serpenti.
usavano riempire
Ruta
capraria.
avesse
malefizi.
virt
la
di
questo scopo una volta

i
loro
Diversi:
letti
di
felci.
e-
tei
Pla-
attributo
Chiave,
Giamo, quale signore delle porte. Colonna. In una

antica medaglia romana si vede una figurina di dondi
na
in piedi,
mano
destra
tiene
La
M,
l'inscrizione:
Dea con un
sinistra
si
appoggia a una colonna, e con
una palma innalzata sopra
medaglia di
Aurelio Antonino Brit.
raggio
cap>o,
la
con
nella
mano
figura
destra,
il
con
cap>o;
uiva
la
con
SECVRTATI PERPETV/E.
Siepe. Vedi Legge.

Sigillo.
il
sicurezza di Augusto. Sedia. In una
appoggiata a una sedia sostiene
l'inscrizione
che con la
abito licenzioso e sottile,
in
sinistra
Vedi Bolla
Fedelt segreta
Segreto.
_
Sigillo di
*"ve!chio
e loâ evo
bambino
cura di Bacco
Satiro che ebl^
de, u.
compagno
fedele
e divenne >1 pi
daTna JlJ.
f
Saiomonet Vedi Comalark.
Pi lardi lo
;,!,!
902
nato,
si
vecchio
immagin come un
la testa
calva, irsuto
come un
membra, grasso e tondo
;1
petto e
vmo
otre
d, reggers, >" P'=*';J^^!

diceva che incapace
g,o
asmo e sorretto da due
un
di
cavallo
Racco a
si
^î
o su un carro
Sa'iri
an'aslno
liraio
dauc m<m.
Stleno,
attnbut, der Sa-
come emblema, ha gh
tiri
Silenzio
'Sa
allegorica
sotto
rappresentaU
form
labbra e talora
un dito
u, giovane che tiene
m testa e av
cappello
piccolo
^n/afacca con un
voto
in
sulle
una
pelle
lupo, coperta
significare dovers,
che per
airpoco'
Il
d occh, e d orec
vedere e ud, re molto
cappello era
-gno
della
sempre tacere c, che

si pu6
vuole. I
dire ci che s,
sempre
o
d,
forma
sotto
tentavano il Silenzio
Taaio.
o
Muta
di
nome
ma
hbeâ che
P^^^^^ "!
rapp e
--^J
Ut,
diedero
donna,
il
esce.
una pretta m bocca. /
Animali: airone, con
Ve
pesce.
un
di
pi muto
E' -omune il detto:
vele o
un
confene
che
p.anta
geta i: Belladonna,
assorbe reso a "--"
'potentissimo, e eh, ne
^
S.lenzK.
albero consacrai al
Pesco,
morte stessa.
pavemrer
Arpocrate. e le cu, foghe
^f
dedicato ad
ragonate
la Hngua.
alla
che
lingua
umana,
al
frutt,
manifesta ci che sente
,1
cuore
cuore,
non
deve
Rosa
porta
parlare se non dop>o una p>onderala rifles-
p>er
sione.
903
bianca, che
della
ai
labbra.
Dicesi
festini
convitati.
silenzio
raffiguravano sul-
antichi
gli
dei
sala
per raccomandare
Diversi:^ Dilo
che a Padova
una statua
esista
il
posto sulle
di
Tito Livio, in atto di porre un dito sulla bocca, qua5
per ammonire che scrisse trattando di
modo
in
che
tutti
ingegni
altri
gli
tante cose,
debbono e pos-
sono tacere. In Apuleio, nel primo libro della Metamorfosi,
disse:
re,
le
si
accostandosi alla bocca
legge:
il
che
dito,
presso, e congiunto al pollice, tutto pieno di stupo-
zio,
Lingua, seccmdo Omero,
taci.
secondo
gli
Rete,
interpreti.
procurano di eseguire
il
perch
loro lavoro
Inoltre dicesi essere
lenzio.
qua-
il
tagliatevi la lingua.
un luogo che doveva dire ormai fate
in
rifer
taci,
Su dunque ormai
disse:
ci
silen-
pescatori
massimo
col
si-
pesci muti.
Silenzio opportuno.
Oca con un sassolino nel becco; perch questo
volatile non fa che strepitare continuamente; anche
mentre si pasce non pu tacere.
Silfi.
Esseri fantastici che popolavano l'aria, a quel
do che
le
ondine
si
ritenevano vivere
mo-
acqua,
nell
la
salamandra nel fuoco, i gnomi nel seno della terra.

Quando un silfo si rendeva visibile agli uomini, assumeva umane sembianze, ma adorno di tutti quei
pregi
che possono
conciliarsi
propria
renderlo
anche con
la
degli spiriti eterei.
trasparente che
li
non solo piacevole,
ma
leggerezza e con la grazia
reggevano
Avevano
ali
di
nell'aria, nella
sostanza
quale svo-
904
colibn asp.ranao d p^^^^^^^^^

lazzavano pi agUi êi
en^ro a un
di splendidi colon
dei fiori, o
compagne dei silfi, erano
Mando
raggio
di
calice
dei
Le
sole.
silfidi,
bagnavansi nele di bellezza;

un prodigio di eleganza
celate entro I
rugiade, si tenevano
le gocce delle
tempo in cui, stanca la
fiori.
famiglia dei
^ruommi
V'ebbe un
silfidi
di codesta vita
nuova sorgente
monotona cerco tra
di diletti,
silfi
silfid
cuori amant
terra per trovare
l misero in corsa sulla
donne
V'ebbero
desideri.
ai loro
che corrispondessero
si lasciarono
che
uomini
e
trtali se'dotte dai silfi
vincere dalle
Slliquastro.
attrattive
Vedi Cercide
"'n^r:::nde
silfidi.
delle
siliquasiro.
dei pesci
fWlid;^^^^^
Vedi Degenza pa^
balena dei fiumi.

cui fu chiamato
terna nelVallevare
figli-
rape dei boschi. Egli

^''ETeiir latina dei campi
e g
campi
sui
vigila
che
presentato come un Dio
conftm
detto protettore dei
Lricoltori ed anche
a p.il primo
fu
Silvano
che
clpi. I.ino dice
e an
Lgli
confini dei campi.
i
re Dietre per segnare
e
armenti
êgh
protettrice
TdescrL
come
promotrice della
cchi e degli
gli
com
e
la
deit
loro
Come Dio
fecondit.
armenti ritenuto
dei
bo-
amante della musica,
zampogna. Venne rappresentato

test,
corona di apresso m
un vecchio con una
era
sacra
la
un ramo della
quale
talvolta
stessa
sostiene
pianta
anche
nella
una
mano smista
pelle
ferina
piena di
Simboli
gli
buon
Creso,
Demostene,
nella
Caino,
incendi
eloquenza
devozione
alla
patria
Da
eloquenza impetuosa
celebrit p>er
Ester, modestia, pudore
Giuseppe, castit
pazienza
invidia
Cesare, corag-
Er-
delitto
il
Eva,
decu-
Giobbe,
Faraone, ambizione ed empiet
riosit
vedo-
Biagio,
Elia, astinenza, zelo
Erosiralo,
forza
Aristar-
penetrazione nelle cose astruse
dolcezza
Matusalemme,
lon-
Mecenate, protezione delle scienze e delle
gevit
dissolutezza estrema
Nerone, crudelt
eloquenza
Mos,
abbondan
regale
sacrificio e dignit
Melchisedecco,
Messalina,
za di
Cicerone,
Curzio,
Diogene, cinismo
cole,
fedelt
prediletto
figlio
Catone, severit
ricchezza
fierezza
intrepidezza
all'opulenza
preferibile
Daniele,
vide,
arti
Agamennone,
grandezza d'animo
gio,
gli
uomini celebri.
Artemisia,
Beniamino,
odio fraterno
magnanimit,
critico
scienza
dagli
innocenza
Alessandro,
vanza
si
tratti
Abele,
co,
un coltello da giardiniedava un cane per compagno.
nella destra
frutti,
Spesso
re.
905
legge
Nestore, longevit e
Oreste e Pilade,
amicizia
Penelope, fedelt coniugale

Pandora, curiosit
SarSansone, forza
Salomone, saggezza
Socrate, saggezza, padanapalo, dissolutezza
zienza
traggioso,
Vitellio,
ghiottoneria
ingiusto
Simbolica del
Presso
tutti
compagnati da
Zoilo, critico ol-
ignorante.
diritto.
popoli
atti
gli
atti
giuridici
furono
simbolici, e la storia ne
ac-
abbonda.
_
quelli usati presso
Da
906
Romani scegliamo
seguen-
esempi:
ti
un anello di terr;
Nelle nozze davasi alla sposa
le davano le chiasposo
dello
casa
nel riceverla nella
caso di rine uscisse
le si toglievano quando
vi; e
pudio,
.,
pugno.
con lo strmgere il
Si contraeva un impegno
mandato col
Conchiudevasi il contratto di
la
dare
mano.
Il
possesso
turbato
sasso contro
Quando
il
si
di
zolla del
contrastasse
si
lotta,
digllis
l'erede
faceva scoccare
le prescrizioni col
rompere un
r
toccan<logli
l'estremit
gli
si
gli
si
ra-
J"
diceva:
replica
dell orecchio.
va Memenlo,
emancipava un
Il padre di famiglia
figlio
dando-
schiaffo.
Si rincarava
sollevare un
a un'asta pubbFica col
Il
le
crepahal.
Per assumere uno in testimonio,

Licei,
Licei antestari? Se rispondeva
'
un
prendevano
una
poi andavano a cercare
moscello.
uno
di
mani, fingevano
fondo contrastato.
Interrompevansi
gli
un
della possessione
le
Per adire un'eredit,

dita,
lanciare
illegalmente alzato.
muro
fondo, le due parti
una specie
denunciavasi col
beni
faceva cessione dei suoi
debitore che
creditori
toglievasi
deponeva
l'anello
ai
doro.
schiavo sen-
uno
Per annunciare che si vendeva
cappello
in vendita col
esponeva
si
lo
za garantirlo,
in testa.
Chi reclamava un mobile,
Erano
venne
a
la
talmente
907
Qui
sentenza legale.
con
lo pigliava
obbligatori
questi
cadit a
la
riti,
mano.
che
ne
simbolo cadil
loto.
Simbolo.
Figura o immagine che serve a indicare qualche
cosa,
con
sia
della scoltura,
del
l'aiuto
per
sia
della
disegir.o,
mezzo
di
pittura
espressioni figurate;
ed una rappresentazione delle cose morali con oggetti
sensibili.
Colomba
Cane
Il
dell'ingenuit;
simbolo
Volpe
la
fedelt;
della
dell'astuzia,
chiamano simboli
ecc.
Nello studio delle medaglie
certi
segni emblematici, certi attributi propri di
si
persona e di qualche divinit:
luntjue
simbolo di
Nettuno;
il
pavone,
ro simbolo
medaglie.
le
citt
Nelle
questi
dell'India
degli antichi
che versa
religioni,
simboli e del
loro
in
Greci.
significato
Giunone;
hamno pure
sono di uso continuo, specialmente
boli
l'Egitto,
di
sopra
Le
qua-
tridente
il
quello di
una figura appoggiata sopra un'urna,

qua, rappresenta un fiume.
la
ecc.,
ac-
il
i
lo-
sim-
quelle del-
Lo
studio
importante
per conoscere la mitologia, e venne chiamato col no-
me
di
simbolica.
Simone^ San).
Apostolo.
Croce, p>erch crocefisso. Sega, stru-
mento del suo martirio. Vedi Apostoli.
Simulazione.
Datura stramonio.
Sincerit.
Figura allegorica rappresentata de una donna che
tiene
una colomba contro
il
seno, e un cuore sul pai-
908
conteDiaspro. Felce, le cm cenen.

della mano.
per fabbncare^l
utilizzate
-no
nenti molta potassa,
mo
vetro;
trova;i
proverko che la venta

e dicendo un vecchio
presa
cos la felce fu
in fondo al bicchiere,
^'NeirOdissea
del
Sirene vengono descritte
le
che stavano
fanciulle
Violetto.
della sincerit.
come simbolo
in
mare,
con
la
i
canto allettavano talmente
rimanevano fermi sul luogo,
loro
che
tanto
Circe,
all'albero
fecesi legare
dei suoi
musica
la
sentirne
affascin,atrici.
cresciuto
Il
della
per
mimo
consiglio
di
e turo
di
nave
compagni onde
alhnfluenza
sottrarsi
Sirene fu
po e
egli
di
qu
seguito
numero delle
da
quah furono dati vari nomi
di 1 eihghe
comunemente
Dicevansi
Melpomene e di Acheloo
alle
tre,
diversi scrittori.
o,
Ulisse,
morivaiio.
vi
cera le orecchie
Lre
do cezza
naviganti, che
per ascoltarle essi
come due
secondo
altri,
di
co le
istigate a contendere
Furono da Giunone
le ah
oro
e stracciarono
Muse, le quali le vinsero
viso e a
di
dosso.
Ita
col
Sirene sono rappresentate
mezzo
dal
ma
di fanciulla,
Le
del corpo
pesce. Alcuni
le
in
danno anche ah
gm
e
forma di
col viso di tau
le rappresentano
piedi di gallo; aUri
aldi esse cantava; un
e il corpo d'uccello.
Una
cblla
Ta suonava
il
ira.
flauto; la terza la
Alcuni vogho-
fascino
che
arte
1
Sirene raffigurassero
le vec-tasseche
e
dell'uomo,
esercita sull'animo
esaltando
che ne erano degni,
re lodi di coloro
per la belle prendono
invece
Altri
quelle le virt.
meredelle
e gli allettamenti
ezza. per la lascivia
no che
il
le
anzi per le stesse meretrici, e
trici,
tando addormentassero
navi,
alle
miseri
fanno
vinti
gli
vien
la
si
finse
e che
perch
che can-
accostatesi
avviene
cos
piacevolezza delle
ai
rapaci
occhi dell'intelletto, cos che esse

e quwi
qualche volta
sparse di ossa umane,

strare
naviganti,
dalla
preda
ricca
antichi
gli
uccidessero poi,
li
quali
donne, chiudono
poi
909
li
come
se
Perci
divorzuio.
dipinsero
le
in
verdi
prati
con ci volessero mo-
rovina e la morte che accompagna, ovvero
dietro
ai
lascivi
delle meretrici;
le
piaceri,
SF>ecialmente
quelli
sembrano
apparenza sono ben
quali in viso e nei gesti
come Partenope, e in
impudiche come Leucosia, e nelle parole
sono dolci e lusinghiere come Ligia, cio le tre Sirene. E' da notare che F>r essere fatale il canto delle
vergini,
ornate,
ma
Sirene,
esse
invalse
cui
divennero
monumenti
su
Geni della morte,
quasi
consuetudine di
la
sepolcrali.
riprodurne
p>er
figure
le
Vedi Eloquenza.
Siringa.
chiamata
Pianta,
mavera e
suoi
fiori
ar.che
Primo
Giovinezza
/(7/,
che
fiorisce
pri-
in
spandono un odore soave. Vedi

amore.
Siringa.
Ninfa,
la
quale
inseiguita
da Pan, che
se
n'era
innamorato, fu per compzissione degli Dei cangiata in

canne.
Vedi Pan.
Sisifo.
Figlio di
d'Atlamte.
ma
fu
Eolo e di Ejiarete, spos Merope, figlia

Promosse la navigazione e il commercio,
fraudolento, avaro e di pessimo carattere.
La
sua malvagit fu punita severamente nel basso mon-
910
i-santemente "
condannato a spingere
do. ove fu
egnah
,es.o castigo non sono
tutt.
^T^^^J^
aUa
sasso. R.guardo
poi con un rosso
trad,z>om. ices, *= C^J/'^f.
sua morte, fra altre
Stradmento, mando
suo
del
vendkam
che
modo
m
mcatenarla,
a
riusc
sifo il quale per
stso
liber e S.>fo
Xdol!
l^Mê;
nt'uo
mor finche Marte la
ordin al a
"pr. Prima di morire
pellirlo.
moghe
non sep
S,s,fo
Questo comando fu ademp.uto

a
trascurato, obese hcenza
a-
PW
gnandosi di essere
Se
mondo per pumre la moglie.
ne di far ritomo al
voinon
nel mondo supenore,
non che Giunto che fu
ve lo
finch Mercur.o
all'Averno
e pa ara ritorno
fosse
vuols,
e questo tradimento
trascTn per forza
castigo.
una causa del suo
E^ziani, che
musicale degli antichi
^'
<Jc (ve*), la quale,
doperavano per il culto di
Wento
cesi,
d-
l'abbia inventato.
Siva o Sivah.
Questa
ciD^
l'a-
^
del prmche la personificazione
due Dei
altri
forma, insieme cogli
.
divinit,
distrutrivo.
odie^mo
degli Ind. 1 culto
e Visn, la triade
antico.
^^
dell
quello
di
di Siva differente
^^'f
S.v )
(nome di
nel primo. Mahadeva
noto.
di
della
generazione anzich
rappresentante della
BrLt
pL
tru^ne.
Infatti,
il
rappresenta
culto del tipo che lo

come
principio vi\ificatore,
forma
ra e liscia in
bocca
simile alla
ta
secondo che
sentano
cui
alla base,
altre sue
le
suoi vari
tut-
forme, e variano
qualit
e rigeneratore,
avatari
per
diffuso
creatore,
di
rappre-
lo
(incarnazioni),
otto
di
sono chiamati col nome di Bha'iTova e coi nomi

Cupati, Bhisciama e Samhara,
ribili
Unma-
Asitanga ,Rura, Caindra, Crodha,
speciali di
ta,
pietra ne-
un cucchiaio,
di
distruttore
nei
(fallo),
attribuiscono la
gli
conservatore,
linga
con proiezione
il
di cono,
Molte sono
l'India.
911
alludenti a ter-
tutti
qualit della mente e del corpo. Egli talvolta
rappresentato con due memi, tal'altra con quattro, otto o dieci, e
con cinque facce, ha un terzo occhio
fronte,
amgoli
speciale;
la
quale
deva
cui
una mezzaluna
gli
\-iene
un solo
sono perpendicolari,
circonda
rappresentato
capK),
un
sostiene
trisûla e
le
altre
stemno in atto
ritti,
sinistra di
una collana
tissimi
gli
danno un
al collo
il
forma
terribile
a mirarsi; grani
capelli,
e ha
da molavviticchiano intomo al corterribile
asp>etto,
rattenuta nel suo cadere
serpenti che gli
po. Siva pure
la
met destra del corpo

femmina. Come Bharava (si-
zanne escono dalle sue grosse labbra;

e
con
delle
la
gnore dello spavento), egli
rigidi
ma
una
uso di estrarre l'anima
chiamata ArJha-Nri, cio
di
in
Talvolta rappresentato sotto
d'uomo, quella
fronte,
quando giunta l'ora, ed

Jama, Dio della morte; con
un attributo comune a
benedire.
in
lui
Quajido MaJia-
questa maniera,
in
cui
il
dal corpo degli uomini
un'altra
o sulla
capelli
ha quattro mani,
esso
quali tiene un pasa,
di
nei
terzo occhio.
il
cosa a
Dio
si
della giustizia.
Nel quale ca-
_
ratiere egli cavalca
912
un bianco
iota,
simbolo della giu^
scure m mano
vedesi spesso con una
tizia divina, e
rappresovente
pitture
Nelle
con la co da sacra.
azcolo
un
di cenere e con
come
entato
sentalo
strofinato
miacanla (dal collo aze<'li

J^ll'aver
aver ei
commemorazione dell
fu dato in
di
minacciava
e
mare
che nacque dal
^^soprannome
zurro.
11
zurro)
gli
ji
ui
bevut I veleno
distruggere
genere umano.
il
smeraldo. Vedi
Casiiia
Giovanni Evangelista
--
{San)
Cherubini
- For^ -- Vag-
Speranza
nit.
soavit dall'asprezza.
cosa pva
maturo; allusione a
Sparagio col seme
aspra
da una spiacevole e
cevole e soave derivata
prodotto da una P-^^
il seme,
Nella Beozia le
teneri e gustosi.
germogli
Tato d
d asparagio
-mi
di
venivano coronate
-^^4^;
Zte
novelle
pt;
oer
significare
che se
il
sopportato la
marito avesse
^J^selvatichezza e asp.z. ^^^^^^

dolce e piena
gustato una vita
In seguito
tezza.
avesse
pietra
Credevasi che questa
Cammello,
j^ll'nhriachezza.
ubriachezza
preservare dall
/imausiu.
Âm^,a.
virt
di
animale senza
^T.e
si
di
!a
ri
sete.
scarpa
comoda
dee senza allacciatura
romam.
di donne e com.o
uomini e donne greche,
9i3
socchi delle donne erano pi eleganti e

I
Talia.
Imene
Vedi Commedia
ornati.
Sofista.
Chi per convincere usa argomenti fallaci, vizioGranchio di mare, similitudine derivata dal suo
si.
modo
incostante
vedono
andare, ora di traverso, ora
di
dietro e ora innanzi
da qualche
e vinti
stretti
in-
quando
al pari dei sofisti che,
si
validissima ragione,
per vie torte e traverse ritornano sull'argomento, dan-
do da
far pi
ragionamenti
prima,
di
volendo
Rana.
viziosi.
ne biblica alla pioggia di rane,

ciance dei
sofisti
seguirli
nei
loro
Si vuole che nell'allusio-
queste raffigurino
pertinace e acuta voce delle rane, senza alcun
la
ao e
si-
oppure perch amano vivere nel fango,
gnificato,
l'altro,
le
e la loquacit dei dialettici, sia per
proprio ai
l'u-
sofisti.
Sofonia.
E'
nono
il
dei profeti
minori.
Vedi
Profeti.
Soggezione.
Uomo
che conduce un cavallo per
briglie.
le
Carta bianca.
Sogg log azioneGiogo

i
di
ferro.
Gli
spogliati dalle
vinti,
go, consistente
terza legata
in
due
cima a
in
antichi
armi,
solevano
sotto
far
una specie
aste conficcate
in
terra
passare
di
gio-
una
quelle.
Sogni.
Deit sottoposte
ali,
si
"enno.
58
al
Sonno; e a cui
si
davano
le
ritenevano sempre pronte a partire al minimo
Vedi Sonno.
O. RoNCHBTri.
914
Soldati.
Vedi Ambrogio {Sanf).
^S:
ptrl^Ha-na,;
lârl, per
p
llii
delti Cari
1
poli
galli,
certi cimieri
vucê
S,
retoo per ornamerrto.
galli
bero
nascessero
sul-
che portavano
^^^ ^
.^^^^
^_
ad ^
rersia,
soprannome.
il
coi
\âne "col
*Caf
'^^
obbligato alla
soldato
collare, segno di
rollare simbolo
U cane,
"\oTrrrairotbetn.a,
Td?
oltr ir;uale
s.
roe;
similmente
alterchino
di
"quali
q
^^;^
contendano tra
nemico comune.
il
si
tal-
quantunque
loro,
gi-
deiruffi-
Pr-ipalmente deve ess.e
7P--^"%,ti
ai soldati
tosto
volta
ponon,e preso da.
concordamente assaltano
tr/i^Quale
^,
^
--f
simbolo di
cu, figura
e del valore; la
dai somat
aneli, portati
scolpita
negh
irêgna ê.
scarafaggio era anche
>eJeUa
^^
V'
^- -
,_^^
l
^,
reT:nCrdLo^lredalcunadeboleaet
femminata.
Asilo
Gli antichi
gli
diedero
il
governo e la
tute!
?''^-t'dr:itr:ie::i'!i.oô^''
vm
signore di tutte le
fecero

se:
occhio del cielo vivificatore; Eraclito lo
sole
il
915
chiama fonte del lume
celeste; Platone lo d
immagine deirintelgenza,
Dio; Giarablico
di
Omero
stri,
e Aristotile dissero, che
quali
porta ogni giorno
li
emblema
Leone
radiato,
viero,
geroglifico
condatrice del
noltre
presso
il
Egiziani
gli
sole.
forza del
ecc.
moti no-
AnimaH:
sole.
della
Spar-
virt
fe-
perch ritenuto fecondissimo. I-
sole;
credeva,
si
della
sono
tali
figlio
al
del
pari
ogni trenta giorni, che
che
sole,
lo sparviero,
congiunge
si
trascorso questo
spazio di tempo, desiderasse la femmina. Tigre, pres-
che onoravano per aunore del sole, e

mangiavano soltanto le parti deretane della ti-
so gli Indiani,
quali
gre,
e ci perch volevano che quest'animale, app>ena
alzasse
nato,
come per
Egiziuii
dagli
piedi
adorarlo.
al
davanti verso
sole,
Vegetali:
opposizi<Mie
in
alla
consacrata alla luna. Essi paragonavano

la
rapa
all'immutabile aspetto
similavano le varie
di
forma della luna. Perci
fico
era
del
deit egiziane.
al
il
mentre
sole;
nel tempio di
Verit
Verit
as-
sole.
Apollo Del-
Diversi:
Disco, come lo mostrano
Fama
Materia
Vedi Chiarezza
Dio
Eternit
oscurata
Ces Cristo
Gravidanza
e forma
Tommaso d'Aquino (San)
cipolla,
corpo del-
della cipolla alla variet
dedicata una rapa di piombo.
Diamante, dedicato
le
squame
nascente,
sole
il
Rapa, consacrata
della religione
Unit
Vita umana.
Sole.
Dio re della luce, colui che tutto vede e ascolta,

con la sua luce penetra nei pi segreti luoghi, disco-
916
quel che 4 nascosto

ne,
Pera era invocalo
Sii
Gli antichi
e.cas.i.. anche
^^^^f
""^
ale,
|
8""'''
;,
o,
diicano una
cui
di
^^^^,_
Era '^ "!

Ovidio cos ne parla
,isplenden^t e
"Wjne
altissinre
cata con
^^^'^'J,^^^ êl
de pirop ^^
la chiarezza
le per
""^'^-riltri tele.
::f uilCandi
vedeva
fî
^"[VoeirrTni
Doride mezza "7='^^"^'
braccia;
re,
-i ê^ClTr Vt"-
Tritone .ronrb.,
grand,
Elione con le
iNeuunu, Prteo ed
di Netno
*!! acaua del ma-
si
tiere
larpeggia-
::oa'avorio. eie
e mezza
fuori
diversi pesci
.colpili
.,e c, vi
erano
"P'"' / ""ok.
a d,s^.h "no ddl,,X
co,,
verd,
-^''^'^XTrleTZ^,
Eranvi
ol-
ne, c,uaU
eh^'^"" 5^',\^'^
del
campestnt e le innnagini
> De.
abitano le N,fe;
^^^
^
"
dal 1^'
cielo se, segm
/,^rive anche la
e le fiere
sei
dal
f-.'
In seguito
s,n,stro.
r^
--
iî
stava
"-'!: ôta Tn un -ggio "lumaest reale e ,

velato d, porpor
^^._
Sole vest,to e
il
cente di
stra,
,1
=""",=.
Giorni
il
,ald
si
Me.
"^
l^îrvi
* -^^
e
le Ure
col Secolo e
'" 'Irascorre
tenô
Mondo
come
aveva ancora
,,,,ano
^J,
M
j.
^^^
^"^
^^^ , corovedeva
m-^'j';'^.Êê:on ; ,^ ua
^L^Zi:^^" -
lordo e
tinte
vino,
di
freddo Inverno cor capelli
il
Quindi descrive
gelo.
l'asse,
917
timone d'oro, d'oro anche
il
e queste d'argento aveano
le ruote,
voro contenea
ti
ra
carro cos lucente raffigura
interrotto,
re di tutto
Piroo
(rosseggiante), che
quattro cavalli
quando leva
sole
dente),
dente
tore
dissipati
Eto
chiaro:
stra
secondo,
il
zandosi,
al
moto
il
mai
del sole
dipendono dal suo
stagioni
anche
il
da quat-
tirato
con la luce che mai non manca nel giraLe quattro ruote dimostrano che
il mondo.
quattro
le
vaghe
le
risplenden-
chiamati Piroo, Eoo, Eto e Flegone.
cavalli,
il
cui la-
il
ciel
distmti,
rubini
Questo carro era
e giacinti.
crisoliti
tro
bei
cerchio del-
il
cose belle. Si ricche gioie
in se mirabili
ricche perle,
dal
D'oro era
raggi,
avevan sopra di loro sparse, come nel

stelle:
irrigiditi
Sole:
carro del
il
figurano
le
Eoo
ci
vap>ori,
(ardente)
si
ramciato, perch a
(risplen-
sole
il
mostra
terzo,
il
giorno:
primo, rosso, p>erch
il
appare rosso;
bianco, perch
cos
girau-e;
del
fasi
innal-
splendente
d'un
mezzogiorno
rosso
mo-
sole
il
ten-
una luce ardente e infiarrmiata; Flegone (amadella terra), d'un colore giallcistro tendente al
bruno,
per
mostrare
terra.
Martiano,
colo,
cos descrive
la
oscuro
il
declinazione
poeta
del
africano
Sole stesso:
Ha
verso
sole
del
Febo
se-
capo
in
una corona di dodici gemme lucidissime, delle quali

tre gh adornano la fronte, e sono lincurio, carboTi'
chio e ceruano; sei gli stanno d'cimbo
pie,
che sono smeraldo,
drite,
elitropia;
mante e
tona.
cristallo,
le
altre
scithi,
tre,
chiimate
sono nella parte
La chioma ha
cos
lati
delle tem-
diaspro, giacinto, den-
di
feracit,
dia-
dietro della co-
che par d'oro;
la
faccij
^r^ ^ Saô'^rhl;
. primo a,arire
,,
giovane,
feroce
poi
pe
penne
noltre
918
i;'^^
^^^
1,.
issimi
-'"f^^Xdfadn
pie* ornati ai
ai
d
ha un raanlo tessuto
ha
!e
carbonchi.
I-
con
pon
d. porpora,
oroe
^^
n,ano_ tiene
la sinistra
un'accesa ^j^'^X
ardiri pietre predestra porge

raffigurano
^^f le^^'^j^^li.
la corona,
'^ *"",^
,.;
riose che ornano
'
'
:::;a'Vr
di
della
l pi fulgido
f 'M' fuô
U
lu,no;
''"--^
presenta
mese di marô.
r'
il
-pprese"U
-1
'W-^f
presenta
il
mese
novembre. Le
"^'!"^
corona
'
'"X'
a
variato, nereggiante
e
orrido
1
rappresenta
bruno e nero,
mante,
naio;
cnstallo.
il
il
raggi
di
di
.V
risplendenti,
,,j,
_
^1 '-- "P"
pie.
^^^^^
^.
^^^^
^^,^^
penne di sparviero,
diai,
jil,
,^^,,o gen.,
-^ ^^J^^^J^'^tda
cinando alla P^^^^^^f"

indica
raw
il
,appresenta
^L,^.^^
'<'
^^ maggio,
rn^^^^^^_^
^J a
verde eWro^str
di
,.^^_
di lor gâ u
la dendrite
settembre,
êse di
ali-acqua pura,
color
l'elitropia. di
ra
diverbi colon, spe-
iacinto
,iile
me-
il
co^ne
'panmenti verde
del a
Le
il
gra^^
,1
,,^p,a
Xm^ciiiato'^di
veme
''h:'
che e V
diaspro,
ciahnente di rosjo
pietre a destra
i,
J^^r
Pnr roo
'appresenta
'SnnTe:
B,nrano la
,
ca^Whj>,
i,
pa;appênta
sinistra de a
tre piefe a
osi
tunno:
rap-
h:c:i:'n:êI"etmVgiantr
rr-
Febo
magiovinezza
sua ^
aûa
la
d.
919
nifesta la virt del sole, e che
calore che
il
vita a
medesimo, ne invecchia mai tanto da indebolirsi. Lo scudo che porta,

rappresenta il nostro emisfero fatto in circolo. Talvolta al Sole si dava in mano delle frecce o una
lira a sette corde; simbolo, le prime dei raggi solari;
la seconda, dell'armonioso movimento dei sette
tutte
cose create sempre
le
il
pianeti che girano intorno al sole, conosciuti dagli antichi.
Nella mitologia Indiana,
da
ro
tirato
ro
divisioni
sette
Sole aveva un car-
il
forse per alludere alle lo-
cavalli,
cosmografiche,
in
regna
cui
nu-
questo
mero.
geometri. Vedi Geometria.
Solidi
Solitario.
Lepre che s'appiatta nel covo; non trovandosi pi
di due nello stesso covile, e le coppie si segregano
lontano
l'una
st'uccello
dall'altra.
ama
talmente
ne trovano due
in
Dicesi
Pettirosso.
la solitudine,
una medesima
che que-
che raramente se
selva.
Solitudine.
Figura allegorica rappresentata da una donna
in luogo deserto, con un libro nelle mani.
duta
Animali:
gorica.
rca
Passero,
Pellicano,
vicino
alla
suddetta
simbolo biblico.
figura
alle-
Vegetali:
comune. Pianta che cresce nei luoghi
se-
solitari.
ELi-
chene. Poligala.
Sollazzo. Vedi DivertimeTto.

SollievoAchillea millefoglie, le cui foglie pestate
cano sulle piaghe e sulle ferite.
si
appli-
Sommissione.
Cadavere. S. Ignazio di Loyola, pose a base
dell?
_
vere; volendo
la
compagnia
alla
mente
920
^^V^^^J^^^^^ ^,ere
^^
vo lon
^^^^^^^
a dei
Sonagli. Vedi Follia
^f:ft:Z\^.
sonno,
bile
si
Uomo.
da
dormendo pr-
presa sen,re
dicesi,
sdraia
senza opporre
Testuggine, a
^J^
^^J
la.
sottomessi cieca-
i.î,
sulla
sp.ag,a
fondamente.
rebo e della Notte.

deserto
,'^;tla.zo in un luogo
^TiX di
ggi
sole
del
-"-'
"â
il
.ÎJ
P-'" ^^ \^l, conciornata *

J^P^^^'^' ^.scorreva
non
suo palazzo era

Banti
Dicono che
-"^
"^rJ
sue
êo Lnnorio delle

steso su
-f ;\f,,L' in una j.sala^_^_^, ^,
acque_ll ionnose
un
letto
il
i,mo, e
Sogni
Principal
Ln
si
-"
d ebano e
P""'
,^"[^,i
sdra.at,
stavano mtorno
v^'>""*
ministro, stava
gli
facesse
'-
Morfeo, suo
^^^
7Pale ogni
continua"nT ^^sando
.anjda, v^^^
rteTrr9alf^
^%i:L^t:srj:r:r::;deuior.,e

mano
xina
in
d'elefante.
mostrano
corno
il
dente
rappresentava
assottigliato
da
per
passano
quella
(Alcuni raffigurano
tutto
cc^jerto
una verga
strani
di
sogni
veri,
sogni
falsi
mostri).
il
non
vuole
di-
il
Sonno aveva per
quali
le
d'avorio,
l'adtra
per questa
ci
falsi.
intomo a un olmo
Talora il Sonno ha
mano, con cui tocca
in
si
il
perch
falsi;
porte per
le
corno,
dormire. Oltre a Morfeo,
mana,
quanto
di
l'una
sogni,
sogni
potervi passare la vista. Vir-
che due fossero
finse
che
veri,
mentre
trasparente;
diventa
assottigliato
anche
vengono
sogni
cose nella loro reale apparenza; perch
le
venta mai traârente

gilio
un denfe
nell'altra
corno,
corno rappresentava
Il
d'elefante
l'avorio
un
teneva
921
mortali facendoli
solo che avesse
ministro anche
forma uFobelore,
che fa ap>parire ogni specie di bestie; e un terzo, che

fa vedere terra, acqua, sassi, alberi, monti, piani e
ogni cosa inanimata,
chicunavasi Fanlaso.
come si vede nelle lapidi e

monumenti sepolcrali; simbolo del rip>oso, quiete. Lingua posta sopra un altare. Gli antichi, prima di andare a dormire, usavcuio bruciare a Mercurio delle
Fiaccola
e dopo aver bevuto gran tazze di vino
'ingue;
onore
di
altro;
se
il
capovolta,
Dio,
questo
p>oich
parlare,
quando viene
il
gustavano di
voleva che Mercurio
si
di
ne
cui
rappresentas-
l'orgamo la lingua,
sonno, tacita
rip>osa.
in
nuovo deila
quale,
Marmotta. Pa-
pavero.
Vedi Inferno
Sopracciglio.
dei poeti
(Sackeville).
Vedi Pianto
Severit.
Sorbo.
Piccolo
arboscello
ch^ cresce con grande lentez-

za e non
non quando
Vedi Prudenza.
Sorgente. Vedi
una da-
giunto a
fruttifica se
altezza.
ta
922
(SanC).
Isidoro
Sorpresa.
Arnica.
Sorte.
Figura allegorica,
con
la,
vento.
le
in una giovinetta
mai ferma, leggera e snel-
rappresentata
non
assai loquace, che
sta
davanti,
gonfiate
vesti
come
Alcuni vogliono che corrisponda
Sortilegio.
Circeo. Pianta celebre
nelle evocazioni
Sospettospecie
di
Calunnia
vedi
Personificato,
do molte
agitate
funghi
magiche.
Fungo.
velenosissimi,
pre essere molto guardinghi prima di
dal
alla Fortuna.
Essen-
sem-
devesi
mangiarli.
Sostegno.
Architrave.
Sottomissione.
Vedi Sommissione.
Sovranit.
Ciglio, perch nato dal latte di Giunone.
presso
Nimbo,
Cristiani.
Sovrano.
I
sovrani
Globo
maest.
hanno per
crocifero,
Mazza
impero.
ferrata,
attributi:
Corona, potenza,
Manto doppio
d'ermellino,
forza armata. Porpora,
lore e vestito, dignit. Scettro, segno del potere.
no,
co-
Tro'
autorit.
Spada.
*/edi
Avversit
sandria
Adriano
{Sant')
Bonifacio
i^Santa)
Angelo
(San)
Cecilia
(^Santa)
Astrea-
Caterina d'Ales-
Celti
Co/-
923
Davide
Et
Giacomo Maggiore
Mas Martino
Marta
Rap'ma
Taddeo
Susarma
Spada fiammeggiante. Vedi
Discordia
lera
Eugenia
{SanC)
del ferro
Federico
{San)
Giuditta
{San)
Mattia
soneria
{San)
Scimitarra
{San)
{Santa)
Massoneria
Gla-
Giustizia
{Santa)
dio
Giovan-
{San)
il
ni Battista
Ferdirrando
{San)
{San)
Tirannia-
Elia
Fortezza
Serafini
Spagna.
di
emblema che figura in alcune medaglie

Adriano. Figliuol di Spagna di conigli piena; dis-
se
Catullo.
Coniglio,
Cenone.
Spalla. Vedi Forza.
Spanna. Vedi
Brevit della
vita.
Sparagio. Vedi Soavit daW asprezza.
Spargitore di sangue.
Sanguisuga, simbolo d'uomo
crudelissimo
guinario.
Sparviero. Vedi Anima

Apollo
Niso
Rapacit
sezza
san-
Aria Bas
Sole
5e/i
Velocit
Spavento.
Aro serpentino.
Specchio. Vedi Fede
Prudenza
Verit
Vista.
Saggezza
Maddalena
Vanit
{Santa)
Venere
Specchio di Venere. Vedi Campanula.

Speranza.
Divinit allegorica.
nende
le
nostre pene,
Era
sorella del
Sonno, che
so-
e della Morte, che le finisce.
Pandora, vi nRapconsolare g. uomm,.

sola speranza per
una
cod,
sotto la figura
Quando Epimeteo
Sse
924
la
êltasi
in
apri
i\
vaso
di
lersi modi,
corona a
sereno e sorrKlente,
vane Ninfa, dal viso
mano. In
m
mazzo
un
dHorinascenti e tenendone
grgl.o m ma
Adriano, figura con un
una medaglia di
leggermente ,1 lembo d=l""e con I-altra mano rialza
papave^ e
anche rappres^tata
a veste. Venne
VrUorra
della
statuetta
mano, oppure una
spighe
in
talora con
una certa
câ
chmsa
che,
^-ondo
ppresentaziom antrche '

^^^"^^^hrC""^ virt
sormontata d- 6" =
a una rocca
^jii,.
J^
evo la
cristiana, il medio
W'^J''^ î ^j^^m al
"^"'. '^^'
mente appoggiata a
questa
della
TcrUto,
giovinezza,
qu,nd,
.-^-"^
Uoliti nei funerah ccpnvano

di un
nella speranza
/Pf^^^^^^^.
Wc^._,
m^. *
spino,
,,,
Smeraldo,
pietra
dedicata
alla
spe-
speranza.
925
Verde, colore proprio
che conchice la nave in porto.
Vedi
alla speranza.
Speranza certa
Nuova
speranza.
nel dubbio.
Anguilla involta in foglie di fico; perch queste,

con la loro ruvidezza, non la lasciano sfuggire, come
lo p>otrebbe
se presa direttamente
Speranza
in
con
le
mani.
Dio.
Pesce e ancora, combinati
forma di croce: sim-
in
bolo frequente sulle tombe dei primi secoli del cristianesimo.
Speranza perduta.
Nespolo.
Speranza vana.
Mani tagliate,
simbolo dell'impotenza delle opere

che talvolta manifestano
vani e falsi pensieri, e le
i
passeggere speranze degli uomini di riuscire a un fine

prestabilito.
Spese pubbliche e
Disco.
private.
che certi dischetti,
vuole
Si
monete, che talvolta
si
di o gli obelischi,
riferiscano al
monumenti, e se questi
questi
in
si
vedono
cerchio,
la
scolpiti
con un certo ordine lineare,
fu
di
pirami-
danaro speso per
dischetti
spesa fu pubblica;
forma
in
sulle
sono disposti
mentre,
scolpiti
se
privata.
Spettri.
Tutti
hanno
scin,
nima,
popoli hanno creduto agli spettri.
loro lûei-scin,
o mani,
distinti
in
Cinesi
ffuei
in
provenienti questi dalla parte pi sottile dell'aquelli
dalla parte pi
tengono talvolta
ai
vivi,
grossolana,
e ai quali
si
che q>par-
offrivano sacri-
Questa precisamente la dottrina di Aristotele,

almeno di Teofrasto, suo discepolo. Secondo essi
fizi.
926
l'uomo era composto di
tre
parti,
che sono
anima,
e per conseguenza imsostanza spirituale,

parti e facilmente scommortale; il coipo. fatto di
mediatore plast|co "di^
specie
ponibili, e lo spirito,
i
delle parti pi sottili deg
unione
dall'intima
sultante
di
prima
perci
scomponibile,
elementi, e lentamente
cari
piace errare presso i luoghi
venire distrutto, gli
l
vivificava,
umana che
una volta alla creatura
due
êttri
loro
i
Greci e i Latini distinguevano
piace^
larve e i lemuri (vedi):
classi, che sono le
per tare da
sopravviventi
ai
yansi quelle mostrarsi
proteggendola o avvertutelari della famiglia,
semplice,
Geni
quando non potevano da

tendola dei mali imminenti
che Plauto fa appalarva
la
Tale
se allontanarli.
la
prologo di una sua commedia,
^^f^J^^'
famJgha.
alla sua
vantaggioso
bina un matrimonio
giro intero
il
fatto
ha
credenza
Del resto, questa
Iscozia e in Bretagna.
d'Europa, ed ancora viva in
compiacciono di tormentare i
rlre nel
All'incontro
vivi
sebbene
Erano queste
lemuri
ai
le
si
cattivi solo riesca
loro far del
male
morte per
anime delle persone viziose
dimedesiina
La
senza sepoltura.
violenza o lasciate
maletici
si
e con-
degU spettri in benefici e

che
e si vede neHe leggende
servata nel medio evo;
e.
preghie
chiedono
buoni consigli, e
gli uni danno
stinzione
istato di peccato
perseguitano le persone in
urono spesso
spettri
Tali
vendetta.
compiono u'na
cupa enertanta
da niuno con
evocati sulla scena, ma
ha
Cardano
'^m/eio.
del
fatto l'autore
oli
gi
altri
come ha
d^h
Pâpparizione
cercato di spiegare fisicamente
dai corpi putretatti.
provenienti
esalazioni
Le
tri
maniera da
di notte tem,po
dic'egli, si condensano
gi quelera
questo sistema
defunto.
raffigurare
il
Ma
927
Paracelso attribuisce tali apparizioni

e i magnetizzatori al fluido
magnetico. Altri fanno entrare l'opera del demonio.
lo
di Euripide.
agli
elementari;
spiriti
Spiede Vedi
Cacciatori
Spiga.
Adamo
Abbondanza
Buon Evento
Astrea
di
spighe
Uberto
{Sant').
Eu Et
Corona
Giuseppe Lavoro
Pace
Vedi
Agosto
Africa
Cerere
dell'argento
Luglio
carestia
Raccolto.
Vedi Sfortuna.
Spillo.
Corona di spiSpine. Vedi Benedetto {San)

Francesco
Et del rame
Crudelt
ne
d'Assisi {San)
Spirito maligno.
Aquila che, secondo
Quest'uccello, vedendo
la
velocemente
al
Scelleratezza.
S. Gregorio, rzipisce le anne.

nel suo alto volto
basso e
rapisce.
li
Il
pesci, ca-
qui
j>esce
preso per simbolo dell'anima.
Spirito Santo.
Terza
persona
Secondo S.
forma di colomba
sopra a Ges Cristo battezzato, in forma di lucida
della
S.
S.
Trinit.
Bernardo apparve visibilmente
nuvola,
ma
di
fuoco.
nella
trasformazione di
una specie
di
Ges
Cristo;
in
for-
forma di lingue di
Dito. Nell'Evangelo, dove il
scaccio il demonio col dito di-
di fiato,
Colomba.
Se io
senza dubbio alcuno
Salvatore dice:
vino,
in
in
pervenuto in voi
il
regno
Dio, S. Gregorio vuol vedere nel dito un simbolo

Santo.
dello
Spirito
della
divina
mero
dell'unit
essenza,
si
Inoltre
S.
Girolamo parlando
afferma che
il
dito
per
piglia per lo Spirito Santo,
il
nuquale
il
928
frequente nella Bibbia.
"îrôrSolo
biblico:
fiaccola
Lo sprito dell'uomo
Splendore del nome.
/
Simbolo presso
ucerna
tanti lumi
d'umn
Spogliatope.
Uomo
con la lancia
si
le^:
dmna.
antichi
gli
illustri
Proverbi
n.
di
un uom
s.ano restai, mart,.
spalla.
Sport.
Coda
di volpe.
Sporta.
Vedi ^bacucco
Sposa.
Vedi Aôzze.
Eustachio
{bant).
mani.
Spregio.
Genziana
giat/a.
-.ngiurie^
sprezzatone delle
Anuiln e cornacchia.
::rch:
aquila rerma e
^^î^^
rcota^.i>â a.^^^^^^^^^
^:l%^c;IT;a;e"^rcr'.e
o.e
aella cor.
929
nacxhia, queuito farebbe un elefante di fronte a una
zanzara.
Sprone.
Vedi Vigilanza.
Spugna. Vedi Armullamenlo
Bevitore
Deli-
catezza.
Sputo. Vedi Aborrimento.
Squadra. Vedi
7 ommaso {San).
Architettura
Massoneria
Stabilit.
la
Ancore, due, con cui fermata una nave, resiste alfuria della tempesta. Diamante. Nasturzio acqua-
lieo.
Nero, colore.
Stabilit negli affari.

Uomo che guarda un toro nei pascoli, simbolo di
chi stabile e fermo nei propri affari.
Staccio-
Vedi Benedetto
Staffile.
Vedi
d'Alessandria
condo
(San).
Ambrogio
(Santa)
(Sanf)
Filomena [Santa)
Caterina
Ira-
Rigore.
Statile.
Ninfa unata da Bacco,
da
lui
trasformata
in
vite.
Stagioni dell'anno
ciascuna stagione
personificata
iâgnarc la divinit attribuita
loro
si
dagH
suol
accom-
antichi,
cio
Venere; all'Estate, Cerere; all'Aulunno. Bacco; e all'Inverno, Vulcano oppure Eolo

:oi Venti. E con la Primavera si accompagna anche
dlla
Primavera,
fiori,
con una veste tutta dipinta
diversi.
Gli antichi rappresentavano
Flora,
coronata di
di
le
fiori
colori
quattro stagioni anche con fanciulH alati. Si rap59
O. Ronchetti.
_
presentano anche con
Estate
Aatmno
930
Giano quadrifronte.
Inverno
Vedi
Primavera.
Stagno. Vedi Tranquillit.

{San).
Stalla. Vedi Francesco d'Assisi
Cristoforo
Vedi
gigantesca.
Statura
{San).
Stecca. Vedi Scoltura.
Stefano (San).
Uno
na, e
sette
dei
il
^,
cristiaprimi diaconi della Chiesa
vuol
Stefano
di
Il nome
primo dei
martiri.
predicaColohio. Evangelario quale

lapidato secondo
fu
perch
Pietre,
tore del Vangelo.
bestemmiatori
dagli ebrei contro i
la legge stabilita
dire corona.
della loro religione.
Aurora Bruno
Domenico
Corona
-(^^^0 man
Gravidanza
-Fato Provvidenza
Maia
_
Salvamento Tempo.
Stendardo. Vedi Concordia-
Michele
Stella. Vedi
{San)
Anima
di L.uz-
di stelle
Celebrit
Esplorazione
Eligio
{San)
Francesco
d'Assisi
{San)
Malattia
Italia
Giovanni BaUisia
littore
{San)
Massoneria
{San)
{San).
Stercuzio.
,
dal letame
Soprannome di Saturno, derivato
.
concimare
Mula,
iviuiu,
il
avvenimento
cui
parto
i
prodigioso, che per simile

tichi
si
contrasi
peT
campi.
Sterilit.
/Amman:
Animali:
doveva
anche
riconciliare
nella
gli
Bibbia
morto o disseccato. Olivo
era
^^
tanto
ritenuto
..
presso gli anDei. Simbolo che m-
Vegetali:
selvatico.
Sa/ice.
j4/beo
Cli
anti-

chi
931
credevano che una donna mangiando
seme
di
Vedi Madre
a-
il
questa pianta diventasse infeconda.
Sterope.
Fabbro
di
Vulcano.
Sterpazzole.
Uccello cantatore assai comune.
dotliva.
Sterquilnio.
Vedi Picumno
e Pilumno.
Stige.
Fiume
intomo
dell'odio,
al
Oceano
il
principale del
mondo
sotterraneo,
quale scorre sette volte. Stige era
figlia
di
come Ninfa dimorava all'ingresso

una grotta sorretta da colonne d'ar-
leti; e
dell'Averne
in
Come
fiume lo Stige descritto quale un radell'Oceano scorrente dalla sua decima fonte, e
fiume Cocito quale un ramo dello Stige. Da Fal-
gento.
mo
il
lante figlio di Crio o Crejo, Stige procre

lo)
Nice
(vittoria),
Bia
(forza)
e Grato
Zelo
(ze-
(f>otenza).
prima di tutti i mortali che portasse i proa Giove invocando aiuto contro i Titani; e in
ricompensa fu accordato ai suoi figli vivere per sem;3re con Giove, e Stige stessa divenne la deit per cui
tlssa fu la
pri figli
giuramenti pi solenni. Quando uno deDei giurava per lo Stige, Iride portava una coppa
piena d'acqua dello Stige che il Dio giurando versava, e quando uno violava il giuramento, rimaneva
>rendevansi
gli
cento anni privo della sua divinit.
Stile.
Strumento di ferro o d'osso a punta, con un manico a
paletta,
tavoletta
dioso.
usato dagli
spalmata di cera.
antichi per scrivere
Vedi Calliope
sulla
Stu-
932
Stimate o Stimmate.
Cmto^ Ved.
Le cbque J>iaghe di Ges
Francesco d Assm
{Santa)
alla gloria.
Stimolo
Quest'uccello, secondo
Ci^no
Hno;
incitato
quando
pi soave
di
da Siena
rna
cos
al
gli
an
ichi,
Cafe{San).
ha voce
dal vento ma-
ca'nto
canto dal des.deno

poeti son stimolati al
e fama.
gloria
Stimula.
''Oea ^che
presso
antichi
gli
stimolava
gli
uomini
azioni.
alle
Stirpe antica.
Papiro. Ritenendo
come
ta la pi antica
gli
cibo, presero
stirpe,
antica progenia e
., Un
pianEgiziani essere questa
un
come emblema
di
fascio di papiri.
nrriXâ
eUe .one. di Selenco

per esdella monarchia siriaca
di Siria e fondatore
suo
i
perci
un'ancora nella coscia;
ser egli nato con
figli
ai
unitamente
suoi discendenti
coscia,
tale figura sulla
quasi
si
segnare
fecero
come segno naturale
di
quell'origine.
Stivale alato.
Vedi
Velocii.
Stoicismo.
Bosso.
*'oamelo
ecclesiastico,
croci,
^Z^
fasril
larga
che consiste in una
sunbohcarnente
le qual.
ornala di tre
C-st /.nnogiogo soave della legge d.
per cm e
buone;
opere
perseveranza nelle
cenza e
la
clune
la
Lse
Ira
cattolici, ,=l-
de la stola dell'innocenza,
"""^
'uXo
quando devia dal
sentiero
uscendo dai
dell'onest e della virt,
vine
Pietro
ecclesiastiche
le
{San)
Stoltezza.
Pecora.
no dire:
933
leggi.
Uberto
delle di-
limiti
Vedi Battesimo
{SarC).
Greci alludendo a uno sciocco, soleva-
vivere a
modo
di
Riguardo
F>ecorelld.
alla
tardit e balordaggine di questo animale, tanto presso

i
Greci quanto presso le altre nazioni, si trova il detLatini altrimenti dicoCostumi da pecore, che
to:
Essere a guisa di pecora.
no:
Stolto.
Blito.
Stomaco.
Dito medio.
Credesi che questo simbolo egiziano

le dita nella gola
derivato dall'uso di introdurre
sia
per
eccitare
il
scaricando
vomito,
stomaco trop-
lo
po ripieno.
Stoppia. Vedi Frutto

Storpio.
delle opere malvage.
Vedi Elisabetta d'Ungheria
{Santa).
StortU
Vaso da
stillare,
col
collo
storto.
Vedi Chimica.
Strada. Vedi Liberta.

Strage.
Ferro, allusione alle armi.
Stramonio- Vedi Datura

Stravaganza.
Amaranto cresta
di
stramonio.
gallo.
Pianta
cui
fiori
pre-
ientano forme delle pi bizzarre.
Stravaganza paterna.
di
un pa-
figli,
perch
Aquila pigargo. Simbolo degli Egiziani

dre stravagante e insopportabile verso
mente
coi suoi
per
st'aquila,
quest'uccello
che
ritenevano
934
figli.
modo
il
strana-
comportasse
si
Basilio condanna
di que-
l'istinto
crudelissimo di allevare
pro-
pri piccoli.
strumenti della passione. Vedi Bernardo (San).

Strumenti di supplizio. Vedi Martiri
Euterpe.
Strumenti musicali. Vedi Armonia
Struzzo.
,.
,,
di quest uccello
legge mosaica vieta la carne
facementre i Romani dell'impero
La
come immonda;
vano manicaretti con
Vedi Eretico
zi.
surrezione
di struzle cervella di centinaia
Giustizia
Ipocrita
Ri-
Sciocchezza.
Studi notturni.
lucerne di Demostene.
Lucerna. Celebri sono le
di Cleante,^ e quella
e
d'Aristofane il Grammatico
preziosa
la pi celebre e la pi
di Ejpitteto ritenuta
compoai
e
notturni
che si riferisce agli studi
lucerna
nimenti di questi ingegni.
spressione:
sere
Se
tu
In
Epicarmo
si
trova
le-
qualche cosa degna di e.raccoglimento

notte; cio nel
cerchi
saputa pensala di
studio riesce pi
della quiete, in cui lo
comodo.
Studioso.
aperto
Fanciullo seduto con un libro
in
mano
e lo
stile.
Stupidit.
Elefante.
Per quanto questo animale
pure alcuni lo
to pieno d'intelligenza,
ma
di
stupidit e balordaggine per
grandezza.
sima
Oca.
Tertulliano
ti'
comune
il
lo
chiama
detto:
la
fosse ritenu-
vollero emble-
sua smisurata
saocchis-
bestia
Stupido come un oca.
935
Suadela.
Dea
del persuadere, chiamata
Pitho dai Greci, e
che sovente accompagna Venere, quale simbolo dell'eloquenza degli
dere
le
Vedi
Pilo.
Subigo.
innamorati che cercano di persua-
amate a
loro
essere
facili
ai
loro
desideri.
da
quest'al-
in
memoria
Vedi Nozze.
Sublimitzi fee/e;
allusione all'altezza raggiimta
bero.
Sublimit della gloria.

Colonna,
che
gli
antichi
d'uomini gloriosi s<^ra
gli
lonna Traiana e quella
do
lode
in
innalzavauio
altri.
di
Come
sarebbe
la
co-
Ennio parlan-
Adriano.
Scipione disse:
di
Quanto gran
statua, e quanto alta colonna

popolo drizza per suo onore
tuoi mostrando, e tuo valore.
Il
Roman
fatti
Sudario.
Panno con
Cristo,
Vedi
Veronica asciug
cui
impressa
restJUdovi
Veronica
il
sudore a Ges
l'immagine della
facciu
{Sonia).
Summano.
Soprannome
di
Giove quale scagliatore
dei
ful-
mini notturni.
Suocera e nuora. Vedi
Viola del pensiero.
Superbia.
AmarlUde formosa o bellis.^'ma. Collo, simbolo
dell'arroganza e superbia. Nella Bibbia si legge che
le
figlie
di
Sion camminarono col collo
teso.

Superstizione.
Viene personificata
sotto
vecchia con degli amuleti
un quadro
936
l'aspetto
al
collo,
di
sono raffigurate delle
in cui
una donna
e contemplando
stelle.
Suipplizio.
Cicuta,
ai
il
succo
cui
era
dagli
antichi
fatto
bere
condannati a morte.
Supplizio capitale.
Calice, simbolo frequente nella Bibbia, che allude
al
tormento della morte.
Supremo
onore. Vedi Onore supremo.
Susanna (Santa).
Corona
sare
il
sotto
piedi,
per
aver
di
rifiutato
spo-
Diocleziano. Idolo, che atterr, ricu-
figlio di
Bando di adorarlo. Spada, con cui fu martirizzata.
Svergognata.
Donna nuda che
porta sulle spalle un becco e un
agnello.
SventuraSaio,
allusione
alla
guerra.
Svezia.
Catto,
come
insegna.
T.
T.
Lettera corrispondente al tau dei Greci, degli Ebrei
e dei Fenici. Presso gli Egiziani simboleggiava la vita,
e propriamente
sospesa
in
mano
pi venerati in
la
vita
alle statue
Egitto.
divina, e
perci
vedevasi
d'Iside e Osiride,
numi
Nella Bibbia, secondo alcuni

scrittori,
dei
rappresenterebbe
lau,
il
Nel primo secolo del
predestinati.
tale lettera era considerata
della croce.
religiosi di
sti
portavano una
di
T. Alcuni
nomi
in
forma
liste
degli
la
accanto
posto
(th)
medesimi indicasse
dei
lettera
la
pretendono che nelle
greco
il
un'imagine
sulle loro ve-
croce troncata,
di
sF>ecie
eruditi
soldati,
cuitichi
Sant'Antonio
loro
cui
fronte
la
cristianesimo,
come simbolo,
I
con
segno
il
avrebbe marcalo
dell'Apocalisse
l'angelo
937
ai
mentre
morte,
denotava quelli che erano ancora
in
vi-
Vedi Tau.
ta.
Tacchino. Vedi Arroganza

Tacita. Vedi
Orgoglio.
Silenzio.
Taciturnit.
Leonessa senza lingua.
Armodio
che
gli
di
ateniesi
liberare
patria dai tiranni Ipparco e suo fratello Ippia, es-
la
sendo stata scoperta

dere Leonessa,
congiurati,
zandola
essa
tale
ma
vari
a morte, e ci senza
esempio
frivola, le
Ipparco fece pren-
molto famigliare d'ambo
sottoponendola
fino
donna
zo,
congiura,
la
meretrice
alcuna rivelazione.
cordare
in
Narrasi
avendo giurato
Aristogitene,
gli
tormiti,
poter ottenere
da
volendo
ri-
Ateniesi,
memorabile
martiriz-
di
forza
d'animo
dedicarono una leonessa di bron-
senza la lingua.
La
leonessa
simbolo
di
meretrice.
Taddeo (San).
Uno dei dodici
ch
rata,
crocefisso.
del
apostoli.
Alabarda.
Frecce del suo martirio.
Croce, per-
Mazza
fer-
suo supplizio. Spada, perch decapitato.
938
Tafano.
ben noto per i tormenti che reca
forando loro la pelle per suggerne
Insetto
cavalli,
buoi e
al
il
sangue.
Vedi Perturbatore.
Tafne.
Dea egiziana
secondo ordine, che era quasi semla forma di donna con la

di leonessa. Aveva l'abito delle donne egizie che
di
rappresentata sotto
pre
testa
saliva
fino
di
due
in
mano
fianchi,
ai
cinture.
il
attaccato
al
collo
Aveva un ornamento
fiore di loto nell'altra.
per
al collo,
mezzo
il
tau
In capo aveva
il
disco solare col serpente d'oro.
Tagete.
Nipote di Giove. Era ancora fanciullo quando
in-
segn agli Etruschi l'arte d'indovinare. Dicesi ch'egli

fosse figlio di
uno
fosse cangiato
in
Dio
etrusco
fanciullo,
Geni creati da Giove, e che

Alcuni vogliono che questo
d'un tratto, sotto la forma di
dei
fiume.
uscisse
da un campo che un bifolco
rivoltava.
Talari.
ali o calzari alati annessi alle cavigHe dei
Mercurio, e considerati come uno dei suoi
principali attributi. Vedi Mercurio.
Piccole
piedi
di
Tali a.
delle nove Muse, che presiede alla commeViene rappresentata sotto le sembianze di una
bella donna giovane, d'aspetto giocondo e scherzevole, coronata di edera, tenendo in una mano il pedum, o bastone da pastore, e nell'altra la maschera,
e sovente calzata di socchi. Talia ha per emblema
la scimmia. Portava il nome di Talia anche una del-
Una
dia.
le
tre
Grazie.
Tallone rosso.
Vedi
Talpa.
Animale che passa
terra. Si
li
Aristocratico.
vita
la
scavate
tane
in
sotto
suppose che questo mammifero non avesse
e ci perch
vista,
939
nascosti
sotto
la
suoi occhi sono talmente picco-
il
pelame,
tempo creduti mancanti.
che furono per lungo
Vedi Cecit
Tamburo. Vedi Nemico
Eretico.
musica.
della
Tanaceto.
Pianta erbacea perenne coi
Vedi Amicizia
fiori
durevoli.
gialli
costante.
Tantalo.
Re leggendario della Libia, figlio di Giove e della

Ninfa Pluto o, secondo altri, di Tmolo e padre di
Pelope e di Niobe. Oltre alla sua stroardinaria felicit e ricchezza. Tantalo celebre principalmente
nella storia antica per il severo castigo inflittogli dopo
la
morte nell'Averno,
di
cui
variamente dagli antichi autori.
mune
le
cause sono narrate
La
relazione pi co-
Giove lo invit a tavola, e gli comunic

suoi disegni. Tantalo divulg il segreto, e Giove lo pKin finendolo nell'Averno, dove le Erinni
lo attaccarono a un albero carico di frutti e in mezzo
a un lago limpido. Tantalo bruciato da una sete
ardente e tormentato dalla fame non poteva spedice che
gnere la sete per
va per bere; e
il
ritirarsi
dell'acqua se
rami carichi di frutta
si
si
abbassaalzavano
quando stendeva la mano per afferrarli. Scpra il suo

capo stava sospesa una roccia che minacciava schiacciarlo. Un'altra tradizione riferisce che volendo egli
provare
figlio
le
prescienza divina, mise a pezzi
Pelope,
lo
fece cuocere e lo serv
il
proprio
agH Dei
in
Tantalo,
terza versione riferisce che
e
nettare
il
tavola degli Dei, rub
Una
un convito.
ammesso
940
alla
ai mortali.
l'ambrosia, per farli gustare
);aro
Vedi
/i-
ricco.
Tarasi ppo.
^
,
ai caGreci, che incuteva spavento
Dio presso
recavano
rotondo, al quale si
valli. Aveva un altare
volesil Dio affinch
cerimonie
certe
con
invocare
per
essere loro
se
ai
cavalli
loro
benevolo,
prima
di
vogliono che Taras.ppo

mettersi alla corsa. Alcuni
Equestre.
Nettuno
di
sia un soprannome
Tardo
instabile.
Uomo
con la faccia e
le
mani
nere,
ma
coi piedi
bianchi.
Tartaro.
Secondo
Greci e
Romani,
.,
il
^
Tartaro
era una
ed era inaccessibile alla

parte del mondo infernale,
Giove precipitava gU
dove
venti,
ai
luce del sole e
gravemente olteso.
Dei vinti e gli eroi che lo avevano
da mura
attorniato
era
Secondo Esiodo, il Tartaro
Pendevano
esso
sopra
e
notte,
di bronzo e da triplice
mare. Pm tardi il Tartaro
radici della terra e
le
il
divenne quella parte dell'inferno

i
malvagi.
Secondo
Virgilio
il
in cui erano puniti

Tartaro era circon-
dallmfuocato fiume
dato da un triphce muro e
con porte d,i diamante.
getonte. ed era rinchiuso
Tartaruga. Vedi
He-
Testuggine.
chiamato albero del

Albero d'aspetto malinconico,
Vedi
tutto nei cimiteri.
la
morte, che
Angoscia.
si
pianta sopra
941
Tatto.
Uno
uccello,
Ermellino,
una donna con
personificato in
dei sensi,
mano un
tortora,
e un
morbida. Riccio dal pelo
dalla pelliccia
spinoso. Questi animali esprimono le
streme che
possono provare
si
Tau. Vedi Antonio
in
di sensitiva.
fiore
(Sant')
due sensazioni
e-
tatto.
al
{San)
Filippo
Vita divina.
Tau mantePonto
Figlio di
del
meravigliosi
gliosi
fenomeni
(mare),
mare,
celesti,
rappresenta
sp>ecialmente
a cui
si
gli
quei
aspetti
meravi-
attribuiva origine
ma-
rina.
Taverna.
Porco, emblema di luogo da crapula e disonesto;
oltre a essere quest'animale simbolo di delizie lussuriose, la sua carne, con cui si preparavano
perch,
delicate cene,
ta
si
presta alla preparazione d'ogni sor-
di cibo, in cui furono trovati cinquanta sapori di-
versi;
vuole che quando
si
si
cominci a mangiar
carne, quella di porco fosse la prima.
Tavole della legge. Vedi Mos.

Tavoletta.
Assicella spalmata di cera su cvd
\
evano con
Tazza.
Bacco
Vedi
lo stile.
Vedi Agosto
gli
antichi scri-
Calliope.
Amicizia confermata
Buon Evento
Concordia
Ebe
Esculapio
Eufrate
Giunone Lucina
Oblio
Temperanza.
Tela
Benedetto
di ragno.
Opera vana
(San)
Vedi Disuguaglianza
Pioggia.
della legge
Vedi Astronoma.
Telescopio.
Temi
942
Temide.
Divinit greca,
mata da Giove,
Urano
di
figlia
quale diede
al
le
Gea. Fu
e di
Ore
a-
Parche.
e le
di cose apera la personificazione dell'ordine

era la convoperci
legge;
dalla
e
dall'uso
provate
Temi
catrice degli
Dei
in
esecuzione degli ordini di Giove,
popolo. Questa Dea

e presidente delle assemblee del
veniva rappredell'ordine,
e
leggi
protettiice delle
ma con la cornusentata in figura simile a Minerva,
nell'altra. Alcum le
copia in una mano e la bilancia
bendarono
occhi e
gli
come Dea
della
Giove collocata
le
fra"
segni
misero una spada
giustizia.
La
sua bilancia
del
zodiaco.
mano,
da
fu
Temperanza.
forma di donDeit allegorica rappresentata sotto
una tazza. Anina che ha in mano un freno e
Si vuole
Elefante.
biblico.
mali: Agnello, simbolo
deterrniuna
giornalmente
prenda
che quest'animale
abbia molto
quantit di cibo, quantunque ne
nata
Narrasi
davanti.
guardiano
un
che
un elefante
di
met dell'ordomestico avesse l'abitudine di rubargli

giorno, preun
che
e
giornalmente,
destinatogli
zo
senziando
razione
il
padrone
intera
al
pasto,
all'elefante,
doppia misura, con
il
domestico diede
quale,
accortosi
proboscide divise
la
parti talmente eguali,
due
il
come
se
fosse
il
della
grano in
misu-
stato
Battista.
Locusta, di cui viveva S. Giovanni
alla lusFreno
(vedi
Caprifoglio
Vegetali: Azalea.
biblico; nel sensimbolo
Cintura,
Diversi:
suria).
rato.
so
cio
di
reprimere
a frenare la lascivia
grandi
e
la
desideri,
lussuria,
la
cupidit.
ordinando
la

Pane, nutrimento
vita.
943
assai
Porpora, colore
sobrio.
dedicato alla temF>eranza. Reni, simbolo biblico. Nei

sacrifizi
delle
vittime
impuri, perch
E
do
si
lombi venivano
per precetto divino, devonsi cingere

si
celebra
la
rigettati
come
voleva che incitassero alla libidine.
che
solennit,
fu
lombi, quan-
istituita
allorch
uscendo dalla prigionia d'Egitto, cio dalla dissolutezza
dei
di
piaceri,
viene
comandato
di
mangiare
l'a-
Ve-
simbolo di purezza, e vivere castamente.
gnello,
morale.
Filosofia
Tempesta.
Quando
Airone.
quest'uccello
per innalzarsi verso

di
le
nubi,
si
lascia
Seppia che, salendo alla
procella.
la
palude
vuole che sia indizio

del-
sufjerficie
l'acqua guizzando, anch'essa segna prossima una tempesta
impetuosa.
Tsimpio.
Mondo
Tempio
Tempo.
Vedi Dionigi
(San)
Massoneria
Salomone.
di
Giano
Vedi Pace
Guerra.
TemfX) o Crono, a cui corrisponde il Saturno

Remani, nell'arte moderna rappresentato con
una falce; ma egli non ebbe mai f)er attributo che
Il
dei
un
il
falcetto,
con cui mutil suo padre. In generale

in im vecchio scamato,
tempo viene personificato

quasi
talvolta
con
nudo,
barba
capelli
bianchi,
munito di ali, segno della rapidit del suo corso con

una falce, e qualche volta un orologio a polvere in
;
mano;
gitrice
la
;
il
prima emblema della sua potenza distrugsecondo,
Gli antichi diedero

elefanti.
del
al
corso
Tempo
continuo
un carro
degli
tiralo
anni.
da due
944
Hed
"""^^
>^
Serpente che
;'^^
anno
,1 grro del
rappresentante
gola,
ta sotto la
ch
futuro
e
presente
passato,
tempo, considerato dal
(la
H passato non e visibile
Animali:
risono
perch
incerti,
^<^r nascosa);' e
non aven*
P-P'
"-/;?=
"
futuro tanto meno, P"^h<=

essere concepito; il
U pre del tutto incognito.
ancora e il suo fine ci
*ap.datrasrrendo
instabile e
sente poi essendo
\
comprendere. Alcun, voghono

in
ten^, perch stendendosi
molpresenta
serpeggiando silenoosamen e,
m^n'e appena si pu
Traente simbolo del
luL
plghe paragonabili
te
derf
antichi
alle
successioni
dei
giorni
che gh
Vegetah: Pioppo bianco,
anni
foghe,
sue
le
consacrarono al tempo perch
brune dalPataa.
bianche da una parte e
dell
un'idea
-no m conemam ^^
movimento dando
mostrare ora la superhae
siomo e della notte, nel
Diversi: QuoJronle so,
tinuo
?Ea
ia e
ora -quella scura.
data legge, che dirige

SfeHe, perch dietro una
intervallo di
cdeS, sempre nel medesimo
icoipi
tempore con
3no
stabile periodo,
partire.
Zodiaco,
ritornano
i
cu,
donde cominmdicano il
segni
cammino percorso dal tempo.

abbracciare. Presso i
senso di legare e
catGiove non solo era d.
Romani, al sacerdote di
nommaria
il
ma anche
tivraugurio toccare l'edera,
modo ne co, fa^t
sembrare legato in alcun
''^t^Tnel
non
Tneanche
col pensiero;
per
^^'^ TaZCI
pure permesso
libere.
cerdoti le cose fossero
tenaglia. Vedi Agala (SonC)
volendo che ai sa
di portare l'anello,
Massoneria.
- Cnslma
(Santa)
945
Tenebre.
Nero,
colore.
ritirato nelle
Pipistrello,
perch
di
giorno
vive
caverne e luoghi oscuri.
Tenerezza.
Glicine,
allusione
Reseda, per
alla
cedevolezza dei suoi rami.
suo profumo delicato.
il
Tenerezza materna.
Chioccia,
citi,
per
perch
essi
si
allevando
amorosamente
pul-
sacrifica.
Tentazione.
Pomo. Serpente,
di Adelmo ed Eva.
l'uno e l'altro causa del peccato
Teodosiani.
Soldati di cavalleria
scelti
nella milizia sotto
leo-
avevano per insegna un cavallo giallo nella

parte inferiore di uno scudo di ferro, alquanto pi
colorato, con l'ombelico biiinco circondato d'un cerchio rosso a sua volta circondato da un cerchio
dosio;
giallo.
Teologia.
Candelabro a
sette
bracci.
Teologo.
Cane, perch il teologo, a similitudine del continuo abbaiare dei cani contro persone estranee alia
deve continuunente riprendere

essere severo e non perdonare eli scellerati. Tale fu presso i Greci Diogene, il
quale era perci comunemente da tutti chiamato cafamiglia del padrone,
i
degli
difetti
uomini,
ne.
Teresa (Santa).
Mistica sublime,
melitane.
60
riformatrice
Angelo, che
G. Ronchetti.
dell'ordine
le confisse
delle
un dardo
Car-
inficun-
946
"-b"'
^^l
Ges Cr,
colo da 'J"?^
al
messale
quenti viaggi. Collam.
quale simbolo de o
Colombo,
Vergine.
sto e Maria
attaccata aUa
che l'assistette. Croce,
maio I
Bordone, quale
petto.
Santo
Spirito
collana.
da un dardo
Cuore della santa trapassalo
infianunato.
Dardo
delle Carmelitane.
infiaounalo.
L.fcro
!==
o
J^_
diverse
Penna, perche scnsse
pere.
Tereo.
Re di Tracia. Vedi
Termine.
Dfeit
Filomela.
r
,,
romana presiedente
ai
confini
tron
alle
istituito da Numa;
suo culto dicesi fosse
confini della sua
i
segnasse
ognuno
che
quale ordin
a Uiove, a
consacrate
con pietre
tiere
il
II
propriet terntoriale
rerni.na/,an
feste annuali dette
sacr^
e frutti, essendo
carne
focacce,
cui si offrivano
Il
sangue.
con
confine
pietre di
legio macchiare le
suo
fosse che Giove nel
celebravano
CHo Termine
stesso
pare non
eril
1
dei confini. Famoso era
attributo di protettore
nel
Giove
di
tempio
pubblico che si trovava nel
mine
Campidoglio,
esisteva un apertum
e sopra di esso
poteva stare copertermine
nessun
perch
nella volta,
una
to
La
figura
del
Dio Termine
col
membro
consisteva
virile
al
in
suo po-
lunga base quadrata,

Giove
d'una testa di Fauno di
sto, e sormontata
antichi,
G.
Colonna.
Ammone. di Mercurio, ecc.
porre una colonetta.
per termine, usavano
Pianeta.
Babbuino: secondo gh Egiziam.
qua
prmcipali regioni la teravendo fissato in sessantadue

a quoaltrettanti parti mortali
ra abitabile; diedero

animale,
sto
di
947
giornalmente se
mentre moriva,
cui,
modo
capo a sessanladue d finiva di morire. I sacerdoti stavano molto

attenti a tagliar ogni giorno la parte del corpo mordebitamente unta, veniva seppellita. Cubo.
ta, che,
Simbolo egiziano e adottato poi da Pitagora; per la
sua solidit e gravit, e perch, come il dado, si
ne consumava una in
che
in
ferma sempre sulla parte che si volta, ne facilmente

si smuove, cos la terra, come elemento, per se creduta immobile, se per caso si muovesse per qualche
accidentale violenza, tosto nuovamente posmdo sta
Globo
ferma.
terrestre.
Terra.
Gli antichi credevano che la Terra (Gea) fosse stata
prima, e genitrice, di
la
diede
nome venerato
il
madre e
prre
nutrice
terra
in
come
terno,
tutti
bsmribini
nelle
levandoli
tutti;
di
di
tutti
gli
si
le
culle
si
le
si
riteneva
donde usavano
grembo mamadre generale a
Dipendentemente
ebbero
afinoli
altre
il
nato venisse felicemente levato da

custodiva
la
nati dal
della
subito.
Terra madre e nutrice

Levana, che vigilava
Dei, p>erci
esseri,
appena
braccia
per
gli
materna, e
bambino
terra.
dalla
divinit,
cio
appena
Cunlna, che
Vagliano, che presiedeva
al piasi-
Rumina, che sopraintendeva all'allattamento, da rumina, mammella. Inoltre

v'erano Patina ed Edusa; la prima Dea della poziogere dei bambini, vagire;
ne,
cio del bere dei bambini, e la seconda del cibo
o mangiare.
tali,
Avendo dunque
ricexiito la
app>ena nati, con cunorevole cura

custodiva, e
guito e
li
donati,
essa
li
li
Terra
mor-
nutriva in se-
quando erano da tutti abbannel suo ampio seno, ser-
raccoglieva
randoli in se stessa.
non solo
gli
uomini e
gli
altri
948
produce,
anche tutto ci che la terra
chiamala
ragione,
con
fu,
nutrisce e conserva; perci
Terra viene rappresentata con
ma
animali,
la
in
Gran Madre. La
capo una corona d ghiande
d quercia, che turono
chiave in mano,
primo alimento degli uomini; e una
si chmde. naterra
la
nell'inverno
per significare che
quali germogliando
scondendo in se i semi sparsi, i
il
escono poi
supposta
primavera, in cui la terra e
in
oppure ha
aprirsi;
mano un
in
disco,
emblema
della
terra.
Terra
fruttfera.
Bue con
la testa d leone,
che un uomo per
le
cor-
testa di leone rappre-
na tira fuori da un antro. La

viscere della terra, che
senta la forza nascosta nelle
bue, utilissimo
il
frutti,
dei
produce l'abbondanza
all'agricoltura, la terra.
Terra Santa. Vedi Palestina.

Terremoto. Vedi Loke.
Terrore.
Personificato
in
un uomo d aspetto
con
terribile
Testa di Medusa, la quale, in

la testa di leone.
suo potere
mano di Perseo, indica che mediante il
liber la patria dal terrore.
Tersicore.
Una
danza.
,,
Muse. Dea della musica e della

giovane
rappreseinta sotto forma d'una
delle nove
Si
d. ghirlande
domia con faccia sorridente, coronata
Varpa in mano. Vedi
o d'un diadema, con la lira o
Muse.
Teschio
Teschio
di
bue.
Vedi Opera
di cavallo. Vedi
ttca.
e fati
Combattimento.

TeseoGrande
Etra
eroe iwzionale di Atene,
figlia di
ordinario
valore,
cammin
cune donne, e fra
ma
le restituiva
le
non
orme
gli
altri
il
Ercole.
di
Minotauro,
(vedi Arianna).
Rap
Elena, Arianna,
altre
quando
e di
sulle
fra
preda
cui era destinato
Eêo
visse segni di
figlio di
Diede mentre
Pitteo.
Sconfisse alcuni mostri,

di
949
esse lo volevano.
al-
Fedra;
Discese al-
l'Inferno con Piritoo, per aiutarlo a ripire Proserpna, ma fu condamnato da Plutone a essere legato a
un sasso, e vi stette fintanto che Ercole, o, come dicono altri, Euristeo non venne a liberarlo, ed era stato cos fortemente legato a quel sasso che vi lasci
attaccata una parte della pelle. Dom le Amazzoni,
fece prigioniera Ipp>olita loro regina, la ôs, ed ebhe
da lei un figlio chiamato Ippolito. Gli Epiroti lo tor-
mentarono molto avendolo fatto prigioniero, e intanto Menesteo figlio d'Eretteo s'impadron dei suoi Stati;
ma
gli
Ateniesi
sere
al
suo ritomo
gli
ammesso
ritolse
gli
eressero altari.
fra
semidei,
il
trono.
Dicono che
Insomma merit
e fu
il
d'es-
semidio creduto
dopo Ercole.
Tespl.
Inneunoratosi delle virt di Er-
Figlio di Eretteo.
cole,
lo
invit
a un con\ito,
cmquanta donzelle
Tessera.
in
lo ubriac,
Vedi Memoria.
Testa. Vedi Avversario

Davide
Dei tutelari
Testa d'aquila.
Testa d'asino.
gli
diede
matrimonio.
Capo
Potest.
Vedi Nisroch.
Vedi
I-gnoranie,
Custodia

Testa d'avvoltoio.
Testa
di
cane.
950
Vedi Mut.
Vedi
Ambi
Cristoforo
Testa
di capra.
Vedi Dachscia.
Testa
d cavallo.
Vedi Cartagine
Testa
di
Testa
di elefante.
donna.
di gallodi
gatto.
Testa
di
ibis.
Testa
di
leone. Vedi Abraxas
Vedi Abrax.as.
Vedi Bast
Testa
di
di
Pecht.
Vedi Tot.
Forza NisVedi Pecht
Terrore.
Testa
Cerere
Vedi Quenavadi.
Testa
Negra.
Musa.
Vedi Capriccio
Testa
roch
{San)
Litigioso.
leonessa.
Tafne.
Medusa. Vedi
Terrore.
Teista di
montone. Vedi Ammone
Testa
morto. Vedi Bruno
d'Assisi
di
{Santa)
Testa
di orso.
Testa
di sparviero.
Testa
di
Testa
di toro.
Testa
di vacca.
{San)
Tostamente.
Cnufi.
Francesco
Vedi Principe debole.
Vedi Arueri
testuggine.
Oro
Vedi Morte
Vedi Astar te
Testa tagliata
Battista
{San)
{San)
Girolamo
Tracia.
Penitenza
(San)
Maddalena^
Athor
Nisroch.
Vedi Astarte
Vedi Dionigi
R,\
difficile.
{San)
Iside^
Giovante
Giuditta.
Vedi Vecchio
nuovo Testamento,]
951
Testardaggine.
Mulo,
allusione proverbiale.
Teste (cinque).
Vedi Manasse
Teste (due). Vedi Fanlastico.
Teste (sei). Vedi Cartigua.
Previdenza.
Teste (sette). Vedi iincic/opeJia Enciclopedico.

Teste (tre). Vedi Chimera.
Testimonianza Imprevista.
Gru.
poeta
Ibico,
prima di morire
uno
sassinio
\olando,
Pi
testimonio
che
gru,
di
passarono
uno
dei
briganti
as-
caso
e ch'egli preg di vendicar la sua
tardi,
esclam:
gru
morte.
a Corinto,
assistendo,
ecco
testimoni
sino,
il
suo
quale messo alle

divenne
gru
la
strette
svelando anche
delitto,
simbolo di
Ibico
di
esclamazione dest sospetto, e
sta
ci
ladri;
suo
del
giuochi pubblici, vedendo passare una truppa di
dei
il
stuolo
dai
assassinato
lirico,
invoc
egli
col
fin
confessare
giustizia;
nacque
il
Perimpre-
testimonianze
vedute che talvolta vengono miracolosamente

della
l'assas-
complici.
suoi
Que-
)>.
arrest
si
proverbio greco:
in
aiuto
le
gru
d'Ibico.
Testuggine.
Vedi
America
sprezzo deir avversit
Onore
Sommissione
virt
Pelopormesi
Di Mercurio
Danaro
Fortificazione
Pigrizia
Testa di testuggine.
Teti.
Figlia del Cielo e della Terra,
ceano suo
Sembra che
sia
si
marit con l'O-
madre di tremila Oceanine.

questo un mito tellurico, e Teti in
fratello,
e fu
greco significa nutrice, perch appunto
le
acque del

mare
952
sciogliendosi in vapori e
fonti, nutriscono ogni cosa.
La
formando
fiumi e le
favola narra che Gio-
aiutata
ve essendo stato preso dagli altri Dei, Feti,
lo
dal gigante Egeone, lo liber. Si rappresenta per
pi sopra un carro tirato da delfini, carro, in forma

Alcione, uccello che fa il nido in
di conchiglia.
riva
mare.
al
Tetide.
Figlia di
Nereo e
di Doride.
Fu
sposa di Peleo e
gli Dei
alle nozze sue concorsero in gran festa tutti
dell'Olimpo, ma il convito fu turbato da contese di
(Vedi Discordia). Secondo un antico oraTetide doveva aver un figlio di gloria, e questo
bellezza.
colo,
fu
Achille.
Tevere.
Re
dei
secondo Virgilio,
fiumi,
che
fa
lo
coi-
nuto, e cos lo dipinge:
Tra
Gi
Di
populee frondi par mostrarsi

gli omeri ed il petto
verdeggiante velo, e ombrosa canna
le
vecchio, cinto
Cuopre
circonda
le
bagnate chiome.
Sannazaro, chiamandolo trionfante, lo corona, non

come gli altri fiumi, di salici o di canne, ma di verdissimi lauri, per le continue vittorie dei suoi
i
figli,
cio
Romani, Vedi Fiumi.
Thor.
Divinit
scandinava potentissima,
figlio
di
Odino
Frigga. Rappresentasi con la barba rossa, e una

corona di stelle in testa, con una cintura magica;
e di
sopra un carro tirato da due capre. Porta in mano

un martello, con cui produce il tuono, poich egli
suscita
o calma
la
temp>esta.
953
Tiara.
Mitra di figura conica turbinata, guarnita
dal
rata
Fede
ncme
di
tri-
di triregno,
adope-
sommo pontefice. Vedri Benedetto

Pietro {San).
Papa
{San)
plice corona d'oro,
donde
il
Tieste.
Pelope e
Figlio di
Vedi Atreo.
Ippodamia.
di
Tifone.
Terra e del Tartaro. Gigante modue nature, umana e bestiale. Aveva una forza enorme, e il suo corpo era in forma
d'uomo tutto coarto di p>enne tanto grosso e alto,
Figlio
della
struoso che aveva
che sorpassava
tutti
pi
alti
una mano l'occidente e con
e toccava con
monti,
l'altra
l'oriente;
da
queste uscivano cento serpenti, che sporgevano la teiimanzi.
sta
Le gunbe erano
vano degli
altri
dosi su p>er
il
capo,
l'alto
terribile
di serp>enti, che ne ave-
saldavano avvolgencorpo tanto, che arrivavano al-
attorno,
coperto di
quali
orridi
e squallidi
crini,
che
pendevano gi per il collo e per le spalle, e tale era

anche la barba che scendeva dal gran mento sull'ampio petto:
come
gli
occhi erano
se fossero stati di fuoco,
terribili
sava parimente ardentissime fiamme.

ziani
Tifone rappresentava
ritenuto fratello d'Osiride,
Presso
gli
Egi-
Dio del male, ed

Dio del bene.
era
il
Vedi Amore coniugale
TigliO:
e sfavillavano
e la larga bocca ver-
Filemone.
Tigre.
Nell'isola di
Sumatra
si^jerstizioni
abitanti
a-
si
stengono dall'uccidere questi animali, pensando che

essi
vi
anime dei loro

tremenda velocit della
siano
scrive la
le
antenati.
tigre
Plinio
in
de-
e l'ûnore che
954
Oppiano dice di veloci

madre porta ai suoi figli.
Pare che Augusto sia
Ugr" figliuole dello zefiro.
spettacolo di un
Roma
ifprimo a porger in
e si
quattro
mostrare
dopo
fece
tigre. Claudio ne
moil
alluda
spettacolo
la
suppone che a questo raro

gri
in
scoperto
saico
divorare
atto di
Bacco
Ferocit
Carro
rrîtigata
Velocit
"^
Uomo^che
da
Vedi
i>ole
Centaurea
celeste.
Attivit.
di quercia
nave per dirigerne il

Mala-fortuna
verno
della
che sporge a poppa
CoVedi Fortuna
Nemesi Reggenza.
corso.
Timore.
Personificalo
in
una
figura
spaventata,
se
punta d'un coltello volto verso
Limale
--
Ferocit
mus.ca
sellato.
passeggia vicino a un cavallo
pezzo
''""Gro"sô
della
Vendetta.
Argento. Bella di notte.
Timo.
tigre
Nemico
ti-
Vedi Amenca
preda.
la
tirato
quattro
rappresentante
Roma,
d'indole
assai
pauroso.
stessa.
con la
Cervo,
Grcei chiamavano
cervo. Colomba.
una persona paurosissima, uomo
Timore
religioso.
bianco, preso quest
Leone, che fuggp un gallo
Dio.
di
timo per il sole, simbolo
Timore vano
Lupo
vicino
un
sasso.
ul-
Volevasi che quest ani-
spaventasse al mimmo rumale, vagando di notte, si

di una pietra; e che
percossa
more prodotto dalla
la cui
le pietre
quanto
bastone
ne
armi
non temesse
marda
dannosa,
tanto
percossa credevasi essergli

cirgli
parte
la
955
producendo
lesa,
tempo
breve
in
vermi.
Tindaridi.
Nome
dato
Castore
quali
Polluce,
Tindareo.
Tino,
Vedi Ciovarmi Evangelisla

Poco sertso.
{Sarta)
{San)
gherita
di
figli
Mar-
Ti pula.
un certo punto alla zanzara,
Insetto simile fino a
che vive sulla superficie dell'acqua. Vedi Agilit.
Tirannia.
Figura allegorica avente
ro,
munita
di catene,
il
in testa
una corona di
giogo e la spada.
fer-
Frassiru).
Tiranno.
usi
Aragosta. Simbolo egiziano di un magistrato che

tirannia verso i cittadini; perch volevano che
avesse ima certa supremazia sul polfxj,
l'aragosta
quale
temesse
talmente
prima che
la
se
venisse preso nella rete morisse di paura.
limaco disse che
facendo
le
parlano a
il
essa
Gufo. Cal-
guisa
di
gufi;
confabulazioni per lo pi di notte,
loro
e tenendole segrete,
specialmente
tiranni
con
di
come
gufi
che fanno strepito
notte.
Tiresia.
Famoso indovino Tebano, figlio di Evero e della

Ninfa Cariclo. Un giorno vedendo due serp>enti, uccise la femmina, e divent a un 'tratto donna; sette
anni dopo trov altri due serpenti, uccisone il maschio, ritorn uomo. Giove e Giunone constrastando
un giorno fra loro,
donna,
il
fecero
quale
se
giudice
decise
fosse
della
favore
meglio
loro
essere
quistione
dell'uomo,
uomo
Tiresia,
soggiungendo

per,
che
le
956
donne erano pi
sensibili
poter saper
ricompensa gli concesse di
Giove
in
[^vvemreÂ-
guardare Minerva menvendo questo indovino osato

e
divent a un tratto cieco,
tre usciva dal bagno,
rivelasse
che
Dei
agk
piacendo
secondo altri, non
mortali
ai
me
gli
del luarcani del Cielo, lo privarono
degli occhi.
dardo o giavellotto ravvolto

"""'Ert una lancia, un
pund'edera che nascondevano la
in pampim e foglie
e
pma,
di
foggia
a
era terminato
ta- e comunemente
a guisa d.
talvoha
fettucce
di
qu'asi sempre ornato
Nelalcuni lunghi otncelh.
fettucce attaccavasi al tirso
simera
tirso
il
delle Baccanti
le mani di Bacco e
abbisognavano
bevitori
grandi
bolo indicante che i
quando il vino ha loro turd'un bastone per reggersi
;
bato la ragione.
sorprendenti;
Baccante,
Al
dice
tirso
fra
battendo col
f^^Êunpide.
^""^^^X
che
altri
tirso
il
una sorgente d'acqua viva

Vedi Baccani.
ne zampillare una di vino.
Danza.
occulti
Danni
turire
""una
una
suolo, ne fece scae un altra seppe far-
Bacco
d questo nome a una

si
e di Gea, ossia del
d'Urano
certa classe di figh
che il nome primitivo
Cielo e della Terra. Si vuole
qua!,
di Titani,
nome
il
di Gea fosse Titea, donde
'N"k
mitologia
greca
femmine, e venivano per

erano dodici, sei maschi e sei
a due. Le coppie pi notelo pi accoppiati a due
Crono
e Tcii; Iperone e Tea;

coppie vanno ricordati i 1 itani
queste
e Rea. Oltre
.Si racconta che i 1
Ciapeto, Temi e Mnemosine.
fanciullo, io
Bacco
presero
aizzati da Giunone
voli
tani
erano:
Oceano

il
ma Giunone
a {>ezzi e Io divorarono,
tagliarono
port
957
cuore a Giove,
questi
lo
inghiott
ne
pi
tardi diede alla luce un altro Bacco, il Tebano.

Titani. Dal cenere di quementre intanto fulmin
sti nacquero gli uomini, e di qui la lotta tra il bene
e il male nell'animo umamo, provenendo il bene dal
i
bacchico che
l'elemento
in
noi,
il
male dal
tita-
nico.
Ttone.
Vedi Aurora.
Tizio.
Gigante smisurato, figlio della Terra. Stendendosi
al suolo, il suo corpo copriva nove stadi. Voleva far
violenza a Latona che si recava a Delfo. Apollo e
Dicma l'uccisero a colpi di frecce, poi lo precipitarono
dove due avvoltoi
Tartaro,
nel
nuamente
Tma
laceramo
gli
conti-
fegato.
il
o Ma.
Egiziana del secondo ordine. Corrisponde alla I emi dei Greci. La sua figura quella di
una donna nuda, la quale in una mano ha il tau
e nell'altra il fiore del loto. Sul capo e intorno al
collo ha i soliti ornaimenti delle divinit egizie. L'unico suo distintivo, che la separa dalle altre divinit,
la penna di struzzo che porta in capo, perch questo
Divinit
geroglifico
zia.
presso
gli
Le due penne
di
Egiziani
struzzo
era
segno
sembrano
di
le
giusti-
due
ta-
vole della legge.
Tobia.
Nome
che in ebraico significa Bont del Signore.

Pesce, col cui fiele rese la vista al padre.
Toga.
Veste di
lana
bianca
del
colore
suo
naturale.
Romani, che per gente ioga-il

popolo Romano, appunto come
Era talmente propria

s'intendeva
ta
pallio
il
958
ai
quindi comedm togaia,

era proprio dei Greci;
acommedie latine, o greche. Vedi /
ani palliata:
ce
Romano.
Tolleranza dei costumi del maritoMurena.

murene col
vertimento
chiamassero le
voleva che le vipere
fu preso quale avfischio, richiamo che
le
il carattere e
alle donne di sopportare
Si
abitudini del marito,

ecc.
ubriacone,
Tomba. Vedi
Clotilde
anche se rozzo, aspro, villano,
d'Alessandria
Caterina
{Santa)
(Santa).
Tommaso
(San).
,.
u^ i;
,,
regli ^^
che
Cintura di Maria Vergine
Dito, che U
dell'Assunzione.
giorno
st nelle mani il
Redentore. Lancia, con
Santo mise nella piaga del
portatagliata del suo ospite
cui fu trafitto. Mano
schiaffeggiato. Hegolo.
l'aveva
questi
tagli, perch
Apostolo.
Squadra, per essere
stato
architetto.
Tommaso d'Aquino (San).

Animali: Bue
Domercano.
Tommaso
stu-
dai suoi condiscediando a Colonia, fu in principio

e gli diedero il sotardivo,
d'intelletto
poli ritenuto
simbolo del o Spiprannome di bue muto. Colomba
rito
Santo che
l'assistette.
Vegetali:
Giglio
se-
soil
Diversi: Ali, perche ebbe
gno di purezza.
angehDottore
e
prannome di Angelo della scuola
a una sua opera mtico Collana al collo, allusione
oon cw un angelo
Cordone,
d'oro.
catena
tolata
gli
re.
cinse le reni. Croce, che

Libri,
rammentando
le
si
benedisce
sue opere che
in
suo ono-
scrisse.
Mi-
959
per aver rifiutato l'episcopato. Ostensorio,
tra ai piedi,
comparve l'immagine del S. S. Sacramento. Penna. Sole, che apparve al Santo quando
perch
gli
mor.
Tonno. Vedi Nettuno.

Tonsura. Vedi Pietro
Topazio.
(San).
Vedi Arcangeli
Dormo DebolezFreno.
Angeli
Topo. Vedi Apollo Sminteo

Delizie amatorie
Domandare
za
nesa
Re
Torcia. Vedi
dia
Furie
Tordo. Vedi
Torello.
Anarchia
senza dignit.
Dicembre
aiuto
Ca-
Discor-
Maldicenza.
Vittima della propria astuzia.
Vedi Concupiscenza.
Tormenti.
Issia,
allusione
malfattore leggen-
tormenti del
ai
dario Issione.
TormentoCroce, nel
senso
figurativo.
Europa
Nettuno Obbedienza
Toro. Vedi Adolfo {Sanf)
Cittadino
Lascivia frenata
Torre. Vedi Barbara
Torre infiammata.
Tortora.
d'Assisi
Ercole
Mitra
Stabilit
{Santa).
Vedi
Cristina
Vedi Eloquenza.
Vedi Ballerino
(San)
Vedovanza
Malizia
Siva
Zodiaco.
negli affari
Torrente.
Api
Agricoltura.
oppresso dal forestiero
Intelletto
conlinentissima.
Erato
divino
(Santa).
Francesco
Pudicizia
o Thot.
Tot
Divinit
figlio
raffigurato
secondo grado, corrispondente
del
egizia
a Mercurio, ed
cui
960
sotto
Kneph. L'immagine
di
uomo con
quella di un
testa
la
penna di
sormontata dal disco lunare
d'ibis
corta
una
Porta
giustizia.
struzzo, come segno di
fianco, da cui pende
al
fascia
piccola
veste, una
collo. Le sue bracqualche arma, e un ornamento al
e
scrivere
come in atto di
tavoletta da scrivano, e
cia sono disposte
e con la
la
col papiro
pennello.
il
Tracia.
Testa di morto, come insegna.
Tradimento.
lusione
Tragedia.
Coturno, nel
modo
che
al
al-
(Vedi Mtriilo).
d'Enomao.
cocchiere
al
.,.
Giallo ckaro. Mutillo
(vedi Niso).
Allodola
socco
si
e
diede figuratii
commedia, perci disse têqui la

e da socchi; e di
trarca: Materia da coturni
tragedie per
comporre
per
coturno
frase di calzare il
Meinel pigliar congedo da
cui Alfieri ebbe a dire,
vamente
pomene
nome
il
di
pur
Senno mimpon che qui, se il
Dal pie mi scinga V italo coturno
giuri a
me
di noi pi
assumer mai.
Tranquillit.
Alisma; pianta che secondo
propriet
cos
di
guarire
che durante
cova,
il
la
mare
si
il
rabbia.
tempo che
gli
antichi
Nido d
aveva
alcione.
la
Ui-
il
nido, e
tranquillo,
btagno,
l'alcione
mantiene sempre
dall'acqua tranquilla.
calzai
fa
- %l
Trasf orinazione.
simbolo
Cuculo,
e le
dini
abbia
chi
di
cangiato
le
aqjparenze; perch credevasi che
fosse soggetto
il
abitu-
cuculo
a cambiare la propria sembianza, pi-
gliandone un'altra.
Tre.
Vedi Dio
Ecate
Numeri
simbolici
Trinit.
Tredici-
Vedi Numeri
simbolici.
Tremulo. Vedi Pioppo
tremulo.
Trenta. Vedi Nozze.

Trespolo.
Specie
cavalletto
di
usato
dagli
scultori.
Vedi
Scoliura.
Triangolo.
Un
triangolo,
lunga degli
che
della
altri,
significa
buona
con
uscire
via,
la
linea
di
base pi larga e
simbolo di costumi dissoluti, perdai
normali
limiti
dandosi al
della
vita
vizio.
c
VPIDITAS
LATE PROFUSA
Mentre un
triangolo,
simbolo di correzione,
la
cui
base
figura
perch significa
il
ritirata,
pentimen-
to del malfatto, correggendo la vita dissoluta, diventando migliori di quanto si era per il passato.
61
G. RONXHETTI.
962
Vedi Adorazione
Tribolazione.
Croce. Onde, simbolo
blico
Trinit.
smbolo
Pelle,
biblico.
bi-
che rodono l'uomo lino alla
tribolazioni
delle
Massonera
morte, rendendolo infermo e debole; perch la pelle

la parte del corpo pi suscettibile a logorarsi e a
patire
in
diversi esercizi.
Tpioerion.
Candelabro a
tre
Vedi
bracci.
Trinit.
Tridente.
Strumento con
tre
denti
poeti e gli artisti mettono in
Impero del mare

Trifoglio.
Mare
con
mano
tre
punte che
a Nettuno.
Vedi
Nettuno.
Vedi Menanto.
Trimo.
Lettera
simbolica.
Trinit.
Nella teologia
Vedi Cresma.
cattolica,
di tre persone divine in una.
Bianco, per
il
mistero dell'esistenza
Ceri, tre. Colori, tre:
padre; Azzurro, per il figlio; Rosso

Tre, numero. Triangolo luminoso, che figura sopra il capo di Dio. Tricerion.
il
per lo Spirito Santo.
Trionfatore.
Piede; perch
re trionfatori
costumavano calcare
%3
piedi
coi
il
segno di soggio-
in
in
Roma.
un trionfatore consiste appunto nel piede
distintivo di
in
prigionieri
dei
corpi
Nella maggior parte delle statue
gazione.
un
cio poggiato su
tale posizione,
rialzo.
Trionfo.
Vasari
personific
lo
una
in
seminuda che
figura
vola in aria, con una corcma di lauro e delle palme

in
mano.
Biga, come
vede nelle medaglie, ne-
si
Porpora,
e negli archi.
altari
gli
Vedi O-
colore.
nore trionfale.
Trionfo del CristianesimoNell'ApKxalisse \iene descritto un angelo
Drago.
che afferra
il
il
dragone, quel serpente antico, che
diavolo e satanasso
rappresentasi
scultura
per cui nella pittura e nella
)>
spesso
trionfo
il
del
cristia-
nesimo sugli infedeli e sui pagani con un drago trafitto
e calF>estato. Questa rappresentazione forma pudi pi
l'attributo
re
specialmente
di
sjmti
leggende cristiane, e
nelle
Sem Michele,
San Giorgio
di
di
Santa Margherita.
Trionfo
di Cristo e della Chiesa.
Carro lucente, allegoria di Damte nel Purgatorio.
Le due
e
tre
ruote,
secondo
il
f>oeta
sono
due Testamenti,
animali e l'uomo coronati di verde
simboleggiano
gli
Evangelisti e
loro
fronda,
libri.
TripodePiccolo
d'altare
nato
Fede
per
sedile
cmi
tre
sacrifizi.
Pizia
oppure
piedi,
bronzo che presso
di
gli
antichi
Vedi Apollo
Sapienza
Verit.
una specie
era
desti-
Bacco
964
Tristezza.
Tristo
Geranio
morte.
Foglie
gente.
(Sackeville).
poeti
dei
affamato.
che tiene la testa con
Uomo
Nero, aiice pian-
triste.
Vedi Inferno
Tritone.
Dio marino,
ambo
le
mani.
,.,
r-
Nettuno e di Anfitnte. lira

conchiglia
trombettiere di Nettuno, e aveva una
il
di corno, con
forma
in
fatta
buccina,
(tritone) detta
cui
suonava.
d'uomo,
figlio
La
resto
il
di
del
parte superiore
di
suo corpo era
pesce.
Triviale.
animo alato,
Pernice. Essendo, secondo Platone, 1
vile, stupido, tardo
quest'uccello
cos
s'innalza;
cio
a fatica s'alza da terra,

e di corpo tanto pesante che
basso. E' pure simd'animo
fu preso come emblema
l'uomo daltrattengono
che
terreni,
affetti
di
Ve-
bolo
l'innalzarî a cose alte,
di
Animo
neppure col pensiero.
triviale.
Trofei d'armi. Vedi
Vittoria.
Troia. Vedi Scrofa.

Tromba. Vedi Bellona
Fama.
Troni.
,.
Callope
Clio
1-
chi giudidei nove cori d'angeli, dove siede

che
Santo,
Spirito
lo
ca, e su questo coro influisce
del
redenzione
la
quiete,
la
raffigura la remissione,
Uno
mondo
per
e la vita del secolo che verr.

Troni la sedia eccelsa
i
essere
Carbonchio,
dell'Altissimo,
la pi dura e lucencos questa pietra , fra le altre,

su cui poggia
Ruota,
tenebre.
nelle
risplende
te che
il
trono.
Oro.
Verde.
965
Trono.
Sedia
parata
di
Vedi Dio
sovrani.
dei
So-
vrano.
Trono
Vedi Decimo
di zaffiri.
cielo.
Trottola.
Vedi Impelo
Giocattolo antichissimo.
agilazione
di mente.
TuberosaPianta che produce

di
Piacere pericoloso
fiori
carnosi odoratissimi,
Sensualit
Ve-
Volutt.
Tulipano.
Nome
bante.
derivato
dalla
parola
Fiore conosciutissimo.
Pompa
Tumulto.
Gran
turca
lolipend,
Vedi Ostentazione
tur-
Vanagloria.
fracasso per sollevazione.
Uomo
con Var-
co teso in atto di scoccare la freccia, geroglifico egizia-
no per significare esser avvenuto tumulto e dato principio alla battaglia.
Tunica.
Veste dei
plebe
Greci
Pietro
dei
Romani.
Vedi
Bassa
{San).
Turbante.
Sorta di
parecchi
re
il
capo dei Turchi e di

Non permesso portadiscendenti di Maometto. Vedi
acconciatura
altri
del
popoli orientali.
turbante che
ai
Arroganza.
Turcasso. Vedi
Turchese.
Faretra.
Pietra preziosa di colore turchino.
Turibolo.
Vaso per
bruciarvi
l'incenso,
Vedi Coraggio.
chiamato anche
in-

censorio.
Se ne
dizione,
secondo
zione
966
fa uso durante la
Chiesa
la
Devozione
messa e
cattolica.
Preghiera
bene-
la
Vedi AdoraPurezza
Religione.
Tutelare. Vedi
Re
tutelare.
U.
u.
questa lettera
In
perch
su
si
pretende di
vocaboli ricchi di u
oggetti
parole
dalle
cupi:
scorgere
il
inflettono su
si
buio
nero,
fatti
all'upupa
not-
turna.
Uberto
(Sanf).
Vescovo.
ciatore.
Cervo,
Cane, rzunmentando ch'esso fu caccon una croce luminosa
apparsogli
tra le corna, parlandogli, ci
che fu causa della sua

da S. Pietro, quan-
conversione. Chiavi, che ricevette
do
si
confess.
Corno da
caccia. Spiedo, attributi del
cacciatore. Stola, offertagli
da Maria Vergine.
Ubriachezza.
una volta talmente ingorda del
usavano riempire di vino vecchio le fontane aride dove scoprivano che le pcintere solitamente andavano a bere, prendendole quando le vedevano ubriache. Inoltre la pantera sacra
a Bacco, Vite, producendo il vino.
Pantera,
vino,
che
ritenuta
cacciatori
Uccello. Vedi Autunno

Francesco
Mennone.
d'Assise
Dubbio
(San)
Forestiero
Ingegno mtabile
J
"|
- %7 Udito.
Cervo con
drizzar
le
orecchie
Dice
tese.
proverbio:
il
Lepre, allusione alle grandi sue

proporzione del corpo. Lira, i cui buchi
orecchie.
le
orecchie in
le orecchie, che ricevono il suono dalle

rimandandolo; simihnente al congegno dell'o-
raffigurano
corde,
recchio,
per
cui
si
percepisce
il
suono.
Ugualit.
Rondine, che porta
cibo ai suoi pulcini; simil

bolo egiziano di un padre che distribuisca uguali parti
d'eredit, e anche di un principe il quale si uguagliasse ai suoi cittadini; poich credevaisi che la ron-
dine avesse molta cura nel ripartire il cibo fra i suoi

piccoli, curando che nessuno di loro ne avesse due
volte a
Ulivo.
danno
degli altri.
Vedi Olivo.
Ulisse.
Eroe,
Si
finse
figlio
di
Laerte,
re
d'Itaca,
pazzo per non andare
ma Palamede
Anticlea.
di
all'cissedio
di
Troia,
pose Telemaco, (figlio

imico di Ulisse e Penelope) ancor baimbino davanti
ai buoi sotto l'aratro che Ulisse conduceva, il quale
per
provarlo,
per timore di fargli del male, rivolse altrove l'aratro,
palesando cos
la
sua
finzione,
per cui
fu
costretto
Greci con la sua prudenza

e la sua istuzia. Fu egli che and a cercar Achille
alla corte di Licomede, ove lo trov in abito femminile, e lo scoperse col mostrare pietre preziose e anni
a partire. Giov molto
ai
donne di quella Corte; perch Achille scelse le

armi non curandosi delle pietre preziose. Ulisse rap il Palladio con Diomede, fu uno di coloro che
alle
si
rinchiusero nel cavallo di legno, e contribu molto
col
suo coraggio alla presa di TrcMa.
Ritornato in
^
molti
Itaca
corse
anni
contro
la
lott
incantatrice
poi
trattenne
lo
dieci
all'isola
di
qualche
lei
pi
ritenervelo
compagni
in.
Naufrag
sorte.
ebbe un figlio detto Telegono. Per

lungamente essa cangi tutti i suoi
porci, e abbandonata quell'isola naufra-
tempo, e da
mare,
in
rischi
cattiva
questa
ove
Circe,
968
in
quella dei Ciclopi, ove
PoUfemo
(vedi) divor
compagni, e lo rinchiuse coi rimasti in una caverna e anche di qui, fortunatamente si

liber. Si sottrasse accortamente agli incmti delle
Sirene, e partendo dall'isola Ex>lia, Eolo in segno d
quattro dei suoi
benevolenza
rinchiusi
riosit
gli
venti,
don alcune
ma
aprirono,
le
nelle quali stavano
pelli,
compagni spinti dalla cuventi fuggendo sollevarono
suoi
che gett Ulisse sulle coste delcui stava per giungere in pain
punto
nel
l'Africa
Naufrag finalmente per l'ultima volta, pertria.
un'orribile burrasca,
compagni e le sue navi, e a stento egli

salv su una tavola, giungendo cos dopo tante
dette
si
suoi
peripezie
senza
Itaca,
in
essere
riconosciuto d'alcu-
amanti di Penelope sua

che a chi l'avesse
all'arco,
prove
le
facwido
moglie,
teso dovevasi dare in premio Penelope, ed essendo
no,
qui
si
mise fra
riuscito a tenderlo,
della
famiglia,
sua
fece conoscere, rientr nel seno
si
tempo dopo rinunci
gli
uccise
il
regno a Telemaco, avendo
tutti
rivali.
nel
in-
doveva perire per mano di suo

e fu veramente ucciso da Telegono. Fu posto
teso dall'oracolo che

figlio,
Qualche
numero
Umana
Umana
Umana
dei semidei.
fragilit.
Vedi
Fragilit
umana.
natura. Vedi Natura umana.

vita.
Vedi Vita umana.
969
Uinani peccati. Vedi Peccati umani

Umanit. VecH Carit romana.
Umilt.
Animali:
Pecora,
Vegetali:
dersi
fra
ricorda
porta
gare
il
al
le
profumo
fiore di
sembra nasconDiversi: Amatista, pietra che

le foglie.
colore della mammola. Corda, che l'umilt
di colore malinconico, che
ma
soave,
Mammola,
timidezza.
sua
alla
allusione
Graziola.
Ginocchio,
collo.
davanti
ginocchia
allusione
alle
di
all'atto
pie-
Violetto.
superiorit.
Uncino. Vedi Diavolo.
Unghia
fessa- Vedi Distinzione.
Unigenito.
Simbolo,
Scarafaggio.
nico,
che
ma
di
non
nel
senso
di
creazione di s stesso; perch
quest'insetto
nascesse
da
se,
senza
figlio
si
il
u-
voleva
concorso
maschio e della femmina.
del
Unione.
Due, numero. Fascio
due.
zata,
Paglia
intera,
simbolo di
in
di verghe legate. Melagrani,

opposzione della paglia spez-
rottura.
Unit.
Sole.
Come
l'indica
la
sua etimologia solum, cio
solo.
Unit della Chiesa.

Campanello
sa unisone
e melagrana, perch l'unit della Chie-
(campanello), cio concord2uite nei me-
desimi comaindcUTienti
la
melagrzuia sono
e siccome sotto la scorza del-
riuniti
e protetti molti
grani, cos
per l'unione delle fede innumerevoli popoli sono protetti
dalla Chiesa.
970
Universo.
Gli
l'uno
attraversati
capo di sparviero. Argo,

lo; gli occhi,
le stelle;
getazione;
corpo
il
la
il
da un
capo
cui
due
con
rappresentavano
lo
Egiz/icuii
sopra l'altro;
circoli
serpente
raffigura
col
cie-
il
capelli rappresentano la ve-
terra;
ossa
le
pietre.
Pan
Uno.
Vedi Numeri simbolici
metalli
le
(vedi).
Uomo.
Barba,
che dicesi
data
all'uomo
per
ornimento
Diogene diceva che egli portava la

barba per ricordarsi d'essere uomo. Era opinione che
radersi la barba fosse cosa tanto brutta, quanto tosare la criniera del leone. Nel capitolo XXI del Levitico, il Signore comanda ai sacerdoti figli di Aronne di non radersi il capo ne la barba, la quale, secondo Esichio Gerosolimitano, segno di sapienza e
per
dignit.
perfezione
Uomo
Uomo
dell'uomo.
on
di
faccia di toro. Vedi Moloch.
la
bassa condizione salito

perch nessun
Coccodrillo,
grande quanto
coccodrillo
il
nato da
proporzione del suo corpo piccolissimo.

favola in cui finge
il
un uovo,
il
in
EUop>o, nella
illustri
fatti
dei suoi anla
tua
mostra, chi tu
sei,
gli
fa rispondere astutamente dalla volpe:
vecchia pelle e
onori.
coccodrillo gloriarsi con la vol-
pe della sua nobilt e degli

tenati,
agli
animale diventa tanto
lungo esercizio
ti
senza ch'io te lo dica.
Uomo
perfetto.
Quadrato,
figura
perfetta,
per
aver
angoli eguali. Gli antichi chiamavano
una persona
irreprensibile.
lati
uomo quadrato

Uomo
971
raro.
Fiore di cacto, p>erch sboccia una volta sola ogni

secolo.
Uomo
senza testa. Vedi Nobilt
Uovo. Vedi Fecondit
Ces
senza potest.
Cristo.
Upupanome deriva dal grido che manda

Pronostico di ferVedi Filomela
Rimedio contro l'ubriachezza.
Uccello
in
cui
il
primavera.
tilit
Urania.
Una
nove Muse. Rappresentasi sotto
delle
bianze d'una giovane donna

ronata di
stelle,
che sostiene
il
il
diversi
strumenti
di
il
clopi; gli Exatonchiri
braccia.
i
vano
globo; avente
in-
specialmente
Dei e spo-
antico degli
per
figli
o Centomani
Titani;
Ci-
giganti dalle cen-
Racconta Esiodo che Urtino avendo in

figli,
la loro madre addolorata, offr
propri
un falcetto
padre.
il
matematica,
Urano.
Urano {Cielo) era
pi
so di Gea {Terra). Ebbero
to
co-
Vedi Muse.
compasso.
odio
globo celeste con due
mani, oppure con un bastone e

torno
sem-
le
veste azzurra,
in
ai
Crono
intimoriti,
suoi
figli
{Saturno),
afferr
il
instigindoli
mentre
a vendicarsi del
suoi
fratelli
esita-
falcetto, 'e postosi in aiggua-
mentre Urano stava per unirsi a Gea, lo mutil

ne gett in mare le parti genitali. La schiuma del
mare ne rest fecondata, e produsse Afrodite. Dalle
gocce poi del sangue d'Urano, feconde cmch'esse,
to
ne
germogliarono
Giganti,
le
Furie e
altre
terri-

bili
Crono usurp
divinit.
972
trono del padre.
il
Vedi
Saturno.
Urna. Vedi Abbondanza
Destino
Naiadi
Febbraio
Acqua
Fiumi
Amicizia
Giove
Perseveranza.
Usignolo.
Vedi Rosignolo.
Usura.
Borsa.
Utilit.
Santolina.
Uva. Vedi Asprezza
Corona
di
uva
Grappala
uva.
di
V.
Vacca.
Vedi Camadeva
Ifianassa
Vacuna.
Dea dei
dei
Carestia
Testa di vacca
Sabini,
che
fu
Giuseppe
Vizioso.
assimilata
alla
Vittoria
Romani.
Vagabondaggio.
Capra, perch suol vagare ovunque.
Vagabondo
Donna che
vizioso.
tiene in
mano
la
coda di un cavallo.
Vaghezza.
Lepre, sacra a Venere. Gli antichi credevano che
mangiando le lepri si diventasse pi belli

bati. Un epigramma di Valerio Marziale
e pi gar-
dice:
973
Se quando Gellia mi mandi

dirmi: Marco mangiando
In
lepre
la
Con
di questa.
giorni diventerai bello:
sette
ver CelUa dici,
Se non mi
burli, se
Cellia
non mangiasti giammai
tu
il
lepre.
Verde; attributo della vaghezza.
Vagtano.
Dio. Vedi
Terra.
Vaglio.
Arnese per pulire
co
biade e
le
Discernimento
Vedi Bac-
simili.
Letteratura
Sapienza
perfetta.
Valentianesi.
Soldati
scelti
comandali da Valente. Avevano per
insegna una targa gialla circondata d'un cerchio verde,
nel
mezzo figurava una colonnetta
cui
Due mezzelune
al centro.
di
faccia
parte
di
color
che dal margine inferiore arrivava
rosso acceso,
medesimo
toccavano
all'altra,
inferiore,
del
scostandosi
colonnetta
la
fino
colore, l'una
alquanto con
con
quella
la
su-
Nel centro
della
colonna
ralmente due mezze
lepri,
anch'esse di colore rosso
periore.
sporgevano
late-
acceso.
iValiisneria
spirale.
Pianta acquatica,
della fioritura,
superficie
femminei,
si
dell'acqua
i
quali,
cui
fiori
mettendosi
momento
al
contatto
fecondati che siano,
no, ripiegano su se stessi, poi
Vedi Amore
maschi,
staccano dal fondo montando sulla
civettuolo.
si
coi
fiori
contraggo-
s'immergono nell'acqua.
974
Valoroso.
Asta, con cui
miare
Vana
saldati
gli
imperatori antichi usavano pre-
valorosi.
garrulit.
Cicala,
posata su
una penna d'oca da
scrivere,
allusione a persona ciarliera che, oltre a importunare,
non
riesce
concludere nulla di positivo.
Vana speranza. Vedi
Speranza vana.
Vanagloria.
Pavone con la coda spiegata; che spiega, dicesi,
quando s'accorge d'essere guardato da molti, sfoggiando cos tutta
la sua ricchezza. Ovidio parlanuna donna che compiacevasi troppo di se stessa, disse: Pi del pavone, s' lodata, e superba; poich proprio delle donne voler essere lodate in ogni
do
di
cosa,
e d'essere vanagloriose.
Vanga.
{San)
Vedi
Adamo
Tulipano.
Agricoltura
Fiacre
Lavoro.
Vangelo. Vedi Evangelo.

Vanit.
Campanula specchio di Venere. Canna, simbolo di
cosa vana. La canna posta in mano a Cristo, salutato
quale re, era segno di uno scettro vano e fragile, su
cui i gentili si appoggiavano. Il Salvatore, quando disse
Siete venuti a vedere una canna agitata dal vento
alluse alla vanit.
Narciso, simbolo ricavato dalla fa-
vola del giovinetto Narciso. Penne. Specchio.
Vano accusatore. Vedi Accusatore

Vano parlare. Vedi Parlare vano.
Variabile. Vedi Carattere
Vaso. Vedi Animo
vano.
variabile.
Battesimo
Corpo
umano
Giovanna
Maddalena
975
Cusa (Sanla)
di
(Santa)
Lorenzo
Mercante
{San)
Martirio
ricco
Piet.
Vecchia Roma. Vedi Roma
vecchia.
Vecchiaia.
in
Canutezza. Raccontasi che mentre Gabba, entrato

Spagna, sacrificava nel tempio pubblico, un fanciulche teneva
lo,
mente
mano
in
affatto canuto.
il
turribolo, divent improvvisa-
Fatto, che
gli
indovini interpre-
tarono per la mutazione delle cose, e che

veva succedere
al
giovane; infatti
Gabba
il
vecchio do-
successe nel-
l'impero a Nerone, morto a trent'anni, mentre
Gabba
ne aveva settantatre.
Vecchiezza.
in un vecchio col capo inclinato a
Edera, perch si attacca agli alberi e agli e-
Personificata
terra.
difizi
consumati per
vuole che l'edera fosse con-
et. Si
sacrata a Bacco, quale simbolo della bont del vino

vecchio.
che
Mandorlo, simbolo
manifesto
indizio
dice che fiorir
il
mandorlo,
sar
il
capp>ero,
dissipato
biblico
della
della vecchiezza.
canutezza,
Salomone
s'ingrjisser la locusta,
ci
comincer qualido
l'uomo dovr andare alla casa della sua eternit -cio

come l'interpreta Eucherio; diventer canuto l'uomo,
;
gonfiermno
i
piedi e si raffredder la concupiperch queste cose spesso sogliono accadere
all'uomo nell'ultimo tempo della sua vita, ritornando
gli
si
scenza,
poi alla terra,
Vecchio
come
nella casa della sua eternit.
nuovo Testamento.
Agnello e serpente; il primo simbolo di Ges Criil secondo,

di Mos. Macina. Il detto dell'Evangelo:
Due che macinano in una macina; secondo
sto;
Eucherio, significa
976
che per opera di quella macina,
interpreti il grano del vecchio

cio per la fatica degli
delil pasto
Testamento sia convertito in farina per
l'Evangelo.
Vedova continente.
Colomba
nera.
Quantunque
gli
antichi
ritenesse-
trova-
tuttavia in essa
ro la colomba assai lussuriosa,
continenza e una
rono un incomparabile esempio di
conserva
compagno
suo
al
perch
grande pudicizia,
se non scoml'abbandona
non
e
fede,
un'inviolabile
sim-
volendo
pagnata o vedova; perci gU Egiziani
vedovannella
perseverasse
che
boleggiare una donna
con ci sidipinsero una colomba nera, volendo
za,
maritava pi di una volta,

si
mostrava di serbarsi fedele
bruno,
cos vestita di
gnificare
ma
al
ch'essa
non
suo primo marito.
Vedovanza
,,
piantava sulle
Scabbiosa, una volta questo fiore si
una donantichi,
tombe. Sessanta, perch, secondo gli
concepire.
a
atta
na di tale et non pi
Vedovanza continentissima.che la
Tortora posata su un ramo secco: si vuole
morto che sia il suo compagno, sfugga la com-
tortora,
tanto
do-
pagnia delle altre tortore, danido segni di

accompagni pi con
lore, che d'allora in poi non si
della vita in perpetuo
altro maschio, passando il resto
volando soletta, non posando mai su un

che abbia foglie.
celibato,
mo
Vedovina.
ra-
Vedi Scabbiosa.
Veemenza.
nel parCateratta. Simbolo biblico della veemenza
natucascata
di
lare o nell'operare. Presa nel senso

non
la cateratta,
rale,
significa
per se stessa
si
la
utile,
e gran
quale senza porvi studio alcuno
Mentre
manifesta e abbonda.
la ca-
dell'ingegno dell'uomo, a sco-
teratta fatta per opera
po
che strepito e impeto;
una naturale eloquenza
e questa simbolo di
facilit di parlare,
977
facolt che si acquista con

con diligenza, con sermo e molto
simbolo della
arte e con
fatica,
esercizio.
Veglia.
Rosignolo; allusione
contmuo cantare
suo
al
canto che viene paragonato
notte,
diletto
al
di
che pro-
caccia lo studio notturno della letteratura.
Vela. Vedi Fede

Speranza.
Velia
Verla.
Uccello. Vedi Ozioso.
Vello d'oro. Vedi Frsso.

Velo. Vedi Allegoria
Bont
meo
Fede Flam Genoveffa
Maldi Modestia Occasione Oceano

{Santa)
Ciustizia
cenza
Vergini savie e
Vergini
stolte.
Velocit.
Animali: Cavallo. Nelle medaglie cmtiche, un cavallo che corre, o il Pegaso, con le ali, segno cB
una battaglia condotta a fine con gran velocit. Delfino,
che era ritenuto
mali acquatici e
incredibili:
sopra
le
per esempio,
pi agile e veloce degli ani-
d'essere
Tigre.
che vola, ritenuto
Diversi:
meni chiamavano la freccia

gre animale velocissimo, e
62
cui
e di
raccontano cose
si
stato
visto
saltare
anteime delle pi grosse navi, veloce come
saetta. Sparviero
uccelli.
il
terrestri,
Q. Ronchetti.
Ali.
tigre;
il
il
pi veloce degli
Freccia.
Gli
per essere la
Tigri
im
fiume
Arti-
ra-

Da
pidissimo.
questa
cosa da
I poeti,
Fulmine.
an-
gli
freccia,
per
chiamavano
formarono
sollecitarsi,
(affrettare).
della
velocit
frezza,
che la
tichi,
978
una
indicare
la parola affrezzare
per esprimere una gran-
delle ah del fulde velocit, sogliono dire pi veloce

un cavallo in
vede
si
antica
medaglia
mine. In una
stesa e un fulmine che
coda
la
con
velocissima,
corsa
una lancia dritta verso di esso, ci che palo segue, e
prestezza condotaccennare a un'impresa con gran

una testa d'uofigura
medaglia
un'altra
ta a fine. In
di capra selvatica, sotto
spoglia
una
con
coperta
mo
e un arco dietro il cala cui gola si vede un fulmine,
con una freccia poPegaso
il
parte,
po; e dall'altra
re
tutti
stavi
di sotto:
lato,
attributo di
detto:
Ha
simboli della velocit. Stivale a-
Mercurio messaggero. E' comune
il
per esprimere la rapidit di
le ali ai piedi,
qualcuno.
della vita
Velocit
Centauro.
Avendo
superiore in forma
umana.
favoloso la parte
questo essere
umana,
resto del
il
corpo simile
del corso vea un cavallo, alcuni lo vollero emblema

nostra vita.
della
termine
il
loce con cui sopravviene
VenidettaAnimali:
Cavallo sbranato da una
sulta dalla seguente narrazione.
ciatore
si
accorge che la
tigre
ha
tigre,
come
Appena che
di
poco
ri-
cac-
il
partorito, e
madre si allontanata in cerca di cibo,

montando un cavallo velocissimo va a portar
allora,
la
gli,
gre,
fuggendo
e trovato
poi
il
precipitosamente.
covo vuoto, va
che fugge, e trovatolo

quello, per sottrarsi alle sue
tore,
gli
via
Ritornata
:a
fi-
ti-
in cerca del cacciasi
furie,
avventa contro;
le
getta
uno
dei
suoi
figli:
covo,
nel
tore,
tare
la
quale
il
tosto raggiunge
le
getta
un
madre anche
caccia-
il
e senza rallen-
figlio,
nave.
Piglia
la
questo, lo riporta velocemente, e ci fa

finche
il
cacciatore salendo
ne ruba uno o due, abbandonan-
sulla nave, a fatica,
cavallo, contro
il
nuovamente
altro
tre volte, talvolta quattro,
do
bocca, rôrtandolo
in
corre veloce verso la
cosa,
la
prende
lo
tigre
poi
979
il
quale la
tigre,
incrudehta
in-
vano, rivolgendo ad esso tutta la sua rabbia, lo sbrana, vendicandosi della rapina del suo
compagno. Leo-
ne trafitto da una freccia in atto di estrarla. Si rac-
conta che al seguito di Giuba re dei Mauri, mentre

attraversava col suo esercito
ceva parte un giovane,
il
dell'Africa,
fa-
quale con una freccia
fer
deserti
un leone che incontrarono. Dop>o un anno, ripassando
Giuba
p>er
il
medesimo luogo, quello
vendo, fra tanti soldati, notato
sbranandolo
l'assal
Vegetali:
Aconito.
per
misea-amente
stesso leone,
giovane che lo
il
Diversi:
l'indice piegato a uncino,

rata.
Vedi Inferno
Vendicatore dei
Saltimpalo,
vendichi
cello
il
l'asino,
basto,
nido fra
spinto
il
ai
al
denti
di vendetta giu-
di
un padre che
Facendo quest'uc-
figli.
spine, per cui avviene, dicesi, che
prurito
saltimpalo,
raglio dell'asino, o
suoi pulcini per
(Sackeville).
egiziano
fatte
grattandosi contro
modo che
il
le
dal
fra
figli.
geroglifico
ingiurie
le
come segno
dei poeti
vendetta.
Dito. Allusione
gesto usato nel basso popolo di stringere
a-
fer,
delle
le
piaghe prodotte da)
îne, guasta
sbigottito
il
nido,
in
(appena che sente
fa le uova prima del tempo o

paura escono dal nido cascando in

terra)
980
approfondandogli le piavola addosso all'asino
ghe col becco.
Venere.
Una
delle divinit pi
pagna
. uantichi,
madre d'Amore,
Grazie e dei Piaceri. Presiedeva
n
Uea
com-
regina del riso
della bellezza,
delle
celebri degli
alla g-
delle cortigiane. Seconnerazione ed era protettrice

erano conservati
Venere
di
tempio
do Plutarco, nel
la fragihta
morti, per rammentare
gli ornamenti dei
pi Veneri
della nostra vita. Contavansi
ma
la
pi
Afrodite (vedi), nata dalfamosa quella chiamata

Essa fu portata nÛisola di Cila schiuma del mare.
5fagosulla spiaggia dalle

ter dai zefiri, e ricevuta
gli
tutti
ove
cielo,
Poco dopo fu trasportata in
n
le Dee ne fututte
e
bellezza
Dei ne ammirarono la
possederla, ma essa resirono gelose. Giove voleva
stette, di
che
il
Dio per punirne
ostinazione
le
diede
Vulcano. Tale unione
figlio
a poso il deforme suo
e fu colta m braccio
non "a ritenne dall'amoreggiare;
di tutti g
al ridicolo e al riso
a Marte ed esposta
Ermone;d.
Cuprdo,
Antera
Dei. Da Marte ebbe
Bacco. Priapo; da NetMercurio, Ermafrodito; da
pnvilega.
vi furono
Bice. Anche tra i mortali
suoi: Adorre e Arrchse
amplessi
agh
Tche giunsero
tuno.
cuore
ve-
esercitava sul
potere che la sua bellezza
o cinto, il quale dcesto
suo
niva aiutata dal famoso
avesse
e grazia a chiunque 1
va la bellezza, eleganza
si giovo pe
Giunone
stessa
Il
cui la
a^xito indosso, e di
lacci
nei
Giove
incatenare
LvenL
d'amore.
nota la palma
della bellezza suscitata

riport nella gara
Venere si rappre^
d'oro della Discordia.
dal pomo
dice
Apulejo. descrivendola,
senta sotto varie forme;
981
che essa era di bellissimo aspetto, di color delicato e

florido,
e quasi
nuda mostrava
tutta
sua perfetta
la
bellezza; perch non aveva altro intorno che un velo
va
e
ma
che non copriva,
sottilissimo,
le parti sue,
vento soave leggermente soffiando, talora l'alzava
il
un poco gonfiandolo, perch

giovinezza;
membra,
talora
modo
in
essere tale
le
dall'altro
lande di
le
il
il
sottil
alle belle
Il
corpo
velo di color ceruleo, per
mare donde
vezzosi
della
fiore
e dall'un
lato
nacque. Di-
ella
Amori con
ardenti facel-
aveva
le
Grazie, e
Ore, le quali con vaghe ghirvari modi parveano adornare la Dea
bellissime
le
fiori
dei piaceri.
vedesse
che quasi pi appariva.
colore del
il
andavano
accese in mano,
nanzi
si
stringe\a e accostava
lo
era tutto bianco, e
le
adombra-
solaunente
quali stanno nascoste quasi sempre,
le
in
Altri,
Venere nata dal mare,

in mano, per dimo-
essere
F>er
diedero una conchiglia marina
strare
che
spessi
amanti
la vita degli
l'amaritudine,
e combattuta
Fu
naufraghi.
infelici
congiunta con
da diverse
fortune,
rappresentata nuda,
per
con
essere
nudi coloro che l'imitano, e per mostrare ci a cui essa
sempre preparata, e anche per manifestare che

va dietro ai lascivi piaceri, rimane spesso spoglia-
chi
to e privo di ogni bene,
avendo perso
le
ricchezze, di-
vorate dalle donne; e oltre di ci per mostrare che

fatti
amorosi non possono sempre restare occulti. In-
Venere
di Prassitele, nuda, di marmo biannarra che era tanto bella, che un giovane
distinto innamoratosi, si nascose una notte nel tempio.
torno alla
chissimo,
si
e la contamin,
sempre una
un fiarxo della bella statua. Venne
anche rappresentata ritta sopra un carro tirato da dm
certa
macchia
in
e del cui atto rimase poi
982
colombe candidissime, da
cigni o passeri', questo car-
dai cigni, era in forma di conchiglia maquesta

Dicesi che i Sassoni rappresentassero
sopra un carro tirato da due cigni e al-
ro, se tirato
rina.
Dea
dritta
trettante
nuda,
colombe,
col
ardente nel petto,
capo cinto di mirto,

e una certa palla ro-
una haccola
nella
tonda in forma del mondo nella mano destra, e
accompagnata dalle
sinistra tre pomi d'oro, ed era
parla
Grazie con le braccia intrecciate. Pausania
puro
all'amor
presiedeva
che
celeste
di una Venere
dei corpi; e d'una
congiungimento
dal
alieno
sincero,
e
che presiedeva all'amore
umana, e che era rapgenerazione
donde viene la
piede calpresentata seduta sopra un becco, e col
Venere
terrestre o popolare,
Venere
cava una testuggine. Anche Fidia scolp una
prendevano
antichi
Gli
testuggine.
in piedi sopra una
donquesta Dea anche quale simbolo dell'amor di
na, figurandola in
si,'
mettendole in
una giovane nuda
mano uno
coi capelli spar-
specchio,
una catena
che la trattiene
al collo, con un giovane dirimpetto
la destra le
per la catena con la mano sinistra, e con
con accanl'altro;
l'un
mirandosi
acconcia i capelli,
freccia.^ Sotto
una
o
spada
una
avente
fanciullo
un
to
figuravano per la giocondit, piacoi cacevolezza, robustezza e belt; ed era giovane
un racon
bianco,
di
vestita
lunghi,
e
sparsi
pelli
un altro aspetto
mo
di lauro in
la
mano, un pomo o
fiori;
e nella sinistra
Amimali: Cigno, per la supposta dolun pettine.

canto, per cui si voleva accrescersi
suo
del
cezza
grandemente il diletto nei piaceri amorosi; oppure
del
quale simbolo della candidezza della schiuma
questi
mare. Colomba, per la sua lascivia, e perch
come souccdli non si accoppiano prima di baciarsi,
983
gliono fare gli innamorati. Delfino, che nuota accan-
Dea, per ricordare che nacque dal mare. Leinoltre gh antichi volevano che mangiando per sette giorni carne di lepre,
to alla
per essere assai prolifica;
pre,
si
diventasse assai pi belli e pi graziosi; quindi, la
consacrato
Passero,
calda e lussuriosa.
le
forze
virili
medici
le
si
per
natura
rinvigorire
mangiare
e
(l'afia
guerra
dichiar
Venere.
sua
la
antichi,
Pesce
loro uova.
Quando Tifone
stomo).
per
indebolite, consigliavano di
passere o bere
questi
Dea
alla
propria
simbolo della bellezza,
lepre,
le
lico-
il
Dei,
agli
diedero alla fuga sotto la forma di diversi
Vegetali:
Venere si cangi in pesce.
con cui era coronata nel giudizio di Paperci questa pianta fu poi odiata da Giunone
animali:
Mirto,
ride
Minerva. Si vuole che
il
mirto,
fra
che avesse
la
virt
di
rinascere
iai
persone e conservarlo. Elssendo anche

ce,
in
il
credeva
si
l'amore
fra
emblema
le
di pa-
consacrato a Venere, perch aveva
fu
mirto,
gran odio
sim-
sia
altri,
bolo delle parti vergognose della donna; e
la
violenza,
la
Papavero, che taluni mettono
guerra
in
mano
discordie.
le
a Venere, e,
oltre a essere simbolo d'cunore, sembra significare

l'abbondanza del seme. Rosa, per il suo soave pro-
fumo, che rappresenta

si.
Inoltre
la
che
rosa,
brevissimo tempo e tosto languisce,

piaceri
cui
rona vasi
di
stanza
le
dura
diletta,
come avviene
dei
Venere presiede; perci questa Dea corose.
Diversi:
mollusco che nel congiungersi
ramente
amoro-
soavit dei piaceri
bellezza della
la
al
Conchglia
valve mostrandosi nudo,
chiara.
Pomo, che
citerea;
maschio apre
talvolta
allusione
tiene
in
inte-
abba-
mano.

rammentanldo
984
giudizio
il
di
Paride.
Vedi Adole-
scenza.
Venere armata.
Cos
vittoria
fecero
la
riportata
Lacedemoni, in memoria della

loro donne armate contro
dalle
Messeni.
Venere barbuta.
Deit adorata in Cipro, con la faccia d'uomo,
bench vestita da donna. Anche i Romani avevano
una Venere con la barba, e un pettine in mano; e
ci i>erch le donne romane, infette da un certo morbo che faceva loro cadere i capelli, votatesi a Venere, da questa ottennero che il morbo cessasse e
rinascessero loro i capelli caduti. Inoltre avevano anche una Venere che dal mezzo in su era maschio,
mezzo in gi femmina, e presiedeva alla gene-
e dal
razione universale degli animali.
Venere
Callipiga.
Raccontasi che due figlie di contadini, gioivanette

graziose, ogintendendo chi di loro avesse le natiche pi belle; e non potendosi accordare fra loro,
ricorsero al giudizio di un giovane sconosciuto, il
quale, dopo aver attentamente esaminagE le parti da
cui nacque la contesa, giudic che la maggiore le
aveva pi
belle,
la
condusse seco a casa.
Un
fra-
questo giovane, saputo dell'avventura, volle

sorella, che se ne stava tutta mesta,
l'altra
vedere
per essere stata giudicata aver meno belle le naticbe,
tanto belle quali, mostrate al giovane, gli parvero
moglie;
per
prese
la
e
innamor
ne
se
tosto
che
tello
di
le
in
memoria
qualit,
in
di
che, diventate le
poco tempo
ricche,
due
sorelle,
per tale
fecero poi fare un
chiamandola Callipiga, dalle belle
a Venere,
statua
985
natiche.
Venere
calva.
capo calvo, che
Statua di Venere col
Romani
memoria delle donne che coi loro

capelli fecero funi da tirare le macchine, che usavaRomani, assediati dai
no allora in guerra, quando
Galli nel Campidoglio, mancavano di tutto.
dedicarono
in
Venere
Deit
Vittrice.
Romani,
dei
rappresentata
memo
nella
gusta,
la
poggiato
Una
sinistra.
quale con la
a
terra,
mezzo, e con
forma di
uno specchio
sotto
bellissima con veste lunga, e con
donna
medaglia di Faustina
mano
sinistra
tiene
Au-
uno scudo
che ha due figurine scolpite nel

porge una vittoria, porta l'in-
la destra
VENUS VICTRIX.
scrizione:
Venezia.
Vasari la raffigura nella Ninfa Adria, tutta nuda,
giovane e lasciva, con una palma nella destra, e nel-
mano, alzando
l'altra
rolla
sopra
dorati
dal
le
il
braccio, tiene un
ramo
di co-
spalle; coi cap>eUi bagnati e sparsi in-
che
con raggi fiammeguno scoglio nell'acqua, tenendo una gamba in mare e l'jiltra in terra; nel mare
le stanno intomo Glauco, Nereo e Galatea col capo
coronato di palme, che le porgono nicchie piene di
gianti.
sole
E^ssa
siede
li
rasciuga
sopra
corallo e ceste coperte di testuggini piene di perle e

di gioie.
Ventaglio. Vedi Africa

Venti.
Deit poetiche,
secondo
altri,
di
Agosto.
figli del Cielo e della Terra,

o.
Astreo e dell'Aurora. Eolo (vedi)
986
caverne. Prili teneva incatenati nelle sue

erano liberi e quieti, e furono da Giove rinchiusi
nelle caverne dopo essere stati incitati da Giunone
Io.
contro Giove per la nascita di Ejpafo, figlio di
Quattro erano i principali: 1 Aquilone o Borea,
era loro re e
ma
vento settentrionale,
il
cui soffio faceva tremare la termare; ed era detto rapi-
ra e agitar la superficie del

delle
tore
fanciulle.
E' rappresentato sotto l'aspetto
d'un vecchio alato con la barba, e coda di serpente

svolazin luogo di gambe; vestito d'un lunga tunica
zante. Le sue ali, la barba e i capelli sono cosparsi
solleva
di fiocchi di neve, e lo svolazzar della tunica
vento
2
Noto,
o
Austro
polvere.
di
un turbine
del
apportatore di pioggia e tempesta,

mare innavigabile e tutto involgeva di
mezzogiorno,
che rendeva
il
densa tenebre. Viene rappresentato con ali bagnate,

barba ca-.
la fronte coperta d'una densa nube e la
Norica di nebbia. I poeti usano talvolta il nome di
to
al
(Noti)
plurale
per esprimere indifferentemente
Euro, vento che spira dall'Oriente,

vento
ora asciutto ora umido. Orazio lo dipinge un
tutto
e
scarmigHato
come
Fiacco
Valerio
impetuoso, e
[
venti.
disordine, seguendo la tempesta da lui suscitata.

moderni lo rappresentano come un giovane alato
che con ambo le mani va seminando fiori ovunque
passa. Dietro di lui figura il sole nascente. Viene diin
I
pinto
di
color
o degli abitanti
nero,
del
per essere
quello
degli
Levante ov'egH domina.
Etiopi
4
priZefiro o Favonio, vento di ponente, nuncio della
mavera, al cui soffio maturano le sementi. I poeti

lo dipingono sotto figura di un giovanetto di sereno
e dolce contegno: gli danno le ali di farfalla, e una
corona composta di
fiori
d'ogni specie, per indicare
987
la benefica
sua influenza sulla natura.
figuravano
con
l'avvenenza di un Dio;
Greci
lo raf-
con
gra-
ammirabile,
leggerezza
zia
libremdosi nell'aria con
freschezza
la
giovent
della
quasi
nudo
tenendo
mano im paniere pieno di fiori primaverili. Zefiro

am teneramente Flora e Glori, e n'ebbe diversi figfi.
in
Vento.
A U.
Vedi Aria
Furore.
Ventre Vedi Mare
Peccati umani
Venust.
Gemme, emblema
Verbena.
di
Principio.
leggiadria.
Molte sono le propriet che gli antichi attribuivano a questa pianta, alcune delle quali erano miracolose:
Druidi mai ne coglievano
fiori, se prima
non offrivano sacrifizio alla terra; i Magi, adorai
Sole,
del
tori
tenevano un ramoscello di verbena
in
mano, quando facevano qualche cerimonia religiosa.

Presso
Latini la verbena era un arboscello di buon
augurio, e si dice che Tazio, al capo d'anno andava nel bosco sacro della Dea Strema o Strenua,
i
la
Dea
della Salute; e vi
bene e ne regalava
{San)
tista
agli
raccoglieva
amici.
Inspirazione
foglie di
ver-
Vedi Giovanni BatMercurio

Pace
Sposa novella.
Vepdante. Vedi
Verde.
Colore.
simo
Speranza
Adorne.
Vedi Allegrezza
Angelo
BatteGiovent
Potest
Primavera
Troni
Vaghezza.
Verdura. Vedi
Gioia.
988
Verecondia.
Bocca. Presso i Greci, pare che la bocca fosse
simbolo di un pudico riguardo e rispetto, perch solevano dire delle persone sfacciate e senza vergogna,
che non avevano
la
bocca.
Verga.
Strumento di fustigazione, scettro o slmile, insegna
EDisciplina
Vedi Concordia
Potest
Mos
Giuseppe (San)
rudizione
d'autorit.
Vigilanza.
Verga d'oro.
Pianta a
li
in
steli
grappoli.
Vergine.
alti,
un po'
rossastri,
coi
fiori
gial-
Vedi Generazione.
Vedi Zodiaco.
Vergine coi
capelli
Vedi Debolezza
tagliati.
d'animo.
Verginense. Vedi Nozze.

Vergini savie e vergini stolte.
Parabola evangelica
tenersi
denti,
cielo.
lora
lo
pronto
al
significante
Dio,
giudizio di
che l'uomo deve

che gli impru-
che non saranno preparati, verranno esclusi dal
Ecco la parabola (S. Marco XXV): Al(quando Dio verr a giudicare) il regno del cie-
sar simile a dieci vergini,
le
quali,
prese le lo-
lampade, usciremno incontro al loro sposo. Ora cinque di esse erano savie e cinque stolte. Le stolte,
prendendo le loro lampade, non avevano preso seco
ro
dell'olio;
ma
le
savie
avevamo,
insieme
colle
loro
Ora, tardando
lo sposo, tutte divennero sonnacchiose e si addormentarono. Ma verso la mezzanotte si intese un grido:
lampade, preso seco dell'olio
Ecco
lo sposo
viene,
nei
uscitegli
va-vi.
incontro.
AUpra
tutte
le
vergini
pade.
perch
si
sp>engono.
si
le
lam-
loro
Dateci dell'olio,
alle savie:
lampade
nostre
prepararono
destarono,
le stolte dissero
le
989
Ma
le
savie
Temendo
che quello che abbiamo non basti per voi e per noi, andate da coloro che lo vendono e comperatene. Ora, mentre quelle andarono a
risposero:
comjjerarne, venne lo sp>oso; e quelle che erano pre-
parate entrarono con
lui nelle nozze; e la porta fu

Poi appresso vennero anche le altre vergini,
chiusa.
Signore, Signore,
dicendo:
conosco.
gini
ri-
(in cui
che
Velo,
Savie.
lo sposo,
dunque, perch non sapete n il

Vergiudizio verr ) .
il
Vegliate
giorno ne l'ora
Ma,
^srici.
Io vi dico in verit, ch'io non vi
spjondendo disse:
copre
testa
la
in
segno
di
che tengono in mano.

Olivo, simbolo di saggezza. Chiesa a porta aperta,
Verperch loro serbata la ricompensa celeste.
Lampada
modestia.
accesa
segno di immodestia. Lampada rovesciata. Olivo disseccato, perch furono abTesta nuda,
gini stolte.
in
bandonate dalla S2iggezza. Chiesa chiusa, p>erch

Chiesa
le
la
recinge dal suo seno.
Verginit.
Animali:
do
la
Ape, simbolo
sciava prendere che dalle vergini.

re d'arancio.
nocenza.
Diversi:
ceva parte dei
si
Vegetali:
la-
Fio-
della
Bianco.
che presso
riti
nuziali.
ricompensa
Allusione
Cinto.
Greci e
Corona
celeste
Romani
al
fa-
di rose bianche,
alla
verginit
dei
Smeraldo, pietra dedicata alla verginit per

suo colore verde puro, e, secondo alcuni, perch si
martiri.
il
Ciglio bianco, simbolo di purezza e in-
c'mio di verginit,
simbolo
Liocorno. Secon-
biblico.
questo animale favoloso non
leggenda,

voleva che
spezzasse,
si
990
se
toccato
da
fosse
chi
in
procinto di usare con una donna.
Vergogna.
Peonia,
allusione
al
suo
colore simile
al
rossore
vergogna.
della
Vergogna
delia dignit perduta.
Cervo, senza corna, nascosto fra un cespuglio, con

cui gli antichi raffiguravano un uomo che, perduta
dignit
qua,lche
co;
acquistata,
da non
tanta vergogna
disonorato,
'ne
sentisse
ardire di mostrarsi in pubbli-
perch volevano che il cervo qualora perdesse

vergognandosi, cercasse di restare
fliuasi
corna,
le
nascosto finch cominciassero a spuntargli nuovamenIl
te.
corno, fra
altri,
simbolo di dignit.
Verit.
Fiigura
donna
allegorica,
bella,
grande,
rappresentata
forma
sotto
decorosamente ornata,
di
lumino-
con gli occhi risplendenti come due stelle. Viene

anche figurata nuda, con una fiaccola e uno spec-
sa,
chio in
mano
(vedi Favola), e sorgente
da un pozzo.
Lauro, quale emblema del trionfo delfoglia, questa, simbolo

la verit. Pesca, con una
Diversi: Boldella lingua, e il frutto, del cuore.
la in forma di cuore, pendente al collo. Nei ProVegetali:
Salomone al capitolo III si legge Benignit

non si abbandonano: legali in su la gola,
sulla tavola del tuo cuore. Maschera, che la
strappa. Sole, perch unico, come una sola
verbi di
e
verit
scrivili
verit
sono molte le contrariet del

dire di non parlare con la
faccia rivolta verso il sole, cio, secondo alcuni,
non contradd;ire alle cose che sono chiare. Tripode,
ia
vero.
verit,
mentre
Pitagora
soleva
perch l'oracolo che veniva da esso era creduto dire

sempre
la
Per
verit.
cui
si
parlare
l'espressione
usassero
991
vuole
dal
che
gli
la verit. Zaffiro, pietra
care uno che dicesse
antichi
per
tripode,
indi-
dedicata
alla verit.
Verit della religione.

Evangelaro
Verla.
Vedi
ajjerto
illuminalo dal sole.
Velia.
Veronica.
Pianta coi
fiori
turchini,
che cresce nei luoghi mon-
Vedi Fedelt.
tuosi.
Veronica (Santa).
Sudario.
Vertunno.
romana che presiedeva alle stagioni e vivendemmia. Alcuni vogliono che Vertunno presiedesse ai pensieri umani,
Divinit
gilava, in questa qualit, alla
e che
si
mutasse
mutano spesso
in
diverse forme, perch
pensieri.
E'
uomini
con ima
gli
rappresentato
corona d'uva o di fieno in testa, e in varie forme,

la parte che rappresenta, per cui Properzio
condo
fa dire, fra molte trasformazioni:
io
toga mi sar data, e giovane se sar
sar
uomo
in veste
segli
se la
femmi^
avr la falce e la fronte ornata

di fieno, ecc. Vertunno spos Pomona, e per quzuito sia stato di natura mutabile, fu per sempre fedele
nile,
mietitore se
alla moglie,
invecchiarono nella costanza
coniuga-
Vertunno per mezzo di una ricetta particolare ringiovan insieme con lei. Questo Dio ha per
le
finche
attributo la cornucopia.
Vescovo.
Animali: Pecora, perch, figurativamente,
vo capo del gregge.
Diversi:
il
vesco-
Anello, dato
ai
992
spirituale e della lovescovi quale simbolo del potere

con tre ordini
verde,
Cappello
ro unione alla Chiesa.
Guanti violetti Mitra. Pastorale.
di
nappe.
Vespa. Vedi Combattimento.

Divinit
protettrice
sta era la
riale
adorata
dai
tutto
Romani sopra
come
di Saturno. Vedello Stato, ed era figlia

mateDea del fuoco, non di quel fuoco
fiamma
quella
di
ne
e fulmina,
che abbrucia
quel fuoco
tutti i mali, ma di
nutre e conserva nelche
benefico
e
naturale
dolce,
della vita. Aveva per siml'uopio il principio fecondo
sull'ara della famigha,
bruciava
bolo la fiamma che
attitudine
in piedi
rappresentava
si
la
e pi tardi
spalle,
sulle
cadeva
maestosa, con un velo che le
questa Dea
fiaccola.
una
e
e in mano uno scettro
dodici ordini degli altri
fu dedicata la sedia; perch
seguire il carro
Dei partirono dalla loro dimora per
soltanto Vesta,
casa
a
alato di Giove, rimanendo
rappresentata seduta;
veniva
ordinariamente
e perci
dove hvede in una medaglia di Caligola,
impura che cagiona
come
si
e nell'atto di
gura su un trono pieno di gemme,
e con la ministra
destr.a
la
con
tazza
una
porgere
Tinscnzione VLS 1 A.
ficca in terra una lancia, con
Vespasiano, pure seIn un'altra medaglia di Tito
gemo,
e con la destra porge un
duta, ha la lancia,
e porta la medesima inscrizione.
Vestali.
Sacerdotesse
gini,
di
Vesta,
e la cui principale
che dovevano
funzione
era
essere
di
ver-
mantenere
fu:>co per
fuoco sacro sull'altare della Dea. Se

erano assoggettate
loro negligenza si spegneva, esse
il
il

al
supplizio degli schiavi, cio vergate, dal pontefice
massimo.
In
princijMO
poi divennero
te
993
servizio
al
caste
nersi
le
Vestali erano
ma
quattro,
Per trent'anni esse eruio consacradella Dea, e facevamo voto di mante-
sei.
p>er
anni le Vestali
tempo.
questo
tutto
passavamo
li
in
primi
ima specie
di
dieci
novi-
ziato e nello studio delle funzioni sacre che dove%'ano
adempire,
ultimi
tevano
La
seguenti
dieci
nell'istruire
rinunciare
violazione
Spirato
sacerdozio
al
del
nell'esercitarle,
novizie.
le
giuraonento
e
di
il
dieci
po-
termine,
anche
maritarsi.
verginit
era
il
maggior dei delitti per le Vestali, e quello che in esse

si puniva con la maissima severit, seppellendole vive.
Veste bianca. Vedi Libert

Modestia.
Veste di lino- Vedi Purezza.
Veste nera. Vedi Avversit
Notte.
Veste variegata. Vedi Adolescenza.
Via.
simbolo biblico della via e della parten-
Piede,
za,
per
l'uffizio
che fanno
piedi.
Vedi Progresso
della vita.
Viaggio. Vedi Pellegrinaggio.

Viali.
Divinit che presiedevano ille strade pi battute.
Mercurio era la principale di queste divinit, alle
quali
sacrificavano
si
porci.
Viandante.
Uomo
col
bastone.
Viburno.
Bellissima pimta che
six>sti
gruppi o palla,
si
carica di
chiunata
Ione di maggio, palla di neve.

63
G. Ronchetti.
fiori
bianchi di-
volgarmente
Vedi Inverno.
paU
994
Vigilanza.
Animali:
Gallo,
perch, battendo le
rire
un capitano
pa, simbolo di
perch
si
di sentinella e guardia:
annuncia col canto
Gru con una
del giorno.
nemico;
emblema
ali,
voleva
il
compa-
piccola pietra nella zamvigilante sulle insidie del
che mentre
le
gru
altre
una di esse tutta

una pietra nelstrettamente
tenendo
la notte vegliasse
svela zampa, lasciandola cadere al minimo pericolo,
gliando cos le sue compagne. Leone, con la cui tela
sta gli E^ziani rappresentavcino la vigilanza e
la testa sotto un'ala,
dormivano con
continua .guardia, credendo che fra
pena
nato.
leoni
il
accovacciati
tutti
gnificato,
quadrupedi
ingressi
agli
delle
medesimo
e sembra derivato dall'abitudine degH
nel
d'introdurre
di cui valevansi
Persiani
kone vedere ap-
che veggonsi tutt'oggi hanno
chiese
tisti
soltanto
ripiegata,
dall'unghia
il
stessi
gli
cristianesimo
pagani. Gli Egiziani,
sopra tutto
gli
Indiani,
li
gli
si-
ar-
simboli
Assin,
ponevano
nei
templi affinch fossero simbolo di vigile custoleone

dia ai sacri recinti, credendo gli antichi che il
che
fosse un animale dormiente cogli occhi aperti, e
loro
la sua immagine fosse l'emblema pi adatto

a denotare la vigilanza sacerdotale, che deve star
sempre desta intorno alle cose attenenti alla religione.
Lepre, per essere d'istinto vigilante. Secondo Seno-
quindi
fonte,
dole
alla
la lepre
dorme.
vede chiudendo
vigilanza.
Diversi:
le
palpebre, e apren-
Crisolito,
pietra
Lampada. Orologio. Sprone.
dedicata
Tutti e
divennero attributi delquesta

la vigilanza. Verga di mandorlo, per essere
Dio
Quando
fiori.
mettere
i
pianta la pi lesta a
domand a Geremia che cosa vedeva; il profeta
tre
emblemi
dell'attivit, perci
995
rispose che vedeva una verga di mandorlo; allora

Dio soggiunse: Bene hai veduto, per ch'io veglier
su tutto.
Vedi Guardia.
Vigna.
Vedi Conservazione
delle
vigne.
Vignaiolo.
Asino.
Si
che quest'animale insegnasse la

mostrando il modo di potarosserv che quando l'asino rodeva il
vuole
coltivazione della
le;
poich
si
vite,
queste producevano maggior abbondmza d'uva. Inoltre credevisi che l'asino non solo in
vita, ma anche morto giovasse alla vigna
ritenendosi
che sotterrando una testa d'aisino, fra le viti, que-
tralcio delle viti,
ste
diventassero pi
fertili.
Vigore rinascente.
Vinca. Vedi Pervinca.
Vincenzo dei Paoli (San).

Fondatore della Congregazione delle missioni pcj
campagnoli.
Cuore, emblema delsua umsuiit. Fanciulli, rammentando l'ospizio che
fond per
trovatelli. Globo infiammato, in cui il
l'istruzione dei
la
Santo vide l'anima di una santa mentre celebrava

messa.
Vincoli.
Liana.
Vincolo cl*amopeNigella
di
Damasco.
Vincolo funesto.
Vischio,
simbolo evidente.
Vincolo matrimoniale.
Anello.
la

Vino.
996
Vedi Sangue.
Vinto dall'inferiorit.
Pelle di pantera e di iena; con cui
un
raffiguravano
affatto
incutere tanta
sgomentasse
resistenza; per
della
quelli
paura
kii
in-
iena,
la
quale
della pantera.
furioso
Viola del pensiero.
Vedi Meditazione
comunissimo.
Fiore
ritenevcisi
pantera che, incontrandola,
alla
in modo da non poter fare nessuna

quanto nessun animale sia pi feroce,
pi terribile e pi
siero
Egiziani
gli
altro
cadessero, mentre non sof-
peli della pantera
frissero
si
da un
vinto
perch volevano che cucendo insieme queste
feriore;
pelli,
uoptno
Pen-
Ricordo.
Viola (mammola. Vedi Mammola.

Violacciocco. Vedi Compatimento.
Violazione.
ClobAlaria.
Violenza.
allegorica
Divinit
dei
Corinti,
nessuno era lecito di entrare.
cui
nel
tempio a
Orso, emblema della
violenza.
Violetto.
Colore.
scopato
Vedi Amicizia
Lealt
Arcangeli
Penitenza
Sincerit
Epi-
Umilt.
Vipera.
Serpente velenoso, la cui carne fino da tempi anfu celebrata molto efficace nelle cure di
tichissimi
varie malattie.
lita
ai
Gli antichi la facevano mangiare bolmoderni, su-
malati a guisa di pesce; presso
perstizione
forse
non del
tutto
scomparsa, non viene

dato
Arassa
loro
che
altro
997
brodo.
il
Ebreo
domata Maldicenza
Vedi Adulterio
IniquiFurore mplacahile
Moglie che odia il
Sconciamento.
Parricida
marito
Vi ri placa.
Divinit
liare
dei
Aveva
Romani.
l'ufficio
di
riconci-
quando avevcino qualandavano nel tempio di questa
marito e moglie,
che contrasto fra loro,
quali,
Dea, e dopyo aver ciascuno detto le sue ragioni, si

doveva poi dimenticare tutto, se ne tornavano a casa contenti e pacificati.
Virt.
Deit allegorica,
figlia
della Verit.
Romani
le
come emblema della gloria e dell'onore, che quasi come leggerissime ali, sollevano le
persone virtuose. Veniva rappresentata sotto forma
di matrona, vestita di bianco, seduta sopra una piediedero
le
ali,
si vede appoguna colonna, e con un serpente nella mano destra. Luciano descrive la Virt
dei suoi tempi tutta mesta e addolorata, coperta da
pochi stracci, e assai malamente trattata dalla Fortuna. Altri la raffigurarono in sembianze di {pellegrino, come se non trovasse dimora a questo mondo,
perci se ne va via. Nella religione la Virt rappresentata con un nimbo rotondo; un ramo d'olivo
e lo scudo.
Azzurro, colore celeste, dedicato alla
virt. Barba. Castagna nel riccio. Clava, come si vede
tra
quadrata; e
certe medaglie la
in
giata col braccio sinistro a
medaglie
in
diverse
di
Gordiano Pio,
in
romane,
di
leone.
Diogene
esempio
in
quella
con
VIRTVS AVGVSf Pelesclam: perch vituperi
la clava, e l'inscrizione
le
per
cui figurato Ercole nudo,

I.
il
998
Vedi
vestito
della virt?
Vizio
domato dalla
Bellezza della virt
virt.
domestica.
Virt
Salvia.
Virt salda
,
Vegezio, era premio
Collana d'oro che, secondo
,
l'avesse meritata veniva provalla virt costante, e chi

vigionato per due anni.
Virt simulata.
Pantera, con cui
gli
cattivi,
persona
d'istinti
mente
propri vizi che
,
Egiziani simboleggiavano una
che sapesse dissimulare tal-
nemmeno
pi intimi possono
vc^levano che 1 odore delconoscere a fondo; perch

quadrupedi, che la
i
fortemente
attirasse
la pantera
naturale, perci
temevano; e conoscendo il suo istinto
accuratamente, facendo uso so
essa
nascondeva
si
cui
tanto del suo odore con
poi
lusingava prendendoli
li
facilmente.
*
Virt spirituale.
Candelabro
d'oro,
posto
fra
due
olivi;
simbolo
biblico.
Vischio.
si estrae il viPianta parassita, dalla cui bacche

e
alle drta,
tenacemente
schio, il quale si attacca
Vincolo fuVedi
uccelli.
piccoli
i
serve a prendere
nesto.
Visn.
Divinit che con
murti
(cio
tre
Brahma
forme) ossia
e Siva
la
formano
triade
dei
la
tri-
principah
vengono sempliDei indiani. Queste divinit talvolta

attributi, e
cemente rappresentate coi rispettivi loro
teste.
talvolta con un solo corpo a tre
999
Visto.
Allegoricamente rappreun giovane davanti all'orcobaleno, avente uno specchio in mano, e un'aquila
Lince, animale proveraccanto, che fissa il sole.
Uno
sentata
cinque
dei
sensi.
l'aspetto
sotto
di
biale per
la
sua acutissima
vista,
Vito.
Gli antichi, per emblema della vita, rappresentavano un genio con una fiaccola in mano, la cui fiamma s'innalza al cielo; mentre Cristiani, paraigonandola a una tempestosa navigazione, la simboleggiai
Acqua e fuovano con V ancora, il faro e la ncree.

co. CredevEisi che questi elementi fossero l'origine della vita. Cerner, o granchio, simbolo di nascita e della
vita dell'uomo secondo i platonici, i quali volevano
che le anime mandate nei corpi umini uscissero F>cr
che chiamavano p>orta degli uomini, come il
il cancro,
capricorno porta degli
Brevit della vita
Vedi Anima
Dei.
vita
Prosperit della vita.
Vito dei religiosi cristiani.

Palma, perch, siccome per essere sottile al piede
del suo tronco, e avendo una corteccia scabrosa, intrecciata a squame, riesce sgradevole alla vista; mentre la parte superiore
diventa piacevole, tanto per l'am-
piezza del tronco quanto per

in
la
ma
rami che
una verdura bella e piacevole;

condizione
poi
finisce
dei
religiosi
pare
si
allargano
cos a
prima
essere
disprezzata,
vista
per riuscire meravigliosa di bellezza,
di costumi e di virt.
Vito divina.
Fuoco, allusione
Vestali,
il
al
fuoco
sacro
custodito
quale, nutrito continuamente,
dalle
divenne sim-
1000
alla vita divina e cebolo deireternlt, paragonabile

Egiziani.
leste. Tau, simbolo degli
Vita e anima. Vedi Anima e vita.

Vita e morte.
della vita; chiuso, emOcchio, aperto, emblema
sono le espressioni: aComuni
blema della morte.
,
nascere; e chiudere
prire gli occhi, per
gh
occhi, per
sacro chmdere
gli
Presso i Romani era

priarprirli quando fossero
occhi ai moribondi, per
vietato
era
abbruciarli; e ci perche
sti sul rogo per
persona m agonia.
guardare gli occhi di una
rito
morire.
Vita umana.
Sole
il
j
.
.:^
terso e risplendente, simi
quale,
quando
nostra vita; mentre, se

boleggia la tranquillit della
nostre tnbolaziom e
un ammalato sognasmai
oscurarsi e nascondersi, per
se di vedere il sole
perdere
di
pencolo
gran
riapparire, era segno di un
oscurato da nubi,
sofferenze. Presso
la
le
raffigura
gli antichi, se
vita.
Vitalba. Vedi Ckmatite
vitalba.
,....,
Vite.
Egiziani la ritenePianta conosciutissima, che gli

Vedi Autunno
vano nata dal sangue dei Giganti.
tcCnstiam
dei
Congregazione
Bacco
,
Ges
No
dtazione
Eucarestia
fijrore
Sacrifizio
Cristo
per
le
Fatica
Letizia
viti
Stufile
..
Fertilit
Liberta
Ubrta.
chezza.
Vitello. Vedi Allegrezza.
Idolo.
Idolatria
Vitello d'oro. Vedi Aronne
astuzia.
propria
della
Vttima
persona che.
Tordo, preso al vischio; simbolo di
come
suol dirsi,
volevano che
te;
perch
il
1001
casc nelle proprie

tordo
che
ritenevano
reti.
Gli antichi
cacasse da s slesso la mor-
si
il
vischio
maturasse
nel
ventre degli uccelil, e specialmente dei tordi, e fosse
mandato
fuori col
loro stronzolo.
Vittima umana.
le
Porco, che nei sacrifizi degli Dei fu sostituito alvittime umane, e ci, p>er iniziativa degli Ateniesi.
Vitto.
simbolo
Papiro,
le
di
frutti
degli
Egiziani,
tanto
per
l'ab-
quanto per una propriet sp>eciaquesta pianta. Poich quantunque producesse

inutili, tuttavia la sua radice oltre a servire da
bondanza
del cibo,
porgeva loro una grande risorsa alimangiandola cruda, cotta, arrostita, ingo
iando il sugo, sputando il masticato; alimento che
bastava a nutrire quel popolo sobrissimo.
combustibile,
mentare;
Vittore (San).
Armatura. Il santo apparteneva alla milizia equestre. Cavallo. Idolo di Giove che rovesci. Macina,
attaccatagli ai piedi. Piede tagliato. Ruota, strumento
di tortura.
Stendardo.
Vittoria.
Divinit allegorica, chiamata Niche dai Greci,
che vien detta figlia di Stige e della Terra. Gli Ateniesi la rappresentavano senza ali, affinch non se
e
ne volasse via:
portava la celata e aveva nella
destra una melagrana.
La
Vittoria
mano
comune era per
per lo pi fornita d'ali, e in forma di bella vergine,

in
atto
di
una corona
am
di
e porgeva con
volare per
aria
di lauro,
oppure
palma
nella sinistra.
la
di olivo bianco;
destra
con un
Claudiano, descrive
la
con la palma, e le ali agli

mostrano gli incerti successi della
di trofei,
vittoria vestita
quali
omeri,
le
guerra,
passando sovente
dall'altra
certo,
essa
or dall'una,
or
parte; e per essere l'esito della guerra
in-
vittoria
la
fu chiamata la Vittoria
Dea comune, come
trovasse nel mezzo, e
avvicinasse a chi
si
glio sapesse attirarla a se.
ch vince di valore
tutti
ne forse che, fra tutte

portavano
mente presso
sacrificavano
il
strage
Animali:
le altre
Bue
se
me-
Aquila, perda che ven-
insegne che
stendardo
frequente.
Romiani
l'aquila
fu
la
principal-
ucciso,
Romani, era segno di vittoria, perch

bue dopo aver ottenuto la vittoria con
quando senza combattere
nemici,
dei
si
altri uccelli,
gli
nello
guerra,
in
principale e la pi
la
1002
senza sparger sangue avessero fatto qualche conquiCivetta, simbolo

sta, allora immolavano la pecora.
degli Ateniesi,
il
cui volo divenne proverbiale, poich,
quando volevano
aver
acquistata
significare
la vittoria,
ha volato. Callo, secondo

cello
quando
vinto,
Perci
vincitore.
gli
la
suol
stati
con
tacere,
mentre canta
dopo aver
Ateniesi
vincitori,
vittoriosi
cui
vinti
se
ne-
come,
emblema
della
senza
vittime.
Vegetali:
usavano spesso coronare

per esempio, lo erano quelli dei
gli
giuochi Olimpici.
civetta
fossero
il
nemici e
la
quali, contrariamente
sacrificavano un gallo,
Romani, sacrificavano solitamente un bue, quando
Olivo,
i
dei
auguri, perch quest'uc-
gli
mica
ai
disfatta
solevano dire:
antichi
Palma,
vittoria,
ritenuta
dagli antichi
come
per la sua grande elasticit

senza spezzarsi, che possiede
forza di resistenza,
suo legno. Nelle opere d'arte, quando vicino a qual-
oggetto si vede un ramo di palma, o sia in mano a una figura, segno che l'oggetto stato dato
siasi

come premio a qualche
rappresentata
cos
vittoria.
vittoria
rapida.
essa
Diversi:
1003
vincitore,
stessa
Ali,
lonne
figuravano delle cariatidi
memoria della
in
la
Lacedemonia
In
una loggia, chiamata Persica, dove

ci
che
ptersona
campione
della
essere la marcia della
F>cr
Cariatide.
e
il
in
in
esisteva
luogo di co-
abito persiano,
ottenuta contro
vittoria
Per-
mani nella guerra di Platea. Diga, con cui sono coonati
archi trionfali.
gli
Trofei d'armi.
Vittoria dei popoli.

Cibele, con la corona murale
in
testa;
della terra e delle citt su di essa fondate,

vinte;
oppure
di
una
vittoria
acquistata
simbolo
domate e
d'agricoltori
sediziosi.
Vittoria navale.
Colonna rostrata,
:]ai
Romani
in
Je battaglia contro
Vituperio.
come
quella
famosa
innalzata
onore di Duilio vincitore della grani
Cartaginesi.
Nave con
tre rostri.
Vedi Ignominia.
Vitzillputzii.
Dio Messicano. Vedi Ipaina.

Vizi.
Vedi Anima purgata dai
Vizio
domato
Vizio
vizi.
dalla virtIdra uccisa da Ercole.
Cane
lascivia.
in
mezzo a due donne.
Vizio emendato.
Melagrano, trapassato da un conio di pino vicino
alla radice; illusione a una persona che, abbandonata una condotta cattiva, o il vizio, siasi messa
sulla via della virt; perch,
secondo S. Basilio,
fo-

modo
rando nel
suddetto la midolla del melagrano,

suoi frutti diventano dolci
i
sapore forte e aspro,
di
1004
squisiti.
Vizioso.
Vacca, simbolo biblico d'uomo pieno di
vizi
cor-
porali.
Volont.
Personificata in
per
gli
artificiosi
Volpe.
Animale
stuza
beria
una
igiovane bella, lasciva e vaga
ornamenti che la contornano.

.
proverbiale per
le
,,
,.
Vedi A-
sue astuzie.
FurFinezze
Difesa
Diavolo
Inganno
Giovanni Battista (San)
Pelle di volpe
Pensieri cattivi
Volubilit delle ricchezze.

Coda di pavone. Simbolo di persona che or abbondi
ricchezza,
di
or
oppressa
sia
dalla
miseria,
pavone
secondo la volubilit della fortuna; perch il
le prime focadono
quando
anno,
ogni
coda
la
perde
glie degli alberi; e
quando germogUano,
la riacquista.
Volutt.
Dea
piacere e
del
in
sonificata
figlia
d'Amore
e Psiche.
donna che come regina siede
seggio, tenendo sotto
simbolo di volutt
in
piedi la Virt.
in
Peralto
Tuberosa,
Persia.
Voluttuoso.
Uomo
col
ciale
nano
mo
sotto
i
gomito appoggiato a un cuscino. Ezequelli che acconciano il guancubito delle mani; cio che abbando-
Guai a
chiele disse:
il
costumi
virili,
per darsi alla mollezza dall'ani-
e del corpo.
Vomere. Vedi Dala-Rma.
1005
Voracit. Vedi Ingordgia.
VulcanoDio del
era
dal
fin
di
fuoco,
figlio
suo
nascere
Giove
cos
e di
sua madre, volendosene disfare, lo

l'Olimpo.
Ma
lo raccolsero
ed Eurinome, presso
le
Giunone; ed
debole e
due
laisci
brutto,
che
cadere dal-
divinit marine, Teti
quali egli stette nove anni, e
durante questo tempo fece loro bei ornamenti. Tutte

rammentava l'atto crudele di sua
le volte che egli
madre, sdegnavasi pensando al vergognoso trattamento che aveva ricevuto, ma del resto era aissai
mite ed era obbediente, e in im'occasione tenendone
egli le parti contro Giove, questi lo afferr per un
piede e lo gett gi dall'Olimpo. Egli rotol per un
giorno intero e cadde nell'isola di Lenno, dove fu
benignamente accolto dagli Sinzi. Fece poi ritorno
dove abitava in un palazzo fabbricato

medesimo. Quivi aveva la sua fucina con
l'incudine e venti mantici che soffiavano a suo pia-
all'Olimpo,
da
lui
cimento;
quivi
faceva
squisitissimi
lavori
per
gli
Dei e per i privilegiati mortali.

Vulcano fu dato
Venere per moglie, p>erch la generazione non si produce senza Cadore. Venere non gli serb per la fedelt coniugale, e mentre godeva l'amore di Marte,
Vulcano informato dal Sole, tese una rete entro la
quale pigli gh amanti, e chiam tutti gli Dei a
mirare lo spettacolo.
li
mise
in libert.
Ma
alle
Gli furono
preghiere di Nettuno,
attribuiti tre fabbri, chia-
mati Bronte, Sterope e Piracmone.
presentano
gnifica
gura
gli
effetti
tuono, e
gli
dei
Sterope
fulmini,
baleno;
due primi rap>

Bronte siPiracmone raffi-
perch
e
strumenti del fabbro, perch significa
il
fuo-
co e anche l'incudine. Esiodo invece di Piracmone lo
1006
chiama Arpete, per denotare
la violenza del fulmine,
Vulcano era rappresentato

sembra la ficumma che ardendo
che ogni cosa distrugige.
perch cos
zoppo,
non s'innalza dritta, ma si torce e quasi s'inclina, ora

da una parte ora dall'altra, come l'andatura di uno
zoppo. Lo fecero con la faccia nera, brutto e affumicato per tutto il corpo, come appunto sono i fabbri,
e talvolta ne nudo ne vestito, ma soltanto con dei
cenci indosso, oppure con una corta tunica che lascia
scoperte le spalle e
testa
in
Ha
braccio destro
il
portava
somatracio, beretto ovale di color azzurro.
il
per attributo Vincudine.
Roma
Dicesi che in
il
tempio di Vulcano era custodito da cani,

latravano mai
che non
fosse andato
non quando alcuno

Vulcano aveva un carro tie sembra che abbia avuto anche
se
per rubare qualche cosa.
rato da due cani,

una specie di automobile; poich si legge che alle
nozze di Amore e Psiche, egli intervenne seguendo
il
carro di Venere,
suo piccolo
moveasi,
carro
ma
assai
segreto
lentamente,
bens
e solo un
per
da
lungi; perocch
artifcio
senza
affumicato Ciclope lo
aver
da
se
ch'il
reggea
il
stesso
traesse,
)).
Y.
Ylmep.
Secondo
sto
il
nome
scioglimenti
la
mitologia
del
dei
degli
gigante,
va^pori
il
Scandinavi,
quale
gelati.
fu
era
que-
formato dagli
Vedi Odino.
w.
Walhalla.
o luogo di delizie, destinato, secondo
mitologia degli antichi Celti, per quelli che peri-
Paradiso
la
1007
vano nelle battaglie. Questo Walhalla era propriaguerrieri domente il palazzo chimerico di Odino;
vevano ogni giorno armarvisi, esservi passati in raasegna, mettersi in ordine di battaglia, e tJigliarsi con
piacere in pezzi gli uni e gli altri; ma venuta l'ora
i
non
banchetto,
del
p>erch
di
nella sala
tarsi
si
doveva pi parlare di ferite,

essi dovevano por-
trovavano subito guariti
si
Odino,
bervi
a piacere birra e
idromele nei crani dei loro nemici, e rendere
tazze
le
nefaste alle Walkirie, ninfe destinate a servirli.
Walkrie.
Figlie di Odino, di bellezza sorprendente; la loro
guerrieri
mansione era quella di andar a cercare
i
camp
morti sul
Wal-
di battaglia e trasjjortarli nel
Portavano
halla, offrendo loro birra e idromele.
l'ar-
matura.
Wodan.
Vedi Odino.
Z.
Zaccaria.
Il
nome
di
questo
penultimo
deriva dall'ebraico Zechariah ossia
Vedi
Signore.
dei
profeti
minori
Rimembranza
del
Profeti.
Zafferano.
Pianta che
di
fiorisce in
primavera e
in
autunno.
Ve-
Croco.
Zaffiro.
Pietra
forto
preziosa
Sacerdozio
firi
colorata
in
azzurro.
Vedi Con-
Impero Purezza
Trono
Coscienza pura
sommo
Verit.
Serafini
di
zaf-
1008
Zampogna.
Strumento antico a fiato, generalmente di selite
canne disuguali unite insieme. Vedi Aprile
Musica
Pan
Rinsavire
Senso
Silvano.
Zanzara.
avido
Insetto
Vedi
Dialettica
sangue e molestissimo
di
all'uomo.
Schiera nemica.
Zappa.
Strumento per lavorare
Vedi
Zefiro.
Vedi Agricoltura.
la terra.
Venti.
Zelo.
Lampada.
Zeppa. Vedi Conio.
Zete. Vedi Calai.
Zeto.
Giove
Figlio di
e di Antiope.
Zingari.
Gente vagabonda
di
paese
paese
in
che
va
Vedi Anfione.
facendo stregonerie e
baracche e tende,
vivendo sotto
Cincia. S vuole che questo uccello sia tanto misero

che non abbia dimora in nessun luogo, appunto co-
me
zingari.'
Zizzania.
Graminacea che cresce
altri
vegetali,
se
in
in mezzo al
fnmiento
grande quantit comunica
pane qualit malefiche.
Vedi
e
al
Cattiveria.
Zodiaco.
Nome
ch
le
derivato dal greco zoon, animale, e ci per-
costellazioni che
carte celesti
hanno per
si
trovano nel Zodiaco, nelle
lo
pi figure d'animali,
gni dello zodiaco sono dodici, cio:
se-
Ariete, che cor-
1009
risponde al mese di marzo.
Toro, che corrisponde
al
mese di
maggio. Cancro, o gambero, corrispondente al mese
di giugno. Leone, che corrisponde al mese di luglio.
Vergine, corrispondente al mese di agosto. Libra, o
bilancia, corrispondente al mese di settembre. Scorfilone, corrispondente al mese di ottobre. Sagittario,
Capricorno,
corrispondente al mese di novembre.
corrispondente al mese di gennaio. Pesci, che corrispondono al mese di febbraio. Gli astrologi, aggruppando a tre a tre i segni, diedero allM riete il principio del fuoco, il mezzo al Leone e il fine al Sagittario. AI Toro assegnarono il principio della terra, almese di
la
Vergine
buirono
il
fine
ai
al
Capricorno
air/4 cquario.
fine
l'assegnarono
il
mezzo
a!
Pesci.
Il
allo
Attri-
fine.
mezzo
il
principio
mezzo
il
Tempo.
Cancro,
Vedi
al
il
principio dell'aria ai Cemelli,
il
Libra e
il
corrispondenti
Cemelli,
aprile.
alla
dell'acqua
Scorpione e
Zolla.
Fetta
o pezzo di
terra
unito.
Vedi Sommissione.
Zucca da pellegrino.
E' una zucca
stretta
t
in
forma un
p)o'
allungata,
ma
ri-
verso la parte sup>eriore, che termina in cavi-
pi piccola dall'inferiore, e perci chiamata anche
zucca
biventre.
Zucca falso
Zucca
col
Vedi Giona
Pellegrino.
- arancio.
frutto
ramciato.
Zufolo. Vedi Claudio
{San).
Vedi Impostura.
T.AV.
AB AF
-
O. RONCUETTI
I.
TAV.
AI
AM
II.
TAV. m.
AM
Amore Leteo
Amore
nei vari effetti e potenza
d'amore
TAV.
AM
Amore
Amore
vincitore dei cuori
e Antero (vedi Antero)
IV.
TAV.
AN
^^
V.
TAV.
AP
VI.
TAV.
AP
Apollo
VII.
TAV.
Alt
Aritmetica
Arpie
Vili.
TAV.
AR
Q. Ronchetti.
IX.
AR AS
Arueri
Astante
^W
AS
Astronomia
Athor
AT
Athor
Atlante
TAV. xn.
AU AV
-
Aurora
Augure
Avversario
TAV. xin.
BA
TAV. XIV.
BA
BE
Basilisco
Bast
Bellona e Bdlonar
TAV. XV.
BE
BI
BO
BR
Berretto frigio
Besa
Bifronte
Bipenne
Bona Dea
Brahma
TAV. XVI.
CA CE
TAV. xvn.
CE
G. RoxcHHTn.
<
TAV,
CH
CI
Chimera
Cittadino oppresso dal forestiero
xvrii.
TAV. XIX.
CI
TAV. XX
CO
TAV. XXI.
CO
Concordia
Consacrazione
TAV.
co
XXII.
TAV.
CO CU
-
Corona
di
DI
gramegna
Custodia
Corona
di quercia
Corona murale
Diana
XXIIl.
TAV. XXiV.
DI
Discordia
Divinit
TAV. XXV.
DO
DR
Dominazione dell'animo
Drago
G. RONCHBTTI
TAV. XXVI.
EC
EN
ER
TA\
ER
ES
ET
^^s^/y
XX VII.
TAV. XXVIII.
FA
TAV. XXIX.
TAV. XXX.
Fede (Fidio)
Felicit
TAV. XXXI.
Fenice
Feti sci
TAV. XXXII.
FI
FO
TAV. XXXIII.
FO
U. Ro.VCHKTTJ
TAV. XXXI
FO
gm!_
TAV. XXXV.
FO
TAV. XXXVI.
FR
FU
TAV. XXXVIl.
FU
GA
TAV. xxxvm.
GA
TAV. XXXIX.
TAV. XL.
Giove
in
trono
TAV. XLI.
Giunone
O. Ronchetti
TAV.
CI
Giunone Dea
delle
Giustizia
nozze
XLII.
TAV.
Giustizia senza testa
<s=^^^^
Gladio
Gorgone
XLlll.
TAV. XLIV.
GR
Grazie
TAV. XLV.
GR - GU
Grifo
Guardia
TAV. XLVI.
GU
IG
Guerra
Igieia
TAV. XLVII.
IG
IM
Ignoranza
Imene
TA\. XLVll!.
IM
IN
Impedimento
Iniquit
domata
TAV. XLIX.
IN
IP
IR
il,<^
Innocenza
Invidia
Ippogrifo
Iride
-\
TAV.
IS
L.
TAV.
LA
LI.
TAV.
LA
LE
^^^^^^^,^^<J^^':=^f.
Lascivia domata
Legge
Lll.
TAV.
LE
V^
LI
MA
LUI.
TAV.
MA
Mansuetudine
Marito economo e moglie prodiga
LIV.
TAV. LV.
ME
TAV. LV
ME
Mercurio
.Meretrice
TAV.
ME MI
_ n
RnVfH,.!
LVII.
TAV.
MI
MO
LVIII
TAV.
MO MU
-
D D
Monogramma
di Cristo
Muse
6.
Clio
2.
Calliope
Tolta
; 7.
; 3.
Erato
Tersicore
; 4.
8.
Euterpe
Urania
; 5.
9.
PUmaia
Melpomene.
LIX.
TAV. LX.
MU NA
Musica
Natura
TAV.
NE
Nettuno
LXI.
TAV.
NO
\n^
LXIl.
TAV. Lxin.
oc
Occasione
TAV. LXIV.
ON OR
-
TAV. L.W.
OS
Q. Ronchetti.
TAV. LXVI.
PA
Pace
Pan
TAV. LXVII.
PA
Parche
Parche
TAV.
PE
PI
l'etaso
Piet
LXVIII.
TAV. LXIX.
PL
PO
TAV. LXX.
PR
Priapo
Principe
TA'
PR
-xx;
TAV. LXXII.
PR
TAV.
PR
LXXIII.
PS
Prudenza
Prudenza
Pschent
TAV. LXXIV.
PU
RA
RI
RO
Pugnacit (vedi Combattimento)
Riverenza
Ri
Roma
personificata
TAV. LXXV.
SA
Salubrit
Salute
TAV. LXXVI.
SA
-#^^.
#^-
4-^-
TAV. L\X\
SA
se
Saturno
Scettro da buffone
Scettro egiziano
TAV. LXXVIII.
se
SF
TAV. LXXIX.
SI
Sibilla
Sicurezza
TAV. LXXX.
SI
TAV. LXXXl.
Silvano
O. Ronchetti.
TAV. LXXXIl.
ST
Stagioni dell'anno
Primavera
Autunno
Stagioni dell'anno
TAV. LXXXIII.
TA TE
-
t
Talari
Tau
Tempo
Terreno
J^-^^^t^v^S^
Tevere
fruttifero
TAV. LXXXIV.
TI
Tifone
Tirso
TAV. LXXXV.
TO TR
-
TAV. LXXXVI.
TR
TAV. LXXXVII.
VE
Venere
TAV. LXXXVIII.
VE
TAV. LXXXIX.
VE
EPÎX,
17
Rr
VI
TAV. XC.
VI
vo
TAV. XCl.
vo vu
.
Voluttuoso
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GIVSEPPE RONCHETTI

VLRICO HOEPLl MII^NO

degli DEI, ecc.

Dizionario illustrato dei Simboli

smboli- EMBLEMI -ATTRIBDTl

ABTI GRAPICHB VARESINE

un quadro, di una statua

ricerca del significato di

o di qualunque altra rappresentazione simbolica o

Vedendo, per esempio, un quadro, che

un'aquila vicina; o con una mezzaluna sulla testa,

o Aquila, che rimanda

voce Falciola, rimanCerere

voce Giove. La voce

lettore agli articoli

adatta alla cir-

detto anche degli

lingue antiche e moderne, alla quale

Alpha, togliendola daWaleph

greci riguardavano la lettera

infausta, siccome quella che veniva proferita dai sacerdoti

nella formula imprecatoria dei

Elisi degli antichi Egiziani,

che producevano dei raccolti meravigliosi.

di Ippotoone e di Melcinira. Fu cangiato

dici profeti minori degli Ebrei.

per un capello, lo trasport nella prigione di Daniele

port un pane. Pane. Sporta.

greco dicesi Apollyon,

(padre della distruzione), che

invece videro simboleggiato

vanni di Giscala che abbandon proditoriamente Geru-

salemme assediata da Tito, per

di fanatici ribaldi che lo

alla sventurata citt. I rabil

quale per aver cantato

quale andava per

dei boscUi. Zefiro amava una Ninfa

carezze di Borea, che, non riuscendo a

lo schiude e l'appassisce immedia-

dal guscio, vedendoli con

dal nido non riconoscendoli per suoi

suo nome, perch

essendo come non legittimi abbandonati dai loro genitori...

con un manto verde a fiodestra tiene una cornucopia

Bibbia, la f>ecora simbolo di abbon-

acqua, che porta

quarto dei dodici profeti minori.

dell'empia Gezabele, moglie di

che passa come

Nome di una divinit romana. Era cos detta dal

Abito. Vedi Veste.

udendo parole disone-

che aborrivano, solevano sputare per purgarsi

AboPto. Vedi Sconciamento.

Asino, carico di legna

Altare, sul quale mise la legna. Angelo, che

una deit dei

colo dell'era cristiana.

quale era rappresentato generalmente un corjx) u-

mano sormontato da una

rola la dottrina della

dottrina dei Gnostici, vi erano

Questo nome conteneva