La Storia che verrà
Un contributo per la ricerca: insinuare almeno il dubbio
di Simone Barcelli
http://www.ancientcultures.net
Cronologie ragionate In qualsiasi testo
scolastico, ancor più in rete, è possibile
rintracciare una cronologia di storia antica,
così come proposta dagli accademici sulla
scorta delle attuali consolidate conoscenze.
All’incirca nel 3500 a.C. assistiamo all’ad-
domesticamento di alcuni animali in più parti
del globo, quindi in contemporanea: il gatto in
Egitto, la gallina in Thailandia, il lama e il
porcellino d’India in Perù. Nello stesso
periodo annotiamo un’altra casualità legata
stavola all’agricoltura, cioè la coltivazione del
riso (sempre in Thailandia), quella del cotone
e dei fagioli in Perù e del mais in
Mesoamerica. Qualche centinaio di anni dopo
si sviluppano le prime grandi civiltà: in
Mesopotamia con il periodo Uruk II e in
Egitto col periodo predinastico III. Ma anche
in India osserviamo in concomitanza la
nascita della civiltà della valle dell’Indo, con
gli insediamenti di Harappa e Mohenjo-daro:
stando alle tradizioni proprio in questo fran-
gente storico sarebbero stati composti i ma-
noscritti Vedici, così come risultano attestati
allo stesso periodo i documenti più antichi
rinvenuti nella terra dei faraoni (ad Abydos),
la cui datazione col metodo del carbonio 14
non lascia dubbi. Non sarà un caso se gli
addetti ai lavori fanno risalire al 3.250 a.C. i
primi tentativi di mummificazione. Appena
100 anni dopo dobbiamo registrare l’en-
nesima impennata dei nostri antenati con la
comparsa della scrittura cuneiforme in Meso-
potamia (fanno fede i rinvenimenti a Uruk e
Susa) e dei geroglifici in Egitto; con le prime
forme di vita organizzata negli agglomerati
urbani del Medio Oriente (importanti testi-
monianze in tal senso si rinvengono anche in
Nubia, Palestina, Siria e Turchia); con la co-
struzione di siti megalitici (Stonehenge). È
anche il periodo dell’inizio delle grandi
dinastie e, guarda caso, dei conflitti che
cominciano a incendiare l’umanità come il
mitico Kurukshetra narrato nel poema epico
Bharata (la cui stesura si può far risalire al
3.102 a.C. per gli eventi astronomici
descritti). Abbiamo notizia di una grande
inondazione avvenuta nel 2900 a.C. a
Shuruppak (Mesopotamia), che fa rima col
mitico diluvio universale. Tra i re della lista
reale sumerica, Enmebaragesi, ventiduesimo
di Kish fino al 2680 a.C., è il primo che trova
credito tra gli storici grazie a un paio di
frammenti di vasi rinvenuti a Nippur: meno
credibili i 900 anni di regno che la tradizione
gli assegna. Per il leggendario Gilgamesh,
quinto re di Uruk, dobbiamo rifarci unica-
mente al poema epico che narra della sua
Epopea, francamento troppo poco, al pari del
cinese Huang, l’Imperatore Giallo che avreb-
be regnato tra il 2698 e il 2599 a.C. Curioso
che nello stesso periodo i faraoni si diano un
gran daffare per tirar su le maestose piramidi
d’Egitto. Quella a gradoni di Saqqara, eretta
all’incirca nel 2670 a.C., viene attribuita al
genio di Imhotep. Sessant’anni dopo è la volta
di quella di Meidum mentre alla IV Dinastia
si deve la Piramide di Cheope (2570 a.C.) Da
lì a poco, qualche decina di anni, Chefren ci
avrebbe stupito con la Grande Piramide e con
la Sfinge, seguito da Micerino con la terza
sulla piana di Giza.
Il tempo migliore Sulla scorta delle datazioni
fin qui riportate emerge con forza come il
genere umano, in appena un millennio (dal
3500 a.C.al 2500 a.C.), abbia forse vissuto il
suo tempo migliore. La domesticazione degli
animali e i primi passi nell’agricoltura sono
infatti conquiste basilari, preludio alla fase
stanziale dell’uomo con la nascita dei primi
agglomerati urbani e l’uso della scrittura. In
mancanza di riscontri archeologici possiamo
senz’altro dubitare della veridicità dei rac-
conti mitologici ma di fronte alle piramidi,
realizzate in un lasso di tempo davvero esiguo
e ancora lì imperterrite a sfidare i secoli, rima-
ne solo un senso di stupore. Pare proprio che i
nostri antenati in quegli anni abbiano avuto
una marcia in più, anche sotto l’aspetto cul-
turare se mettiamo in conto la copiosa produ-
zione epica poi diligentemente trascritta. Per
ragioni che ancora ignoriamo ci fu poi una
regressione irreversibile che, fra alti e bassi, si
interrompe alle soglie del XVII secolo della
nostra era. Eppure, nonostante la cronologia
che abbiamo qui inserito possa considerarsi
credibile, anche per i riscontri di natura
archeologica che abbiamo citato, non possia-
mo esimerci dal fare una serie di conside-
razioni.
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Diluvio e nascita dell’agricoltura L’ultima
era glaciale, spesso assimilata al mitico
diluvio universale, è collocabile tra il 15.000 e
l’8.000 a.C. Questo grande sconvolgimento
produsse notevoli cambiamenti climatici e
obbligò i sopravvissuti a reinventarsi uno stile
di vita. Gli insediamenti che prima sorgevano
sulle coste erano stati completamente som-
mersi ed era stato necessario trasferirsi in
montagna. Qui avvenne una delle grandi
rivoluzioni che l’uomo ricordi: la nascita
dell’agricoltura. Il botanico russo Nicolaj
Ivanovich Vavilov, vissuto nei primi anni del
Novecento, dopo aver raccolto e analizzato
per vent’anni 250.000 varietà di piante in
tutto il mondo, giunse alla conclusione che
l’uomo iniziò a coltivare i terreni, in contem-
poranea e dappertutto, sugli altopiani, ad una
altitudine di 1.500 metri sul livello del mare.
Gli studi di Vavilov e del collega J.R. Harlan
ci permettono quindi di affermare che l’agri-
coltura nacque in concomitanza con la fine
dell’ultima era glaciale e… sicuramente dopo
il diluvio. Sono state in ogni modo indi-
viduate almeno quattro particolari zone in cui
risultano le prime sperimentazioni riguardo il
nuovo approccio alla vita dei nostri avi
scampati al disastro: nei pressi del lago
Titicaca (in Bolivia), nello Spirit Cave (in
Thailandia), alle sorgenti del Nilo Blu
(sull’altopiano dell’Etiopia) e nella zona del
Sin-Kiang (in Cina, nella parte orientale del
Turkestanin). Ancora più precisi in fatto di
datazioni sono i membri di un’equipe di
archeologici specializzati in botanica
dell’Università di Harvard e di Bar-Ilan, che
recentemente hanno dato notizia del primo
esempio di agricoltura, ovvero la domesti-
cazione del fico in quel d’Israele, facendola
risalire al 9400 a.C. (ne rende conto la rivista
“Science” sul fascicolo pubblicato nel mese di
giugno 2006). Gli studiosi da tempo impe-
gnati in scavi archeologici presso un villaggio
sulle rive del Giordano (a una decina di
chilometri da Gerico) sono arrivati alla deter-
minazione che questa pianta ha preceduto
tutte le altre, addirittura di 1.500 anni rispetto
alla data finora accettata per la nascita
dell’agricoltura. Con l’agricoltura nacque
sostanzialmente anche il periodo che gli
storici chiamano Neolitico, letteralmente “la
pietra nuova”, perché il nostro antenato, che
aveva sempre lavorato la pietra scheggian-
dola, ora che aveva più tempo ed era
stanziante imparò anche a levigarla.
http://erewhon.ticonuno.it
Gerico è una città che si trova sulle rive del
Giordano, a una trentina di chilometri da
Gerusalemme. Gli scavi archeologici hanno
permesso di rinvenire i primi insediamenti
umani negli strati corrispondenti al 18.000
a.C. Questo vuol dire che a Gerico, in quel
periodo, comincia a prender forma quella che
ancor oggi è considerata la città più antica del
mondo. Infatti nell’8.000 a.C., in pieno
Neolitico, avviene un drastico cambiamento
nelle abitudini dell’uomo che da nomade
cacciatore si trasforma in sedentario agricol-
tore. La città già allora è protetta da una cinta
di mura con torrioni e da un fossato. Tra il
7500 a.C. e il 3.000 a.C. il sito verrà
periodicamente abbandonato ma c’è già un
culto dei defunti, confermato dalle sepolture
rinvenute sotto il pavimento delle abitazioni,
con le teste che risultano rimosse dai cada-
veri.

Di fronte a queste evidenze sarebbe forse

opportuno riesaminare le date dell’attuale cro-
nologia, quella riportata in apertura. Questo
significherebbe stravolgere tutto perché do-
vremmo spostare la nascita dell’agricoltura
6.000 anni addietro e probabilmente fare
altrettanto per i progressi dei nostri antenati,
ora assestati al 3.000 a.C. Se è vero che la
nascita dell’agricoltura va di pari passo con
quella dei primi agglomerati urbani,
dovremmo trovarne le tracce tra le pieghe
della preistoria.
http://www.circolodidatticodivinci.it

Anche Catal Huyuk, in Anatolia (Turchia),

era un centro abitato già nel Neolitico, a
partire dal 9.000 a.C. Più volte abbandonata e
ricostruita, diventa un’importante insedia-
mento nel 6.500 a.C. L’uomo di Catal Huyuk,
oltre ad addomesticare gli animali (tra cui il
cane) si dedica alla coltivazione di una decina
di piante (ricordiamo il frumento, l’orzo, i
piselli e il farro) e si inebria col vino e con la
birra. Anche qui c’era un ben preciso rito
funebre che avveniva con il seppellimento
sotto il letto, non prima di aver esposto i
cadaveri per l’escarnazione da parte degli
avvoltoi (rituale che ancor oggi ricorre
similmente in India e in Persia) e la conser-
vazione a parte del cranio, come a Gerico.
http://www.gomanweb.com
Göbekli Tepe, un sito archeologico
rinvenuto in Turchia ai confini con la Siria, è
da far risalire all'inizio del Neolitico. In
questa località l’uomo si dannò l’anima per
costruire quello che è considerato il più antico
santuario megalitico (tra l’11.500 a.C e
l’8.000 a.C.) con pilastri in calcare del peso di
10 tonnellate l’uno posizionati a forma di T
per un’altezza di 3 metri. Una cinquantina di
questi monoliti, quelli finora portati alla luce
(le analisi geomagnetiche segnalano la pre-
senza di centinaia di pietre simili ancora
sepolte), sono decorati con incisioni in cui
riconosciamo serpenti, tori, leoni cinghiali e
scorpioni. Le raffigurazioni di questi animali
fa pensare a un culto sciamanico simile a
quello praticato in Mesopotamia. È
interessante notare che già all’epoca si
disponeva di un’organizzazione sociale capa-
ce di erigere strutture monumentali, tanto da
suggerire un decisivo cambiamento nelle abi-
tudini del nostro antenato anche se non sono
state rinvenute abitazioni, piante o animali
domestici. Eppure negli strati corrispondenti
al tempio megalitico si trovano manufatti in
pietra, ossa di animali selvatici, semi di piante
selvatiche e legno carbonizzato: indizi
confortanti per asserire che vi fu un
insediamento stabile. Verso l'8000 a.C. questo
importante luogo di culto venne abbandonato,
non prima di aver seppellito tutto con cumuli
di terra.
Gerico, Catal Huyuk e Göbekli Tepe non
rappresentano per noi un punto d’arrivo bensì
di partenza perché onestamente abbiamo delle
grosse difficoltà a distinguere una città da un
grande villaggio. Perlomeno stando ai rigidi
paletti oggi imposti dagli archeologi: un
agglomerato di case o la presenza di fortifi-
cazioni nulla valgono se non accompagnate
da altri elementi caratteristici: una città per
essere considerata tale, oltre ad aver svilup-
pato attività agricole, politiche, religiose e di
scambio, deve aver ricoperto anche un ruolo
catalizzante nei confronti dei vicini inse-
diamenti. Tutto questo per dire che senza
questi parametri (proibitivi) dobbiamo ras-
segnarci a considerare “villaggi” questi
incredibili siti archeologici. Proviamo quindi
a rivolgere la nostra attenzione altrove.
http://www.saa.org/Portals/0/SAA/publications/SAAbul
letin/16-4/
Cuicuilco, a qualche chilometro da Città del
Messico, è un sito che solitamente non rientra
negli itinerari turistici in quanto si propende
per la vicina Teotihuacan. Stando alla
cronologia ufficiale del Mesoamerica qui c’è
la costruzione più antica della valle del Mes-
sico, una piramide a base circolare che si fa scala evolutiva, non poteva avere capacità
comunemente risalire al VI secolo a.C. Sulla simili.
scorta della documentazione che gli studiosi
hanno potuto sinora esaminare, molto prima
di questa data si sviluppò un insediamento a
carattere prettamente religioso: qua i sacer-
doti fecero costruire una specie di santuario in
cui veneravano il dio Quetzalcoatl (Il
Serpente Piumato) e il dio del fuoco
Xiuhtechutli. Durante gli scavi del secolo
scorso parte della piramide fu liberata dalla
lava, impiegando addirittura la dinamite. Il
dibattito tra gli archeologi che hanno studiato
la località verte sulla presumibile età da
assegnarle: c’è chi sostiene che la costruzione
http://www.biocrawler.com
possa risalire al 600 a.C. in un contesto di
datazione che non si scosta di tanto da altri
Tiahuanaco si trova invece in Bolivia, a
siti dell’America centrale e meridionale.
circa 25 chilometri dal lago Titicaca. Un
Altri, invece, propendono per un’età che
tempo Tiahuanaco si trovava sulle sponde di
sembra perdersi nelle pieghe della storia e
questo lago, si presume a 180 metri di
indicano il 6000 a.C. avallando una simile
distanza, poi col tempo si allontanò progres-
ipotesi con l’eruzione del vulcano Xictli, av-
sivamente per il continuo abbassarsi del
venuta a quell’epoca. Una parte della pira-
livello dello specchio d’acqua e ancor oggi
mide è inglobata nel magma del vulcano e,
questo processo continua. Si calcola che nel
stando a quel che pensano alcuni geologi,
corso dei secoli il livello del lago si sia
l’eruzione è da far risalire a ottomila anni fa. I
abbassato di quasi 35 metri. I suoi ruderi si
vari strati di lava fanno propendere anche per
estendono per 450 chilometri quadrati tanto
più di un’eruzione. È accettabile l’eruzione
da far pensare che attorno a questo centro,
proposta dall’archeologia classica ma questa
che come sempre è definito “cerimoniale”, ci
non è che l’ultima di una lunga serie: negli
fossero interi quartieri abitati. Come hanno
scavi del secolo scorso furono conteggiati 18
dimostrato le rilevazioni fotografiche
metri di sedimenti e cenere sulla piramide,
effettuate dall’alto, ci troviamo di fronte ad
tanto da stimare un periodo di almeno 6.500
un grande agglomerato urbano. La città è par-
anni per la formazione dei vari strati. Per
ticolarmente danneggiata e si presume che
forza di cose la costruzione deve essere stata
questo sia avvenuto a seguito di un grande
eretta almeno in quel periodo e non dopo. Chi
cataclisma che avrebbe elevato la Cordigliera
sostiene l’altra ipotesi, soprattutto in forza
delle Ande alla sua attuale altitudine. Per quel
della cronologia oggi accettata, indica per
che riguarda la presenza umana all’interno
l’eruzione un arco temporale compreso tra il
del complesso si può dire che la parte più
500 e il 200 a.C. proponendo il 350 a.C. come
antica risale al 200 a.C. – 200 d.C. con chiara
data più probabile per il cataclisma. Ma anche
influenza della civiltà Pucara, una cultura
qui le opinioni divergono perché altri studiosi
peruviana dell’epoca. Tra il 500 e il 900 d.C.
propendono per il 50 a.C. Nel caso in disa-
inizia il periodo di maggior splendore della
mine, ammettendo che la piramide abbia
città, che si protrae per circa 300 anni con
quell’età, non si hanno argomentazioni valide
l’espansione fuori dell’altopiano fino ad
per indicare chi possa averla costruita: infatti
Ayacucho sulla sierra e Pacheco sulla costa
non è ammissibile assegnarne la paternità
meridionale del Perù. Secondo la tradizione
all’uomo di Tepexpan, l’essere umano più
qui si era stabilita la civiltà Aymarà,
remoto rinvenuto in America in quel periodo,
all’incirca contemporanea di quelle di Nazca
poiché, logicamente, essendo all’inizio della
e di Moche, che poi scomparve miste-
riosamente. Quando giunsero gli Incas
trovarono il luogo distrutto e completamente
deserto e per tale ragione è impossibile risa-
lire alla sua età. Le attuali rovine poggiano su
resti di costruzioni ancora più antiche, come
d’altronde capita per altre enigmatiche
località (si pensi, ad esempio, a Teohtiuacan).
Gli scavi archeologici condotti da Carlos
Ponce Sangines, coadiuvato da altri colleghi,
hanno permesso di determinare l’esistenza di
almeno cinque città, che sono sepolte assieme
ai resti di animali estinti. Le stratificazioni
dimostrano che ogni volta si verificò un
cataclisma e a distanza di tempo si tornò ad
edificare di nuovo. La datazione degli
insediamenti umani col metodo del C 14 ci
fornisce una data approssimativa tra il 1600 e
il 2100 a.C. mentre gli allineamenti astro-
nomici proposti da Posnansky, confermati a
più riprese da altri studiosi e recentemente
anche dal collega Neil Steede (che esami-
nando il Kalasasaya da questo punto di vista è
arrivato alla conclusione che le pareti interne
furono costruite nel I secolo a.C. mentre
quelle esterne nell’XI millennio a.C.) fanno
risalire la costruzione all’incirca al 12.000
a.C. Quest’ultima data, pur se incredibile, è
confermata dai rilievi geologici riferiti al lago
Titicaca, in diretto rapporto con Tiahuanaco
che un tempo era sulle sue rive. Gli animali
effigiati sulla stele di Viracocha e sulla Porta
del Sole, risultano estinti dodicimila anni fa.
Osvaldo Rivera, già direttore dell’Istituto
nazionale Boliviano d’Archeologia, è del
parere che la vera città, quella sacra, può
trovarsi tra i 12 e i 21 metri di profondità.
http://catetom.splinder.com
La Sfinge di Giza è da considerare uno dei
monumenti più antichi al mondo, e non risa-
lente come si vuol far credere al tempo della
costruzione delle piramidi: almeno questa era
l’opinione diffusa tra i primi archeologi che
visitarono il sito all’inizio del XX secolo.
Anche la Stele della Sfinge, opera del faraone
Tutmosi IV, certifica, secondo le ultime
interpretazioni, che la statua fu liberata dalla
sabbia, ancor prima, dallo stesso Chefren. La
stele dell’inventario, rinvenuta dall’ar-
cheologo Mariette nel 1850 non è altro che
una copia dell’originale di Chefren, nella
quale egli sostiene che prima del suo dominio
esistevano già sulla piana di Giza sia la Casa
della Sfinge che l’attigua Casa di Iside (da
intendersi la Grande Piramide); il sovrano
non fece altro che erigere lì vicino due
piramidi di più ridotte dimensioni, una per se
e l’altra per la figlia Henutsen. Erodoto, nelle
sue opere, non parla della Sfinge, quindi è
possibile che all’epoca il monumento fosse
completamente ricoperto dalla sabbia del
deserto. Da quel che sappiamo qualche fa-
raone, periodicamente, la riportava alla luce
ma nel giro di qualche centinaio d’anni la
Sfinge, inevitabilmente, risultava di nuovo
sepolta. Circa l’età di questo monumento,
negli ultimi quindici anni abbiamo constatato
che ha preso sempre più corda la teoria
dell’egittologo John Anthony West che,
prove alla mano, ha demolito tanti preconcetti
dell’archeologia sostenendo per la Sfinge una
retrodatazione addirittura a diecimila anni fa.
Il geologo stratigrafo Robert Schoch ha
perorato questa causa poiché sia la Sfinge che
il vicino tempio della Valle di Chefren
presentano un’erosione diversa rispetto ad al-
tri monumenti, dovuta essenzialmente ad
insistenti precipitazioni piuttosto che al-
l’azione classica della sabbia portata dal
vento. Da questo dato di fatto si è potuto
risalire al periodo di piogge torrenziali
determinante per l’azione erosiva. Con-
siderando che il monumento è stato ricoperto
e quindi in qualche modo protetto dalla sab-
bia per quasi tremila anni, si è giunti ad
individuare il periodo di maggior intensità
delle piogge in quello pluviale, caratteristico
dell’Africa settentrionale tra il 7.000 e
l’11.000 a.C. all’incirca quando terminò l’ul-
tima glaciazione.
La piramide di Cuicuilco, la Sfinge di Giza e
alcuni dei monumenti di Tiahuanaco
dovrebbero quindi essere retrodatati
rispettivamente al 6.000 a.C., al 7.000 a.C. e
al 12.000 a.C. Ma geologi e astronomi
invadono un terreno altrui e la loro opinione
non trova gran credito tra gli egittologi. È
difficile demolire convinzioni radicate nel
tempo e ci vuole ben altro per intaccare
cronologie già assestate. Se così stanno le
cose non ci rimane che desistere. Invece
dobbiamo continuare a essere moderatamente
fiduciosi perché qualche scossone in passato
c’è già stato e non è detta che non succeda di
nuovo.
http://spazioinwind.libero.it
Una scrittura segreta Fino al XIX secolo,
cioè nemmeno duecento anni fa, i filologi che
studiavano le tavolette di argilla con caratteri
in cuneiforme rinvenute in Mesopotamia,
negavano l’esistenza di un popolo
riconducibile ai Sumeri. D’altronde nessuno
storico del passato ne aveva mai parlato.
Quindi non potevano esistere. Il fatto di aver
decifrato non senza fatica la scrittura
cuneiforme degli Assiri e dei Babilonesi, di
per sé costituiva per quegli studiosi un fatto
eccezionale e un sicuro punto d’arrivo.
Eppure gli indizi c’erano e prima o poi si
doveva prenderli in seria considerazione. In
una di queste tavolette, tra le migliaia
rinvenute, un re babilonese, un certo
Assurbanipal, citava gli “oscuri testi del su-
merico” e la parola “Sumer” faceva capolino
per la prima volta sugli appunti degli studiosi.
Una delle prime giustificazioni al riguardo fu
quella di considerare il sumerico una scrittura
segreta inventata dagli Assiri e dai Babilonesi.
Incredibile ma vero, per il momento il
problema era così risolto.
http://www.laportadeltempo.com
Prima degli Olmechi Fino alla seconda metà
del XIX secolo la cultura degli Olmechi era
sconosciuta. Infatti solo nel 1862 si rinvenne
a Hueyapan, in Veracruz, la prima delle teste
colossali di questa enigmatica popolazione.
La Venta, uno dei siti archeologici più
importanti, venne scoperto 60 anni dopo e
prontamente attribuito ai Maya. Da lì a poco
iniziarono scavi un po’ dappertutto e vennero
alla luce altri siti olmechi. Nonostante
l’evidenza si dovrà arrivare agli anni Qua-
ranta del secolo scorso perché gli archeologi
Miguel Covarrubias e Alfonso Caso af-
fermino coraggiosamente che la civiltá olme-
ca è da considerare la cultura madre del
Mesoamerica. Ci vorrà ancora un altro de-
cennio per tacitare gli scettici con le datazioni
prodotte dalla tecnica del C14.
Tutto da rifare La civiltà sviluppatasi nelle
città di Mohenjo Daro e Harappa è stata a
lungo definita “dell’Indo” ma dovremmo
ormai abituarci a chiamarla “Indo-Sarasvati”
perché oltre all’Indo è stato accertato,
mediante la fotografia satellitare, che scorreva
anche quest’altro corso d’acqua, ormai in
secca da 4.000 anni, sulle cui sponde presero
vita centinai d’altri agglomerati urbani. Il
fiume Sarasvati era un tempo considerato
leggendario poiché menzionato nei più antichi
testi vedici mai presi seriamente in consi-
derazione dagli studiosi, al pari di quelli
sumeri e accadici che fanno cenno a un popo-
lo chiamato Meluhha, termine assimilabile al
dravidico Met-akam che significa "terre alte".
Lo stato attuale degli scavi archeologici,
iniziati solamente all’inizio del secolo scorso,
e le presunte interpretazioni che gli storici ne
traggono non consentono di giungere a una
visione completa e definitiva. Basti pensare
http://1.bp.blogspot.com
che tutto ciò che è stato scritto su questa
civiltà nel XX secolo è completamente Questo studio, sicuramente non esaustivo,
fuorviante. non ha la presunzione di dimostrare nulla,
tantomeno convincere gli scettici. Le as-
Pur dotati delle più sofisticate tecniche serzioni possono senz’altro spronare chi
d’indagine non siamo ancora in grado di intende proseguire per questa strada, irta di
determinare datazioni attendibili per molte ostacoli e forse priva di sbocchi. Oppure
località archeologiche. Gli scavi finora insinuare almeno il dubbio. Sarebbe già un
intrapresi tra mille difficoltà rappresentano bel risultato. In fondo l’uomo è fallace e la
orientativamente il 15-20% di ciascun’area e ricostruzione della storia ha spesso risentito
non è possibile avvalorare con certezza se di questo indiscutibile limite. Per una volta,
certi avvenimenti del passato, compresi quelli ce lo perdoneranno i lettori, abbiamo fatto a
giunti fino a noi con i racconti mitologici, meno di Atlantide, di Agharti e del-
siano realmente accaduti. È in questo l’Eldorado; di terre sommerse, di cataclismi e
desolante stato di cose che chi opera nel di astronavi. Non ne avevamo proprio bi-
settore cerca di scardinare i misteri del sogno. Rimaniamo però degli inguaribili
passato proponendo al pubblico teorie e sognatori, nella speranza che almeno i figli
ipotesi al limite del credibile pur di non dei nostri figli possano leggere una storia
infrangere le certezze precostituite a dogmi diversa da quella che abbiamo letto noi.
dall’ambiente accademico. Le cronologie Rimbocchiamoci le maniche, ne vale la pena.
riferite a civiltà scomparse, ne abbiamo fatto
cenno, sono spesso lacunose se non con- simonebarcelli@libero.it
traddittorie. Chi si è occupato della redazione
di queste date lo ha fatto con severi pre-
concetti e soprattutto brancolando nel buio
più completo.
Le immagini, tratte liberamente dalla rete, sono qui
inserite solamente per illustrare il testo.