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C' un film per capire Bergoglio

di Umberto Eco

Avete presente 'Mission', che ha vinto la Palma d'Oro nel 1986? Si racconta una vicenda che ha avuto come protagonisti i gesuiti sudamericani 250 anni fa. E' da li che proviene, culturalmente, papa Francesco
(25 luglio 2013) Papa FrancescoPapa Francesco assume (lui gesuita) un nome francescano, va ad abitare in albergo, manca solo che calzi dei sandali e vesta un saio, caccia dal tempio i cardinali in Mercedes e infine va da solo a Lampedusa ad allearsi coi reietti del Mediterraneo come se la Bossi-Fini non fosse una legge dello Stato italiano. E' davvero l'unico a dire e fare ancora "cose di sinistra"? Ma all'inizio si sono fatte circolare voci sulla sua eccessiva prudenza verso generali argentini, si ricordata la sua opposizione ai teologi della liberazione, si sottolinea che non si ancora pronunciato sull'aborto, sulle staminali, sugli omosessuali, come se un papa dovesse andare in giro a regalare preservativi ai poveri. Chi papa Bergoglio? Credo che si sbagli a considerarlo un gesuita argentino: un gesuita paraguayano. E' impossibile che la sua formazione non sia stata influenzata dal "sacro esperimento" dei gesuiti del Paraguay. Il poco che la gente sa su di loro dovuto al film "Mission", che condensava in due ore di spettacolo, con molti arbitrii, 150 anni di storia. Riassumiamo. I conquistadores spagnoli, tra Messico e Per, avevano compiuto stragi inenarrabili, appoggiati da teologi che sostenevano la natura animalesca degli indios (tutti oranghi), e solo un domenicano coraggioso come Las Casas si era prodigato contro la crudelt dei Corts e dei Pizarro, presentando gli indigeni sotto tutt'altra prospettiva. All'inizio del Seicento i missionari gesuiti decidono di riconoscere i diritti dei nativi (in particolare i Guaran, che vivevano in uno stato preistorico) e li organizzano in "riduzioni", ovvero comunit autonome autosostenute: non li raccolgono per farli lavorare per i colonizzatori, ma gli insegnano ad amministrarsi da soli, liberi da ogni servit, in una totale comunione dei beni che producevano. La struttura dei villaggi e le modalit di quel "comunismo" ci fanno pensare alla "Utopia" di More o alla "Citt del Sole" di Campanella, e di "preteso comunismo campanelliano" parler Croce, ma i gesuiti si ispiravano piuttosto alle primitive comunit cristiane. Mentre costituivano dei consigli elettivi formati solo da nativi (ma ai padri rimaneva l'amministrazione della giustizia), insegnavano a quei loro soggetti architettura, agricoltura e pastorizia, la musica e le arti, l'alfabeto (anche se a non a tutti, ma producendo talora artisti e scrittori di talento). I gesuiti avevano certamente instaurato un severo regime paternalistico, anche perch civilizzare i Guaran significava sottrarli alla promiscuit, alla neghittosit, all'ubriachezza rituale e talora al cannibalismo. Quindi, come per ogni citt ideale, tutti siamo pronti ad ammirarne la perfezione organizzativa, ma non vorremmo certo viverci. Per il rifiuto dello schiavismo, e gli attacchi dei "bandeirantes", cacciatori di schiavi, avevano portato alla costituzione di una milizia popolare, che si era valorosamente scontrata con schiavisti e colonialisti. Sino a che, a poco a poco, visti come sobillatori e pericolosi nemici dello Stato, nel XVIII secolo i gesuiti erano stati prima banditi da Spagna e Portogallo e poi soppressi, e con loro finiva il "sacro esperimento". Contro questo governo teocratico si erano scagliati molti illuministi, parlando del regime pi mostruoso e tirannico mai visto al mondo; ma altri parlavano per di comunismo volontario ad alta ispirazione religiosa (Muratori), dicevano che la Compagnia aveva iniziato a guarire la piaga dello schiavismo (Montesquieu), Mably comparava le riduzioni al governo di Licurgo e pi tardi Paul Lafargue avrebbe parlato del primo stato socialista di tutti i secoli. Ora quando si propone di leggere le azioni di Papa Bergoglio in questa prospettiva si deve tener conto del fatto che sono passati da allora quattro secoli, che la nozione di libert democratica ormai comune persino agli integralisti cattolici, che certamente Bergoglio non si propone di andare a compiere n sacri n laici esperimenti a Lampedusa, e grasso che cola se riuscir a liquidare lo Ior. Ma non male vedere ogni tanto, su quanto accade oggi, il baluginio della Storia.