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LAnatomia Energetica Umana

E temete il Giorno in cui nessun'anima potr alcunch per un'altra, in cui non sar accolta nessuna intercessione e nulla potr essere compensato. Essi non saranno soccorsi. (Corano, 2 : 48)

Il campo energetico della persona sottomesso alle leggi totali dell'Universo e, in particolar modo, alla Legge di polarit e al Principio di conservazione dell'energia. Tutto l'Universo, fino alla pi piccola particella permeata d'energia. Tutto il mondo materiale e spirituale si appoggia sullenergia, la quale si presenta come una carcassa dellUniverso che circola costantemente trasformandosi in differenti qualit ed in una moltitudine di forme. Luomo ha una carcassa energetica complessa che interagisce costantemente con l'Universo, vale a dire con le energie Spaziali e Terrestri. Gli antichi Orientali ritenettero che la persona in continua collaborazione con l'Universo. Se l'armonia leggermente infranta, le persone si ammalano, mentre se lo squilibrio energetico significativo pu condurre alla morte. Gli antichi guaritori per gestire l'energia della persona conoscevano lanatomia energetica umana e la sua interazione con l'Universo. Qualche frammento di questa conoscenza arrivato fino a noi. Questa dottrina si fonda sui centri e sui canali energetici della persona in cui circola lenergia divina. Nel corpo umano, consideravano, lesistenza di sette centri energetici che governano 8.400.000 canali denergia. Cinque centri energetici sono disposti lungo il lato interno della colonna vertebrale, mentre altri due centri sono situati nella testa, cos com mostrato in figura.

Tutti questi centri gestiscono i processi fisiologici e spirituali dell'organismo umano. Gli antichi guaritori considerarono che i tre centri inferiori sono maggiormente responsabili della vita materiale della persona, mentre i tre superiori si occupano della vita spirituale. Il quarto centro o cardiaco assicura l'equilibrio tra questi centri. In India, i centri energetici si chiamano chakra. Chakra nella lingua sanscrita significa ruota. Nelle antiche rappresentazioni, i chakra apparivano come dei fiori lungo l'albero della spina dorsale, poich accumulano le forze vivificanti provenienti da un gran flusso anguiforme, che nasce dall'area del coccige.(Luz) Ogni chakra ha due funzioni, interna ed esterna; cio esso responsabile di una parte del corpo e fornisce un collegamento tra questa zona e l'ambiente circostante. Il primo centro energetico, il Muladhara chakra, si colloca alla base della colonna vertebrale. Mula significa radice e Adhara sostegno, giacch il chakra il luogo dorigine ed il serbatoio Pranico (l'energia vitale) della persona. Allo stesso tempo, il Muladhara-chakra la radice ed il sostegno di Sushumna, il cavo immaginario del canale energetico (Nadi) che sale lungo unestremit della spina dorsale fino al cervello per ridiscendere da unaltra parte sino al coccige formando un anello serpentiforme, il quale costituisce la residenza conica della Kundalini. Il simbolo del Muladara-chakra, un cono capovolto allinterno di un loto ardente di quattro petali, posto fra la base dei genitali e l'ano. La terra che nata dall'acqua, un elemento di

questo chakra. il simbolo del pianeta Saturno. Il senso corrispondente a questo chakra nell'uomo l'odorato. Il colore del chakra corrispondente il giallo dorato. Questi quattro elementi, diretti secondo le quattro direzioni dei petali contengono le quattro forme della felicit e beatitudine: la Beatitudine dello Yogi, la Beatitudine Superiore, la Felicit della Forza Vitale, la Felicit Naturale.

Dato che il Muladhara-chakra la riserva energetica dell'organismo insieme al Sahasrarachakra, entrambi mantengono in equilibrio tra loro tutti i centri energetici ed i canali ad essi collegati. Il Muladhara-chakra assicura il normale funzionamento dell'energia nell'area pelvica, nell'apparato urogenitale e negli intestini; mentre agisce sinergicamente col Sahasrara-chakra nel sistema endocrino.

Il secondo centro energetico, il Svadhisthana-chakra, un loto a sei petali che si trova alla base dei genitali, sopra al Muladhara-chakra e sotto all'ombelico di due dita. L'elemento di questo centro l'acqua nata dal fuoco. Il suo simbolo il pianeta Giove. Il senso corrispondente nell'uomo il tatto. Il suo colore il rosso. I sei petali contengono differenti stati, qualit, funzioni, modificazioni o inclinazioni mentali: l'ingenuit, la diffidenza, l'orgoglio, l'illusione, l'ignoranza, l'implacabilit (crudelt). Svadhisthana-chakra garantisce la normale circolazione dell'energia nella regione lombosacrale della colonna vertebrale, ed insieme al primo e al terzo centro energetico gestisce gli organi genitali e gli intestini.

Il terzo centro energetico, Manipuraka-chakra, situato sopra l'ombelico, rappresentato da un loto a dieci petali di color oro. Il nome Manipura-chakra apparso conseguentemente alla purificazione (Pura) di questo centro renale (Mani) in unepoca precisa. Lelemento di questo chakra il fuoco. Il suo simbolo il pianeta Marte. Il senso corrispondente nell'uomo la vista. Il suo colore il giallo. I dieci petali color nuvola tempestosa contengono gli stati di pudore, incostanza, gelosia, desiderio, pigrizia, tristezza, stupidit, ignoranza, disgusto e paura. Manipuraka-chakra in combinazione con altri centri energetici gestisce lapparato urogenitale e il tratto gastrointestinale. Linsorgenza del dolore nella regione lombare o nel plesso solare, il primo segno della cattiva circolazione dellenergia in Manipurakachakra.

Il quarto centro energetico, l'Anahata-chakra, un gran loto a dodici petali, situato al centro e si trova sul petto tra i capezzoli. L'elemento dell'Anahata-chakra l'aria nata dall'etere. Il simbolo di questo chakra il pianeta Venere. Il senso corrispondente nella persona il gusto. Il suo colore il bianco. Dodici petali color cinabro riproducono gli stati dattenzione, inquietudine, sforzo o costanza, attaccamento al proprio Io, orgoglio o ipocrisia, pigrizia o languore, individualismo, apprendimento o speculazione metafisica, concupiscenza, doppiezza, indecisione e rammarico.

Il dio Ishvara, il protettore dell'Anahata-chakra ed il sovrano dei tre precedenti chakra ha due mani, una delle quali fin dall'antichit crea la felicit, mentre l'altra semina la paura. L'Anahata-chakra responsabile sia dell'equilibrio energetico tra il mondo materiale e spirituale dell'uomo, sia della circolazione normale dell'energia tra tutti i chakra. LAnahata-chakra o il cosiddetto centro cardiaco assicura il normale funzionamento di cuore e polmoni, e coordina il ritmo cardiopolmonare col ciclo Universale.

Il quinto centro energetico, il Vishuddha-chakra o Bharati Sthana Chakra (centro di Bharati, dea della cultura e del linguaggio), disposto nella parte inferiore della laringe, tra la settima vertebra cervicale e la fossa giugulare. Vishuddha-chakra ha la tonalit del fuoco attraverso il velo del fumo. Lelemento di questo chakra letere, ma il suo simbolo il pianeta Mercurio. Il senso corrispondente a questo chakra nella persona ludito. Il suo colore il nero. I sedici petali di color rosso, secondo gli antichi saggi, nascondono sia le sette note musicali sia il nettare dellimmortalit (Amrita). Il centro di Vishuddha-chakra la regione del Plenilunio e dellEtere.

Attorno a Vishuddha-chakra, alla base del palato, collocato il chakra segreto, detto Lalana. Il Lalana-chakra un loto rosso a dodici petali contenente gli stati di fede, appagamento, senso dillusione, autocontrollo, collera, affetto o amore, tristezza, emanazione, purezza, indifferenza, emozione, appetito o desiderio. Il quinto centro energetico immune dall'intero organismo e d la Forza vitale agli organi respiratori e al sistema cardiovascolare, endocrino e linfatico.

Il sesto centro energetico, l'Ajna-chakra, corrisponde ai tre principali canali energetici dell'organismo: Ida, Pingala e Sushumna. L'Ajna-chakra un loto a tre petali posto al centro del cervello (lamo) e proiettato alla base del naso tra gli occhi. Lelemento di questo chakra il metallo, mentre il suo simbolo la Luna. Il senso corrispondente a questo chakra nella persona lintuizione. Il suo colore il rubino. Questo centro energetico, detto Terzo occhio, responsabile dellintera attivit cerebrale della persona e delle sue facolt spirituali: la chiaroveggenza, la telepatia, la telecinesi, ecc

Il settimo centro energetico, il Sahasrara-chakra o il loto Segreto, ha sei petali ed ha la capacit di ascoltare, palpare, vedere, annusare, gustare e percepire uno stato dibernazione in assenza di determinate sensazioni. Lelemento di questo chakra lAssoluto, mentre il suo simbolo il pianeta Sole. Il senso corrispondente a questo chakra nella persona la supercoscienza. Ha il colore dorato solare, splendente.

Pi in alto, il Sahasrara-chakra, seguito da un altro chakra segreto, il cosiddetto Somachakra. un loto con sedici petali indicanti gli stati di collegamento, affabilit, pazienza, mancanza di passioni, costanza, prosperit, propensione al furto, umilt, propensione alla meditazione, pace della mente, compostezza o contegno, intraprendenza o dinamismo, ignoranza, generosit, concentrazione o raccoglimento.

Il Sahasrara-chakra l'antenna principale ed il contenitore dell'intera essenza dell'Universo nell'uomo. Gli yogi sostengono che l'Universo esiste di per s (potenzialmente). Il Sahasrara-chakra, configurato per il Cosmo, il principale conduttore d'energia divina dal Cosmo all'Universo spirituale dell'uomo. Gli Indiani considerano che ogni centro energetico non solo la fonte di un certo tipo d'energia, ma anche crea un involucro energetico attorno alla persona, che varia dal denso al sottile. Si tratta dell'involucro fisico, etereo, astrale, l'involucro dei desideri, l'involucro mentale, l'involucro del nesso di causalit, l'involucro dell'anima, l'Atman e linvolucro della particella della ragione divina, lo spirito Assoluto.

Dato che la qualit energetica degli involucri si differenzia, essi si compenetrano l'un l'altro. I colori degli involucri al pari dei centri energetici suddividono il campo energetico della persona nei sette colori dell'arcobaleno, dal rosso al viola. Ogni involucro energetico in stretto contatto con l'energia spaziale corrispondente al livello di questi involucri. Il rosso, l'arancione ed il giallo si riferiscono al mondo materiale. Il blu, il blu scuro ed il viola si rivolgono al mondo spirituale, che impossibile vedere con la vista comune e fissare con le apparecchiature. L'involucro verde il centro delle comunicazioni dei mondi materiali e spirituali. La base di quest'involucro il chakra cardiaco, l'Anahatachakra, in cui risiede l'amore. E se l'energia di questo centro non infranta, l'amore riempie tutta la persona. Si tratta dell'amore per l'intero mondo circostante, per Dio.

L'involucro energetico biancastro, una confluenza di tutti gli involucri, dispone di un proprio centro energetico sul cocuzzolo della testa, pure di color bianco, il cui nome Soma-chakra. Attraverso questo chakra, una persona pu avere una conoscenza Cosmica. L'involucro rosso pi grossolano. Si tratta di un'energia puramente materiale dello spazio unidimensionale. Su di esso, un individuo fa un rude lavoro fisico, che non richiede un'attivit cerebrale. In questa dimensione, la persona vive solo il presente, senza passato e futuro. L'involucro arancione una manifestazione dell'energia sessuale. Qui, insorge l'idealizzazione dei livelli materiali - una bella cosa, un prestigioso acquisto, il partner sessuale, ecc...

L'involucro giallo tridimensionale. Il giallo il livello della gestione, la sfera dei capi o dei direttori. Ci troviamo davanti ad una classificazione delle persone con competenze commerciali, mentre le qualit daltri esseri umani non sono prese in considerazione, n rilevate. L'involucro verde una manifestazione dell'energia creatrice. In questa dimensione operano gli artisti, i medici e gli educatori, mentre le idee e le immagini si situano fuori dell'uomo. L'individuo creativo materializza l'energia spirituale ricevuta dal Cosmo nelle opere artistiche. Ogni opera d'arte impregnata dalle idee del mondo invisibile. Le creazioni geniali contengono il flusso dell'energia divina.

L'involucro blu simboleggia l'energia che trasportano le immagini sensuali. I rapporti interpersonali tra individui producono dei rilasci energetici della propria immagine dipinta damore, paura, odio, benevolenza, invidia. Ogni immagine ha un tempo determinato di vita dopo cui scompare. L'involucro blu scuro corrisponde al livello energetico delle immagini che non hanno una colorazione sensuale, n si relazionano alla persona. L'involucro viola il settimo livello d'energia, la massima astrazione in cui le forme scompaiono e resta solo un contenuto. L'involucro bianco il mondo del nirvana del Buddha, uno specchio riflesso del mondo esterno.

Gli yogi attribuiscono l'esistenza di 8.400.000 canali energetici, di cui ne considerano 72.000 basilari e tre primari. I Cinesi assegnano dodici coppie (ventiquattro) basilari e due principali. Ci non significa che la rappresentazione energetica dell'uomo tra gli Indiani e i Cinesi sia diversa. l'utilizzo pratico dei canali energetici che si diversifica per il conseguimento dei vari obiettivi. A mio parere, l'extrasensorialit bisogna usarla per conoscere i sistemi delle differenti scuole di yoga. Infatti, per la realizzazione delle forze interne all'organismo e per lo svelamento dell'energia personale pi adatta la pratica Ind, mentre per la guarigione le conoscenze dei Cinesi convengono maggiormente. Adesso esamineremo pi dettagliatamente le conoscenze delle dodici coppie e dei due doppi canali energetici o, ancora denominati, i meridiani nell'uomo.

Meridiano del polmone (P), (LU); polarit - Yin; nome cinese Shoutaiyin Feijing, orario di massima attivit dalle 3 del mattino alle 5, orario di massima inattivit dalle 15 alle 17, lelemento appartiene al movimento metallo. Esso dispone di 11 punti. Meridiano dellintestino crasso (GI), (LI); polarit - Yang; nome cinese Shouyangming dachang jing, orario di massima attivit dalle 5 alle 7, orario di massima inattivit dalle 17 alle 19, l'elemento appartiene al movimento metallo. Esso dispone di 20 punti.

arduo definire tutte quelle funzioni basilari dei meridiani energetici e dei centri dellorganismo che connettono la persona con lUniverso attraverso una gestione dellenergia vitale che ravviva lintero organismo. Gli antichi guaritori, agendo sull'individuo, utilizzavano i canali "interni" ed "esterni" dei meridiani. I guaritori influenzavano i canali esterni dei meridiani da tempi immemorabili irritandoli meccanicamente (il massaggio dei punti, l'agopuntura, la cauterizzazione). In questo modo, l'impatto energetico raggiungeva la massima profondit dell'organismo. I guaritori Bulgari dicevano: Nel luogo in cui questi processi interni si riflettono sulla pelle, poi attraverso la pelle, possibile gestire questi processi.

Dodici pari e due dispari (14) basilari o meridiani regolari (Pu-dan-ui-kyung) formano dei circoli funzionali costanti che assicurano la bilancia energetica e la ricarica dellorganismo. Nel caso di forti disturbi prolungati nel tempo che riducono le difese immunitarie, nel corpo insorgono dei nuovi ed incostanti circoli funzionali energetici. I medici orientali chiamano questi canali energetici incostanti Meridiani meravigliosi e ne contano otto: sei pari e due dispari.

I circoli funzionali costanti formano un gran cerchio circolatorio energetico. Il movimento normale dellenergia spaziale o prana in questo cerchio sana lorganismo umano. Il ritmo energetico subordinato al ciclo Cosmico. Lo stato di massima e minima tensione dellenergia in ogni coppia di meridiani dura due ore. Per tale ragione, il gran cerchio della circolazione energetica corrisponde a ventiquattro ore.

Meridiano dello stomaco (E), (ST); polarit - Yang, nome cinese zuyangming weijingxue, orario di massima attivit dalle 7 - 9, orario di massima inattivit 19 - 21, lelemento appartiene al movimento Terra. Esso dispone di 45 punti. Meridiano della Milza (RT), (Sp); polarit - Yin; nome cinese Zutayin Pijing, orario di massima attivit 9 - 11, orario di massima inattivit 21 - 23, lelemento appartiene al movimento Terra. Esso dispone di 21 punti.

Alla pari di qualsiasi altro tipo d'energia, quella circolante nel corpo umano ha una polarit. I meridiani in cui circola l'energia negativa, o come la chiamano in Cina, l'energia Yin, sono

regolati dal meridiano anteriore, mentre l'energia positiva Yang regola il canale energetico posteriore. Influenzando il paziente e prescrivendogli delle medicine, i guaritori Bulgari Musulmani applicavano sempre la regola mezzogiorno-mezzanotte. Tutti i meridiani Yang hanno migliori effetti terapeutici da mezzanotte a mezzogiorno, mentre i meridiani Yin da mezzogiorno a mezzanotte. Inoltre, qualche meridiano in certi momenti riduce la polarit opposta dellattivit in oggettto.

Cambiamenti ciclici nella natura (macrocosmo) secondo il concetto di u-shin (la mente cosciente).

I legami degli elementi primari con i meridiani principali del corpo umano.

Meridiano del cuore (C) (H); polarit - Yin; nome cinese Shoushaoyin Xinjing, orario di massima attivit dalle 11 - 13, orario di massima inattivit 23 - 01, l'elemento appartiene al Movimento fuoco. Esso dispone di 9 punti. Meridiano dellintestino tenue (IG), (SI); polarit - Yang, nome cinese ShoutaiYang, orario di massima attivit dalle 13 15, orario di massima inattivit 01 - 03, l'elemento appartiene al Movimento fuoco. Esso dispone di 19 punti. Il concetto U-Shin alla base della regola del trattamento terapeutico madre-figlio, il quale permette di distribuire il flusso energetico nel corpo ripristinando l'equilibrio

dell'energia. Si ritiene che nei processi tra i principali organi, qualsiasi di essi pu essere una madre dellorgano successivo, o il figlio dell'organo precedente. Ad esempio, il cuore (elemento primario Fuoco) la madre della milza (elemento primario Terra) e il figlio del fegato (elemento primario Albero). In una determinata relazione, la madre l'elemento primario in grado di dare l'energia, mentre il figlio l'elemento primario che assorbe l'energia. In patologia, l'organo perturbato dal flusso energetico presente nel meridiano che lo attraversa. In questo caso, l'organo precedente (elemento primario) sar la madre, mentre quello successivo il figlio.

L'interconnessione degli organi "principali" dell'uomo (microcosmo) nel sistema u-shin e la loro interazione col Yin-Yang.

In passato, si osserv l'insorgere di una malattia basandosi sul principio dei cinque elementi. Per esempio, le malattie cardiache possono verificarsi a causa dirregolarit nel meridiano milza-pancreas o nel meridiano dello stomaco, poich il meridiano del cuore (elemento primario Fuoco) la madre del meridiano milza-pancreas (elemento primario Terra). Non quindi strana la massima dei medici Cinesi: Se fa male il cuore, cura lo stomaco.

Meridiano di vescica urinaria (V), (Ub); polarit - Yang, nome cinese Shoutaiyiang Feijing Pang Guang, orario di massima attivit 15 - 17, orario di massima inattivit 03 - 05, l'elemento appartiene al Movimento acqua. Esso dispone di 67 punti. Meridiano di rene (Rn), (K); polarit - Yin; nome cinese Shoushaoyin, orario di massima attivit 17 - 19, orario di massima inattivit 05 - 07, l'elemento appartiene al Movimento acqua. Esso dispone di 27 punti.

I Cinesi ritengono che la struttura dell'organismo Yin, mentre le loro funzioni sono Yang. L'attivit corporale Yang, mentre le sostanze nutritive sono Yin. Lo Yin

sempre la base materiale per lo Yang. Lo Yin e lo Yang non riposano mai, si completano costantemente modificandosi a vicenda. Alla base della normale attivit vitale dell'organismo c l'equilibrio tra lo Yin e lo Yang, lequilibrio tra i canali energetici solari e lunari. I guaritori orientali ritennero che se in una coppia di meridiani il flusso energetico disturbato, una simile trasgressione avviene in un altro meridiano di questa coppia. Ecco perch si pensava che i guaritori Bulgari curassero la parte destra del corpo umano tramite la sinistra, la testa dai piedi e i disturbi schienali dal ventre.

Gli antichi guaritori esaminavano l'energia umana dinamicamente e nel suo movimento costante. Secondo la loro rappresentazione, un uomo riceve la quantit massima denergia Universale attraverso gli organi sensoriali posti sulla testa. L'energia penetra nell'organismo inalando l'aria dal naso; con l'odore che accompagna l'aria; col suono tramite il padiglione auricolare; mediante la vista; con la nutrizione; attraverso il sincipite o corona o Sahasrara-chakra. La pi pura energia Cosmica e Terrestre non contaminata dai residui dell'attivit vitale umana penetra nel Sahasrara-chakra, in altri centri energetici e nei punti riflessi che connettono l'energia dell'individuo al mondo esterno.

Meridiano del pericardio (MC), (P); polarit - Yin; nome cinese Shoujueyin Xinbaojing, orario di massima attivit 19 21, orario di massima inattivit 07 - 09, l'elemento appartiene al Movimento fuoco. Esso dispone di 9 punti. Meridiano Triplice Riscaldatore (fuoco ministro) (TR), (Tb); polarit - Yang, nome cinese Shoushaoyang Sanjiaojing, orario di massima attivit 21 23, orario di massima inattivit 09 - 11, l'elemento appartiene al Movimento Fuoco. Esso dispone di 23 punti.

I guaritori Orientali hanno fissato uno schema dell'energia Cosmica che penetra nel sincipite, e attraversando la spina dorsale ed il coccige giunge fino alla pianta dei piedi. L'energia della

Terra attraversa i piedi e si dirige alla testa. Nell'organismo si stabilisce una bilancia energetica che distribuisce armoniosamente "Yang" e "Yin" in ogni organo, in ogni cellula. Il corpo umano simile ad un magnete indiviso in cui ogni particella regolata dai segni pi e meno. Osservate il potenziale energetico di una persona, la sua testa positiva, mentre i suoi piedi sono negativi. Secondo gli antichi lorigine della polarit positiva paterna, essa completamente positiva, attiva, solare, luminosa, calda, secca, creativa, costante.

La polarit negativa, lo Yin, d'origine materna, interamente negativa, passiva, umida, fredda, buia, lunare, nuvolosa, nascosta, mutabile. Esaminando il corpo umano, si vedr che la parte destra positiva e solare, mentre la parte sinistra lunare e negativa. Ciascuna parte del corpo ha una polarit. Per esempio, la parte frontale della testa Yang, mentre la parte occipitale Yin. Il palmo della mano destra positivo, mentre il suo dorso negativo. Il palmo della mano sinistra Yin, mentre il suo dorso Yang. A sua volta, le dita delle mani e dei piedi hanno una polarit differente.

Meridiano della Vescica Biliare (VB), (Gb); polarit - Yang, nome cinese Zushaoyiang Danjin, orario di massima attivit 23 - 01, orario di massima inattivit 11-13, l'elemento appartiene al Movimento legno. Esso dispone di 44 punti. Meridiano del fegato (F), (Liv); polarit - Yin; nome cinese Zujueyin Ganjin, orario di massima attivit 01 - 03, orario di massima inattivit 13 - 15, lelemento appartiene al Movimento legno. Esso dispone di 14 punti.

I medici Bulgari concepivano che la parte Yang del corpo cede energia, mentre la parte Yin laccetta. Ecco perch uno dei principi base del trattamento dei guaritori Bulgari era di estrarre lenergia cattiva e di versare quella buona nel caso in cui uno squilibrio tra Yang e Yin fosse presente nell'organismo. Questa tecnica particolarmente efficace quando la malattia presenta dolori acuti. Una mano estrae malattia e dolore simultaneamente, mentre laltra distribuisce lenergia buona anestetizzando la parte dolente. In pratica, tutta l'energia che entra nell'organismo passa attraverso ogni organo, cellula, particella, e ritorna nell'Universo. Il mondo antico riteneva che l'essenza materiale-spirituale dell'uomo e dell'Universo poggiasse ed esistesse grazie ad una struttura energetica. Per i guaritori, il principale erogatore d'energia nell'uomo il cervello-encefalo comprensivo di midollo spinale e dei suoi primari centri energetici. Per questo motivo i medici Bulgari guarivano la maggior parte delle malattie tramite questi centri.

Meridiano del vaso Governatore (TM) (T), (VG); polarit - Yang; nome cinese Du Mai (Dumaixue Zutaiyang Pangguangjingxue), orario di massima attivit 0-12, orario di massima inattivit 12- 24, detto il Mare di tutti i meridiani Yang. Esso dispone di 28 punti.

I guaritori Bulgari, al pari dei Cinesi, ritennero che la polarit positiva Yang e la negativa Yin siano rappresentate nel mondo reale da cinque elementi: legno (sostanza vegetale), fuoco (calore), terra (terra, minerali), acqua (liquido) e metallo (metallo). I nomi dei cinque principi variano a seconda delle scuole o delle simbologie Orientali. Per esempio, il

principio attivo pu non rappresentare il legno, ma l'etere o l'aria, in questo modo l'essenza intrinseca di questo mondo non cambia.

In Oriente esiste una legittimazione dei quattro elementi, dei principi attivi del mondo materiale: aria, acqua, fuoco e terra. La pratica medica Indiana non ne ha n cinque, n quattro, ma soltanto tre elementi principali che sostengono il corpo umano: vento, bile e flemma. Per gli Indiani gli elementi fondamentali come l'aria, l'acqua, il fuoco e la terra si manifestano nell'organismo umano sotto forma di tre principi. Dall'etere e dall'aria si manifesta un corpo arioso, detto Vata. Il fuoco con l'acqua palesa nel corpo il principio igneo, detto Pita. La terra con l'acqua mostra un corpo acquoso detto Kapha.

Meridiano del vaso Concezione (JM) (J), (VC); polarit Yin; nome cinese Ren-Mai, orario di massima attivit 12-24, orario di massima inattivit 0-12, detto il Mare di tutti i meridiani Yin. Esso dispone di 24 punti.

I guaritori dell'Asia Centrale riassumendo l'esperienza degli antichi Arabi, Greci e Persiani asserivano che gli organi del corpo hanno forza e funzioni. Secondo loro, gli organi e le loro funzioni erano la manifestazione di tre propriet energetiche: la naturale, lanimale e la psichica. Quindi, la forza e la funzione degli organi avevano queste tre propriet (naturale, animale e psichica). La forza naturale, a sua volta, ha due aspetti. Il

primo aspetto di questa forza provvede all'alimentazione del corpo. Il secondo aspetto di questa forza separa la sostanza atta alla produzione del seme, conducendola nello stato desiderato e trasformandola in sperma capace di fecondare e di dar origine all'embrione. L'organo in cui risiede questa forza sono i testicoli all'interno dello scroto. Entrambi gli aspetti della forza naturale operano mediante il fegato ed i vasi sanguigni situati in tutto il corpo. La forza animale costituita da un solo aspetto, mentre la sua funzione apporta lenergia vitale ed innata (concreata) al corpo intero. Quando l'energia raggiunge il cervello, quest'ultimo produce la percezione sensoriale, i movimenti e le attivit, ma poi dal cervello inviata nuovamente a tutto il corpo. La fonte di quest'energia il cuore che attraverso le arterie si diffonde nell'intero organismo.

Disegno a sinistra. La polarit completa della persona. La correlazione positiva tra la testa e il Cosmo. Disegno a destra. Il corpo umano simile ad un magnete: dividendolo in piccole parti, ognuna conserva la sua polarit. Qualsiasi parte, qualsiasi cellula umana ha due poli: uno positivo, uno negativo.

L'energia psichica di tre tipi: forza di sensazione, forza di movimento e riconoscimento, intellezione e conoscenza. La fonte di tutta questenergia il cervello, mentre gli intermediari sono i nervi che da esso e dal midollo osseo si diramano in tutto il corpo.

L'equivalente dei tre elementi della medicina Indiana nella pratica medica Tibetana sono i "tre dosha", cio vento, bile e flemma, i quali assicurano l'attivit vitale dell'organismo. La medicina Bulgara Musulmana e Tibetana presenta lo "Yin-Yang" simile a due forze, la calda e la fredda. Lo squilibrio tra queste due forze manifesta la malattia in uno dei dodici organi noti alla medicina Cinese: polmoni, intestino crasso, milza e pancreas, cuore, intestino tenue, vescica, reni, vescica biliare, fegato, pericardio o ministro del cuore, triplice riscaldatore (nome Tibetano sam-seu o organi rigenerati). Gli ultimi due organi non hanno analogie nella medicina scientifica. Gli organi aventi elementi attivi Yang e che sostengono la vita del corpo umano sono: fegato (legno), cuore (fuoco), milza pancreas (terra), polmoni (oro), reni (acqua). Le funzioni di questi organi sono naturalmente eseguite dagli elementi passivi Yin corrispondenti ai seguenti organi: cistifellea, intestino tenue, stomaco, intestino crasso, vescica. Abbiamo individuato cinque coppie Yang-Yin su cui si costruisce lo stato psichico e spirituale del corpo umano. In aggiunta a queste cinque coppie, vi un'altra coppia, che principalmente responsabile per il mondo spirituale dell'uomo. Si tratta del pericardio (il centro energetico della volont) e del triplice riscaldatore. I rappresentanti della medicina popolare Bulgara trovarono che ogni cellula del corpo umano possiede una copia ridotta o l'immagine dell'intero organismo. Visualizzarono anche complete aree corporali attraverso le quali era possibile influenzare l'intero organismo. In primo luogo, si tratta di membra, braccia e gambe, in esse i canali energetici cambiano la polarit dal pi al meno. Secondo, nell'area facciale della persona che avviene il pi grande scambio energetico con lo Spazio: sono coinvolti occhi, bocca, naso e orecchie. Lo stato degli organi interni e dell'intero organismo pu essere identificato con precisione dall'iride oculare, dalle albumine e dalle palpebre. Questi fattori sono essenziali non solo per la diagnosi, ma anche per il trattamento delle malattie. Anche lo stato dell'intero organismo pu essere valutato analizzando il padiglione auricolare, il naso, i denti, la lingua, le labbra e tramite loro possibile influenzare gli organi interni. Limpatto sullintero organismo attraverso la pianta dei piedi in Oriente riveste una particolare importanza per la cura delle malattie complesse. I palmi delle mani servono come campo dapplicazione. Tramite loro non solamente sinfluenza e si diagnostica tutto il corpo, ma anche si prevede il destino e i futuri malanni delle persone.

Proiezioni ipotetiche di certi organi interni e di parti del corpo umano sul padiglione auricolare / B. Karyaginu, 1981 /

Proiezioni dorgani e parti del corpo sul palmo delle mani (area di monopuntura) (E. Mc Garrigie, T. Mc Garrigie, 1977)

- DESTRA - SINISTRA

1-

Vicino alla fossa nasale

1 - Fossa nasale, denti 2344 55 6789Sistema nervoso Sistema nervoso, udito Occhi Occhio Orecchie Orecchio Vista Epifisi Ipofisi Sfera psichica

9 - Testa, cervello 10 11 12 Faringe, laringe Stomaco Polmone

12 - Zona ombelicale, plesso solare, diaframma 13 14 15 16 17 18 19 20 Articolazioni degli arti superiori Plesso solare Timo Fegato Cuore Ghiandola pancreatica Vescica Biliare Appendice

21 22 -

Milza Colon ileopelvico

22 - Colon discendente 22 - Colon sigmoide 22 - Colon ascendente 23 24 Ghiandola tiroidea Colonna vertebrale

24 - Collo 25 - Nodi emorroidali 26 - Rene 26 - Ghiandola surrenale 27 28 29 30 Intestino tenue Vescica urinaria Ghiandola prostatica Utero

31 - Organi genitali esterni 32 - Articolazioni delle membra inferiori 33 - Testicolo, ovaia 34 - Regione lombosacrale 35 - Uretere 36 - Organi del piccolo bacino 37 - Nervo sciatico

Proiezioni dorgani e parti del corpo sulla pianta dei piedi (area di pedopuntura) (dalla monografia E. L. Macseret V. P. Lysenuk I. Z. Samosuk, 1989)

- DESTRA - SINISTRA

1-

Vicino fossa nasale

1 - Fossa nasale, denti 2 3 4 Sistema nervoso Sistema nervoso, udito Occhi

4 - Occhio 5 Orecchie 5 - Orecchio

6 7 8 9 -

Vista Epifisi Ipofisi Sfera psichica

9 - Testa, cervello 10 11 12 Faringe, laringe Stomaco Polmone

12 - Zona ombelicale, plesso solare, diaframma 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Articolazioni degli arti superiori Plesso solare Timo Fegato Cuore Ghiandola pancreatica Vescica Biliare Appendice Milza Colon ileopelvico

22 - Colon discendente 22 - Colon sigmoide 22 - Colon ascendente 23 24 Ghiandola tiroidea Colonna vertebrale

24 - Collo 25 26 Nodi emorroidali Rene

26 - Ghiandola surrenale 27 28 29 30 Intestino tenue Vescica urinaria Ghiandola prostatica Utero

31 32 33 34 35 36 37 -

Organi genitali esterni Articolazioni delle membra inferiori Testicolo, ovaia Regione lombosacrale Uretere Organi del piccolo bacino Nervo sciatico

I punti della zona soggetta a microagopuntura /38 zone di proiezioni/

(dalla monografia E. L. Macseret V. P. Lysenuk I. Z. Samosuk, 1989)

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 -

Viso Faringe Polmone Cuore Fegato Milza Rene Organi genitali esterni Organi genitali interni Orecchio Torace Mammella Cervicale e sezione toracica della colonna vertebrale Sezione lombare della spina dorsale Arto superiore Gluteo, coscia Ginocchio, stinco Piede Vescica Biliare Stomaco Intestino tenue Intestino crasso Vescica urinaria

Concludiamo con un breve discorso sulla struttura energetica della persona, fornendo alcune raccomandazioni per le attivit extrasensoriali dei principianti: 1. Non prestare nessunassistenza al malato se non prima d'averlo diagnosticato energeticamente. Ci necessario per non creare uno squilibrio maggiore denergia nella persona; 2. Lavorare sempre dal pi al meno, cio l'energia solare del guaritore influenza l'energia lunare del paziente, e viceversa. Questo necessario per evitare i corto-circuiti tra i due campi coinvolti, del guaritore e del paziente. Naturalmente, vi sono dei casi in cui bisogna lavorare maggiormente o sul pi o sul meno; 3. Utilizzare i principi dei medici Orientali: Rispettare la simmetria dei canali energetici. Non trattare dove fa male. Influenzare la parte malata del corpo attraverso quella sana. Influenzare il lato destro del corpo dalla sinistra, la testa dai piedi, la schiena dal ventre e gli organi interni dai periferici, e viceversa; 4. Trattare il paziente tenendo conto del ritmo circolatorio energetico della persona e del suo legame col ritmo Cosmico.