Fondato nel 1948

Anno 62°

n. 1 - Gennaio 2010
Fatica Sped. in abb. postale
comma 20, lett. C,
Art. 2 - Legge 662/96
Taxe perçue -Tariffa

Si nasce, si muore, con fatica. riscossa To C.M.P.

In ogni azione, nella giornata

si compie ogni cosa, che fatica.
Coraggio! Mettiamoci entusiasmo!
Chiediamoci: Per che cosa vivere?
Viviamo per amare noi stessi e gli altri. • Natale in caserma
Chiediamoci: Cosa ci spetta dopo la vita?
Ci aspetterà l’aver vissuto
• Ospedale Cottolengo
quest’avventura,
questa fatica del vivere.
• Casa Accoglienza
Questa vita di limiti. • Evangelizzare con i segni
Ci aspetterà l’immensità
del mistero d’Amore.
Rita Corsi

Rita Corsi, nata a Campi Salentina (Lecce),

il 19/11/1960 entra nella Piccola Casa nel
Febbraio 1962, attualmente in Santa Elisabetta.
 I l p u n t o

Hanno sloggiato Gesú!

S OMMARIO
NOTIZIE

S’avvicina il Natale e le vie della città s’ammantano di

3 Il punto - Hanno sloggiato Gesù
Chiara Lubich
Periodico della Famiglia 4/7 Ospedale Cottolengo
Cottolenghina e degli La direzione dell’Ospedale luci. Una fila interminabile di negozi, una ricchezza fine,
ex Allievi e Amici 14 Casa di spiritualità Mater Unitatis
della Piccola Casa Don Paolo Squizzato
ma esorbitante. A sinistra della nostra macchina ecco una
15 Verso le vette dello spirito serie di vetrine che si fanno notare. Al di là del vetro nevica graziosamente: illusione otti-
n. 1 gennaio 2010 Chiara Andreola - Città Nuova
Periodico quadrimestrale
ca. Poi bambini e bambine su slitte trainate da renne e animaletti waltdisneyani. E anco-
22-23 Caritas Christi Urget Nos!
Sped. in abb. postale Suor Luisa Busato ra slitte e Babbo Natale e cerbiatti, porcellini, lepri, rane, burattini e nani rossi. Ah! Ecco
Comma 20 lett. C art. 2
Legge 662/96
24 Professione Fratel Paolo Rinaldi gli angioletti… Macché! Sono fatine, inventate di recente quali addobbi al paesaggio bian-
Fratel Giuseppe Meneghini
Reg. Trib. Torino n. 2202
27 Una bella presenza, in una città lontana
co. Un bambino con i genitori si leva sulle punte dei piedini e osserva, ammaliato.
del 19/11/71
Indirizzo: Via Cottolengo 14
Sessantacinque anni di ordinazione Don Vallo Ma nel mio cuore l’incredulità e poi quasi la ribellione: questo mondo ricco si è «acca-
Redazione
10152 Torino - Tel. 011 52.25.111 lappiato» il Natale e tutto il suo contorno, e ha «sloggiato» Gesù! Ama del Natale la poe-
C.C. post. N. 19331107 28 Elezione Superiora Generale
Direzione Incontri Madre Giovanna Massé sia, l’ambiente, l’amicizia che suscita, i regali che suggerisce, le luci, le stelle, i canti.
Cottolengo Torino Redazione Punta sul Natale per il guadagno migliore dell’anno. Ma a Gesù non pensa.
29 Inaugurazione Padiglione Frassati
Direttore responsabile Fanfara Brigata Alpina Taurinense «Venne fra i suoi e non lo ricevettero…»
Don Carlo Carlevaris Redazione «Non c’era posto per Lui nell’albergo…», neppure a Natale.
Amministrazione 30 Gli amici che ci hanno lasciati
Avv. Dante Notaristefano Formica/Portigliatti/Scrimaglia/Carmela Stanotte non ho dormito. Questo pensiero mi ha tenuta sveglia. Se rinascessi farei tante
Segreteria di redazione Redazione cose. Fonderei un’Opera al servizio dei Natali degli uomini sulla terra. Stamperei le più
31 Leggiamo un libro- Schegge di vita
Salvatore Acquas
redazioneincontri@hotmail.it contemplativa
belle cartoline del mondo. Sfornerei statue e statuette con l’arte più pregiata. Inciderei poe-
Le sorelle del Monastero Cottolenghino “S. Giuseppe” sie, canzoni passate e presenti, illustrerei libri per piccoli e
Comitato di redazione
Salvatore Acquas SPIRITUALITÀ adulti su questo «mistero d’amore», stenderei sceneggiatu-
Mario Carissoni
Mauro Carosso
10-11 L’Angelus re per rappresentazioni o film. Non so quel che farei… Oggi
Padre Gottfried Egger - Mario Carissoni
Don Roberto Provera ringrazio la Chiesa che ha salvato le immagini.
Rodolfo Scopelliti TESTIMONIANZE
Quando sono stata, anni fa, in un paese in cui dominava
Progetto grafico 8-9 Natale in caserma
Salvatore Acquas Leo Vercellone
l’ateismo, un sacerdote scolpiva statue d’angeli per ricorda-
Valter Oglino
12-13 Harambee re alla gente il Cielo. Oggi lo capisco di più. Lo esige l’atei-
Prove digitali
LEM Stampa digitale
Fr. Giuseppe Gaido smo pratico che ora invade il mondo dappertutto. Certo che
16-17 Evangelizzare con i segni
via Bologna 220 - Torino
Don Emanuele Lampugnani questo tenersi il Natale e bandire invece il Neonato è qualcosa che addolora.
Tel. 011 2475546
18-19 Casa Accoglienza Che almeno in tutte le nostre case si gridi Chi è nato, facendogli una festa come non mai.
Stampa: La Redazione
Tipografia Vincenzo Bona 20-21 Casa dello spirito CHIARA LUBICH
Strada Settimo 370/30 - Torino R. Della Rovere
Tel. 011 273.77.77 Tratto dal libro: E torna Natale, Edito da Città Nuova
25 Mi chiamo Mururu
Blog Chaaria
Ringraziamo la Tipografia “Vincenzo Bona” per la 26 La notte in cui diventai adulta era quasi
gentile collaborazione alla pubblicazione del nostro il Natale del 1945
periodico “Incontri”.
Il Santo Cottolengo ripeteva spesso che il Signore Franca C. Bonzano “ La Redazione di “Incontri” augura a tutti
non manca di benedire i benefattori della piccola
Casa… e finora il Signore non si è mai smentito!!!
32 “Fatica” - poesia
Rita Corsi
i lettori un Natale di gioia e di pace ”
Per la Redazione Don Roberto Provera SSC
4 N o t i z i e
Sono trascorsi ormai
molti anni dalla sua
nascita; soffermiamoci
un momento sul no-
stro Ospedale e riper-
corriamone insieme la
storia, con la gioia di
rispolverare la nostra
mai appannata memo-
ria, nel ricordo delle
sue origini, per riaffer-
marne lo spirito e il
motivo del suo essere.
L a storia dell’Ospedale della
Piccola Casa della Divina
Provvidenza, comincia il 17
gennaio 1828, quando l’allora
canonico Giuseppe Cottolen-
go, dà inizio all’assistenza degli
ammalati che accoglie nel
“Deposito de’ poveri infermi
del Corpus Domini” (poi comu-
nemente chiamato della Volta
Rossa). Il deposito rimane
aperto sino al mese di settem-
bre 1831, quando viene chiuso
dalle autorità cittadine, allar-
mate a causa di una grave epi-
demia scoppiata in città.
L’attività assistenziale però non
si ferma; riprende il 27 aprile
1832, in quella che è e continua
ad essere, la Piccola Casa della
Divina Provvidenza.
Dal 27 agosto 1833,con ricono-
scimento giuridico civile me-
diante Regio Decreto, la Pic-
cola Casa della Divina Prov-
videnza, potrà annoverare l’atti-
vità ospedaliera tra i suoi fini
istituzionali legalmente ricono-
O spedale
Cottolengo
L’ospedale della Piccola Casa
della Divina Provvidenza
sciuti. In forza del Regio De-
creto, l’Amministrazione del-
l’Ospedale, come di tutta la
Piccola Casa, sarà costituita da
una Direzione Singolare rap-
presentata dal canonico Cot-
tolengo e successivamente dai
suoi successori. Nel sovrano
provvedimento si legge infatti:
“ Approviamo, e vogliamo che
riconosciuta sia l’esistenza legale
del mentovato pio Istituto, lo
accogliamo sotto la Nostra specia-
le protezione e prescriviamo che
debba continuare sempre ad esse-
re governato secondo le norme
che ha determinato, e che deter-
minerà il detto canonico Cot-
tolengo al quale sarà lasciata le
più ampia libertà, e non sarà
tenuto di rendere a chicchessia
conto del suo operato, persuasi
come siamo che disporrà ogni
cosa in modo conforme a procura-
re all’Istituto i maggiori vantaggi
possibili e durevole esistenza
all’opera di Carità che è frutto di
”
sue cure .
Nel 1835 il Calendario Gene-
rale pè Regii Stati, registra ed
attesta la presenza nella Piccola
Casa di “infermerie” le quali
I n c o n t r i 5
saranno comunemente deno- Inoltre il malato dell’Ospedale Cottolengo come
minate “Ospedale della Piccola ospedale di zona… Di fronte
Casa” o più semplicemente
“Ospedale Cottolengo”. “ ricevuto che egli è, se non
ritorna al suo pristino stato di
salute, e non possa procacciarsi
però alle difficoltà che compor-
tava una nuova classificazione,
Apprendiamo che “sei sono le fu chiesta la revoca del provve-
colle sue fatiche il vitto giorna-
sale destinate alla cura degli liero non viene licenziato, e se
dimento, che viene accolta dal
infermi” e che tra gli ammalati Presidente della Regione
sono da includere sia gli acuti
vive finché la Provvidenza non Piemonte in data 20/11/1972.
lo chiama a sé. Similmente, non
che i cronici, in quanto all’epo- ne viene accomiatato ancorché
Il 24 luglio 1976, la Piccola
ca non era in vigore la specializ- casa richiede autorizzazione
zazione dei ricoveri ospedalieri.
la malattia prendesse caratteri all’apertura ed esercizio della
da poter essere accettato in altri Casa di Cura Cottolengo. La
“ L’ospedale è destinato alla
cura di uomini e donne, di fan-
ciulli e fanciulle, ammalati per
”
ospedali .
Nel 1939 l’ospedale della Pic-
cola casa in virtù della legge
delibera della regione Pie-
monte del 10 maggio 1977
spiega così la richiesta:
la massima parte di infermità, ospedaliera del 1938 ottiene di
che non sono curate negli altri
”
spedali .
Si sottolinea che
essere classificato ospedale di
terza categoria. Così si legge
nel Decreto del Prefetto 20 giu-
“ Detta domanda di autorizza-
zione scaturisce dalla necessità
di regolarizzare una situazione
gno 1939: di fatto esistente, circa il funzio-
“ gli infermi vi sono ricevuti
senza eccezione veruna, di qual-
siasi paese, o di qualsiasi nazio- “ Ritenuto che l’Ospedale Cot-
tolengo di Torino ha una media
namento di detta Casa di Cura
privata, senza che agli atti risul-
ti tuttora, se a suo tempo emes-
ne eglino sieno .
”
I posti letto sono 175 e “nessu-
giornaliera di 130 degenze… e
corrisponde, in massima ai re-
sa, l’originario provvedimento
no (era) mai lasciato vacante” Il
calendario poi non tralascia di
quisiti dell’Art, 6 delle norme di
cui al R.D. per gli ospedali di
”
autorizzativo .
Il 22 maggio 1981, con D.P.R.
viene riconosciuta la natura
porre in evidenza l’interesse
scientifico della “clinica così
interna come esterna”, dal mo-
terza categoria… .
”
Il 27 maggio 1969 si prospetta
come soluzione più confacente
giuridica privata della Piccola
Casa.
mento che
alla Piccola Casa quella di
Arriviamo così sino ai nostri
giorni, al 16 maggio 2006,
“ nelle infermerie della Piccola
casa sono raccolti i rifiuti degli
optare per la classificazione quando tre anni dopo la pre-
”
altri spedali .
Nella sala operatoria
“ quasi quotidianamente vi
fanno operazioni chirurgiche
svariatissime, amputazioni, li-
trotisie, estirpazioni di scirri, di
cancri, e mille altre che sarebbe
troppo lungo annoverare… .
L’allora Direttore Sanitario ”
della Piccola casa, il dott. Lo-
renzo Granetti, nel 1841 ci
lascia scritto, che non solo non
vi era mai posto vuoto, ma se
ne trovava
“ sempre un numero di volanti
per gli ammalati cronici che ina-
spettatamente giungono da pae-
”
si lontani .
6 N o t i z i e
sentazione della domanda,
l’Ospedale Cottolengo viene
riconosciuto Presidio Sanitario.
L’attuale denominazione. Il
passaggio a Presidio Sanitario è
stato riconosciuto dalla regione
Piemonte con deliberazione
del Consiglio Regionale del 18
maggio 2006, n° 69-16244.
Cosa si intende per Presidio
Sanitario? Il termine Presidio
individua una vasta gamma di
realtà, che vanno dal semplice
poliambulatorio sino ai policli-
nici, dove l’attività di cura si
associa anche alla ricerca. Al
suo interno, possono essere
garantite prestazioni sanitarie
in regime di ambulatorio,
pronto soccorso, ricovero in
day surgery o ordinario.
Quindi niente di straordinario
o di diverso, rispetto a… ieri.
Nello specifico, per l’Ospedale
Cottolengo, rappresenta rico-
noscimento della sua equipara-
zione ai presidi pubblici, nello
svolgimento del compito, di
fatto storicamente sempre as-
solto, di rispondere ai bisogni
del territorio. Siamo cosi qui
giunti all’ultimo passaggio buro-
cratico, che si inserisce, ma non
interrompe la storia dell’Ospe-
dale Cottolengo, che pur essen-
do riconosciuto presidio sani-
tario accreditato è e permane
l’Ospedale della Piccola Casa
della Divina Provvidenza. Ri-
sulta ben specificato nell’Arti-
I n c o n t r i 7
attenzione le fasce più deboli lano tra 70 e 100 ogni giorno continua alla Mission della
della Società. Afferma il valore e testimoniano il gradimento Piccola Casa della Divina Prov-
sacro della vita umana e promuo- dei nostri servizi. videnza.
ve la dignità di ciascuno [….] La Presidenza del Consiglio di A tutti gli operatori, dipenden-
secondo le finalità datele dal Amministrazione del Presidio ti e liberi professionisti, al mo-
fondatore San Giuseppe Cotto- Sanitario, così come lo era al- mento dell’assunzione o della
lengo, anche attraverso lo svol- l’alba della Piccola Casa è rap- stipula del contratto, viene
gimento dell’attività ospedaliera presentata dal Padre Generale, chiesto di sottoscrivere un
e L’Ospedale Cottolengo è quindi unico e legale rappresentante impegno a partecipare alla spe-
parte della Piccola Casa della della Piccola Casa della Divina cifica missione della Piccola
Divina Provvidenza i cui poveri Provvidenza. Il Consiglio è Casa e ad osservarne i principi
composto di due Sacerdoti
”
serve perciò prioritariamente .
E cosi continua tutt’ora; basta
Condirettori, dal Superiore
Generale dei Fratelli e suo
etico morali propri di un istitu-
to cattolico.
Per concludere, ci sembra di
leggere nel 2008 quante presta- Vicario, dalla Superiora Gene- poter dire che da questa carrel-
zioni ambulatoriali e diagnosti- rale delle Suore e sua Vicaria. lata, che per necessità di spazio
che gratuite, e il ricovero di 11 Il personale, infermieristico, ha molto sintetizzato e ridotto
persone totalmente prive di assistenziale e amministrativo è notizie molto più ampie, i valo-
copertura sanitaria. Le preno- in grande maggioranza laico; ri d’essere dell’Ospedale Cot-
tazioni ambulatoriali poi, oscil- non manca però la formazione tolengo, pur nello scorrere del
tempo, emergono sempre con
fedele trasparenza.
colo 1 del regolamento appro- Riaffermano, che anche attra-
vato dal Ministero del Lavoro, versando grandi cambiamenti,
della Salute e delle Politiche politici, normativi e di rappor-
Sociali: to con una popolazione sul ter-
ritorio fortemente cambiata,
“ L’Ente gestore del Presidio
Sanitario Ospedale Cottolengo
sito in Torino, via San Giuseppe
continuano a portare avanti,
oggi come ieri, testimonianza
di umanizzazione e di difesa
Benedetto Cottolengo n° 9, è della vita; dal suo concepimen-
l’Ente Morale no profit Piccola to sino alla morte, con pre-
Casa della Divina Provvidenza, cedenza per gli ultimi e porta-
ente giuridicamente riconosciu- no l’annuncio evangelico come
to con R.D.27 agosto 1833, testimonianza della carità, in-
iscritto nel registro delle persone vestendo nella ricerca secondo
giuridicamente riconosciute del i principi della Chiesa.
Tribunale di Torino in data 15 Rappresentano infine, un mo-
ottobre 1992, al n° 1251 .
”
Nello stesso articolo viene spe-
dello di governance obiettivo e
trasparente.
Nostro augurio e impegno è
cificato il fine e il movente:
che i valori della mission e lo
“ La Piccola Casa della Divina
Provvidenza ha come fondamen-
to e come anima la carità di
stile di servizio cottolenghino,
nell’Ospedale Cottolengo, non
vengano mai meno.
Cristo. Si prende cura, senza di- Diversamente non avrebbe ra-
stinzione alcuna, della persona gione di esistere.
ammalata, abbandonata, partico-
larmente bisognosa, nella sua La Direzione dell’Ospedale
dimensione umana e trascenden-
te e pone al centro della sua
8 T e s t i m o n i a n z e
Eravamo alla fine degli anni
50 e la stazione dei carabinie-
ri che comandavo, contava
cinque unità: comandante,
suo vice e tre carabinieri, uno
dei quali l’autista del ca-
mioncino FIAT-ELR, asse-
gnatoci da poco. L’automezzo
era dotato di cassone coperto
da telone, con due panche di
legno perché così, in caso di
necessità, sei militari poteva-
no sedere faccia a faccia.
Consuetudine di quel reparto, era
che alla vigilia del Santo Natale,
tutti i componenti e loro famiglia-
ri si riunissero nella sala mensa per
consumare insieme la cena natali-
zia, di solito preparata dal militare
più abile ai fornelli. Questo si
faceva perché si voleva dare ai
celibi l’opportunità di non sentirsi
soli in questi particolari giorni di
festa. Sapevamo che lontani dalle
loro contrade sognavano con
nostalgia, tavole imbandite e tutto
il calore della famiglia unita. Al
momento, il soggetto meglio pre-
parato in gastronomia era il vice,
che la spuntava nei confronti di
chiunque amasse cimentarsi in
tale delicata materia. E così, il
giorno della vigilia, coadiuvato
dal piantone della caserma, si
mise all’opera per preparare una
cenetta con manicaretti di esclu-
sività pugliese,essendo lui di
quelle parti. Puntuali alle nove di
sera celibi e ammogliati con le
rispettive consorti e figliolanza,
si trovarono seduti attorno al
tavolo da pranzo della caserma,
c
Natale
in...
aserma
capace di ospitare sino a venti per-
sone; il desco debordava di preli-
batezze che andavano dalla sop-
pressata calabra fornita dal carabi-
niere diciottenne appena promos-
so, cui i genitori, per il primo
Natale fuori casa non avevano far
mancare le buone cose della sua
terra; ai “lampacioni” amari op-
portunamente conditi, che ad ini-
zio pasto avrebbero stuzzicati i
succhi gastrici; alle orecchiette
con cime di rapa, poi le triglie al
cartoccio che spandevano il loro
profumo nell’ambiente e oltre,
segnando il senso della festa che si
andava a celebrare. Come dessert
il bravo “cuoco” si era industriato
a preparare le “pettole” e le “car-
tellate “ al miele mantecato con
fichi secchi, ricoperte di palline
dolci colorate, mentre il piantone,
campano d’origine, aveva messo a
disposizione la “pastiera”, prepa-
rata con tanto amore dalla fidan-
zata partenopea. Quattro bottiglie
di “cannonau”, inviate al nostro
autista dai genitori sardi, comple-
tavano il menu della serata.
Alle 23,30, come da brogliaccio,
l’automezzo di servizio,lasciò la
caserma con l’autista e il coman-
dante in cabina, mentre il carabi-
niere più giovane sistemato nel
cassone si sarebbe sorbito la pol-
vere di strade non asfaltate e la
temperatura rigida di una notte
senza stelle. L’appuntato aiutato
dalle signore presenti e dal pian-
tone, avrebbero provveduto a
rigovernare le stoviglie, natural-
mente a mano perché all’epoca
non esistevano lavapiatti auto-
matiche, non erano ancora state
inventate. Il camioncino si fermò
sul sagrato della Chiesa Parroc-
chiale e i tre militi entrarono nel
tempio per presenziare alla Messa
di mezzanotte. L’ufficio religioso
cominciò poco dopo, inondato
dalle vibranti note di un organo,
che accompagnava una cantoria di
prim’ordine giunta da lontano per
solennizzare le varie fasi della cele-
brazione. All’elevazione tutti si
inginocchiarono, tranne i tre
uomini in divisa che, disposti nel
primo banco della fila destinata ai
maschi, si misero sull’attenti,
restando immobili come pali.
Alla scampanellata che annuncia-
va la fine del momento più impor-
tante della celebrazione, giunse un
uomo trafelato e balbettante che si
avvicinò per riferirci di una telefo-
nata ricevuta dalla caserma. Era il
farmacista del paese che raggiunto
al suo telefono di casa, aveva
avuto dal piantone l’incarico di
cercarci in chiesa, per informarci
che in una frazione situata nel
punto più alto del nostro territo-
rio, una partoriente si trovava in
serie difficoltà e la levatrice che
l’assisteva chiedeva aiuto per il
trasporto all’ospedale. In quel-
l’epoca le autoambulanze erano
poche e le si vedeva solo nelle città
e loro periferie. Non ci restava che
dirigerci in loco per tentare di ese-
guire il trasporto con il nostro
automezzo. Quando giungemmo
alla località indicata, un nevischio
gelido batteva secco sul parabrez-
za del camioncino. La partoriente
era realmente in cattive condizio-
ni. La levatrice che l’assisteva ci
informò che se non avessimo rag-
giunto al più presto l’ospedale per
un taglio cesareo, madre e figlio
avrebbero potuto rischiare
entrambi la vita. Il nascituro era di
peso eccezionale e si presentava
podalico con nessuna possibilità
di poterlo rivoltare. L’aspirante
puerpera, prelevata dal suo letto
di dolore, fu adagiata al centro del
cassone del camioncino, avvolta in
un paio di trapunte di lana. Sulla
panca sinistra sedette il marito,
che accarezzandole teneramente
la mano le faceva sentire la sua
presenza e partecipazione. Lei
però, soffriva di dolori intensissi-
mi, cosicché continuava a lanciare
urla strazianti impressionando il
giovane carabiniere, che seduto
alla sua destra, aveva il compito di
far luce con una potente torcia sul
“campo d’intervento”; le gambe
divaricate della povera donna,
davanti alle quali, l’ostetrica, ingi-
nocchiata sul fondo del cassone,
continuava a manipolare il feto,
per evitare che si potesse strango-
lare con il cordone ombelicale, nel
caso avvenisse un’espulsione
improvvisa. La neve intanto si era
messa a scendere a larghe falde e
l’opera dell’autista si faceva sem-
pre più difficile. Impiegammo tre
quarti d’ora per raggiungere il
nosocomio e quando il mezzo si
fermò davanti al portone d’ingres-
so del pronto soccorso, ci sentim-
mo tutti sollevati. Avvertiti dalla
nostra caserma un medico e due
portantini ci stavano aspettando
sulla soglia con la barella. Lasciai
la cabina dell’automezzo ancor
prima che l’autista spegnesse il
motore, per precipitarmi a sgan-
ciare il portellone del cassone;
operazione che sapevo difficile
per chi si trovava all’interno.
Avevo appena abbassato il batten-
te, quando un corpo come sparato
da un cannone da circo, m’investì
facendomi barcollare. Non era,
I n c o n t r i 9
come si potrebbe pensare il neo-
nato, ma il giovane carabiniere che
spinto da una nausea incontrolla-
bile, intendeva raggiungere al più
presto una siepe, oltre la quale
restituire alla natura tutta la cena
natalizia… con buona pace del
cuoco, dei parenti premurosi e del
cannonau color rubino. Era scon-
volto il povero ragazzo! Pallido e
tremante mi venne incontro e si
scusò. Lo rincuorai dicendogli
che il suo stato era comprensibile,
data la delicata funzione che gli
era stata affidata e lo sballotta-
mento dell’automezzo, costretto a
correre a velocità sostenuta su
strade non asfaltate e per giunta
innevate. Il taglio cesareo, com-
piuto da un chirurgo d’eccezione,
portò alla luce un maschio prodi-
gioso del peso di ben cinque chili.
Puerpera e nascituro, al quale fu
imposto il nome di Natalino, mira-
colosamente se l’erano cavata, e
così , tutto finì felicemente…. in
gloria.
Alle fine degli anni 80, fui invitato
dalla sezione A.N.C. di quella mia
lontana sede di servizio, per parte-
cipare alla commemorazione del
trentennio del sodalizio che avevo
contribuito a fondare. Nel corso
della cerimonia, fui chiamato a
riconoscere un socio in divisa
sociale, di una non comune costi-
tuzione fisica, ma con nessun trat-
to somatico che mi tornasse alla
memoria. Quando però si presen-
tò con il nome di Natalino, allora
subito la mia mente corse all’epi-
sodio di quel lontano Natale 1950
e gli andai incontro festoso per un
abbraccio caloroso, come si trat-
tasse di un figlio mio.
Leo Vercellone
L’autore dello scritto, all’epoca in cui inol-
trammo richiesta di collaborazione, era un
dirigente della sezione A.N.C. Torinese ed
è certamente anche merito suo se oggi
godiamo di un servizio animato da quei
sentimenti ben evidenziati nel racconto che
ci è stato donato.
10 S p i r i t u a l i t à
L’Angelus
Il rintocco delle campane ci ricorda
il mistero dell’Incarnazione, l’inaudito dono
di un Dio che si fa prossimo agli uomini.
e campane delle nostre chiese
L suonano tre volte al giorno: più ordinata e tranquilla, anche
al mattino, a mezzogiorno e
sera. Ai nostri giorni questo
suono non è più di moda e in
vari paesi e città (in Italia ma
anche in Europa), c’è chi ha
fatto causa alla parrocchia con-
tro il suono mattutino delle
campane. Eppure questo suono
appartiene alla nostra tradi-
zione!
Certamente molti nostri con-
temporanei non capiscono più
il significato di questi rintocchi; L’Incarnazione è il punto di
ne consegue che il rumore del
traffico stradale, delle fabbri-
che e delle mille espressioni
della nostra vita frenetica non
lasciano più udire il tocco leg-
gero delle campane delle chie-
se. Chi se ne accorge? Nelle
nostre scuole la campanella
indica la fine della lezione;
nelle fabbriche la sirena avvisa
che è l’ora della pausa o del
cambio del turno, ma non si
sentono più le campane.
Una volta, quando la vita era
se non più facile di oggi, si pre-
stava più attenzione a questo
suono. I contadini interrom-
pevano il lavoro nel campo o a
casa, toglievano il cappello e si anche nelle nostre terre. Così
inginocchiavano pregando l’An-
gelus. Quanta gioia e forza dava
questa preghiera recitata al
suono delle campane! In alcuni
casi la preghiera veniva recitata
anche prima dei pasti. Si pensa-
va così all’Incarnazione di Dio.
svolta della storia della Sal-
vezza: una donna, Maria, ha
collaborato con la grazia di Dio
come nessuna altra persona al
mondo. È divenuta la porta
attraverso cui Dio ha potuto
entrare nel mondo; il quotidia-
no suono delle campane vuole
ricordarci proprio questo fatto.
Nella nostra società il ritmo
della vita e del lavoro è forte-
mente cambiato. Le campane
al mattino tacciono perché po-
trebbero svegliare i
cittadini stressati.
Ma forse c’è da spe-
rare che proprio in
un tempo in cui fer-
vono le discussioni
sulla presenza delle
moschee in Europa,
non scompaia que-
sta antica “sveglia”
cristiana!
L’uso della preghiera
dell’Angelus risale
infatti al XIII secolo.
Francesco d’Assisi,
che nel suo viaggio
missionario si era
spinto fino in Orien-
te, rimase pro-
fondamente impres-
sionato dal muezzin
il quale, cinque volte
al giorno dal minare-
to, invitava i fedeli a lodare Dio
gridando: “Allah è grande, non
c’è nessun Dio eccetto Allah!”.
Tornato in Italia, Francesco
volle che quest’uso, sebbene in
altre forme, venisse introdotto
scrive ai superiori, i Custodi del
suo ordine:
“
E dovete annunciare e predica-
re la sua gloria a tutte le genti,
così che ad ogni ora, quando suo-
nano le campane, sempre da tutto
il popolo siano rese lodi e grazie a
Dio onnipotente per tutta la
terra” (Lettera ai Custodi 1,8).
Scrive anche una lettera ai reg-
gitori dei popoli, in cui manife-
” locatus est Mariae”, (l’angelo del
sta lo stesso desiderio:
“
E siete tenuti ad attribuire al
Signore tanto onore fra il popolo a
voi affidato, che ogni sera si
annunci, mediante un banditore o
qualche altro segno, che siano rese
lodi e grazie all’onnipotente
Signore Iddio da tutto il popolo
”
(Lettera ai reggitori dei popoli, 7).
L’iniziatore dell’An-
gelus come lo cono-
sciamo fu fra Be-
nedetto Sinigardi
di Arezzo. Negli
anni della gioventù,
era l’anno 1211,
egli udì predicare il
santo di Assisi nella
città di suo padre.
L’uomo, cresciuto
alla maniera dei no-
bili, fu a tal punto
conquistato dalla
sua parola da deci-
dere di entrare nel-
l’Ordine. Fra Bene-
detto ricevette per-
sonalmente il saio
da Francesco e a 27
anni divenne pro-
vinciale della Marca di Ancona.
Il suo spirito missionario lo con-
dusse successivamente in Gre-
cia, Romania e Turchia, dove
visse lo scisma tra la Chiesa
occidentale e orientale. Quindi
si recò nella terra di Gesù dove
gli fu affidato dai Frati di Terra
Santa il servizio di Provinciale.
Lavorò instancabilmente per 16
anni in questa provincia e in
questo tempo fondò il primo
convento francescano a Costan-
tinopoli. Nel 1241 ritornò in
patria nella sua città di Arezzo,
e introdusse tra i suoi confratel-
li del convento la seguente anti-
fona mariana. “Angelus Domini
Signore portò l’annuncio a Ma-
ria). Dispose che questa antifo-
na fosse pregata alla sera, dando
un segnale con il suono delle
campane. L’esempio di Arezzo
fece scuola. San Bonaventura,
rinnovatore dell’Ordine france-
scano, durante il Capitolo Ge-
nerale di Pisa del 1263, prescris-
se ai suoi fedeli:
I n c o n t r i 11
“ I Frati devono
invitare i fedeli a
salutare Maria tre
Maria con la recita dell’“Ave”.
In un lungo processo temporale
si è così “cristallizzato” il saluto
volte, quando alla angelico che conosciamo.
sera suona in con- L’Angelus nella forma odierna si
vento la Com- trova per la prima volta nell’Of-
pieta. Devono far- fizium Parvum Beatae Virginis
lo con le stesse pa- Mariae, edito nel 1571 durante
role con cui l’An- il pontificato di Papa Pio V.
gelo Gabriele sa- La preghiera che accompagna
lutò Maria, ossia l’Ave Maria al suono delle cam-
con l’Ave Maria” pane al mattino, a mezzogiorno
e sera, si è affermata in genera-
(Lc 1,38).
”
Il Capitolo Pro-
vinciale dei Frati
le alla fine del XVI secolo; in
origine era la preghiera della
Messa della solennità dell’An-
Minori a Padova
nunciazione, il 25 marzo.
nel 1294 ordinò
quanto segue:
Nel Messale approvato dal
Papa Paolo VI è la colletta della
“ In tutti i con-
venti si suoni bre-
vemente la campana tre volte alla
Memoria della Beata Vergine
del Santo Rosario, il 17 ottobre.
L’Angelus si caratterizza come
sera per onorare la Madre di Dio. una preghiera che scandisce i tre
punti centrali della giornata ed è
I frati devono inginocchiarsi e pre-
gare tre volte: «Ave Maria». una sorta di breviario popolare,
Nel Medioevo, sullo sfondo di
questa pia raccomandazione di
” che aiuta a santificare il tempo
del giorno.
“L’Angelo del Signore” vuole
preghiera, nasce la convinzione
sempre ricordare a noi quanto
che l’Angelo del Signore abbia
siamo preziosi agli occhi di Dio,
portato l’annuncio a Maria di
al punto tale che si fece uomo
sera. Papa Giovanni Paolo II, il
per redimerci.
23 maggio 1993 visitò Arezzo e
sostò a pregare davanti alla
tomba del beato Benedetto
Sinigardi e disse: “È sempre
Padre Gottfried Egger
trascritto da Mario Carissoni
molto efficace fermarsi a mez-
zogiorno e pregare la Madon-
na. Oggi è particolarmente
significativo perché noi ci tro-
viamo nel luogo in cui secondo
tradizione è nato l’uso dell’An-
gelus”.
Nel resto del mondo il suono
serale delle campane si in-
trodusse dapprima nel 1307 a
Gran (Ungheria), quindi a
Roma nel 1327, Papa Giovanni
XII nel 1318 ordinò che ogni
giorno, alla sera, al suono delle
campane si onorasse la Vergine
12 T e s t i m o n i a n z e
Perdere l’occasione del college
sarebbe stato un peccato per-
chè è così difficile entrarvi, ma
anche iscriversi costituisce un
peso che le povere finanze della
famiglia non riescono a soste-
nere. Ecco perchè hanno orga-
nizzato la Harambee.
Si tratta di una festa popolare,
in cui ci sono musiche e canti.
Quando arrivi, qualcuno ti
accoglie con una brocca di
acqua calda per farti lavare le
mani; poi ti viene offerto il
pranzo, e quindi ti siedi tran-
quillamente nel cortile della
famiglia che ha organizzato la
funzione, parlando con gli altri
membri del villaggio che sono
intervenuti numerosissimi.
Dopo un pò di tempo il coordi-
natore della festa (master of
Harambee
Un esempio
di solidarietà Kenyana
Oggi pomeriggio sono stato a casa di Kaimenyi.
C’era la Harambee, o Maketha in Kimeru, per-
chè sua sorella ha ricevuto la possibiltà di iscri-
versi alla scuola per tecnici di laboratorio, ma a
casa non ci sono soldi.
ceremony), usando un microfo-
no collegato a dei grossi ampli-
ficatori presi a prestito, comin-
cia la Maketha vera e propria:
ci sono beni in natura che ven-
gono venduti all’asta. Ogni sin-
golo prodotto (può essere una
gallina, una canna da zucchero,
frutta o uova) è presentato
all’assemblea con un prezzo di
base simbolico.
A questo punto inizia la gara di
solidarietà. I presenti comincia-
no ad alzare il prezzo fino a
quando non si trova un nuovo
acquirente: a questo punto,
con solennità il master of cere-
mony conta fino a 3 e poi
aggiudica l’oggetto in questio-
ne a chi ha offerto di più.
La cosa continua per molte ore:
la gente si diverte e sorride.
Partecipano in tanti; si scherza
insieme. È davvero una festa di
villaggio.
Anche i poverissimi, riconosci-
bili dai miseri vestiti e a volte
dalla assenza di calzature, vo-
gliono contribuire con i pochi
scellini a loro disposizione.
I bambini poi sono i signori
della festa: si rincorrono qua e
là, ridono e danzano; mangiano
frutta e si divertono a ripetere
le azioni dei grandi.
Alla fine della festa, prima della
preghiera conclusiva, ognuno
si presenta personalmente alle
persone che hanno organizzato
l’Harambee, e consegna, in bu-
sta chiusa, quanto aveva deciso
di dare.
Il pomeriggio odierno è stato
molto positivo per Kaimenyi.
I n c o n t r i 13
La gente è stata assai gene-
rosa, e la cifra raccolta supe-
ra l’ammanco ancora neces-
sario per poter pagare la
scuola. Lo vedo molto feli-
ce, e mentre ritorno a piedi
verso l’ospedale, rifletto su
questa idea solidale che ho
visto solo in Kenya.
L’Harambee è un concetto
molto profondo, ed anche
semplice nello stesso tempo:
si parte dalla considerazione
che tutti, prima o poi, pos-
sono essere nel bisogno.
Oggi sono io ad avere un
problema: può essere un
ricovero ospedaliero, un
intervento chirurgico o un
corso di studi da pagare
come nel caso di oggi a
Chaaria. Domani sarà il mio
vicino ad essere nelle stesse casa mia. moltissimo e che potremmo
condizioni. Questo è davvero un bel concet- sintetizzare come: “l’unità fa la
È quindi naturale che io aiuti i to di solidarietà tra poveri, e noi forza!”. Infatti, anche se ognu-
miei compaesani nella neces- Europei dobbiamo imparare no può contribuire solo pochi
sità, perchè se oggi lo faccio io, molto da loro. Io per esempio scellini, ma tutti partecipano
posso essere sicuro che domani non l’ho mai visto fare in Italia! generosamente e massivamen-
loro faranno altrettanto quan- L’Harambee si basa poi su te, alla fine della giornata si rac-
do le difficoltà arriveranno a un’altra idea che a me piace colgono cifre impensate di
denaro.
È come una circolazione di ric-
chezza che la popolazione
mette collettivamente a dispo-
sizione di un membro in un
momento particolare della sua
vita, sicura che poi il favore
verrà restituito a tempo debito.
Che bella questa idea, che
dovremmo esportare anche in
Italia.
Grazie Kenya; grazie gente
povera che sapete insegnare ai
ricchi.
HARAMBEE KENYA
Fr. Giuseppe Gaido
14 N o t i z i e
V erso le vette
dello spirito
In Val d’Aosta un nuovo sentiero
intitolato a Pier Giorgio Frassati.
Un percorso di fede tra panorami mozzafiato
E siamo a quindici: con l’inau-
gurazione in Val d’Ayas del sen-
tiero Frassati, l’iniziativa “Per
incontrare Dio nel creato” lan-
ciata dal Club alpino italiano
nel 1996 ha regalato anche alla
Val d’Aosta un sentiero dedica-
to al giovane piemontese.
La proposta è partita da un gio-
vane genovese, che Luciano
Bonino del Servizio sentieristico
della Regione aveva accompa-
gnato in montagna. È così venu-
to a sapere che in Val d’Ayas,
dove un suo amico aveva ulti-
mato un sentiero ad anello, c’è
la casa dove la famiglia Frassati
passava le vacanze. Così dome-
nica 21 giugno, con la
celebrazione presiedu-
ta dal vescovo di
Aosta, mons. Anfossi,
il sentiero è stato inti-
tolato.
Il percorso inizia a
Saint-Jacques. Una
comoda mulattiera
porta a Fiéry (1.875
- «Pier Giorgio tracciava sentieri
metri) dove sorge l’ex albergo
Bellevue, frequentato dai
Frassati. Prosegue poi in dire-
zione Cime Bianche fino al-
l’Alpe di Vardaz (2.334) per
scendere verso il pianoro di
Ceres e quindi Pian di Véraz.
Da qui un sentiero in mezza
costa conduce a Résy, dove una
terrazza naturale offre un pa-
norama da incanto – oltre a un
ristoro ai rifugi Ferraro e
Guide Frachey. Si riprende poi
la discesa verso Saint-Jacques,
durante la quale si incontra la
targa commemorativa dedicata
a Frassati.
Ma perché dedicare un sentiero
a Frassati? Non soltanto perché,
I n c o n t r i 15
come ha ricordato il presidente
nazionale dell’Azione cattolica
Franco Miano, è stato «un giova-
ne capace di grandi atti d’amo-
re», il cui amore per la montagna
«corrispondeva alla passione per
le vette dello spirito». Né solo
perché, per dirla con Bonino,
di vita per chi vuol vivere e non
vivacchiare». Ma anche per la
“cultura della montagna” che il
suo esempio promuove, come ha
sottolineato mons. Anfossi: da
un lato l’invito a contemplare le
vette nella preghiera e nella lode,
dall’altro nella consapevolezza
che «in montagna si cammina».
Camminare insegna «il rispetto
per la montagna nella sua durez-
za: non dobbiamo abbassare le
vette per arrivare in cima senza
fatica».
Una montagna che educa alle
fatiche della vita, che Frassati
non ha mai voluto evitare. Na-
to in una famiglia agiata, la sua
scelta preferenziale per i poveri
fino al dono totale di sé si sposa
con l’amore per le cime. La
fatica di raggiungere la vetta
svanisce di fronte all’incanto
dell’arrivo: così l’amore che
torna è sempre moltiplicato
rispetto a quello che si dà.
Moltiplicazione che, nel caso di
Frassati – beatificato da Gio-
vanni Paolo II nel 1990 – si
esprime anche in questo proli-
ferare di sentieri che lo ricorda-
no. Sentieri per camminare,
per ammirare e per lodare: per-
ché la montagna sia, secondo
l’insegnamento da
lui lasciato e riporta-
to nella targa com-
memorativa, «pale-
stra che allena, scuo-
la che educa e tem-
pio che eleva».
Chiara Andreola
da “Città Nuova”
 E vangelizzare
16 T e s t i m o n i a n z e I n c o n t r i 17
zione consistente, an- possono serenamente coltivare
che se poco visibile. le loro relazioni di amicizia.
Penso che sia importan- Ringraziamo allora la Divina
te e significativo che la Provvidenza che ha permesso il
Piccola Casa si sia presa nascere di questa amicizia tra

con i segni
temi religiosi e svolgere le atti-
vità tipiche di ogni gruppo di
Azione Cattolica.
In un articolo del giornale tri-
mestrale “Silentorinese” del
marzo 2007 il presidente
dell’ENS della sezione torinese
Alfonso Chiapparo scrive:
“ La chiesa del Prinotti non solo
è un monumento per i sordi (è
l’unica chiesa costruita per i sordi
in Europa), ma è anche un vero
ed attivo luogo di culto per i
”
sordi .
a cuore anche la loro l’opera cottolenghina e le
cura pastorale, oltre che l’ENS. L’evangelizzazione delle
di quella delle persone
sorde già presenti in es-
sa. Ricordiamo infatti come il
Santo Cottolengo fondò delle
“Famiglie” per accogliere per-
sone sorde povere e come lui
stesso si impegnò ad imparare
il linguaggio dei segni per riu-
scire a ben comunicare con
loro, mostrando così nei loro
riguardi grande affetto.
La chiesa del Prinotti è quindi
un punto di riferimento spiri-
tuale per le persone sorde di
Torino: loro sanno che ogni
domenica (ed ogni festività) c’è

Sono ormai alcuni anni che i sacerdoti cottolenghini collaborano con i preti della
“Piccola Missione per i sordi” per la cura pastorale delle persone sorde di Torino e dintorni.
Tale collaborazione nacque da
una richiesta di Padre Antonio
Loretti (il prete della Piccola
Missione che per molti anni ha
svolto il suo ministe-
ro per le persone
sorde a Torino e in
un centro specializ-
zato a Pianezza)
che, trovandosi solo
a sostenere tale mi-
nistero, si rivolse ai
Superiori del Cotto-
lengo chiedendo un
aiuto.
All’inizio la collabo-
razione consisteva solo nella
presenza di un prete
cottolenghino (conoscitore del
Tale chiesa ha vissuto un mo- una messa per loro ed un sacer-
mento particolarmente solenne dote a disposizione per le con-
il 28 gennaio 2006 durante fessioni.
l’inaugurazione svolta dal Car- Ma la chiesa del Prinotti vuole persone sorde infatti certa-
dinale di Torino Severino anche essere uno sprone per mente rientra nella missione
linguaggio dei segni) tre o quat- domenica per le persone sorde Poletto, alla conclusione dei tutte le comunità parrocchiali affidata da Gesù alla Chiesa
tro volte all’anno per aiutare ad di Torino. lavori di ristrutturazione. torinesi affinché sappiano quando disse: “Andate in tutto
amministrare il sacramento Tale Messa viene celebrata alle prendersi cura delle persone il mondo e predicate il Vangelo
della riconciliazione durante ore 11,00 nella chiesa dell’ex sorde presenti nelle loro comu- ad ogni creatura” (Mc 16,15).
alcune feste liturgi- istituto Prinotti (ora sede del- nità; sarebbe infatti auspicabile Don Emanuele Lampugnani
che solenni. l’Ente Nazionale Sordi - ENS) (anche se probabilmente è una (prete del Cottolengo)
Da circa quattro an- in Piazza Bernini (più precisa- utopia) che ogni domenica ci
ni invece, a causa mente C.so Francia, 73); ad es- fosse almeno una messa par-
del trasferimento a sa partecipano in media 30-40 rocchiale con presente un
Roma di Padre persone sorde, mentre in ricor- interprete per aiutare le perso-
Loretti (e successi- renze solenni, come la messa di ne sorde a partecipare in modo
vamente della sua mezzanotte di Natale o la Pensando alle persone sorde attivo ad essa; anche se è
nomina a superiore domenica delle Palme, i parte- sorge generalmente spontanea importante sottolineare, a que-
generale della con- cipanti sono anche più 150. una domanda: “Quante saran- sto riguardo, l’esigenza delle
gregazione), i preti Una volta al mese inoltre, sem- no?”; ecco allora alcuni dati: le persone sorde, pur in un cam-
cottolenghini, in pre nella chiesa del Prinotti, si persone sorde sono circa 1.500 mino di integrazione, di avere
accordo con il Cardinale di ritrovano gli iscritti all’Azione in Torino, 4.000 in Piemonte, luoghi (non solo in ambito reli-
Torino, hanno preso l’impegno Cattolica Italiana Sordi (ACIS), 70.000 in Italia e 7.000.000 nel gioso ma anche culturale e
di celebrare l’Eucarestia ogni per seguire una conferenza su mondo. È quindi una popola- ricreativo) “per loro”, nei quali
18 T e s t i m o n i a n z e
C asa Accoglienza
È la realtà di un servizio
che risponde alle esigenze
primarie delle persone
In via Andreis, quasi all’ango-
lo con la zona mercatale di
Porta Palazzo, incontriamo una
piccola porta. Piccola , come
quella del numero 14 di via
Cottolengo; apparentemente
entrambe insignificanti, eppure
sono le depositarie del grande
cuore della Piccola Casa della
Divina Provvidenza, le braccia
aperte per l’incontro con le po-
vertà dei fratelli, due porte
dove il Caritas Christi urget nos
si propone imperioso.
Abbandoniamo per un mo-
mento quella del numero 14 ed
entriamo in quella di via
Andreis, la porta della Casa
Accoglienza e raccogliamo due
diverse esperienze. L’ una è la
voce di Fratel Stefano, respon-
sabile di questo servizio, men-
tre l’altra è quella di un volon-
tario.
Fratel Stefano non ha dubbi:
“la Piccola Casa della Divina
Provvidenza, per volontà del
suo fondatore San Giuseppe
Benedetto Cottolengo, presta
particolare attenzione alle fasce
più povere e più emarginate e
la Casa Accoglienza è la realtà
di un servizio che risponde alle
esigenze primarie di queste
persone”.
Qui, in questa casa accogliente
e dotata dei servizi essenziali,
quotidianamente si accolgono
circa 500 persone alle quali
vengono offerti diversi servizi,
quali i pasti, la possibilità di
curare l’igiene personale, cam-
bio di vestiario, assistenza me-
dica, ospitalità notturna quan-
do necessaria e ancora, aiuto
nell’orientamento verso servizi
sul territorio utili per le loro
necessità. Obiettivo immediato
e principale della Casa Acco-
glienza è anzitutto creare un
clima di famigliarità, affinché i
poveri si sentano accolti e valo-
rizzati, in quanto figli di un Dio
misericordioso, e mai giudicati
in base alla loro condizione di
vita apparente. Per tutto que-
sto ci sono io (Fratel Stefano),
coadiuvato da suor Irene, quat-
tro operatori e numerosi volon-
tari. Completano il servizio la
dottoressa Limone e il cappel-
lano cottolenghino don Ema-
nuele. La maggior parte delle
persone che bussano alla porta
della Casa Accoglienza è di
nazionalità straniera; prove-
niente per la maggior parte
dall’Africa, dai paesi dell’Est
Europeo, dal sud America,
qualcuno anche se in piccoli
numeri, dall’Iraq e dall’Afga-
nistan. Per tutti vale la regola
che l’accoglienza ha la durata
di 5 mesi; da questa regola sono
escluse le persone con proble-
mi di salute fisica o mentale,
per le quali viene concesso un
ulteriore prolungamento.
Questa è una scelta, un modo
per evitare che si
adagino in una for-
ma di assistenziali-
smo comodo, trascu-
rando così la “fa-
tica” di trovare, pur
in mezzo alle molte
difficoltà che ben
conosciamo, un la-
voro e un’esistenza
normale. Il discorso
è diverso per gli
ospiti italiani; questi
prima di essere ac-
colti, incontrano le
assistenti sociali del nostro
Centro Ascolto, che valutano
se esiste uno stato di bisogno
reale e poi capire anche quali
sono i problemi che li costrin-
gono a rivolgersi a noi. Seguo-
no quindi, ulteriori incontri di
valutazione, sino ad
arrivare o meno al-
l’accoglienza.
Il nostro volontario,
rispetto al servizio che
svolge presso la Casa
Accoglienza, esprime
una breve riflessione
della sua personale
esperienza. È arrivato
lì perché tempo ad-
dietro, come spesso
capita, un amico pure volonta-
rio, gli propone di aggregarsi al
gruppo di questi volontari e lui
accetta. Così si presenta a Fratel
Stefano e inizia il volontariato.
Confesso che quest’esperienza
mi offre ogni giorno variegate
sensazioni e stati d’animo.
Praticamente, dopo aver ordi-
nato le pietanze che arrivano
dalla cucina centrale della Pic-
cola Casa e che arrivano pun-
tuali nei tempi previsti, verso le
undici siamo pronti per co-
minciare. Recitiamo tutti in-
sieme il Padre Nostro per rin-
graziare del cibo donato e poi
via, si inizia la distribuzione. In
gruppi di 20 ogni volta entrano
gli ospiti, donne, uomini, gio-
vani, meno giovani, anziani;
tutti di diversa fede religiosa,
mussulmana compresa. Quanta
I n c o n t r i 19
umiltà, quanta gentilezza die-
tro quei gesti di accettazione
del piatto servito,o di quelle
richieste di abbondare magari
un pochino la porzione con la
pasta invece che con il secon-
do, o con il contorno. E se dai,
oppure no, perché non puoi
spiegando che devono mangia-
re tutti e sono ancora tanti
quelli in attesa di passare, non
reclamano, ti regalano ugual-
mente un sorriso, oppure un
pollice all’insù, o ancora un
grazie. Come sono importanti
la comprensione e la carità in
questi momenti. Naturalmente
in mezzo ad un gruppo tanto
numeroso c’è sempre un’ecce-
zione, qualcuno che trascende
le regole del quieto vivere, ma
per fortuna sono una minoran-
za. Ci si conosce e si parla
ormai con tutti, ed è a motivo
di questo, che quando scam-
biando una opinione o facendo
una battuta spiritosa, rallenti
un poco la fila che si ferma un
attimo di troppo, dal
fondo giunge una solle-
citazione imperiosa:
”andiamo avanti che
abbiamo fame ?” En-
tro le 12,30 circa, quasi
tutti sono passati, fatto
salvo l’immancabile ri-
tardatario di turno;
qualche volontario lo
serve, lui ringrazia, si
siede al tavolo e comin-
cia a mangiare e finito
ci saluta.
Abbiamo finito anche
noi e anche se alcuni ospiti
sono ancora presenti, tutti
insieme, ci si saluta e ci si dà
l’arrivederci al giorno dopo.
Contenti di aver fatto il proprio
dovere.
La Redazione
20 T e s t i m o n i a n z e I n c o n t r i 21

Casa dello spirito

al Regio Economato Ge- tà; per fare esperienza di
nerale (ciò in seguito al un tempo di contemplazio-
trasferimento, nel 1865, ne e di stupore dinanzi alla
della capitale da Torino a grandezza e all’onnipoten-
Firenze) che lo possedet- za di Dio, che si rivela non
Casa di spiritualità e Centro di ascolto te fino al 1921, anno in
cui i beni vennero ceduti
solo nella creazione, ma
anche nei Suoi interventi
Monastero Abbaziale Cistercense di Casanova all’Opera Nazionale Com- prodigiosi per le Sue crea-
(Carmagnola - Torino) battenti che divise la ture intensamente amate.
grande tenuta in piccoli Non mettiamo nella pre-
poderi che vennero ven- ghiera molte parole, ma
STORIA la nomina dell’abate ed anche il di Papa Pio VI, decretato il 3 duti a privati. molta preghiera con molta
succedersi di personaggi illustri aprile 1792, per cui la chiesa Nel 1928 la restante pro- fede e molto amore. Per-
La costruzione del Monastero che vollero legare il proprio abbaziale divenne parrocchia e prietà passò alle suore di tanto restiamo in silenzio
abbaziale di Casanova ha inizio nome all’edificio stesso. Tali contemporaneamente Re Vit- Maria Ausiliatrice che la desti- nel segreto del cuore dell’uo- per pregare, per ritemprarci e
verso la metà del XII secolo a fatti hanno comunque contri- torio Amedeo III ebbe la facol- narono, fino al 1970, a sede per mo; per contemplare tutti i per ricaricarci della vitalità e
seguito di una donazione da buito a mantenere integro il tà di disporre liberamente dei il noviziato internazionale. suoi prodigi compiuti per la dell’amore di Dio Padre, di
parte dei marchesi di Saluzzo a complesso, superando i periodi beni dell’abbazia stessa. Nel 1973 il Monastero venne salvezza di tutta l’umanità; per Cristo Gesù, dello Spirito Santo
favore dei monaci cistercensi. difficili, grazie appunto a que- Nel 1792 il monastero assunse acquistato dalla S.p.A. Casa- adorare la sua Presenza, viva ed e per donarci con gioia in un
Da quel momento crebbero ste protezioni. il nome di “Castello” e venne nova. operante, in Cristo Gesù nel- servizio caritatevole ai fratelli
insieme l’impegno ed il lavoro La decadenza iniziò verso la adattato e trasformato in allog- Il 9 aprile 1999 è stato acquisi- l’Eucaristia; per “perdere” sofferenti, bisognosi e malati.
dei monaci per il recupero dei metà del 1600 a causa di un gio reale, divenendo luogo di to all’asta giudiziaria, presso il tempo con Lui e poi spenderlo Il Monastero abbaziale è un
territori bonificandoli e l’aspet- primo saccheggio a cui ne caccia della famiglia di Casa Tribunale di Torino, dall’As- tutto nella carità di Cristo in luogo privilegiato per com-
to della vita religiosa unitamen- seguirono numerosi altri fino Savoia. sociazione di Volontariato - favore degli altri; per essere prendere che solo l’uomo che
te a quella politica che ne fece- ad arrivare alla soppressione Nel 1868 Re Vittorio Emanuele ONLUS Cenacolo Eucaristico assorbiti da Dio Padre, fonte di prega, ama, e solo chi ama,
ro un importantissimo punto di del monastero stesso da parte II vendette l’intero patrimonio della Trasfigurazione, di cui grazia e per non sottrarci agli prega; che il tempo, tanto pre-
riferimento, non don Adriano Gennari, sacerdo- impegni del quotidiano; per zioso oggi, non manca più, per-
solo per il Pie- te di S. G. B. Cottolengo, è fon- incontrare il Signore poiché ciò ché ci si accorgerà di essere
monte, ma anche datore e animatore. Il monaste- è indispensabile per farsi pros- diventati, pregando, ricchissimi
oltre confine. ro abbaziale è stato destinato a simo al bisognoso con il Suo e di tempo, tanto da poterne fare
Nella seconda me- “Casa di Spiritualità e Centro con il nostro amore, con la Sua dono agli altri.
tà del XVI secolo di ascolto”. e con la nostra tenerezza e bon- R. Della Rovere
tale complesso as-
sunse un potere SPIRITUALITÀ
talmente forte da La vera preghiera
indurre Emanuele ama il silenzio
Filiberto a decre-
tare di fatto l’alie- L’atmosfera di spiritualità, per-
nabilità del patri- cettibile in questo Monastero
monio ecclesiasti- abbaziale, suscita nel cuore del-
co cosicché buona l’uomo la gioia, la pace e la
parte di quelle ric- mistica serenità; risveglia nel-
chezze andarono a l’animo il desiderio di rivivere
favore dell’abate l’antico fervore religioso dei
commendatario di monaci cistercensi, che, per
turno. secoli, qui hanno vissuto la loro
Di qui nasce un vita di preghiera e di lavoro.
avvicendarsi di Questo luogo benedetto ci
dispute tra il pote- invita a cercare il silenzio per
re politico e quello pregare e per imparare a prega-
religioso rivolte al- re; per ascoltare Dio, che parla
22 N o t i z i e
C aritasC hristi Urget Nos!
27 Ottobre 2009
A un mese dalla Professione Perpetua… un modo per “Incontr-arsi”
Lettera aperta alle Neo Professe… Sr Ann, Sr Sheela, Sr Francisca, Sr Jane,
Sr Lucia, Sr Luisa Makena, Sr Mary Gracy, Sr Shalet, Sr Sophy, Sr Theresa
Carissime sorelle,
desidero farmi vicina
ricordando alcuni mo-
menti particolari che,
oltre a quella indimentica-
bile giornata del vostro Si
per sempre, rimarranno
vivi nel mio cuore…
Il ricordo dell’anno tra-
scorso insieme è carico di
gratitudine, ricordo di
luminosa gioia dissemina-
ta nel semplice quotidia-
no: fraternità, preghiera, dono
che si china nel servizio.
Il ricordo di momenti unici vis-
suti nella preghiera e nelle
splendide celebrazioni, nell’a-
dorazione e nella
condivisione della
Parola, nella gioia
della Catechesi,
nei momenti fra-
terni…
Momenti unici an-
che con gli ospiti,
suore, fratelli, sa-
cerdoti, volontari,
nelle diverse occa-
sioni: dagli auguri
di Natale con la
Famiglia Cotto-
lenghina, alla Fe-
sta dedicata ai
Giovani, o alla
giornata speciale a
Ferriera…
Ricordate la gioia alla notizia
dell’arrivo di altre giovani che
desideravano sperimentare la
vita cottolenghina!
È rimasta nel cuore anche
la grande preghiera al
Signore quando il distac-
co e la sofferenza per il
cammino, non più condi-
viso, di sorelle e fratelli ai
quali abbiamo voluto
bene, ci aveva lasciato la
tristezza dentro l’anima.
Abbiamo sofferto insieme
anche per il distacco a
causa della morte di per-
sone a noi care pur sapen-
do, nella fede, che quei legami
d’amore nulla li può distrug-
gere.
È vivo il ricordo di un’esperien-
za che, nella comunità, è stata
segnata talvolta an-
che da difficoltà e
fatiche, ma sempre
superati nella pre-
ghiera e nel dialogo,
con senso di respon-
sabilità, nell’unico
desiderio di comu-
nione che ci ha reso
ancora più unite.
Mie carissime so-
relle, non dimentico
il sapore dei giorni
precedenti a quello
della Professione
Perpetua, dove ve-
ramente abbiamo
sentito “quell’inten-
I n c o n t r i 23
so abbraccio cot- confidare e con-
tolenghino” che fidare sempre in
giungeva dall’A- Dio” anche quan-
merica e dall’A- do Egli vi porte-
sia, dall’Africa e rà “per sentieri
dall’Europa, da sconosciuti... tra-
ogni parte d’Ita- sformerà davanti
lia; quegli Auguri a voi le tenebre
colmi di preghie- in luce e i luoghi
ra, di “Deo Gra- aspri, in pianu-
tias!” di lode e di ra…” (Is 42,16)
gioia per la vostra Abbandonatevi a
vita dedicata a Lui, “alla Sua fe-
Dio e donata ai deltà ora e sem-
fratelli . pre” (Sl 51).
Eravate sempli- Vi porto nella
cemente, felice- preghiera e vi ab-
mente sorprese di braccio.
tanto bene!… chiamate dall’eternità per rima- Come sempre facevamo, ricor-
Quella Domenica mattina 27 nere in Lui e portare a tutti datevi di pregare per tutti colo-
Settembre, la nostra Comunità l’annuncio dell’Amore di Dio ro che si affidano alla vostra
Padre Buono e preghiera e ai quali, voi stesse,
Provvidente! promettete il ricordo.
Prostrate, in at- Giorno dopo giorno “abbiate
to di totale fi- fede, abbiate fede… coraggio in
ducia e abban- Domino e liete, amore e nessun
dono avete chie-
timore!”
sto l’aiuto e la
protezione dei Per tutto e sempre…
Santi, amici di Deo Gratias!
Dio e di tutti
coloro che han-
no confidato nel- Con affetto grande, vostra
l’amore; avete
poi cantato “Mi
basta la tua suor Luisa Busato
si era affidata a Maria, nella Grazia, sei la mia
preghiera del rosario: a lei, Forza, la mia Sal-
Donna Consacrata, Vergine- vezza, sei la mia
Madre dell’Amore, Discepola Pace…” in Lui, ave-
fedele, abbiamo consegnato i te posto la vostra
vostri timori, i desideri, le spe- fiducia, non restere-
ranze, le profonde gioie… te deluse.
E nel pomeriggio, con Madre Le sue Promesse so-
Giovanna siete entrate in Chie- no pienezza d’amo-
sa per consegnare la vostra vita, re.
avete preso la lampada del- Abbandonatevi alla
l’amore per andare verso Gesù, Sua Provvidenza ac-
Lui, il Signore, la Via, la Verità, cogliendo l’invito
Lui nostra Vita: Egli che vi ha del nostro Santo “a
24 N o t i z i e
Professione Fratel Paolo Rinaldi
chiamo
Mururu
Carissimi Fratelli, condivido
con voi in gioia e in semplicità il
dono che oggi la Divina Prov-
videnza ci ha fatto.
Oggi pomeriggio nella chiesa
grande della Piccola Casa di
Torino – veramente piena per
l’occasione –, durante una solen-
ne concelebrazione presieduta
da padre Aldo Sarotto, cui han-
no preso parte anche molti
sacerdoti cottolenghini, salesiani
e della parrocchia del professan-
do, alla presenza di fr. Ernesto
Gada e di Fr. Roberto Trappa, in
qualità di testimoni, RINALDI FR.
PAOLO DELLO SPIRITO
SANTO ha emesso la sua
prima Professione Reli-
giosa nelle mani del Su-
periore generale, fr. Giu-
seppe Meneghini, che
le accoglieva a nome del-
la Chiesa e dei poveri.
Al termine dell’Eu-
caristia, come tradizio-
ne, i Fratelli presenti,
fra cui la quasi totalità
della “provincia” ita-
liana, compresi i nostri fratelli
anziani: fr. Romualdo Dalla Ca-
minà e fr. Umberto Benecchi,
tra due ali applaudenti di fedeli
che gremivano la chiesa, si sono
recati a salutare e a ringraziare il
Padre Fondatore e poi il nostro
Venerabile Fr. Luigi.
Alla fine della liturgia fr. Paolo è
stato sommerso da un bagno di
folla, perché tutti volevano salu-
tarlo, abbracciarlo ecc, ecc. Nel
salone di via Cottolengo, 15 era
preparato un rinfresco, dove a
essere “mangiato”, al posto dei
dolci, è stato… fr. Paolo: questo
è il rischio di essere troppo
buoni. Deo Gratias!
Fr. Giuseppe Meneghini
Mi
Mi chiamo Mururu,
e sono certo una
mascotte di Chaaria.
Sono anche dei più
vecchi residenti del
centro Buoni Figli.
Onestamente non so
quanti anni potrei
avere: forse 50 o 55,
ma tutti dicono che
il mio cervello non
ne dimostra più di 5.
Qualche volontario
sostiene che assomi-
glio al “Gobbo di
Notre Dame”: Io
non so cosa voglia dire, sicco-
me loro si divertono, mentre
me lo dicono, allora rido anche
io, perché deve essere qualcosa
di carino.
Sono di Kaguma, a quattro chi-
lometri dal Cottolengo. Io vor-
rei andare a casa spessissimo, e
qualche volta scappo senza dire
niente a nessuno: non è poi così
difficile!
Dicono che sono un handicap-
pato mentale, ma io lo so benis-
simo che basta aspettare l’ora-
rio delle visite all’ospedale e
poi infilarsi per il cancello
posteriore da dove fanno entra-
re i parenti. Quando qualcuno
si accorgerà che non ci sono, io
sarò a pochi metri da casa, che
è poi una baracca di legno. Il
problema però è che in fami-
glia non sono altrettanto con-
tenti di vedermi di quanto lo
sia io. Normalmente mi danno
T e s t i m o n i a n z e
poco da mangiare; non mi aiu-
tano a fare il bagno… ed allora
dopo alcuni giorni capisco che
è meglio tornare al Cottolengo.
A volte ci torno con le pulci
penetranti, e sempre i miei
parenti non hanno tempo nep-
pure di accompagnarmi; qual-
che volta, ad un incontro, io
non so che strada prendere.
Poi decido per la prima che mi
capita, e non sempre è quella
giusta. A casa mi interesso
molto del mio pezzo di terra e
del granoturco che i miei fratel-
li coltivano. Purtroppo non me
ne danno mai, neppure un
pochino.
Quando sono al Cottolengo
Centre, la mia occupazione
preferita è di aiutare gli altri
Buoni Figli. So di essere molto
servizievole: imboccare, fare i
bagni ai piccoli, metterli a letto,
sono lavori più congegnali per
25
me… e non ho mai
fatto cadere nessuno.
Anche gli orfani di
Sr. Oliva mi fanno
girare la testa: quan-
do posso, li prendo
in braccio e li cocco-
lo con amore.
Come ulteriore atti-
vità occupazionale,
collaboro alla lavan-
deria del centro, mi
piace soprattutto
stendere.
Alla domenica vado
a Messa all’ospedale,
canto forte. Spesso anche ballo
ed i malati ridono: è sempre
bello quando gli altri ridono,
ed allora sorrido anche io.
Mi piace scrivere lettere, anche
se non so scrivere: uso i miei
geroglifici, che però verranno
capiti al volo dai miei amici del
cuore.
Non parlo nessuna lingua, ma
mi aggiusto con il miscuglio di
Kimeru, Kiswahili, Inglese ed
Italiano.
Molti volontari mi chiamano “e
tu?”, perché io non mi ricordo
mai come si fa a chiedere
“come stai?”, e mi viene sempre
e solo da dire “e tu?” anche ad
una persona che non mi ha
chiesto niente.
Quando verrai a Chaaria, vor-
rei essere tuo amico.
Mururu
Redazione Blog “Chaaria”
26 T e s t i m o n i a n z e N o t i z i e 27

Una bella

L
Ero con suor Tecla al Cottolengo religiosas. Abraco com muita
gratidao deste vosso irmao em
Cristo.

a notte in cui presenza, Pe Altair Aparecido Tonon -

Reitor do Santuario Diocesano
in una città - Paroco de Aparecida do Mon-

diventai adulta era

te Alto
lontana Comendador de San Maurizio
de Thebas - Capelao da Casa

quasi il Natale del 1945 Real do Epiro (in exilio)

La notte in cui diventai «adul-
ta» era il 1945, la settimana di
Natale. La guerra finita nel-
l’estate non mi aveva colpita
con lutti in famiglia. Avevo ven-
t’anni, ero innamorata e in quei
giorni mi ero fidanzata. Il mio
anello mi sembrava bellissimo e
non vedevo l’ora di esibirlo alla
Messa della Vigilia, e mostrarlo
alle amiche. Avrei indossato un
cappotto nuovo di lana cam-
mello, confezionato con una
coperta inglese che mamma
aveva sacrificato per me. Ma al
mattino telefonò la sarta che il
posto in un banco con signore
che conosceva. Io ciondolavo
sul portale e non mi decidevo
ad entrare. Poi nella notte, alla
fioca luce dei lampioni, vidi
arrivare dalla curva della via
una fila di persone indescrivibi-
le; la guidava una piccola suora,
anziana, con un gran naso. Si
tenevano tutti per mano. Chi
voleva staccarsi dalla fila, chi
rallentava, chi si fermava addi-
rittura. La suorina con garbo
rincorreva il fuggiasco, rincuo-
rava il titubante, finché giunse-
ro alla Chiesa ed entrarono.
Anche la disposizione nelle ulti-
me file fu laboriosa, ma lei riu-
scì a sistemarli e incominciò la
Santa Messa.
Durante la funzione non riuscii
a pregare, il mio sguardo non si
staccava da quei poveretti e da
quell’angelo travestito da brutta
suora, che li accompagnava,
voce, con una carezza decisa
sulle spalle li faceva sedere
quando si alzavano. Era an-
ch’essa piena di acciacchi ma
non aveva tempo per compatir-
si. Pensavo, forse non si era
neppure fatta suora per voca-
zione, magari una famiglia po-
vera alle spalle, miseria, tanti fi-
gli, e allora il più debole pren-
deva la strada del convento e
del seminario. Ma vestito quel-
l’abito era entrata nella «parte».
Non si aspettava lodi o premi in
questa vita, ma i suoi occhi
erano limpidi e innocenti.
Quando la Messa terminò, la
suorina fece alzare la sua armata
Brancaleone e con dolce fer-
mezza si mise in marcia per
rientrare all’Istituto di fronte.
Quando mi passò accanto le
porsi la mano e lei mi sorrise. In
quell’attimo mi vergognai delle
lacrime versate per un cappotto
Da una lontana città dello Stato di San Paolo del
Brasile è giunta a Padre Aldo una lettera che por-
tiamo a Vostra conoscenza, sicuri che conoscerne il
contenuto, farà piacere a molti. Arriva dal
Santuario de Nossa Senhora da Conceicao Montesina
città di Aparecida do Monte Alto - Stato di San
Paolo - Brasile. Recita:
Rev. Padre Superiore Generale
Salve Maria Immaculata!
Vimos comunicar-vos o recepimento da reliquia de
San Giuseppe Benedetto Cottolengo, com autentica, e
santinos, enviada para o nosso Santuario Diocesano.
Foi para nos uma grande alegria receber esta Sagrada
Reliquia do Santo Fundador da Piccola Casa della
Divina Provvidenza, e que aquì serà muito venerada
pelos fieis paroquianos, pelos romeiros e peregrinos.
Oportunamente estaremos organizzando uma Missa
Solene da entronizacao da Reliquia enviada. Desde ja
agradecemos o envio da Reliquia “Ex Ossibus” e da
vossa amavel atencao para conosco. Daqui de junto
do “Trono da Santissima Virgem Montesi-
na”estaremos rezando para que o Senhor Jesus
Cristo, abencoe e guarde Vossa Rev.ma e tambem
ricompense vossa congregacao “Piccola Casa della
Divina Provvidenza” com muitas santas vocacoes
Grao Colar da Aguias negra de
Arguirokastron
***
Reverendissimo Padre Superiore Generale
Salve Maria Immacolata!
Vi comunichiamo di aver ricevuta la reliquia di San
Giuseppe Benedetto Cottolengo, inviataci per il
nostro Santuario Diocesano.
È stata per noi una grande gioia ricevere questa
Sacra Reliquia del Santo Fondatore della Piccola
Casa della Divina Provvidenza, che quì sarà molto
venerata, dai fedeli parrocchiani, dagli itineranti e
dai pellegrini.
Opportunamente stiamo organizzando una Messa
Solenne, per l’insediamento della Reliquia inviata.
Da subito ringraziamo per l’invio della Reliquia “Ex
Ossibus” e della vostra amabile attenzione verso di
noi. Qui vicini al “Trono della Santissima Vergine
Montesina”, staremo in preghiera affinchè il
Signore Gesù Cristo, benedica e protegga Lei Reve-
rendissimo e insieme ricompensi la vostra congre-
gazione “Piccola Casa della Divina Provvidenza”
con molte sante vocazioni religiose. Abbracci con
molta gratitudine da questo vostro fratello in Cristo.
Padre Altair Aparecido Tonon - Rettore del Santuario
Diocesano - Parroco della Aprecida do Monte Alto.

Sessantacinque anni di ordinazione

capo non era pronto. Ero
furibonda e mi misi a piangere
di rabbia. Era presente zia
Giovanna nostro nume tutela-
re, quella che aveva trascorso
la vita ad aiutarci a risolvere i
nostri problemi. Quella notte
andava al Cottolengo. Mi
disse «Stasera vieni con me»,
e siccome con lei noi ragazze
non si discuteva, chinai il
capo con un sospiro.
Arrivammo alla Chiesa verso
le undici e mezza, la zia prese
puliva loro il naso, li zittiva con
un sorriso quando alzavano la
non consegnato. Al ritorno ero
silenziosa e la mia cara zia
Giovanna mi disse guardan-
domi negli occhi «sono con-
tenta che hai capito». In segui- Don Alfredo Vallo festeggia quest’anno i sessantacinque anni di ordinazione sacerdotale.
to volli conoscere la suora, Insieme con tre suoi compagni di ordinazione, don Lorenzo Riva, don Nicolino Rocchetti e
Suor Tecla, e insieme percor- don Edoardo Borgiallo ha concelebrato l’eucaristia nel santuario della Consolata di Torino.
remmo un pezzetto di vita. Don Alfredo nasce nel febbraio del 1921 ad Avigliano in provincia di Potenza, dove il padre
Imparai da lei molte cose che di origine canavesana si era trasferito per lavoro e si era sposato. Rimasto orfano di madre ad
non insegnano i libri e il suo appena un anno di età, ritorna in Torino nel 1925 dove viene allevato dalla madrina appena
ricordo mi ha seguito finora. diciottenne. Frequenta la parrocchia del Carmine; Tommasino dal 1932 sino al mese di
luglio 1937; poi entra in seminario, attraversando il non facile periodo degli anni della guer-
Franca C. Bonzano re. Viene ordinato Sacerdote il 29 giugno 1944, insieme con altri 43 compagni.
 I n c o n t r i 29

Inaugurazione Padiglione Frassati

Fanfara Brigata Alpina

Taurinense
30 N o t i z i e
amici
che
ci
hanno
lasciati
un
libro
U n ultimo
saluto
ad un
amico
volontario
Alla bella età di
82 anni, recente-
mente si è spento
il volontario Formica ing. Vittorino. Se ne
è andato dopo una lunga e sofferta malat-
tia. Ha collaborato per molti anni e sino a
soli pochi mesi fa, con la segreteria della
Direzione Lavoro; puntuale, meticoloso,
propositivo. Aveva intessuto con quanti gli
erano vicini legami colmi di una gentilezza
di rara sensibilità (non ha mai rivelato di
essere ingegnere). Gli era stato affidato un
compito che al tempo non aveva supporti
informatici definiti, per cui richiedeva
molta attenzione e precisione. Lui ci si era
dedicato completamente e con passione,
tanto che a volte il lavoro se lo portava
persino a casa, per riconsegnarcelo poi con
un bel sorriso, con discrezione, nel silen-
zio, come da sempre era nel suo modo di
fare. Si sentiva accolto e parte di una fami-
glia, così che a noi che gli siamo stati vici-
ni, sembra ora doveroso ricordarlo. Anche
per cogliere dal suo esempio nuovo stimo-
lo di come vivere autenticamente un servi-
zio di volontariato nella pienezza della
definizione di cottolenghino.
Deo Gratias Vittorino, dai tuoi colleghi
della Direzione Lavoro
❖ ❖ ❖
G razie,
Giuseppe
Giuseppe Porti-
gliatti entrò alla
Piccola Casa il 4
ottobre del 1925
dopo gli studi,
lavorò come fale-
gname, per poi conseguire la Patente di
Guida. Si mise al servizio della Casa
Madre del Cottolengo di Torino, come
autista e camionista fino a pochi anni fa.
Condusse una vita silenziosa, umile e
Gli
meticolosa in tutto, con una “fede, ma di
quelle!”. Ben 84 Anni vissuti in totale
dedizione alla Piccola Casa. Deo Gratias
Giuseppe!
Arrivederci da: tutta la Famiglia
Sant’Antonio di Torino.
❖ ❖ ❖
Ricordandoti...
Mia cara Carme-
la, sono proprio
io che stavolta
cerco te anziché
tu a cercare me
come facevi sem-
pre! Sono sicura
che, da lassù, continui a seguire me e tutti
coloro che hai amato con quel tuo sguardo
così vivace e attento alle persone e alle
situazioni. Ti cerco, non ti nascondo, per-
ché mi manchi... mi manca quel tuo aspet-
tarmi là, dietro l’angolo, all’uscita dalla
Chiesa, nel cortile dei SS. Innocenti, mi
manca il tuo aspettarmi alla sera (me l’ave-
vi confidato un giorno) quando ti preoccu-
pavi di vedere se la luce della mia camera
era accesa, segno del mio rientro a casa.. io
ti ascoltavo volentieri Carmela, nei tuoi
mille e mille pensieri, e poi tu te ne andavi,
con quel tuo sorriso che diceva grazie
senza parole. Ora sono io che ringrazio te
per la forza della tua vita, per tutto l’amo-
re che hai avuto per me, per i sacrifìci infi-
niti che hai fatto “navigando”, anno dopo
anno, con fede e amore, nel mare ora
calmo, ora burrascoso, ora... della vita. Ti
ringrazio così semplicemente perché tu, mi
hai permesso di entrare nella tua vita e mi
hai voluto quel bene vero che fa sentire
accolti senza condizioni, solo perché “l’al-
tro” viva. Ti ricordi? Inizialmente non è
stato facile capirsi, ma poi con la tua insi-
stenza “invincibile” e tutto il tuo amore hai
vinto le mie resistenze. Cara Carmela dico
Deo Gratias! Dico grazie a Dio per il dono
della tua vita a me, alla Piccola Casa e a
tutti quelli che ti hanno conosciuto e volu-
to bene; ti chiedo di continuare a starmi
vicino e di aiutare tutta la famiglia Cotto-
lenghina che tu mi hai insegnato ad amare
e ad avere a cuore in un modo speciale.
Ciao! Sr Rita
Leggiamo
Don Andrea
Scrimaglia
Don Andrea Scri-
maglia, «Andreino
Carluccio» nato il 2
luglio 1939 a To-
nengo, frazione di
Mazzè. Entra nella Famiglia dei Tom-
masini come aspirante al sacerdozio il 30
settembre 1950. Viene ordinato sacerdote
il 20 giugno 1964 da mons. Stefano Fe-
licissimo Tinivella, Vescovo coadiutore
dell’archidiocesi di Torino, nella chiesa
grande della Piccola Casa della Divina
Provvidenza. Riceve la zimarra – il
soprabito caratteristico dei sacerdoti cot-
tolenghini, – il 22 giugno 1965 nella stanza
del santo fondatore. Non entra a far parte
della Società dei Sacerdoti Cottolenghini,
ma resta a servizio della Piccola Casa,
prima nella Casa madre e dal 1984 come
responsabile del servizio e dell’assistenza
religiosa nella succursale di Viù, incarico
che conservò fino al termine della sua vita.
Da circa un anno era sofferente e doveva
sottoporsi a cicli periodici di cure, senza
tuttavia mai tralasciare il suo ministero,
particolarmente quello delle confessioni
sia delle suore a Casa Assunta e a Villa
Mayor di Moncalieri, sia degli alunni
dell’Istituto Flora a Testona. Per questa
ragione viaggiava, prima autonomamente,
poi negli ultimi anni accompagnato da Ar-
mando, il fedelissimo cognato, e infine da
generosi volontari. Quante Messe don
Andrea ha celebrato nelle frazioni della
parrocchia di Viù! Non a caso non ha mai
voluto assentarsi per ferie, per non sospen-
dere le celebrazioni. È stato anche ammi-
nistratore parrocchiale a Usseglio per
mesi, rifiutando la nomina a parroco. In
seguito a una acuta insufficienza respirato-
ria fu trasportato d’urgenza all’ospedale di
Ciriè e poi trasferito nell’ospedale Cotto-
lengo di Torino. Qui il 14 settembre rice-
vette l’Unzione dei malati e il 19 fu chia-
mato dal Signore, mentre gli era accanto il
caro cognato, che lo aveva fraternamente
assistito, giorno e notte. Piuttosto riserva-
to, silenzioso, generoso, infaticabile nel
suo ministero, don Andrea è certamente
stato il sacerdote della Messa e della Con-
fessione. Un grande esempio per i sacerdo-
ti, in questo anno a loro dedicato.
S chegge di vita contemplativa
Fedeli all’impegno di proporre
ogni volta libri della letteratura cot-
tolenghina, in questo numero pre-
sentiamo il bel libro che ha per tito-
lo “Briciole dalla tavola del Re”, Un
ricordo della storia di Suor Maria
degli Angeli, raccontato dalla con-
sorella Suor Lara. Il redattore di
questa breve nota non ha e non
vuole altro aggiungere, perché
anche solo una virgola, potrebbe
rompere l’incanto di quanto le con-
sorelle del monastero “San Giu-
seppe” dove è vissuta per trent’an-
ni, ci hanno donato e noi siamo feli-
ci di trasmettervi attraverso questa
nostra e vostra rivista amica.
Suor Maria degli Angeli Beretta,
suor Ersilia è una persona speciale.
Nasce in provincia di Milano nel
1916; all’età di diciassette anni
sente la chiamata di Dio ed entra
tra le suore del Cottolengo; nel
1937 pronuncia i voti con il nome
di suor Ersilia. Insegna per molti
anni. Nel 1968 le viene affidato il
compito di formatrice nel quale
dimostra pazienza, delicatezza,
competenza e non comune carisma.
Nel 1974 chiede e ottiene di passa-
re alla vita contemplativa, col nome
di suor Maria degli Angeli. È l’ini-
zio di una nuova fase della sua
esperienza spirituale, caratterizzata
da un continuo e profondo immer-
gersi nell’amore di Dio. I suoi ulti-
mi anni sono segnati da una doloro-
sa malattia che accetta dalle mani di
Dio. Ritorna alla Casa del Padre il
18 marzo 2003.
Suor Maria degli Angeli, oltre alla
testimonianza di una vita profon-
damente e totalmente dedita alla
ricerca di Dio, ci ha lasciato un
dono prezioso: il suo diario in una
serie di quaderni scolastici, nei
quali si colloca un manoscritto
che copre l’arco di un decennio
circa, dal 1956 al
1967, quando era
insegnante fra le
giovani suore
cottolenghine.
Perché questi
quaderni, quale
la motivazione
che la spinge a
scrivere? È lei
stessa a par-
larne nel cor-
so del mano-
scritto.
“Il P. (don
Maniglio Purgatorio) vuole
che io gli dica tutto quanto avviene
nella mia vita spirituale ed io mi
proverò ad ubbidire Gesù; Tu mi
aiuterai non è vero? Faremo così: io
dirò quello che sento e tu gli farai
intendere quello che è”.
Quindi è in obbedienza al suo
direttore spirituale, che suor
Ersilia si impegna, prendendo
carta e penna. Nascono così questi
quaderni, una sorte di diario spiri-
tuale nel quale apre totalmente il
suo cuore a Gesù in un dialogo
serrato e amante. Dal testo si
arguisce come ella scelga i brevi
spazi liberi dall’insegnamento,
prima di coricarsi, la mattina pre-
sto; oppure quando può, dopo
aver fatto qualche esperienza di
luce, subito la annota. Il diario
però non è solo una risposta obbe-
diente alle richieste del Padre spi-
rituale. Diventa uno spazio in cui il
suo spirito si può liberamente
esprimere. Ella vive infatti a pro-
fondità difficilmente descrivibili. È
possibile intuirne qualcosa leggen-
done alcuni brani.
“Questo quaderno è un po’ la mia
valvola di sicurezza per non scoppia-
re, Gesù”. “È pur vero che quando
prendo la penna per scriverti, qua-
I n c o n t r i 31
lunque pena abbia in
cuore si fa più dolce
e l’anima si sente più
forte e serena. Come
sei stato buono, Gesù,
a permettermi per
mezzo del P. questo
conforto”.
“Contenta di tutto, Ge-
sù! Io ormai Ti so vedere
oltre ogni velo di creatura
o di avvenimento”.
“Ti sento in tutto: nel
dolore, nella gioia,nelle
contrarietà, nell’angoscia,
nelle tentazioni, nel buio,
nelle luci profonde che mi
si accendono nelle profondi-
tà; ma ti sento come un As-
sente…”. “Ho la certezza di essere
immensamente amata e tale certezza
aumenta quanto meno la sento sen-
sibilmente, quando cioè Tu sembri
abbandonare completamente per
sempre questa tua povera creatura”.
Suor Ersilia come vede la sua
esperienza? Una pagina del diario
ce ne dà un’immagine suggestiva.
“Cercai riposo nel più sicuro dei
rifugi: nel Tuo Cuore Adorabile,
Gesù! Cosa ci siamo detto lì dentro
,Gesù? Nulla… ci siamo compene-
trati… Ho sentito che la Tua forza
era mia, la Tua presenza infinita
pure, il tuo amore mia proprietà…
una volta tanto mi sono sentita
veramente sazia; nulla avrei potuto
chiedere di più né in cielo, né sulla
terra. Ho sentito che era giunto il
momento di chiedere… oh non per
me… ma per i miei fratelli… E ti
ho chiesto che tutta la mia vita
divenga un silenzioso olocausto,
come il Tuo, come quello della
mamma, perché tutti, tutti possia-
mo essere uno in Te…”.
Le sorelle del Monastero
Cottolenghino San Giuseppe
per saperne di più potete visitare il sito
www.negliocchididio.it