Con​t a​g io, e do​p o?

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Contagio, e dopo?
laRegione · 15 Apr 2020 · 1 · di An​drea Ghi​rin​ghel​li, sto​ri​co

Ho in​se​gna​to sto​ria per tan​ti an​ni; epi​de​mie e guer​re era​no par​te del​la nar​ra​zio​ne, da Tu​ci​di​de ai
tem​pi no​stri. Ma un con​to è rac​con​ta​re dram​mi lon​ta​ni e un con​to è vi​ve​re guer​re o ca​re​stie o pe​-
sti​len​ze dal di den​tro, sen​tir​le vi​ci​ne, spet​tri in​com​ben​ti, e con​ta​re i mor​ti, gior​no do​po gior​no, e a
fu​ria di con​tar​li ri​dur​li a sta​ti​sti​che e di​men​ti​ca​re i vi​si e le sof​fe​ren​ze. E noi, ge​ne​ra​zio​ni del do​po​-
guer​ra – con​vin​ti che per​fi​no gli scem​pi per​pe​tra​ti sul pia​ne​ta dal​la dis​sen​na​ta po​li​ti​ca del pro​fit​to
a tut​ti i co​sti sia​no giu​sti​fi​ca​bi​li in no​me del pro​gres​so – con sgo​men​to dob​bia​mo ri​cre​der​ci. Pu​re
Yu​val Noah Ha​ra​ri, l’osan​na​to au​to​re di Sa​piens e Homo Deus, do​vrà ri​ve​de​re il giu​di​zio: di​chia​rò
che l’uma​ni​tà è riu​sci​ta in un’im​pre​sa im​pos​si​bi​le, li​be​rar​si dal​le epi​de​mie. La smen​ti​ta è cla​mo​ro​-
sa: la leg​ge au​rea del​la glo​ba​liz​za​zio​ne neo​li​be​ri​sta, ol​tre ad aver ge​ne​ra​to enor​mi di​se​gua​glian​ze,
sta dif​fon​den​do il mor​bo con una ve​lo​ci​tà in​cre​di​bi​le. I se​gna​li c’era​no già nel pas​sa​to, ma non so​-
no sta​ti rac​col​ti. Per ora, l’uni​ca me​di​ci​na ef​fi​ca​ce è quel​la an​ti​ca, quel​la del​la pe​ste man​zo​nia​na:
del​la ri​go​ro​sa pros​se​mi​ca e dell’iso​la​men​to. Co​me nel pas​sa​to sia​mo nudi e im​po​ten​ti, in ba​lìa del​-
la ca​la​mi​tà, e per​fi​no la schie​ra di co​lo​ro che i vac​ci​ni li ese​cra​va​no, ora do​man​da​no che la scien​za
si af​fret​ti. E an​che chi – fe​de​le al​la dot​tri​na po​pu​li​sta – con​dan​na​va l’ar​ro​gan​za del​le éli​te ed esal​-
ta​va la vir​tù ge​nui​na dell’igno​ran​za, con un im​pu​di​co vol​ta​fac​cia con​vie​ne che la com​pe​ten​za ci
vuo​le.
Do​ve so​no an​da​ti a fi​ni​re – per dir​la con Tom Ni​chols – quei per​so​nag​gi che an​co​ra po​chi me​si or​-
so​no con​si​de​ra​va​no me​di​ci e scien​zia​ti, ri​cer​ca​to​ri e spe​cia​li​sti co​me gli odio​si so​ste​ni​to​ri di un sa​-
pe​re eli​ta​rio, cor​po​ra​ti​vo e fon​da​men​tal​men​te inu​ti​le?
Og​gi la pau​ra li ha re​den​ti, e con​fi​da​no in que​sta éli​te, fi​no a ie​ri abor​ri​ta, per sal​va​re la pel​le. Da
noi, co​me al​tro​ve, la ca​te​go​ria dei sa​ni​ta​ri sta fa​cen​do un la​vo​ro straor​di​na​rio e an​che il go​ver​no ha
sa​pu​to orien​tar​si – al net​to di qual​che ine​vi​ta​bi​le in​cer​tez​za ini​zia​le – con pa​ca​ta fer​mez​za. Ir​ri​-
guar​do​so, mi pa​re, il giu​di​zio un po’ scen​tra​to di qual​che gior​na​li​sta che ha con​fu​so il do​ve​re al​la
cri​ti​ca in​tel​li​gen​te con la sac​cen​te​ria e una do​se di​scre​ta di sup​po​nen​za.
La sto​ria si ri​pe​te
Ho vi​sto, all’ap​pa​ri​re del mor​bo, una mol​ti​tu​di​ne di per​so​ne con​ci​ta​te e smar​ri​te, am​mas​sa​te al​le
sta​zio​ni di Mi​la​no e di Pa​ri​gi. E con​sta​to che i com​por​ta​men​ti dis​sen​na​ti, di uo​mi​ni e don​ne che
per​do​no la ra​gio​ne per dar​si al​le emo​zio​ni, non co​no​sco​no età e la sto​ria si ri​pe​te. Du​ran​te la pe​ste
di Lon​dra del 1665 Da​niel De​foe ha de​scrit​to iden​ti​che sce​ne: la fu​ria dei par​ten​ti per le stra​de, da​-
me e gen​ti​luo​mi​ni e uo​mi​ni a ca​val​lo, fur​go​ni ca​ri​chi di don​ne e bam​bi​ni; un af​fan​nar​si di gen​te
che si fe​ce spa​smo​di​co quan​do cor​se vo​ce di bar​rie​re e stec​ca​ti per iso​la​re la cit​tà. Al​bert Ca​mus
scri​ve​va nel 1947 che, più del ter​ro​re del con​ta​gio, a con​di​zio​na​re i sen​ti​men​ti col​let​ti​vi è la se​pa​ra​-
zio​ne, l’esi​lio im​po​sto, la pau​ra di es​se​re pri​gio​nie​ri e di non po​ter più sce​glie​re. E ci av​ver​ti​va che

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è as​sai fa​ti​co​so es​se​re vit​ti​ma del mor​bo, an​cor di più non vo​ler​lo es​se​re. Ora ho ca​pi​to che co​sa
vo​le​va di​re. Mai co​me in que​sti gior​ni l’in​ces​san​te ap​pel​lo al ri​spet​to del​la di​stan​za so​cia​le è di​ven​-
ta​to il ful​cro del​la no​stra esi​sten​za: per sfug​gi​re al mor​bo in​si​dio​so ci è chie​sto di ri​nun​cia​re al​la
stret​ta di ma​no, al con​ver​sa​re rav​vi​ci​na​to, all’ab​brac​cio ami​che​vo​le.
Non sin​go​li de​sti​ni ma una sto​ria col​let​ti​va Abo​li​ta la di​stan​za per​so​na​le, va​le so​lo la di​stan​za so​-
cia​le. Di​stan​ti ma vi​ci​ni, ci di​co​no: cor​ret​to e ne​ces​sa​rio, ma l’ob​bli​go di lon​ta​nan​za da​gli al​tri ci
co​strin​ge ad agi​re co​me se non aves​si​mo sen​ti​men​ti in​di​vi​dua​li. In pri​mo pia​no, in que​sti mo​men​ti
dif​fi​ci​li, non vi so​no i sin​go​li de​sti​ni ma una sto​ria col​let​ti​va. Te​nia​mo​lo pre​sen​te. Qual​cu​no ha
scrit​to che di​vie​ti e re​stri​zio​ni so​no giu​ri​di​ca​men​te inam​mis​si​bi​li e in ef​fet​ti an​che la Co​sti​tu​zio​ne
ci ram​men​ta che i no​stri di​rit​ti so​no in​tan​gi​bi​li nel​la lo​ro es​sen​za. Io pen​so, an​zi so​no con​vin​to,
che tut​ta​via di​rit​ti e li​ber​tà non pos​sa​no mai es​se​re ri​dot​ti a un pu​ro sta​tus per​so​na​le, a una pro​-
prie​tà in​di​vi​dua​le, a una ma​ni​fe​sta​zio​ne di in​di​pen​den​za dall’al​tro. La li​ber​tà è so​prat​tut​to un fat​to
re​la​zio​na​le fra in​di​vi​dui. Ce lo in​di​ca​no le ra​di​ci eti​mo​lo​gi​che del ter​mi​ne: evo​ca​no ami​ci​zia, amo​-
re, cre​sci​ta co​mu​ne, so​li​da​rie​tà.
La com​po​nen​te so​li​da​ri​sti​ca
La com​po​nen​te re​la​zio​na​le e so​li​da​ri​sti​ca la ri​tro​via​mo nel​la Di​chia​ra​zio​ne dell’uo​mo e del cit​ta​di​-
no del 1789, all’art. 4, quan​do pre​ci​sa che “la li​ber​tà con​si​ste nel fa​re tut​to ciò che non nuo​ce agli
al​tri” e la ri​tro​via​mo più com​piu​ta​men​te nel​la Di​chia​ra​zio​ne uni​ver​sa​le dei di​rit​ti uma​ni del 1948,
all’art. 1: “Tut​ti gli es​se​ri uma​ni na​sco​no li​be​ri ed egua​li in di​gni​tà e di​rit​ti. Es​si so​no do​ta​ti di ra​-
gio​ne e di co​scien​za e de​vo​no agi​re gli uni ver​so gli al​tri in spi​ri​to di fra​tel​lan​za”. Que​sta di​men​sio​-
ne col​let​ti​va e re​la​zio​na​le – for​tis​si​ma pres​so gli an​ti​chi – noi l’ab​bia​mo di​men​ti​ca e la li​ber​tà l’ab​-
bia​mo ri​dot​ta a un pri​vi​le​gio dell’in​di​vi​duo a pre​scin​de​re da​gli al​tri.
Il si​gni​fi​ca​to ori​gi​na​le di li​ber​tà
In que​ste set​ti​ma​ne le Au​to​ri​tà han​no in​si​sti​to sul rap​por​to stret​to fra re​spon​sa​bi​li​tà in​di​vi​dua​le e
col​let​ti​va. E, for​se in​con​scia​men​te, han​no ri​pri​sti​na​to il si​gni​fi​ca​to ori​gi​na​le di li​ber​tà che met​te in
re​la​zio​ne l’in​di​vi​duo con la col​let​ti​vi​tà: si è li​be​ri in​sie​me, si è li​be​ri in fun​zio​ne dell’uti​le co​mu​ne e
l’uti​le co​mu​ne, in que​sto mo​men​to, esi​ge qual​che li​mi​ta​zio​ne. In​som​ma, le re​stri​zio​ni tem​po​ra​nee
ma ne​ces​sa​rie evi​den​zi​no co​me al​la ba​se del​la li​ber​tà vi sia il prin​ci​pio fon​da​ti​vo del​la so​li​da​rie​tà.
Che og​gi mi pa​re as​su​me​re un si​gni​fi​ca​to di​rom​pen​te e ri​vo​lu​zio​na​rio, in un mon​do in cui c’è chi
con​si​de​ra la so​li​da​rie​tà un rea​to, un at​to cri​mi​ne da pu​ni​re e la am​met​te so​lo co​me os​ses​sio​ne
iden​ti​ta​ria, per se​pa​ra​re un grup​po dal re​sto del mon​do.
Se​gna​li in​quie​tan​ti
Cer​to, è ve​ro: se d’un can​to il con​ta​gio scal​ze​rà con​vin​zio​ni che ave​va​no fat​to del fer​vo​re neo​li​be​ri​-
sta l’in​gan​ne​vo​le fe​de del be​nes​se​re per tut​ti, se ci spin​ge​rà a ri​da​re cen​tra​li​tà al prin​ci​pio so​li​da​le
in po​li​ti​ca for​se ne ri​ca​ve​re​mo qual​co​sa di buo​no. Ma ci so​no pu​re se​gna​li in​quie​tan​ti, co​me quel​li
lan​cia​ti da Or​bán, e da quel​li che lo ap​plau​do​no, che pren​do​no il con​ta​gio co​me ali​bi per le​git​ti​ma​-
re i pie​ni po​te​ri sen​za li​mi​ti e con​so​li​da​re il so​gno da tem​po per​se​gui​to del​la de​mo​cra​tu​ra, del​la
de​mo​cra​zia il​li​be​ra​le.

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La pan​de​mia cli​ma​ti​ca
Il do​po con​ta​gio è in​cer​to, ed è dif​fi​ci​le fa​re pre​vi​sio​ni. Io vor​rei che re​stas​se for​te non la pau​ra, ma
il ri​cor​do del​la pau​ra, vor​rei che que​sto sen​ti​men​to ali​men​tas​se un’al​tra bat​ta​glia con​tro un’al​tra
pan​de​mia an​cor più pe​ri​co​lo​sa, la pan​de​mia cli​ma​ti​ca: quel​la che si pre​pa​ra a de​cre​ta​re la mor​te
del​le fu​tu​re ge​ne​ra​zio​ni, quel​la ge​ne​ra​ta dal​la gret​ta po​li​ti​ca del pro​fit​to, del​le in​giu​sti​zie so​cia​li e
de​gli egoi​smi na​zio​na​li. Bi​so​gne​reb​be in​ven​ta​re un mo​do nuo​vo di far po​li​ti​ca, di ge​sti​re l’eco​no​-
mia, di guar​da​re ai no​stri rap​por​ti con il ter​ri​to​rio. Bi​so​gne​reb​be fa​re que​sto e mol​to al​tro. Ma il
dub​bio che la me​mo​ria eva​po​ri, che tut​to ri​tor​ni co​me pri​ma è as​sai for​te. Lo dis​se il gran​de scrit​-
to​re Jo​sé Sa​ra​ma​go: si può es​se​re cie​chi quan​do, pur ve​den​do, non si vuo​le ve​de​re quel​lo che bi​so​-
gne​reb​be ve​de​re. In fon​do toc​ca a noi de​ci​de​re. Og​gi con​sta​to che il con​ta​gio ha scon​vol​to le no​stre
abi​tu​di​ni, e ha de​li​nea​to del​le con​di​zio​ni che ci pon​go​no a un bi​vio: o de​ci​dia​mo di pun​ta​re, co​me
in al​cu​ni pae​si, sui pie​ni po​te​ri che pre​lu​do​no a for​me di con​trol​lo to​ta​le sul​la col​let​ti​vi​tà o pun​tia​-
mo su una so​cie​tà in cui ogni cit​ta​di​no sia for​te​men​te re​spon​sa​bi​liz​za​to e con​sa​pe​vo​le dell’ur​gen​za
di un cam​bia​men​to ra​di​ca​le; o de​ci​dia​mo di svol​ta​re ver​so esa​spe​ra​te chiu​su​re na​zio​na​li​sti​che o ci
con​vin​cia​mo che l’uni​ca spe​ran​za di sal​vez​za pas​si da un re​cu​pe​ro de​fi​ni​ti​vo di una for​ma glo​ba​le
di so​li​da​rie​tà. Le op​zio​ni og​gi so​no in di​scus​sio​ne. Io cre​do, an​zi so​no con​vin​to, che re​spon​sa​bi​liz​-
za​zio​ne e so​li​da​rie​tà globali sia​no la stra​da da per​cor​re​re per fre​na​re gli ef​fet​ti di una con​du​zio​ne
po​li​ti​ca ed eco​no​mi​ca de​fi​ci​ta​ria e di​sa​stro​sa. Ma per per​cor​rer​la do​vrem​mo, pri​ma di tut​to, far
piaz​za pu​li​ta di tan​ti scel​le​ra​ti a cui ab​bia​mo af​fi​da​to le sor​ti del pia​ne​ta. Ne avre​mo la for​za? Sa​re​-
mo in gra​do di la​vo​ra​re per gli uo​mi​ni e per il pia​ne​ta e un po’ me​no per il pro​fit​to?
Cam​bia​re pa​ra​dig​ma
Per que​sto oc​cor​re cam​bia​re pa​ra​dig​ma. Fra qual​che me​se sa​re​mo in gra​do di fa​re i pri​mi bi​lan​ci e,
ana​liz​za​te le si​tua​zio​ni set​to​re per set​to​re, ra​mo per ra​mo, re​gio​ne per re​gio​ne, si do​vran​no ri​ve​de​-
re il Pia​no fi​nan​zia​rio e le Li​nee di​ret​ti​ve can​to​na​li, per​ché quan​to stia​mo an​co​ra vi​ven​do è pa​ra​go​-
na​bi​le (tut​ti gli esper​ti con​cor​da​no) a un ve​ro e pro​prio sta​to d’emer​gen​za post​bel​li​ca, con tut​ti i
trau​mi che ne de​ri​va​no. Nul​la sa​rà più co​me pri​ma. Nean​che ciò che ha sor​ret​to l’im​pal​ca​tu​ra fi​-
nan​zia​ria dei re​cen​ti bi​lan​ci pub​bli​ci, fre​no ai di​sa​van​zi com​pre​so. Ri​lan​cia​re l’eco​no​mia vuol di​re
apri​re i ru​bi​net​ti, inau​gu​ra​re un ve​ro pia​no an​ti​ci​cli​co ca​pa​ce di get​ta​re ba​si strut​tu​ra​li per un nuo​-
vo svi​lup​po. An​che in Can​ton Ti​ci​no. La dif​fu​sio​ne glo​ba​le del Co​vid-19 ci ha nuo​va​men​te in​di​ca​to,
fra l’al​tro, quan​to sia il​lu​so​rio cre​de​re nell’espan​sio​ne in​con​trol​la​ta dell’an​tro​po​cen​tri​smo, del​la
su​pre​ma​zia dell’uo​mo sull’am​bien​te, sul​la Ter​ra che lo ospi​ta. Per que​sto il nuo​vo svi​lup​po do​vrà
po​ter​si in​se​ri​re in un nuo​vo pa​ra​dig​ma in​ter​na​zio​na​le, per il qua​le cre​sce​re e di​stri​bui​re equa​men​-
te ric​chez​za non si​gni​fi​ca per for​za av​ve​le​na​re l’am​bien​te. Non mi han​no mai con​vin​to trop​po i
sag​gi sul​la de​cre​sci​ta fe​li​ce, non tan​to per le ana​li​si del​la si​tua​zio​ne at​tua​le, in ge​ne​re mol​to ac​cu​-
ra​te, ma per la va​ghez​za o la so​stan​zia​le im​pra​ti​ca​bi​li​tà del​le so​lu​zio​ni avan​za​te, a mio mo​de​sto pa​-
re​re, po​co uti​li per un do​po​cre​sci​ta co​mun​que di be​nes​se​re. Ma la co​sid​det​ta ‘green eco​no​my’,
l’eco​no​mia ver​de, ha da tem​po mol​te frec​ce al pro​prio ar​co per reim​po​sta​re un pro​gres​so de​ci​sa​-
men​te più sa​no e me​no vio​len​to. Par​ten​do pe​rò dal​le re​go​le e quin​di ri​col​lo​can​do la po​li​ti​ca al cen​-

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tro del vil​lag​gio glo​ba​le. Sa​rà so​lo gra​zie a re​go​le eque e con​di​vi​se che tut​te le de​mo​cra​zie po​tran​no
su​pe​ra​re que​sta e nuo​ve emer​gen​ze pan​de​mi​che, gra​zie a uno svi​lup​po ar​mo​nio​so, ri​spet​to​so, pub​-
bli​ca​men​te sot​to con​trol​lo, dav​ve​ro in​clu​si​vo. Ma non c’è tem​po da per​de​re. Il cam​bia​men​to, in Ti​-
ci​no, do​vrà es​se​re par​te im​por​tan​te già di que​sta le​gi​sla​tu​ra, con un ri​lan​cio dell’eco​no​mia pro​dut​-
ti​va so​ste​ni​bi​le e del​la ri​di​stri​bu​zio​ne del​la ric​chez​za. Pro​muo​ven​do la ri​cer​ca, i set​to​ri e le pro​fes​-
sio​ni ad al​to va​lo​re ag​giun​to, ma so​prat​tut​to per​met​ten​do una gra​dua​le tran​si​zio​ne da un’eco​no​-
mia di ren​di​ta a un ‘green new deal’ del ter​zo mil​len​nio, ca​pa​ce di con​fron​tar​si quo​ti​dia​na​men​te
con le sfi​de in​ter​can​to​na​li, tran​sfron​ta​lie​re e in​ter​na​zio​na​li. Per​ché que​sta e non al​tra è l’ac​qua do​-
ve nuo​ta​no i pe​sci. Non sta​gni, ma ma​ri aper​ti, do​ve ogni iso​la è par​te del tut​to, do​ve a ri​tro​va​re
pa​ce e be​nes​se​re do​po la cri​si è l’ar​ci​pe​la​go nel qua​le vi​via​mo tut​ti.

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