Al​l a ri​c er​c a del par​t i​to per​d u​to 18/04/20, 22)27

Alla ricerca del partito perduto

‘In​ver​ti​re la ten​den​za è dif​fi​ci​lis​si​mo. Va ca​pi​to per​ché si è per​so. Man​ca​no lu​ci​de
ana​li​si’

laRegione · 13 Dec 2019 · 2 · Di An​drea Ghi​rin​ghel​li, sto​ri​co

So​no in mol​ti a di​scet​ta​re sul​la re​cen​te disfatta dei par​ti​ti sto​ri​ci al​le ele​zio​ni fe​de​ra​li. Tan​te le ipo​-
te​si, ma al fon​do di tut​to sta l’in​di​scus​sa real​tà: l’in​sod​di​sfa​zio​ne che im​pre​gna am​pie fa​sce del​la
so​cie​tà e a cui i par​ti​ti sto​ri​ci non han​no sa​pu​to da​re ri​spo​ste. Per in​ca​pa​ci​tà o per op​por​tu​ni​smo,
per im​pe​ri​zia o scar​sa lun​gi​mi​ran​za han​no di​men​ti​ca​to una re​go​la d’oro: se la col​let​ti​vi​tà non ha la
spe​ran​za di un fu​tu​ro migliore, la fi​du​cia nei go​ver​nan​ti sce​ma, i cit​ta​di​ni co​min​cia​no a guar​da​re
al​tro​ve e le ri​chie​ste in​sod​di​sfat​te spin​go​no al cam​bia​men​to e a al​la ri​cer​ca di so​lu​zio​ni al​ter​na​ti​ve.
È suc​ces​so, e lo con​fer​ma una re​cen​te ri​cer​ca: in Sviz​ze​ra, la fi​du​cia nel​le isti​tu​zio​ni, nei par​ti​ti in
par​ti​co​la​re, è ai mi​ni​mi sto​ri​ci e i pe​na​liz​za​ti, ov​via​men​te, so​no quel​li che go​ver​na​no. La cri​si dei
par​ti​ti – ce lo in​di​ca​no i po​li​to​lo​gi, gli scien​zia​ti e i fi​lo​so​fi del​la po​li​ti​ca – è strut​tu​ra​le, e an​che qui
c’è una cau​sa da te​ner pre​sen​te: i par​ti​ti og​gi deb​bo​no fa​re i con​ti con un elet​to​ra​to flui​do, vo​la​ti​le,
li​qui​do, che dà e to​glie il so​ste​gno in fun​zio​ne del​le emo​zio​ni e del​la con​giun​tu​ra.

Og​gi, det​to per in​ci​so, in Ti​ci​no re​si​ste an​co​ra una sor​ta di elet​to​ra​to ibri​do ma è un er​ro​re (...)
(...) cer​ca​re di ar​gi​na​re il de​cli​no ag​grap​pan​do​si ai re​si​dui di un eva​ne​scen​te elet​to​ra​to di ap​par​te​-
nen​za. In​ver​ti​re la ten​den​za è ope​ra​zio​ne dif​fi​ci​lis​si​ma, la me​ta non si rag​giun​ge con gli ap​pel​li gri​-

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da​ti e non ba​sta con​fes​sa​re pub​bli​ca​men​te “ab​bia​mo per​so”: bi​so​gna ca​pi​re per​ché, e non mi pa​re
che vi sia​no in cir​co​la​zio​ne del​le lu​ci​de ana​li​si.
Fi​na​le di par​ti​to?
Sul de​fi​cit dei par​ti​ti gli stu​dio​si non in​cli​na​no all’ot​ti​mi​smo. Il so​cio​lo​go Pao​lo Man​ci​ni ci av​vi​sa
che le gran​di nar​ra​zio​ni so​no fi​ni​te e gli ap​pel​li dei par​ti​ti al​le glo​rio​se adu​na​te a ban​die​re spie​ga​te
non fun​zio​na​no più; il po​li​to​lo​go Da​mia​no Pa​la​no os​ser​va che og​gi i par​ti​ti so​no ri​dot​ti a ma​sche​re
che ce​la​no mal​de​stra​men​te in​te​res​si di pic​co​le e gran​di con​sor​te​rie e ipo​tiz​za una de​mo​cra​zia sen​-
za par​ti​ti; lo scien​zia​to del​la po​li​ti​ca Mar​co Re​vel​li ci av​vi​sa che la fi​du​cia nei par​ti​ti è un fat​to​re re​-
si​dua​le e ci av​ver​te che, di que​sto pas​so, so​no de​sti​na​ti a fi​ni​re mi​se​ra​men​te.
C’è poi la nu​tri​tis​si​ma schie​ra di co​lo​ro – co​me il pro​fes​so​re di Cam​brid​ge Da​vid Run​ci​man o il già
con​si​glie​re di Bill Clin​ton Wil​liam Gal​ston – che te​mo​no una brut​ta fi​ne per la de​mo​cra​zia li​be​ra​le.
In​som​ma il pa​no​ra​ma in​du​ce a to​ni piut​to​sto cu​pi.
Io mi per​mi​si di rias​su​me​re il qua​dro ge​ne​ra​le evo​ca​to da​gli stu​dio​si in​ti​to​lan​do un mio mo​de​sto
vo​lu​met​to “Po​li​ti​ca Sen​za”, e il com​ple​men​to di pri​va​zio​ne sta a mar​ca​re un vuo​to in​quie​tan​te: di
cul​tu​ra po​li​ti​ca, di po​li​ti​ci che – fat​ta qual​che do​ve​ro​sa ec​ce​zio​ne – si ele​vi​no al di so​pra del​la me​-
dio​cri​tà (da noi espor​ta​ta per​fi​no su​gli scran​ni fe​de​ra​li), e poi, e so​prat​tut​to, l’as​sen​za di par​ti​ti che
sap​pia​no ve​ra​men​te of​fri​re ai cit​ta​di​ni, a tut​ti i cit​ta​di​ni, di​gni​tà per​so​na​le e be​ne​fi​ci col​let​ti​vi. Ma,
per far​lo, sfug​gen​do al po​pu​li​smo di​la​gan​te, ci vuo​le il co​rag​gio di po​li​ti​che mol​to pro​fi​la​te, che
non cer​ca​no di car​pi​re il con​sen​so dan​do ai cit​ta​di​ni ciò che i cit​ta​di​ni vo​glio​no su​bi​to, ma aiu​tan​-
do​li a “com​pren​de​re me​glio i lo​ro in​te​res​si di lun​go ter​mi​ne”.
Il par​ti​to pi​glia​tut​ti
Os​ser​vo l’es​sen​zia​le. Il Par​ti​to li​be​ra​le ra​di​ca​le, il gran​de scon​fit​to su cui mi vo​glio sof​fer​ma​re, as​-
sun​se fin da​gli al​bo​ri la ca​rat​te​ri​sti​ca di par​ti​to in gra​do di pe​sca​re in tut​ti i ce​ti so​cia​li, da​gli im​-
pren​di​to​ri agli ope​rai, pas​san​do at​tra​ver​so la ro​bu​sta fa​scia dei ce​ti me​di: c’era at​ten​zio​ne al​la mo​-
der​niz​za​zio​ne del pae​se, ai bi​so​gni dell’eco​no​mia, al​lo svi​lup​po del​le vie di co​mu​ni​ca​zio​ne e dei
traf​fi​ci, ma c’era pu​re una vi​gi​le at​ten​zio​ne al​le que​stio​ni so​cia​li e ad al​cu​ni prin​ci​pi fon​da​men​ta​li
di giu​sti​zia so​cia​le, sen​za la qua​le par​la​re di li​ber​tà di​ven​ta as​sai com​pli​ca​to. E que​sto per​ché il
par​ti​to li​be​ra​le creb​be gra​zie all’ete​ro​ge​nei​tà del​le opi​nio​ni: una Gran​de Cor​ren​te, con​vin​ta che per
agi​re bi​so​gna​va con​qui​sta​re l’opi​nio​ne pub​bli​ca e poi pro​ce​de​re a pas​si cau​ti, si con​fron​ta​va con
un’ala ra​di​ca​le, mi​no​ri​ta​ria ma as​sai bat​ta​glie​ra, che ra​pi​da​men​te av​ver​tì – per dir​la con lin​guag​-
gio ag​gior​na​to – che “non vi può es​se​re ve​ra li​ber​tà sen​za welfare”. Il dia​lo​go fra que​ste due ali,
spes​so con​flit​tua​li e di​rom​pen​ti, era ri​co​no​sciu​to dai lea​der co​me ele​men​to so​stan​zia​le e in​so​sti​tui​-
bi​le: con​sen​ti​va al par​ti​to li​be​ra​le di con​ser​va​re la sua di​men​sio​ne in​ter​clas​si​sta, di par​ti​to pi​glia​-
tut​ti (è il Cat​ch all par​ty de​gli an​glo​sas​so​ni) che sa​pe​va pro​muo​ve​re la col​la​bo​ra​zio​ne fra le clas​si
so​cia​li.
Il gran​de tra​di​men​to: da li​be​ra​le a li​be​ri​sta
Poi la svol​ta sul fi​ni​re del se​co​lo scor​so, ra​pi​da e re​pen​ti​na. Una svol​ta pun​tel​la​ta su una se​rie di
scioc​chez​ze con​cet​tua​li che do​ve​va​no le​git​ti​ma​re il nuo​vo cor​so: si de​cre​tò la fi​ne del​le ideo​lo​gie, si

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ri​pe​tè che le cor​ren​ti era​no co​se di al​tri tem​pi e i ra​di​ca​li dei re​si​dua​ti del pas​sa​to, si so​sten​ne​ro
teo​rie as​sai bi​slac​che sull’“ob​so​le​scen​za eu​ri​sti​ca” del​la di​stin​zio​ne fra de​stra e si​ni​stra. Coin​ci​se​ro
que​gli an​ni con la con​ver​sio​ne del par​ti​to li​be​ra​le all’uni​ci​tà del pen​sie​ro neo​li​be​ri​sta, quel​lo del​la
leg​ge au​rea, del fal​so dog​ma del​lo sgoc​cio​la​men​to del​la ric​chez​za ver​so il basso, del mer​ca​to che
de​ve pre​va​le​re sul di​rit​to del​le per​so​ne.
Eco​no​mia e in​te​res​si cor​po​ra​ti​vi
Di col​po il par​ti​to li​be​ra​le di​ven​tò un’eti​chet​ta che non de​fi​nì più una teo​ria po​li​ti​ca del​la li​ber​tà
ma una con​ce​zio​ne eco​no​mi​ca del​la li​ber​tà as​so​lu​ta del mer​ca​to. L’ef​fet​to vi​sto​so fu di pri​va​re d’un
sol col​po il par​ti​to li​be​ra​le del​la sua di​men​sio​ne in​ter​clas​si​sta, di far​lo ap​pa​ri​re co​me un par​ti​to
che su​bor​di​na​va la po​li​ti​ca all’eco​no​mia e agli in​te​res​si cor​po​ra​ti​vi. In que​gli an​ni il par​ti​to li​be​ra​le
ri​pu​diò la sua sto​ria, iden​ti​fi​can​do​si con un’ l’ideo​lo​gia neo​li​be​ri​sta, an​ti​po​li​ti​ca per de​fi​ni​zio​ne
per​ché non mi​ra al be​ne col​let​ti​vo ma a quel​lo di po​chi: li​be​ri​sta nei com​por​ta​men​ti, il par​ti​to rin​-
ne​gò i fon​da​men​ti stes​si del li​be​ra​li​smo. L’ab​brac​cio neo​li​be​ri​sta fu mor​ta​le, una sor​ta di sui​ci​dio
as​si​sti​to, e coin​ci​se con il de​fi​ni​ti​vo mi​sco​no​sci​men​to del ruo​lo del​la fa​sti​dio​sa com​po​nen​te ra​di​ca​-
le che ave​va sem​pre in​si​sti​to sul ne​ces​sa​rio ri​spet​to di al​cu​ni aspet​ti di giu​sti​zia e equi​tà so​cia​le,
sen​za i qua​li non so​no da​te né li​ber​tà né di​gni​tà de​gli in​di​vi​dui. La scom​par​sa dell’ani​ma ra​di​ca​le,
sa​lu​ta​ta da​gli stra​te​ghi del mo​men​to co​me una con​qui​sta del par​ti​to del fu​tu​ro, ha di fat​to inau​gu​-
ra​to il len​to pro​ces​so di au​toaf​fon​da​men​to tutt’ora in cor​so.
Ci si con​giun​ge per per​pe​tua​re il pre​sen​te
La tan​to de​cla​ma​ta con​giun​zio​ne è sta​to cer​ta​men​te un er​ro​re, ma non è sta​ta la cau​sa del​la scon​-
fit​ta: l’ha sem​pli​ce​men​te age​vo​la​ta per​ché ha evi​den​zia​to l’im​ma​gi​ne di due par​ti​ti ar​roc​ca​ti in di​-
fe​sa che non pro​po​ne​va​no, non da​va​no vi​sio​ni, non ag​gre​di​va​no le cri​ti​ci​tà del quo​ti​dia​no ma sem​-
pli​ce​men​te si pre​oc​cu​pa​va​no di di​fen​de​re le ren​di​te di po​si​zio​ne, di “per​pe​tua​re il pre​sen​te” con
una lo​gi​ca che esclu​de​va e de​le​git​ti​ma​va ogni al​ter​na​ti​va. Il ri​sul​ta​to pre​ve​di​bi​le è che una fet​ta co​-
spi​cua di cit​ta​di​ni ha guar​da​to al​tro​ve, a de​stra o a si​ni​stra, là do​ve vi era​no del​le idee e dei pro​get​-
ti.
De pro​fun​dis o re​sur​re​zio​ne?
I ri​me​di al​la cor​ro​sio​ne con​ti​nua dei con​sen​si? È an​co​ra possibile in​ver​ti​re la rot​ta? Non ho né
stru​men​ti né il van​to del​la pre​veg​gen​za: non lo so. Ri​ba​di​sco so​lo che le ana​li​si de​gli spe​cia​li​sti non
spri​gio​na​no ec​ces​si​vo ot​ti​mi​smo. Ci sug​ge​ri​sco​no che il pri​mo osta​co​lo è rap​pre​sen​ta​to dal pro​ble​-
ma dell’au​to​cor​re​zio​ne: dif​fi​ci​le sen​za un pro​fon​do rin​no​va​men​to del​le co​scien​ze e di quei qua​dri
che ab​ba​glia​ti dal pen​sie​ro uni​co del neo​li​be​ri​smo han​no af​fos​sa​to la di​men​sio​ne in​ter​clas​si​sta e
de​le​git​ti​ma​to le istan​ze so​cia​li del ra​di​ca​li​smo. Un se​con​do osta​co​lo è co​sti​tui​to dal ge​ne​ra​le ap​-
piat​ti​men​to sul pre​sen​te dell’ul​ti​ma ge​ne​ra​zio​ne di po​li​ti​ci: una col​pe​vo​le per​di​ta di me​mo​ria che
va di pa​ri pas​so con una ca​ren​za di cul​tu​ra po​li​ti​ca. Tan​ti po​li​ti​ci dan​no l’im​pres​sio​ne di pesci che
nuo​ta​no sen​za ac​cor​ger​si dell’ac​qua che sta in​tor​no (lo spie​gò il ge​nia​le Fo​ster Wal​la​ce: le real​tà
più ov​vie e on​ni​pre​sen​ti so​no spes​so le più dif​fi​ci​li da ca​pi​re). Un il​lu​stre sto​ri​co, di fron​te al de​so​-
lan​te pa​no​ra​ma, pro​po​se di man​da​re a scuo​la i po​li​ti​ci per de​bel​la​re l’ignoranza. Un’ac​cre​di​ta​ta

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stu​dio​sa, di fron​te all’asce​sa dell’in​com​pe​ten​za pro​po​se un pa​ten​ti​no, pre​vio esa​me, per chi ago​-
gnas​se l’are​na po​li​ti​ca: pro​vo​ca​zio​ni, cer​ta​men​te, ma do​vreb​be​ro fa​re ri​flet​te​re
Leg​go che qual​cu​no vuo​le af​fi​dar​si ai son​dag​gi per ve​de​re co​sa pen​sa​no i cit​ta​di​ni (qua​li cit​ta​di​ni?
Quel​li del​le se​zio​ni? Tut​ti?): ser​vo​no so​lo a in​di​ca​re il to​ta​le di​so​rien​ta​men​to dei ver​ti​ci e la per​di​ta
di con​tat​to con la quo​ti​dia​ni​tà dei pro​ble​mi. Se una via ci può es​se​re, l’uni​ca pra​ti​ca​bi​le, io cre​do
sia quel​la sug​ge​ri​ta dal​le pro​ce​du​re del​la de​mo​cra​zia de​li​be​ra​ti​va: si co​sti​tui​sca​no dei grup​pi rap​-
pre​sen​ta​ti​vi dei va​ri ce​ti so​cia​li che si con​fron​ti​no con as​si​dui​tà sui gran​di te​mi che scuo​to​no il
mon​do (dal​lo scon​quas​so del​la glo​ba​liz​za​zio​ne neo​li​be​ri​sta al​la de​ge​ne​ra​zio​ne am​bien​ta​le, dal​le
gran​di mi​gra​zio​ni ai pro​ble​mi del​la di​gni​tà del​le per​so​ne, dal so​vra​ni​smo all’Eu​ro​pa Uni​ta ecc.) e
sui te​mi del​la quo​ti​dia​ni​tà che scuo​to​no il Ti​ci​no (pen​sio​ni, cas​se ma​la​ti, fron​ta​lie​ri, sa​la​rio mi​ni​-
mo, di​scri​mi​na​zio​ni di ge​ne​re, fu​ga dei cer​vel​li ecc.). Sa​reb​be la stra​da per cer​ca​re per​lo​me​no di
riag​gan​cia​re la quo​ti​dia​ni​tà dei cit​ta​di​ni; un pun​to di par​ten​za per l’ela​bo​ra​zio​ne di un pro​gram​ma
pon​de​ra​to. Pe​rò po​co cre​di​bi​le se non vi so​no le giuste pre​mes​se.
‘Re​go​la d’oro: se la col​let​ti​vi​tà non ha la spe​ran​za di un fu​tu​ro migliore, la fi​du​cia nei go​ver​nan​ti
sce​ma, i cit​ta​di​ni co​min​cia​no a guar​da​re al​tro​ve e le ri​chie​ste in​sod​di​sfat​te spin​go​no al cam​bia​-
men​to e al​la ri​cer​ca di so​lu​zio​ni al​ter​na​ti​ve’

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