Il Foro Interno: realt e problematiche

J. aok SJ
Penitenzieria Apostolica, 24 marzo 2014
La misericordia di Dio, la sua tenerezza, il perdono di Dio, la proondit! e
la semplicit! nel ser"izio sacerdotale sono, ra #li altri, temi molto cari a Papa
$rancesco, di cui e#li %a #i! parlato molte "olte e in di"erse occasioni. &asti
'ui menzionare solo il suo incontro con il clero romano del ( marzo 2014
dedicato, appunto, alla misericordia. Alla domanda )*%e cosa si#niica
misericordia per i preti+, il Santo Padre, acendo accenno all-esempio di
.es/, risponde"a0 )*os1 a imma#ine del &uon Pastore, il prete 2 uomo di
misericordia e di compassione, "icino alla sua #ente e ser"itore di tutti.
3uesto 2 un criterio pastorale c%e "orrei sottolineare tanto0 la "icinanza, la
prossimit!. 4l ser"izio nella prossimit!. *%iun'ue si tro"i erito nella propria
"ita, in 'ualsiasi modo, pu5 tro"are in lui attenzione e ascolto. 4n particolare il
prete dimostra "iscere di misericordia nell-amministrare il sacramento della
6iconciliazione7 lo dimostra in tutto il suo atte##iamento, nel modo di
acco#liere, di ascoltare, di consi#liare, di assol"ere,
1
.
Possiamo 'uindi percepire 'uesto *orso sul $oro 4nterno come un
contri8uto alla nostra ormazione, per capire me#lio e pi/ proondamente la
misericordia di Dio, un contri8uto ad essere mi#liori mediatori di essa e ad
approondire lo stile della nostra "ita, ainc%9 possa attirare di pi/ #li altri al
Dio 8uono e misericordioso.
La relazione 2 di"isa in sette parti c%e presentano le caratteristic%e
principali del $oro 4nterno, della Penitenzieria Apostolica e della pro8lematica
connessa.
1
PAPA $6A:*;S*<, )Discorso al clero romano del ( marzo 2014,, in0 ===0
cosarestadelgiorno.wordpress.com/. Accesso0 14 marzo 2014.
1
A) La Penitenziaria Apostolica e le sue competenze Le competenze di
'uesto Dicastero si estendono a tutto ci5 c%e appartiene al $oro 4nterno
sacramentale e al $oro 4nterno non sacramentale. La pro8lematica c%e
appartiene al $oro 4nterno non 2 solo di carattere canonico, ma anc%e di
carattere teolo#ico>morale>spirituale. $oro 4nterno sacramentale e $oro
4nterno non sacramentale sono strettamante colle#ati, distinti ma non separati,
poic%9 essi apparten#ono ad un-unica potest! di #o"erno c%e nella *%iesa
)"iene denominata anc%e potest! di #iurisdizione, ?*4*, can. 12@, A 1B.
Secondo il *odice di Diritto *anonico ?1@CDB la potest! di #iurisdizione nella
*%iesa "iene esercitata )di per s9 nel $oro ;sterno, talora tutta"ia nel solo
$oro 4nterno, in modo tale per5 c%e #li eetti c%e il suo esercizio %a
ori#inariamente nel $oro ;sterno, in 'uesto $oro non "en#ano riconosciuti, se
non in 'uanto ci5 2 sta8ilito dal diritto per casi determinati, ?*4*, can. 1D0B.
La *ostituzione Apostolica Pastor Bonus di .io"anni Paolo 44 Sulla Curia
Romana ?2C #iu#no 1@CCB, al ri#uardo della Penitenzieria Apostolica
sta8ilisce0 )La competenza della Penitenzieria Apostolica si rierisce alle
materie c%e concernono il $oro 4nterno e le 4ndul#enze. Per il $oro 4nterno,
sia sacramentale c%e non sacramentale, essa concede le assoluzioni, le
dispense, le commutazioni, le sanzioni, i condoni ed altre #razie. La stessa
pro""ede a c%e nelle &asilic%e patriarcali dell-Er8e ci sia un numero
suiciente di penitenzieri, dotati delle opportune acolt!. Al medesimo
dicastero 2 demandato 'uanto concerne la concessione e l-uso delle
4ndul#enze, sal"o il diritto della *on#re#azione della Dottrina della $ede di
esaminare tutto ci5 c%e ri#uarda la dottrina do#matica intorno ad esse, ?art.
11F > 120B.
2
B) Tipi dei Tribunali Apostolici lesercizio della potest ;sistono
'uattro tipi di Gri8unali con i 'uali 2 strettamente connesso l-esercizio della
Potest! di #o"erno o #iurisdizione nella *%iesa cattolica.
aB 4l primo Gri8unale, e pi/ antico ?risale alla ine del secolo H44B, della
*%iesa cattolica 2 la Penitenzieria Apostolica, c%e 2 esclusi"amente
competente per il $oro 4nterno
2
. 3uest-ultimo "iene inteso come )l-am8ito
intimo dei rapporti ra Dio ed il peccatore,
D
o, me#lio dire, il edele.
8B 4l Supremo Gri8unale della Se#natura Apostolica.
cB 4l Gri8unale della 6ota 6omana. 4l Supremo Gri8unale della Se#natura
Apostolica e il Gri8unale della 6ota 6omana sono competenti per il $oro
;sterno
4
.
dB 4l 'uarto Gri8unale 2 la *on#re#azione per la Dottrina della $ede.
!) Foro interno e Foro "sterno 4 termini )orum, o )orus, "eni"ano
intesi come la )piazza,. Secondo il diritto romano, 2 il luo#o pu88lico do"e si
compie"ano i ne#ozi #iuridici. Per la *%iesa, sotto il termine )oro, si
intende"a il luo#o dei #iudizi. Pi/ tardi, sotto l-inlusso dei teolo#i scolastici,
il tri8unale del perdono dei peccati "eni"a c%iamato )oro della coscienza, o
)oro penitenziale,.
Si de"e sottolineare c%e la Potest! di #o"erno nella *%iesa cattolica 2
soltanto una. Secondo il Codice di Diritto Canonico ?1@CDB e secondo i
canonisti odierni 2 c%iaro c%e si tratta sempre della stessa ed unica Potest! di
2
Per #li aspetti storici al ri#uardo della nascita della Penitenzieria Apostolica, si "edano0 4*IH, J., )J4psa
"ero oicii maioris Poenitentiarii institutio non reperitur+J La nascita di un tri8unale della coscienza,, 4n0 K.
Sodi L J. 4ckM ?;d.B, La Penitenzieria Apostolica e il sacramento della penitenza. Percorsi storici, giuridici,
teologici e prospettive pastorali, Li8reria ;d. Naticana, *itt! del Naticano 200@, pp. 1@>O07 P;:4G;:P4;64A
AP<SG<L4*A, Alle origini della riforma della Ciesa, Penitenzieria Apostolica, *itt! dal Naticano, 200@7
A::EA64< P<:G4$4*< 2011, )Penitenzieria Apostolica,, Li8reria ;d. Naticana, *itt! del Naticano 2011,
p. 1C44.
D
;:*4:A *<KK;:GP, *., !uando e come ricorrere alla Penitenzieria Apostolica, Li8reria ;d.
Naticana, *itt! del Naticano 2011, p. F.
4
Per la storia, la struttura e la missione di 'uesti Dicasteri, si "edano0 A::EA64< P<:G4$4*< 2011,
)Supremo Gri8unale della Se#natura Apostolica, e )Gri8unale della 6ota 6omana,, Li8reria ;d. Naticana,
*itt! del Naticano 2011, p. 1C44 > 1C4(.
D
#o"erno. Q c%iaro anc%e c%e 'uest-ultima "iene esercitata per 1-uno o per
1-altro $oro e c%e il $oro 4nterno non "iene identiicato con la coscienza
O
. 4l
$oro 4nterno canonico non si pu5 semplicemente identiicare con la
coscienza.
4l *oncilio Naticano 44 inse#na c%e )la coscienza 2 il nucleo pi/ se#reto e il
sacrario dell-uomo, do"e e#li si tro"a solo con Dio, la cui "oce risuona
nell-intimit! propria, ?"audium et spes, 1(B. Da 'uesto se#ue c%e solo Dio 2
#iudice della coscienza umana da"anti a Dio. :el $oro 4nterno, per5,
inter"iene anc%e la *%iesa con l-esercizio della sua Potest! di #o"erno. ; per
'uesti moti"i anc%e l-esercizio della Potest! di #o"erno per il $oro 4nterno,
come 'uello per il $oro ;sterno, a parte dell-ordinamento canonico. 4n altre
parole0 il $oro 4nterno 2 anc%e re#olato dalla le##e canonica ?ad es.0 il di#iuno
'uaresimaleB ed anc%e produce eetti nell-ordinamento canonico, e non solo
nella sera della coscienza ?ad es.0 conessione e comunione pas'ualeB. 3uesto
#iustiica l-appartenenza del $oro 4nterno all-ordinamento canonico. Lo
conerma il Codice attuale c%e presenta un duplice modo di esercitare la
stessa Potest! di #o"erno nell-am8ito dell-ordinamento #iuridico, e 'uindi
l-estensione de#li eetti dell-uno e dell-altro modo ?*r. *4*, can. 1D0B
(
.
3ual 2 la dierenza tra $oro ;sterno e $oro 4nterno+ 3uesta "iene 8en
presentata da .. .%irlanda c%e precisa0 )l-esercizio della #iurisdizione del
'uale la comunit! %a le#ittima conoscenza, perc%9 ci sono pro"e pu88lic%e di
esso, 2 esercizio della #iurisdizione per o nel oro esterno, 'uindi anc%e #li
eetti di tale esercizio, pu88licamente conosciuti, apparten#ono al oro
O
*r. .R46LA:DA, .., );sercizio per il oro esterno e per il oro interno,, 4n0 #l diritto nella Ciesa
mistero di comunione. Compendio di diritto ecclesiale, ;d. Paoline e PE., *inisello &alsamo ?K4B e 6oma,
1@@0, pp. 42@>4D1.
(
Per la re"isione del *odice di diritto canonico in relazione al diritto penale e $oro 4nterno, si "eda0
KA$$;4S, A., )La riorma conciliare e il sacramento della S6iconciliazione e penitenzaJ,, 4n0 K. Sodi L
J. 4ckM ?;d.B, La Penitenzieria Apostolica e il sacramento della penitenza, pp. 20O>2DC.
Si "eda anc%e0 A664;GA, J. 4., )4l $oro 4nterno0 :atura e re#ime #iuridico,, 4n0 J. Io=al L J. Llo8ell
?;d.B, $#ustitia et #udicium%. Studi di diritto matrimoniale e processuale canonico in onore di Antoni
Stan&iewicz, Nol. 444, Li8reria ;d. Naticana, *itt! del Naticano 2010, pp. 124@>12(O.
4
esterno,. D-altra parte, )'uando l-esercizio della stessa #iurisdizione rimane
occulto alla comunit!, si %a esercizio nel e per il oro interno, per cui #li
eetti prodotti riman#ono u#ualmente occulti, perc%9 non ci sono pro"e
pu88lic%e di esso,
F
.
4n sintesi, la nozione di )oro, indica due realt!0 l-am8ito e l-estensione
de#li eetti dell-esercizio della Potest! di #o"erno della #iurisdizione.
;sistono due $ori ?4nterno ed ;sternoB. :ella *%iesa esiste solo un-unica
Potest! di #o"erno c%e "iene esercitata in due modi. Alcuni eetti del $oro
4nterno possono a"ere eetti anc%e sul $oro ;sterno. 4l $oro 4nterno allora
non 2 identico soltanto alla )coscienza personale,.
#) $li e%%etti dellesercizio della potest L-esercizio della Potest! per il
$oro ;sterno %a eetti in am8edue i $ori L sia nel $oro ;sterno c%e nel $oro
4nterno L in 'uanto il edele 2 tenuto ad essi anc%e nella sera occulta ?ad es. il
di#iuno 'uaresimaleB. L-esercizio per il $oro 4nterno %a eetti nel proprio
$oro 4nterno, ma pu5 a"ere eetti anc%e nel $oro ;sterno. .li eetti nel $oro
;sterno per5 sono riconosciuti soltanto nel $oro ;sterno, 'uando ci5 2
sta8ilito dal diritto per casi determinati senza c%e ci sia 8iso#no di un nuo"o
esercizio della Potest!, per il atto c%e di"entano pu88lici e 'uindi
riconosci8ili dalla comunit! ?*r. *4*, can. 1D0B.
3uando la Penitenzieria Apostolica, ad esempio, dispensa da un
impedimento matrimoniale occulto ?"oto perpetuo di castit!B, lo a per il $oro
4nterno. Se la dispensa 2 stata data nel $oro 4nterno non sacramentale, essa
de"e essere annotata in un documento da conser"are nell-arc%i"io se#reto
della curia, come prescri"e il can. 10C2 del *odice attuale. Dato c%e
1-impedimento 2 stato dispensato, il matrimonio pu5 essere cele8rato nel $oro
;sterno.
F
.R46LA:DA, .., )$oro interno, oro esterno, am8ito della coscienza, intimit! della persona,, 4n0 'ita
consacrata 4C, 2012T2, pp. 1O(>1OF.
O
:el caso in cui 1-impedimento, c%e era occulto, di"entasse pu88lico in
'uanto la comunit! ne "iene a conoscenza, 1-eetto della Potest! esercitata
per il solo $oro 4nterno potr! essere accettato nel $oro ;sterno, senza 8iso#no
di altra dispensa per 'uesto $oro, solo se "iene esi8ito il documento
conser"ato nell-arc%i"io se#reto.
4n 'uesto caso, e in casi simili, 1-autorit! "iene incontro a situazioni
personali occulte con 1-esercizio della sua Potest!, ma ci5 c%e prima era
occulto pu5 ad un certo momento di"entare pu88lico e 'uindi de"e passare
dal $oro 4nterno al $oro ;sterno. En esempio c%iarir! me#lio 'uello c%e si 2
detto0 'uando due persone contra##ono il matrimonio se#retamente, tale
matrimonio 2 "alido come se osse stato cele8rato in modo pu88lico. Kentre
il atto rimane se#reto, la cele8razione 2 "alida per il $oro 4nterno come 2
"alida per il $oro ;sterno. Lo stesso atto, di"entando di $oro ;sterno,
conosciuto dalla comunit!, do"r! essere sostenuto dalle pro"e dell-a""enuta
cele8razione, pro"e conser"ate nell-arc%i"io se#reto, le 'uali di"entano
pu88lic%e e dun'ue da trascri"ere anc%e nell-arc%i"io comune.
4n sintesi0 La norma "alida, data per il $oro 4nterno per "enire incontro ai
atti occulti, %a "alore anc%e per l-a#ire del edele nella "ita comunitaria
ecclesiale, cio2 nel $oro ;sterno. Anc%e 'uesto ore una conerma c%e i $ori
4nterno ed ;sterno non sono zone separate ma indicano solo modi di esercizio
della Potest! di #o"erno, o della partecipazione dei edeli, c%e potr! essere
pu88lica e socialmente controlla8ile, oppure occulta e socialmente non
controlla8ile.
*ome si "ede, la disciplina ecclesiastica circa i due $ori rispecc%ia la
natura della *%iesa e della Potest! in essa esercitata. 4natti la *%iesa non pu5
limitarsi a re#olare solo i rapporti sociali esterni tra i edeli, per ottenere un
ormale ordine #iuridico. La missione della *%iesa 2 procurare la sal"ezza
(
de#li uomini, e 'uesto 2 anc%e il ine dell-esercizio in essa della Potest! di
#o"erno. 4l 8ene comune esterno della *%iesa, 1-or#anizzazione "isi8ile di
essa, 2 ordinato al 8ene comune interno, c%e 2 la "ita di"ina. 3uest-ultima le
"iene donata da *risto con lo Spirito, ma tale 8ene 2 percepito e rice"uto
nell-interiorit! di o#ni edele. *os1 la *%iesa esercita la sua Potest! per
conse#uire lo stesso ine soprannaturale, sia ri#uardo a tutto ci5 c%e 2
conosciuto e pro"ato nella comunit!, sia ri#uardo a tutto ci5 c%e resta occulto
nell-intimo della persona, per "enire incontro a particolari situazioni in cui la
persona si tro"a
C
.
") $li or&ani del Foro Interno 4nanzittutto si de"e ricordare e sottolineare
c%e la societ! ci"ile in #enerale e #li enti politici, amministrati"i o #iudiziari
non possono co#liere il mondo interiore dell-uomo, il mondo della coscienza.
; per 'uesto non possono esercitare in merito alcun le#ittimo imperio o
inlusso propriamente normati"o. .li or#ani della societ! ci"ile per penetrare
nel mondo della coscienza, non possono c%e ricorrere a mezzi c%e eliminano
o a88assano la so#lia di autodominio dei so##etti, come 1-ipnosi, sostanze
psicoarmacolo#ic%e, la tortura e simili ?come si esercita"a o ancora si
esercita nei re#imi totalitariB. Gali procedure e tecnic%e sono sempre immorali
'uando si applicano coatti"amente, mentre eticamente ne 2 lecito l-uso ?ma
non della torturaB per moti"i di salute ?anestesia, operazione c%irur#ica, etc.B
Le societ! temporali non %anno le#ittimazione ad a#ire nel campo della
coscienza, nella 'uale non possono entrare senza il ricorso a mezzi illeciti. La
sera di competenza etico>morale e #iuridica 2 determinata in #enerale e
circoscritta, particolarmente, dal ine. Ka il ine delle societ! ci"ili e de#li
Stati 2 'uello di #arantire 1-ordine sociale. Per la tutela di 'uest-ultimo 2
suiciente la correttezza de#li atti e dei rapporti esteriori. Lo Stato, ad
C
*r. .R46LA:DA, .., );sercizio per il oro esterno e per il oro interno,, 4n0 #l diritto nella Ciesa
mistero di comunione. Compendio di diritto ecclesiale, p. 4D1.
F
esempio, %a diritto di praticare la tassazione iscale ?o altre procedure di tipo
amministrati"o>inanziarioB7 non pu5, per5, esi#ere c%e il cittadino pa#%i le
tasse o accetti le altre procedure con #ioia interiore...
Da tutto 'uello c%e si 2 presentato nei passi precedenti, risulta c%iaro c%e il
$oro 4nterno 2 caratteristica propria ed esclusi"a della *%iesa in 'uanto
*%iesa. 3uest-ultima, per istituzione di"ina %a tale mandato, e i poteri
correlati"i, in ordine se#uente0
aB al ser"izio di Dio, c%e si compie innanzitutto nel mondo interno
dell-uomo0 )Dio 2 spirito, e 'uelli c%e lo adorano de"ono adorarlo in spirito e
"erit!, ?." 4,24B7
8B al ser"izio dell-uomo, cio2 alla sal"ezza eterna delle anime, c%e si
compie essenzialmente nell-intimo dellUuomo0 )L-uomo #uarda l-apparenza, il
Si#nore #uarda il cuore, ?1 Sam 1(,FB7
cB all-ordinamento #iuridico della *%iesa stessa, il 'uale 2 inalizzato alla
"ita e al pro#resso del *orpo Kistico, di cui i edeli ?adultiB sono parte in
orza di un-adesione interiore, radicalmente li8era, 8asata sul 8attesimo e sulla
ede
@
.
$li 'r&ani deputati o abilitati a trattare la materia del $oro 4nterno sono0
1B in primo luo#o il sacerdote ?'uale Kinistro del Sacramento della
PenitenzaB7
2B il Sommo Ponteice, per tutta la *%iesa e per tutte le materie c%e
apparten#ono sia al $oro 4nterno sacramentale sia a 'uello non sacramentale7
DB i Nesco"i e #li altri <rdinari, per il rispetti"o am8ito #iurisdizionale circa
le materie c%e non superino la loro competenza.
4l Sommo Ponteice esercita ordinariamente il suo uicio di $oro 4nterno,
cio2 la Potestas clavium, attra"erso la Penitenzieria Apostolica
10
. ;ssa "iene
@
*r. D; KA.4SG64S, L., )4l $oro interno,, dal (oglio separato, 2002, pp. 1>2.
10
*r. D; KA.4SG64S, L., )4l $oro interno,, pp. D>4.
C
caratterizzata come )l-<r#ano uni"ersale ed esclusi"o del Sommo Ponteice
in materia di $oro 4nterno. ... Q un Dicastero di #razia e di misericordia. :on
s"ol#e unzioni #iurisdiziarie di $oro ;sterno. ... :ormalmente esercita una
#iurisdizione #raziosa,
11
.
F) Le materie del Foro Interno *ome si 2 accennato prima, il $oro
4nterno 2 il complesso de#li o##etti, de#li atti e delle conse#uenze c%e i edeli
attin#ono o pon#ono in essere con atti interni dalla loro coscienza. ;ssi, in
'uanto tali, sono conosci8ili solo per la loro "olontaria maniestazione. En
esempio0 2 risaputo da tutti c%e un ra#azzo a88ia commesso un determinato
atto in s9 delittuoso ?ad es.0 %a consentito nel cuore all-a8orto della )sua
ra#azza,B. Ka se esso sia moralmente imputa8ile o no come delitto e come
peccato ?e cio2 se L e ino a 'ual punto L esso sia stato determinato da
a""ertenza e li8ero consensoB, 2 cosa conosci8ile in "ia naturale solo se il
ra#azzo maniesta il suo processo interiore.
Gutti #li atti propriamente umani ?actus umani L di"ersi da 'uelli c%e sono
soltanto actus ominisB procedono dalla coscienza, e sono in relazione
trascendentale col ine ultimo dell-uomo, come atti meritori o come peccati.
Gutta la "ita morale dell-uomo pu5 essere o##etto dell-esercizio del $oro
4nterno. :on essendo per5 possi8ile una analisi esausti"a, dal punto di "ista
pratico, 8asti limitarsi ad alcune cate#orie preminenti del $oro 4nterno0
> il peccato in 'uanto materia del Sacramento della Penitenza7
> le censure incorse a moti"o del peccato, ma rimaste allo stato di pena
latae sententiae, perc%9 #li atti da cui esse sono deri"ate non sono stati
accertati canonicamente, e sono occulti7
> le irre#olarit!, non accertate canonicamente ed occulte7
11
.46<GG4, .., )4l oro interno ed i compiti della Penitenziaria Apostolica,, 4n0 Duc in altum.
Pellegrinaggio alla )om*a di San Pietro. #ncontro di riflessione, 6oma 200O, p. 21(.
@
> #li impedimenti all-<rdine Sacro e al Katrimonio deri"anti da circostanze
occulte7
> #li oneri personali o reali rispetto ai 'uali sussistano moti"i discriminanti
o diminuenti7
> i atti e le circostanze c%e in#enerano certezze circa la in"alidit! o du88i
circa la "alidit! di atti sacramentali, in rapporto ai 'uali non 2 possi8ile ?in
senso assoluto o per impossi8ilit! moraleB addurre pro"e esterne7
> #li stati d-animo, le a8itudini, le tendenze di ordine psicolo#ico o morale,
c%e a8itualmente non si maniestano all-esterno del so##etto a#ente e c%e e#li
non desidera siano comun'ue resi noti a terzi, come per esempio scrupoli, "izi
interni, o8ie e simili7
> i pro8lemi realmente attinenti la "ita morale di determinate persone,
specialmente se 'ueste li ri"elano nell-atto della conessione sacramentale e
circa i 'uali, o per sal"a#uardia del si#illo sacramentale o per altri moti"i, non
2 possi8ile una disamina accademica o disciplinare. En esempio0 la ric%iesta
di inormazioni circa l-indole contraccetti"a o semplicemente re#olatrice del
lusso mestruale di determinati preparati armaceutici, ri"olta da persona c%e
si 2 conidata sotto se#reto e c%e non pu5 essere soddisatta in loco, per il
pericolo c%e il medico o il armacista indi"iduino la persona stessa, di"enta
o##etto del $oro 4nterno, e il sacerdote interpellato, se non pu5 rispondere da
s2 si ri"ol#er! a#li <r#ani competenti, supponiamo alla Penitenzieria. Si
sottolinea l-inciso )i pro8lemi realmente attinenti la "ita morale di
determinate persone,, perc%9 se i pro8lemi sono esclusi"amente dottrinali,
senza possi8ilit! di attri8uirli a persone concrete, siamo nel $oro ;sterno e
non in 'uello 4nterno
12
.
12
*r. D; KA.4SG64S, L., )4l $oro interno,, pp. 2>D. Si "eda anc%e, S*4*LE:A, *R. J.,
)*on#re#azione per la Dottrina della $ede. *ompetenze dottrinali e disciplinari,, 4n0 K. Sodi L J. 4ckM ?;d.B,
La Penitenzieria Apostolica e il sacramento della penitenza, pp. 2O@>2(D.
10
$) (astit ed importanza dei problemi Alla competenza della
Penitenzieria Apostolica apparten#ono #li inter"enti della *%iesa c%e
ri#uardano una #amma di atti e circostanze. Se un inter"ento si s"ol#e
all-interno del Sacramento della Penitenza, si parla di Foro Interno
sacramentale. 3uando si tratta di un inter"ento senza connessione con tale
sacramento, almeno immediata, si parla di Foro Interno non)sacramentale
1D
.
*ome esempio del secondo tipo di $oro 4nterno ?non>sacramentaleB si
possono menzionare0
> la direzione spirituale s"olta tramite atti, collo'ui7
> la maniestazione di coscienza atta dai reli#iosi ai loro Superiori uori
della conessione7
> il ricorso alla Santa Sede per materie c%e direttamente ri#uardano ;nti
morali ?ad es. una *uria diocesana, un Seminario, una $acolt! teolo#icaB ma
c%e, per e"itare scandali, diamazioni ed altre conse#uenze ne#ati"e, 2
opportuno sottrarre alle comuni procedure #iudiziarie ed amministrati"e.
4noltre, la Penitenzieria elar#isce #razie, assoluzioni, dispense,
commutazioni, sanazioni, condonazioni. ;ssa esamina e risol"e i casi di
coscienza c%e le "en#ono proposti. Sotto l-espressione *casi di coscienza+ si
intende una "astissima #amma di cose, di situazioni, di pro8lemi c%e 2 molto
diicile elencare. *ome esempi si possono menzionare0 "alidit! o meno dei
Sacramenti, liceit! o meno di determinati comportamenti, sussistenza o meno
di o88li#%i nei conronti della *%iesa o nei conronti di terze persone, e cos1
"ia.
Pertanto, in 'uesta "astissima #amma, appartiene alla Penitenzieria
dirimere autoritati"amente i casi indi"iduali concreti. Da una parte, 2 e"idente
c%e #li orientamenti dottrinali e disciplinari inclusi dentro le soluzioni stesse
1D
*r. D; KA.4SG64S, L. > G<D;S*R4:4, E. K., )La Penitenzieria Apostolica,, 4n0 La Curia Romana
nella Cost. Ap. $Pastor Bonus% ?1@CCB, Li8reria ;d. Naticana, *itt! del Naticano 1@@0, pp. 42O>42(.
11
possono essere con prudenza applicati per analo#ia in un am8ito pi/ lar#o.
D-altra parte, i casi propriamente dottrinali e le soluzioni dei pro8lemi )su8
specie uni"ersalitatis, apparten#ono alla *on#re#azione della Dottrina della
$ede ?i pro8lemi, ad esempio, connessi con #li em8rioni con#elati, adozione
di em8rioni con#elati, l-uso del preser"ati"o, ecc.B. Le soluzioni della
Penitenzieria %anno "i#ore autoritati"o L a seconda dei casi, precetti"o o
li8eratorio L solo per 'uelle circostanze concrete c%e sono state sottoposte al
suo esame
14
.
Alla Penitenzieria Apostolica 2 aidato tutto ci5 c%e concerne la
concessione e l-uso delle 4ndul#enze, rispettando sempre la competenza della
*on#re#azione della Dottrina della $ede per ci5 c%e attiene la dottrina
do#matica circa le 4ndul#enze stesse.
!onclusioni *onoscere me#lio il carattere, le pro8lematic%e e il modo di
utilizzare 8ene il $oro 4nterno, pu5 sicuramente aiutare ad essere pi/ eicaci
nel ser"izio del Sacramento della 6iconciliazione. 4n altre parole, conoscendo
me#lio il $oro 4nterno si pu5 conoscere me#lio il )"alore peda#o#ico della
*onessione sacramentale,
1O
e, nello stesso tempo, si pu5 essere pi/ eicaci
nel ser"izio sacerdotale
1(
.
Possiamo concludere con la distinzione e l-incora##iamento pastorali di
Papa $rancesco, indirizzati ai sacerdoti0 )Kisericordia si#niica n9 manica
lar#a n9 ri#idit!. ... *%e tra i conessori ci siano dierenze di stile 2 normale,
ma 'ueste dierenze non possono ri#uardare la sostanza, cio2 la sana dottrina
14
*r. P;:4G;:P4;64A AP<SG<L4*A, Alle origini della riforma della Ciesa. Presentazione degli Atti
del Simposio+ La Penitenzieria Apostolica e il Sacramento della Penitenza, Penitenzieria Apostolica, *itt! del
Naticano 200@.
1O
&;:;D;GG< HN4, )Discorso ai partecipanti al *orso promosso dalla Penitenzieria Apostolica,, 2O
marzo 2011. 4n0 www,maranata,it.*logspot.com/-.///
1(
Per la riscoperta del Sacramento della Penitenza, si "eda0 <**R;GGA, $., )4l ritorno della conessione.
4l ondamento della "ita morale cristiana,, 4n0 La Civilt0 Cattolica, D@04 ?201DB, pp. DO0>DO@.
12
morale e la misericordia. :9 il lassista n9 il ri#orista rende testimonianza a
.es/ *risto, perc%9 n9 l-uno n9 l-altro si a carico della persona c%e incontra.
4l ri#orista si la"a le mani, inatti la inc%ioda alla le##e intesa in modo reddo
e ri#ido7 il lassista in"ece si la"a le mani anc%e lui0 solo apparentemente 2
misericordioso, ma in realt! non prende sul serio il pro8lema di 'uella
coscienza, minimizzando il peccato. La "era misericordia si a carico della
persona, la ascolta attentamente, si accosta con rispetto e con "erit! alla sua
situazione, e la accompa#na nel cammino della riconciliazione. ; 'uesto 2
aticoso, certamente. 4l sacerdote "eramente misericordioso si comporta come
il &uon Samaritano. Ka perc%9 lo a+ Perc%9 il suo cuore 2 capace di
compassione, 2 il cuore di *ristoV,
1F
1F
PAPA $6A:*;S*<, )Discorso al clero romano del ( marzo 2014,, in0 ===0
cosarestadelgiorno.wordpress.com/. Accesso0 14 marzo 2014.
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