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COGNOME
LUOGO
DATA
VERIFICA DI STORIA
5BL
1. Scegli e analizza una delle cause profonde della prima guerra mondiale.
2. Scegli e analizza uno dei due eventi fondamentali che hanno luogo nel 1917, lanno
della svolta.
Quale risultanza pi rilevante deriva dallanalisi dei trattati di pace della Conferenza
di Parigi nel 1918?
LA MORTE DI DIO
continuai: essa ha due volti. Due sentieri convengono qui: nessuno li ha mai percorsi fino alla fine.
Questa lunga via fino alla porta e all'indietro: dura un'eternit. E quella lunga via fuori della porta e
in avanti - un'altra eternit. Si contraddicono a vicenda, questi sentieri; sbattono la testa l'un
contro l'altro: e qui, a questa porta carraia, essi convengono. In alto sta scritto il nome della porta:
"attimo''. Ma, chi ne percorresse uno dei due sempre pi avanti e sempre pi lontano: credi tu,
nano, che questi sentieri si contraddicano in eterno?". "Tutte le cose diritte mentono, borbott
sprezzante il nano. Ogni verit ricurva, il tempo stesso un circolo". "Tu, spirito di gravit! dissi
io incollerito, non prendere la cosa troppo alla leggera! O ti lascio accovacciato dove ti trovi,
sciancato - e sono io che ti ho portato in alto! Guarda, continuai, questo attimo! Da questa porta
carraia che si chiama attimo, comincia all'indietro una via lunga, eterna: dietro di noi un'eternit.
Ognuna delle cose che possono camminare, non dovr forse avere gi percorso una volta questa
via? Non dovr ognuna delle cose che possono accadere, gi essere accaduta, fatta, trascorsa
una volta? E se tutto gi esistito: che pensi, o nano, di questo attimo? Non deve anche questa
porta carraia esserci gi stata? E tutte le cose non sono forse annodate saldamente l'una all'altra
in modo tale che questo attimo trae dietro di s tutte le cose avvenire? Dunque - anche se stesso?
Infatti, ognuna delle cose che possono camminare: anche in questa lunga via al di fuori - deve
camminare ancora una volta! E questo ragno che indugia strisciando al chiaro di luna e persino
questo chiaro di luna e io e tu bisbiglianti a questa porta, di cose eterne bisbiglianti - non
dobbiamo tutti esserci stati un'altra volta? e ritornare a camminare in quell'altra via al di fuori,
davanti a noi, in questa lunga orrida via - non dobbiamo ritornare in eterno?". [...] luomo il pi
crudele degli animali: ecco che io muoio e scompaio , diresti , e in un attimo sono un nulla. Le
anime sono mortali come i corpi . Ma il nodo di cause , nel quale io sono intrecciato , torna di
nuovo , esso mi creer di nuovo ! Io stesso appartengo alle cause dell' eterno ritorno . Io torno di
nuovo , con questo sole, con questa terra , con quest' aquila , con questo serpente , non a nuova
vita o a vita migliore o a una vita simile: io torno eternamente a questa stessa identica vita .
(F. Nietzsche, Cos parl Zarathustra)
a)
b)
c)
d)
1. Secondo Fichte:
a)
b)
c)
d)
NOME
COGNOME
CLASSE
LUOGO
DATA
VERIFICA DI FILOSOFIA
1. Come sono possibili i giudizi sintetici a priori secondo Kant? Spiega in quale modo
Kant giunge a formularli e che cosa essi comportano per la teoria della conoscenza
(max 20 righe )
3. Che cosa il bello secondo Kant? Spiega quali sono le propriet del bello nella
Critica del Giudizio( max 20 righe )
NOME
COGNOME
LUOGO
DATA
CLASSE
VERIFICA DI FILOSOFIA
4. Che cosa si intende per gnoseologia? ( max 10 righe )
5. Spiega che cosa significano sostanza e principio e come vengono utilizzati dai
filosofi studiati. ( max 10 righe )
TEMPORALE
ARCHE
NASCITA
MORTE