Domare la mente

tratto da Opening to our primordial nature di Khenchen Palden Sherab Rinpoche e Khenpo Tsewang Dongyal Rinpoche Snow Lion Publications
Scelto, adattato e tradotto da Raffaele Phuntsog Wangdu e Salvatore Tondrup Wangchuk

::. 2008 Vajrayana.it .::

DOMARE LA MENTE
Questa vita molto preziosa perch Dharma una parola Sanscrita con dieci unopportunit unica che abbiamo di differenti significati. Nel contesto degli praticare il Dharma, rimuovere la nostra insegnamenti del Buddha il Dharma ci ignoranza e rivelare la nostra innata che rimuove lignoranza e rivela la saggezza. Se facciamo questo, ci sar saggezza. certamente di beneficio per noi stessi e gli Praticando il Dharma noi possiamo altri, in questa e nelle vite future. portare alla luce la nostra innata saggezza e Praticare il Dharma significa domare la sviluppare relazioni armoniose con tutti. mente, s che la sua vera natura o essenza Come tutti gli esseri senzienti di questo sia rivelata. Quando domi la tua mente, mondo, abbiamo problemi e trovi la gioia in questa vita e la capacit di preoccupazioni. Se tentiamo di trovare la orientarti negli stati del bardo dopo la causa della nostra infelicit, possiamo morte. pensare che ci sono svariate situazioni e Controllando la mente si procura pace, persone nel mondo che possono causare la fiducia ed abilit nellagire con nostra sofferenza, ma questo non cos. I autorevolezza nel realizzare i propri fattori esterni che in un momento portano obiettivi. dolore, in un altro possono portare gioia. Un punto importante circa Dobbiamo guardare in noi stessi per cercare laddestramento della mente che ci la fonte dei nostri problemi. Qualsiasi cosa qualcosa che noi facciamo per noi sperimentiamo, sia essa stessi. piacevole o spiacevole, il Domare la Non dipende da qualcun altro risultato di cause e condizioni mente significa se non da noi stessi. Buddha correlate al nostro stato Shakyamuni ha insegnato che tu mentale. rivelare e sei il protettore e il salvatore di te La mente produce tutte le mantenere lo stesso. E attraverso il controllo nostre esperienze e percezioni. della mente che raggiungerai la Quando domiamo la mente cos stato naturale realizzazione e lo sviluppo della che riposi in tutta tranquillit e della mente saggezza interiore. chiarezza, in seguito tutte le Domare la mente non significa nostre esperienze sono aperte e eliminazione degli oggetti esterni o la rilassate. Quando la mente pacificata, soppressione del pensiero interiore. allora simultaneamente parola e corpo Significa rivelare e mantenere lo stato divengono pacificati. Ma se la mente priva naturale della mente. Domare la mente non di controllo, allora anche le nostre parole e ha nulla a che fare con la coltivazione di azioni saranno prive di controllo. Fino a determinati pensieri, semplicemente quando non domeremo la mente, le mantenere la mente nel suo stato esperienze di gioia non dureranno che un fondamentale, dove la sua chiarezza e breve periodo di tempo, indipendentemente saggezza sono rivelate. La vera natura della dalle condizioni esterne. E solo dal domare mente calma e chiara, piena di la mente che possiamo veramente compassione, amore e saggezza. Noi non conoscere noi stessi e gli altri, e trovare sempre sperimentiamo la mente in questo una pace e una gioia suprema. modo perch lignoranza oscura la nostra Si fanno molte cose in questa vita per consapevolezza della vera natura della divenire famosi, ricchi o coronati dal mente. Tuttavia la natura di saggezza successo. Queste cose possono portare a sempre l, ed essa pu splendere una momentanea eccitazione, ma esse non interamente e guidarci nelle nostre vite. porteranno mai a una felicit duratura. Per Persino gli stolti hanno saggezza e esempio, quando morrai dovrai lasciarti le possono dar prova di buone qualit, poich ricchezze e il potere alle spalle. Non questa bont fondamentale si trova importa quanto famoso tu sia stato, presto ugualmente in tutti gli esseri. Non solo gli o tardi sarai dimenticato. La celebrit esseri umani, ma tutti gli esseri senzienti come un fulmine che produce un forte hanno la stessa natura e lo stesso rumore ma rapidamente diventa silente.

linterno e sperimentando lo stato naturale potenziale per lilluminazione. Il problema della mente. che le oscurazioni coprono e distorcono La natura della mente non spazio temporaneamente la natura essenziale della privo di informazione, essa profonda, mente. Quando rimuoviamo completamente piena di gioia e piena di meravigliose lignoranza e riveliamo la natura qualit. fondamentale della mente, siamo illuminati. La mente lorigine sia dellesistenza E importante ricordare che la nostra mondana che dellilluminazione, samsara e vera natura solo temporaneamente nirvana. Tutto ci che necessita di trovare nascosta. Quando sappiamo ci, possiamo la liberazione dalla sofferenza contenuta lavorare con coraggio e gioia per rimuovere allinterno della mente. lignoranza e lasciare risplendere lessenza Gli insegnamenti dello Dzogchen, la della mente. Grande Perfezione, sono i pi elevati E importante basare la nostra diligenza insegnamenti del Buddha Shakyamuni e di su unattitudine gioiosa, perch senza Guru Padmasambhava. sforzo gioioso non possiamo rivelare questa Questi insegnamenti ci sono pervenuti vera natura. Bisogna esercitarci ora, poich attraverso il lignaggio Nyingma del questa opportunit non durer per sempre. Buddhismo Tibetano. Dobbiamo ricordare limpermanenza e le Nellarea del Tibet dellest in cui sono mutevoli rappresentazioni della vita e la nato, prima dellinvasione cinese, ci fu un morte. Pensare allimpermanenza e alla famoso maestro Dzogchen che viaggiava di morte spesso spiacevole: noi, villaggio in villaggio ed offriva abitualmente, non gradiamo riconoscere insegnamenti. Le sue tecniche erano molto che ogni cosa - incluso noi stessi - siamo conosciute. Dopo aver soggetti alla legge La mente insegnato le pratiche dellincessante cambiamento. fondamentali, egli avrebbe Ma il mutamento ha aspetti lorigine sia detto ai suoi studenti: Adesso positivi, perch senza dellesistenza vostra responsabilit di mutamento non c crescita o trovare la vostra mente. miglioramento. Con le tecniche mondana che Andate e trovate la vostra appropriate, abili e con lo dellilluminazione, mente e portatela a me.. sforzo, possiamo apprendere e samsara e Nonostante gli studenti non creare mutamenti positivi. volessero separarsi da lui, egli Conoscendo limpermanenza e nirvana. insistette affinch andassero la causalit possiamo lavorare per almeno tre giorni a cercare per lilluminazione e creare il la loro mente. Cos, essi meglio di questa vita umana. andarono in varie direzioni; alcuni di loro si Come esseri senzienti siamo recarono sulle montagne ed altri andarono costantemente alla ricerca della felicit sui fiumi. Molti dei suoi studenti pensarono allesterno di noi; ma le cause esterne di di dover prendere qualcosa da portare al felicit non durano a lungo. Maestro. Alla fine la felicit cambia in sofferenza. Uno studente devoto cerc delle pietre Dopo la sofferenza potr sorgere altra graziose nei pressi di un grande fiume e, fra felicit, ma mai ci sembrer di fare le tante ne trov una bianca affidamento in una pace suprema. particolarmente attraente. La port, quindi, Rileggendo la nostra storia o al Maestro e gli disse di aver trovato una esaminando le nostre esperienze possiamo pietra che rappresentava la sua mente. comprendere che mai le condizioni esterne Quando il Maestro Dzogchen vide la hanno procurato una gioia permanente. Ci pietra, afferr lo studente per il colletto e significa che stiamo cercando nel posto grid: Di cosa stai parlando? Sei pazzo?. peggiore, come persone assetate che Lo studente si sent spaventato e scavano cercando acqua su un terreno confuso, ed il Maestro disse: Questa pietra roccioso. Essi sanno che lacqua viene dalla non la tua mente; la tua mente la fonte terra, cos che scavano e scavano, ma dei tuoi problemi. Per la prima volta lo stanno scavando nel posto peggiore. Allo studente consegu delle realizzazioni circa la stesso modo, non dovremmo guardare mente. Pi tardi, questo studente divenne allesterno come fonte di pace e felicit; un famoso maestro. essa pu essere trovata guardando verso

naturale, la parola trasformata nel mantra La mera comprensione della mente non e il corpo trasformato nel corpo di abbastanza. Riconoscere che essa la saggezza. fonte di felicit e sofferenza positivo, ma i C una famosa storia che racconta di grandi risultati vengono solo due fratelli che decisero di intraprendere un dallosservazione interiore e dal meditare ritiro di tre anni. sulla natura della mente. Prima riconosci la Uno di loro, Drukpa Kunlek, era noto sua natura, poi hai bisogno di meditare con per essere uno yogi pazzo. Quando si sforzo gioioso. accordarono per andare in ritiro, Drukpa La meditazione gioiosa realizzer la vera Kunlek enfatizz che sarebbero dovuti natura della mente e, mantenendo la mente rimanere nelle loro baracche di ritiro per tre in questo stato naturale si raggiunger anni. Egli disse a suo fratello: Se tu lasci lilluminazione. Questo tipo di meditazione la tua baracca di ritiro, non rester rivela la pi nascosta, profonda saggezza neanchio. Non appena tu interromperai il che inseparabile dalla mente. tuo ritiro, verr via anchio. Il fratello La meditazione pu trasformare il tuo replic: Cosa stai dicendo? Noi stiamo corpo nella luce della saggezza, in ci che andando in ritiro e questo significa che non conosciuto come il corpo di arcobaleno della andiamo a fare nientaltro che questo. Sei saggezza. Molti maestri nella storia del pazzo?. Perfino suo fratello pens che lignaggio Nyingma hanno conseguito questo Drukpa Kunlek fosse un po pazzo. risultato, cos come pu raggiungerlo Essi andarono in ritiro in due differenti chiunque pratichi questi metodi di baracche. Il fratello pi convenzionale era il meditazione. Laspetto della saggezza della capo di un monastero ed aveva molti nostra natura esiste in ogni momento in studenti e responsabilit. Durante la prima ciascuno di noi. settimana di ritiro egli riflett sui suoi Possiedi questa natura da sempre ed compiti monastici e su tutti coloro che essa pu essere rivelata attraverso la erano coinvolti nella sua attivit. Egli meditazione. Quando mantieni la mente nel pianific anche una nuova costruzione e suo stato naturale, le meravigliose qualit fece molti progetti. risplendono come la luce del Mentre labate aveva questi sole. Fra queste qualit ci sono Laspetto della pensieri, Drukpa Kunlek venne la compassione illimitata, saggezza della improvvisamente fuori dalla sua lamore illimitato e la saggezza nostra natura baracca ridendo e gridando: Tu illimitata. hai infranto il ritiro. Io non Per raggiungere questo esiste in ogni rimango qui perch tu hai infranto risultato nel pi breve tempo momento in le regole. Labate replic: Come possibile, si fanno i ritiri di meditazione. Fra le scuole ciascuno di noi avrei infranto le regole? Non sono mai uscito. Io sono ancora in Buddhiste Tibetane, la Nyingma ritiro. e la Kagyu pongono grande enfasi sulla Drukpa Kunlek era un grande yogi che pratica del ritiro, sia ritiri di gruppo che ritiri poteva leggere la mente di suo fratello e individuali. disse: Tu sei venuto fuori dal ritiro quando I pi noti sono il ritiro di tre giorni e hai progettato tutte quelle cose per il tuo quello di tre mesi. Ma ci sono anche i ritiri monastero. La tua mente era da tuttaltra di tre anni. parte. Se la mente viaggia, non c nessun Quando si fa il ritiro di tre mesi o pi, la motivo per mantenere il corpo in una pratica principale consiste nel fare gabbia. Io vado via. esperienza della saggezza interiore Forse Drukpa Kunlek aveva dei mantenendo la mente nel suo stato comportamenti stravaganti, ma egli naturale. Altre pratiche puntano sul fare comprendeva che il significato reale del prostrazioni o sviluppare amore e ritiro mantenere la mente nel suo stato compassione, e sullaccrescere la naturale. percezione pura attraverso le visualizzazioni Tutti i livelli degli insegnamenti del e recitando i mantra. Buddha Shakyamuni sono dedicati a Lo scopo della pratica del ritiro sottomettere la mente e mettere in dedicare tutte le attivit alla pratica del evidenza la saggezza celata. Quando Dharma. Durante i ritiri i praticanti cercano saremo in grado di domare i nostri pensieri di astenersi dal seguire i loro pensieri abituali. La mente mantenuta nello stato

selvaggi, si manifesteranno la pace la gioia interiore. Questa non una fiaba, questo pu essere dimostrato dallesperienza personale. Quando otterrai questa realizzazione, la tua mente sar irremovibile come una montagna, sempre calma e pacifica.

Possano queste pagine essere di beneficio per molti. Possano i Buddha proteggere la vita dei nostri Preziosi Maestri. Possano, la nostra fede e la nostra devozione, crescere e fortificarsi. Possiamo dedicare i meriti della nostra pratica al beneficio di tutti gli esseri affinch siano liberi dalla confusione e dalla sofferenza (Raffaele Phuntsog Wangdu & Salvatore Tondrup Wangchuk)