“ ~ 165 ~ Or dans la création: 1) toute modification par cause instrunentale Uimiterait Liaction de llagent principalsce qui répugne,car alors la création n'atteindrait plus son effet sous un aspect illimité,ctest & dire,1'tre dans toute son universalité; 2) il n'existe aucune matiére Préexistante, le disposition de laquelle 1a cause instrenentale pour vait agir en vue de l'effet de 1a création. Done aucune créature ne peut tre cause instrumentale de la eréati- on. ;Unde non potest aliquid operari dispositive yet instrunen taliter ad hunc efféctum(esse absolute),cun creatio non sit ex aliquo presupposite, quod poseit disponi per actione instru- mentalis agentis "(i), 111 ~ LUAME HUVAINE EST CREEE TOGDTATEMENT PAR DIEU A ~ PREUES DpmREoms: 1) L'ne humaine ne peut venir des parents par générations @~ nl grace & une semonce matérielle,incapable de produire quelque chose de spirituel.sutrenent,l'un des deux inconvénients suivant sten~ suivrait:1) cette hypothése supposerait une dissroportion entre 1a cau- S¢ eb Leffet:le matériel produirait-te-spirituels2)-1! ane de-Liearant devrait Gtre composée de 1a matiére,diol elle est tirge,et d'un acte, ctest & dire,de parties consti tutives,alors que 1!ne humaine est ess Sentiellenent simple,conme noug avons prouvé plus haute D~ ni grfice & une senence spirituelle,car 1!€me des parents est indi- Visible.Saint duguetin,pour expliquer le node de transmission du péché originel,croyait pouvoir le faire facilewent en acceptanti"la propagati- —— @) ~ lasqu.bs,a,~ 186 - on des &nestd'Adan & ses enfants." Toutefois,ajoute-t-il anssitét,quand on examine plus & fond cette opinion,on a peine & concevoir coment ‘1tfme du pére peut former celle de l'enfant ou se transmettrecd ui, com- me un flambeau en allunerait un autre,sans que le premier perde rien de 1a lumiére qu'il commnique au second " (1) © ~ ni par transformation de 1'fne sensible en raisonnable.Paisques 1)L'fne sensible est incapable dlidées imatérielles comme 1'fine hunai~ ne;2)autrement,1'ne humaine ne serait pas subsistante.En effet, tout ce qui est engendré par transformation,est produit en dépendance dtune ma tiére dont 41 aépend dans son tre. 4 ~ ni par une puissance oréatrice conmniquée par Dieu.Car toute puis- Sance conmniquée est finie,limitée.Or la puissance créatrice,conme nous avons précédenment exposé,est infinie. 2) Line humaine ne peut Gtre produite dtune énanation de la substance divine.Gar a substance divine ne comporte en elle aucune partic;elle est absolument simple et indivisible. " Gun substantia divina sit onino impartibilis(1ib.1,c.18), non-potest-aliquid-substantiae ejus esse aiiina nisi’ sit tota substantia ejus.Substantiam atitem divinam’ impossibi- le est esse nisi unamut supra(lib.1,c.12)ostensun est. Sequitur igitur quod onium hoitinun sit taritun anima una quantum ad intellectun.Et hoc supra(e.73,8qq.)improbatum est.Non est igitur anima de substantia divina "(2), B ~ PREUVE DIRBOTR: Pins haut nous avons prouvé que 1'@ne hunaine est spirituelle.Or, (1) ~ Lettres & optat.nih, Lettre CXC, édit.vivSs, Tome V1 (2) - 12 Gent.,c.85(nserver ae emma tem a tase es ~ 187 - une Lome subsistante ou spirituelle est imédistenent créée par Dieu, Bn effet,le mode de devenir dtune chose répond & son mode dlexister; carsie devenir Gtant 1'@tre considéré en tant qu'il sort de ses causes, Aly a proportion entre oux.Or 1a forme spirituelle ou subsistante e- xiste indépendannent de la matigre,come il a été prouvé.Done elle a aussi un devenir indépendant de 1a matiére.Mais le devenir indépendant Gtune natiére préexistante est 1a oréation.Done 1'€me hunaine est pro- auite par la création de Dieu, Cette dénonstration est résunée en ces | quelques lignes de saint Thomas: "Gun fieri sit via ad ebse,hoc modo alicui competit fiert, Stout ef competit essé.Iliud autem proprie dicitir esse, Quod habet ipsum esse,quasi in suo esse subsistens.tnde solae substantiae préprie et vere dicuntur entiajaccidens ere non habet esse ,sed eo aliquid ost,et hac ratione ens Gicitur....Et eaden ratio est de omnibus aliis formis non subsistentibusset ideo milli formae non subsistenti Pro~ prie convenit fieri,sed dicuntur Ceri per hoc quod com posita subsistentia fiunt.Anima autem rationalis est for= ma subsistens,ut supra ‘habitun est(75,2):unde ipsi proprie Competit esse et fieri.Et quia non potest fieri ex materia { precjacente neque corporali,quia sic esset naturae corpo- | Feaesneque spiritual quia sic substantiae spirituales in vicon transmutarentursnecesse est dicere quod non fist si per creationem "(1}. - + 1 ~ gollcnUSTON:Aucune créature ne peut amihiler 1'@ne huneine. Ar Gomme 1a mae puissance est exigée tant pour créer que pour annihi~ tor,celi qui peut eréer,peut annihilersqui ‘ne peut eréerjne peut non plus anniniler, Or 1a eration est 1'opération propre et exclusive de Dieu,et 1'éne humaine ést créée par Ini seul,come nous venons dtexposer. (1) = 1a,qu.90,.2,c0.