II.
Interpretazione Della Scuola Dalla Prospettiva Della Comunità Credente:
Gli Orientamenti del Magistero Ecclesiale
1. Gravissimum
Educationis
Il pensiero educativo emerso nel
Concilio è formalizzato in questo
testo
Educazione: diritto-dovere della
persona umana ed un interessa
centrale della società civile
Soggetti responsibili: Famiglia,
Società civile e la Chiesa (vs. Divini
Illius)
Tema Centrale: Educazione cristiana,
in cui il riferimento alla scuola è
continuo ed esteso (tanto alla sua
cattolica, quanto alla scuola tout-
court perche nella 1a ED garantisce
la formazione umana, nella 2a si può
fare un’istruzione religiosa stricto
sensu)
Attenzione: caso delle scuole
cattoliche frequentate da alunni non-
Cattolici (come la scuola pubblica)
Diritto della Chiesa: fondare e
dirigere liberamente scuole di
qualsiasi ordine e grado
Il Richiamo alla Presenza di una
permanente assistenza spirituale
nelle università non Cattoliche (per
dialogo religoso e culturale)
2. Il Rinnovamento della
Catechesi
Dalla iniziativa della Conferenza Episcopale
Italiana (Feb 1970) – una sintesi ordinata di
principi teologici-pastorali (RdC)
Obiettivo: per guidare e stimolare
l’armonico sviluppo della catechesi, per
verificarne istanze ed orientamenti
nell’attuale momento pastorale, per offrire
chiare direttive alla compilazione della
catechesi
È diretto agli: operatori della
catechesissopratutto quelli sono annoverati
“insegnanti” – segno che nell’istruzione
religiosa è ancora vista come catechesi
ecclesiale
Tema: Catechesi è momento centrale di
ogni attività pastorale perche essa è una
delle principali espressioni del servizio che
las Chiesa offre.
Responsabile: Vescovo
La Conoscienza delle condizioni sociali e
personali dei fedeli
La scuola è considerata terreno proprio
della catechesi (dove si realizza la salvezza
e contribuisce alla edificazione del Corpo di
Cristo)
Nella scuola: la catechesi deve
caratterizzarsi in riferimento alle mete e ai
metodi propri di una struttura scolastica
moderna (formazione integrale dell’uomo
e del cittadino, mediante l’accesso alla
cultura), l’educazione della coscienza)
Si chiama Catechesi Scolastica
Gli insegnanti: sono catechisti non
solamente gli insegnanti di religione, ma
tutti che testimoniano la propria fede
religiosa
3. Direttorio 4. L’Esortazione Apostolica 5. Nuovo Codice di Diritto
Catechistico Generale Catechesi Tradendae Canonico
11 Aprile 1971: Sacra Cngregazione Un autorevole pronunciamento del Sommo Promulgato da Giovanni Paolo II il 25
del Clero ha pubblicato Pontefice Giovanni Paolo II Gennaio1983
Obbiettivo: fornire alla Chiesa Documento: è di argomento schiettamente Documento: contiene pochi ed essenziali
universale I principi teologici- catechistico e riflessioni sugli ambienti interessati riferimenti all’insegnamento religioso
pastorali per orientare e coordinare alla catechesi, tra I quali compare anche la scolastico. Ci sono articoli dedicati alla
l’azione pastorale del ministero della scuola, con riferimento tanto alla scuola che alla scuola.
parola pubblica Tema: È richiamata di ausilio ai genitori
Attenzione: sulla catechesi, e Tema: La formazione spirituale è un diritto della nell’educazione sopratutto per scegliere
inderatemente all’insegnamento persona umana. Perciò, è necessaria la presenza le istituzioni che assicurano l’educazione
religioso nella scuola, e la cura di istruzione religiosa nella scuola in vista della cattolica e la formazione religosa e
pastorale per i fanciulli ed formazione globale della persona. morale dei loro figli.
adolescenti che non frequentano la Attenzione: Gli alunni cattolici delle scuole Attenzione: L’educazione religiosa venga
scuola pubbliche rivendicano lo spazio nell’attivita impartita in scuole non cattoliche (di
scolastica per approfondire la conoscenza e altro tipo o rispondente ad altra
l’esperienza della propria fede religiosa. confessione o ad altra fede religiosa
6. Giovanni Paolo II al 7. Direttorio Generale per la Catechesi
Simposio del Consiglio delle
Promulgato il 15 Agosto 1997 dalla Congregazione per il Clero
Conferenze Episcopali Europee Hanno dedicato alcuni paragrafi all’insegnamento religioso scolastico
Quadro del Riferimento: L’evangelizzazione è missione primaria ed
15 Aprile 1991 inderogabile della Chiesa; al suo interno trova posto insostituibile la catrechesi
Attenzione: Sui processi di unificazione del Insegnamento religioso scolastico: Costituisce un aspetto particolare e
qualificato del minstero della Parola (sopratutto quella di fanciulli e giovani)
continente europeo che appellano alla missione e
alla nuova evangelizzazione. Siccome il Caratteristica: (che lo distingue dalla catechesi) colloca il vangelo nel processo
patrimonio culturale non puo prescindere delle personale di assimilazione sistematica e critica della cultura, e resa posibile e
radici cristiane, c’è l’indispensabilità del mediata dalle altre discipline scolastiche. Deve essere sistematico, rigoroso,
contributo di un insegnamento religioso (in serio, approfondito ed incide sulla formazione della mentalita degli alunni.
La scuola cattolica è l’ambiente nel quale l’insegnamento religioso può
particolare cattolico) nel mondo della scuola.
Sul Tema della Catechesi: Per quanto riguarda il naturalmente e meglio collegarsi con le altre forme di Ministero della Parola,
rapporto tra insegnamento scolastico della facendo parte della sostanza del suo progetto educativo.
religione ecatechesi, Il Papa ribadisce solamente Il Documento fa riferimento all’ambiente della scuola statale e non
la loro distinzione e complementarietà senza confessionale, presentando notevole apertura e flessibilità che favorisce
approfondire l’argomento e il loro significato. l’insegnamento ecumenico ed interreligioso o addirittura culturale.
Sottolineatura: a favore del carattere Il documento colloca l’educazione cristiana familiare, la catechesi e
confessionale dell’insegnamento religioso l’insegnamento religioso scolastico, I quali sono diversi, all’interno del servizio
scolastico. Questa sembra riduttiva sulla educativo cristiano a fanciulli, adolescenti e giovani.
confessionale cattolica se la mettiamo in Centro dell’attenzione: la persona del figlio, del fedele, del cittadino, dello
relazione con la storia e la cultura dell’Europa. scolaro che spesso coincidono.