La Divina Commedia

Dante Alighieri
 Il titolo

“Comincia la Comedìa di Dante Alighieri,

fiorentino di nascita, non di costumi…”
(dalla lettera a Cangrande della Scala, Ep. XIII)
 Il titolo

Nell’Ep. XIII a Cangrande la

definisce Comedìa perché Tale definizione si basa sulla
MATERIA e NON sullo STILE
(Dante è consapevole
“la materia all’inizio è dell’eccezionalità
paurosa e fetida dell’opera che, per varietà di stili
perché tratta dell’Inferno, e registri, non è inquadrabile in
una precisa classificazione)
ma ha una fine buona,
desiderabile e gradita
perché parla del
Paradiso.”
 Lo stile
PLURISTILISMO
Per trattare temi tanto
variegati occorrono
tutti gli stili
C’è un innalzamento del
tono poetico dall’Inferno
al Paradiso, ma anche qui,
se l’efficacia lo richiede,
si utilizza lessico basso,
aspro, sarcastico.
PLURILINGUISMO
Base: fiorentino municipale
Aperture verticali: latinismi (termini
filosofico-scientifici);
provenzalismi; francesismi.
Aperture orizzontali: dialettismi da
volgari toscani, settentrionali,
meridionali; neologismi
Uso di allotropi: - mangiare –
manducare – manicare; imagine
– imago - image
 Il titolo

 L’aggettivo divina fu Boccaccio ad attribuirlo alla

commedia, nel suo Trattatello in onore di Dante

 Nel 1555 compare per la prima volta nell’edizione

veneziana curata da Ludovico Dolce.

 Boccaccio nella biografia su Dante vi aggiunse

 l’ aggettivo DIVINA, per correggere la definizione “BASSA”
di un testo che invece era sublime per contenuti e stile .
 Il tempo
La vicenda vissuta dall’agens si svolge nel1300, anno
giubilare (dal 7 al 14 aprile)

Il tempo della narrazione è quello dell’auctor nell’ atto

delle scrivere dopo aver compiuto lo straordinario
viaggio.
 Il tema del viaggio
DANTE AGENS
personaggio in evoluzione,
che affronta il viaggio
come un processo di
apprendimento.
Ha valenza storica e
paradigmatica (percorso
dal peccato alla salvezza)
> come tutti i personaggi
(storici-biblici-mitologici)
DANTE AUCTOR
Rimedita e commenta le
vicende, investito della
MISSIONE di riferire ai
contemporanei le dure verità
che ha potuto vedere di
persona grazie a un privilegio
concesso da Dio, prima di lui,
solo a Enea e S.Paolo
 La composizione

Date di composizione
(proposte da G. Petrocchi)

 INFERNO 1304-1308

 PURGATORIO 1308-1312

 PARADISO 1316-1321 (pubblicato postumo)

 La data di composizione
Il Paradiso, insieme ad una epistola, è stato inviato da Dante a
Cangrande della Scala e spettava proprio a lui il compito di
renderlo pubblico.
Gli anni intorno al 1320 però non sono stati facili per Cangrande
della Scala perché era stato sconfitto da Padova, che si
opponeva alle sue mire espansionistiche ed era stato
scomunicato dal papa Giovanni XXII. Il Paradiso per lui era un
libro assai scomodo che poteva
dar adito a nuove tensioni con la Curia.

Boccaccio scrive nel Trattatello che l’iniziativa della pubblicazione della terza
cantica è stata presa dai figli di Dante.
 Il tema del viaggio

Il viaggio di Dante è viaggio personale che assume

però valore simbolico:

• È il viaggio dell’umanità verso la salvezza dalla condizione di

peccato e forte disorientamento (selva oscura)

• → attraverso la presa di coscienza del peccato e del male

(Inferno)

• → attraverso il pentimento e la purificazione (Purgatorio)

• → si giunge alla beatitudine del bene e alla salvezza (Paradiso)

 I quattro sensi
della
Commedia

 Letterale (contenuto puro

e semplice)
 Allegorico (verità  E’ l’autore stesso a
nascosta)
indicarli nel II, V, 2-5
 Morale (utilità del lettore)
del Convivio e nella
 Anagogico (senso di
XIII epistola (a
ordine sovrannaturale,
che rimanda alle verità Cangrande della
della fede) Scala).
 I quattro sensi
della
Commedia
 S. Agostino:

“La lettera insegna i fatti, l’allegoria ciò

cui devi credere, il senso morale ciò
che devi fare, l’anagogico ciò a cui
devi tendere”
 Simbolismo

• Il poema è strutturato secondo vari e complessi

sistemi di rispondenze e simbolismi.

• Tutta la composizione è ordinata e modellata sui

numeri uno e tre e i loro multipli, che è la
rappresentazione numerica dell’Unità e della
Trinità divina.
 Simbolismo
• Numero tre: numero della
Trinità cristiana

• 3 cantiche: Inferno, Organizzazione del poema

Purgatorio, Paradiso
secondo rigorosi principi
• 33 canti per ogni cantica + strutturali con precisi
1 introduttivo nell’Inferno
valori e significati
• 100 canti in totale

• Composto in terzine a
rima incatenata (ABA-
BCB-CDC)
 La dimensione figurale

Personaggi e fatti dell’opera hanno realtà storica e

significato allegorico: la loro realtà terrena è
FIGURA (= anticipazione)
della realtà eterna (che spiega e dà compimento
alla prima). - Es. Catone l’uticense -

“La struttura figurale conserva il fatto storico mentre lo

interpreta rivelandolo, e che lo può
interpretare soltanto se lo conserva”. (E. Auerbach)
 L’allegoria

ALLEGORIA DEI ALLEGORIA DEI

POETI TEOLOGI
è pura fantasia, una il significato letterale
“ bella finzione” non è fantasia, ma
sotto cui si cela un un evento reale,
altro significato storico, vero, che
rimanda a significati
più profondi
Inferno
PURGATORIO
Paradiso