I| cr|st|anes|mo e |a f||osof|a

L'avvento de||a f||osof|a cr|st|ana

Cualunque rellglone sl basa su credenze non fondaLe e cloe non sono cosLrulLe su
una rlcerca polche conslsLono nell'acceLLazlone dl una rlvelazlone
lnfaLLl la rellglone non e alLro che l'adeslone ad una verlL che l'uomo acceLLa ln
vlrLu dl una LesLlmonlanza superlore Culndl la rellglone esclude nel suo prlnclplo la
rlcerca anche se per quando l'uomo sl chlede della verlL la necesslL della rlcerca
rlemerge CuesLa eslgenza pu essere rlemplLa solo con la rlcerca fllosoflca qulndl
Lale rlcerca nasce dalla rellglone sLessa per ll blsogno che l'uomo rellgloso ha
nell'avvlclnarsl alla verlL che la rellglone gll rlvela
ln Lal modo dalla re||g|one cr|st|ana sl passa alla f||osof|a cr|st|ana che ha lo scopo
dl condurre l'uomo alla comprenslone della verlL rlvelaLa da CrlsLo
La fllosofla crlsLlana per arrlvare a quesLo prende spunLo per dalla f||osof|a greca
ln parLlcolare nelle doLLrlne dell'ulLlmo perlodo La fllosofla crlsLlana non ha lo scopo
dl svlluppare nuove verlL ma solo quello dl Lrovare una vla LramlLe la quale gll
uomlnl possano comprendere e far proprla la rlvelazlone CuesLa muove a chlarlre
una verlL che e ormal gl noLa fln dall'lnlzlo ma muove a chlarlrla nell'amblLo della
dlmenslone della chlesa ed lnfaLLl e la sLessa comunlL crlsLlana ad lndlvlduare nel
Conc||| (assemblee del vescovl) l dogm| (doLLrlne che esprlmono ll slgnlflcaLo della
rlvelazlone) lnfaLLl la fllosofla crlsLlana a dlfferenza dl quella greca non e una
rlcerca auLonoma

Caratter| e nov|t de| messagg|o cr|st|ano
La nuova parola
La predlcazlone dl CrlsLo sl collega alla Lradlzlone ebralca ma ha anche un laLo
lnnovaLlvo L'ebralsmo lnsegnava la credenza dl un D|o un|co puro sp|r|to e garante
de||'ord|ne mora|e ne| mondo deg|| uom|n| un ulo che aveva eleLLo come suo
popolo quello ebralco un popolo sorreLLo da dlfflcolL e punlzlonl
L'ulLlma Lradlzlone ebralca racconLa per un rlnnovamenLo del popolo dopo un Lale
perlodo dl svenLure e punlzlonl che sarebbe andaLo a formare lo sLrumenLo dlreLLo
dl ulo per ll suo domlnlo nel mondo L'annunclo dl quesLo rlnnovamenLo sl sarebbe
verlflca con l'arrlvo dl un messla ovvero Cesu CrlsLo 1ale predlcazlone venne esLesa
non solo al popolo eleLLo bensl a LuLLl l popoll della Lerra AcceLLare ll messagglo dl
CrlsLo andava a slgnlflcare spezzare def|n|t|vamente tutt| | |egam| terren| ed
aff|dars| comp|etamente a D|o quesLo messagglo per sl basava sull'amore Lra ulo
(come padre celesLe) e l'uomo
Le leLLere paollne
Le leLLere dl aolo dl 1arso conLengono olLre che rlchlaml alla doLLrlna dl CrlsLo
anche la chlara espresslone dl quel cap|sa|d| concettua|| de||a nuova re||g|one che
sarebbero dovuLl servlre nel secoll successlvl per le dlspuLe Leologlche e le
lnLerpreLazlonl fllosoflche degll scrlLLl evangellcl
1all caplsaldl sono
O La Lesl della conosc|b|||t natura|e d| D|o
O La doLLrlna del peccato or|g|na|e e l'affermazlone della poss|b|||t per |'uomo
d| r|scattars| da quesLa condlzlone con |a fede |n Cr|sto
O ll conceLLo della graz|a come azlone salvlflca dl ulo aLLraverso CrlsLo
O ll conLraLLo della vlLa secondo la carne e |a v|ta secondo |o sp|r|to
O L'ldenLlflcazlone del regno dl ulo con la vlLa e con lo splrlLo della comunlL del
fedell ovvero con chlesa lnfaLLl secondo paolo |a ch|esa || corpo d| Cr|sto e l
clLLadlnl ne sono le membra
nelle leLLere paollne prevale la vocaz|one aLLraverso la quale la grazla dlvlna
opera negll lndlvldul splngendoll al dono

ll quarLo vangelo
nel vangell slnoLLlcl la predlcazlone dl CrlsLo sembra legaLa al suo
comporLamenLo e alla sua persona
I| vange|o d| G|ovann| lnvece e || pr|mo tentat|vo d| |ntendere |a f|gura d| Cr|sto
|n modo f||osof|co ed ll prlnclplo del suo lnsegnamenLo er la prlma volLa vlene
deflnlLa la naLura del Cr|sto aLLraverso ll che era enLraLo gl a far parLe
della Lradlzlone gludalca con ll llbro blbllco della Saplenza
Al CrlsLoLogos vlene aLLrlbulLo la funz|one d| med|atore tra D|o ed || mondo
sosLenendo che LuLLo e sLaLo creaLo aLLraverso egll lnolLre Clovannl rlconosce la
d|retta f|||az|one e derlvazlone dl CrlsLo da D|o e gll vlene lnfaLLl aLLrlbulLo ll ruolo
sa|vatore d| tutt| g|| uom|n| nel vangelo dl Clovannl l'opposlzlone Lra legaml
Lerrenl e regno dl ulo vlene espressa come l'opposlzlone come la vlLa secondo la
carne e la v|ta secondo |o sp|r|to la quale quesL'ulLlma e una nuova v|ta che
lmpllca una nuova nasclLa dell'uomo

Caratter| de||a patr|st|ca
ll crlsLlaneslmo sl presenL come l'espresslone compluLa e deflnlLlva della verlL che
la fllosofla greca aveva sempre rlcercaLo e che aveva ragglunLo solo ln parLe
ll crlsLlaneslmo afferma la proprla cont|nu|t con || pens|ero greco e sl pone come
|'u|t|ma e p| comp|uta man|festaz|one d| esso e quesLa conLlnulL e glusLlflcaLa
rlchlamando ll crlsLlaneslmo all'unlL della raglone ()
Cosl sl afferma |'un|t de||a f||osof|a e de||a re||g|one Culndl sl LenL dl |nterpretare
|a dottr|na cr|st|ana con | concett| desunt| da||a f||osof|a greca ed lnolLre
r|condurre || s|gn|f|cato de| pens|ero greco a que||o de||a r|f|ess|one cr|st|ana ll
perlodo dl quesLa formazlone doLLrlnale vlene chlamaLo paLrlsLlca" polche coloro
che la formarono erano conslderaLl l padrl della chlesa
La paLrlsLlca vlene suddlvlsa ln Lre perlodo
l ll prlmo perlodo va flno al 200 clrca ed e dedlcaLo alla dlfesa del crlsLlaneslmo
conLro l suol avversarl paganl e gnosLlcl
ll ll secondo va dal 200 al 430 clrca e dedlcaLo alla formulazlone doLLrlnale delle
credenze crlsLlane
lll lnflne l'ulLlmo perlodo che va dal 430 flno alla flne della paLrlsLlca sl occupa
della rlelaborazlone e slsLemazlone delle doLLrlne gl formulaLe

G|| apposto|| cr|st|an| e g|| gnost|c|
l padrl del l secolo sono auLorl dl che lllusLrano slngoll punLl doLLrlnall e che
regolano quesLlonl praLlche e rellglose e non affronLano ancora probleml fllosoflcl
La vera fllosofla crlsLlana comlncla con l padrl del ll secolo chlamaLl apologlsLl"
polche scrlvono ln d|fesa de| cr|st|anes|mo nascono qulndl le apologle La plu anLlca
e la d|fesa presentata da uadrato dlscepolo degll aposLoll dell'lmperaLore
Adrlano nel 1878 venne rlLrovaLa l'apologla del fllosofo Marclano ArlsLlde dlreLLa
all'lmperaLore AnLonlno lo ln essa sl pu Lrovare ll prlnclplo che sosLlene che
so|tanto || cr|st|anes|mo |a vera f||osof|a

ClusLlno l'elaborazlone fllosoflca della fede
La prlma grande flgura dl padre apologlsLa vlene rlLrovaLa ln ClusLlno conslderaLo
lnfaLLl fondaLore della paLrlsLlca Lgll nacque probabllmenLe nel prlmo decennlo del
ll secolo a llava neapolls llgllo dl genlLorl paganl frequenL l rappresenLanLl delle
varle scuole fllosoflche e profess a lungo le doLLrlne plaLonlche Solo Lre opere dl
quelle arrlvaLe a nol sl possono conslderare auLenLlche ovvero ll dlalogo con 1rlfone
gludeo e le due Apologle La Lesl plu fondamenLale dl ClusLlno sosLlene che ||
cr|st|anes|mo |a so|a f||osof|a s|cura ed ut||e e che esso e ll r|su|tato u|t|mo e
def|n|t|vo a| qua|e |a rag|one deve g|ungere ne||a sua r|cerca ClusLlno rlLlene che
SocraLe LracllLo e LuLLl l pensaLorl che rlcercano la legge che regge l'lnLera realL
fosse crlsLlanl ff" ln loro c'erano del sem| d| ver|t che non venlvano
plenamenLe lnLesl 1ale Leorla del seml dl verlL vlene uLlllzzaLa per Lrovare la
conLlnulL del crlsLlaneslmo alla fllosofla greca Culndl la doLLrlna delle raglonl
semlnall permeLLe a ClusLlno dl |dent|f|care comp|etamente |a ver|t cr|st|ana con
que||a f||osof|ca

Lo gnosLlclsmo
ll ll secolo dC vede nascere numeroso seLLe che prendono ll nome del loro
fondaLorl come Marclone valenLlno 8aslllde SaLornllo nonosLanLe le varle
dlfferenze doLLrlnall quesLe seLLe concordavano nel dare grande rlllevo alla
conoscenza (ln greco " da cul gnosLlclsmo) Le orlglnl del gnosLlclsmo non
sono chlare alcunl precedenLl non sono rlnLracclaLl ln certe tendenze de| pens|ero
or|enta|e e ln alcune fllosofle greche come ll p|aton|smo e lo sto|c|smo favorevoll
alla concezlone duallsLlca ovvero due oppost| pr|nc|p| uno poslLlvo dl ordlne
splrlLuale ed uno negaLlvo dl ordlne maLerlale ll mondo degll gnosLlcl qulndl e un
mondo dl enLlL asLraLLe gll eonl messl ln una gerarchla che ha come verLlce ulo e
che nell'lnsleme vanno a cosLlLulre ll dem|urgo ed ll suo opposLo la mater|a er gll
gnosLlcl la fede e nella rlvelazlone la fede da loro e conslderaLa una sce|ta
provv|sor|a propedeut|ca alla conoscenza |nte||ett|va la sola che porLa l'uomo
all'unlone con ulo