Scritti 1919 - 1924

Ho Chi Minh
1919

L'avvenire dell'Indocina

Oso affermare che se il governo francese non cambiasse la sua politica nel
paese […] il popolo indocinese, in particolare gli Annamiti dell’Annam e
del Tonchino, non perderanno l’occasione di ricorrere alla forza brutale
per imporre all’autorità superiore l’obbligo di cambiare il metodo di
amministrazione in vigore nel paese. Non auguro questi eventi disgraziati.
Ma li prevedo. Il sangue scorrerà. Gli Annamiti moriranno, ne sono
sicuro.[…] Qualunque evoluzione ha bisogno di una rivoluzione.[…] Se
contate sulla sollecitudine del governo per modificare lo stato attuale delle
cose, la potrete aspettare eternamente.

Conversazione di Nguyen Ai Quoc

(Nguyen Il Patriota, soprannome di Ho Chi Minh)
con Phan Chau Trinh
Novembre 1919
1921

Il comunismo e l'Asia

Il regime comunista è applicabile in Asia in generale e in Indocina in

particolare? Ecco la questione che ci interessa oggi.
A questa domanda, possiamo rispondere affermativamente. Per
comprendere, bisogna esaminare storicamente e geograficamente la
situazione attuale del continente asiatico.
Questo vasto continente di una superficie 80 volte più grande della Francia
(45.000.000 chilometri quadrati) e una popolazione che si avvicina alle
800 milioni di anime e una composizione politica abbastanza complessa.
Di tutte le nazioni asiatiche, il Giappone è la sola ad essere affetta il più
gravemente da questa malattia contagiosa che è l’imperialismo capitalista.
Dalla guerra russo-giapponese, il male si manifesta sempre più inquietante
primo per l’annessione della Corea, secondo per la collaborazione alla
guerra del “Diritto”.
Per impedirgli di scivolare verso l’abisso di un’occidentalizzazione
irrimediabile, vale a dire per distruggere il capitalismo prima che possa
prendere profondamente radici nelle isole nipponiche, un Partito socialista
si è appena formato. Come tutti i governi borghesi, quello del Mikado fa
tutto quello che può per combattere il movimento. Come tutte le forze
operaie, quella del Partito giapponese -malgrado la repressione del
governo- progredisce abbastanza rapidamente.
Alcuni Congressi sono stati vietati nelle città del Giappone; degli scioperi
e delle manifestazioni popolari hanno avuto luogo.
La Cina, che è stata ed è ancora il vitello d’oro del capitale europeo e
americano, si è appena svegliato. L’avvento al potere del rivoluzionario
Sun Yat Sen nel Sud ci promette una Cina riorganizzata e proletaria. Forse
non è troppo esagerato sperare che, in un prossimo futuro, queste due
sorelle -la Cina nuova e la Russia operaia- cammineranno fraternamente
mano nella mano per il bene della democrazia e dell’umanità.
Arriviamo ora all’Asia sofferente.
La povera Corea è nelle mani del capitalismo giapponese. L’India –
quest’India così popolata e così ricca- è asservita agli sfruttatori inglesi.
Per fortuna la volontà dell’affrancamento elettrizza tutti questi oppressi, e
un’intensa agitazione rivoluzionaria scuote tutte le anime indù e coreane.
Tutti si preparano lentamente ma saggiamente alla lotta suprema e
liberatrice.
E l’Indocina! L’Indocina, sfruttata dal capitalismo francese, serve ad
arricchire qualche squalo! Fanno assassinare gli Indocinesi nella
macelleria imperialista per difendere… non sanno cosa. Li avvelenano con
l’alcol e l’oppio. Si tengono nell’ignoranza (ci sono 10 scuole contro 1000
spacci ufficiali di droga), si inventano dei complotti per fargli assaggiare i
benefici della civilizzazione borghese sul patibolo, nella prigione o
nell’asilo!
75.000 chilometri quadrati di terra, 20 milioni di abitanti consegnati allo
sfruttamento crudele di una manciata di briganti coloniali, tale è l’Indocina
attuale.
Vediamo ora le ragioni storiche, che permette al comunismo di
acclimatarsi facilmente in Asia, più facilmente che in Europa.
L’Asiatico –benchè considerato dagli Occidentali un arretrato- comprende
meglio la necessità di una riforma totale della Società presente. Ed ecco
perché:
Da quasi 5000anni, l’imperatore Hoang De (2697 a.C.) aveva già applicato
il sistema Tinh Dien: divise la terra coltivabile tracciando due linee
verticali e orizzontali. Questo fece nove parti uguali. I coltivatori
ricevettero ciascuno uno degli otto appezzamenti, quello del mezzo fu
coltivato in comune da tutti, e il suo prodotto destinato ai lavori di
pubblica utilità. Le tracce servirono da canali di irrigazione.
La dinastia Hia (2205 a.C.), inaugura il lavoro obbligatorio.
Il grande Confucio (551 a.C.), raccomandò l’internazionale e predicò
l’uguaglianza di fortuna. Disse: “La pace mondiale può venire solo da una
Repubblica universale. Non bisogna temere di avere poco, e di non avere
niente ugualmente. L’uguaglianza elimina la povertà, ecc.[…]”
Per quello che riguarda la proprietà privata, la legge annamita vieta la
vendita o l’acquisto globale delle terre. In più, un quarto del terreno
coltivabile è obbligatoriamente riservata come bene comunale. Tutti i tre
anni, questo terreno viene ridistribuito. Ogni abitante del comune ne riceve
una parte. Questo non impedisce a qualcuno di arricchirsi, a causa degli
altri tre quarti che possono essere venduti e acquistati, ma può salvare
molti altri dal cadere nel pauperismo.
Quello che ci manca, crediamo nostro dovere di segnalare per quei
compagni che hanno a cuore di propagare il comunismo e che desidera
sinceramente aiutare tutti i lavoratori a scuotere il giogo dello sfruttatore e
ad entrare nel focolare comune del proletariato internazionale, affinché
possano aiutarci efficacemente, quello che ci manca per diventare
comunisti, sono le condizioni più elementari dell’azione:
La libertà di stampa;
La libertà di viaggio;
La libertà d’insegnamento e di educazione;
La libertà di riunione (tutto questo ci è selvaggiamente vietato dai nostri
civilizzatori colonialisti)
Il giorno in cui le centinaia di milioni di Asiatici martirizzati e oppressi si
sveglieranno per sbarazzarsi dell’abbietto sfruttamento di qualche
insaziabile colonialista, formeranno una forza colossale e potranno,
eliminando una delle condizioni d’esistenza del capitalismo,
l’imperialismo, aiutare i loro fratelli d’Occidente nel compito
dell’emancipazione totale.

Nguyen Ai Quoc (Nguyen Il Patriota,

soprannome di Ho Chi Minh)
La Revue Communiste
1922

Considerazioni sulla questione coloniale

Dal momento che la parte francese ha accettato di Mosca 'venti-uno

condizioni' e si è unito il Terzo Mondo, tra i problemi che essa si è prefissa
è particolarmente ticklish uno - politica coloniale.
A differenza della prima e della seconda Internazionali, non può essere
soddisfatta con puramente sentimentale espressioni di posizione che porta
a nulla, ma deve avere un ben definito programma di lavoro, un efficace e
pratica politica.
Su questo punto, più che su altri, il partito deve affrontare molte difficoltà,
il più grande dei quali è il seguente:

1. La grande dimensione delle colonie

Senza contare i nuovi 'fondazioni' acquisito dopo la guerra, la Francia

possiede:

In Asia, 450000 chilometri quadrati, in Africa 3541000 chilometri

quadrati, in America, 108000 chilometri quadrati e in Oceania 21600
chilometri quadrati, o di una superficie totale di 4120000 chilometri
quadrati (otto volte il suo territorio), con una popolazione di 48000000
anime.
Questa diversità delle lingue non rende facile la propaganda, perché,
tranne che in qualche vecchio colonie, un francese può propagandista di
farsi capire solo attraverso un interprete. Tuttavia, le traduzioni sono di
valore limitato, e in questi paesi di dispotismo amministrativo, è piuttosto
difficile trovare un interprete per tradurre rivoluzionario discorsi.
Ci sono altri inconvenienti: se i nativi di tutte le colonie sono ugualmente
oppressi e sfruttati, la loro proprietà intellettuale, sviluppo economico e
politico differisce notevolmente da una regione all'altra.
Tra Annam e in Congo, della Martinica e della Nuova Caledonia, non vi è
assolutamente nulla in comune, tranne la povertà.
2. L'indifferenza del proletariato della madre verso il paese colonie

Nella sua tesi sulla questione coloniale, Lenin chiaramente affermato che 'i
lavoratori di colonizzazione paesi sono tenuti a dare più attivi di assistenza
per i movimenti di liberazione in oggetto paesi'.
A tal fine, i lavoratori della madre paese deve sapere che cosa una colonia
è davvero, devono essere a conoscenza di quanto sta accadendo lì, e con la
sofferenza - mille volte più grave di loro - subita dai loro fratelli, i proletari
in le colonie.
In una parola, devono fare un interesse a questa domanda.

Purtroppo, ci sono molti militanti che ancora pensano che una colonia non
è altro che un paese con un sacco di sabbia dell'uomo e del sole spese
generali; alcune palme di cocco verde e colorato folk, questo è tutto.
E non prendere il minimo interesse in materia.

3. L'ignoranza dei nativi

In paesi colonizzati - nel vecchio Indocina come pure in nuove Dahomey -

la lotta di classe, proletaria e forza, non sono noti fattori per il semplice
motivo che non vi sono né commerciali e grandi imprese industriali, né i
lavoratori 'organizzazioni. Agli occhi dei nativi, Bolshevism - una parola
che è la più viva ed espressiva perché spesso utilizzata dalla borghesia -
significa che la distruzione di tutto o di emancipazione dal giogo straniero.
Il primo dato senso alla parola alla guida d'un ignorante e timorous masse
di distanza da noi, la seconda li conduce al nazionalismo.
Entrambi i sensi sono altrettanto pericoloso.
Solo una piccola parte della intellighenzia sa che cosa si intende con il
comunismo.
Ma questi signori, appartenenti alla borghesia nativo e di sostenere la
borghese colonialisti, non abbiano alcun interesse per la dottrina comunista
di essere capito e propagate.
Al contrario, come il cane nella favola, essi preferiscono recare il marchio
di collare e di provvedere alla loro pezzo di tessuto osseo.
le masse sono accuratamente ribelle, ma completamente ignoranti.
Essi vogliono liberarsi, ma non sanno come fare questo.
4. Pregiudizi

La reciproca ignoranza dei due proletariati dà luogo a pregiudizi.

I lavoratori francesi guardare al nativo come inferiore e trascurabile essere
umano, incapace di comprensione e di ancor meno di agire.
I nativi quanto riguarda tutti i francesi come malvagi sfruttatori.
Imperialismo e il capitalismo non mancherà di approfittare di questa
reciproco sospetto e questa razza artificiale struttura gerarchica a
vanificare la propaganda e dividere le forze che dovrebbero unire.

5. Fierceness di repressione

Se il francese unskillful colonialisti sono in via di sviluppo risorse

coloniale, sono maestri nell'arte della feroce repressione e la fabbricazione
di fedeltà su misura.
La Gandhis e la de Valeras sarebbe entrato da tempo che il cielo era nato
in una delle colonie francesi.
Circondato da tutti i perfezionamenti dei tribunali marziali e tribunali
speciali, nativo militante non può educare il suo oppressi e ignoranti
fratelli senza il rischio di cadere nelle grinfie del suo civilizers.
Di fronte a tali difficoltà, ciò che deve fare la parte?

Intensificare la propaganda per superarli.

L'Humanite, 25 maggio 1922

1923

L'esercito controrivoluzionario

Siamo consapevoli del fatto che la rivalità coloniale è stata una delle cause
principali della guerra imperialista 1914-1918.

Ciò che tutti i francesi dovrebbero rendersi conto, è che coloniale

spedizioni sono in gran parte responsabili per le aggravanti spopolamento
da cui il loro paese è ora la sofferenza. Se si esaminano le statistiche di
perdite di militari morti e feriti sostenuta in colonie, si è spaventato il
divario di essi hanno causato in un calo della popolazione, come quella
della Francia.
Da gennaio a giugno, 1923, in Marocco da solo, 840 soldati sono stati
uccisi o feriti per la maggior gloria di maresciallo Lyautey!

Ciò che la classe operaia francese deve capire, è che il colonialismo si basa
sulle colonie per sconfiggere tutti i tentativi di emancipazione da parte
della classe operaia. Non avendo più assoluta fiducia nel bianco soldati,
che sono più o meno contaminati da l'idea di classi, francese militarismo
utilizza africani e asiatici nativi nella loro vece.
Di 159 reggimenti in francese, 10 sono composti da coloniale bianchi, vale
a dire, semi-nativi, 30 degli africani e 39 del nativi di altre colonie.
Un mezzo di l'esercito francese è quindi assunto nelle colonie.

Adesso, uno Annamese soldato è in servizio per quattro anni e un algerino

per un periodo di tre anni.
Così, secondo il calcolo dei militarismo francese, due soldati sono nativi
del valore di quasi cinque francese.
Inoltre, essendo ignorante di lingua e politica del paese, pensando che tutti
i bianchi appartengono alla razza dei suoi sfruttatori e, infine, spinto dal
suo bianco superiori, il soldato nativo marzo in avanti si submissively e
ciecamente, in cui il soldato francese, più cosciente, potrebbe rifiutarsi di
andare. Qui sta il pericolo.
Ci si chiede per quale motivo 31 del nativo reggimenti saranno stazionate
sul territorio francese? Per quale scopo sono destinati?
Sono il francese sarà civile di questi nativi?
L'intenzione del capitalismo francese è così chiara.
Spetta ai lavoratori francesi di agire.
Essi dovrebbero fraternize con i nativi soldati.
Essi dovrebbero fare loro capire che i lavoratori della madre e il paese da
soldati colonie sono ugualmente oppressi e sfruttati dallo stesso master,
che sono tutti fratelli della stessa classe, e che quando l'ora della lotta
scioperi, avranno , Uno e l'altro, a lottare contro la loro comune maestri, e
non tra fratelli.

La Vie OUVRIERE 7 Settembre, 1923

1924

Lenin e i popoli coloniali

“Lenin è morto!” Questa notizia ha colpito il popolo come un fulmine a

ciel sereno. Si è sparsa in ogni angolo delle fertili pianure dell’Africa e dei
verdi campi dell’Asia. È vero che il popolo nero o giallo non sa ancora
chiaramente chi è Lenin o dov’è la Russia. Gli imperialisti li hanno
deliberatamente tenuti nell’ignoranza. L’ignoranza è uno dei perni del
capitalismo. Ma tutti loro, dai contadini vietnamiti ai cacciatori delle
foreste di Dahomey (l’odierna Benin, n.d.t.), hanno imparato segretamente
che in un lontano angolo della terra c’è una nazione che è riuscita a
rovesciare gli sfruttatori sta amministrando il proprio paese senza bisogno
di padroni e governatori regionali. Hanno anche sentito che questo paese è
la Russia, che lì c’è gente coraggiosa, e che il più coraggioso di tutti loro
era Lenin. Solo questo è stato sufficiente per riempirli di profonda
ammirazione e di calorosi sentimenti verso questo paese e il suo dirigente.
Ma non è tutto. Essi hanno anche imparato che questo grande dirigente,
dopo aver liberato il suo popolo, voleva liberare anche gli altri popoli. Egli
ha invitato i popoli bianchi ad aiutare i popoli gialli e neri a liberarsi dal
giogo dell’aggressore straniero, da ogni aggressore straniero, governatori
regionali residenti, ecc. E per ottenere questo obiettivo, egli ha pianificato
un programma definito.
Per prima cosa essi non pensavano che sulla terra potessero esistere un
uomo e un programma tali. Ma successivamente hanno sentito, anche se
vagamente, dei Partiti Comunisti, dell’organizzazione chiamata
Internazionale Comunista che sta combattendo per i popoli sfruttati, per
tutti i popoli sfruttati inclusi loro stessi. E sono venuti a sapere che Lenin
era il dirigente di questa organizzazione.
E solo questo fu sufficiente perché questi popoli – benché il loro livello di
cultura sia basso, sono una gente grata e di buona volontà – rispettassero
Lenin con tutto il cuore. Guardarono a Lenin come al loro liberatore.
“Lenin è morto, quindi cosa ci accadrà? Ci anno altri coraggiosi e generosi
come Lenin che dedicheranno tempo e sforzi per la nostra liberazione?”
Questo è quello che i popoli coloniali si stanno chiedendo.
Come per noi, siamo profondamente commossi da questa irreperibile
perdita e condividiamo il lutto comune di tutti i popoli con i nostri fratelli e
sorelle. Ma pensiamo che l’Internazionale Comunista e le sue sezioni, che
includono sezioni nei paesi coloniali, riuscirà ad implementare le lezioni e
gli insegnamenti che il dirigente ci ha lasciato. Fare quello che ci ha
suggerito, non è il modo migliore per mostrare il nostro amore per lui?
In vita egli fu nostro padre, maestro, compagno e consigliere. Oggigiorno,
è la luminosa stella che ci mostra la via verso la rivoluzione socialista.
L’eterno Lenin vivrà per sempre nella nostra opera.

Pravda, 27 Gennaio 1924