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«Ogni interesse della mia ragione (così lo speculativo, come il pratico) si concentra nelle
tre domande seguenti:
“Agisci in modo che la massima della tua azione (soggettiva) possa diventare legge universale (oggettiva)
« Agisci in modo da trattare l’umanità, tanto nella tua persona come nella persona di ogni altro, sempre
anche come fine e non unicamente come mezzo»)
La possibile armonia tra regno della natura e regno della libertà, tra la causalità del primo e la finalità del secondo può
essere ammessa soltanto postulando l’idea di Dio. Dunque, conclude Kant, «la speranza comincia soltanto con la
religione»
Kant definisce la conoscenza come ciò che scaturisce da tre facoltà: la sensibilità, l'intelletto e la ragione.
• La sensibilità è la facoltà con cui percepiamo i fenomeni e poggia su due forme a priori, lo spazio e il
tempo.
• L'intelletto è invece la facoltà con cui pensiamo i dati sensibili tramite i concetti puri o categorie.
• La ragione è la facoltà attraverso la quale cerchiamo di spiegare la realtà oltre il limite
dell'esperienza tramite le tre idee di anima, mondo e Dio, ossia rispettivamente, la totalità dei
fenomeni interni, la totalità dei fenomeni esterni e l'unione delle due totalità.
• Su questa tripartizione del processo conoscitivo si articola la Critica della ragione pura suddivisa in
dottrina degli elementi e dottrina del metodo.
1) VOCABOLARIO INDISPENSABILE
GIUDIZIO
(Urteil) è la facoltà di predicare qualcosa di un soggetto.
ANALITICO
Non incrementa la conoscenza. Il predicato è contenuto nel soggetto. (“Il triangolo ha
tre angoli”)
SINTETICO
Incrementa la conoscenza. Il predicato aggiunge elementi conoscitivi al soggetto (“I
corpi sono pesanti”)
A PRIORI/A POSTERIORI
I giudizi analitici sono tutti “a priori” (non necessitano esperienza). I giudizi sintetici
sono stati fino a Kant creduti tutti “a posteriori” (come dicevano gli empiristi), ma
Kant dimostra che esistono giudizi sintetici a priori: le proposizioni della
matematica, che incrementano la conoscenza senza ricorrere all’esperienza (es.
7+5=12)
SPECULATIVO/A
TEORETICO/A
PRATICO/A
ETICO/A
CRITICO/A
SENSIBILITÁ
INTELLETTO
RAGIONE