N.

3 Novembre 2020

Garbugli
2 Indice

2 La distanza della didattica

di Claudio Nicosia

6
6 Itaca
di Alessio Imparato

10
Per un'archittettura compost e
immanente
di Gaia Sirchia e Giulia Angeloni

14
La via del rifugio
di Valerio Schettini

10 18 I nostri consigli

14

18
Indirizzo: Via Orazio Console, 80

Mail: associazionesemiretta@gmail.com
Mail

Pagina Facebook: Semiretta

Pagina Instagram: semiretta_

 Semiretta:
chi siamo, le nostre idee, i nostri progetti

S
emiretta è un’associazione di promozione sociale che opera nel Municipio IX di Roma.
Nasce dall’incontro di ragazze e ragazzi negli spazi sociali di Spinaceto, con l’obiettivo
di dare vita a nuovi poli aggregativi e prendere parte in diverse iniziative sul territorio
romano: eventi culturali, laboratori, assemblee e attività di sostegno allo studio. L’auto-
gestione, la solidarietà, l’egualitarismo sono i principi fondamentali che vengono messi in pratica
quotidianamente.
“La Casetta” è la sede principale delle attività, un locale libero e autogestito in cui tutte e tutti han-
no la possibilità di esprimersi e adoperarsi per esso. In questo luogo, universitarie e universitari,
lavoratrici e lavoratori si incontrano per studiare, lavorare, organizzare attività e stare insieme. “La
Casetta” è un luogo aperto, dove chiunque può venire e sentirsene parte, condividendo le proprie
idee e le proprie passioni.
Il progetto Garbuglio nasce in un periodo difficile della nostra storia. La quarantena ci ha costretti
nelle nostre case, bloccando eventi e attività. Per questo, abbiamo pensato a un altro modo per
stare uniti e dare voce a chi sente il bisogno di esprimersi, e abbiamo deciso di creare uno spazio
virtuale anch’esso autogestito. Chiunque può inviare prodotti come testi, poesie, disegni, foto, re-
censioni ed altro, così da formare un vero e proprio “garbuglio” di idee e informazioni. Siete tutte e
tutti invitati a prendere parte attiva a questo progetto!

Garbugli 1
 La distanza della didattica: lettera ad uno studente ai
tempi della didattica a distanza
di Claudio Nicosia

C
a ro studente, di individui onesti e leali. Già nel 1950, diversi campi del sapere e dell’esperien-
grazie per la pazienza che met- Calamandrei ci metteva in guardia dal za. Ora io mi chiedo caro studente, che
terai nel leggere questi miei rischio che l’idea di una scuola come genere di scuola possa mai essere quella
pensieri sparsi ma che sento di elemento centrale della vita pubblica e che ha come scopo principale l’intratte-
doverti indirizzare, dovunque tu ti trovi democratica del Paese fosse in abbando- nimento di qualche milione di studenti
ora, e in qualunque momento tu ti trove- no, in favore dell’idea di una scuola come ogni giorno? Questo concetto è tornato
rai a leggerli. privilegio, o dal pericolo dell’affermarsi di estrema attualità negli ultimi mesi, e
Voglio innanzitutto chiederti scusa, scu- di un’idea di una scuola supermarket-a- ha animato il dibattito parlamentare, dei
sa per non aver mai apprezzato abba- zienda. gruppi whatsapp di genitori e docenti e i
stanza nel corso degli anni, di cui seppur Mi sento di voler approfondire con te que- talk televisivi da marzo.
mantengo un dolcissimo ricordo, il valo- sto aspetto, attraverso degli esempi a noi Con grande rammarico (ma forse senza
re di un’istituzione chiamata scuola. In più prossimi. stupirci nemmeno tanto) abbiamo appre-
questi mesi ho ripreso in mano alcune Susanna Tamaro, nel suo breve saggio so la notizia che la scuola tra i vari servizi
letture il cui lavoro mi ha permesso di “Alzare lo Sguardo. Il diritto di crescere, il essenziali garantiti costituzionalmente è
riflettere sul momento che la scuola si dovere di educare”,
educare ”, propone una stimo- stata retrocessa d’ufficio in Serie B.
trova a vivere in Italia. lante riflessione su come la scuola sia Beh avresti le giuste ragioni nel replicar-
Nell’utilizzo del termine scuola, voglio alla costante ricerca di novità, nel senso mi “si ma che grande novità, negli ultimi
qui rifarmi al pensiero ed alle parole di consumistico/capitalistico del termine, anni hanno tagliato più alla scuola che ad
Piero Calamandrei (probabilmente non per stimolare i propri studenti, nei più ogni altro Ministero eccetto che la Sani-
ne avrai mai sentito parlare il che rende
manifesto il declino morale della scuola
pubblica e laica, che non è in grado di
mantenere vivo il ricordo di chi ha lotta-
to per difenderla). In un celebre discorso
pronunciato al III Congresso dell’Asso-
ciazione in difesa della scuola nazionale
(ADSN) nel 1950, contenuto nella raccolta
“Per la scuola”,
scuola”, Calamandrei paragona la
condizione umana a quella della vallisne-
ria, una pianta che in primavera si alza
dalla melma alla ricerca del sole che gli
consentirà di fiorire e di esprimere la sua
piena bellezza e vitalità. A questo serve la
democrazia, a permettere ad ogni uomo
di avere la sua parte di sole e dignità. Ma
è la scuola che permette la formazione

2 Garbugli
“Educare, dal latino e-ducere,
è intraprendere un viaggio,
un viaggio metafisico che ci
conduce ad acquisire la capacità
di ragionamento e il complesso
di valori, emancipazione della
condizione di selvaggi.”
tà pubblica”. Come con i tagli alla sanità
pubblica ci siamo trovati con un sistema
sanitario non attrezzato ad affrontare
questa pandemia, ci ritroveremo con una
società non attrezzata ad affrontare la
complessità delle sfide che ci aspettano,
grazie ai tagli alle risorse. Anche qui ri-
porto la riflessione di Piero Calamandrei,
il quale, nel già citato testo, afferma come
la prima tra le ricette a disposizione per
istituire scuole di partito vi sia proprio
l’impoverimento dei bilanci destinati
alla pubblica istruzione e l’ignorare i bi-
sogni delle scuole pubbliche. Tutto que-
sto a vantaggio delle scuole private. Solo
pochi giorni fa, è stato pubblicato “l’At-At-
lante Eduscopio 2020”
2020”, della Fondazione
Agnelli, che compie una statistica delle
migliori scuole superiori del nostro Pae-
se, che premia le scuole – aziende mag-
giormente virtuose. Se ti capitasse di vo-
ler curiosare quali fossero i migliori Licei
Classici di Milano troveresti, con sdegno
ma non tanta meraviglia di Calamandrei,
che le prime tre posizioni sono occupate
da tre licei privati.
Ma mentre l’impoverimento dei bilan-
ci è una ricetta che i Ministri di vario
colore hanno saputo mettere in pratica
con una diabolica abilità, da far invidia
a Guido Gonella, il ricorso alla didattica
a distanza (DAD) e a metodi di insegna-
mento ibridi hanno svuotato un concetto
di scuola, già estremamente impoverito.
La scuola è stata ridotta ad un prodotto
audiovisivo, in alcuni casi registrato, da
cui accedere comodamente dal cellulare
o dal PC (nel migliore dei casi). Lo spa-
zio di apprendimento fisico e sociale si
è ridotto all’interazione tramite video-
camera o chat, ai messaggi mandati sul
gruppo di classe o alla email contenenti
gli elaborati richiesti dal singolo docente.
Non metto in dubbio caro studente l’im-
pegno profuso dai docenti e dalle scuole
nel cercare di rendere “sostenibile” que-
sta modalità di apprendimento per tutti
voi.
Ma vedi, la scuola non è trasferimento di
conoscenza, la scuola è incontro, incon-
tro con un autore che ci cambierà la vita
durante gli anni della nostra crescita; è
scoperta facendosi travolgere durante la
“Diario del Primo Amore”
lettura del “Diario Amore ” di Le-
opardi, dedicandolo inconsciamente alla
compagna che siede al banco accanto a
noi; è curiosità, quell’insaziabile deside-
rio di conoscere, di chiedere, di appro-
fondire.
Educare
ducare,, dal latino e-ducere, è intrapren-
dere un viaggio, un viaggio metafisico
che ci conduce ad acquisire la capacità
di ragionamento e il complesso di valori,
emancipazione dalla condizione di sel-
vaggi. Ritornano nella mia mente scri-
vendoti, le parole “ingannevoli”, rivolte
da Ulisse ai suoi compagni di (s)ventura
“O frati” dissi, “che per cento milia / peri-
gli siete giunti a l’occidente / a questa tanto
piccola vigilia / d’i nostri sensi ch’è del ri-
manente / non vogliate negar l’esperienza, /
di retro al sol, del mondo sanza gente. / Con-
siderate la vostra semenza: / fatti non foste
a viver come bruti, / ma per seguir virtute e
canoscenza”.
canoscenza ”. Caro studente, la scuola è un
viaggio, devi lasciarti condurre verso il
sapere, verso la virtù. Quanto è complica-
to intraprendere questo viaggio, salpare
verso la conoscenza, attraverso lo scher-
mo di un PC o il nostro cellulare.
Qualcuno ha definito pasionarie le tue
colleghe che in questi giorni di nuove
limitazioni alla didattica decidono scien-
temente di seguire le lezioni davanti alla
propria scuola. Siete davvero tanti, a gri-
dare insoddisfazione e sdegno, verso una
classe dirigente che non vi permette di
viaggiare verso la conoscenza, di prende-
re in mano le chiavi della nostra società.
“Posso solo dir loro che essi dovranno
tenere in tale onore le leggi degli uomi-
ni da osservarle quando sono giuste (cioè
quando sono la forza del debole). Quan-
Garbugli 3
 “Caro studente, la scuola è un
viaggio, devi lasciarti condurre
verso il sapere, verso la virtù.”
do invece vedranno che non sono giuste
(cioè quando sanzionano il sopruso del
forte) essi dovranno battersi perché sia-
no cambiate.” Queste le parole usate da
Don Milani in una lettera rivolta ai giu-
dici nel 1965, in riposta all’accusa di apo-
logia di reato per aver invitato a disertare
la leva militare obbligatoria. Avete fatto
proprie le parole di Don Milani, rifiutan-
do di obbedire ad una legge (DPCM per
l’esattezza) che mette nero su bianco che
la vostra crescita, la vostra conoscenza è
subordinata alle attività commerciali e
produttive.
Proprio come Etienne della Boétie nel suo
“Discorso sulla servitù volontaria”,
volontaria”, parla di
piaceri che appannano la vista e che con-
sentono ai tiranni di avere la meglio sul
popolo instupidito ed invaghito dai più
frivoli dei passatempi materiali, così allo
stesso modo ci ritroviamo ora nella para-
dossale situazione di un Paese che con-
sente di prendere anche a te studente uno
spritz o di vedere i tuoi amici all’aperto,
ma non di consumare l’unico piacere che
non ti dovrebbe essere mai tolto: il piace-
re dell’educazione. Siamo arrivati ad un
punto di non ritorno e non ci siamo arri-
vati ora. Da tempo oramai abbiamo smes-
so (come società e come Paese) di pensare
che educare le future generazioni, o clas-
se dirigente, fosse la priorità della scuola.
Ci siamo convinti di poter farne anche a
meno. Ma non ci siamo resi conto che l’e-
ducazione ci consente di prendere scelte,
attraverso un insegnamento non di cono-
scenza ma di valori. Qual è la differenza
4 Garbugli
tra un branco di scimmie cannibali e un
gruppo di esseri umani? Noi abbiamo ac-
quisito, attraverso il processo educativo,
la capacità di discernere il bene del male,
la ragione dal torto. Questa capacità non
è qualcosa di innato. La apprendiamo du-
rante l’intero nostro viaggio, e ci consen-
te di prendere scelte senza sottomettere
la ragione al talento (passione).
Ma questa scuola, vituperata ed impove-
rita, toglie soprattutto la passione. Mas-
“L’ora di lezione: per
simo Recalcati in “L’ora
un’erotica dell’insegnamento”,
dell’insegnamento”, un testo che
inviterei ogni scuola a regalare ai primini
ogni anno, ci parla di insegnamento come
passione amorosa, una passione che tra-
sferisco sul docente, animato dall’amo-
re per la conoscenza. Un insegnamento
per essere tale deve generare trasporto,
passione erotica, “amore che si indirizza al
sapere”.. Abbiamo quindi una situazione
sapere”
in cui l’oggetto amato è il sapere, nel sen-
so più pure del termine, e l’amante è lo
studente che cerca in ogni modo di pos-
sederne di più. Questo trasporto è reso
quasi impossibile dalla distanza e dal
medium tecnologico, che non amplifica
le potenzialità di conoscenza svilendone
la forza emotiva e passionale. Mi ricordo
ancora oggi la passione che suscitava in
me la lettura e l’approfondimento della
Commedia,, non vedevo l’ora di tornare a
Commedia
casa e ripetere la lezione io stesso, tanto
era forte il trasporto emotivo. Non saprei
dirti cosa susciterebbe in me leggere oggi
la storia di Paolo e Francesca su Zoom.
Caro studente, il tempo e lo spazio di
questa mia riflessione sono si sono quasi
esauriti. Non ti nascondo che voi avete di
fronte una sfida incredibile oggi. Avete il
dovere di nutrirvi da voi, di abbeverarvi
dalla fonte della conoscenza e del sape-
re senza un Maestro
Maestro,, che possa guidarvi
e consigliarvi adeguatamente. Non ti
saprei dire se io sarei stato all’altezza di
questa sfida, ma posso consigliarti di non
sprecare neanche un attimo, del tempo
che hai per la scuola. Scuola è sapere,
scuola è passione, scuola è amore e anche
se provano a dirti che non in questo mo-
mento non devi amare, non hai il diritto
di innamorarti del Foscolo o del Primo
Principio della Termodinamica, non la-
sciare che la passione per la conoscenza
possa essere spenta da qualche vile sel-
vaggio in nome della sopravvivenza del
capitalismo.
Nota per il lettore:
lettore: questa lettera non deve
essere letta come una mia critica nei con-
fronti delle disposizioni governative per
prevenire e contrastare la diffusione del
Covid-19, ma solo come una riflessione
attorno all’approccio alla didattica in
questo Paese.
 “Un insegnamento per
essere tale deve generare
trasporto, passione erotica,
“amore che si indirizza al
sapere””
 Itaca
di Alessio Imparato

L’umanità si nasconde in pensieri e in una falsa mimica

stitica
di una spiegazione fisica
trascende nella metafisica
dove la strada è criptica
non segue una ritmica
e sarà un’odissea per ritrovare in se stessi la propria Itaca
ma non cedere alla musica
se proviene
da sirene
è frutto di illusioni vere
comunica
ricchezze in mezzo alle macerie
issa le vele
tappa le orecchie ai tuoi compagni,all’albero maestro legati con catene
continua il tuo viaggio
alla scoperta del mondo sconosciuto ed ogni suo paesaggio
la sua bellezza ed ogni suo lato malvagio
lo vivrai non sarai solo di passaggio
tornerai per la tua Penelope più saggio
dotato di intuizione,pazienza sapienza e molto più coraggio
ti riconoscerà Telemaco pure se sei ridotto uno straccio
sarà una nuova primavera come i fiori che sbocciano di maggio
alla scoperta di dove sei o ciò che sei
come fece quel gruppo di achei
aspettando di ritornare da lei
sfidando chi gioca con la tua vita come l’ira degli dei

Il tuo destino senti che cigola

ma cosa hai visto la?
cose che non immagineresti mai
hai appreso
non ti sei mai arreso
con la speranza di approdare di nuovo sulla tua isola.

Accecherai ciclopi che poi confondi

se ti chiede chi lo ha ferito tu nessuno gli rispondi
e sarai sfuggito anche a questa
ad ogni abominio
con il dominio

6 Garbugli
della propria testa
alla scoperta di nuovi posti e contaminazioni
incontrando anche streghe con magie nere
e pozioni
non sapendo le sue vere
intenzioni
avrà trasformato i tuoi fedeli compagni in porci
te li farà guardare e ti sedurrà senza che te ne accorgi
ma di un alone di ricordi ti avvolgi
per scordarti di lei non basta il giro di un milione di orologi
e rifarai le valigie
fuggendo via anche dalla maga circe
sei forgiato di esperienze e nulla ormai ti sconfigge
ma la tua terra dov’è la tua amata dov’è
è tessere di giorno ed a scucire di notte quella tela aspettando te
e ci son voci che un gruppo di pretendenti vuole prenderla in sposa diventando
uno di loro re
ma l’amore non si può pretendere
lei continua ad attendere
non si vuole arrendere
non ti vuole perdere
e arriverai
anche se invecchiato
farai pagare il loro peccato
li sconfiggerai
perché con la terra di nessuno e con i sentimenti della sua amata hanno giocato

Il tuo destino senti che cigola

ma cosa hai visto là?
cose che non immagineresti mai
hai
appreso
non ti sei mai arreso
con la speranza di approdare di nuovo sulla tua isola

E tu chi sei? nessuno

e tu chi sei? nessuno
chi sconfisse gli dei
realmente
dal regno dell’Ade alla furia di Nettuno
usando la propria mente
caccerai via ogni oscuro pretendente,
è la terra di nessuno
e non la terra del niente,
lotta per il tuo futuro
anche se non sei nessuno.

Garbugli 7
 Per un’architettura compost e immanente.
Contro un’estetica del fallimento.
di Gaia Sirchia e Giulia Angeloni

Q
uando ci si interroga sul tema talismo necessita dei processi urbani per al riscaldamento globale che il processo
del costruito
costruito,, purtroppo ancora assorbire il continuo eccesso di capitale, di cementificazione comporta. Coloro
oggi, si ricade in una logica an- ciò ha portato ad un abusivismo edilizio, che ragionano e si impegnano nella co-
tropocentrica oramai inammis- ad un consumo di suolo, ad un estratti- struzione di spazi d’uso e/o di consumo
sibile. L’interesse primario in un progetto vismo sfrenato di risorse naturali, allo non possono e non sono più giustificati/e
edile è spesso riposto in logiche di consu- smaltimento non responsabile di scorie a non prendere in seria considerazione
mo e profitto e ancora troppo poco sensi- e alla costruzione di opere spesso morte questi problemi, oggi non più procrasti-
bile nei confronti della sostenibilità am- ancor prima di nascere. Queste ultime nabili.
bientale. La domanda è: come possiamo hanno segnato profondamente persino Un lavoro molto interessante, grazie al
pensare di costruire rifugi, ambienti che le aree naturalistiche protette o vincolate quale abbiamo iniziato ad interrogarci
vorremmo chiamare “case”, in un mondo per tutela paesaggistica (alcune a rischio sul tema, è il progetto del collettivo Al-
che sembra non avere più spazio per la sismico e idrogeologico), contribuendo terazioni Video che prende il nome di
nostra sopravvivenza? Come possiamo, ad una drastica riduzione del verde e alla, Incompiuto Siciliano.
Siciliano. Lo studio nasce dal-
nella quotidiana catastrofe ecologica a sempre maggiore, frammentarietà del la catalogazione e dalla mappatura delle
cui assistiamo, pensare di poter abitare territorio. Il consumo di suolo è un pro- strutture rimaste incompiute a partire
senza prendere in considerazione l’am- blema ambientale, per il terreno danneg- dal dopoguerra sino ad oggi. L’Incompiu-
biente umano e non umano tutto? A che giato in ogni istante dall’attività umana e to Siciliano,
Siciliano, dopo dieci anni di ricerca sul
punto siamo, quali criticità e quali spunti perché crea isole di calore, contribuendo territorio, culmina nella pubblicazione
riflessivi emergono oggi con urgenza, per
e da poter immaginare un nuovo modo
di costruire-abitare più ecosostenibile e
meno antropocentrico? Una problemati-
ca reale e più che mai necessitaria della
nostra attenzione – come ci ricorda Da-
vid Harvey ne Il capitalismo contro il diritto
alla città – è quella di un sistema basato
sulla continua ricerca di profitto, che ha
tessuto le perfette condizioni per far sì
che “le curve logistiche di crescita della
produzione capitalistica corrano più o
meno parallele alle curve logistiche del
tasso di urbanizzazione della popolazio-
ne mondiale”. Con questo si intende che
il continuo plusvalore prodotto da tale
sistema, ha trovato un perfetto alleato
nell’urbanizzazione incessante. Il capi-

8 Garbugli
di Incompiuto
Incompiuto.. La nascita di uno Stile (Hum-
boldt Books, 2018), che vede la collabo-
razione di Marc Augé, Gabriele Basilico,
Marco Biraghi, Davide Giannella, Filippo
Minelli, Leoluca Orlando, Antonio Ricci,
Salvatore Settis, Robert Storr, Paul Virilio
e Wu Ming. Il testo intende identificare
l’incompiutezza delle opere abbandonate
con la nascita di uno stile tutto proprio,
fatto di un’estetica e un’etica espressione
di architetture della modernità. Solo il
comune di Giarre, in provincia di Cata-
nia, da cui prende il nome l’intero pro-
getto, presenta uno svariato numero di
opere non-finite che si estende su 300
ettari di terreno. Come si è già detto, se
la produzione e la progettazione di spazi
diventa asservita ad un sistema basato su
logiche di profitto, le conseguenze appa-
iono inevitabilmente disastrose. Stando
all’aggiornamento del 2018 dell’anagrafe
delle opere incompiute ne risultano, sul
territorio italiano, ancora più di 500, di
cui solo nella Regione Sicilia se ne regi-
strano più di 150 ed esclusivamente su
questa Regione si parla di importi pari
a circa 500 milioni di euro. Il tema del-
la penisola ricoperta da calcestruzzo e
asfalto conta ormai una vasta letteratura,
ma se può servire a farci un’idea ancora
più chiara della gravità della situazione,
chiamiamo in causa altri dati: secondo
l’ISPRA (Istituto Superiore per la Prote-
zione e la Ricerca Ambientale) e quan-
to riportato dal Magazine Wise Society,
Society,
osservando i dati riferiti solo al 2019, le
coperture artificiali hanno rivestito cir-
ca 16 ettari al giorno, parliamo di 2 metri
quadri al secondo. Il cemento che si in-
serisce nel paesaggio in modo così inci-
sivo e radicale sembra essere l’emblema
dell’uomo contemporaneo che mette al
mondo monumenti senza alcuna respon-
sabilità ambientale, ma spinto soltanto
dall’entusiasmo creativo del liberismo.
Per queste ragioni se un’opera resta in-
compiuta, non si parla esclusivamente di
una potenziale funzione sottratta ai cit-
tadini, questione già in sé gravissima, ma
è il segnale di un’inquietante assenza di
responsabilità etica rispetto a tematiche
globali allarmanti.
L’abbandono punto di accesso alla
selva?
L’umano, davanti al costruito non-finito
non-finito,,
si trova solo a monte dell’opera, poi ne è
bandito, scompare, ne avvia il processo
L’abbandono,, ci dice
ma non ne fa parte. L’abbandono
Incompiuto,, è sicuramente un mezzo
l’Incompiuto
l’
per mostrare e sensibilizzare quanto
uno spazio senza l’umano sia comunque
pieno di vita e di proprie significazioni,
molto di più quei non-luoghi di transito e
consumo che dominano la scena del con-
temporaneo come centri commerciali,
aeroporti, stazioni, autostrade. Tale vita-
lità rinata spontaneamente nel non-fini-
to, non è inquietante in sé, ma solo per
l’umano che la esperisce come perdita di
controllo, di familiarità ogni qual volta si
ritrova a contatto con il diverso. L’abban-
dono degli avamposti, l’assenza di consu-
mo compulsivo, siano una via d’accesso
ad una zona che apre nuove possibilità.
Impariamo che non siamo essenziali
all’ambiente, dunque, se vogliamo conti-
nuare a farne parte, dobbiamo iniziare a
pensarci come alleate/i di esso. Le opere
senza progetto, il cemento armato, che
con il deterioramento assorbe i segni
del tempo generando infinite sfumatu-
re di colori, la vegetazione che avanza
spontanea e l’esilio dell’umano, fondano
uno stile originale e promettente. Queste
strutture abbandonate a loro stesse gene-
rano arte e vita. Sono forme essenziali,
scarne, grigie e tutte analoghe, sono si-
gnificazioni di un tempo del fallimento,
ma, allo stesso tempo, mostrano un pun-
to di accesso alla selva
selva:: quel luogo che do-
vremmo proteggere nel nostro costruire,
una zona che, in quanto soglia, apre alle
alleanze, mantiene il conflitto - quello tra
Garbugli 9
 umano e natura - sempre attuale e, allo
stesso tempo, ci riporta a pensarci come
una parte di esso. Dobbiamo considerar-
ci attorici/ori attuali del conflitto nella
natura, non come nemiche/i di essa né
come vincitrici/ori su essa. La risposta
che la selva ci mostra non è un aut aut, o
umano o natura, piuttosto una congiun-
zione di queste due forze.
Cosa vuole comunicarci, quindi, questo
spazio da cui siamo state/i esiliate/i e che
sopravvive senza di noi? Anzi vive, vive
libero? Le opere incompiute oltre a resti-
tuirci una storia fallimentare del modo
di costruire a partire dalla rivoluzione
industriale e della posizione che l’uma-
no si è dato nella natura, ancora oggi ci
parlano. Sembra dicano come una rifles-
sione puramente estetica, un’ammirazio-
ne sommessa e quasi compiaciuta della
propria storia siano il vero fallimento del
nostro tempo. La vera sconfitta, la si ha
quando non si tiene conto, non si dialo-
ga e non si agisce per e con gli “scheletri
di cemento”. Stiamo parlando di territo-
ri presi, violentati, abusati e poi dimen-
ticati. Il non-finito non dovrebbe essere
estetizzato, bensì riciclato, questa volta
con l’ascolto di tutte le parti chiamate in
causa.
R icicla. Riutilizza. Monta e smonta.
Assembla e smembra
Non accontentandoci dell’abbandono,
vorremmo concludere mostrando come
negli ultimi anni in architettura si sia-
no pensate soluzioni che, piuttosto che
essere prodotto dell’arretramento dell’u-
mano, riescano a generare alleanze con
il proprio passato e a costruire realtà
pluritemporali. Spazi dove tutti i tempi
esistono insieme e soprattutto dove la so-
stenibilità ambientale e civile non si tra-
duce in costose facciate verdi su edifici
verticali o nel totale abbandono d’uso e
nella conseguente rinascita di altre for-
me di vita. Quello che si tenta di fare è di
rilanciare un’idea di costruire e abitare
che rispecchi l’urgenza del presente. Il
lavoro di Alterazioni video è sicuramen-
te fondamentale per mostrare il conflitto
10 Garbugli
e per dare un punto di accesso alla sel- invernali e in caso di pioggia. Una volta
va ma, nel 2020 servono proposte, kit e arrivato il giorno, la tenda si può sgonfia-
istruzioni per imparare a con-vivere con re non ingombrando più lo spazio. In un
tutte le altre specie visibili e meno visibi- panorama urbano in cui sembra inevita-
li, a capire i loro linguaggi e ascoltarli per bile muoversi a slalom tra edifici ed asfal-
riuscire a sopravvivere in un ambiente to, dove si lotta per trovare degli spicchi
ormai troppo danneggiato. di verde, abbiamo un esempio di come la
Tra le risposte responsabili alle proble- società contemporanea debba adattarsi
matiche del costruire troviamo una cor- e trasformare anche buste di plastica in
rente architettonica sempre più famosa, materiale da costruzione pur di trovare
nota come Architettura Parassita.
Parassita. Abbia- soluzioni a dei bisogni urgenti.
mo visto come gli scenari urbani siano Le risposte da generare, le costruzioni
basati sulla continua nascita di nuove da ideare e creare devono essere pensa-
costruzioni, sulla costante demolizione te in modo temporaneo e parassitario:
di aree verdi. Tale modello di architettu- su sé stesse, per sé stesse, per la collet-
ra, anche in modo provocatorio, sceglie tività e non per il profitto di pochi. Avere
di instaurare dei legami parassitari con la pretesa di dirsi eterne e non solo per
i corpi edilizi già esistenti. Come fosse l’umano ma per tutto l’esistente vivente,
un vero parassita, il corpo nuovo, nasce stiamo vedendo sulla nostra pelle a cosa
ed esiste esclusivamente sfruttando l’e- ci ha portato. Basta cemento, basta eter-
lemento urbano già presente - impianti- nità: ricicliamo, riutilizziamo, compo-
stico o architettonico che sia- per soddi- stiamo, assembliamo e smontiamo nella
sfare nuovi bisogni della società. Come necessità di un presente che potrebbe
riporta Sara Marini, architetto e docen- velocemente cambiare. Arretriamo, sia-
te dello IUAV di Venezia: “l’Architettura mo responsabili, pensiamo a ciò che la-
Parassita è il riflesso di un ripensamento sciamo e a ciò che invadiamo. Solo così
del valore dei territori e della necessità potremo dire di non aver fallito ancora.
che la città cresca su sé stessa e non più
“paraSITE”” del designer
oltre”. L’opera “paraSITE
americano Michael Rakowitz è un ottimo
esempio. L’artista ha osservato come mi-
gliaia di persone ogni notte siano costret-
te a vivere senza un riparo ed esp oste ai
climi più avversi e come, allo stesso tem-
po, esistano moltissime strutture abban-
donate che l’Amministrazione dovrebbe
preoccuparsi di riattivare. Rakowitz ha
scelto di non aspettare, ma di trovare
una soluzione, per quanto temporanea,
più rapida ed economica possibile. La
struttura in questione è mobile e leggera
e consiste in una tenda-sacco a pelo gon-
fiabile, realizzata in un materiale plasti-
co (dal costo di meno di 5 dollari) che ter-
mina con un grosso tubo, agganciabile
ai palazzi esistenti per fornire un riparo
al riposo notturno dei senzatetto. Il tubo
viene collegato al bocchettone del siste-
ma di riscaldamento/condizionamento
degli edifici che emette nell’ambiente
l’aria in eccesso. L’aria che esce permette
alla tenda di gonfiarsi riscaldando il ri-
fugio per la notte, molto utile per i mesi
 “Basta cemento, basta
eternità: ricicliamo,
riutilizziamo, compostiamo,
assembliamo e smontiamo
nella necessità di un presente
che potrebbe velocemente
cambiare.”
 La via del rifugio
di Valerio Schettini

I
l titolo ("Le due strade" ndr.) scelto dal poeta sembra indicare la tematica per una
chiave di lettura della poesia.
In quest’ottica, volendo leggere la poesia in chiave allegorica, “ le due strade” “Tra la miseria umana e la
sono personificate nell’Amica del poeta, sua coetanea, e la “piccola” Graziella
che spunta dall’alto, improvvisamente, in sella ad una bicicletta. felicità, può esistere un piccolo
La forza vitale che sprigiona Graziella conduce il poeta a considerazioni sulla gioventù rifugio celato sotto le foglie dei
come portatrice sana di felicità e serenità.
nostri sensi. Talvolta basta una
Felicità che sarebbe un rimedio, o anche solo un palliativo, per accettare serenamente
Gozzano*.
la morte che è un elemento costante nella poetica di Gozzano* folata di vento per tornare ad
La luce emanata da Graziella getta, però, un’ombra sull’Amica del poeta: “Da troppo essere felici.”
tempo bella, non più bella tra poco”.
Il poeta con una crudeltà espressiva implacabile elenca tutti i difetti fisici della sua
“vecchia” amica.
La sensazione è che la bellezza fisica sia solo un pretesto, che induce a riflessione più
profonde.
Il Poeta sembra rivedersi mentre descrive i difetti fisici della sua amica, ma si percepi-
sce che quello che è invecchiato, forse irrimediabilmente, è lo spirito umano, indurito
negli anni.
Da qui le due strade. Un crocevia. Due rette che si incrociano in un punto soltanto:
questo.
L’incontro avviene senza preavviso e termina altrettanto rapidamente. La felicità arri-
va, si presenta, rimonta sulla bicicletta e vola via.
A l poeta e al lettore rimangono tante riflessioni, spesso amare e severe che in parte si
dissolvono quando dice:

“- Lungi i pensieri foschi! Se non verrà l’amore -

che importa? Giunge al cuore il buono odor dei boschi:”

Questo pensiero, forse illusorio, ma certamente di consolazione indica un sentiero

mediano tra le due strade. Tra la miseria umana e la felicità, può esistere un piccolo
rifugio celato sotto le foglie dei nostri sensi. Talvolta basta una folata di vento per tor-
nare ad essere felici.

* La tematica della morte è così ricorrente nel Poeta per via della tubercolosi che venne diagnosticata a G.
Gozzano quando aveva diciotto anni.

12 Garbugli
 Le due strade (G. Gozzano)

Tra bande verdi gialle d’innumeri ginestre forse la buona via saresti al mio passaggio,
la bella strada alpestre scendeva nella valle. 32 un dolce beveraggio alla malinconia.

Andavo con l’Amica, recando nell’ascesa O bimba, nelle palme tu chiudi la mia sorte;
4 la triste che già pesa nostra catena antica; discendere alla Morte come per rive calme,

quando nel lento oblio, rapidamente in vista discendere al Niente pel mio sentiere umano,
apparve una ciclista a sommo del pendio. 36 ma avere te per mano, o dolce sorridente!

Ci venne incontro; scese. “Signora! Sono Grazia!” Così dicevo senza parola. E l’Altra intanto
8 sorrise nella grazia dell’abito scozzese. vedevo: triste accanto a quell’adolescenza!

“Graziella, la bambina?” - “Mi riconosce ancora?” Da troppo tempo bella, non più bella tra poco,
“Ma certo!” E la Signora baciò la Signorina. 40 colei che vide al gioco la piccola Graziella.

La piccola Graziella! Diciott’anni? Di già? Belli i belli occhi strani della bellezza ancora
12 La Mamma come sta? E ti sei fatta bella! d’un fiore che disfiora e non avrà domani.

“La piccola Graziella, così cattiva e ingorda!...” Al freddo che s’annunzia piegan le rose intatte,
“Signora, si ricorda quelli anni?” - “E così bella 44 ma la donna combatte nell’ultima rinunzia.

vai senza cavalieri in bicicletta?” - “Vede...” O pallide leggiadre mani per voi trascorse-
16 “Ci segui un tratto a piede?” - “Signora, volentieri...” ro gli anni! Gli anni, forse, gli anni di mia Madre!

“Ah! ti presento, aspetta, l’Avvocato, un amico Sotto l’aperto cielo, presso l’adolescente
caro di mio marito... Dagli la bicicletta.” 48 come terribilmente m’apparve lo sfacelo!

Sorrise e non rispose. Condussi nell’ascesa Nulla fu più sinistro che la bocca vermiglia
20 la bicicletta accesa d’un gran mazzo di rose. troppo, le tinte ciglia e l’opera del bistro

E la Signora scaltra e la bambina ardita intorno all’occhio stanco, la piega di quei labri,
si mossero: la vita una allacciò dell’altra. 52 l’inganno dei cinabri sul volto troppo bianco,

Adolescente l’una nelle gonnelle corte, gli accesi dal veleno biondissimi capelli:
24 eppur già donna: forte bella vivace bruna in altro tempo belli d’un bel biondo sereno.

e balda nel solino dritto, nella cravatta, Da troppo tempo bella, non più bella tra poco,
la gran chioma disfatta nel tocco da fantino. 56 colei che vide al gioco la piccola Graziella.

Ed io godevo senza parlare, con l’aroma - O mio cuore che valse la luce mattutina
28 degli abeti, l’aroma di quell’adolescenza. raggiante sulla china tutte le strade false?

- O via della salute, o vergine apparita, Cuore che non fioristi, è vano che t’affretti
o via tutta fiorita di gioie non mietute, 60 verso miraggi schietti, in orti meno tristi.

Garbugli 13
 Tu senti che non giova all’uomo soffermarsi, Volò, come sospesa la bicicletta snella:
gittare i sogni sparsi per una vita nuova. 92 “O piccola Graziella, attenta alla discesa!”.

Discenderai al niente pel tuo sentiere umano “Signora! arrivederla!” Gridò di lungi, ai venti:
64 e non avrai per mano la dolce sorridente, di lungi ebbero i denti un balenio di perla.

ma l’altro beveraggio avrai fino alla morte: Graziella è lungi. Vola vola la bicicletta:
il tempo è già più forte di tutto il tuo coraggio. - 96 “Amica! E non m’ha detta una parola sola!”.

Queste pensavo cose, guidando nell’ascesa “Te ne duole?” - “Chi sa!” - “Fu taciturna, amore,
68 la bicicletta accesa d’un gran mazzo di rose. per te, come il Dolore...” - “O la Felicità!”

Erano folti intorno gli abeti nell’assalto E seguitai l’amica, recando nell’ascesa
dei greppi fino all’alto nevaio disadorno. 100 la triste che già pesa nostra catena antica.

I greggi, sparsi a picco, in gran tinniti e mugli

72 brucavano ai cespugli di menta il latte ricco;

e prossimi e lontani univan sonnolenti

al ritmo dei torrenti un ritmo di campani.

- Lungi i pensieri foschi! Se non verrà l’amore -

76 che importa? Giunge al cuore il buono odor dei boschi:

di quali aromi opimo odore non si sa:

di resina? di timo? e di serenità?... -

Sostammo accanto a un prato e la Signora china

80 baciò la Signorina, ridendo nel commiato:

“Bada che aspetterò, che aspetteremo te;

si prende un po’ di the, si maledice un po’...”

“Verrò, Signora, grazie!” Dalle mie mani in fretta

84 prese la bicicletta. E non mi disse grazie.

Non mi parlò. D’un balzo salì, prese l’avvio;

la macchina il fruscìo ebbe d’un piede scalzo,

d’un batter d’ali ignote, come seguita a lato

88 da un non so che d’alato volgente con le ruote.

Restammo alle sue spalle. La strada, come un nastro

sottile d’alabastro, scendeva nella valle.

14 Garbugli
 I NOSTRI CONSIGLI

Manifesto Convivialista
di Stefano Giuliani

“Questo piccolo libro è l’esito, provviso-
rio, di una serie di discussioni condotte da
un anno e mezzo a questa parte in seno a un
gruppo di una quarantina di autori franco-
foni, esponenti di numerose correnti di pen-
siero e di azione, che tentano di disegnare i
contorni di un altro mondo possibile.”
Trovo molto interessante questo testo
perchè credo riesca a portare facilmente,
grazie anche alla sua stesura, alla com-
prensione del tema trattato, divenendo
un ottimo strumento di dibattito per chi
cerca nel presente di dare nuova forma
ad un futuro che si fa sempre più criptico.

Così si apre il Manifesto convivialista,

Nome: “Manifesto Convivialista, di-
chiarazione di interdipendenza”
Anno di pubblicazione: 2013
un testo molto breve (circa 70 pagine) ep-
pure estremamente denso di informazio-
ni e di pensiero.
Diviso in cinque capitoli più premessa,
introduzione e postfazione, il manifesto
si apre con un elenco di problematiche
del contemporaneo, definite come mi-
nacce del presente, che vanno dalla crisi
sociale, ecologica ed economica, passan-
do per la preoccupazione di catastrofi na-
turali e artificiali per poi arrivare al ter-
rorismo, alle mafie e alla finanza sempre
più influente a livello socio-politico. Se
tutte queste minacce fossero risolte, l’u-
manità si aprirebbe ad un fiorente futu-
ro; tecnologie e mutualismo a sorreggere
e innervare l’individuo nella sua creazio-
ne e realizzazione personale. Importante
però per l’assemblea è sviscerare e risol-
vere la minaccia fondamentale che fa da
base a tutte le altre: come gestire la rivali-
tà e la violenza tra gli esseri umani?
Esaudita la necessità di un fondo dot-
trinale condivisibile (capitolo II), il terzo
capitolo si apre all’ipotesi del Conviviali-
smo cioè:

“tutto ciò che nelle dottrine esistenti,

laiche e religiose, concorre alla ricerca dei
principi che permettono agli esseri umani di
rivaleggiare e di cooperare al tempo stesso,
nella piena coscienza della finitezza delle ri-
sorse naturali e nella preoccupazione condi-
visa per la cura del mondo.”

15 Garbugli
I NOSTRI CONSIGLI

Canti di lotta
di Stefano Giuliani

1948, in una Italia post-bellica, il Mae-
stro Giorgio Nataletti presso l’Accade-
mia Nazionale di Santa Cecilia di Roma
costituisse il Centro Nazionale di Studi
di Musica Popolare (CNSMP). Iniziò così
una ricerca sistematica, in forte ritardo
rispetto a quanto avvenisse nel resto del
mondo, dei repertori musicali tradizio-
nali e popolari, concentrandosi nel meri-
dione, in linea con le contingenti ricerche
demoantropologiche. I dibattiti nati dal-
la lettura di Osservazioni sul folklore,
folklore, pre-
sente tra gli scritti del carcere ad opera di
Antonio Gramsci, incentrarono la visione
sulla società italiana in un rapporto dua-
lista tra cultura popolare, o subalterna, e
cultura borghese, o egemonica, poste in
una relazione di forte conflittualità e an-
tagonismo. La canzone popolare divenne
lentamente anche canzone sociale e di
lotta. Nel 1957 a Torino, prende forma il
gruppo Cantacronache
Cantacronache,, il quale oltre alla
ricerca e alla pubblicazione di canti del-
la resistenza, canti socialisti, anarchici e
giacobini, componeva canti inediti con-
centrati su tematiche politiche e sociali.
Tra gli incisi più famosi troviamo Per i
morti di Reggio Emilia e La Zolfara,
Zolfara, resa poi
famosa dalla celebre reinterpretazione di
Ornella Vanoni la quale diede inizio ad
un filone della canzone italiana denomi-
nata Canzoni della Mala.
Mala.
Eco affermò che:
Nel 1962 a Milano, Roberto Leydi e Gian-
ni Bosio fondarono Il Nuovo Canzoniere
Italiano,, un collettivo di musicisti che
Italiano
ripropose canti di lotta e tradizionali re-
gistrati sul campo oppure reinterpretati.
Tra di loro, Giovanna Daffini, mondina e
cantante, denunciò la situazione socioe-
conomica delle mondine. Tra le più famo-
se incisioni Sciur padrun da li beli braghi
bianchi,, Addio Lugano bella.
bianchi bella. A questo grup-
po si deve l’affermazione di Bella ciao
come canzone simbolo della Resistenza
italiana. Oltre alla pubblicazione mu-
sicale, il gruppo portò in teatro svariati
spettacoli, il più famoso è sicuramente Ci
ragiono e canto con la regia di un giovanis-
simo Dario Fo nel 1965.
A Bologna nel 1967 nasce Il Canzoniere
delle Lame,
Lame, nell’allora quartiere Lame
oggi Navile. Nati dallo scioglimento dei
Cantacronache, tra il ’67 e ’87 presenta-
rono oltre mille concerti sia in Italia che
all’estero. Oltre alla produzione artistica,
il Canzoniere delle Lame, è anche archi-
vio musicale del canto popolare. Molto
materiale è presente sul canale Youtube
Youtube..

“Se non ci fossero stati i Cantacronache e

quindi se non ci fosse stata anche l’azione poi
prolungata, oltre che dai Cantacronache, da
Michele L. Straniero, la storia della canzone
italiana sarebbe stata diversa. Poi, Michele
non è stato famoso come De André o Guccini,
ma dietro questa rivoluzione c’è stata l’opera
di Michele: questo vorrei ricordare.”

Garbugli 16

Il vizio della sincerità
Mi è stato chiesto se volevo scrivere un
breve consiglio di lettura per Garbuglio.
Ero tentato di dire no, quindi ho risposto
di sì. Ogni occasione per scuotersi dalla
pigrizia va colta al balzo, prima di ave-
re il tempo di trovare scuse. A rischio di
spazientire i curatori della rivista, non
parlerò di un solo libro ma di un autore; e
oltre che un invito sarà anche un avverti-
mento, come se si trattasse di un flacone
da non ingerire.
Philip Roth è un romanziere americano,
di origine ebraica (è importante), nato
nel 1933 e morto nel 2018. Esordisce nel
1959 e pubblica il suo ultimo libro nel
2010, dopo una carriera di rara prolificità
(anche per questo non mi azzardo a con-
sigliare un solo libro). Come suggerisco-
no le date, la sua opera ha attraversato (e
Nome: Philip Roth
Professione: Scrittore
Anno di nascita: 1933
17 Garbugli
di Andrea Fiore
avversato) molte correnti letterarie, tra-
endo da queste moniti e ispirazioni. I suoi
temi prediletti (sarebbe meglio dire chio-
di fissi) sono il sesso, l’identità ebraica, la
figura dell’Autore (con la A maiuscola), il
rapporto tra realtà e finzione e, soprattut-
to, sé stesso (anche quando scrive di altri,
scrive sempre di sé). Ciò che contraddi-
stingue l’opera di Philip Roth è il suo stile
confessionale, ai limiti dell’ostentazione
di sé, cui egli si attiene con nevrotica ca-
parbietà. Scrivere ciò che non si vorrebbe
dire è la sua missione.
Da un po’ di tempo a questa parte avevo
perso piacere nel leggere narrativa, pre-
ferendogli invece la saggistica. La situa-
zione si è sbloccata quest’anno proprio
grazie ai suoi romanzi, alcuni dei quali
avevo già letto in passato ma a cui stavol-
ta mi sono approcciato con piglio fameli-
co, divorandone uno dopo l’altro. Non ne
apprezzavo solo la scrittura e l’intreccio,
ma leggendoli trovavo confermate le mie
fisime e rafforzate le mie idiosincrasie.
Soprattutto mi ritrovavo a giudicare lui
(e quindi me) con maggiore indulgenza.
Questa sensazione mi ha messo in guar-
dia, perché da un romanzo vorrei sentir-
mi messo in discussione, non confortato.
A un certo punto mi sono posto il proble-
ma del perché lo stessi leggendo; e non
perché non mi piacesse, ma perché mi
piaceva troppo.
troppo.
All’inizio, Philip Roth ci attira grazie al
suo senso dell’umorismo, alle sue osses-
sioni (su tutte, il sesso) e al suo talento nel
tratteggiare con poco personaggi vividis-
simi. Ma già da subito ci ritroviamo in-
vischiati nella sua rete di bugie, ammis-
sioni e sensi di colpa; e non ci dispiace
affatto. Si crea un rapporto morboso tra
noi e l’autore, tanto più forte perché se-
greto ed esclusivo (con chi altri potrem-
mo parlare di certe cose?). Però faremmo
bene a dubitare di chi è troppo sincero.
I NOSTRI CONSIGLI
Confessare i propri peccati è un po’ un
perdonarseli. Ammettere il proprio nar-
cisismo, lungi dall’attenuarlo, rafforza
invece ancora di più la convinzione della
propria superiorità: a differenza degli al-
tri, almeno io lo dico! L’amor proprio, scac-
ciato dalla porta, rientra dalla finestra. Il
patibolo si è trasformato in palcoscenico.
Sia chiaro, questo non vale affatto solo
per l’autore, ma anche per noi. C’è un
certo piacere nel leggere le meschinità
altrui e riconoscervisi: il piacere di con-
fondere l’ammettere di avere un proble-
ma con l’affrontarlo.
A Philip Roth, insomma, non interessa
la verità, ma dirla.
dirla. La sua sincerità non è
spassionata; e il suo esibizionismo neces-
sita di un pubblico. Qui entriamo in gio-
co noi. L’autore non è in cerca di giudici,
quanto di complici: ci dirà chi è, chi sia-
mo, e noi lo staremo a sentire; in cambio
della nostra attenzione, ci darà la possi-
bilità di auto-assolverci. Chi rifiuterebbe
un accordo così vantaggioso? Non è dav-
vero un caso che i suoi personaggi non
imparino nulla (se non che non c’è niente
da imparare) e che restino graniticamen-
te ancorati al loro punto di partenza (o
che vi ritornino dopo mille peripezie),
tanto afflitti quanto in fondo compiaciuti
dei loro limiti. A ben vedere, è lo stesso
anche per i noi lettori. Forse questa con-
sapevolezza è il massimo che la sua opera
può concederci - a patto di non illudersi
che sia abbastanza.
 I NOSTRI CONSIGLI
In questo ultimo anno abbiamo speri-
mentato sulla nostra pelle cosa voglia
dire vedere la nostra libertà restringersi e
la nostra vita stravolgersi da un momento
all’altro. E’ stata una sensazione nuova,
per la quasi totalità della popolazione
mai provata, frustrante, nonostante i ri-
trovi sui balconi per cantare canzoni na-
zional popolari e i vari slogan arcobaleno
dell’Andrà
Andrà tutto bene.
bene.
È stato frustrante, soprattutto perchè la
causa di questo isolamento domiciliare è
un qualcosa che si trova al di fuori e al di
sopra di noi, rispetto a cui non si può fare
nulla, se non limitarsi a seguire le misure
che sono state prescritte in nome di una
solidarietà ritrovata. Frustrante.
Ho scelto proprio di partire da questa pa-
rola per presentarvi e consigliarvi “When
they see us”, mini-serie scritta e diretta
da Ava DuVernay, distribuita da Netflix,
che per quanto mi riguarda è perfetta-
mente in grado di esprimere a pieno il
sentimento della frustrazione. O almeno
questo è quello che ho provato io la pri-
ma volta che ho sentito parlare di questa
storia.
La mini-serie americana, infatti, parte
da un caso di cronaca nera avvenuto in
America alla fine degli anni ’80,’80, che ha
visto coinvolti dei giovanissimi ragazzi
afro-americani, accusati di essere stati
gli autori dello stupro avvenuto ai danni
di una giovane ragazza nel parco centra-
le di New York, meglio conosciuti come
“Central Park Five”.
i “Central Five”. I ragazzi, che si tro-
vavano nella notte in questione a Central
Park, ognuno con la propria compagnia
di amici, non appena identificati, sono
stati condotti in commissariato, qui in-
terrogati senza scrupoli e torturati fino
ad ottenere la loro confessione, contro
la loro volontà, ma soprattutto contro
la verità. Il processo è stato intenso, ha
coinvolto la società tutta, con il sorgere
When they see us
di Giulia Pappalardo
di diverse campagne, per poi trovare il
suo epilogo nella sentenza che ha visto
Kevin, Antron, Korey, Yusuf e Raymond
colpevoli e condannati. La vicenda è stata
riaperta nel 2002, quando il vero colpevo-
le della violenza sessuale ha confessato,
riabilitando la vita ormai compromes-
sa dei protagonisti di questa vicenda. Si
tratta sicuramente di uno degli errori
più vergognosi commessi dalla polizia di
New York e dal sistema giudiziario ame-
ricano nel suo complesso.
Non credo si tratti di spoiler in questo
caso svelare l’epilogo della vicenda, in
quanto al di là della storia in sé, che si
può trovare su Internet o leggere nei
giornali del tempo, quello che viene nar-
rato nella serie è qualcosa che va oltre i
fatti: essi nella loro brutalità sono solo lo
strumento per arrivare a focalizzarsi su-
gli effetti che un errore del genere possa
generare sulle vite dei singoli coinvolti, e
su quelle delle loro famiglie.
L’ansia giustizialista di identificare a
tutti i costi un colpevole in barba a ogni
diritto per placare esigenze di “sicurezza
sociale”, l’uso distorto dei mass-media e
la caccia compulsiva di notizie dei gior-
nalisti senza il rispetto delle vite umane
coinvolte, il razzismo, l’esperienza carce-
raria del sex offender, questi sono alcuni
dei temi che vengono toccati in “When
they see us”.
Temi sui cui ancora oggi, sebbene non sia
il 1989, dobbiamo riflettere perché la sto-
ria ci insegna che ogni momento storico
identifica il suo nemico pubblico; il di-
ritto non può essere soggetto a strumen-
talizzazioni e deve guardare ai fatti nel
loro valore o disvalore, non alle persone,
altrimenti il rischio è quello di portare
avanti il c.d. “Diritto penale del nemico”.
E siamo i noi i primi a doverne prende-
re consapevolezza per poter riconoscere
quanto questa dinamica sia tutt’ora pre-
sente e mal celata nei discorsi populisti
del politico di turno in cerca di voti.
Vedete When they see us, us, entrate nella
storia di ingiustizia di questi ragazzi, ne
uscirete forse indignati, ma consapevoli.
Ah, quasi dimenticavo …
Troviamo un inedito Donald Trump, che
non perse neanche quella volta l’occasio-
ne per rimanere in silenzio, e tuonò con-
tro questi ragazzi minorenni, invocando
a gran voce per loro la pena di morte (non
consentita, in quanto gli autori di reato
erano dei minori) e prodigandosi affin-
chè questo suo appello finisse sulle prime
pagine di giornali e TV.
E cosa avrai mai detto dopo che le verità
è venuta fuori ?
“Trump non ha intenzione di scusarsi
con i Cinque di Central Park”.
Buona visione.
Garbugli 18
 B I B L I O G RA F I A A RT I C O L I

La distanza della didattica La via del rifugio

• Recalcati Massimo, L’ora di lezione, per un’erotica • W. Vaccari, La vita e i pallidi amori di Guido Gozzano,
dell’insegnamento, Torino, Einaudi, 2016; Omnia editrice, Milano, 1958;
• Tamarro Susanna, Alzare lo sguardo, il diritto di cresce- • V.M. Nicolosi, Guido Gozzano, Gobetti, Torino, 1925;
re, il dovere di educare, Milano, Solferino, 2019; • M. Guglielminetti, La “scuola dell’ironia”. Gozzano e i
• Don Lorenzo Milani, La scuola della disobbedienza, Mi- vincitori, Firenze, Leo S. Olschiki, 1984.
lano, Chiarelettere, 2015;
• Scuola di Barbiana, Lettera a una professoressa, Milano,
Mondadori, 2017;
• Etienne de la Boétie, Discorso sulla servitù volontaria,
Milano, Chiarelettere, 2015;
• Calamandrei Piero, Per la Scuola, Palermo, Sellerio edi-
tore Palermo, 2008;
• Calamandrei Piero, In difesa della libertà della scuola,
Palermo, Sellerio editore Palermo, 1994;
• Civicattiva, Sondaggio Civico sulla Didattica a Distanza
ai tempi del Covid-19, 2020;

Per un’architettura compost e immanente

• Incompiuto. Nascita di una stile-The birth of a style,

Humboldt Books, giugno 2018. Testi di:Alterazioni Vi-
deo, Marc Augé, Marco Biraghi, Davide Giannella, Fi-
lippo Minelli, Leoluca Orlando, Antonio Ricci, Salvatore
Settis, Robert Storr, Paul Virilio, Wu Ming;
• “Il capitalismo contro il diritto alla città. Neoliberalismo,
urbanizzazione, resistenze.” Di David Harvey, Editore:
Ombre Corte (25 febbraio 2016);
• https://www.isprambiente.gov.it/it/attivita/suolo-e-terri-
torio/il-consumo-di-suolo/i-dati-sul-consumo-di-suolo;
• https://www.domusweb.it/it/architettura/2010/05/10/ar-
chitettura-parassita.html;
• https://www.artwave.it/architettura/urbanlandscape/
architettura-in-movimento-cinque-esempi-di-struttu-
re-temporanee/;

19 Garbugli