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Tecnica e Tradizione
collana diretta da Guglielmo Bilancioni
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Claude Bragdon
Bellissima necessità
Architettura come musica cristallizzata
Claude Bragdon
Bellissima necessità
Architettura come musica cristallizzata
Nel retro di copertina: Claude Bragdon nella posizione del loto fotografato da
May Bragdon, 1939. Da Claude Bragdon and The Beautiful Necessity (a cura di
Eugenia Victoria Ellis e Andrea G. Reithmayr), RIT-Cary Graphic Arts Press,
Rochester, NY (USA), 2010.
Indice
Guglielmo Bilancioni
Introduzione. Il giardino segreto della bellezza p. 7
CAPITOLO I
L’arte dell’architettura 45
CAPITOLO II
Unità e polarità 61
CAPITOLO III
Mutazione immutabile 77
CAPITOLO IV
Il tempio come corpo 97
CAPITOLO V
Geometria latente 109
CAPITOLO VI
L’aritmetca della bellezza 125
CAPITOLO VII
Musica cristallizzata 137
Conclusione 147
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sione diretta della verità, i fondamenti per una scienza sacra del-
l’universo, che trasformi in unità la molteplicità, dal respiro del-
le piante allo Zend-Avesta, dall’anima del mondo all’anima del-
l’uomo, grande miracolo.
Del 1889 è la traduzione in inglese della Philosophie der
Mystik di Carl Du Prel, altra influenza per Bragdon.
Altre questioni dell’estetica tedesca pertinenti alla formazio-
ne del concetto di Spazio in Bragdon sono state discusse da Ch-
ristina Malathouni, che muove da Adrian Forty: Theodor Lipps,
August Schmarsow e Adolf Hildebrand pubblicano i loro trat-
tati nel 1893.
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mantra, o un alfabeto Morse, gemmano gli uni dagli altri gli or-
namenti, degli edifici e del mondo circostante.
Si tratta, in modo deciso, di Volontà e rappresentazione: vo-
lontà di vita e rappresentazione dell’Idea.
Senza numero, però, non sapremmo nulla delle cose e delle
loro reciproche relazioni.
Scrive Ouspensky nel Tertium Organon: “Il Numero rimane,
come sempre, il legislatore della natura, ma, essendo capace di
rappresentazione, è sfuggito da quel modo di contemplare il
mondo che considerava come possibile la sua rappresentazione
traendola da modelli meccanici. (…)
La forma appartiene a tutte le cose. Diciamo che tutto è com-
posto di materia e forma. Sotto la categoria di Materia, come già
detto, sta la causa di una lunga serie di sensazioni miste, ma ma-
teria senza forma per noi non è comprensibile; non possiamo
nemmeno pensare la materia senza la forma. Ma possiamo pen-
sare e immaginare la forma senza la materia.
La cosa, vale a dire l’unione di forma e materia, non è mai co-
stante; è sempre in movimento nel corso del tempo. Questa idea
ha permesso a Newton [nel trattato De Quadratura Curvarum]
la possibilità di costruire la sua teoria di fluenti e flussioni”.
Questo è un frammento di Ouspensky, cui Bragdon dedicò le
sue cure e il suo tatto, mosso dall’amore per i libri, per far pub-
blicare in inglese il Tertium Organon. Dopo l’Organon di Ari-
stotele e quello di Bacone questo avrebbe dovuto essere il terzo
canone del pensiero; Ouspensky dichiarava di fornire con que-
sto libro la base stessa di ogni conoscenza. Evidente la fascina-
zione su Bragdon di questo emigrato russo che aveva studiato
con Gurdjieff e collaborato con lui. Bragdon tradusse con l’aiu-
to di Nicholas Bessaraboff questa poderosa opera totale.
Sommo sacerdote con una tiara d’oro in capo, umile yogin
che pratica con disciplina – ogni giorno per due ore! – la medi-
tazione nella posizione del loto, architetto americano capace di
relazioni e dotato di attiva pazienza e di un assai sofisticato don
des gens, conferenziere di chiarissima fama e Re Mago del dise-
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