Se si volesse riassumere la sfida si potrebbe dire così: per essere
credenti, basta essere umani, autenticamente umani e in modo
concreto, fattivo.
La sfida per noi è di appropriarci del modo di fare di Gesù,
non ripetere i suoi gesti, ma per essere come formati dai suoi modi,
così da diventare capaci, in ogni situazione, non solo di trovare le
parole giuste, adeguate, ma soprattutto di trovare i gesti capaci di
dire questa vicinanza, questa prossimità, questa cura di cui il Signore
Gesù è rivelazione del volto stesso del Padre di misericordia: siamo
stati creati a immagine e somiglianza di quel volto cui siamo chiamati
continuamente a ispirarci e conformarci». (Fratel Michael Davide
Semeraro).
Silenzio e breve riflessione del sacerdote
Alla scuola di Gesù Eucarestia
per imparare la meraviglia
C. - Nel nome del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.
T. - Amen.
C. - Il Signore, che nel sacramento dell’Eucarestia, si è degnato
di rimanere con noi fino alla fine del mondo, sia con tutti voi.
T. - E con il tuo spirito.
C. - Fratelli e sorelle, anche quest’anno il Signore ci chiama a
sostare davanti a Lui, ad adorare la sua presenza nel SS.
Sacramento dell’altare. Ascoltando la parola di Cristo e
mangiando del suo corpo, noi costruiamo la Chiesa, chiamata a
portare la salvezza a tutti gli uomini. Lodiamo, dunque, il Padre
che ha mandato il Suo Figlio nel mondo per chiamare tutti gli
uomini a costruire il suo Regno, regno di verità e di vita, regno
di santità e di grazia, regno di giustizia, di amore e di pace.
Tutti - E' veramente giusto renderti grazie, Signore,
Padre santo, Dio dell'alleanza e della pace.
Tu hai chiamato e fatto uscire Abramo dalla sua terra,
per costituirlo padre di tutte le genti.
Hai suscitato Mosè, per liberare il tuo popolo
e guidarlo alla terra promessa.
Nella pienezza dei tempi hai mandato il tuo Figlio,
ospite e pellegrino in mezzo a noi,
per redimerci dal peccato e dalla morte;
e hai donato il tuo Spirito,
per fare di tutte le nazioni un solo popolo nuovo
che ha come fine il tuo regno,
come condizione la libertà dei tuoi figli,
come statuto il precetto dell'amore.
per questi doni della tua benevolenza,
uniti a tutta la Chiesa, cantiamo la tua lode.
Canto: Lodi all’Altissimo
Lett. – Dal Vangelo secondo Matteo
«In quel tempo, entrato Gesù in Cafàrnao, gli venne incontro un
centurione che lo scongiurava e diceva: "Signore, il mio servo è
in casa, a letto, paralizzato e soffre terribilmente". Gli disse:
"Verrò e lo guarirò". Ma il centurione rispose: "Signore, io non
sono degno che tu entri sotto il mio tetto, ma di' soltanto una
parola e il mio servo sarà guarito. Pur essendo anch'io un
subalterno, ho dei soldati sotto di me e dico a uno: "Va'!", ed egli
va; e a un altro: "Vieni!", ed egli viene; e al mio servo: "Fa'
questo!", ed egli lo fa".
Ascoltandolo, Gesù si meravigliò e disse a quelli che lo
seguivano: "In verità io vi dico, in Israele non ho trovato
nessuno con una fede così grande! Ora io vi dico che molti
verranno dall'oriente e dall'occidente e siederanno a mensa con
Abramo, Isacco e Giacobbe nel regno dei cieli, mentre i figli del
regno saranno cacciati fuori, nelle tenebre, dove sarà pianto e
stridore di denti". E Gesù disse al centurione: "Va', avvenga per
te come hai creduto". In quell'istante il suo servo fu guarito».
Silenzio
Lett. – «La fede di questo centurione è della stessa qualità e
obbedisce allo stesso stile di ciò che, verso la fine del Vangelo, sarà
indicato come il criterio di discernimento e di giudizio: «Tutto quello
che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete
fatto a me» (Mt 25,40). La fede di questo centurione non è una
professione di fede in senso dogmatico, né in senso devozionale, ma è
una fede sana che fa tutt’uno con la sua umanità capace di farsi
carico in modo concreto, urgente e fattivo del bisogno e della
sofferenza dell’altro. Ciò che genera ammirazione nel Signore Gesù è
il fatto che un centurione, abituato alla vita militare, si prenda cura
di un servo malato che sarebbe più facile sostituire che curare.
La fede di questo centurione fa tutt’uno con la sua concreta e
fattiva capacità di umanità. Questa concreta umanità si rivela
attraverso la sua attenzione amorevole a colui che viene indicato con
una tenerezza impagabile: «Signore, il mio servo è in casa, a letto,
paralizzato e soffre terribilmente» (Mt 8,6). Quest’uomo va incontro a
Gesù per parlargli della sofferenza di un suo servo che è diventata la
sua stessa sofferenza. La fede di questo centurione è, prima di tutto,
fede nella vita che lo rende coraggioso nel lottare contro ogni forma
di diminuzione e di abbruttimento, per sperare in una vita sempre più
vera e più degna evocata dal Signore stesso con l’immagine finale del
Vangelo: «Ora vi dico che molti verranno dall’oriente e dall’occidente
e siederanno a mensa con Abramo, Isacco e Giacobbe nel regno dei
cieli» (Mt 8, 11). Se, come abbiamo visto, il Vangelo delle guarigioni
comincia con un lebbroso che implora: «Signore se vuoi puoi
purificarmi», il secondo segna sembra in linea con ciò che si
potrebbe definire un crescendo di evangelicità, perché questo
centurione non chiede per se stesso e nemmeno per un membro della
sua famiglia, ma per un servo.
La prima ammirazione di Gesù nel vangelo di Matteo è per
questo centurione, un pagano che, pur non conoscendo, non vivendo
della fede di Israele, ha, nel suo modo di porsi davanti al mistero
della vita e degli altri, tutte le caratteristiche della Legge. Siamo di
fronte al capofila di una processione infinita idi uomini e donne la cui
qualità di fede si invera concretamente nella loro qualità di umanità.