Perch essere identitari, oggi

(di Lif del blog Euro-holocaust)

"E sia. Nel sottosuolo cerca dunque il tuo destino. Finora nessuno fra quanti ti hanno preceduto ha
mai pensato diversamente"
("La casina nel bosco", epilogo in forma di fiaba di "Che cos' la tradizione?", Elmire Zolla)
Luglio 201
http!""euroholocaust#blogspot#it"
INDICE
- $reambolo (pag# %)
- &iguardo il "mo'imento per la casa" in (talia (pag#%)
- )na nota su *s+ald ,pengler (pag# -)
- )n fantasma in Europa! il mondo contadino (pag# .)
- /utte le strade portano in citt0 (pag# 1)
- 2arl 3ar4 e l5egoismo contadino (pag# 6)
- 7olodomors of the 8est 8orld )nite9 (pag# 6)
- :li ),; negli anni 560! l5amaro raccolto (pag# 10)
- <emici in casa propria 1! "una mattina mi son sveliato... e ho trovato l'invasor..." (pag# 11)
! <emici in casa propria 2! $ier $aolo $asolini (pag# 12)
! (l nemico (pag# 1%)
- =he cosa sar0 ancora amato tra 'enti o trent5anni> (pag# 1)
- <emici in casa propria %! ,tormfront (talia (pag# 1-)
- <emici in casa propria ! 3anif pour /ous in ?rancia (pag# 11)
- :enocidi e retorica (pag# 1@)
- La cosa piA 'icina possibile al comunismo! la piccola-media impresa (pag# 22)
- $er finirla con "la mia patria dove si combatte per la mia idea" (pag# 26)
- $ostambolo in due parti!
)na fiaba (pag# %2)
)n film (pag# %%)
- <ote (pag# %%)
Preambolo
<el 200@ B uscito il film ""#$"", diretto da &oland Emmerich e prodotto principalmente dalla
=olumbia $ictures# =ostato 200 milioni di dollari, di milioni ne ha poi incassati circa 110 nei due
anni successi'i (fonte %&'b)# =iC significa che milioni di persone, in tutto il mondo, hanno speso
proprio denaro per poter "godere" di uno spettacolo cinematografico il cui centro narrati'o, in
apparenDa, era una 'ariaDione Euasi fantascientifica sul tema della fine del mondo secondo i 3aFa
(o la contemporanea 'ersione piA o meno ne+-age occidentale), ma che in realt0 dice'a ben altro#
<el corso del film, infatti, e'enti catastrofici mettono rapidamente in pericolo il $ianeta /erra# ;i
:o'erni terrestri di'iene chiaro subito come agireG pertanto si predispongono delle arche per sal'are
il sal'abile# ;rche (curiosa l5analogia noachide) che potranno ospitare e ospiteranno soltanto gruppi
ristretti di potenti, intelligenDe e competenDe 'arie utili ai detti potenti, riccastri finanDiatori del
progetto ed esiguissimi gruppuscoli di altri personaggi, in numero ben piA ristretto rispetto agli altri
tre# (n pratica milioni di spettatori in tutto il mondo, hanno potuto, pagando, godere dello spettacolo
(al momento 'irtuale) della distruDione delle proprie 'ite e naDioni e terre, nel mentre che 'eni'a
giustificata la globaliDData sal'eDDa delle lites mondiali#
Riguardo il "movimento per la casa" in Italia
,e masse numerose hanno pagato per 'edere la propria morte, altre masse (chiss0 se non
combacianti almeno in parte) hanno, pagando o non pagando, assunto la maschera di uno dei
personaggi principali del film "( per (endetta" [1# /ale maschera 'iene regolarmente usata in tutto
l5*ccidente, compresa l5(talia, comprese le manifestaDioni di differenti mo'imenti degli ultimi mesi#
$erch B importante Euesto utiliDDo> $erch non B riciclo, ma identificaDione# E5 un piccolo segnale,
di adesione ad un immaginario# *, meglio, B segnale di un desiderio, in Euesto caso globale#
*ra, osser'ando le manifestaDioni dei 'ari mo'imenti contro l5austerit0, a'utesi dal 16 e 1@ ottobre
201%, in (talia, e poi proseguite nei mesi successi'i, si possono schematicamente indi'iduare tre
insiemi di Euestioni trattate nelle stesse! 1) il la'oro, con o senDa sindacati di settoreG 2) alcune
problematiche territoriali, in particolare riguardo la /;H o inceneritori di Euesto o Euel comune,
ecc#G %) la problematica abitati'a# Le prime due Euestioni sono, come si puC ben comprendere,
focaliDDate o focaliDDabili# <on significa che non esista un rischio di "genericit0" nelle proposte, ma
B piA limitato# Esisterebbe, infatti, una Euarta Euestione, Euella propriamente economica "contro
l5austerit0", ma rimane nel campo degli slogan, senDa sufficienti collegamenti col mondo degli studi
economici, n soprattutto col mondo imprenditoriale (piccola-media imprenditoria, o''iamente###),
il Euale B il 'ero nodo centrale della dismissione dell5economia italiana, finendo per esserne anche
la principale 'ittima (ma su Euesto torneremo)# $er tacere delle problematiche geopolitiche# /ale
scollamento non sembra do'uto tanto ad una minorit0 dei mo'imenti sociali (con storia a
"sinistra"), che minoritari comunEue lo sono, ma che almeno godono di una certa attenDione e
tolleranDa mediatica, Euanto appunto alla genericit0 suddetta# $er Euanto almeno il sindacalismo di
base sappia, in alcuni casi (si pensi alla ?(*3), esprimere personalit0 preparate, Euella
mo'imentista sembra trattarsi di una costellaDione desiderante, piA che proponente# Lo fa sospettare
non solo la Euestione economica, ma anche la terDa Euestione, Euella abitati'a, per il modo in cui si
B presentata dalla manifestaDione del 1@ ottobre 201% in poi (a &oma e con il successi'o
accampamento a $orta $ia), do'e la presenDa di numerosi immigrati B stata salutata come pro'a di
una coscienDa sociale crescente di Euesti ultimi# &iproposta poi nella ridicola competiDione del 16
dicembre 201% (sempre a &oma), tra la manifestaDione pro-immigrati all5EsEuilino e la
manifestaDione del troncone di Ianilo =al'ani del mo'imento @ Iicembre a $iaDDa del $opolo [!#
3a la presenDa di Euesti stranieri e'idenDia anche altri due aspetti# Ia un lato, l5assenDa di una
coscienDa del limite, dato che i mo'imenti non sembrano in alcun modo 'oler pensare (neanche
proporre) una idea di cittadinanDa (neanche di identit0) che tenga in consideraDione il problema
dell5eEuilibrio tra demografia, risorse e ambiente, riccheDDa pubblica e pri'ata e la'oro (per non
parlare, appunto di cultura ed identit0)# *ssia, che si ponga il problema di Euanti stranieri si possa e
si debba ospitare#
L5illusione della presenDa arricchente allogena, alla manifestaDione del 1@ ottobre (e successi'e),
do'rebbe 'enir moderata se ci si ponesse realmente il problema di un eEuilibrio che sappia
rispettare l5ambiente, permettendo perC la'oro e spaDi abitati'i e citt0 'i'ibili, cosa possibile solo
a'endo perlomeno l5idea che possano esistere soglie, oltre le Euali si ha solo da perdere# ,i 'eda, ad
esempio, un articolo ospitato su Contropiano, in cui si critica la demoliDione in corso di abitaDioni
in ,pagna, facendo presente, al contrario, la presenDa di numerose famiglie senDa casa#
('emoliscono le case per impedire che venano utilizzate, &ossella 3archini " ;ntonello ,otgia,
Contropiano, @ no'embre 201%) [" /ale demoliDione B il risultato di una crescita ediliDia, negli
scorsi anni, gonfiata rispetto alle reali possibilit0 del mercato# ,u Contropiano, naturalmente,
criticano tale demoliDione, ma nel caso spagnolo, molto B do'uto alla presenDa allogena, in Euanto
gli immigrati erano allo stesso tempo la'oratori nell5ediliDia con paghe basse, ma anche mutuatari a
condiDioni speciali [## (l tutto in graDia di una presunta crescita futura, mai contestata da alcuno# E,
come 'isto, non a''enuta#
(l punto B appunto Euesto! chi contestC ciC> =ome negli anni passati, ,pagna o (talia, alcuno, o
pochi, contestC o almeno dubitC di Euella crescita, cosJ ora, in piena crisi, chi contesta le non-ricette
proposte> ,e prima si tace'a del continuo costruire, ora, guardando i mo'imenti italiani, si tace sul
costo dell5abitaDione per tutti# =5B uno slogan molto in 'oga in certi ambienti, ossia "la citt) di chi
la vive" o Eualcosa del genere# E5 in linea con una certa idea di cittadinanDa, ma sarebbe meglio dire
di non-cittadinanDa# /ale slogan, in ambienti in cui B pane Euotidiano riempirsi la bocca con confini
da abbattere, specie fisici e geografici, e diritti solo uni'ersali, indica la pretesa che sia concepibile
e accettabile il diritto alla casa per chiunEue, do'e "chiunEue" B realmente tale, senDa radicamento,
senDa do'eri, senDa appunto cittadinanDa o, meglio, senDa identit0# =hiunEue purch stia l*### in quel
momento# =osa c5B di raDionale, ossia realmente fattibile in tale 'isione delle cose>
Ii recente, uno studio riporta che sono circa 11 milioni, in tutta Europa, le case sfitte, la gran parte
'illaggi turistici o lotti costruiti nel corso del decennio passato (con proprio la ,pagna a coprire da
sola Euasi un terDo del totale)# ?acendo notare che le persone senDa una casa, in Europa, sono
milioni, molti si chiedono perch non dare le case sfitte a costoro# :i0, ma costoro chi sono>
Europei> ;llogeni> Karboni> <uo'i disoccupati> ,frattati per la crisi> (L+Europa deli sprechi, $$
milioni di case sfitte, ;lessia Kardi, &etro, 10 marDo 201) [$ <on B un dettaglio il "chi", dato che
il barbone o lo sfrattato o il disoccupato autoctono europeo porta con s solo la propria 'icenda
sfortunata, a differenDa in'ece, e ormai lo do'remmo sapere bene, dell5allogeno, specie
nordafricano, subsahariano o indo-paListano, che porta con s anche ricongiungimenti famigliari,
spese ulteriori per Euella poltiglia informe chiamata "integraDione", crescita demografica superiore
alla media autoctona europea, maggiore tendenDa al caos sociale, ecc# (n pratica, perch, una 'olta
date Euelle case, non ne ser'iranno altre e ancora altre per ulteriori arri'i> /utte cose ben conosciute
e studiate e persino mediatiDDate, ma non abbastanDa meditate, interioriDDate, in particolare dagli
appartenenti a certi mo'imenti, che dalla massa numerica allogena pensano di poterne trarre### l5a'er
ragione###
(l punto non B che ci possano essere case sfitte e locali 'uoti# (l punto B do'e si tro'i il limite
massimo senDa che ci si debba preoccupare di Euanto costruire, Euanto abitare, Euanti ser'iDi
necessari per far 'i'ere dignitosamente, Euanto la'oro rendere disponibile, ecc# Ed ecco il secondo
aspetto, deri'ante dalla presenDa allogena! do'e si tro'a tale limite, prima che Eualcuno incominci a
notare, non per indole politica o ideologica, ma per semplice istinto che una citt0 prima di 'i'erla, la
si de'e costruire e farla crescere e che per l5a'erla costruita e l5a'erla fatta crescere non si de'ono
ringraDiare Euelli che presumono di 'i'erla, ma coloro che c5erano prima>
%na nota su &s'ald (pengler
Lo slogan "la citt) di chi la vive" lo possiamo 'edere come un curioso punto di contatto con
*s+ald ,pengler, perch sintetiDDa, pur dandone un giudiDio ribaltato, Euanto costui pensa'a#
,pengler 'ede'a nella citt0 una costruDione sociale ripugnante, perch crescente nello spregio delle
tradiDioni, contadine o nobili poco importa# <ella citt0 chiunEue puC confluire, desiderando
EualunEue cosa# La citt0 moderna B il concretiDDarsi di un istinto desiderante# <ella citt0 si chiede,
non si d0# (n ciC sta la ragione per cui ,pengler 'ede'a il forte pericolo di una decadenDa
occidentale! la massa desiderante B informe, pertanto sterile [)# "La citt) di chi la vive" altro non
significa se non l5assenDa di una organiDDaDione politica e sociale che affermi e rispetti una identit0,
ossia il modo di 'i'ere di un popolo radicato# L5a'er reso scandaloso il radicamento e l5identit0 ha
prodotto il deserto informe, con, al contempo, l5incapacit0 di gestire il reale, bisogni indi'iduali
compresi# ,i B cosJ prodotto un grottesco ribaltamento#
( decenni successi'i alla morte di ,pengler [* hanno confermato le sue pre'isioni, in una maniera
che lascia stupefatti! scorrere le sue pagine significa ritro'arsi in un *ccidente il cui panorama B
caratteriDDato da dominio finanDiario e bancario, da delocaliDDaDioni industriali in $aesi non-
occidentali, da masse allogene demograficamente crescenti e dispreDDanti gli occidentali, da
preoccupante decrescita demografica occidentale, dall5aumento di punti di tensione socio-politica
interni all5*ccidente, da paradisi artificiali, persino da occidentali che si con'ertono alle lotte e alle
credenDe e4tra-europee# (n pratica, l5oggi#
$erch Euesto riferimento a ,pengler> =ostui parte da posiDioni molto conser'atrici, ma diffidando,
ad esempio, di forme ideologiche propugnatrici del "raDDismo biologico"# Egli difende una 'isione
della realt0 in cui la Euotidianit0 B fatica e in cui la pretesa di lenire tale fatica B indiDio di
menDogna# Ia ciC la sua diffidenDa per tutto ciC che B "di sinistra" (tutto ciC che B "bolsce'ico",
come lui direbbe), perch raccontante una realt0 impossibile, i cui affabulatori usano tale racconto
solo come meDDo di potere# /ale racconto fa le'a su due punti! l5assenDa di limiti e la
massificaDione# Muello che oggi definiamo "indi'idualismo" B in realt0 la 'olont0 dei singoli di
poter indefinitamente perseguire il proprio piacere indistintamente# ;ddormentarsi e cullare i propri
sogni nella massa, in modo che la sofferenDa naturale dell5esistenDa sembri allontanarsi# L5uso di
droghe, la societ0 dello spettacolo, il consumismo, sino al dispreDDo per il la'oro di certuni (come
neanche gli hidalgos - che almeno sape'ano che la sconfitta B delle anime nobili -) sono risultati
dell5incontro, ambiguo, ma a''enuto e Euasi da subito, tra crescita capitalistica e dominio
finanDiario-bancario, da un lato, e retorica proletaria, dall5altra# *ssia, appunto, distruDione dei limiti
e massificaDione#
=erto, ,pengler parla da un5altra epoca# *ggi, soprattutto per Euanto riguarda la fatica e il la'oro,
chi lo seguirebbe> Le lotte sindacali hanno reso il la'oro, in *ccidente, un peso che non piega del
tutto il singolo indi'iduo# (l la'oro non B piA necessariamente l5esistenDa tutta di un indi'iduo# E5 un
male> ;mbiguamente B un meDDo, semmai# I5altronde, lo stesso ,pengler era ambiguo rispetto al
dominio della tecnica, che contribui'a"contribuisce alla distruDione della natura e degli ordini
tradiDionali, ma rimanendo affascinato dalla 'olont0 faustiana# $iuttosto, ne critica'a l5essere meDDo
di massa, che 'anifica'a la storia "naturale", intesa come dispiegarsi di culture e indi'idui di
carattere (e non di ideologie, di EualunEue forma)# La tecnica, spinta dal capitalismo e dalla finanDa
globale, e adeguata ai sempre nuo'i e mute'oli desideri delle masse, finisce per essere dispersione,
spreco in senso Euantitati'o# )n tempo, il $artenoneG ora, il grattacielo :herLin a Londra# )n
tempo, Leonardo da HinciG ora, Neff 2oons# )n tempo, Nohann ,# KachG ora, i rappers [+#
%n ,antasma in Europa- il mondo contadino
La retorica sul proletariato a'e'a un tempo delle ragioni (ma ,pengler forse direbbe delle scuse),
data la dureDDa dell5esistenDa, di Euella della prima industrialiDDaDione in particolare# =ome detto,
difficile tornare al "prima"# 3a, appunto, il discorso non si limita a Euello# (l punto non B, e mai lo B
stato, che la gran parte degli indi'idui debbano essere cur'i dalla fatica, ma che dal rialDarsi si sia
finiti stesi per noia o per bulimia#
Heniamo al dunEue# *s+ald ,pengler idealiDDa troppo il mondo tradiDionale, non tanto per Euanto
concerne nobilt0 e classi dominanti (di un tempo) in genere, che 'ede, coerentemente dal suo punto
di 'ista, come protagonisti della storia# (dealiDDa troppo il mondo contadino, non perch non
riconosca sofferenDe e fatica Euotidiane (tutto il contrario9), ma perch il mondo contadino B il 'ero
fantasma dell5Europa degli ultimi sette secoli# ;ltro che il generico e ideologico proletariato urbano,
riunito nel comunismo ri'oluDionario9 (l mondo contadino B il 'ero fantasma, in Euanto esso non B
riconosciuto come l5agnello sacrificale dei mutamenti imposti all5Europa negli ultimi secoli# <el
corpo e nel sangue del mondo contadino si B giocata la partita finale per l5imposiDione di forme
sociali e culturali# La storia europea degli ultimi duemila anni B anche o soprattutto una storia di
identit0 imposte, non nascondiamocelo# Iallo sradicamento delle culture politeiste europee, durato
Euasi mille anni, alle ri'olte contadine, passando per l5industrialiDDaDione del O(O secolo e
arri'ando al conformismo consumistico del <o'ecento, abbiamo a'uto una seEuenDa, spesso
brutale, di identit0 europee contro altre identit0 europee# *, meglio, di lites stanDiate in Europa
contro determinate identit0 europee#
)na lettura degli e'enti in senso mar4ista, di lotta di classe, oppure una lettura piA genericamente
progressista, di mutamento degli stili di 'ita, non permetterebbe di comprendere il processo
continuo, mai esperito in altre aree del pianeta, di sradicamento e imposiDione, che B prima di tutto
identitario, Euindi piA brutale di EualunEue altro discorso, perch piA intimo# L5Europa attuale B,
prima di tutto, il frutto di sfiguramenti dell5essere degli indi'idui e dei popoli# $rima della fatica del
'i'ere e del la'orare, l5Europa ha conosciuto e conosce l5orrore del panorama Euotidiano annichilito
per ordine altrui# (n ciC, il mar4ismo, il consumismo, il progressismo non rappresentano alternati'e
(tra loro)# $iA complessa, perch estremamente ambigua rispetto alle storie naDionali e alle identit0,
la Euestione del fascismo o del naDionalsocialismo (su cui sor'oleremo, se non altro per la durata
limitata di Euei fenomeni, e sor'olando su neo-fascismi e neo-naDismi assortiti, che sono altra cosa,
cosJ come tacendo della stupidaggine del "fascismo eterno")#
?inita la distruDione delle culture religiose autoctone, l5Europa ormai (parDialmente) cristianiDData
sembra'a godere di un po5 di pace (almeno al proprio interno, dato che dall5esterno preme'ano
l5orda maomettana e l5arma batteriologica dei mongoli, la peste)# $ochi secoli dopo, col Kasso
3edio E'o inoltrato, ricomincer0 l5opera di imposiDione culturale, nella lotta alle eresie religiose#
$oco piA a'anti nel tempo, ecco comparire la lunga epoca delle ri'olte contadine, dal 1%00 francese
al 1100 russo, toccando l5(nghilterra, l5*landa, l5(talia, la Koemia e, soprattutto, la :ermania, do'e
furono centinaia di migliaia coloro che aderirono a Euella che fu Euasi una ri'oluDione, ma che fu
spaDData 'ia cruentemente per 'olere della nuo'a ri'oluDione religiosa, la luterana#
<ella gran parte dell5Europa le ri'olte contadine 'ennero represse e tale repressione marciC
parallelamente all5e'oluDione della repressione religiosa, che si riorientC 'erso la cosiddetta
stregoniera# La risultante di Eueste due repressioni fu l5imbrigliamento della libert0 culturale delle
aree contadine, ossia della gran parte dei territori europei# L5epoca che noi chiamiamo &inascimento
finir0 anche per essere l5epoca in cui il cittadino si smarca dal contadino, decretandone la natura
"'olgare" e operando per il suo inci'ilimento# ,baglia perciC ,pengler nel 'edere il mondo
tradiDionale come compatto e contrapposto alla forDa dissoluti'a cittadina# (l mondo tradiDionale,
composto da mondo religioso, nobilt0, artigiani e contadini, presenta'a al suo interno forti e
contrastanti differenDe, in parte causa proprio di Euel dominio cittadino, ossia capitalistico-
finanDiario e ideologico, che lo stesso autore tedesco aborri'a e che ai suoi tempi era ormai Euasi
definiti'o#
?u l5a''icinamento della grande propriet0 e, poi, dell5industria al dominio della nobilt0 e delle
chiese e sette cristiane, per limitare il pericolo di un ripresentarsi di una nuo'a epoca di ri'olte, che
portC alla sconfitta del mondo contadino come mondo a parte, con leggi e stili di 'ita propri# )no
scendere a patti di cui la nobilt0 e i cristianesimi non hanno ancora esplicitamente ammesso l5errore,
n lo hanno capito#
.utte le strade portano in citt/
<ell5Europa occidentale e in particolare nel &egno )nito, la sconfitta del mondo contadino iniDiC in
maniera definiti'a prima con le enclosures, ossia col decretare il dominio della propriet0 economica
rispetto alla comunit0 tradiDionale radicata da generaDioni, poi con il &eform ;ct britannico dei
primi dell5*ttocento# La riforma permise di rimodulare i seggi per le eleDioni politiche, in modo che
'enissero maggiormente rappresentate le citt0 rispetto ai borghi, dato l5aumento demografico delle
prime rispetto ai secondi# Essendo ancora senDa 'oto oltre il @0P degli abitanti britannici, ciC
significa'a che gli interessi dei piccoli borghi erano destinati a coDDare con i sempre piA ampi e
potenti interessi cittadini, do'e per cittadino bisogna intendere ormai industriale e poi finanDiario# (
successi'i socialismi passeranno da Eui! essendo sempre piA ampia la massa sradicata di la'oratori
o disoccupati che le industrie produce'ano e che le citt0 ospita'ano, non c5era alcun bisogno del
radicamento, ossia del mondo contadino# Esso, che a'e'a lottato per secoli in tutta Europa, con un
numero immenso di martiri, non pote'a interessare#
(l &eform ;ct B sostanDialmente il presentarsi alla ,toria del moderno sistema elettorale, che
condurr0 successi'amente ad "una testa, un 'oto", ossia il suffragio uni'ersale, ossia la democraDia
"Euantitati'a"# $erC, laddo'e una massa concentrata ed un interesse con'ergono, ecco presentarsi
uno sEuilibrio a danno di altre aree ed interessi# $uC stupire, ma anche 'oto comunitario allogeno
(come in ?rancia o in Kelgio o in *landa ai giorni nostri) o 'oto clientelistico (come i partiti del
centro-sinistra italiano oppure il partito berlusconiano) nascono da ciC# Muesto se il sistema non
'iene strutturato in maniera che le eleDioni rispecchino le identit0 sociali e locali, che nel corso del
tempo 'i'ificano la naDione#
*''iamente, il sistema elettorale, per come allora nasce e poi si s'iluppa, di'entando ciC che
conosciamo, ha necessit0 di alcune condiDioni, in particolare l5educaDione degli indi'idui e stili di
'ita sempre piA omogenei# Muesto in fa'ore del 'ero beneficiario del sistema elettorale, ossia il
nuo'o mondo cittadino industrial-capitalistico# ( 'ari aspetti si compenetrano a 'icenda! la forma
elettorale dona ulteriore riconoscimento pubblico alla forDa delle nuo'i classi dominanti, le Euali
spingono 'erso stili di 'ita utili per i propri interessi, i Euali influenDano la societ0 e la politica#
IemocraDia "Euantitati'a", scolariDDaDione e cultura di massa sono fenomeni interconnessi con e in
parte do'uti all5industrialiDDaDione, rappresentandone anche elementi necessari per la sua
espansione# Espansione che non ha scandaliDDato piA che tanto, non tanto per gli esiti "materiali" (le
produDioni in Euanto tali), ma per gli esiti sociali e culturali#
0arl 1ar2 e l3egoismo contadino
(l socialista :aetano ,al'emini, pochi anni dopo la ,econda :uerra 3ondiale [4, affermC che il
mondo contadino, con la resistenDa al ?ascismo, dimostrC di partecipare finalmente ad una guerra
ci'ile non piA in maniera "reaDionaria"# L5immagine abituale del mondo contadino, ignorante ed
egoista, B stata condi'isa nel corso del tempo sia dai ceti alti come dagli ambienti progressisti# Ial
3artin Lutero, neo-alleato dei prJncipi tedeschi, del "si fua dai contadini come dal demonio in
persona" al 2arl 3ar4 dei contadini conser'atori, isolati gli uni dagli altri e accostati come identici
sacchi di patate gli uni agli altri#
Muel che scri'e 3ar4, in particolare ne "%l $- .rumaio di Luii .onaparte" del 16-2, B interessante,
in Euanto e'idenDia 'ari spunti# (l contadino francese, dei primi decenni del O(O secolo, da lui
descritto, B un conser'atore, che 'i'e isolato, producendo per s e la sua famiglia, ma senDa alcuna
organiDDaDione di li'ello naDionale, Euindi senDa essere classe sociale# ,econdo 3ar4, il non 'edersi
uniti da una identit0 socio-economica condi'isa B tanto gra'e da far passare in secondo piano il
radicamento territoriale contadino, cosJ come la capacit0 di sostentamento famigliare e l5essere
padrone dei meDDi di produDione, cosJ come si presume che il comunismo desideri# $erC il suo
radicamento locale e il non condi'idere una coscienDa di classe globale (per i tempi diremmo
"naDionale") lo rendono sospetto# (l contadino B pertanto egoista# (l ragionamento di 3ar4 B
interessante laddo'e considera che il contadino, se isolato e in Euanto isolato, B facile preda dello
sfruttamento capitalistico in seguito ad indebitamento, ma soprattutto dell5imposiDione fiscale
statale, che trasforma le differenti realt0 locali in identici rapporti di mo'imentaDione fiscale
(appunto dalla singola realt0 periferica al centro dello ,tato)# /ale ragionamento non 'iene perC
s'iluppato# 3ar4 accenna alla massa crescente dei senDa la'oro, che si accalca sempre piA in citt0,
ma sembra essere solo la mancata alleanDa tra mondo contadino e proletariato urbano l5aspetto che
maggiormente lo preoccupa# (l centro di tutto finiscono cosJ per essere la citt0 e il proletariato# <on
esistono mondi a parte# <on de'ono esistere#
5olodomors o, the 6est 6orld %nite7
L5Europa e l5*ccidente sono cresciuti negli ultimi secoli secondo un processo di aggregaDione del
potere, nelle sue 'arie forme, con una parDiale frenata durante parte del O(O e del OO secolo, in cui
si B 'ista la crescita di realt0 piA piccole, locali, imprenditoriali, sia nel campo agricolo, che
industriale, che nei ser'iDi# Ialla fine del Hentesimo ,ecolo, tale processo di aggregaDione B
ricominciato, accelerando ulteriormente negli ultimi anni, con la crisi iniDiata nel 2006#
La concentraDione capitalistica, perC, sbaglieremmo a considerarla differente dal totalitarismo
ideologico, soprattutto nella forma socialista, in Euanto entrambi impongono alle masse, ossia ai
differenti popoli schiacciati nella omogeneit0 imposta, destini eterodiretti# ,i pensi all57olodomor
ucraino# 3endel 2hataFe'ich, uno dei leader bolsce'ichi ucraini, e tra i responsabili di Euello che B
stato il piA grande genocidio nel continente europeo, con i suoi sette milioni di morti, affermC che
"... stata necessaria una carestia per far comprendere ai contadini chi comanda in questo /aese.
La collettivizzazione costata milioni di vite0 ma ora saldamente radicata..."#
,embra di sentire le lites europeiste attuali, che di fronte alle macerie greche o alla crescente
miseria italiana, si ingioiellano con frasi fatte e 'uote parole, come "democraDia", "no al populismo
e ai naDionalismi", "diritti umani", "di'entare piA europei", ecc# La retorica ideologica come cortina
fumogena, dietro cui nascondere l5eliminaDione di ogni differenDa potenDialmente contraria al
progetto totalitario, ma anche per impedire ogni smarcarsi dalla stessa retorica# <on B solo un fatto
economico# (l /rattato di Lisbona e, piA in generale, ogni struttura o istituDione o legislaDione
europeista non puntano ad imporre una modalit0 di organiDDaDione economica, per uniformare,
secondo la retorica in auge, le singole naDioni, compattandole continentalmente e rendendo perciC
l5Europa intera piA forte nella competiDione globaliDData# Lo sappiamo, ormai! lo scopo B
precisamente Euello di desertificare la 'era Europa, Euella dei popoli e delle singole naDioni, delle
di'ersit0, per creare un contesto degradato e amorfo, facilmente dominabile da piccole lites# =on
Euale scopo ulteriore B a discreDione di ogni singolo sentire culturale o ideologico (traghettamento
'erso il :o'erno )nico 3ondialeG competiDione capitalistica globaleG piano 2alergi o similariG
$rotocolli di ,ionG ecc#) e non ce ne occuperemo adesso#
*gni scelta europeista percorre due strade parallele, destinate o''iamente ad incontrarsi nel mondo
lobale (come insegna la geometria non-euclidea)! piA concentraDione decisionale economica e
politica a li'ello continentale, da una parteG piA rarefaDione identitaria, culturale, sin nei minimi
aspetti del 'i'ere, dall5altra parte# ,pesa pubblica inchiodata ai diLtat europeisti o "genitore 1,
genitore 2" oppure continua ed iper-mediatiDData in'adenDa estera negli affari politici naDionali o
sostegno all5eutanasia, anche ai bambini, come libert0 indi'iduale, al pari della propaganda pro-
omosessuale o di Euella immigraDionista, sono tutti aspetti con'ergenti di un unico fenomeno, do'e
l5esplosione desiderante del singolo indi'iduo si sposa alla sua costriDione in un unico oriDDonte
imposto dall5alto, politico e culturale, economico e sociale#
$rendete la ,'iDDera e il suo referendum del febbraio 201 contro l5immigraDione# (n nessuna
decisione precedente (o successi'a) all5esito di tale referendum l5)nione Europea si B scatenata con
la stessa presunDione e 'oglia di ricatto# NosB Karroso ha sibilato che ha piA da perderci la ,'iDDera
che l5)E# ,i fa notare che c5erano dei patti da rispettare, ma ci si dimentica che esistono i popoli e,
se esistono strumenti di consultaDione come i referendum, tali strumenti possono dare esiti
alternati'i, rendendo e'idente una 'erit0 scandalosa, ossia l5autodeterminaDione dei popoli e la
so'ranit0 naDionale# La ,'iDDera "egoista" ha di che insegnare a Karroso e compagni! se il 'olere
popolare 'a contro i patti internaDionali, de'ono cambiare i patti, non il popolo#
3a, appunto, l5)nione Europea non B, nella sua attuale forma, l5unione dei popoli europei, Euanto
l5unione che estingue le di'ersit0 etno-culturali# ;ltrettanto, la distruDione delle di'ersit0 non B
realt0 solo odierna ed europeista, Euanto pan-occidentale# =itato l57olodomor ucraino, si puC citare
anche la Handea in ?rancia, durante la 1erreur ri'oluDionaria, con probabilmente almeno 200#000
morti, do'uti a Euello che gi0 allora 'enne chiamato "sistema di spopolamento" (del giacobino
Nean-Kaptiste =arrier)#
*ltre all5)craina, non bisogna dimenticare direttamente la &ussia (piA altre aree dell5;sia centrale),
do'e in 'arie ondate, la repressione bolsce'ica, dallo scontro con i Herdi sino al "massiccio
impietoso terrore" richiesto da Lenin contro i LulaLi [18, impose il nuo'o dominio, sterminando
direttamente o causando la morte di milioni di indi'idui, appartenenti al mondo contadino, rei tutti
di opporsi alla colletti'aDione e al centralismo so'ietico# <on sar0 un caso che i bolsce'ichi
colpiscano a'endo in mente proprio la Handea francese, sia come riferimento ad un proprio
altro'e"altro da eliminare, sia per Euanto riguarda la crudelt0 da impiegare# <on stupisce pertanto
Euanto gi0 pre'ede'a un 3iLhail KaLunin, negli anni 510 del O(O secolo, nel suo "2tato ed
anarchia" ('enendo subito criticato da 3ar4), su come il comunismo mar4ista sarebbe poi e'oluto,
ossia nella forma di minoranDa pri'ilegiata, schiacciante il popolo#
9li %(: negli anni 3+8- l3amaro raccolto
)na storia apparentemente differente sarebbe Euella relati'a alla farm!crisis negli ),; nei primi
anni 560 del OO secolo# [11 Eppure 'iene la sensaDione che dietro un manto di comprensione
sociale, (moderatissima) attenDione del mondo dello spettacolo, campagne elettorali ad hoc, ci sia di
piA# La crisi del mondo agricolo statunitense esplode a fine anni settanta dopo un decennio di
grandiosa crescita, do'uta, incredibile a dirsi, anche all5apertura del mercato so'ietico# =he ci sia
Eualcosa che non torna B e'idente gi0 nel 1@60, ultimo anno di presidenDa di NimmF =arter! per
allora, gli aiuti pubblici 'anno per il .0P alle grosse societ0 atti'e nel settore, rappresentanti solo il
11P del totale# L5iniDio dell5era di &onald &eagan, nel 1@61, non cambier0 minimamente le cose,
anDi, alcuni suoi consiglieri si lasceranno trasportare da una retorica che do'remmo conoscere#
Ia'id ,tocLman, dell5)fficio :estione e Kilancio del :o'erno &eagan, affermer0 che la crisi fu
solo la conseguenDa dell5a'idit0 degli agricoltori statunitensi, ingranditisi a scapito di bilanci
'irtuosi# $eccato che negli anni di &eagan, il .1P degli aiuti al settore andranno alle grosse
compagnie (Euindi in ulteriore crescita rispetto a =arter)# $eccato anche che, secondo il
Iipartimento dell5;gricoltura, nel 1@6. se meno del 2P delle aDiende agricole di dimensioni
medio-piccole erano insol'enti, tale percentuale sali'a all56P per le aDiende medio-grandi#
<on stupisce, comunEue, che ci fu chi consigliC a ,tocLman di non mettere piede in Done come
l5(o+a, per non rischiare di 'enir linciato# $erch la crisi colpJ soprattutto la fascia di aDiende di
medie dimensioni, che si ritro'arono con forti debiti, ma senDa le possibilit0 e gli aiuti delle grandi
compagnie# L5;genDia go'ernati'a dedicata alla gestione del settore agricolo, che allora si
chiama'a ?armers 7ome ;dministration, a'rebbe perC do'uto mettere nuo'amente sul mercato i
terreni liberatisi con i fallimenti sopraggiunti# (l ?arm Kill del 1@6- richiede'a che l5;genDia
mettesse Euei terreni a disposiDione per le aDiende famigliari, per tre anni# ,uperati i tre anni,
chiunEue fosse interessato all5acEuisto a'rebbe a'uto semaforo 'erde# =iC non accadde, non solo
perch non sempre c5erano le condiDioni economiche perch le piccole aDiende potessero comprare,
ma anche perch il termine dei tre anni non 'enne rispettato, tanto che all5iniDio del 1@61 ben il 11P
dei terreni erano gi0 stati 'enduti contra''enendo il ?arm Kill# ,empre nel 1@61, gli acri di terreno
in mano alle grosse compagnie erano aumentati del %.P rispetto al 1@1@, spesso assumendo come
la'oratori gli e4-proprietari delle aDiende medio-piccole, andate precedentemente in bancarotta#
L5effetto di tutto Euesto fu che il numero dei proprietari agricoli si ridusse di Euasi due terDi, con un
mercato ormai sempre piA dominato dalle grosse aDiende (in prospetti'a sarebbe interessante anche
'edere le Euestioni ogm, biotecnologiche, ecc#) con un disperato contorno di manifestaDioni, anche
'iolente, crisi in settori collaterali a Euello agricolo, ma anche l5aumento di aree degradate e casi di
'iolenDa pri'ata# )no dei casi piA eclatanti fu Euello riguardante :ordon 2ahl [1!# 2ahl, 'eterano
della ,econda :uerra 3ondiale e atti'ista anti-tasse (Euasi un anarco-capitalista), morJ in un
'iolentissimo conflitto a fuoco con le forDe dell5ordine nel 1@6%, dopo a'er 'iolato la libert0
'igilata, per poter partecipare ad un incontro di atti'isti anti-go'ernati'i nel <ord IaLota#
2ahl, dagli anni 5.0, appartene'a alla frastagliata galassia di mo'imenti 'ariamente contrari al
:o'erno centrale, oscillanti dall5anarco-capitalismo a posiDioni bianco-suprematiste o separatiste e
genericamente conosciuto come "mo'imento del cittadino so'rano" [1"# /ale galassia di
mo'imenti ha a'uto origini negli anni 5.0, ritro'ando sempre slancio a causa degli e'enti 'ia-'ia
succedutisi, come appunto la farm-crisis degli anni 560, oppure la strage di 8aco del 1@@%, che sar0
poi una delle cause scatenanti la strage di *Llahoma =itF del 1@@-# /ralasciando i dubbi di alcuni
sugli autori di Euest5ultima (che in un certo senso ne fanno l5antesignana dell511 settembre 2001), B
interessante Euanto dice /imothF 3cHeigh, uno degli attentatori, allo scrittore :ore Hidal, un paio
di mesi prima di 'enir giustiDiato (nel 2001), ossia che l5attacco di *Llahoma =itF era giustificato
moralmente e strategicamente, in Euanto "li aenti federali0 per oni loro scopo e intento0 erano
ormai divenuti "soldati"" e che "non esisteva alcuna differenza tra l'attacco a quell'ufficio federale
da parte sua rispetto ali attacchi statunitensi contro edifici overnativi in 2erbia0 %raq o altrove"
[1## Ietto altrimenti! dopo episodi come Euello di 8aco, oppure il massacro di &ubF &idge (do'e
'ennero uccisi da agenti federali la moglie disarmata dell5e4-militare &andF 8ea'er e il figlio di 1
anni, colpito alla schiena mentre scappa'a), l5e4 reduce della guerra in (raE, 3cHeigh, considera'a
ormai le forDe go'ernati'e come truppe di occupaDione di un :o'erno nemico e straniero#
<egli anni successi'i non ci saranno altri e'enti clamorosi come *Llahoma =itF, ma il "mo'imento
del cittadino so'rano" non sparir0, a'endo semmai una ulteriore recrudescenDa a partire dal 200@,
dopo l5ultima crisi economico-finanDiaria, con di'ersi arresti tra gli atti'isti anti-tasse, sempre
dipinti come truffatori o semplici e'asori, ma anche con episodi 'iolenti, come lo scontro a fuoco
mortale tra NerrF 2ane e suo figlio Noseph e alcuni agenti di poliDia dell5;rLansas, nel 2010#
Nemici in casa propria 1- una mattina mi son svegliato... e ho trovato l'invasor...
/orniamo un attimo al massacro di &ubF &idge e di 8aco# (l primo caso B Euasi tipico nel suo
s'olgimento! la famiglia 8ea'er 'i'e isolata nei boschiG i genitori sposano posiDioni religiose
apocalitticheG forse a causa di Euesto, ma anche per 'ecchi trascorsi di &andF 8ea'er, le autorit0
credono che costui appartenga ancora al mo'imento delle <aDioni ;riane, cosa in realt0 non piA
'era# ; causa di alcune armi possedute illegalmente, 8ea'er 'iene citato in giudiDio, notificandogli
perC la data di compariDione sbagliata, cosa che rischier0 di portarlo all5arresto# ; causa di Euesto,
8ea'er di'enta sospettoso e appunto si isola sempre di piA# Le autorit0 decidono di inter'enire
nell5estate del 1@@2, mandando, armati di tutto punto, gli )#,# 3arshals e l5?K(# =on Euali risultati,
l5abbiamo detto#
<el caso di 8aco, le autorit0 inter'engono nel momento in cui la setta religiosa di Ia'id 2oresh
porta'a a'anti, per cosJ dire, una politica demografica separatista (non discuteremo la natura della
setta)# &impolpando l5inter'ento federale con le accuse di 'iolenDe sessuali e uso di droghe (cose
mai confermate), si decise un primo inter'ento, in cui, in maniera non chiara, ci furono morti da una
parte come dall5altra, fino all5assedio finale, in cui inter'ennero anche reparti speciali dell5esercito,
elicotteri e meDDi coraDDati da guerra, con il risultato di accerchiare tutti gli appartenenti alla setta,
donne e bambini compresi, fino alla tragica fine per 1. di loro (di 'aria naDionalit0, compresi
britannici, canadesi, israeliani e filippini)#
=ome detto, Euesti due episodi sono stati indicati come parte della causa scatenante l5attentato di
*Llahoma =itF# ; gruppi, siano essi famiglie o sette religiose, portatori di idee 'ariamente estreme,
nel senso di fortemente alternati'e rispetto a Euanto tollerato 'ia-'ia dalle autorit0 (specie Euelle
centrali), non 'iene loro concesso di auto-organiDDarsi# ( protagonisti delle due 'icende scatenanti e
di Euella conseguente appartengono tutti ad ambiti o immaginari tradiDionali, che in altre tempi
sarebbero stati considerati comunEue, almeno per e negli ),;, normali# /utto sta in Euel "rispetto
a quanto tollerato via!via dalle autorit)"#
La normalit0 imposta B normale# <on ci si puC scandaliDDare del fatto che chi detenga il potere
imponga delle norme, n che, da un certo punto, possa decidere di usare la forDa# (l punto non B il
"come", Euanto il "cosa", ossia il punto B che nel giro di pochi decenni, senDa stra'olgimenti
apparenti, ciC che era normale poco prima di'enga sempre piA anormale poco dopo, con esiti anche
tragici# Muanto ha confessato 3cHeigh a :ore Hidal B la testimonianDa di un cittadino che una
mattina si B s'egliato, non riconoscendo piA il mondo in cui era nato e 'issuto sino ad allora#
Mualcuno potrebbe dire che B un problema dello stesso 3cHeigh, che il mondo cambia, ecc#, ecc#,
ed altre banalit0 simili# (n realt0 il mondo cambia a prescindere da EualunEue e'ento, per il semplice
trascorrere del tempo e delle generaDioni# (l cambiamento accelerato, in'ece, degli ultimi decenni B
altro e non sempre permette, specie alle persone comuni, di 'alutare i pro e i contro di Euanto
a''enga# Lo stordimento deri'ante dal cambiamento accelerato, probabilmente, potrebbe spiegare
molti fenomeni, sia di degradaDione, testimonianti il piegarsi all5attualit0 (le drogheG certe forme di
de'ianDa sessualeG sempre nuo'e forme di ossessi'it0 compulsi'aG ecc#), sia di reaDione,
testimonianti la 'olont0 di smarcarsi rispetto a Euesta attualit0 (mo'imenti politici e culturali
alternati'i rispetto ai 'alori dominanti nei mass-media e tra le litesG ecc#)#
Ia Euesto punto di 'ista, non si puC che diffidare di EualunEue benintenDionato che non metta in
discussione l5attualit0# &imanendo agli ),;, sembra che l5alternati'a debba essere! da una parte, un
pacchetto comprendente la societ0 multietnica, estremiDData fino al meticciamento (come nuo'o
totem), una strutturaDione dello ,tato piA centraliDData (i maggiori controlli anti-terrorismo post-
11"@ e il piano-sanit0 di KaracL *bama sono due degli ultimi fenomeni), i matrimoni omosessuali,
l5aumento della spesa pubblica in armamenti (con grottesco antipasto di premio <obel pre'enti'o ad
*bama), ecc#G dall5altra, lo spauracchio del ritorno all5epoca maccartista o della segregaDione
raDDiale (col raDDismo come nuo'o tabA), la cosiddetta ;merica profonda (derisa in uno strano
crescendo, da alcuni decenni a Euesta parte, nelle produDioni t' e cinematografiche, con base
perlopiA in =alifornia o a <e+ QorL), l5egoismo della classe media bianca e cristiana, ecc# <ei
meDDi di comunicaDione statunitensi, il primo pacchetto B il bene, mentre il secondo pacchetto B il
male# 3a il secondo pacchetto B, bene o male, ciC su cui sono cresciuti gli ),;, mentre il primo
pacchetto B ciC ha goduto dei frutti dell5altro#
<on stiamo dicendo che il "prima" era immacolato, semplicemente perch Eua non ci stiamo
occupando di Iresda o di 7iroshima, n che la segregaDione raDDiale andasse tenuta# ,tiamo
dicendo perC che, da un certo punto in poi nella storia recente e recentissima, si B deciso che Euanto
era ordinario, era normale, era la <aDione, anda'a sempre piA osteggiato# 3a ciC che B ordinario e
normale, ciC che B la <aDione, non smette di esserlo per semplice decreto, n cessa necessariamente
di esserlo in modo pacifico# =he il :o'erno centrale e le lites dominanti statunitensi a'rebbero
puntato a raccogliere piA potere possibile era gi0 pre'edibile dallo s'olgersi dell5epopea +estern in
poi# 3eno pre'edibile che, da alcuni decenni, una parte di popolaDione, per Euanto minoritaria,
a'rebbe incominciato a 'edere i propri dominanti come stranieri in casa propria# ,i liEuida la cosa
come residuo del ?ar 8est# ,iamo sicuri che non si tratti di Eualcosa di totalmente nuo'o>
Nemici in casa propria !- Pier Paolo Pasolini
3eno di sei mesi prima di 'enir assassinato, $asolini scri'e'a! "La nuova enerazione
infinitamente pi3 debole0 brutta0 triste0 pallida0 malata di tutte le precedenti enerazioni che si
ricordino. Le cause di ci4 sono molte 5e cercher4 di analizzarle tutte nel corso delle nostre lezioni6,
una di queste cause la presenza0 tra i iovani0 di coloro che avrebbero dovuto morire, che sono
molti7 in certi casi 52ud e classi povere6 la percentuale altissima. 1utti costoro o sono depressi o
sono aressivi, ma sempre in modo o penoso o sradevole. Niente pu4 cancellare l'ombra che una
anormalit) sconosciuta etta sulla loro vita" [1$# Ed un paio di pagine prima! "Essi sono dunque
dei sopravvissuti0 e nella loro vita c' qualcosa di artificiale0 di "contro natura""#
Muesti sono alcuni dei periodi piA brutali che $asolini abbia scritto, essendone, d5altronde, ben
conscio# ;llo stesso tempo, simili periodi mostrano Euanto poco una parte importante della cultura
italiana, non solo di sinistra, abbia 'oluto o sia stata capace di capire do'e sta'a giungendo il suo
pensiero# $erch B pur 'ero che oltre ad essere 'isto dagli altri come "comunista e frocio" [1), egli
stesso ancora si 'ede'a come tale, ma altrettanto 'ero B che non piA di Euesto ormai si tratta'a#
Muando $asolini maledice'a i "nati in pi3" sostanDialmente maledice'a cosa> ,i puC credere che si
trattasse semplicemente dell5adesione automatica al conformismo consumistico# $asolini odia'a in
loro Euell5essere subito predisposti a Euesta ri'oluDione gridata e sostenuta dai meDDi di
comunicaDione di massa# 3a B chiaro che Euesto B solo un aspetto# L5altro aspetto, o''io, B la messa
in pericolo mortale di tutto il resto, do'e molto di esso era la realt0 contadina# La confusione interna
al pensiero pasoliniano tra "lotta di classe" e difesa del mondo contadino, non permette di 'alutare
appieno Euanto la seconda sia in realt0 una preoccupaDione piA che antropologica, Euasi etnica# (l
contadino non B il proletario# (l contadino B il contadino#
(l conformismo consumistico in'ece moltiplica'a gli indi'idui "alieni", nel mentre che i mondi
tradiDionali 'eni'ano sempre piA fagocitati o frammentati o pol'eriDDati# Era in corso una guerra di
natura anche demografica tra il "nuo'o mondo" e il mondo tradiDionale, ed il secondo sta'a
perdendo# /ra i primi anni 5-0 e i primi anni 510 il tasso di natalit0 rimane alto, mentre Euello di
mortalit0 si riduce, rendendo la generaDione del boom economico demograficamente ampia#
$urtroppo risulter0 anche particolarmente predisposta ai messaggi della nuo'a ri'oluDione culturale,
e finendo, essa stessa, prodotto della nuo'a era, per assorbire piano piano ogni altra realt0 possibile#
,arebbe essere strabici credere che il mondo contadino italiano (ma ciC 'ale anche per ogni altra
naDione europea) abbia perso una guerra di classe, Euando B e'idente che si B persa una guerra
etnica, ossia una guerra che in'este il radicamento generaDionale e culturale in un dato territorio# Ia
Euesto punto di 'ista, $asolini capJ molto di Euello che sta'a a''enendo# Le sinistre, ma anche le
destre o il centro, non capirono, non 'ollero capire# ,emplicemente sta'ano con le truppe di
occupaDione nemiche#
Il nemico
<essuno ha 'oluto interioriDDare l5ultimo $asolini# Eppure Euesti fu chi, forse piA di chiunEue altro,
non solo in (talia, e pure contradditoriamente, maggiormente intuJ il punto ne'ralgico della
Euestione del potere ormai dominante anche ai suoi tempi# &iconoscere che l5adesione conformista
supera'a il problema economico sarebbe stato il passo successi'o necessario# =erto si potrebbe
citare 3arcuse o altri, progressisti o conser'atori, come critici di Euell5epoca, ma difficilmente
tro'eremo Eualcuno che, come $asolini, arri'asse a 'edere il conformista come "alieno", come
"di'erso"# Mualcuno che ne sentisse l5ormai di'ergente alterit0# =on conseguenDe non liEuidabili
come "costume" oppure "gap generaDionale" o altri concetti sociologici abbastanDa innocui#
=redere che il conformismo degli ultimi decenni sia solo il portato economico di una fase storica
del capitalismo, significa s'uotare le realt0 sociali ed indi'iduali di EualunEue connotato loro
proprio# L5errore fondamentale mar4ista, ossia il prediligere la struttura economica alla
so'rastruttura culturale, significa disarmarsi rispetto alle mute'oli armi del potere dominante, che
non predilige piA solo la 'iolenDa o l5attacco militare, ma anche la guerra mediatica e culturale,
trasgressioni comprese#
Ii fronte alla capacit0 di allettare della macchina conformista, cosJ come di fronte alla conseguente
Euasi automatica risposta dei conformisti, cosa 'olete che sia la "lotta di classe", se non solo una
porDione problematica in una realt0 piA complessa> (l riconoscere la "lotta di classe" non garantisce
la liberaDione, perch, semplicemente, il conformismo non punta necessariamente
all5impo'erimento o alla sottomissione, ma, appunto, ad esso stesso, al conformismo in Euanto tale#
La logica, innescata da alcuni decenni a Euesta parte, prescinde ormai dai 'ecchi schemi (comunEue
non necessariamente corretti)# (l conformismo non B piA "compra il prodotto di 8" oppure "9
melio di :", con inconsciamente "8 o 9 o : sono comunque melio di quel che c'era prima0
proprio in quanto non sono pi3 quel qualcosa di prima"# $erch Euesto, ormai, B poca cosa, tanto da
poter essere superato criticamente Euasi da chiunEue# E senDa "lotta di classe" o so'rastrutture#
,emmai il consumismo e il conformismo agiscono ormai su un piano ulteriore, do'e le merci
(intese in senso molto lato) sono l5aspetto esteriore e la natura polidesiderante indi'idualistica
l5aspetto interiore# Io'e, cioB, la compenetraDione tra merci (sempre in senso molto lato), ossia tra
cose, e indi'iduo B sempre piA stretta e punta a di'entarlo maggiormente#
)na conoscente di poco piA di 'ent5anni, senDa particolari ambiDioni n interessi nella 'ita, ci face'a
notare come, durante una festa di comunione, i ragaDDini stessero perlopiA chinati sui ta'oli, sui loro
smartphones, in'ece che girare per le sale, in maniera chiassosa, come a'rebbero fatto un tempo#
Iocilmente chinati, senDa necessit0 di imposiDioni o 'iolenDa od umiliaDioni# <on c5B piA alcun
bisogno di 3ar4, ormai# E forse presto neanche di Kaudrillard#
Che cosa sar/ ancora amato tra venti o trent3anni;
Mualcuno, pensando all5immagine dei bambini chini sui loro aggeggi elettronici potrebbe pensare,
per contrasto, ad altri gio'ani# *gni tanto (ma neanche con troppo trasporto, diciamocela tutta,
perch sono i tempi dello scontento generaliDDato, e per tutti) capita comunEue di sentire Eualcuno
pro'are ad incensare la "gio'entA meticcia", i "figli degli immigrati", le "seconde generaDioni", ecc#
/utte ormai sorta di etichette da 'endere nel mercato 'irtuale della "riccheDDa" allogena# ,e
l5immigraDione B, appunto, "riccheDDa" il tipo seconda-generaDione do'rebbe, secondo costoro,
'alere di piA# =he poi Euesto sia palesemente falso (non solo in (talia) sembra non importargli
molto# 3a, forse, Euesto dipende dal fatto che ormai conta il conformismo (politicamente corretto,
per usare un5espressione ridicola ancora un po5 in uso) e non ciC che, pur tra contraddiDioni o
persino tragedie, un tempo produce'a cultura sia in senso alto che realmente popolare e radicata,
ossia l5identit0#
,i liEuida con troppa facilit0 l5identit0, magari tirando fuori il concetto di "in'enDione della
tradiDione" di Eric 7obsba+m e /erence &anger e applicandolo a spron battuto, specie contro le
identit0 altrui! esisterebbe l5umanit0, mentre le di'ersit0 etniche non conterebberoG l5)nione Europea
andrebbe difesa, pur affamando meDDa Europa, ma guai a parlare di indoeuropeiG bisognerebbe dire
sJ alle moschee in *ccidente, ma basta fa'ori alle chiese e sette cristianeG il 'elo islamico sarebbe
una semplice scelta indi'iduale, ma basta con la morale tradiDionaleG si tollerano i burEa e anche le
?emenG si usa il crocifisso impropriamente in pseudo opere d5arte, che un tempo sarebbero state
chiamate sacrilegheG la $adania non esisterebbe, ma neanche il popolo italianoG ecc#, ecc# ,i
potrebbe continuare a lungo, ma in Euesta accoDDaglia di deliri e controsensi B facile che i
conformisti non notino la realt0, persi come sono nel far Euadrare i conti dell5impossibile#
(n Euesta confusione insensata, se non si B troppo distratti, B comunEue possibile notare un tratto
continuo, ossia la totale insipienDa! letteratura, poesia, cinema, musica colta, pop-music, arte,
architettura, persino sport, ecc#, ed escludendo forse solo alcune scienDe, cosa c5B in essi di duraturo
e di 'alido e di realmente intimamente emoDionante e significati'o> E che contributo 'iene da tutto
ciC che il conformismo politicamente corretto difende, sia esso il multiculturalismo o
l5omosessualismo o il globalismo> =he cosa sar0 ancora amato fra soli 'enti o trent5anni>
=he c5B di "classico", ormai> *ppure, che c5B realmente di rottura> La tanto sbandierata "riccheDDa"
multietnicista o globalista cosa riesce a mostrare di interessante, limitandosi a piccoli commerci, dai
noodles ai Lebab in un senso, all5acEuisto di Euote societarie in altro senso> 3a poi, foss5anche (e
non B)>
;lla fine con cosa ci si ritro'a> ,i guarda con perplessit0 al ragaDDino italiano, chino sullo
smartphone, Euando poi il ragaDDino nordafricano, poco piA in l0, cerca di fregarne uno ad un
coetaneo, per poi o 'enderlo o chinarsi egli stesso# I5altronde, molti stranieri, come molti italiani ed
europei, comprano i pantaloni da --10 euro prodotti in =ina, ma B facile tro'arli per strada, sempre
attaccati a cellulari o smartphones, anche di centinaia di euro# $er come si stanno lasciando andare
le cose, non c5B molto altro# ,embra esserci una sorta di desertificaDione globale espressi'a,
culturale (c5B da temere anche scientifica), che 'a di pari passo con l5annullamento delle di'ersit0
culturali, linguistiche, religiose, etniche, allo stesso modo in cui forme animali e 'egetali
spariscono, un po5 per l5inEuinamento, un po5 semplicemente per la troppa antropiDDaDione, sia da un
punto di 'ista demografico, sia da un punto di 'ista "spaDiale", ambientale in senso lato# ; Euesto
punto, bisognerebbe pensare nuo'amente alle parole di $asolini, riportate due paragrafi prima#
Nemici in casa propria "- (torm,ront Italia
(n Euesto panorama appiattito in maniera forData, perch stupirsi che alcuni crescano diffidenti, se
non peggio> <on ci si do'rebbe stupire affatto che alcuni stiano di'entando adulti o stiano
maturando e in'ecchiando osser'ando con dispreDDo la realt0 circostante, fatta ormai solo di
schegge impaDDite (persone o fenomeni sociali)# :li esempi sono molteplici e la gran parte
finiscono semmai per confermare il Euotidiano, o almeno per non minacciarlo! teppismo, bullismo,
deresponsabiliDDaDione come scelta di 'ita, graffitismo urbano, neo-tribalismi 'ari, ecc# ; Euesti
fenomeni o subculturali o de'ianti, indi'iduali o colletti'i, si affiancano forme sempre nuo'e di
rielaboraDione (piA che di inno'aDione) politica o culturale# Mueste forme di rielaboraDione
oscillano dalla capacit0 di coin'olgere porDioni importanti di popolaDione (si pensi al ?ront
<ational in ?rancia o alla Lega <ord o al 3o'imento -,telle in (talia), oppure operano con piccoli
numeri, pur riuscendo, in alcuni casi, a sedimentarsi (si pensi al 3o'imento <o/a' italiano)#
)n esempio di Euesto secondo gruppo B dato dal forum globale ,tormfront (con base negli ),;),
che, piA di altri simili, riesce a raccogliere, almeno 'irtualmente su internet, decine di migliaia di
iscritti, accomunati dalla simpatia o dalla appartenenDa politica a forme ideologiche genericamente
definibili come (neo-)naDionalsocialiste"naDiste, (neo-)fasciste, separatiste, o piA semplicemente
identitarie, ecc# ?orum che, Euindi, accorpa 'arie sfumature del sentire naDionalista e, appunto,
identitario, con o senDa riferimenti alle ideologie storiche# $er la sua capacit0, ormai, di superare i
decenni (B nato 'ent5anni fa), ha accumulato anche l5interesse dei meDDi di comunicaDione e delle
autorit0, comprese Euelle italiane#
Mueste ultime, negli ultimi tre anni in particolare, sembrano a'er preso di mira il forum a causa
della sottoseDione italiana dello stesso# La ragione deri'a, forse soprattutto, dalla presenDa periodica
di liste, sia relati'e a personalit0 ebraiche, sia relati'e a personalit0 'ariamente associate con
l5ideologia immigraDionista e multietnicista# Muello, che sembra a'er portato le autorit0
all5oscuramento su territorio italiano del forum e all5arresto di Euattro iscritti dello stesso, con
sentenDa poi emessa dal giudice =armine =astaldo, sarebbe una ipotetica 'olont0 di passare
all5aDione# (Neonazisti del forum 2tormfront condannati ;<ivano come la destra armata deli anni
-#=, 3arco $asEua, %l &essaero, 1 giugno 201%) [1*
E5 interessante la 'icenda per due ragioni! da una parte, la natura prima indi'iduale poi generale del
fenomeno ,tormfrontG dall5altra, il perch dell5aDione repressi'a# <el primo caso, ciC che realmente
sembra accomunare la gran parte degli iscritti, non solo italiani, piA che pura e semplice adesione
alle ideologie storiche, B la Euestione genericamente identitaria, anche se con una ottica particolare#
<el secondo caso, l5aDione repressi'a sembra sottolineare tale ottica particolare, per poi passare
oltre# Muello che 'ogliamo dire B che, se l5iscritto tipo (Eualora esista) si tra'este da naDista, lo fa
perch lo considera un modo per mettere in discussione la realt0 esplosa da anni di dominio
ideologico globalista, multietnicista, politicamente corretto# L5aDione repressi'a, in'ece, tra'este
l5iscritto tipo da naDista, per meglio imporre Euel dominio ideologico# L5uno sembra combaciare con
l5altroG in realt0, essi confliggono#
<on stiamo dicendo che i condannati o gli iscritti non siano, non siano almeno alcuni di loro,
simpatiDDanti o militanti delle ideologie storiche# ,tiamo in'ece dicendo che, neanche troppo in
filigrana, le moti'aDioni generali e comunEue della gran parte di loro non sono "naDiste" o
"fasciste", perch la realt0 con cui si confrontano non B costituita da naDioni sostanDialmente
compatte e da culture 'i'e, come cent5anni fa, do'e le ideologie storiche crebbero ed ebbero anche
ragioni particolari per il loro emergere# Le moti'aDioni in'ece 'anno ricercate solo ed
esclusi'amente nell5oggi# <on sembrano gli iscritti, infatti, complessi'amente, appartenere a realt0
strutturate, direttamente o indirettamente eredi di gruppi e partiti storici#
(n Eualche modo, l5aDione della magistratura italiana ha 'oluto, con la tesi del pericolo associati'o
sul modello degli anni 560, in'entare una continuit0 ideale, forse secondo l5assunto del "fascismo
eterno"# Iei Euattro arrestati, solo uno ha poco piA di Euarant5anni (3irLo Hiola), Euindi maturato in
realt0 in epoca di sdoganamenti e centro-destra e fine delle ideologie, mentre gli altri sono tutti
molto piA gio'ani# =iC non toglie che le ideologie storiche riscuotano un successo indubbio in
,tormfront, deri'ante dal costituire una raccolta di tesi politiche, culturali, simboliche gi0
confeDionate# <on staremo a discutere Euesto rimandare a Euelle tesi, sia perch la Euestione B
complessa e non B liEuidabile solo come "semplificaDione", sia perch li accomuna sostanDialmente
a chiunEue altro, di EualunEue tesi differente od opposta (e per Euanto si ammantino alcuni di
scientificit0)# Muello che B indubbio B che, nel loro appartenere ad un5epoca di desertificaDione,
costoro hanno tro'ato in Euell5insieme ideologico un immaginario 'isto come alternati'o#
*ssia! se gli iscritti di ,tormfront accumulano notiDie o tesi in cui si differenDiano, sotto molti punti
di 'ista, i bianchi da altre etnie non-bianche (tasso di criminalit0 oppure M( oppure rilie'o storico-
culturale o altro), anche aiutandosi con prese di posiDione storiche in merito, la magistratura o il
giornalista di turno 'edono il "fascismo eterno", non la noia esistenDiale deri'ante dalla
desertificaDione causata dall5insieme di meticciamento, globalismo mediatico e sociale e culturale,
ecc#
*ssia! se gli iscritti di ,tormfront accumulano notiDie o tesi in cui si dubita di determinati fatti
storici come la cosiddetta "shoa", la magistratura o il giornalista di turno o alcune minoranDe
etniche 'edono il "fascismo eterno", non il dispreDDo per l5ipocrisia del racconto e della ricerca
storici imposti per legge e con la minaccia, in alcune "democraDie" europee, del carcere#
E cosJ 'ia# $erch il punto fondamentale B che non sembra esserci un "problema ,tormfront", se
non come oggetto di repressione (tipico dei regimi, per inciso)# :li iscritti di ,tormfront non
esprimerebbero un disagio, men che meno una 'isione alternati'a# ,e cosJ non B, di'enta
automatico che 'engano considerati nemici# <ell5articolo che abbiamo segnalato sopra, infatti, dai
passi citati della sentenDa, non sembra emergere alcunch di concreto riguardo un effetti'o piano
criminale, do'e per criminale si possa intendere Eualcosa che leda la 'ita, la salute, il benessere o i
beni altrui# Hiene solo detto che esisterebbe il piano criminale, ma senDa alcun contorno 'isibile#
L5unico punto abbastanDa chiaro B la 'olont0 degli indagati e dei Euattro arrestati di di'enire 'isibili,
ossia di non rimanere confinati su internet# Hiene infatti contestata la raccolta fondi per opere di
'olantinaggio e per pubblicaDioni, da diffondere oltre la schiera di appartenenti al forum# (l che, di
per s, non implica necessariamente che si coDDi contro la Legge 3ancino (sant5uomo)# Muindi, che
hanno fatto di concretamente criminale gli arrestati> &imane un grosso punto interrogati'o, tanto
che, ripetiamo, sembrano a'er subito piA un processo e un arresto da prigionieri politici, che altro#
*ssia da nemici [1+#
Nemici in casa propria #- 1ani, pour .ous in <rancia
I5altronde, uno dei nodi centrali di tutta la Euestione sul conformismo politicamente corretto, sul
conformismo denunciato da $asolini e piA attinente all5appiattimento degli stili di 'ita
(curiosamente, la sentenDa su ,tormfront (talia parla anche di stili di 'ita), su globalismo,
multietnicismo, meticciamento, ecc#, B che Euest5insieme di cose 'engono sia sottolineate come
difesa dei presunti diritti indi'iduali, sia come fatti compiuti epocali# <e deri'a una sorta di ping-
pong tra indi'iduo e societ0 (ma non popolo o naDione, guarda caso), che, in s a priori, non B
necessariamente contradditorio, a meno che non emergano indiDi contrari# =he emergono
puntualmente#
(l diritto indi'iduale B una merce ricattatoria dal punto di 'ista morale! l5indi'iduo B solo, contro
tutti# Iifenderlo B nobile# E se l5epoca in cui si 'i'e tollera l5identit0 di Euell5indi'iduo, chi puC
discuterlo> =osa manca in tutto ciC> 3anca la storia, manca il popolo, mancano le tradiDioni
popolari o naDionali, manca la morale condi'isa, ecc# <el momento in cui si sono accettati i diritti
indi'iduali, il meccanismo di difesa di Euesti non sembra riconoscere altri diritti, come Euelli
dell5identit0 e della cultura del popolo# ;nDi, Euesti ultimi non esistono (perch non devono
esistere)# E, Euindi, tutto un rincorrere i diritti dell5indi'iduo, senDa alcun meccanismo di
riconoscimento e difesa degli altri# :i0 solo in ciC, si do'rebbe di'entare dubbiosi e sentire l5alito
del conformismo imposto#
$rendiamo la 3anif pour /ous, che nel 201% ha interessato ripetutamente le cronache francesi# La
fortissima mobilitaDione che ha 'isto semplici cittadini o associaDioni, uniti contro la legge in
fa'ore del matrimonio omosessuale, ha scatenato numerose polemiche, ma ha anche mostrato che
certe cose non sono fatti compiuti# La capacit0 del colletti'o 3p/, di mobilitare centinaia di
migliaia di persone, B stata 'issuta come un attacco ai pilastri ideologici della modernit0, mettendo
in luce contraddiDioni interessanti#
;d esempio, il noto giornalista 7er' =habalier [14 nota'a che in una delle manifestaDioni piA
importanti, nel maggio 201%, coloro che sfila'ano erano per lo piA bianchi# 3anca'ano, Euindi,
arabi e subsahariani e appartenenti a religioni non cristiane (ma a noi risulta che, in Eualche caso, i
non-cristiani abbiano partecipato e, comunEue, non c5erano solo credenti, ma anche atei ed
agnostici)# ;l di l0 di Euesto, la 3p/ ha mostrato come la ?rancia percentualmente maggioritaria, i
bianchi (ossia la 'era ?rancia), non gradisca ciC che si cerca di imporgli, nello stesso modo in cui in
altri tempi ha in'ece accettato di'orDio o altro# <on ogni diritto indi'iduale B conseEuenDiale,
necessariamente, automaticamente, agli altri# ,e Eualcuno si scandaliDDa di ciC, semplicemente si
scandaliDDa dell5esistenDa della di'ersit0 (Euella autentica)#
$er inciso, =habalier sembra Euasi dire che i non-bianchi parteciperebbero 'olentieri a
manifestaDioni contrarie, ossia fa'ore'oli al matrimonio omosessuale# E5, o''iamente, una
scemenDa# /anto Euanto parti consistenti dei bianchi non li gradiscono, altrettanto 'ale per i non-
bianchi# Kasti ricordare la Euestione degli (ndigBnes de la &publiEue [!8, oppure il caso del
gruppo rap ,e4ion d5;ssaut (una decina di componenti, tutti, tranne uno, subsahariani) che nel
brano ">n t'a humili?" inneggia'ano all5uccisione degli omosessuali [!1#
I5altronde, il problema del dirittumanismo, come abbiano detto, B il suo esondare continuo, senDa
alcun riguardo# =on ciC si spiega l5accettaDione dell5immigraDione di massa, dell5eutanasia, della
"teoria dei generi", ecc# /utte cose che si ammantano del rispetto del singolo, ma che creano, al
contrario, un oriDDonte esistenDiale amorfo, inconsistente, sradicato, do'e il singolo B semmai un
contenitore per no'it0 ideologiche, non un indi'iduo con una storia, che sempre anche una storia
culturale ed etnica#
=on l5effetto, semmai, non necessariamente solo in tempi di crisi o in situaDioni di crisi, come si
suol banalmente dire, di creare nuo'e crepe# E5 interessante, ad esempio, l5atteggiamento
testimoniato da parte della poliDia francese, rispetto alla richiesta delle autorit0 di reprimere il piA
possibile la 3anif pour /ous# ;tteggiamento di forte perplessit0# Io'er arrestare o 'edere arrestati
comuni cittadini, compresi padri e madri di famiglia, nonni persino o gio'ani ragaDDi, magari
soltanto per il portare una maglietta pro-3p/ o perch veilleurs debout, cioB sentinelle in piedi,
fermi, pacificamente, da'anti a Eualche ministero o commissariato o al :rande *riente di ?rancia,
ha scatenato molti malumori, tanto che i maggiori sindacati di poliDia hanno contestato Euanto
a''eni'a, dichiarandosi non piA disposti a do'er eseguire ordini da "poliDia politica"# (&ariae
a@, le ;malaise randissant= des commissaires face ) la r?pression, ,tphane 2o'acs, Le Fiaro,
12 luglio 201%) [!!
*''iamente, alcune personalit0 politiche o dei meDDi di informaDione hanno reagito, affermando,
sintetiDDiamo, "poliziotto0 taci ed eseui"# (l che B molto interessante, se facciamo confronti con
altre situaDioni# E5 la stessa poliDia francese a puntare il dito contro l5ipocrita atteggiamento spesso
conciliante rispetto ai vo@ous, alla racaille 'iolenta, continuamente dentro e fuori dalle carceri, ma
senDa pene esemplari, utili a frenare significati'amente certi fenomeni delinEuenDiali# (l tutto a
conferma della tesi di fondo di "FranAe >rane &ecanique", saggio scandalo dello stesso 201% [!"
e documento di un5epoca fatta di magistrati e giornalisti assiduamente pronti a giustificare la
'iolenDa delle periferie, di dati inEuietanti sul legame tra percentuale reale di crimini e sugli autori
degli stessi, sempre piA allogeni# Epoca, in pratica, in cui il potere morale del dirittumanismo e del
politicamente corretto ha necessit0, rispetto alla contrastante realt0, di mentire spudoratamente, per
tenere in piedi una sempre piA tragica menDogna, do'e a farne le spese sono i comuni cittadini e le
forDe dell5ordine, messe in meDDo tra il martello della criminalit0, eEuipaggiata ormai con armi da
guerra, e l5incudine di una magistratura ideologiDData e di organi di informaDione buoni alla
propaganda#
)n commissario di poliDia, nel caso delle repressioni contro la 3p/, alla 'ista di ragaDDi caricati per
la difesa della famiglia, B tornato alla memoria delle repressioni in ?rancia contro pieds!noirs e
simpatiDDanti, Euando sua nonna mise la bandiera tricolore alla finestra e si 'ide, solo per ciC,
piombare la poliDia in casa# (&on cher collue policier..., La 1ribune du Commissaire, nR 121, 1@
giugno 201%) [!# $er Euel tricolore e per rispetto 'erso sua nonna, ha affermato di non 'oler
partecipare alla repressione contro la 3p/# ,ono appunto segni, crepe# =ol tempo ne 'edremo gli
esiti#
9enocidi e retorica
(ntanto, andiamo un attimo proprio all5epopea dei pieds!noirs! circa un milione e meDDo di persone,
in una manciata di anni, ma la gran parte nel solo 1@.2, fu costretto a lasciare il <ord ;frica, data la
politica naDionalista araba dopo la decoloniDDaDione (politica della 'aligia o della bara)# &imarranno
alla fine poche migliaia di europei, ma senDa cifre certe# ,olo in ;lgeria, i pieds!noirs, al momento
della 'ittoria araba, erano oltre il 10P della popolaDione, molti dei Euali nati e cresciuti l0 e senDa
legami di alcun tipo con la ?rancia e l5Europa#
3olti pieds!noirs di origini francesi si defini'ano algerini e non francesi# (n ?rancia, specie tra chi
'ota'a a sinistra, i pieds!noirs in'ece 'eni'ano 'isti esclusi'amente come colonialisti e raDDisti,
nonostante la stragrande maggioranDa di loro fosse composta da operai e semplici impiegati#
I5altronde, probabilmente il termine pied!noir indica'a genericamente e spreDDantemente il
nordafricano, per poi indicare, nelle ultime fasi delle ri'olte anticolonialiste, solo i non-arabi
europei o ebrei (secondo un uso specie dei soldati pro'eniente dalla ?rancia)# Muando poi iniDiC
l5afflusso massiccio 'erso la ?rancia, 'ennero considerati un peso insopportabile, tanto che l5allora
sindaco socialista di 3arsiglia, :aston Iefferre, considera'a 1-0#000 di loro, allora presenti in
citt0, come cittadini di troppo# =he poi le cose siano andate di'ersamente, lo sappiamo# :i0 nel
decennio successi'o, i pieds!noirs erano perfettamente integrati in ?rancia#
(l colonialismo in <ord ;frica, che, pur con sEuilibri economici, non portC all5imposiDione della
cultura europea, n all5apartheid, alla fine finJ# $assati pochi decenni, il <ord ;frica di oggi lo
conosciamo! B la risultante fallita della decoloniDDaDione e delle recenti sfiorite "$rima'ere arabe",
con sempre maggiori tentaDioni islamiste# *ltre a ciC, negli ultimi decenni, i decoloniDDati, in'ece di
lottare per e nella propria patria, in numeri consistenti hanno preferito emigrare nella terra degli e4-
coloniDDatori, spesso dispreDDandoli con l5accusa di non farli sentire a casa propria, tacciandoli
Euindi come raDDisti#
E5 una delle tante assurdit0 del macro-fenomeno dell5immigraDione sel'aggia (anche se forse c5entra
l5essere esangue delle culture autoctone del <ord ;frica, che, demografia a parte, non sembrano
proporre alcunch d5altro)# )n altro aspetto grottesco di Euesta lunga 'icenda B proprio il modo in
cui tanti, in ?rancia, trattarono i pieds!noirs e di come, in'ece, dopo un buon tre-Euattro decenni di
immigraDione di massa dall5;frica, troppi, sempre in ?rancia (e non solo in ?rancia), abbiano, al
contrario, un di'erso atteggiamento 'erso gli allogeni immigrati# ( pieds!noirs sembra'a do'essero
costituire un peso, ma in pochissimi anni si integrarono perfettamente, dando anche numerosi nomi
importanti in molti campi della cultura (ma anche personaggi inEuietanti come NacEues ;ttali o
Kernard-7enri L'i)G gli allogeni, al contrario, do'rebbero costituire la famosa "riccheDDa"
importata, ma poco sembra emergere di realmente importante# ; 'oi, che siate identitari europei o
confusi immigraDionisti, pro'are a tro'are i "campioni" della ?rancia "meticcia", che 'erranno
ricordati e studiati e amati nei decenni e secoli a 'enire# (l nostro consiglio B! non sforDate'i troppo#
&ischiate di illuder'i e rimanere delusi#
Muanto abbiamo appena riportato B un buon esempio di come si possa 'edere l5immigraDione di
massa# L5esodo forDato, do'uto alle minacce arabe, scandaliDDC Eualcuno> Eppure centinaia di
migliaia di persone, radicate in un territorio da decenni e oltre, furone costrette ad andarsene# <on
conta'a il loro radicamentoG conta'a l5aspetto ideologico della decoloniDDaDione# ,e pensiamo agli
ebrei, lJ presenti da secoli, il tutto risulta essere ancora piA estremo e immoti'abile# (n maniera
grottesca, tra l5altro, molti ebrei pieds!noirs sono poi di'enuti campioni del politicamente corretto
(come il citato Kernard-7enri L'i), giustificando l5arri'o in massa di arabi su territorio europeo (e
non citiamo, in'ece, l5atteggiamento ipocrita rispetto ad (sraele)#
/ale 'icenda storica ricorda perC anche che un conto B l5autoctonia, un conto B il radicamento# (l
,ud ;frica ha preferito tipi alla Nacob :# Zuma all5apartheid (non discutiamo adesso la Euestione
boera e Euel che ne consegue, piA complicato di cosJ)# (n 3edio *riente, (sraele si tiene in piedi
solo graDie al denaro statunitense e alle armi, nucleari comprese# (n pratica, l5immigraDione di
massa, l5immigraDionismo ideologico e le comunit0 allogene in Europa e in *ccidente si tengono in
piedi solo graDie ad un sistema complesso di associaDionismo interessato, retorica sui meDDi di
informaDione, piccoli interessi economici e poco altro# Muando la "societ0 multietnica" B frutto di
la'ori con stipendi da fame, ma giustificati con frasi fatte come "i nostri iovani non li voliono pi3
fare" (alDassero a li'elli dignitosi certi stipendi e le condiDioni di la'oro, piuttosto), oppure dai
ricongiungimenti famigliari (possibili specie do'e 'i siano aiuti statali importanti), oppure da film e
telefilm do'e giudici, poliDiotti e medici sembrano essere tutti neri (come in ),;, :ran Kretagna e,
in maniera molto piA limitata, ?rancia), anche parlare di radicamento B troppo#
=5B solo l5ideologia# 3olti si ostinano a 'edere i casi singoli (la coppia multietnica, il personaggio
famoso originario di 'attelapesca, il proprio spacciatore di fiducia, ecc#), ma il tutto B piA
un5affastellarsi di situaDioni e gruppi, la cui difesa ad oltranDa fa solo sorridere o sogghignare#
&icorderete Nean-Luc 3lenchon, del ?ront de :auche francese, e le sue esternaDioni raDDiste anti-
francesi, sull5orrore che pro'a nel 'edere comunit0 solo di francesi autentici [!$# Ebbene, lui B un
pied!noir, che lasciC il 3arocco ancora bambino# ?orse che 'oglia ri'i'ere il <ord ;frica pre-1@.2
in ?rancia> =on Euali esiti> 3lenchon esalta l5essere cosmopolita della /angeri di allora, ma,
e'identemente, dimentica do'e andC a finire Euella storia#
*ppure, prendiamo gli ebrei italiani, preoccupati dal fatto che la Lega <ord di 3atteo ,al'ini abbia
'oluto, giustamente, allearsi con il ?ront <ational di 3arine Le $en# *ra sappiamo che la strage al
museo ebraico di Kru4elles, del 2 maggio 201, B opera di un islamista pro'eniente dalla ?rancia,
3ehdi <emmouche, origini algerine, con un recentissimo passato come combattente contro ;ssad
in ,iria (sJ, ci sono dubbi in merito all5autore della strage, ma anche i dubbi 'anno pro'ati)# ,i
blattera di pericolo naDionalista o fascista o naDista o baathista o Euel che 'i pare, poi ci si ritro'a
con i frutti a''elenati dell5ideologia immigraDionista e multietnicista# ?rutti che 'engono troppo
spesso liEuidati come episodici, ma che tendono a ripresentarsi sempre#
La soluDione difficilmente potr0 essere nuo'o denaro per l5integraDione, anche perch in molte
naDioni europee, come ?rancia o :ran Kretagna, il denaro pubblico in'estito B gi0 tanto# ?orse, B
necessario incominciare a pensare alla chiusura delle frontiere e all5allontamento di comunit0
allogene# <on sarebbe, d5altronde (e la cacciata dei pieds!noirs in fondo lo testimonia), la prima
'olta [!)#
=erto, un5idea simile scandaliDDa certi, soprattutto Euelli che affermano che l5immigraDione di massa
B un destino# E5 cosJ tanto un destino, che sino a trent5anni fa, Euando le condiDioni di 'ita in ;frica
(e non solo l5;frica) non B che fossero molto di'erse, non c5era affatto un afflusso altrettanto
massiccio# E5 chiaro che non B cambiata l5;frica (e non solo l5;frica)# E5 semmai l5Europa che la si
sta cercando di cambiare, per scopi limitati di limitati gruppi (interessi economici di certi
imprenditori e di certe associaDioni "umanitarie", nuo'i bacini di 'oti potenDiali, ricatti ideologico-
morali, ecc#)#
,i prendano gli ),;# Essi erano e sono cosJ tanto una naDione di immigrati, che hanno finito, meno
di un secolo fa, per dare il 'ia all5*peraDione 8etbacL (e, forse non a caso, pochi anni dopo i
cosiddetti incidenti degli Doot-suits)# =erto, poi le condiDioni di tolleranDa si sono ampliate
ulteriormente, lasciando entrare masse continue, sino agli esiti ridicoli degli ultimi anni, con la gran
parte dei posti di la'oro andata agli stranieri, e probabilmente solo per la spicciola ragione
dell5accettaDione di stipendi piA bassi [!*# =ol risultato che nelle statistiche sulla po'ert0, la
crescita piA significati'a, dal 2000 ad oggi, B tra gli autoctoni bianchi [!+#
Mualcuno potrebbe magari dire che, in fondo, gli ),; sono stati costruiti dagli immigrati# =erto,
ma dagli immigrati bianchi# &idicolo credere che un secolo fa, Euando i bianchi erano oltre il @0P
della popolaDione statunitense, la naDione si tenesse in piedi graDie ad un 1-6P di non-bianchi (e,
badate, poco importano le condiDioni socio-economiche degli stessi)# Lo stesso do'rebbe 'alere ai
giorni nostri e in (talia, do'e la presenDa allogena B data all56P (europei compresi, in Euesto caso)#
(l nodo dell5immigraDione non B stato risolto allora e non 'iene risolto oggi# =iC perch la massa
immigratoria ormai B sempre piA frutto della caotica spinta demografica africana, asiatica e centro-
sudamericana, associata agli interessi 'ia-'ia costituitisi parassitariamente in *ccidente, citati poco
piA sopra# <on B un destino, come detto, e non ha alcunch a che 'edere con l5immigraDione bianca
a'utasi tra O(O e OO secolo, per lo piA meglio organiDData, e diretta spesso 'erso naDioni gio'ani, o
comunEue meno abitate ed antropiDDate rispetto all5oggi, e con prospetti'e di crescita ormai ai
giorni nostri assenti#
L5immigraDione di massa B cosJ poco un destino, che in :recia, negli ultimi anni, gli arri'i illegali
sono diminuiti del .0P (secondo le statistiche della poliDia greca al 201%) [!4# (n ,pagna, secondo
l5*=,E ["8, l5immigraDione B complessi'amente calata del 22P# (n (talia del 1@P ["1, ma la
sensaDione degli ultimi mesi, in Euest5ultimo caso, B che ci sia una recrudescenDa# Io'uta a cosa>
La risposta B semplice! non c5B stato alcun ricambio della classe dirigente italiana, se non
mediaticamente# (l sistema di potere in (talia B in mano ai soliti nomi, pertanto ogni ambito della
'ita sociale, economica e culturale italiana continua a portare a'anti le stesse istanDe, palesemente
contrastanti col benessere della popolaDione (sottolineiamo! autoctona)# =iC implica anche che tutti
i referenti della stessa classe dirigente sono ancora lJ# L5insieme di imprenditoria stracciona, che
prospera anche con la corsa al ribasso 'erso l5immigrato, di associaDionismo parassitario, di
cattolicesimo declinato solo socialmente, di informaDione ideologiDData dirittumanista, ecc#, B
sempre lJ, ugualmente# Le due cose sono lo stesso mondo, alla fineG si compenetrano a 'icenda e si
danno forDa 'icende'olmente#
La realt0 politica (e non solo politica) che ha portato alla sfacelo socio-economico italiano B la
stessa che ha contribuito all5afflusso massiccio di immigrati# $er Euale ragione> <on c5B
necessariamente bisogno di pensare a "piani" orditi dietro le Euinte# (l semplice disinteresse per il
popolo B ragione piA che sufficiente# =erto, il fatto che popolo sia potuta di'enire Euasi una
parolaccia oggigiorno B cosa alEuanto singolare, ma non incomprensibile del tutto#
,cri'e'a sempre $asolini, negli ultimi mesi di 'ita! "Ed ora essi hanno l' aria di essere soddisfattiB
'i trovare che la societ) italiana indubbiamente miliorata0 cio divenuta pi3 democratica0 pi3
tollerante0 pi3 moderna ecc. Non si accorono della valana di delitti che sommere l' %talia,
releano questo fenomeno nella cronaca e ne rimuovono oni valore. Non si accorono che non c'
alcuna soluzione di continuit) tra coloro che sono tecnicamente criminali e coloro che non lo
sono, e che il modello di insolenza0 disumanit)0 spietatezza identico per l' intera massa S###T#" Mui
$asolini dice "l'intera massa dei iovani", ma il passaggio, proiettato all5oggi, non puC fare
distinDioni generaDionali, tanto piA che Euei gio'ani sono i cinEuanta-sessantenni di oggi# E, poco
piA a'anti, aggiunge! "Fuori dall' %talia0 nei paesi "sviluppati" ! specialmente in Francia ! ormai i
iochi sono fatti da un pezzo. C un pezzo che il popolo antropoloicamente non esiste pi3. /er i
borhesi francesi0 il popolo costituito dai marocchini o dai reci0 dai portohesi o dai tunisini. %
quali0 poveretti0 non hanno altro da fare che assumere al pi3 presto il comportamento dei borhesi
francesi. E questo lo pensano sia li intellettuali di destra che li intellettuali di sinistra0 allo stesso
identico modo." ["!
E5 un ritratto delle cose scritto Euarant5anni fa, con di'erse sba'ature, ma sostanDialmente pregnante
ancora oggi# (n un piccolo esperimento condotto ad ;uber'illiers, dalle parti di ,eine-,aint-Ienis
(una delle banlieues teatro delle ri'olte allogene del 200-), un gruppo di studenti, la gran parte dei
Euali allogeni, B stato interpellato riguardo il loro giudiDio su alcuni gruppi etnici# :li arabi sono
stupratori e ladri, gli ebrei sono a'ari e su di loro non si puC dir alcunch, pena il ritro'arsi indagati,
ecc# &iguardo i francesi, la gran parte degli studenti associa il termine raDDista# ;lla domanda se gli
studenti presenti fossero anch5essi raDDisti (e bianchi), la risposta B che essi sono "francesi di
naDionalit0", ossia francesi in Euanto a'enti carta d5identit0 e passaporto francesi# Muesto perch
loro hanno delle origini (differenti), mentre i francesi bianchi non hanno origini### (;Nous0 on est
d+oriines0 les vrais FranAais n+ont pas d+oriines=, ;lice :raud, Lib?ration, 2@ aprile 201%) [""#
(n Euesta strana risposta, filtra in realt0 una contrapposiDione fondamentale, do'e l5etnia ospitante
perde le proprie caratteristiche, se non al massimo appunto contrapposiDione (ecco il "raDDista") con
le etnie ospitate, mentre Eueste tendono a conser'are, per Euanto piA o meno contradditoriamente, la
propria identit0# La ?rancia di'enta uno spaDio 'uoto e i francesi una sorta di opposto sfocato
rispetto alle minoranDe allogene, che rimangono perC etnie propriamente dette#
<on a caso, si tende a parlare di rispetto delle minoranDe, ma non altrettanto per la maggioranDa
autoctona, la cui natura la si 'uole costringere solo come corpo ospite per le prime# /utto ciC non
rimane solo nell5ambito dell5associaDionismo interessato o di certi politicanti (ossia di gruppi
parassitanti il corpo maggioritario e autoctono della popolaDione), ma rischia di di'entare sentire
comune# Ecco spiegato Euell5assurdo "noi abbiamo oriini0 mentre i veri francesi non ne hanno"# (l
genocidio ha anche la forma, non solo nell5accumulo caotico di masse scomposte, pro'enienti da
EualunEue angolo possibile e immaginabile del mondo, ma anche in una retorica artatamente
modulata per appunto sfocare"filtrare"limare"limitare"menomare"ecc# l5identit0 maggioritaria# (l
risultato B uno ,tato in 'ia di sempre maggiore frammentaDione socio-culturale e sempre maggiore
sradicamento dei gruppi umani, oriDDonte ideale per le lites dominanti#
=a cosa pi> vicina possibile al comunismo- la piccola?media impresa
"... @ou have nothin to lose but @our distribution chainsB"
(&anifesto del /artito Comunista di 2arl 3ar4 e ?riedrich Engels, ri'eduto e corretto)
Ia Euesto punto di 'ista, molti fenomeni apparentemente locali o minoritari finiscono semmai per
confermare, con altri meDDi, Euell5oriDDonte genocida, in'ece che 'ariamente oppor'isi# (l gi0 citato
"mo'imento per la casa" B uno di Euesti, dato che, esplicitamente B mo'imento incorporante masse
di allogeni# $roprio tale presenDa lascia intendere che la richiesta di tale mo'imento mira solo
all5aspetto materiale della faccenda, ossia solo all5accumulo di determinati risultati, appunto l5a'er
casa, sia come sia, senDa consideraDioni d5altro ordine# La presenDa di masse allogene, che al giorno
d5oggi sono sempre potenDialmente crescenti, al di l0 di piccole 'ariaDioni statistiche momentanee,
indica disinteresse per ogni possibilit0 di eEuilibrio nelle richieste# La Euestione finisce per
di'entare una mera occupaDione di spaDi 'uoti, che, tra l5altro, in tempi di crisi, c5B comunEue il
rischio si moltiplichino, col risultato di attrarre nuo'i pretendenti# L5esito finale B semplicemente
una caotica e crescente antropiDDaDione, magari senDa spaDi 'erdi, spaDi alternati'i, ser'iDi decenti,
ecc#
;lcuni mo'imenti alternati'i parlano di "diritti da conquistare a spinta"# L5esito piA probabile B
semmai lo spintonarsi 'icende'ole per a'ere un po5 di spaDio anche solo per respirare#
*ppure, un altro esito B la sostanDiale, anche se magari non espressa esplicitamente, richiesta 'erso
l5alto di contentini 'ari, mascherati sotto chili di "diritti" di 'aria natura# <ulla che abbia a che fare,
comunEue, con una crescita matura del 'i'ere ci'ile, n con una struttura sociale eEuilibrata, do'e
le case non siano solo spaDi 'uoti, ma il risultato del la'oro e delle conEuiste personali dei cittadini,
do'e i ser'iDi siano il risultato di amministraDioni guidate in maniera degna, la cui eleDione sia
magari segno di riconosciuti risultati, do'e il la'oro indichi un 'irtuoso eEuilibrio tra istanDe e
necessit0 personali e necessit0 sociali o naDionali piA ampie#
Ia Euesto punto di 'ista, B un pessimo segnale sia il moltiplicarsi di mo'imenti non espressione di
categorie sociali chiare, sia, per altro 'erso, di certe nuo'e forme di accentramento, specie se lo
,tato non 'i B presente in maniera significati'a#
*ssia! la mancanDa di mo'imenti, che siano espressione di chi realmente produce nella naDione,
indica semmai frammentaDione# $ensare che possano giungere a risultati significati'i B ingenuo# Ia
Euesto punto di 'ista, un "mo'imento per la casa", per un 'erso, oppure il 3o'imento -,telle, per
altro 'erso, non fanno ben sperare, perch in essi sembra mancare completamente una 'isione
organica della societ0, che B anche 'isione del limite# (l "casa per tutti" oppure il grillino "reddito di
cittadinanDa" (specie associato alla retorica sulla fine del la'oro) indicano l5assenDa di una 'isuale
coerente di ciC che compone uno ,tato ed una societ0, ossia indica l5assenDa di una reale 'isione
politica#
(l rischio, Eualora lo spaDio continui ad essere occupato in modi simili, B che, come purtroppo
'ediamo da maggio 201 in poi, dalle eleDioni europee a'utesi in (talia, finiscano per continuare a
go'ernare i soliti noti, autori del disastro socio-economico naDionale e della relati'a decadenDa, e
limitatisi a piccole operaDioni di maEuillage, ma 'iste da molta parte della popolaDione naDionale
come decisioni piA concrete rispetto alle proposte alternati'e citate prima#
*''iamente, tale rischio si associa immediatamente all5ulteriore pericolo, Euello del sempre
maggior peso, in (talia e nelle altre realt0 occidentali, sia delle multinaDionali, sia delle grandi
banche e delle societ0 finanDiarie, sia di certi fondi so'rani# *ssia, il pericolo di un sempre
maggiore accentramento litario globalista, so'rastante il go'erno politico delle singole naDioni,
cosJ come le imprese e realt0 produtti'e delle singole realt0, con conseguente perdita di capacit0 di
mano'ra e di libert0 (assodato, ormai, che l5)nione Europea, per le naDioni europee che ne fanno
parte, non B affatto uno scudo protetti'o, n un reale organo 'irtuoso di controllo)#
La 'isuale ad alteDDa pol'ere di strada, dei mo'imenti che abbiamo citato sopra, non puC aiutare
contro tutto ciC# L5ideale attuale sono Euei mo'imenti che, da un lato, rimettano in discussione
effetti'amente il dominio europeista, ma non con la retorica gi0 scipita di un'altra Europa, semmai
arri'ando a rimettere in discussione anche le adesioni naDionali# Iall5altro, che si facciano carico,
come gi0 detto, delle realt0 produtti'e naDionali, anche come punto di slancio 'erso istanDe piA
ampie o piA articolate, comprendenti le Euestioni culturali ed anche identitarie, cosJ come Euelle
geopolitiche, concernenti i rapporti con altre naDioni ed aree, non solo affini#
;nche perch, che cos5B la globaliDDaDione> La pretesa del lasciare campo libero a EualunEue
aDienda di muo'ersi do'e 'oglia e come 'oglia non B raDionale# (l punto non B in s la
delocaliDDaDione, n l5arri'o di realt0 economiche estere nel territorio naDionale# (l punto B semmai
il rispetto per il la'oro e la Eualit0 della 'ita# Ia Euesto punto di 'ista, la somma di
finanDiariDDaDione spinta, masse allogene puntanti al ribasso nel la'oro (con forti complicit0
autoctone), delocaliDDaDione sregolata, austerit0 eterodiretta, ecc#, non possono che produrre i
risultati nefasti che 'ediamo#
La regola corretta nel la'oro e nell5economia do'rebbe essere parallela a Euella identitaria! cosJ
come debbono esistere i diritti dei popoli, prima di Euelli presunti indi'iduali (regolaDione
dell5immigraDione e rispetto delle identit0 etniche e culturali autoctone), altrettanto de'e esistere la
difesa del la'oro e dell5impresa autoctona, prima delle parole d5ordine liberiste (regolaDione del
sistema creditiDio e finanDiario in funDione della produDione e del la'oro autoctono, regolaDione
della delocaliDDaDione, controllo della presenDa estera specie nelle s#p#a#, ecc#)# (dentit0 e la'oro
sono facce della stessa medaglia#
$rendiamo l5imprenditoria allogena# (n (talia, negli ultimi anni, le imprese gestite da stranieri sono
arri'ate all56P sul totale (in linea con i dati sulla popolaDione residente), ossia Euasi -00#000
aDiende, con una crescita del ,66P annuo, a fronte di un autoctono 0,21P# Iue terDi delle imprese
con titolare straniero riguardano il settore del commercio e delle costruDioni, il resto B perlopiA
ser'iDi# $oco o nulla di inno'ati'o, insomma# ,e pensiamo a che significa poi, ad esempio, negoDio
gestito da stranieri, ci 'iene in mente il finto-alimentari dei bengalesi e paListani (campante
soprattutto con la 'endita di alcolici) oppure il negoDio di cianfrusaglie cinese (do'e difficilmente
'engono 'enduti prodotti italiani e, in generale, di Eualit0)# Ii recente, la multinaDione statunitense
3oneFgram (che si occupa di trasferimenti di denaro e Euindi gli allogeni sono tra i principali
clienti) ha premiato 'arie imprese di allogeni operanti in (talia# /ra costoro, alcuni si occupano di
ser'iDi per altri stranieri (Ecco li immirati che battono la crisi, ;%l lavoro c'0 ma difficile fare
impresa=, 3arDio Kartoloni, %l 2ole"Dore, 12 giugno 201) ["## (n termini occupaDionali, le
imprese a''iate da stranieri danno la'oro agli italiani solo nel 1%P dei casi (2e li immirati "fanno
impresa" e assumono lavoratori italiani, Hladimiro $olchi, La Eepubblica, 26 no'embre 2011) ["$
(e sarebbe interessante capire Euanto gli imprenditori stranieri paghino i dipendenti, italiani e
stranieri, anche in riferimento alla polemica sulle paghe, si dice inferiori, agli immigrati da parte
degli imprenditori italiani#)#
L5imprenditoria e, piA in generale, il la'oro degli stranieri produce ormai rimesse all5estero per 1
miliardi di euro all5anno# Ienaro che 'iene tolto dal circuito italiano per andare, cosJ si dice, a
s'iluppare le economie piA deboli# ,ul totale annuo, circa 2 miliardi 'anno alla sola =ina! tipico
esempio di economia debole (<umentano le rimesse dei miranti, dall'%talia circa F miliardi di euro
verso i paesi in via di sviluppo, =hiara <ardinocchi, La Eepubblica, febbraio 201) [")#
,i guardi poi il seguente grafico, tratto da dati (,/;/ per il periodo 200.-2012!
Iifficile credere che l5imprenditoria straniera non sia, almeno in parte, corresponsabile di un
andamento del mercato del la'oro che, in (talia, predilige solo gli stranieri#
,i guardi poi la seguente mappa sulla disoccupaDione gio'anile mondiale ["*# =i sembra
assolutamente chiara! l5Europa in generale B a li'elli africani e non si capisce come l5arri'o di massa
di africani e altri non-europei possa migliorare la situaDione, nonostante tutte le scemenDe reiterate
sulla "riccheDDa" da loro costituita#
=he ci dice tutto Euesto> )na crescente economia straniera, fondata sostanDialmente su ser'iDi di
basso profilo, spesso basati sui bisogni delle stesse comunit0 di appartenenDa, con una parte dei
guadagni non rein'estiti direttamente in (talia, ma spediti nelle terre d5origine, oppure riutiliDDati
nella stessa comunit0 non B esattamente un Euadro brillante, tanto piA che bisognerebbe aggiungere
altri particolari, come l5assenDa in molti eserciDi commerciali, gestiti da stranieri, del rilascio dello
scontrino fiscale oppure gli e'entuali legami con la criminalit0 organiDData (italiana, ma non solo),
in particolare per Euanto riguarda le produDioni taroccate# =rescita che B spiegabile con due fatti, tra
loro complementari! l5immigraDione di massa in s e l5assenDa di controllo reale dello ,tato# Lo
,tato non controlla, infatti, sia per Euanto riguarda l5arri'o caotico degli stranieri e il permanere
nella $enisola, sia per Euanto riguarda l5economia naDionale piA in generale#
<egli ultimi anni, la crisi ha causato la chiusura di oltre %0#000 imprese italiane (Confesercenti0
con la crisi chiuse GD#mila imprese dal "#$$, <'NHronos, 1 giugno 201) ["+# ,appiamo
benissimo Euanto c5entri, in negati'o, lo ,tato! i mancati pagamenti ai creditori pri'ati, il bubbone
degli sprechi delle partecipate statali, l5incapacit0 di distinguere tra e'asione fiscale e lotta per la
sopra''i'enDa (Eui sarebbe interessante fare un ulteriore confronto tra realt0 immigrate e realt0
autoctona) ["4, la disastrosa pressione fiscale, ecc# ,appiamo anche benissimo lo stato della
disoccupaDione italiana, specie gio'anile, ormai a li'elli di guardia#
;llo stesso tempo, lo ,tato italiano, ossia la classe dirigente degli ultimi due-tre decenni, ha ormai
solo tendenDa a (non) risol'ere le cose s'endendo le aDiende e i beni pubblici, senDa puntare a piani
di s'iluppo industriali di lungo periodo, con effetti ulteriormente disastrosi rispetto a Euello che un
tempo era un florido indotto# =iC comporta l5attacco a Euello che B il polmone economico naDionale,
ossia la medio-piccola imprenditoria, da due lati, ossia togliendo o contribuendo a togliere i
committenti di un tempo, oppure desertificando la realt0 economica italiana, lasciando in essere
condiDioni estreme, come l5indifferenDa bancaria all5economia reale, la gi0 citata tassaDione estrema,
l5atteggiamento 'essatorio dell5;genDia delle Entrate e di EEuitalia, il ritardato se non mancato
pagamento alle aDiende pri'ate#
Muesta deboleDDa dell5economia reale italiana B deboleDDa anche politica, di rappresentanDa Euindi#
(ndica uno scollamento inEuietante tra la parte produtti'a, spesso sana, della realt0 italiana e una
parte parassitaria, composta di politici e altre figure del $ubblico, piA altri personaggi di contorno
(in primis, i giornalisti, specie delle testate piA note)# Lo scollamento spiega l5indifferenDa per il
fatto produtti'o reale, ma lascia temere, dati i numerosissimi esempi dai primi anni 5@0 in poi, il
persistere della s'endita dei beni pubblici, associata al lasciare entrare grosse aDiende straniere,
senDa regole, senDa paletti, senDa controlli che siano 'antaggiosi per gli italiani (tipico esempio B il
furto di InoJ!hoJ, senDa freni imposti dallo ,tato una 'olta che tali aDiende decidano di chiudere in
(talia, magari senDa alcuna ragione chiara, se non una ulteriore delocaliDDaDione in posti
semplicemente economicamente piA con'enienti)#
La classe dirigente 'ede ormai le cose in funDione non del bene pubblico (ossia del popolo,
di'enuto, come detto, una parolaccia), ma dell5ideologica )nione Europea o tutt5al piA del
dirittumanismo o del liberismo# /utta la campagna elettorale per le eleDioni europee di maggio 201
si B basata, tra i partiti tradiDionali, nel proporsi soprattutto come freno al populismo e, in maniera
un po5 piA fredda, per ragioni ulteriori# ( partiti che ancora dominano l5Europa, (talia compresa,
hanno come propria /rinit0 blasfema appunto l5)E, i diritti umani e il liberismo, raccontando di una
Europa pacificata (continue le pubblicit0 sulla t' pubblica italiana), ma sostanDialmente
maggiormente disastrata, sotto tutti i profili, rispetto a tempi in cui non c5era la moneta unica, gli
,tati naDionali erano meno inclini al liberismo e un po5 piA rispettosi dei propri cittadini ed era meno
pressante la retorica sui diritti (ormai lasciata solo alle esigenDe di minoranDe 'arie ed e'entuali)#
E5 ben conosciuto l5inter'ento di 3ario 3onti del 2011, in cui lo stesso afferma la necessit0 di crisi
per imporre Euelli che lui chiama "passi a'anti", ossia la cessione di so'ranit0 naDionale all5)nione
Europea Shttps!""+++#Foutube#com"+atch>'Un/7<0Fit4K)T#
/ale inter'ento B doppiamente inEuietante, sia perch lascia temere che la crisi possa, in Eualche
maniera, essere pilotata (cosa ipotiDData da molti), se non addirittura prodotta, ma anche perch B
chiara la 'olont0 di imporre una maniera e un pensiero politici, costino Euel che costino, compresa
la ro'ina di ,tati naDionali e di popoli# =i ritro'iamo cosJ all5)craina dominata dai ,o'iet# =i
ritro'iamo cosJ ad una nuo'a fase della distruDione etnica (tale B) delle realt0 autoctone# E non B, e
forse non puC essere, un caso che tale fase sia gestita, almeno in (talia, dalla peggiore classe
dirigente possibile# La crisi indotta ha necessit0 di una felice macchina da guerra, che non senta
remore, n altri sentimenti ci'ili, tanto meno patriottici#
=hi 'iene colpito in maniera particolare da tale crisi, la classe media e l5imprenditoria medio-piccola
italiane, non a'endo referenti politici, si ritro'a non a go'ernare il $aese, come do'rebbe essere,
dato che su di loro si basa Euel che rimane della riccheDDa naDionale, ma finisce per essere il
bersaglio dell5ingordigia dei detentori del potere# 3a la scomparsa progressi'a della classe media B
un problema complessi'amente occidentale, forse neanche do'uto solo a delocaliDDaDioni e $aesi
emergenti, ma prodotto delle e'oluDioni del capitalismo (%l declino lobale deli stipendi0 in busta
Kmila euro in meno l'anno, 3auriDio &icci, La Eepubblica, % maggio 2006) [#8#
(l profitto dei grossi aDionisti e le rendite stanno aumentando, nel mentre che diminuiscono gli
stipendi, in un Euadro di la'ori che se ne 'anno e non tornano piA# $ensiamo poi alla crisi iniDiata
negli ),;# La ?ederal &eser'e, solo all5iniDio del 2006, specie nella persona di /imothF :eithner,
poi uomo di *bama, non 'olle sposare i timori che ormai erano ben presenti nell5ambiente
finanDiario (La crisi Lsa? C stata tutta colpa della Fed0 3ario 3argiocco, LetteraDG, 2- febbraio
201) [#1# ,appiamo come andC a finire, cosJ come sappiamo che il :o'erno *bama sal'C alcune
delle piA grosse banche d5affari, con un piano da 100 miliardi di dollari, lasciando fallire in'ece
centinaia e centinaia di piccole realt0 bancarie [#!# =ol risultato di accentrare il potere bancario e
finanDiario#
Muella occidentale B perciC una tendenDa all5erosione sempre maggiore degli spaDi di crescita
economica, che non siano gestiti dai grossi gruppi# (l che significa maggiore potere per
Euell5intrecciarsi di interessi che uniscono Euegli stessi gruppi, i partiti politici tradiDionali, i meDDi
di comunicaDione tradiDionali e tradiDionalmente legati alle lites, ecc# (l che significa minor potere
per tutti gli altri, compresa la classe media che, da protagonista della ,toria, si degrada sino ai limiti
della po'ert0#
La scomparsa della classe media B un argomento ormai ben conosciuto# <on ci pare, perC,
altrettanto ben compreso cosa comparti tale scomparsa# $er dirla in maniera apparentemente
paradossale, con la classe media sparisce Euanto di piA 'icino possibile ci possa essere, forse in
assoluto, al comunismo, ossia alla possibilit0 di permettere l5inseguire indi'idualmente le proprie
capacit0 e necessit0# La cosa piA 'icina ad esso, ma senDa gli aspetti deteriori, come la dittatura del
proletariato (che poi significa Euanto KaLunin teme'a, ossia dominio oligarchico totalitario, cosa
sempre 'erificatasi storicamente) oppure la Euestione della so'rastruttura (che schiaccia ogni realt0
e ogni differenDa sull5economico)#
La classe media ha finito per essere, storicamente, la cartina di tornasole della capacit0, di una data
realt0 naDionale, di concedere ampie libert0 sociali ed economiche, al di fuori delle lites dominanti#
=he Eueste libert0 abbiano finito per sprecarsi, in alcuni casi, soprattutto negli ),; e in (talia,
do'rebbe essere moti'o di analisi, anche per capire se non si tratti di un sintomo piA profondo#
Eppure, crediamo che tale spreco sia comunEue originato piA da fattori altri che non dalla stessa
classe media, che semmai da tali fattori B stata influenData negati'amente# E ci riferiamo, ad
esempio, all5arri'ismo incatti'ito e all5indi'idualismo negli ),; o al fiato corto imprenditoriale,
sommato in alcuni casi a certe poco intelligenti furbiDie, in (talia# <el primo caso, espressione e
riflesso di un atteggiamento generale statunitense, ossia go'ernati'o, anche, ad esempio, in campo
internaDionale, da $earl 7arbor allo spiare gli alleati europei# <el secondo caso, espressione e
riflesso del clientelismo e delle correntuccole partitiche# (n pratica, piA un fatto culturale in senso
lato che economico, modificabile non con analisi solo economicistiche#
(l non dare sufficiente importanDa storica alla classe media, significa non comprendere il ruolo
possibile della stessa, sia come creatrice di riccheDDa o di inno'aDione sociale, sia come una sorta di
guardiana sia del benessere sociale piA in generale, sia dei comportamenti delle lites dominanti# )n
ruolo mediatore, Euindi# =erto, possiamo benissimo dire, senDa sbagliare troppo, che sia la stessa
classe media (di nuo'o, specie negli ),; e in (talia) ad a'ere la colpa della propria progressi'a
scomparsa, a'endo finito per intendere la creaDione di riccheDDa solo come un fatto indi'iduale e
l5inno'aDione sociale solo come accettaDione passi'a e, anche Eui, indi'idualistica di mode o
progetti da "minoranDe desideranti" (dall5esterofilia al pan-sessualismo, ecc#)# &imane il fatto che la
classe media non ha in realt0 a'uto, nB negli ),; o in (talia, nB in altre realt0 occidentali (magari
piA 'irtuose per altri 'ersi), alcun ruolo riconosciutogli o impostosi naturalmente, rimanendo,
appunto, espressione anch5essa dei dominanti#
(l risultato ormai lo 'ediamo! l5erosione della classe media B l5immagine finale dell5erosione delle
identit0 e delle libert0 occidentali (proseguendo Euindi la ,toria degli ultimi duemila anni, dal
massacro dei "pagani" alla repressione delle ri'olte contadine, ecc#)# =on ciC cresce la
terDomondiDDaDione delle societ0 occidentali, in modo da a'ere masse sfruttabili a piacimento (ecco
anche il perch dell5arri'o massificato di allogeni negli ultimi anni e decenni)G con ciC cresce la
distraDione di massa dei diritti delle minoranDe 'arie ed e'entuali per frammentare le societ0 e le
culture (sostituendo al rispetto culturale identitario autoctono i presunti diritti di Euesti o Euelli)G con
ciC cresce la concentraDione politica ed economica nelle mani di pochi (poche banche piA grosse,
multinaDionali, meno partiti politici, ecc#)#
Per ,inirla con "la mia patria dove si combatte per la mia idea"
(n Euesti mesi, molto si B discusso degli a''enimenti, ancora in essere, in )craina (buon ultimo il
disastro dell5aereo malesiano)# L5ucraino anti-russo B di'enuto sinonimo di raDDista, naDista e, come
se tornassimo indietro di cent5anni o poco meno, contadino ignorante# (l tutto ci fa un po5 sorridere,
pur comprendendo una parte delle critiche#
=iC che B comprensibile B il disappunto per una terra, l5ennesima, che non si a''ede del pericolo nel
gettarsi tra le braccia dell5*ccidente e dei prestiti monetari internaDionali# 3a la 'erit0 B forse
un5altra, ossia il riconoscere Euanto l5*ccidente a guida statunitense sia capace di creare aree di crisi
impensate, raffinate se 'ogliamo# La &ussia di Hladimir $utin B di'enuta, in Euesti ultimi dieci anni
circa, un esempio per coloro che intendono la politica e il go'erno naDionale come un fatto legato al
rispetto identitario# :o'ernare significa go'ernare un popolo#
La crisi ucraina, a'endo a'uto tra i maggiori protagonisti gruppi naDionalisti e magari legati alle
ideologie no'ecentesche di destra, ha mostrato una crepa, a li'ello continentale, in Euesta stima
degli identitari per la &ussia di $utin# =oloro che hanno agito, dietro le Euinte, per scatenare la crisi
ucraina hanno mostrato che tale fascinaDione non B uni'ersale, intingendo il tutto nel sangue dei
russi ucraini, massacrati a centinaia ad *dessa o altro'e, per meglio farlo sedimentare#
,baglieremmo, perC, nel credere che in )craina, tra i non-russi, ci debba essere tale simpatia per la
&ussia, non per Euesta &ussia putiniana in s necessariamente, Euanto a causa del ricordo
dell57olodomor# ,e il piA grande genocidio europeo non B un fatto uni'ersalmente riconosciuto e
meditato, ine'itabile che esso abbia strascichi nel tempo# $erch non do'rebbe a'erne> ,oltanto
perch gli ultimi a''enimenti hanno come protagonisti dei "naDisti"> E5 o''io che la &ussia attuale
non B l5)nione ,o'ietica, ma B altrettanto o''io che se certe cose si sedimentano finiscano per
acEuistare peso e, col tempo, riproporsi in una Eualche maniera#
(l dramma 'ero, semmai, che B anche mostruosamente ironico, B come ciC stia a''enendo, ossia
identitari di un tipo contro identitari di un altro, a godimento di gruppi di potere globalisti# $er
Eualcuno potrebbe essere conferma dell5accusa ricorrente di legami tra "naDifascisti" ed lites
economiche globaliste (come se la ,econda :uerra 3ondiale non fosse stata altro)# 3a chiss0> ;
marDo 201, in una operaDione di poliDia la cui dinamica non B cosJ chiara, un esponente di punta
del mo'imento naDionalista $ra'F ,eLtor, *leLsandr 3uDFchLo, chiamato ,asha il Kianco, B stato
ucciso# Muesto episodio, abbiamo la sensaDione, o''iamente da 'erificare col tempo, ci dir0 alcune
cose, ossia come gli attuali dominanti l5)craina anti-russa si muo'eranno, al suo interno e fuori, e
come, non tanto magari i leader, Euanto la base dei mo'imenti naDionalisti ucraini si comporteranno
in futuro rispetto ai nuo'i dominanti la loro naDione# :i0 adesso, girando su internet, Eualche
piccolissimo, contradditorio, segnale di malcontento serpeggia [#"#
$er Eualcun altro Euanto sta a''enendo potrebbe essere spiegabile col fatto che identit0 rimerebbe
con frammentaDione, mentre ideologia globalista, liberale o comunista o altro (magari in riferimento
a Eualche religione), rimerebbe con unit0# 3a la ,toria dice tutt5altro# (l punto in'ece B semmai che,
di l0 della natura e degli scopi originali o attuali dei leader ucraini, dei mo'imenti naDionalisti o di
altri mo'imenti, credere che l5)craina debba necessariamente sentirsi 'icina alla &ussia B comunEue
semplicemente gratuito, anche perch noi europei occidentali non abbiamo una particolare
freEuentaDione di Euelle aree, Euindi del loro sentire Euotidiano# L5*ccidente, che sta attraendo
nella sua orbita l5)craina, molto probabilmente, ha sfruttato un sentimento ben presente in una parte
di Euella naDione# <on ha introdotto alcunch di nuo'o! lo ha, al limite, a''elenato#
Ia Euesto punto di 'ista, le ideologie contano poco# <el caso ucraino conta piuttosto la ,toria
passata# (n contrasto a ciC, in'ece, e puC sembrare contradditorio, do'rebbe proprio contare l5aspetto
identitario nel suo aspetto piA ampio possibile, ossia sia culturale, sia politico, sia economico# )na
naDione, o meglio, un popolo non si tiene unito e in pace e nel benessere solo con la ,toria, oppure
solo con una forma di organiDDaDione economica della societ0, oppure solo con una data forma di
go'erno e una data classe politica# ,i tiene unito con tutto Euesto, all5unisono# L5odio anti-russo non
aiuter0 l5)craina, buttandosi nelle braccia dell5*ccidente, allo stesso modo in cui le naDioni
occidentali non 'erranno aiutate dalla loro dimenticanDa di essere $atrie per sfuggire presunti rischi
di reiteraDione di guerre continentali del passato, lasciandosi dominare da istanDe globaliste e
uni'ersaliste, oppure 'ariamente ideologiche#
Le dinamiche scatenate negli ultimi decenni, un po5 in tutto l5*ccidente, parlano chiaro! in maniera
parallela, e alla fine in maniera complessi'a, all5interno delle singole realt0 naDionali, le 'arie forme
ideologiche, del passato, dal passato o ancora pienamente in auge, limitano la capacit0 di 'isione dei
popoli# <on B assurdo pertanto che le lites occidentali possano sfruttare, a seconda dei casi, a
partire dal secondo dopoguerra, mo'imenti "naDi-fascisti" o comunisti, partiti politici di sinistra o di
destra, intellettuali progressisti o conser'atori, ecc# La ,toria, sempre dal secondo dopoguerra, ha
'isto Euesto genere di cose piA 'olte# =iC B stato possibile ogni 'olta che l5ideologia, EualunEue essa
potesse essere, B stata 'issuta o usata prescindendo dal popolo# ,e le ideologie sono nate, specie
Euelle di "destra" o conser'atrici, all5interno di dati popoli, successi'amente sono mutate in altro,
di'enendo piA tra'estimenti tribali per singoli e gruppi di aderenti che strumenti di indagine della
realt0 (della propria gente)#
<eanche, perciC, ci scandaliDDa la declinaDione ideologica di Euesto o Euello, in s, Euanto il
lasciare che l5aspetto ideologico so'rasti il resto, come poi capita regolarmente, lasciando, per dirla
con Nulius E'ola, che "la patria sia dove si combatte per la propria idea", Euando do'rebbe essere
il contrario# L5ideologia do'rebbe appunto costituire, al limite, un meDDo, ma sappiamo Euanto poco
cosJ sia e Euanto sia e sia stata in'ece un feticcio ed un simulacro della 'era 'ita! $redappio in'ece
del $alatino, il 2- aprile in'ece del 2- dicembre, ecc# Kusti, bandiere e magliette di recente
ideaDione per mascherare l5assenDa di una 'isione complessi'a, che de'e essere naDionale e
popolare e tradiDionale# ,olo successi'amente puC essere so'ranaDionale (in maniera accorta) o,
meglio, geopolitica#
=hi se ne frega perciC (del busto) di 3ussolini9> =hi se ne frega dei partigiani>9 =hi se ne frega
(della maglietta) di =he :ue'ara>9 =hi se ne frega delle s'astiche>9 =ol risultato che B
frammentaDione culturale, ossia, se lo si ficchi in testa, predisposiDione all5altrui 'olere# )na
cultura, un popolo, a'i, sangue, territorio sono Euanto l5attuale fase storica mette a repentaglio, ma,
prima ancora, misconosce e mistifica#
Muesto immergersi solo in piccole porDioni di ,toria (ideologica e non popolare), in'ece che in tutta
la propria ,toria, non porta in alcun luogo# Muesto politicare per singole necessit0 minoritarie,
in'ece che partendo dal popolo intero, non aiuta# Muesto stordirsi continuo di nuo'e suggestioni
in"da altro'e alloctoni, in'ece che colti'arsi, non porta alcuna crescita# E tutto ciC B continuo, specie
tra chi puC permettersi libert0 di mo'imento, mentre per tutti gli altri significa subire tale forDa
centrifuga, 'enendo proiettati chiss0 do'e e come (il fatto che la forDa centrifuga sia apparente non
B un dettaglio)# L5assenDa di una forDa centripeta condi'isa da tutto un popolo significa che porDioni
dello stesso saranno destinate, prima o poi, 'ariamente, a schiDDare impaDDite#
<on ci stupisce, pertanto, che ci possano essere stati gli ;nni di $iombo e la "strategia della
tensione", piuttosto che il crescere di mo'imenti politici non ideologiDDati e realmente alternati'i,
n che oggi abbiano piA seguito i gaF-pride o gli appelli in difesa di cani e gatti, piuttosto che
iniDiati'e contro la classe politica parassitaria [### ,enDa l5idea naDionalista e senDa il sentire
culturale identitario non 'err0 alcunch# =ome B e'idente dalla frastagliata ,toria degli ultimi
decenni#
E senDa il riferimento al popolo molti fenomeni sono facilmente mistificabili!
con la scusa del debito pubblico italiano, si s'endono i beni e le aDiende statali# 3a il debito
cresce continuamente, mentre i ser'iDi pubblici sono scadenti, le tasse sono alte e l5economia
naDionale non 'ede tempi migliori# La classe politica, che B la ragione principale
dell5aumento del debito, nel senso che parassita Euel denaro in 'ari modi, s'ia l5attenDione,
mendicando sostegno dall5)nione Europea, rendendo la societ0 italiana ulteriormente
debitrice, in'ece che produttrice# <on esiste un mo'imento capace di indicare in maniera
chiara i 'eri colpe'oli, pretendendo il giusto risarcimento (che non puC deri'are da delle
eleDioni politiche, ma da tribunali popolari)#
con la scusa delle guerre del passato nel continente europeo, si preferisce dismettere la
propria capacit0 politica e di go'erno, per lasciare che sia l5)nione Europea a dettar legge#
=osa, o''iamente, comprensibile se si guarda al li'ello bassissimo della classe dirigente
italiana, che non B semplicemente prona o disonesta o parassitaria, ma B proprio, ormai,
decerebrata, incapace di pensare ed agire in forma autonoma ed in maniera produtti'a#
con la scusa dei diritti umani, si s'ia dall5interesse naDionale e popolare# La creaDione
continua di diritti B in realt0 creaDione di nuo'e necessit0, cui andare incontro# =ome tale B
un fenomeno parallelo al consumismo (non a caso cresciuto con esso)# La diminuiDione della
Eualit0 della 'ita in *ccidente 'iene mascherata mediaticamente con i sempre nuo'i
contentini ai 'ari gruppi e gruppuscoli o relati'e associaDioni di sostegno (continuamente
moltiplicantesi), che periodicamente godono delle luci della ribalta (una 'olta, gli
omosessuali che 'orrebbero di'entare genitoriG un5altra, la contestaDione dello ius sanguinisG
un5altra ancora, le scimmie che do'rebbero a'ere gli stessi diritti degli umaniG ecc#)
con l5arri'o di massa di stranieri si lascia credere che ciC porter0 benefici monetari e
intellettuali# (n realt0, e la cosa riguarda un po5 tutte le societ0 occidentali, ciC ha effetti
positi'i solo in casi limitati ad ambienti ultra-benestanti, alcune grosse aDiende
multinaDionali e poco altro, ambienti cioB che possono 'edere l5afflusso ulteriore di denaro
oppure l5arri'o di dipendenti o ricercatori gi0 istruiti, senDa preoccuparsi tanto della
situaDione naDionale contingente# $er il resto non si 'ede in che consista il miglioramento,
dato che alcune aree urbane di 'arie citt0 occidentali stanno passando dall5essere Euel che
sono ad essere genericamente "cosmopolite" o "multietniche", che in alcuni casi significa
miscuglio di tutto e di niente, senDa caratteristiche di rilie'o, in altri casi significa
semplicemente Done "non bianche", "non europee"#
sempre con l5arri'o in massa di stranieri, si racconta di come o''ieranno alla bassa crescita
demografica e, soprattutto, al pagamento delle pensioni# (n particolare, Euest5ultimo aspetto
sembra essere il piA importante! i parassiti che dominano l5(talia e altre aree occidentali
sembra temano proprio di 'edere i loro stili di 'ita abbassarsi (pensioni comprese, appunto)#
(n realt0, bisognerebbe 'alutare l5impatto complessi'o dell5arri'o di masse allogene e del
costituirsi di comunit0 coese straniere# Halutarlo complessi'amente significa considerare
l5alto grado di criminalit0 degli stranieri [#$, Euanto denaro da loro prodotto tenda a
rimanere nel loro ambito (non solo per Euanto riguarda le rimesse), il problema culturale in
senso lato (sia come spesa per l5integraDione, sia come mancata o impossibile integraDione
ed effetti conseguenti, ben conosciuti in 'arie realt0 europee, sia come s'iamento
dall5identit0 naDionale [#))# ,ignifica anche considerare il fenomeno, Euantitati'amente
importante, dei ricongiungimenti famigliari# ,ignifica soprattutto considerare che masse
crescenti di'entano esse stesse prima o poi beneficiarie di pensioni# *ssia, far dipendere il
pagamento delle pensioni alla crescita demografica continua significa creare un mostro la
cui lungheDDa B apparentemente senDa fine, ma che sappiamo finir0 male, anche perch
'irtualmente senDa fine#
$ochi esempi che perC hanno un punto in comune tra loro e rispetto alla situaDione generale, italiana
e occidentale! l5assenDa totale di 'alutaDioni serie che partano dal benessere e dagli eEuilibri delle
comunit0 autoctone occidentali# ( popoli europei non 'engono 'isti come tali, ma come masse di
indi'idui con diritti, da condi'idere con chiunEue e con EualunEue cosa, a seconda della moda (del
'olere dominante) imperante# (l "diritto umano" B l5arma piA terribile per s'uotare il cosiddetto
"essere umano", che B sempre radicato (persino se nomade), per farlo di'enire un guscio 'uoto,
sfruttabile a piacimento#
*pporsi a ciC significa 'enir accusati di raDDismo (termine ormai generico indicante chi non accetta
certi fenomeni di moda)# *pporsi a ciC significa 'enir accusati di proseguire moralmente fenomeni
del passato, ormai finiti, come il colonialismo oppure lo schia'ismo oppure 'iolenDe di 'ario
genere# ?enomeni Euesti che, in realt0, sono uni'ersali# ;l limite, in altre aree del mondo, 'engono
'issuti in maniera meno problematica# ,oprattutto non in maniera ideologica# :li arabi non hanno,
infatti, chiesto scusa per le loro in'asioni, spesso feroci, n per i loro mercati di schia'i (ben piA
fiorenti di Euelli europei e americani), n per lo schia'ismo ancora esistente in alcune loro naDioni#
$er il piA 'eloce genocidio della ,toria, Euello ruandese, una certa opera di pacificaDione sembra sia
iniDiata, ma naturalmente si B accusato una naDione europea di esserne parte in causa, nonostante le
braccia che si alDa'ano per abbattere i machete sulle 'ittime non fossero europee, n lo fosse chi
forni'a istruDioni agli assassini#
:li esempi, terribili, si sprecano a centinaia# Iicono una sola cosa! che l5unico punto in comune tra
le 'arie popolaDioni e culture, che solcano la terra, B una certa predisposiDione, prima o poi, a
compiere il male# E non B un problema di incontro tra di'ersi, perch come la stessa ,toria insegna,
e Euella dal <o'ecento in poi ancor di piA, spesso le 'iolenDe piA brutali sono riser'ate ai simili# E
la soluDione non puC stare, perciC, nella desertificaDione del reale, annullando culture e popoli, che
anDi rendono la realt0 (cosiddetta "umana") piA ricca e interessante#
Muindi, do'e sta la soluDione> La soluDione### chi dice che ci sia> (l punto, forse, non B una
soluDione, ma come si affronta il problema e come lo si identifica prima ancora# (l che non B la
stessa cosa# Ii fronte la male che annienta, la soluDione attuale B annientare le di'ersit0, rendendo
tutto uguale, tutti uguali# ,fugge il controsenso> La soluDione (se come tale B nata! c5B chi ha dubbi
in merito) finisce per essere parte del problema, suo s'iluppo ulteriore e conclusi'o# =iC metterebbe
la realt0 stessa in balia di chi ha sufficiente potere# La di'ersit0 B ostacolo al potere# =hi 'uole
eliminare la prima, nei modi piA di'ersi, ideologici o religiosi, punta semplicemente al secondo#
=he cosa sia il potere, poi, B una lunga Euestione# 3a Euesta B una storia di cui diremo in futuro#
Postambolo in due parti-
%na ,iaba
<el 1@11, Elmire Zolla pubblica un saggio feroce contro il 5.6, il cui titolo B "Che cos' la
tradizione?"# =ome epilogo dello stesso B presente una fiaba nera, "La casina nel bosco", in cui il
progressismo si mostra per Euello che B, ossia accettaDione"imposiDione di EualunEue cosa, 'iolenDa
e sofferenDa inflitta comprese# )n tiDio, chiamato *gnuno, arri'a una notte in una casetta, nel
meDDo di un bosco, per sfuggire ad una tempesta# :li apre una gio'ane, Keatrice, che l5a''erte
subito sia meglio abbandonare il posto# *gnuno preferisce trattenersi# <ella cantina della casetta,
*gnuno scorge uno strano gruppetto, composto da un uomo incatenato, simile a lui, da un 'ecchio
signore e da un pagliaccio grottesco, Euesti con in mano una tenaglia, grondante del sangue del
primo dei tre# (l 'ecchio giustifica le 'iolenDe del pagliaccio, ipocritamente moderandone le aDioni a
parole, ma esaltando tali 'iolenDe come gioiosa capacit0 di mutare, e'ol'ere ed accettare altre forme
e modi di 'i'ere ed accusando il torturato di egoismo e mancanDa di carit0 'erso l5altrui sentire#
Hista la scena, Keatrice rinno'a ad *gnuno l5in'ito ad abbandonare il luogo e tornare nella foresta,
do'e sta per risorgere il sole# *gnuno in'ece decide di rimanere, scendendo nel sottosuolo#
%n ,ilm
<el 2012 esce un film horror intitolato "Muella casa nel bosco"# Iiretto da Ire+ :oddard, B una
buona commistione di fantascienDa e piA tradiDionali elementi orrorifici, con curiosi momenti Euasi
da commedia, il tutto fatto con piglio di'ertito# <el corso del film, si scopre che esiste una
organiDDaDione, la cui natura "istituDionale" non B chiarita, il cui scopo B indi'iduare alcuni soggetti
utili (gio'ani), dirigerne le 'ite per alcuni istanti (solleticandone gli istinti), di modo da metterli in
pericolo ed ucciderli# (l sacrificio degli stessi B il tributo di sangue che periodicamente 'iene 'ersato
per calmare la furia di antiche Ii'init0# Iue dei soggetti prescelti riescono parDialmente a sfuggire a
tale destino# ;rri'ati alla fine del loro percorso di fuga, che li porter0 nel sottosuolo, proprio do'e
agisce l5organiDDaDione, si tro'eranno costretti a fare una scelta! farsi immolare, lJ nel sottosuolo,
lasciando che in futuro altri gio'ani 'engano altrettanto immolati, affinch gli umani possano
continuare a 'i'ere nella loro fasulla tranEuillit0, o lasciare che gli Iei si scatenino, fuori dal
sottosuolo, in superficie# ,ceglieranno la furia degli Iei#
N&.E
[1 /ratto a sua 'olta da un fumetto, non altrettanto capace di creare identificaDione###
[! http!""euroholocaust#blogspot#it"201%"12"a-roma-il-16-dicembre-ci-saranno-due#html
[" http!""+++#contropiano#org"ambiente"item"2016%-demoliscono-le-case-per-impedire-che-
'engano-utiliDDate
[# ;&=7(H(*! http!""euroholocaust#iobloggo#com"12%%"il-pro'erbio-dice-che-non-c-e-piu-trippa-
per-gatti"VcidU%-2-02
[$ http!""+++#metrone+s#it"master#php>paginaUnotiDia#phpVidWnotiDiaU1@6
[) ,pengler reputa'a l5indi'idualismo in maniera non negati'a, ancorandolo perC al rispetto dei
do'eri (la forte personalit0 che sa assumersi un compito)# ; differenDa dell5indi'idualismo
contemporaneo, legato solo dai"ai diritti, 'ariamente presunti#
[* ,pengler B morto nel 1@%.#
[+ =he sono riciclatori solo per chi dimentica che cantare (e saper cantare) costa nulla, ma un brano
hip-hop necessita di apparecchiature elettroniche# *''iamente### senDa che la stragrande
maggioranDa dei rappers sappia cantare o suonare#
[4 <ella relaDione "La uerra per bande" del 1@@#
[18 /ra i 'ari commenti sul mo'imento @ Iicembre o dei ?orconi, B interessante notare Euanto
scri'e'a tale /ronco sul blog comunista &ilitant, in data 10 dicembre 201% alle 21#! "famo na
cosa rapida, in altri tempi c+era na parola per definire sti tizi dei forconi, IulaIi. E c+era pure na
soluzione0 sempre na parola sola0 ula." ; parte Euesto, nello stesso articolo, un altro commento,
in data 16 dicembre 201% alle 11#01, riporta un articolo del &anifesto, in cui il leader <o-/a'
;lberto $erino, pur perplesso per alcuni 'ersi, mostra curiosamente simpatia per il @ Iicembre#
[11 /he 3id+est ?arm =risis of the 1@60s, Nason 3anning (da cui, o''iamente, prendiamo alcuni
dati)#
[1! Hicenda raccontata in ".itter Narvest" da Names =orcoran# ,ulla farm!crisis piA in generale si
'eda anche ".roIen Neartland, 1he Eise of <merica's Eural Ohetto" di *sha :raF Ia'idson,
tenendo presenti anche le critiche circolanti allo stesso, sulla non sufficiente messa a fuoco delle
responsabilit0 politiche e della grande industria#
[1" http!""en#+iLipedia#org"+iLi",o'ereignWcitiDenWmo'ement
[1# "/he meaning of /imothF 3cHeigh", :ore Hidal, settembre 2001#
[1$ Ia "Oennariello", paragrafo "(ivono0 ma dovrebbero essere morti"#
[1) http!""euroholocaust#blogspot#it"2012"10"concetti-ideologici--la-lotta-di-classe#html
[1*
http!""+++#ilmessaggero#it"$&(3*$(;<*"=&*<;=;"stormfrontWneonaDistiWmoti'aDioniWsenten
Da"notiDie"26@%0-#shtmlniWsentenDa"notiDie"26@%0-#shtml
[1+ =ome annotaDione ulteriore sulla 'icenda, ricordiamo la testimonianDa di uno degli altri
indagati, 3auriDio I5;ngelo! 3auriDio I5;ngelo, uno dei perEuisiti di ,tormfront, racconta la sua
esperienDa, blo di <ndrea Carancini, 6 gennaio 201%#
[14 <ella trasmissione radiofonica ">n refait le monde" della francese E1L, il 21 maggio 201%#
[!8 http!""euroholocaust#blogspot#it"201%"02"i-raDDisti-anti-bianchi-del-pir-contro#html
[!1 XPe crois qu'il est rand temps que les p?d?s p?rissent0 coupe leur le p?nis0 laisse!les morts sur
le p?riph.Y Ecc#
[!! http!""+++#lefigaro#fr"actualite-france"201%"01"12"0101.-201%0112;&/?(:002-%-mariage-
gaF-le-malaise-grandissant-des-commissaires-face-a-la-repression#php
[!" ,critto da Laurent *bertone, edito da ediDioni Ein#
[!# http!""+++#le-scpn#fr"images"pdf"presse"2%-121#pdf
[!$ http!""euroholocaust#blogspot#it"201%"0"il-mescolaDionista-melenchon#html
[!) http!""euroholocaust#blogspot#it"2012"0"dai-fiumi-di-sangue-ad-oggi#html
[!* http!""euroholocaust#blogspot#it"201%"01"2000-201%-il-regalo-di-bush-e#html
[!+ http!""euroholocaust#blogspot#it"201%"0@"i-bianchi-nuo'i-po'eri-e-nuo'i#html
[!4 http!""+++#astFnomia#gr"inde4#php>
optionUoDoWcontentVperformU'ie+VidU2121V(temidU1%VlangU
["8 http!""+++#oecd#org"migration"mig"*E=IP203igrationP20$olicFP20IebatesP20<umero
P201#pdf
["1 Cfr sopra#
["! Ia "<biura dalla 1riloia della (ita", secondo paragrafo#
["" http!""+++#liberation#fr"societe"201%"0"2@"nous-on-est-d-originesles-'rais-francais-n-ont-pas-
d-originesW6@@@21s-francais-n-ont-pas-d-originesW6@@@21
["# http!""+++#ilsole2ore#com"art"notiDie"201-0.-12"ecco-immigrati-che-battono-crisi-il-la'oro-
c-e-ma-e-difficile-fare-impresa-1-26%.#shtml>uuidU;KOEH2MK-impresa-1-26%.#shtml>
uuidU;KOEH2MK
["$ <ell5articolo riportano il dato in maniera da far credere che se ne gio'ino gli italiani, con la
ridicola formula "la media enerale un posto di lavoro per italiani oni due imprenditori
stranieri"! http!""+++#repubblica#it"cronaca"2011"11"26"ne+s"cnelWimmigrati-2-106.%@"
[")
http!""+++#repubblica#it"solidarieta"immigraDione"201"02"0"ne+s"aumentanoWleWrimesseWdeiWmi
grantiWdallWitaliaWcircaW1WmiliardiWdiWeuroW'ersoWiWpaesiWinW'iaWdiWs'iluppo-11.@11@1"
["* http!""+++#ilo#org"global"research"global-reports"+orld-of-+orL"201"lang--en"inde4#htm
["+ http!""+++1#adnLronos#com"(:<"La'oro"$olitiche"=onfesercenti-con-la-crisi-chiuse-%0mila-
imprese-dal-2011W%1%%622@12#html
["4 http!""euroholocaust#blogspot#it"2012"02"e'asione-fiscale-e-mistificaDioni#html
[#8 http!""+++#repubblica#it"2006"0-"seDioni"economia"declino-stipendi"declino-stipendi"declino-
stipendi#html
[#1 http!""+++#lettera%#it"economia"macro"la-crisi-usa-e-stata-tutta-colpa-della-
fedW%.1-12%21@#htm
[#! http!""en#+iLipedia#org"+iLi"ListWofWbanLWfailuresWinWtheW)nitedW,tatesW
P262006PE2P60P@%presentP2@ ---
http!""en#+iLipedia#org"+iLi"ListWofWacEuiredWorWbanLruptWbanLsWinWtheWlateW2000sWfinancialWcri
sis
[#" ,i 'edano i commenti, appunto contradditori, di un tal Z[\]^
_`ab^cdef! https!""4aameriLi#+ordpress#com"201"02"26"uLrainian-neo-naDis-meet-+ith-israeli-
ambassadors-+orld-ge+rF-mFsteriouslF-silent"
[## Mualcuno penser0 al 3o'imento -,telle# Hedremo, ma per ora c5B poco di brillante, data anche
l5assenDa, da parte dello stesso mo'imento, di un radicamento socio-culturale significati'o# )na
certa presenDa sul territorio non basta, come esemplificano bene anche i partiti tradiDionali#
[#$ http!""euroholocaust#blogspot#it"201%"0@"criminalita-allogena-nei-paesi-europei#html
[#) Mui immaginiamo le "candide anime" le'arsi a difesa dell5arricchimento culturale allogeno, le
Euali perC do'rebbero dimostrare che comunit0 sradicate possano migliorare comunit0 naDionali
autoctone, frammentate o non frammentate, magari sotto l5ombrello di un progetto comune orientato
al solo denaro e alle ideologie globaliste# 3a non pretendiamo tanto9