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10 Isaiah Berlin Le ombre dellidealismo romantico da Il legno storto dell'umanit, Adelphi, 1994 (The Crooked Timber of Humanity, 1990) Tipologia Sa i di storia delle idee politiche !el brano che se "e, lo storico Isaiah Berlin espone la posi#ione del $iloso$o tedesco %ohann &ottlieb 'ichte (1()*+1,14). -nimposta#ione schiettamente na#ionalista caratteri##a lopera di ."esto pensatore. /ra i s"oi scritti politici ricordiamo i Discorsi alla nazione tedesca. In essi la"tore osser0a come la dissol"#ione dellantico re ime a$$idi alle stirpi ermaniche, accom"nate da lin "a, c"lt"ra e tradi#ioni omo enee, ma separate in "na miriade di entit1 statali spesso in con$litto, il compito di "nirsi in "nentit1 na#ionale or anica. 2"i Berlin anali##a il r"olo della corrente di pensiero idealista nel dar $orma a "na n"o0a teoria onnicomprensi0a s"ll3"omo4 teoria che ha scon0olto le precedenti cons"et"dini sopratt"tto s"l piano della le ittima#ione morale dell3a#ione "mana. L3imporsi della so etti0it1 romantica, in$atti, ha portato alla 0alori##a#ione di "n Io che si $onda s"lla propria 0olont1 di lottare e non conosce alc"na le e s"periore. L3Io di 'ichte 5 "n principio atti0o, creatore, capace di imporre la s"a personalit1 al morto mondo della nat"ra che li resiste6 la nat"ra, in$atti, 5 soltanto materia prima in attesa di "na $orma, e non + come a0e0ano inse nato, ciasc"no a s"o modo, e con ar omenti assai di0ersi, li stoici o i tomisti, o i $iloso$i materialisti $rancesi, o Sha$tesb"r7, o 8o"ssea" + ."alcosa da se "ire o da imitare, da adorare o da rispettare docilmente, la sa ia entit1 che a t"tto pro00ede e t"tto "arisce, e che li "omini s$idano a loro rischio e pericolo. La conce#ione $ichtiana dell3"omo come demi"r o che impone la s"a 0olont1 so0rana alla morta materia + in se "ito cos9 0iolentemente drammati##ata da :arl7le e da !iet#sche + 5 a "n tempo l3espressione e il sintomo di ."esto atte iamento n"o0o e ri0ol"#ionario. L3"nit1 del mondo e"ropeo ne ris"lta scon0olta. :iasc"na entit1 separata + l3indi0id"o, il r"ppo, la c"lt"ra, la na#ione, la :hiesa, insomma o ni cosa in c"i si possa riconoscere "na ;personalit1< distinta + perse "e ora le s"e mete indipendenti. L3indipenden#a + la capacit1 di determinare la propria rotta + di0enta "na 0irt= tanto rande ."anto era stata "n tempo l3interdipenden#a. La ra ione "nisce, ma la 0olont1 + l3a"todetermina#ione + di0ide. Se sono tedesco, andr> in cerca delle 0irt= tedesche, scri0er> m"sica tedesca, riscoprir> le antiche le i ermaniche, colti0er> in me t"tto ."ello che p"> $are di me "n tedesco che abbia t"tta la ricche##a, l3espressi0it1, la 0ersatilit1, la piene##a di c"i sono capace. ?@A /ale 5 l3ideale romantico nella s"a $orma pi= piena. ?@A Se chiedo6 ;:he cosa de0o $areB<, ;:he cosa 5 b"ono o merite0ole di essere possed"toB<, ;I miei 0alori sono t"tti compatibili l3"no con l3altroB<, la risposta non sta in "n sapere concepito come ri$lessi0o, ma nell3a#ione stessa. Io "ardo dentro di me e ;mi reali##o< in con$ormit1 alle mete che tro0o in me, ai comandi impartiti dalla mia 0oce interna6 "na 0oce che parla in o ni "omo che le presti ascolto. ?@A /"tti i $ini sono " "ali4 i $ini sono ci> che sono, li "omini perse "ono ci> che perse "ono4 e non c35 ness"n modo di stabilire erarchie o etti0e 0alide per t"tti li "omini e t"tte le c"lt"re. L3"nico principio che de03essere ri orosamente osser0ato, ."ale principio sacro, 5 che ciasc"n "omo ha il do0ere di essere $edele alle proprie mete, anche a costo di distr"#ione, ro0ina e morte. /ale 5 l3ideale romantico nella s"a $orma pi= piena, pi= $anatica. &li "ltimi centocin."ant3anni sono stati, in certo senso, la scena di "n con$litto e di "n3intera#ione $ra il 0ecchio ideale "ni0ersale $ondato s"lla ra ione e s"lla conoscen#a, e il

n"o0o ideale romantico, che discende dalla no#ione di crea#ione artistica e dalla brama insopprimibile di a"toespressione e di a"toa$$erma#ione, o di a"toimmola#ione, che 5 "na $orma ro0esciata dello stesso $enomeno. Se "ardiamo all3ideale romantico dalla prospetti0a dell3o i, dopo t"tto il bene e t"tto il male che ha $atto, esso ci appare a "n tempo l"minoso e osc"ro. Da "n lato se na la nascita del n"o0o ideale estetico, l3oma io reso all3inte rit1 in ."anto tale. L3idealismo ("na parola che ac."ista il s"o si ni$icato moderno soltanto nel corso di ."esta ri0ol"#ione delle idee), che prima del Settecento era i"dicato "n tratto s9 commo0ente, ma immat"ro e risibile, e che "sci0a scon$itto dal con$ronto con il pratico b"on senso, ac."ist> al principio dell3Cttocento "n s"o a"tonomo 0alore assol"to che noi t"ttora rispettiamo6 dire di "n "omo che 5 "n idealista si ni$ica dire che, ."ant"n."e le s"e mete ci appaiano ma ari ass"rde, o addiritt"ra repellenti, se il s"o comportamento 5 disinteressato ed e li 5 disposto a sacri$icarsi in nome di "n principio, e contro i s"oi e0identi interessi materiali, noi lo i"dicheremo de no del nostro pro$ondo rispetto. 2"esto 5 "n atte iamento moderno, in t"tto e per t"tto, c"i si accompa na l3alto 0alore attrib"ito ai martiri e alle minoran#e in ."anto tali. La 0ecchia conce#ione 0enera0a i martiri soltanto ."ando mori0ano per ."ella che era riconosci"ta come la 0erit1, e le minoran#e soltanto ."ando so$$ri0ano persec"#ioni per la 0era $ede, e non come a00iene con i romantici per ."alsi0o lia creden#a, per ."alsi0o lia principio, p"rchD la moti0a#ione sia b"ona, ossia p"rchD le creden#e in ."estione siano pro$essate con s"$$iciente sincerit1 e pro$ondit1.