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Frontespizio della Bibbia - Miniatura tedesca del 1300

Cos, per un mistero dei pi segreti, l'Infinito, con il suo Verbo colp il vuoto, bench le onde sonore non siano trasmissibili nel vuoto. Il suono del Verbo fu dunque l'inizio della materializzazione del vuoto. Ma questa materializzazione sarebbe rimasta per sempre in stato di indeterminazione, se, al momento di colpire il vuoto, il suono del Verbo non avesse fatto brillare il punto scintillante, origine della luce, che il mistero supremo la cui essenza inconcepibile. per questa ragione che il Verbo chiamato "Inizio", essendo l'origine di tutta la creazione. scritto: " Coloro che saranno stati sapienti brilleranno come il chiarore del cielo, e quelli che ne avranno istruiti molti nella via della giustizia brilleranno come stelle per tutta l'eternit." (Dan. XII, 3) La parola splendore (Zohar) designa la scintilla che il Misterioso fece brillare al momento di colpire il vuoto e che l'origine dell'universo, palazzo costruito per la gloria del Misterioso. Questa scintilla in qualche modo la sacra semente del mondo. Questo mistero espresso nelle parole della Scrittura: "E la semente alla quale deve la sua esistenza sacra". L'origine delle lettere Il Verbo ha preso la forma dei segni dell'alfabeto, che emanano tutti dal Punto supremo (1) La lettera Alef il simbolo dell'inizio e della fine; tutte le fasi della creazione vi sono sintetizzate. Bench l'Alef presenti diverse parti, non forma che una sola lettera. la lettera da cui dipendono i mondi superiori e inferiori. La barra superiore dell'Alef il simbolo del mistero del Pensiero supremo; al disotto di essa si trova un tratto che simboleggia il firmamento superiore. La lettera creatrice scritto. Al principio, Rab Hammenouna, il Vegliardo, dice: Troviamo allinizio della Genesi un rovesciamento dellordine delle lettere iniziali. Cos, le due prime parole della Genesi hanno per iniziali la lettera Beth: (Bereschith (in principio)

Bara (cre), e le due parole seguenti hanno per iniziali la lettera Alef - Elohim (Dio) Eth (Il). Ecco la ragione di questa inversione: Gi duemila anni prima della creazione del mondo le lettere erano nascoste, e il Santo, Benedetto Egli sia, le contemplava e ne faceva le sue delizie. Quando volle creare il mondo, tutte le lettere, ma nellordine inverso, vennero a presentarsi davanti a lui. Fu la lettera Tav che si present per prima. Creatore dei mondi, ella disse, ti piaccia servirti di me per fare la creazione del mondo, perch io sono la lettera finale della parola Emet (Verit) impressa sul tuo sigillo; e come tu stesso sei chiamato Verit, conviene al Re cominciare con la lettera finale della parola Verit e servirsene per fare la creazione del mondo. Il Santo, benedetto egli sia, le rispose: Tu sei, in effetti, degna; ma non conviene che io mi serva di te per operare la creazione del mondo, perch tu sei destinata ed essere impressa sulla fronte degli uomini fedeli che hanno osservato la legge dallAlef alla Tav, e a essere cos mescolata alla morte, e anche perch tu formi la lettera finale della parola Maleth (Morte). Per queste ragioni, non bene mi serva di te per operare la creazione del mondo. La lettera Tav usc immediatamente. Allora entr la lettera Shin e, dopo aver fatto la stessa domanda, si avvalse delliniziale del nome divino Shaddai, che una Shin; bene, ella disse, che ci si serva delliniziale del nome sacro Shaddai, per operare la creazione del mondo. Le rispose, In effetti tu sei degna, tu sei buona e sei vera. Ma falsari si serviranno di te per affermare le loro menzogne, associandoti le due lettere Kof e Resh, per formare cos la parola Sheqer (menzogna) Quando la lettera Shin ebbe udito queste parole, usc. Vedendo ci, le lettere Kof e Resh non osarono presentarsi. Successivamente entr la lettera Zaddi e fece la stessa domanda, richiamandosi al fatto che la parola giusti (Zaddiqim) applicata agli uomini e a Dio comincia con la lettera Zaddi, sicch scritto: Poich il Signore giusto (Zaddiq) ed egli ama la giustizia (Zedaqot). (Sl 11,7). Dio le rispose: In effetti tu sei giusta ; ma non bene che io mi serva di te per creare il mondo, perch tu devi essere nascosta per non dare presa allerrore Entr quindi la lettera P e fece la stessa domanda aggiungendo che la parola Peduth (la Redenzione che Dio un giorno deve compiere nel mondo) inizia con un P. Dio le rispose: tu sei degna in effetti; ma anche la parola Pescha (peccato) inizia con un P. Inoltre tu hai la testa abbassata, simbolo del peccatore che, vergognoso, abbassa la testa e tende le braccia. Alla lettera Ayin, Dio rispose che essa inizia la parola Avon (Crimine); nonostante essa facesse osservare che inizia anche la parola Anava, (modestia), il Santo, benedetto egli sia, le disse: Non mi servir di te per creare il mondo. Quando essa usc, entr la lettera Samech e fece la stessa domanda delle lettere precedenti, richiamandosi al versetto in cui detto: Il Signore sostiene tutti coloro che vacillano (Sl 145, 14) e che comincia con una parola la cui iniziale un Samech (Samech = sostegno). Dio le rispose : precisamente a causa della tua destinazione che devi restare al tuo posto, perch, se io ti innalzassi dal tuo posto per servirmi di te per creare il mondo, cosa avverrebbe di coloro che stanno per cadere, poich essi si appoggiano a te? La lettera Samech usc immediatamente. Alla lettera Nun, che disse che le parole Nora (timore) e Nava (bello) iniziano con questa lettera, Dio rispose: Torna al tuo posto, perch a causa tua che il Samech al suo ed appoggiati a lui (essendo la Nun liniziale di "Nophelim coloro
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che vacillano del versetto citato sopra). La lettera Mem disse e era liniziale della parola Melech (Re). vero, le rispose Dio; ma non mi servir di te per creare il mondo perch il mondo ha bisogno di un re; resta dunque al tuo posto con la altre lettere che formano la parola Melech cio con la lettera Lamed e la lettera Caf; non si addice al mondo restare senza Re In quel momento la lettera Caf, molto turbata, discese dal trono glorioso e grid: Creatore dellUniverso, ti piaccia servirti di me per creare il mondo, perch sono liniziale della parola che esprime la tua gloria (Cavod, Gloria). Quando la lettera Caf lasci il trono, duecentomila mondi, ed il trono stesso, furono scossi e vacillarono ; la scossa fu cos violenta da minacciare che tutti i mondi andassero in rovina. Il Santo, sia Egli benedetto, disse allora a questa lettera: O Caf, Caf, perch continui a restar qui? Torna al tuo posto, non mi servir di te per creare il mondo, perch sei liniziale della parola Cala che esprime lo sterminio. Ritorna dunque al tuo trono e restaci. Subito la lettera usc e torn al suo posto. In seguito entr la lettera Yod e fece la stessa domanda, adducendo che era liniziale del Nome sacro. Dio le rispose: gi sufficiente per te essere incisa e contrassegnata in me e di essere il punto di partenza di tutta la mia volont; non bene staccarti dal mio nome Entr la lettera Beth dicendo: Creatore delluniverso, ti piaccia servirti di me per creare il mondo, perch sono liniziale della parola di cui ci si serve per benedirti (Baruch, sia benedetto) in alto e in basso. Il Santo, sia Egli benedetto, le rispose: in effetti di te che mi servir per creare il mondo e tu sarai anche la base dellopera della creazione. La lettera Alef rest al suo posto senza presentarsi. Il Santo, sia Egli benedetto, le disse: Alef, Alef, perch non ti sei presentata davanti a me, come tutte le altre lettere? Essa rispose: Signore dellUniverso, vedendo tutte le lettere presentarsi davanti a te inutilmente, perch avrei dovuto presentarmi anchio? Poi, appena ho visto che hai gi accordato alla lettera Beth questo dono prezioso, ho compreso che non si addice al Re celeste riprendere il dono che ha fatto ad uno dei suoi servitori, per donarlo ad un altro. Il Santo, sia Egli benedetto, le rispose: O Alef, Alef, bench sia la Beth la lettera di cui mi servir per creare il mondo, tu sarai la prima di tutte le lettere, e non avr unit che in te; tu sarai la base di tutti i calcoli e di tutti gli atti compiuti nel mondo, e non si potr trovare in nessun luogo unit, se non nella lettera Alef. Il Santo, sia egli benedetto, ha creato le forme delle grandi lettere celesti alla quali corrispondono le piccole lettere di quaggi. perci che le prime due parole della Scrittura hanno per iniziali due Beth (Bereschith Bara) e le due parole seguenti due Alef (Elohim Eth) per indicare le lettere celesti e quelle del mondo di quaggi, che in realt sono altro che le sole e stesse lettere con laiuto delle quali tutto si opera nel mondo celeste e nel mondo di quaggi. (1) Cio la prima Sefir, chiamata Kether (corona) [Tratto da Le livre du Zohar, pages traduites du chaldaque par Jean De Pauly, F. Rieder et Cie, diteurs - Paris 1925 - Traduzione a cura di LnR]