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LESPERIENZA SECONDO OSHO


12 gennaio 2013 | Autore admin | Stampa articolo Articolo di Antonella Randazzo | Questo articolo tratto da una pubblicazione offerta previo abbonamento, su Mentereale per gentile concessione da parte delleditore e non pu essere riprodotto senza autorizzazione delleditore. Per informazioni leggi in fondo allarticolo. Sin da piccoli, siamo indotti ad adattarci al contesto in cui viviamo, sacrificando la spontaneit, e dunque anche il legame autentico con noi stessi. Questo ci spinge a non credere in noi stessi, ma a valutare le cose sempre sulla base della realt esterna. In altre parole, non crediamo pi alla nostra esperienza interiore, e diamo spazio ad essa, oppure la ignoriamo, sulla base delle informazioni che riceviamo dallesterno. Molte persone spesso non credono nemmeno a quello che vedono, basti pensare al fenomeno delle scie chimiche: un fenomeno che tutti possono vedere, ma soltanto alcuni credono ai loro occhi e si rendono conto che non si tratta di scie di condensa. Il mistico Osho Rajneesh, nonostante proponesse un percorso di spiritualit, mise in evidenza limportanza dellesperienza concreta, sostenendo che la realt esterna spesso finzione e ostacolo allautorealizzazione: Nella nostra epoca tutto menzogna. Fingi di amare, di essere arrabbiato; continui a fingere finch ti dimentichi se stai recitando o se c qualcosa di vero. Non dici mai che cosa senti dentro di te; non lo esprimi mai. Continui a esprimere cose che non esistono. Osservati e te ne accorgerai. Dici qualcosa, ma ci che senti diverso. In realt volevi esprimere lesatto contrario, ma se dici la verit diventerai un disadattato, perch in una societ completamente falsa puoi esistere solo se sei falso. Pi ti adatti e pi sarai falso, perch se vuoi essere sincero ti sentirai disadattato. 1 I saggi di tutti i tempi ci hanno detto che unesistenza vissuta senza uno stretto contatto con se stessi non pu essere unesistenza di qualit. Spiega Osho: Essere autentici significa restare totalmente legati ai fatti. Le ideologie, le teorie, gli ismi ti deformano e ti forniscono una falsa persona: ti ritrovi a indossare maschere senza essere mai ci che mostri; perdi ogni contatto con la realt e allimprovviso la tua vita diventa una recita continua. La tua vita sempre meno viva, sempre pi una recita in cui interpreti una parte, non la tua vera anima, ma la tua cultura, la tua educazione, la tua societ, la tua civilt. Luomo pu essere educato, ma pi educato meno autentico. La realt il tuo S spontaneo, non manipolato dalla societ. Ma il rischio che un bambino, abbandonato a se stesso, non sia molto diverso da un animale. Sar autentico, ma animalesco; non diventer un uomo. Questo inaccettabile, non unalternativa possibile. Non possiamo lasciare un bambino a se stesso; dobbiamo intervenire in qualche modo, anche se qualsiasi tipo di intervento influenzer il suo vero S. Il bambino ricever abiti, maschere, volti, diventer un uomo e un attore, ma non sar pi autentico. Se lo lasci a se stesso sar autentico come un animale, ma non sar un uomo. Educarlo un male necessario; lo dobbiamo educare e condizionare per farlo diventare un uomo, anche se non sar pi autentico. La terza possibilit offerta da queste tecniche di meditazione. Tutte le tecniche di meditazione sono in realt dei decondizionamenti. E possibile eliminare tutto ci che la societ ti ha dato senza regredire allo stato animale, ma diventando qualcosa di pi di un uomo: un superuomo.() Come mai (il bambino) diventa falso? Perch luomo imposto solo dallesterno. Dentro resta lanimale. Imponiamo lumanit dallesterno. Il bambino si divide, si scinde in due. Allinterno vive lanimale, allesterno luomo. Per questo tutto quello che dici o fai ha due aspetti. Devi conservare lapparenza che ti stata data e soddisfare continuamente il tuo animale: una cosa complessa, e la conseguenza che tutti diventano ipocriti.() Lanimale integro, indiviso; anche il santo integro e indiviso. Luomo scisso, perch si trova esattamente tra i due, tra lanimale e il santo, tra Dio e il cane. Luomo esattamente nel mezzo. Allinterno resta il cane; allesterno finge di essere Dio, il che genera tensione e angoscia, e tutto diventa falso. Potresti cadere in basso e diventare un animale; allora saresti pi autentico di un uomo, ma perderesti molto: perderesti la possibilit di diventare Dio.2 Dunque, la societ promette allindividuo di elevarlo al di sopra dellanimale. Addirittura la religione gli pone lesempio di un Dio, che ama e si sacrifica. I messaggi sociali, culturali e

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religiosi che lindividuo riceve sin dalla pi tenera et sono tanti, e tutti concorrono a dirgli che deve rinnegare gli aspetti pi veri e profondi di se stesso. Deve rinnegare listinto, la rabbia, il sesso, lavidit. Ma questa repressione non affatto evolutiva come si potrebbe credere, perch reprimere significa dare forza, e non cancellare. Non si possono cancellare aspetti di se stessi, si possono soltanto trascendere. Ma per trascenderli occorre prima accettarli. Il reprimere impedisce di accettarli e di trascenderli o elaborarli. Sarebbe come se uno scalatore volesse partire dallalto per scalare la montagna, sentendosi troppo bravo per partire da livelli troppo bassi. Ma se non si parte dal basso non si pu arrivare in alto. Per realizzare una vera evoluzione, gli esseri umani devono partire da ci che sono, senza reprimere se stessi o fingere di essere diversi per vergogna. Questo significa che ogni individuo dovrebbe diventare in grado di vedere se stesso cos com. Questa una delle esperienze pi difficili, perch siamo abituati a vederci in modo idealizzato, oppure attraverso gli occhi degli altri. Osserva Osho: Non permettere alla societ di importi la sua ideologia. Non guardarti con gli occhi degli altri. Hai i tuoi occhi, non sei cieco. E hai i fatti della vita interiore. Usa i tuoi occhi! Ecco cosa vuol dire considerazione. 3 Lesperienza personale la vita, in quanto le teorie, le idee o le ideologie sono importanti solo se si traducono in esperienze. Dice Osho: Le idee da sole non sono di alcuna utilit se non diventano unesperienza concreta Se la tua vita non ti insegna alcunch, nullaltro ti potr mai insegnare nulla. 4 Perch tantissime persone ignorano la propria esperienza e scelgono di diventare gregari? La causa principale la paura: molti temono di sbagliare se si fidano profondamente di se stessi. Hanno appreso sin da bambini a seguire quello che fanno gli altri, e temono che lesperienza personale possa portarli altrove. Scrive Osho: Se non ci fossero i codardi, non esisterebbero nemmeno i leader. Fondamentalmente vengono scelti dai codardi, per cui sono leader dei codardi. 5 Lesperienza personale, priva di condizionamenti, possibile soltanto se si in contatto con la propria interiorit, ovvero con il vero s, libero dalloppressione. Molti credono di vivere sulla base di esperienze personali, ma in realt stanno ripetendo schemi mentali e comportamentali ricevuti dalla famiglia, dalla societ, dai preti o da altri fattori. La vera esperienza avviene quando si diventa capaci di guardarsi dentro, e di eliminare tutto quello che non appartiene al proprio vero s. Dice Osho: La tua consapevolezza pu fare solo una cosa: comprendere e la comprensione in s diventer la trasformazione. 6 La maggior parte delle persone sceglie di credere in qualche religione o ideologia, e rinuncia alla sua personale esperienza per seguire unautorit esterna. Questo comportamento, che appare normale perch riguarda moltissime persone, in realt tradisce immaturit emotiva e incapacit di assumersi la responsabilit totale della propria esistenza, come spiega Osho: Il credo nasce dalla paura, non dallamore, non dalla tua conoscenza, non dalla tua esperienza semplicemente frutto della tua paura. Credi perch da solo hai paura; perch sei un bambino, vuoi qualcuno a cui aggrapparti, a cui attaccarti. Hai bisogno di una figura paterna! In modo da poterti sempre rivolgere a essa, e darle ogni responsabilit, in modo da poter continuare a piangere e rimanere impotente. 7 In effetti, cos lesperienza? E vivere con se stessi e tramite se stessi. Lesperienza pi lampante stata definita il qui e ora poich il presente che ci vede in diretto contatto con noi stessi e con la realt. Spiega Osho: Ebbene, una qualsiasi risposta frutto della mente non sarebbe quella giusta, poich qualsiasi cosa la mente possa dire in quanto definizione del qui e ora, sar sbagliata; non importa la risposta: qualsiasi cosa sar sbagliata. La mente non sa nulla del qui e ora! Come pu definirlo? Sii semplicemente in silenzio; per un istante, sii semplicemente ed eccolo presente! QUESTO il qui e ora! No, non ti dar una definizione poich tutte le definizioni sono frutti della mente, e la mente ne terr le redini, mentre il qui e ora unesperienza esistenziale questi alberi, il richiamo di questo uccello, il rumore del traffico, il fischio del treno, e il sole che danza tra i rami e tu, e io e questo silenzio, questa presenza Allorch in te non si agita alcun pensiero, quando lo schermo della tua mente assolutamente vuoto, senza che una sola immagine vi scorra sopra questo e non pu essere definito. Lo puoi sperimentare, accessibile: un diritto di tutti sperimentarlo, ma come definirlo? Se cerchi di definirlo, dovrai chiamare in causa il passato e il futuro. Interrogare i dizionari, lEnciclopedia: cosa dicono? Diranno che il presente un istante posto tra il passato e il futuro: il solo modo per definirlo! Ebbene, pu esistere definizione peggiore? Se devi chiamare in causa il passato e il futuro, se non riesci a definire il presente senza coinvolgere il passato e il futuro, che definizione potrai mai darne? Il presente non n passato n futuro NE SI TROVA TRA DI ESSI! NON PUO esistere tra il passato e futuro, perch il passato non esiste pi, e il futuro non esiste ancora. Come pu il presente esistere tra due cose che non esistono? Il presente esistenziale: com possibile definire lesistenza usando qualcosa che non esiste? E unassurdit bella e buona! Ma cos che si muove la logica: sembra assolutamente logica, ma rimane radicata nellassurdo. Il presente non esiste tra il passato e il futuro: il presente oltre il passato e il futuro. Il presente eternit: non neppure parte del tempo! E non vero che il tempo scorra: noi scorriamo, il tempo permane. Non vero che il momento esistente solo un attimo fa passato, per niente! Esiste un unico istante, assolutamente unico: eternit. Non passa mai, non va da nessuna parte. A volte, puoi aver osservato uno strano fenomeno: sei seduto in un treno, in sosta alla stazione, che inizia a muoversi, ma tu hai la sensazione che sia il treno fermo sul binario di fianco al tuo che sta partendo! Oppure, laltro treno inizia a muoversi e tu hai la sensazione che sia il tuo treno che parte! E solo guardando con maggior attenzione scopri quel che accade veramente. Il tempo permane, NOI continuiamo a muoverci, noi cambiamo. Loceano del tempo presente, il pesce continua a muoversi. Il movimento esiste nelle nostre menti: la mente movimento. La verit non si muove affatto, sempre la stessa. () Tu mi chiedi cos il qui e ora? Sentilo! Sperimentalo! Ed ci che accade qui, con me. Cos mai la meditazione? Entrare qui adesso. Cos lamore? Entrare nel qui e ora. Cos la celebrazione? Entrare nel qui e ora. Ma non possibile dare alcuna definizione. E possibile entrarci, poich in realt non ne sei mai uscito. E presente! () E accaduto: uno psicologo fece un piccolo esperimento. Fiss un enorme foglio di carta bianca su una lavagna, coprendola tutta. Gli studenti lo osservavano. Quindi lo psicologo prese la penna e su quellimmenso foglio bianco fece un puntino minuscolo, solo uno, praticamente invisibile. Gli studenti dovettero avvicinarsi fin quasi a toccarlo col naso, per poterlo vedere. A quel punto chiese: Cosa vedete?. E tutti risposero: Un puntino nero. Nessuno vide il foglio bianco. Nessuno, non un solo studente su cinquanta, disse: Vedo un grosso foglio di carta che ricopre lintera lavagna. Non uno! Tutti dissero: Un puntino nero. E la domanda era: Che cosa vedete?. Cosera accaduto? LENFASI. Labitudine a leggere porta a mettere laccento sui caratteri neri, i segni neri sulla carta: nessuno vede il foglio bianco. Cambia semplicemente lenfasi. Inizia a guardare il foglio bianco, anzich il puntino nero questo porter una rivoluzione radicale. Quando in te scorrono due pensieri, tra di essi c un intervallo, una pausa, uno spazio vuoto. Quando in te scorrono due parole, tra di esse, di nuovo, esiste uno spazio vuoto. Guarda sempre di pi in quegli spazi vuoti: perdi di vista le parole osserva gli spazi vuoti. () Cambia semplicemente il fuoco della tua attenzione: passa dalle figure allo sfondo. I pensieri sono le figure, la consapevolezza lo sfondo. Inizia semplicemente a osservare gli spazi vuoti, gli intervalli. Innamorati degli intervalli! Scendi in essi profondamente, indaga in essi pi in profondit: nascondono segreti importantissimi. In essi nascosto il mistero. Il mistero non si trova nelle parole che scorrono nella mente, quelle parole sono banalit, impressioni esteriori. Osserva invece lo sfondo su cui scorrono, su cui si agitano come increspature:

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STORIA

scruta in quella consapevolezza: infinita. E il tuo essere. QUELLA consapevolezza chiamata non-mente. Questo il significato dellespressione: leggere tra le righe. Leggi tra le righe e diventerai saggio. Leggi le righe e diventerai uno studioso rivoltante, un uomo colto, un pappagallo, un computer, una memoria una mente. Leggi tra le righe e diventerai una non-mente. E la non-mente qui e ora. 8 In conclusione, la persona che vive sulla base della propria esperienza personale pi vera, pi soddisfatta e pi felice. E proprio questo stato dellessere che ha fatto dire ad Osho: Gli uomini politici esprimono in parole ci che la gente desidera sentire. Io esprimo con le parole la mia esperienza. Senza preoccuparmene se piace o non piace a chi mi ascolta Quando parlo, parlo con tutto il mio cuore, senza rispettare affatto le tue reazioni. La mia semplicit, onest. Non cerco in nessun modo di influenzarti. Non ho affatto il desiderio di convertirti. Mi limito a condividere la mia esperienza e questo mi diverte, mi allieta. Al mondo troverai persone interessate a te solo perch vogliono convertirti. Non troverai persone che abbiano il semplice desiderio di condividere con te il loro cuore e la loro anima. Non so cosa sia il carisma, perch non ho mai incontrato nessuna personalit carismatica, nel mondo intero. Non mi interessa influenzare nessuno. Mi rende incredibilmente felice condividere con te la mia visione Un uomo autoritario ha sempre unautorit fittizia. Quando Ges dice: Ascoltami, perch le mie parole vengono da Dio, parla in modo autoritario. Usa il nome di Dio per rafforzare la propria autorit, Quando il papa parla, parla in nome di Ges Cristo. E autoritario. Io non lo sono, perch non parlo in nome di nessuno. Non ho Dio che mi sostiene, n una sacra bibbia. Parlo semplicemente per esperienza personale; e questo mi d unincredibile autorit lautorit che si intravede dietro le mie parole () la mia esperienza. 9 NOTE: 1 Osho Rajneesh, I segreti della trasformazione, Bompiani, Milano 2000, p. 29. 2 Osho Rajneesh, I segreti della trasformazione, op. cit., pp. 45-46. 3 Osho Rajneesh, I segreti della trasformazione, op. cit., p. 57. 4 Osho Rajneesh, I segreti della trasformazione, op. cit., pp. 109-185. 5 Osho Rajneesh, I segreti della trasformazione, op. cit., p. 264. 6 Osho Rajneesh, I segreti della trasformazione, op. cit., p. 258. 7 Osho Rajneesh, Larte di ricrearsi, Mondadori, Milano 2008, p. 41. 8 Osho Rajneesh, Larte di ricrearsi, Mondadori, Milano 2008. 9 Intervista con Enzo Biagi rilasciata il 12 gennaio 1986 a Katmandu, Nepal, e trasmessa il 28 Gennaio 1986 nella trasmissione Spot, di Rai Uno. RIPRODUZIONE RISERVATA Tratto dalla pubblicazione NUOVA ENERGIA, che una pubblicazione offerta previo abbonamento. Per informazioni su questa pubblicazione cliccare qui. Per richiedere lautorizzazione alla riproduzione di questo articolo scrivere a: nuovaenergia@rocketmail.com oppure giadamd@libero.it
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Pubblicato in DOMINIO E POTERE

10 Commenti a LESPERIENZA SECONDO OSHO


Paolo Lamperti:
12 gennaio 2013 at 16:47 Fuori dal muro. Da soli o a due a due Quelli che davvero ti amano Vanno e vengono al di l del muro Alcuni mano nella mano Alcuni riuniti in gruppi Quelli dal cuore tenero e gli artisti Cercano di abbatterlo E quando ti avranno dato il meglio di loro Qualcuno barcoller e cadr dopotutto non facile Picchiare il cuore contro il muro Di un pazzoide Autore: Roger Waters dallalbum The w all Esiste anche un pensiero comune e condivisibile e quello di svelarlo il compito di chi comunica a quel pensiero. E questo ci che f un artista. Rispondi

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Luca:
Scrivi il tuo NOME: Iscriviti ora! 12 gennaio 2013 at 19:50 se manifestassimo il nostro mondo interiore passeremmo per pazzi, e i pazzi sono temuti perche conoscono la verita Rispondi

Categorie

jo:
12 gennaio 2013 at 21:26 Si e vero, ma sarebbe pazzia davanti ai canoni della razinalita e del pudore di quello che ci consideriamo sotto il vaglio degli altri. MA finito il momento di abbattimento del muro, solo l essere disinibito ne esce, e non puo che dare il meglio-bambino di se stesso. Di questo siamo fatti alla fine. Di semplicita. Chissa forse, ( spesso penso a cose assurde per trovare significati) , che l assurdita della maggior parte dell antico testamento, non sia stata una occulta ma fine manipolazione indotta, per portare l uomo al risultato di cristo, dove essendo venuto e andandosene, non ha fatto altro che lasciare la continuazione del difetto umano, fino alla fine, dimostrato in questo scorcio di storia umana passata e presente, a cosa si doveva a rriva re . (diivagazioni). E si presume che l apice peggiore si debba

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ancora toccare, visti i presupposti. Rispondi

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Unitipersempre:
13 gennaio 2013 at 00:53 ben detto LUCA,purtroppo cosi.Saluti Rispondi FREEPC

Arati:
12 gennaio 2013 at 20:18 Caro Osho, se non avessi avuto il tuo Dio interno a sostenerti, non saresti stato un uomo. Rispondi

jo:
12 gennaio 2013 at 21:29 Gia. Spesso l uomo e sconosciuto e nemico delle sue azioni e dei suoi pensieri. Si ritrova solo dopo un giudizio e una condanna. Cosa che, in molti scampano, sopratutto a chi influenza e determina questa umanita. Rispondi

jo:
12 gennaio 2013 at 21:36 Non ho Dio che mi sostiene, n una sacra bibbia. Parlo semplicemente per esperienza personale; e questo mi d unincredibile autorit lautorit che si intravede dietro le mie parole () la mia esperienza, Di fatto si cita: io sono il signore iddio TUO. non avrai altro dio all infuori di me. maledetto l uomo che si confida con un altro uomo e ritrae il suo braccio da me. quando il mio spirito verra vi guidera in ogni verita, e la verita vi fara liberi. e lo spirito che e maestro, dottore, e pedagogo. nessuno vaa dio se non e in dio. E tanti sono i cattivi maestri, di piu ancora i pecoroni, e tutti sanno e nessuno apprende. Rispondi

Luca:
13 gennaio 2013 at 00:16 ognuno il dio di se stesso. Rispondi

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francesca:
13 gennaio 2013 at 10:05 @jo mi sembra che sia maledetto luomo che confida per quanto riguarda le parole di Osho, spero che nei passaggi da bocca ad orecchio e a penna e via traduzione il termine autoritario sia una cattiva traduzione di autorevole. E direi anche che non usa il nome del Padre ma rimette tutto nelle mani del Padre. Qui si potrebbero aprire interessanti riflessioni su chi il Padre chi il Figlio chi lo Spirito Santo, tutto senza allontanarci da noi stessi. Ripeto, mi auguro che sia una cattiva trasposizione delle parole di Osho. Rispondi Antonella Randazzo PRESENTAZIONE

Arati:
13 gennaio 2013 at 05:32 E uno scritto indubbiamente interessante. Molto prima di lui, Gesu, sinteticamente l aveva espresso con il Siate come bambini. Rispondi

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