Anno XLIII - n. 5 - novembre-dicembre 2009 - Sped. A. P. Comma 20/c - art. 2 - Legge 662/96 - Cagliari.

DOMENICANI AGIOGRAFIA
Un nuovo santo domenicano: Francesco Coll.
EVENTI
Riunione capitolare: una lettura degli Atti.
 DOMENICANI
bimestrale d’informazione
della Provincia Romana
di S.Caterina da Siena
Anno XLIII – n. 5
sommario
novembre-dicembre 2009
c/c postale n. 41482894
int. Convento S. Domenico
Padri Domenicani
09127 Cagliari – Italia
Autorizzazione del
Tribunale di Firenze del
4 gennaio 1967 - n. 1800
Direttore
P. Eugenio Zabatta o.p.
Responsabile
P. Fausto Sbaffoni o.p.
Direzione e Redazione:
piazza S. Domenico, n. 5
09127 CAGLIARI
178 Tel. 070 65 42 98
cell. 339 18 22 685
e.mail
zabatta.eugenio@tiscali.it
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
CON APPROVAZIONE
ECCLES. E DELL’ORDINE
SPED. A. P. Comma 20c
Art. 2 – Legge 662/96 - CA
copertina: FIRENZE -
Museo S. Marco. Il Presepio.
Beato Angelico (sec. XV).
A. XLIII - novembre-dicembre - 2009 - n. 5
Facilmente della scuola
dell’Angelico, la scena sug-
gestiva del Presepio presenta
DOMENICANI in primo piano il Bambino
Gesù adagiato sulla paglia
e la Vergine Madre e S. Giu-
seppe adoranti.
Il Mistero dell’Incarnazio-
ne del Verbo è cantato dagli
angeli osannanti al di sopra
della Capanna. S. Domenico
in intensa contemplazione ci
invita a imitarlo.
SOMMARIO
Editoriale.
179 Nell’anno sacerdotale …
p. eugenio zabatta o.p.
Spiritualità.
180 Mediatore tra Dio e gli uomini.
p. e. zabatta o.p.
184 Dalla lettera del Maestro dell’Ordine (II).
189 Una lettura degli Atti del Capitolo.
la Redazione.
Agiografia.
195 La canonizzazione di S. Francesco Coll.
p. e. zabatta.
Eventi.
197 Gli Incontri di Formazione Permanente.
198 L’Ordinazione di fr Simone Bellomo op.
la Redazione.
201 Nell’Anno Sacerdotale (statistiche).
202 S. Antonino (Convegno).
matteo brogi e maria pia paoli.
206 B. Pietro Capucci (Convegno).
clara egidi.
Studi: Battesimo.
108 Sviluppo Umano Integrale …
p. g. cataldo e f. fiorito.
212 Fraternite Laiche Domenicane.
216 Alla memoria di…
218 Biblioteca. Pubblicazioni.
220 Il Presepe domenicano. • • •
 Editoriale
nell’anno sacerdotale
“apprezzare l’immenso dono”
“Cogliere con gioia e responsabilità
la grazia dell’Anno Sacerdotale in cor-
so, voluto da Benedetto XVI”, è l’invito
che viene rinnovato, nel mondo cat-
tolico, con ritiri spirituali, conferenze,
sessioni di formazione, studi… che ne
assicurano la buona riuscita.
Anche questo fascicolo di Dome-
nicani, coglie l’invito per trasmetterlo,
a sua volta, volendo favorire il sicuro
contributo che anche i suoi lettori sa-
pranno offrire per lo stesso scopo.
L’Anno Sacerdotale, si sa, «promuo-
ve l’impegno d’interiore rinnovamento
dei sacerdoti per una loro più forte ed
incisiva testimonianza evangelica nel
mondo d’oggi», ma, nello stesso tempo
l’Anno Sacerdotale invita tutti i creden-
ti ad «apprezzare l’immenso dono che
i sacerdoti costituiscono non solo per
la Chiesa, ma anche per la stessa uma-
nità» (Benedetto XVI) e quindi sono in-
vitati a pregare il Padre perché conceda
sacerdoti santi, impegnati nella missio-
ne di proclamare, testimoniare e dare
Cristo al mondo.
Inoltre «per la propria identificazio-
ne e conformazione sacramentale a
Gesù, Figlio di Dio e Figlio di Maria,
ogni sacerdote può e deve sentirsi vera-
mente figlio prediletto di Maria, questa
altissima e umilissima Madre».
Lo ha detto Benedetto XVI nel suo
messaggio quando, innestando la so-
editoriale
lennità dell’Assunta nell’Anno Sacerdo-
tale, ha indicato Maria quale “modello
perfetto del Sacerdote”, proprio perché
Ella «è realmente e profondamente
coinvolta nel mistero dell’Incarnazio-
ne per la nostra salvezza» (Avvenire,
13/10/09, p.17).
Questo richiamo del S. Padre, al mi-
stero dell’Incarnazione, non solo ricor-
da ai sacerdoti la particolare predile-
zione di Maria per loro, ma soprattutto
ricorda che essi consacrano e offrono
la Carne del Figlio di Dio, “pane di Ma-
ria”, “presa dalla Vergine Maria” (Oss.
Rom. 17/8/09, p. 8). 179
La realtà del Natale è nutrirci di
questo “Pane” che è Vita eterna.
La redazione di Domenicani inten-
de augurare cordialmente, proprio in domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
questo senso, un Buon Natale ai gentili
e affezionati lettori e a tutta la Famiglia
Domenicana, con i suoi superiori e re-
sponsabili delle varie promozioni.
E augura pure una buona lettura
del presente fascicolo. Questo riporta
un’altra parte della lettera del Maestro
dell’Ordine ai frati; fa una sua lettura
sugli Atti del Capitolo Provinciale re-
centemente celebrato; si congratula
con il novello sacerdote e vi passa…
numerose altre notizie della nostra
grande Famiglia domenicana.
p. eugenio zabatta op •••
180
Cristo Pantocrator.
Cattedrale di Cefalù (XII sec.)
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5

In questo anno sacerdotale guardiamo

a Cristo sacerdote eterno,
sacramento universale di salvezza.
«Infatti il Verbo di Dio, per mezzo del
quale tutto è stato creato,
è diventato egli stesso carne, per
operare, lui l’uomo perfetto,
la salvezza di tutti e la ricapitolazione
universale … egli è il fine
della storia umana» (GS, 45).
 MEDIATORE TRA DIO
E GLI UOMINI
“l’Uomo Cristo Gesù”
Due importanti interrogativi, oggi,
vengono spontanei a coloro che sono
impegnati nell’annuncio di Cristo come
Salvatore, unico e universale. Il primo
si può formulare: l’uomo contempora-
neo sente il bisogno di salvezza e qual
è il suo rapporto con la Chiesa, stru-
mento di salvezza? E il secondo: quali
possibilità la Chiesa nella sua totalità,
sacerdoti e fedeli, ha a sua disposizio-
ne e quali forme usa per annunciare
Cristo, all’uomo per lo più diffidente
nei confronti della Chiesa?
L’ammalato che, pur sentendo biso-
gno di una medicina per risollevarsi,
non vuole prenderla perché è diffiden-
te nei riguardi del medico e della stessa
medicina che gli amministra, dice bene
la condizione in cui si trova la società
moderna. Questa è bisognosa di Dio,
ma non sembra accettare il suo aiuto
che gli viene offerto tramite la Chiesa,
perché ripone altrove, ingannandosi,
la propria fiducia per colmare le sue
“aspirazioni ed esigenze”. Però forzare
il malato, come a volte si fa, a prendere
la sua medicina, non è il caso nostro,
dato per certo che Dio non agisce con-
tro la libertà che ha offerto all’uomo.
Benedetto XVI ha ribadito questa
verità – Dio rispetta la libertà dell’uo-
spiritualità
mo – nell’udienza del mercoledì (13
agosto 2009) in preparazione alla festa
dell’Assunta: “Dio non agisce contro
la nostra libertà. E succede una cosa
veramente straordinaria: Dio si fa di-
pendente dalla libertà, dal “sì” di una
creatura…”1
Ma neanche la Chiesa impone la
fede! Il Papa, in altra occasione, aveva
affermato: “La nostra fede non la impo-
niamo a nessuno. Un simile genere di
proselitismo è contrario al cristianesimo. 181
La fede può svilupparsi soltanto nella li-
bertà. Ma è alla libertà degli uomini, ai
quali facciamo appello di aprirsi a Dio,
di cercarlo, di prestargli ascolto”2. domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
D’altra parte è pur vero che l’uomo
è sempre in continua ricerca e, nono-
stante le sue apparenti conquiste, ri-
mane sempre insoddisfatto. Scriveva S.
Agostino: “Tu ci hai fatto per Te, o Si-
gnore, e il nostro cuore è inquieto sino
a quando non riposa in Te”3.
Più che qualcosa, l’essere umano,
infatti, cerca “Qualcuno” nel quale
ritrovare le radici del proprio essere e
riscoprire la propria vocazione.
Fatto ad immagine di Dio4, con
un desiderio profondo di felicità che
nessuna realtà umana, per quanto ec-
cezionale, può soddisfare, egli cerca
 “Qualcuno” come piena risposta5, co-
me vera soluzione all’ansia intima che
lo accompagna.
In questo senso va letto l’invito di
Giovanni Paolo II, che fa all’Europa
nell’Esortazione apostolica, a guardare
spiritualità
mo?” e “qual è il senso della sua vita?8.
Identità personale e senso della vita,
sono le due fondamentali articolazio-
ni della questione antropologica, come
ha messo in evidenza Benedetto XVI
a Verona9, durante il Congresso sulla

Cristo e seguire il suo insegnamento: Chiesa Italiana.

“Non temere! Il Vangelo non è contro
di te, ma è a tuo favore. Abbi fiducia!
Nel Vangelo che è Gesù, troverai la spe-
ranza solida e duratura a cui tu aspiri;
sii certo! Il Vangelo della speranza non
delude”6.
Cristo è la completa risposta ad ogni
uomo, senza la quale questi diventa
enigma a se stesso, secondo quanto
scriveva S. Agostino: “Factus eram ipse
mihi magna quaestio”7.
L’uomo contemporaneo infatti si
pone due interrogativi: “che cos’è l’uo-
E proprio la Chiesa, “sacramento o
segno e strumento dell’intima unione
con Dio e dell’unità di tutto il genere
umano”10 è chiamata a dare quella “ri-
sposta” all’uomo con l’annuncio che è
non di una morale, non di una somma
di cose da fare, ma di accogliere e se-
guire la Persona di Cristo.
Risposta che troviamo già accennata
all’inizio della Lettera enciclica “Deus
charitas est”, il primo solenne docu-
mento del pontificato di Benedetto XVI:
“All’inizio dell’essere cristiano non c’è

San Domenico riceve

il bastone e il libro dai
182 Santi Apostoli Pietro e Paolo.
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5

«L’annunzio ha la priorità
permanente nella missione:
la Chiesa non può sottrarsi al
mandato esplicito di Cristo,
non può privare gli uomini
della “buona novella” che
sono amati e salvati da Dio.
L’evangelizzazione conter-
rà sempre anche una chiara
proclamazione che, in Gesù
Cristo… la salvezza è offerta
ad ogni uomo, come dono di
grazia e di misericordia di Dio
stesso» (Ad G 13; RM 44).
una decisione etica o una grande idea,
bensì l’incontro con un avvenimento,
con una Persona, che dà alla vita un
nuovo orizzonte e con ciò la direzione
decisiva”11.
La Chiesa è chiamata ad annunciare
e a favorire questo incontro dell’uomo
con Cristo, con la sua Persona che può
dare pieno senso all’esistenza umana.
Ora la Chiesa “siamo noi”, comunità di
fedeli battezzati, comunità di credenti,
chiamati in forza del battesimo ad an-
nunciare “un avvenimento, un evento
storico di cui gli Apostoli sono stati te-
stimoni e non certo creatori”12.
L’avvenimento a cui ci riferiamo è
appunto quello di Cristo e della sua
“vicenda” suggellata con il segno della
risurrezione.
La Chiesa stessa, è vero, appare co-
me soggetto di fede e inoltre è com-
posta da uomini che vivono nella fede
del Cristo Risorto ricevuta attraverso gli
Apostoli. Tuttavia, anche se Cristo non
è la Chiesa, questa non è senza il Cri-
sto. È il suo corpo che non è separato
dal Capo13. La Chiesa è prolungamento
di Cristo; è come uno specchio che ri-
flette in se stessa ciò che deve testimo-
niare.
Gesù Cristo, che non ci ha lasciato
nessuno scritto, si è così “legato” alla
Chiesa che, senza la Chiesa e la testi-
monianza dei fedeli, non lo si può co-
noscere e incontrare.
S. Paolo richiama bene questo lega-
me della Chiesa e dei fedeli, per mez-
zo dello Spirito Santo, con Cristo: “È
noto, infatti, che voi siete la lettera di
Cristo composta da noi, scritta non con
inchiostro, ma con lo Spirito del Dio vi-
vente, non su tavole di pietra, ma sulle
tavole di carne dei vostri cuori”14.
Pertanto, certi della pienezza di sal-
vezza che Cristo dà sempre all’uomo
attraverso la sua Chiesa, che Egli stesso
ha voluto a questo scopo, non si insi-
sterà mai abbastanza sulla natura della
Chiesa, quale universale strumento di
salvezza e sulla sua necessità per sod-
disfare l’anelito di salvezza da parte
spiritualità
dello stesso uomo.
P. Eugenio Zabatta op.
1. AVVENIRE, 13 agosto 2009, p. 17. Il Papa
si riferisce in primis al “sì” di Maria.
2. BENEDETTO XVI, Omelia durante
la “Neue Messe” di Munchen, 10
settembre 2006.
3. S. AGOSTINO, Le Confessioni, I,3.
4. GENESI, 1,27. Cf. COMMISSIONE
TEOLOGICA INTERNAZIONALE,
Comunione e servizio, la persona
umana creata a immagine di Dio. Testo
(2002).
5. Gv 14,6.
6. GIOVANNI PAOLO II, Ecclesia in Europa,
Esortazione Apostolica (28.6.2003), n. 183
120.
7. S. AGOSTINO: “Ero diventato un
grande enigma a me stesso”, Le
Confessioni, IV, 9. 8. Cf. CONCILIO
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
VATICANO II, Gaudium et Spes, n. 10.
9. Cf. BENEDETTO XVI, Discorso ai
partecipanti al IV Convegno Nazionale
della Chiesa Italiana, Verona (10 ottobre
2006).
10. CONCILIO VATICANO II, Lumen
Gentium, n. 1.
11. BENEDETTO XVI, Deus charitas est,
nn. 1, 2.
12. TETTAMANZI D., Un amore
appassionato a Cristo e alla Chiesa,
Omelia nel secondo anniversario della
morte di Don Luigi Giussani, Duomo di
Milano, 22 febbraio 2007.
13. CONCILIO VATICANO II, Lumen
Gentium, nn. 2 e 7.
14. II Cor 3,3. •••
 Segue alla prima (“Domenicani” n. 4 – 2009, p. 141-144), la seconda parte della
lettera che il Maestro dell’Ordine ha inviato a tutta la Famiglia domenicana
(cf Internet: http://curia.op.org/.

“VOI SIETE TUTTI FRATELLI”

spiritualità

lettera ai frati dell’ordine dei predicatori

- seconda parte -

GIUSEPPE, il sognatore

La sua storia si presenta effettiva-

mente intrecciata con quella di suo pa-
dre Giacobbe. La sua morte è l’epilogo
della storia patriarcale ed insieme il pro-
logo della grande epopea dell’Esodo. Il
suo nome non viene incluso quando
Dio rivela se stesso o quando si parla di
Dio con la formula “il Dio di Abramo,
di Isacco e di Giacobbe”. Nella vita di
Giuseppe non ci sono interventi spet-
184 tacolari da parte di Dio; Giuseppe non
parla familiarmente con Dio come lo
avevano fatto i suoi antenati (Abramo,
Isacco e Giacobbe); nemmeno riceve
una nuova rivelazione o una conferma
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5

della promessa divina. Tuttavia, Dio è

AREZZO. S. Domenico. Parri di Spinello.
Part. S. Padre Domenico.
presente in ogni avvenimento della sua
vita. Nella vita di Giuseppe, Dio stes-
so si avvale dei peccati degli uomini
per il bene di questo nostro “fratello”.
Ancora di più, attraverso la vita di Giu-
seppe, Dio prepara segretamente la na-
scita del suo popolo eletto, un popolo
di fratelli, un popolo che egli condurrà
alla libertà. Forse che la fraternità e la
libertà non sono anche caratteristiche
fondamentali della nostra vocazione?
Lo sappiamo e lo sperimentiamo
ogni giorno: il peccato ci separa e ci
oppone a Dio, ci separa e ci oppone ai
fratelli, ci separa e ci oppone alla crea-
zione. Come se fosse una fotografia
del presente, in tante situazioni in cui
ci troviamo, questa ferita o separazio-
ne arriva a livelli incredibili dovuti alla
ignoranza – cecità – umana. Quanto
sono attuali le presuntuose parole di
vendetta e di rivalsa pronunciate da
Lamec alle sue mogli Ada e Silla: “Ho
ucciso un uomo per una mia scalfittura
e un ragazzo per un mio livido. Sette
volte sarà vendicato Caino, ma Lamec
settantasette” (Gen 4,23-24)!
Con la storia dei patriarchi a poco
a poco si incominciano a “riannodare”
quelle tre separazioni, quelle ferite a ri-
marginarsi. Con la fede obbediente di
Abramo si riannoda la relazione con
Dio. Giacobbe finisce per riconciliarsi
con suo fratello Esaù. Giuseppe, viven-
do nella forma più semplice e quotidia-
na la presenza di Dio, si riconcilia con i
suoi fratelli e sa generosamente rappor-
tarsi con i beni della creazione, in un
modo giusto, equo e saggio. In effetti,
Giuseppe è un uomo onesto, leale, in-
corruttibile, capace di perdonare, tratta
con giustizia gli affari sociali e politici
attraverso una distribuzione equa dei
beni e dando a tutti da mangiare.
I. I SOGNI DI GIUSEPPE
(I nostri sogni)
Giuseppe è chiamato “il sognatore”,
anche se con un po’ di disprezzo.
I suoi fratelli sembrano odiarlo, ten-
dono ad ignorarlo, addirittura non lo
salutano. In effetti, Giuseppe sognava
e raccontava i suoi sogni ai fratelli, ma
questi non lo comprendevano e si bur-
lavano di lui rifiutandolo.
Senza pretendere di parlare da
esperto nella interpretazione dei sogni
o nello studio dell’“onirico”, sappiamo
che spesso con la parola “sogni” ci ri-
feriamo anche alle nostre illusioni, alle
aspettative,… alle nostre speranze!
La quotidianità della vita ci invita in
spiritualità
fretta a non prestare troppa attenzione
ai sogni: tendono ad ingannarci come
vana illusione! Sono vani e fugaci!
Tuttavia – pur condividendo queste
affermazioni – il libro del Siracide ac-
cenna ad una possibile eccezione: “Se
non sono una visione inviata dall’Altis-
simo” (cf. Sir 34,1-7).
Tutti siamo entrati nella vita religio-
sa con l’anima piena di sogni. Alcuni
interrogativi non si fanno attendere:
Che abbiamo fatto di quei sogni? Dove
sono andati a finire? Perché abbiamo
rinunciato ad essi così facilmente?
Ritorniamo al racconto. I fratelli di
Giuseppe non comprendevano i suoi
sogni e lo invidiavano… era il preferito
di suo padre. Per loro, i sogni di Giu- 185
seppe erano più che altro degl’incubi.
Come succede a volte a noi nelle
comunità, forse li interpretavano so-
lamente in chiave di “competitività”. domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
Questo capita quando viviamo la re-
lazione fraterna solamente in chiave di
“promozione” o “punizione”.
Da questa prospettiva sembriamo
sempre preoccupati di sapere “chi sa-
rà il più grande”, così come succedeva
agli apostoli di Gesù (cf. Lc 9,46)!
Sebbene Giuseppe sia il preferito di
suo padre, nemmeno Giacobbe riesce
a comprenderlo del tutto. Giacobbe,
in realtà, semplicemente rifletteva su
queste cose (come Maria – la madre di
Gesù – quando i pastori la visitarono
dopo la nascita di suo figlio; o quando,
 insieme al suo sposo Giuseppe – anche
lui un uomo di sogni e di incubi –trova-
rono Gesù nel tempio tra i dottori della
Legge).
Le nostre riunioni comunitarie, i ca-
spiritualità
pitoli locali, provinciali o generali, ci
offrono delle occasioni per interrogarci
e per cercare, insieme, delle risposte.
Già fin dall’inizio della storia della sal-
vezza – dopo il peccato originale e do-
po il primo fratricidio – Dio pone due
domande rispettivamente ad Adamo e
a Caino. Ciascuno di noi e tutto l’Or-
dine dovremmo rispondere ad esse, in
questo tempo così fecondo che stiamo
vivendo: “Dove sei?” (Gen 3,9); “Dov’è
tuo fratello?” (Gen 4,9).
L’Ordine si prepara a celebrare un
nuovo Capitolo Generale1. I Frati di tut-
to il mondo ritorneranno a riunirsi per
rispondere a queste domande. I capi-
tolari riceveranno da parte delle nostre
comunità qualcosa come un “manda-
186 to” (simile a quello che Giacobbe ha
dato al suo figlio preferito): “Va’ a vede-
re come stanno i tuoi fratelli e come sta
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
ROMA. Basilica di S. Sabina. Sede del P. Maestro dell’Ordine.
il bestiame, poi torna a darmi notizie”
(Gen 37,14). Giuseppe – come tanti so-
gnatori – “si aggirava per la campagna”
come disorientato. Nel racconto del-
la Genesi qualcuno sembra riportare
Giuseppe alla realtà, domandandogli:
“Che cosa cerchi?”. Giuseppe rispose:
“Sono in cerca dei miei fratelli. Indica-
mi dove si trovano a pascolare” (Gen
37,15-16). Senza pretendere di forzare
i testi, credo che le due domande of-
frano un’indi­cazione per comprendere
più profondamente la vita e la vocazio-
ne del “sognatore” (vita e vocazione
che egli stesso scoprirà con maggiore
chiarezza, profondità e realismo, anni
dopo). Ripeto, sono le domande che
noi ci stiamo ponendo ancora oggi e
alle quali il Capitolo tenterà di dare ri-
sposte.
I suoi fratelli lo scorsero da lontano
e dissero: “Eccolo! È arrivato il signo-
re dei sogni!” e dopo… “Così vedre-
mo che ne sarà dei suoi sogni!” (Gen
37,19-20).
La vita religiosa offre a ciascuno la
possibilità di raccontare i propri sogni
ai più, perché – giustamente – “i più”,
“gli altri”, sono “nostri fratelli”! Faccia-
mo partecipi i fratelli dei nostri sogni?
Che cosa ci impedisce di farlo?
Come tanti altri religiosi e religiose,
abbiamo scelto un modo di vita che,
anche praticando certe osservanze
“monastiche” o “regolari” (LCO 39-40),
non ci assicura un determinato posto,
un incarico, un luogo, una missione,
ecc. Siamo itineranti e pellegrini, men-
dicanti della verità. L’itinerante (secon-
do il modello della vita degli apostoli)
sa di essere inviato e perciò sa dove va,
confida in chi lo invia e per questo ama
il luogo dove è inviato. Quando arri-
viamo in convento e “non possiamo” o
“non vogliamo” raccontare i nostri so-
gni ai nostri fratelli, rischiamo di trasfor-
marci quasi in vagabondi (disorientati e
senza meta), in fuggitivi (in ricerca di
qualcuno che forse ci ascolti), in stra-
nieri, o ospiti, nella propria casa (che
persi i punti di riferimento non sanno
più come comportarsi).
Giuseppe soffre perché è stato rifiu-
tato dai suoi fratelli e sebbene non in-
tenda bene quello che succede, a poco
a poco comprenderà che Dio non lo ha
abbandonato. Giuseppe, effettivamen-
te, è guidato in modo misterioso dalla
Provvidenza.
Giuseppe è pastore come i suoi fra-
telli. Anche noi abbiamo la medesima
vocazione: siamo tutti frati predicatori.
Quando tutti facciamo le stesse cose,
a volte non ci piace che qualcuno sia
differente, diverso. Questa è un’enor-
me provocazione. Viviamo tempi in
cui sembra che un certo “narcisismo
individualista” acquisti anche i tratti di
“maschere gregarie”. Si formano grup-
pi chiusi, bande, marà, gangs o fans,
tifoserie sportive (combriccole grin-
tose, tifosi, hooligans) che all’interno
ripetono scrupolosamente abitudini e
modi di fare, creando nuovi miti. Non
accettano divergenze, se non per iden-
tificarsi maggiormente a sé stessi e per
combattere in diversi modi quelli che
spiritualità
“non sono dei nostri”. Come succede-
va al giovane e un po’ intollerante Gio-
vanni (cf. Lc 9,49.54).
Nella vita delle comunità questi ti-
pi di atteggiamento spesso appaiono
attraverso frasi come “qui si è sempre
fatto così”, “se non ti piace, te ne puoi
anche andare”. È curioso, e perfino
paradossale, che in tempi di poche
vocazioni (almeno in alcuni luoghi,
paesi o regioni) mentre chiediamo al
Signore che ci mandi sante e numerose
vocazioni, passiamo poi ogni persona
al microscopio (non mi riferisco al ne-
cessario discernimento vocazionale) e
arriviamo a pensare dentro di noi che
forse saremmo più felici se “essi” non
fossero venuti a casa con il loro baga-
glio pieno di domande, di sogni, di il- 187
lusioni e con il loro modo di “essere
fratello”.
In questo contesto, mi domando: domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
“Perché oggi desideriamo vocazioni di
frati predicatori?”. Avremmo il corag-
gio di accogliere come nostri fratelli,
in questo momento della storia, colo-
ro che “ieri” abbiamo venerato, come
si deve, per la loro grande passione per
Dio e per il Vangelo?
(II. continua nel prossimo numero).
1
Sarà, con l’aiuto di Dio, il 287º Capitolo
Generale dell’Ordine; cf. Innocentius Taurisano
OP, Hierarchia Ordinis Prædicatorum –
Prima Pars (Romæ 1916) 18-25; cf. Angelus
Walz OP, Compendium Historiæ Ordinis
Prædicatorum (Romæ 1958) 699-700
 Una nostra attenta lettura degli
ATT I
DEL CAPITOLO PROVINCIALE
«Uno strumento in più per rispondere
alla nostra vocazione e alla nostra missione»
188
«…Il Capitolo, che si è svolto
fondamentalmente in un clima di
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
serenità e di fraternità condivisa, si
è mosso su questa linea:
cercare di valorizzare le cose
buone che già si fanno nelle nostre
comunità, correggere progetti
che per diverse ragioni non
sono andati in porto e esortare le
comunità a dotarsi di un progetto
comunitario che le aiuti sempre
di più a rispondere, da frati
predicatori, ai bisogni del territorio
dove siamo presenti…».
fr. Daniele Cara, priore provinciale
Firenze, dal Convento di
S. Marco, 1 agosto 2009.
“… la Provincia, dopo la chiusura
delle Case di Teramo e di Sassari (set-
tembre 2007), in seguito alla decisione
del Capitolo del luglio 2005, è com-
posta da sette conventi e da quattro
Case.
Attualmente abbiamo sette parroc-
chie abitualmente di piccole dimensio-
ni, tali da non compromettere una vita
comunitaria domenicana.
Solo la parrocchia di Siena e soprat-
tutto quella di S. Maria del Rosario ai
Prati (Roma) sono di grandi dimensio-
ni e ai religiosi vengono richieste molte
energie. Si può dire che molto aposto-
lato è destinato alla predicazione e alla
disponibilità per il sacramento della
riconciliazione nelle nostre chiese.
Quanto alla predicazione itinerante
ci sono state delle iniziative di missioni
popolari promosse dal promotore della
predicazione in collaborazione con
frati delle altre Provincie italiane, con
Suore domenicane di varie Congrega-
zioni…».
Atti del 2009. Appendice p.74.
Dalla relazione fine mandato).

L’ultimo Capitolo Provinciale – di
cui già abbiamo dato notizia nel pre-
cedente numero di “Domenicani” - è
stato celebrato, dal 6 al 24 luglio 2009,
a Montecompatri (Roma).
Nella lettera di promulgazione de-
gli Atti, il R. P. Provinciale rileva che i
capitolari non hanno voluto fare grossi
cambiamenti o innovazioni, ma ponen-
dosi in continuità con le progettazioni
e le decisioni del Capitolo precedente
(2005) hanno tenuto conto delle attività
apostoliche e intellettuali già intraprese
e svolte presso le varie Comunità della
Provincia.
Attività conformi al nostro carisma,
aperte al futuro; impegnano con sacri-
ficio, ma vale la pena perseguirle. La
buona volontà, che anima tutti i reli-
giosi, assicura che non vogliamo ridur-
re l’impegno, né accusare sfiducia, ma
piuttosto «darci da fare» - pur tenendo
conto delle forze disponibili – e non
rinchiuderci in noi stessi.
Questo orientamento, comunque,
non ha dispensato i padri capitolari
da fare correzioni e dare suggerimenti
nuovi per tentare ancora là dove, per
diversi motivi, l’esito sperato preceden-
temente non è stato ancora raggiunto.
la redazione di “Domenicani pen-
sa di far cosa utile riportare dagli Atti
del Capitolo quanto – quasi spigolan-
do – sembrerà atteso e gradito dai no-
stri gentili lettori, soprattutto da coloro
che, a qualche titolo, fanno parte della
nostra grande famiglia domenicana.
E subito facciamo nostro l’augurio
che il padre Provinciale, P. Daniele
Cara, esprime nella lettera di presen-
tazione: “che gli Atti ora promulgati
possano favorire una riflessione serena
e seria… riguardo al nostro essere frati
predicatori” • del Petèn), nell’apostolato del Rosario
L’ATTUALE CONTESTO
DELLA PROVINCIA
«ll vostro territorio ricco di storia, di
atti capitolo
intelligenza e di santità domenicana,
punto di riferimento per tutto l’Ordine,
campo ora a voi affidato possa anche ora
portare frutti abbondanti: rivestiamoci
di Domenico per rivestirci di Cristo e
rimanendo in lui ci sia donato di portare
frutti abbondanti, pur attraverso la
stoltezza della predicazione»
(Atti, p.12).
All’insegna mirata della “valorizza-
zione dell’esistente”, in continuità con
la linea suggerita dal precedente Capi-
tolo e tenuto conto del mutato contesto
storico, i padri capitolari, facendo pro-
prie le parole del Capitolo Generale di
Bogotà (2007), poiché tutti partecipia-
mo alla stessa missione, rivolgono “un
appello a rinnovare insieme il nostro
slancio spirituale, apostolico, personale
e comunitario”.
Passando poi a indicare lo stato pre- 189
sente della Provincia, leggiamo tra l’al-
tro nella “Premessa” a pagina 24:
«Il momento storico che vive la
nostra Provincia è caratterizzato da domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
un’evidente fragilità, accompagnata,
tuttavia, da incoraggianti segni di spe-
ranza. L’elevata età media dei frati, gli
scarsi ingressi e la tendenza allo sco-
raggiamento costituiscono l’elemento
di debolezza della nostra Provincia.
Queste “criticità”, tuttavia, non im-
pediscono in questo contesto una certa
effervescenza della vita apostolica, alla
quale siamo stati chiamati, e che si rea-
lizza da un lato nelle forme della pre-
dicazione itinerante, delle missioni al
popolo, nello slancio missionario (con-
venzione con il Vicariato apostolico
 (Rosario Perpetuo S. M. Novella), nel-
la collaborazione con alcuni membri
della Famiglia domenicana, soprattutto
per la divulgazione della figura e della
spiritualità di S. Caterina da Siena (Ro-
atti capitolo
ma, Siena), mentre dall’altro si declina
in un’interessante varietà di iniziative
culturali, come gli incontri organizzati
dal Centro Espaces “Giorgio La Pira” di
Pistoia, dalla Biblioteca “Arrigo Leva-
sti” di S. Marco (incontri di spiritualità),
dalla Biblioteca domenicana di S. Ma-
ria Novella (i “Sabato in Biblioteca”), e
il prezioso patrimonio costituito dalla
rivista “Memorie Domenicane”, giunta
al 125° anno di vita e dalla “Rivista di
Ascetica e Mistica”, che quest’anno ce-
lebra gli ottant’anni di pubblicazioni.
A tal riguardo, prendendo atto di
questa variegata attività, e accogliendo
l’indicazione di LCO 89 § II, abbiamo
ritenuto di istituire la “Commissione
sulla vita intellettuale della Provincia”
(cf. CP 2009, 34), per meglio promuo-
vere e coordinare le suddette iniziative
190 di studio e ricerca.
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
MONTECOMPATRI. Il Rev.mo P. Maestro dell’Ordine, Carlos A.
e i tre Provinciali, Daniele Cara, Riccardo Barile e Gaetano Cangiano.
LE NOSTRE BIBLIOTECHE
E RIVISTE
«La molteplicità delle attività
intellettuali, tutte di buon e di ottimo
livello (Atti, 24-34), richiede, direi in
modo pressante, uno sviluppo della
collaborazione ed un più efficace
coordinamento…» (Atti p. 8).
Le biblioteche sono viste in funzio-
ne apostolica e oltre che come luoghi
di studio e ricerca, anche come luoghi
d’incontro. Nell’intento, poi, di favori-
re la fruibilità del patrimonio librario,
leggiamo negli Atti vari suggerimenti e
raccomandazioni.
Tra le più importanti biblioteche che
gestiamo vengono ricordate: la biblio-
teca del Beato Angelico a S. Maria so-
pra Minerva di Roma; la biblioteca “S.
Maria Novella”, Firenze, con l’iniziati-
va della serie di presentazioni di libri;
la biblioteca “Arrigo Levasti” di S. Mar-
co, Firenze, con l’iniziativa “Incontri di
spiritualità”.
 atti capitolo
MONTECOMPATRI. Panorama.

Tra le riviste vengono elencate: di comunicazione e di riflessione. Mi

“Memorie Domenicane” (S. M. Novel- riferisco a “La Patrona d’Italia” espres-
la - Fi) aperta ad epoche e problema- sione della comunità di Siena; a “Do-
tiche riguardanti la storia dell’Ordine, menicani” e al “Bollettino del Rosario
che già gode di una collaborazione Perpetuo in Sardegna” e “Koinonia” a
interprovinciale e con altre istituzioni Pistoia». È rimarcabile, da parte del Ca-
culturali; “Rivista di Ascetica e Mistica” pitolo, la spinta a formare comitati di 191
(S. Marco – Fi), ormai all’ottantesimo redazione a cui facciano parte anche
anno, per la quale si esorta ad un am- religiosi di altre Provincie e laici com-
pliamento del comitato di redazione; petenti nello specifico campo e l’esor-
“Prospettive domenicane per l’Europa” tazione a organizzare una “segreteria domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
(Centro Espaces – Pistoia) unita alle editoriale” al servizio delle attività del-
pubblicazioni della collana “Sul con- le riviste e delle Biblioteche (n. 32).
fine”: atti di convegni e di giornate di
formazione culturale.
A questi elenchi, come appare in
modo ordinato nella “relazione di fine
mandato” fatta dal P. D. Cara, e ripor-
tata dagli Atti (cf p. 77), vanno aggiunte
anche le due grandi biblioteche di S.
Domenico di Pistoia e di S. Maria so-
pra Minerva ed altre più piccole (Siena,
Cagliari).
Inoltre «insieme alle riviste che pos-
siamo denominare scientifiche, ci sono
quelle più popolari o con destinazione
 LA NOSTRA VITA
RELIGIOSA
«Il Signore che ci ha chiamati al suo
atti capitolo
servizio, ci darà le forze per attuare la
sua volontà. Non sta a noi desiderare di
fare un bene maggiore di quello che ci
è donato di poter realizzare, correndo il
pericolo di intristire
il nostro cuore» (Atti, p. 6)
«Resta da fare un lungo cammino
per raggiungere quella capacità di sti-
marci e di amarci a vicenda, al di là
delle idee differenti che possiamo avere
sulla politica, sulla chiesa e sul mondo”
ha annotato il P. Provinciale nella rela-
zione di fine mandato (p. 73). L’esorta-
zione alla sinergia, alla cooperazione
e alla stima per il lavoro degli altri non
sono mancati da parte dei capitolari.
Molto cordiale l’esortazione per la
vita comune: “… Occorre recuperare
una visione di speranza teologale sul-
le diverse realtà (comunità, Provincia,
192 Ordine, Chiesa, umanità) e, superata la
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
MONTECOMPATRI (Rm). L’Interdefinitorio
tentazione di scoraggiamenti e di ripie-
gamenti su se stessi, mettere a frutto i
propri talenti per migliorare la qualità
delle nostre comunità. Una vera vita
fraterna non sarà possibile se non ci
sarà da parte di ciascuno una sincera
volontà di dialogo e di accettazione dei
diversi talenti e ministeri.
LA PASTORALE GIOVANILE
VOCAZIONALE
«… l’importanza del ruolo di un pro-
motore provinciale della pastorale voca-
zionale! Ora i capitolari non solo ne hanno
subito nominato uno, ma hanno rivolto a
tutta la Provincia una raccomandazione,
un esortazione particolarmente sottolineata
del tutto specifica» (Atti, p. 11; cf. n. 38).
Dinanzi alla «costante flessione del-
le vocazioni» è di sprone la dichiara-
zione a riguardo della “Formazione e
Vita intellettuale”: «Valutiamo molto
positivamente le attività intellettuali
svolte nella nostra Provincia, rilevando

Cappella
Madonna
del Castagno
come alcune di esse siano state valo-
rizzate grazie alla collaborazione con
la Famiglia domenicana. Riteniamo,
pertanto, che siano da riconoscere le
attuazioni delle ordinazioni del Capi-
tolo provinciale del 2005 e auspichia-
mo l’incremento e lo sviluppo delle
attività finora realizzate» (n. 24). Le at-
tività di promozione intellettuale della
nostra Provincia, viene aggiunto, sono
costituite da: Centro Espaces “Giorgio
La Pira”, Biblioteche, Riviste, e Archi-
vi, dei quali riferiamo a parte. Anche
il Maestro dell’Ordine, nella lettera di
approvazione degli Atti, vede come
“un bel segno della vita apostolica“
l’aver istituito una “Commissione sulla
vita intellettuale della Provincia” (p. 7;
Atti 34).
Segue, quindi, la raccomandazione
«a tutte le comunità di prendere inizia-
tive a riguardo delle vocazioni e di es-
sere disponibili alla collaborazione con
il Promotore della pastorale giovanile e
vocazionale…». I Conventi di Cagliari
e Siena sono i luoghi deputati all’ac-
coglienza per la pastorale giovanile e
vocazionale (n. 38).
LA PREDICAZIONE
«… ma la predicazione domenicana,
con il suo sottofondo contemplativo, il suo
atti capitolo
taglio dottrinale e l’atmosfera comunitaria
fraterna in cui nasce, ha una peculiarità
ed una valenza di testimonianza
evangelica viva» (Atti, p. 9).
Le pagine dedicate alla Predicazio-
ne e famiglia Domenicana (pp. 34-37)
raccomandano, in tutti i settori della
nostra vita e delle attività, soprattutto«la
collaborazione con laici e Suore della
Famiglia domenicana» che dev’essere
incrementata e che il promotore della
predicazione deve promuovere e cura-
re (n. 36).
Anche il Maestro dell’Ordine, nella
lettera citata, incoraggia questa col-
laborazione come “una saggia via di
sviluppo nella testimonianza della pre-
dicazione”. Leggiamo a p. 7: «Il coin-
volgimento del Laicato e della Famiglia
Domenicana nella vita apostolica è ri- 193
petutamente indicato in diverse esorta-
zioni (Atti,25, 31, 36, 43, 44, 45…).
La realizzazione di queste indi-
cazioni forse richiederà in alcuni un
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
cambiamento di mentalità, l’approfon-
dimento dell’ecclesiologia proposta
dal Concilio Vaticano II ed anche una
adeguata preparazione da parte di tutti
– frati, laici, suore, gioventù domenica-
na… ma è un compito ecclesiale che vi
trova attenti e vigili».
Uguale esortazione ad avvalersi
della collaborazione di Suore e Laici
è rivolta al Direttore dell’Associazione
del Rosario Perpetuo (n. 43), e al Pro-
motore della Famiglia domenicana di
intensificarla“ a livello di formazione e
di apostolato”. Un progetto di collabo-
razione, con la presenza permanente di
 Suore, è in atto per le Case di Bibbiena
e di Montepulciano (45).
Siamo incoraggiati a maturare que-
sta collaborazione “interfamiliare”, per
la formazione e per attività culturali,
atti capitolo
favoriti dall’uso di nuovi mezzi di co-
municazione, anche oltre i confini di
Provincia (n. 35, 36). Specialmente «la
disponibilità per una fattiva collabo-
razione rivolta ai “frati in formazione
delle Provincia italiane” (atti 31) è un
ottimo passo che dovrà rafforzarsi…»
(pp. 9, 88).
Anche l’interdefinitorio, delle tre
Provincie italiane, ribadisce più volte
la stessa collaborazione per la forma-
zione, per la predicazione, le riviste e il
Rosario Perpetuo… (pp. 88-91).
Si troverà appropriato, infine, l’esor-
tazione ad avviare i giovani frati in
formazione anche alla «conoscenza
artistica ordinata alla predicazione» (n.
37); l’ordinazione della «stampa di un
sussidio che faccia conoscere la Pro-
194 vincia e i singoli conventi» (n. 39); «la
costituzione di una segreteria di Pro-
vincia della Famiglia domenicana, per
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
promuovere i contatti tra i diversi rami
della medesima, in vista di iniziative
apostoliche comuni» (45).
In questa ottica di collaborazione,
a livelli diversi ma sempre preziosi,
possiamo leggere anche “l’attenzione
verso le consorelle contemplative” e la
cura per i confratelli ammalati.
Il Maestro dell’Ordine scrive: «Mi
complimento con voi per il rinnovato
impegno verso le nostre sorelle con-
templative e per la costituzione di una
segreteria provinciale per la Famiglia
Domenicana. Sono tutti segni eloquen-
ti e, lo spero, sempre più efficaci, di
una ampia condivisione/diffusione del
carisma di una vita ad imitazione degli
apostoli» (p. 10).
E poco prima: «… non posso trascu-
rare di complimentarmi con voi prima
di tutto per l’accurata attenzione che
riservate ai nostri confratelli malati ed
anziani. Essi sono una ricchezza per le
nostre Comunità e l’occasione per un
esercizio autentico di fraternità evan-
gelica» (p. 10; Atti, 49).
La Redazione • • •
 LA CANONIZZAZIONE DI
SAN FRANCESCO COLL Y GUITAR
Domenicano (1812-1875)
Papa Benedetto XVI l’ha canonizzato in S. Pietro l’11.10.2009.
Un breve profilo
di vita.
San Francesco Coll y
Guitar nacque a Gom-
brèn, della Catalogna
in Spagna, il 18 maggio
1812. Il giorno dopo ven-
ne battezzato nella chiesa
parrocchiale di Gombrèn,
nella provincia della città
di Gerona, dopo fu accol-
to dai Padri Domenicani,
come postulante il 10 ot-
tobre1828. Qui trascorse cinque inten-
si anni di formazione e di studio e si
distinse subito per il suo talento per la
predicazione. Ormai diacono, il 4 apri-
le 1835, dovette lasciare il convento,
nel luglio dello stesso anno, a motivo
dei sanguinosi avvenimenti di Barcel-
lona e per la soppressione dei conventi
dei religiosi all’inizio della Guerra civi-
le dinastica dal 1833 al 1839. Tuttavia,
il 28 maggio 1836, segretamente, Fran-
cesco ricevette il sacerdozio per impo-
sizione delle mani del vescovo i Solso-
na, mons. Juan José Tejada. Dedicatosi
alla predicazione ha attraversato tutta
la Spagna e fu nominato dalla Santa Se-
de “missionario apostolico”, titolo che
portò per tutta la vita, ammirato per il
suo ardente zelo e la sua dottrina.Uo-
agiografia
mo di Dio e predicatore
infaticabile diresse molte
persone e portò la pace
e la riconciliazione in
molte famiglie. I lunghi
anni di attività missiona-
ria lo portarono a prov-
vedere alla formazione
e all’insegnamento per
numerosissime ragazze
con la fondazione della
Congregazione di suore
Domenicane dell’Annun-
ziata. Assicurava così, 195
per il futuro, il suo lavoro missionario
dando continuità e durata e soprattutto
coinvolgendo altre ragazze che via via
sono entrate nella vita di consacrazio- domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
ne religiosa.
Francesco morì a Vic, nell’ospizio
dei sacerdoti, il 2 aprile 1875. Il Papa
Giovanni Paolo II lo beatificò a Roma
il 29 aprile 1979 e Papa Benedetto XVI
l’ha canonizzato l’11 ottobre u.s.. nella
basilica di S. Pietro gremita di pellegri-
ni, venuti ad onorare con San France-
sco Coll anche altri quattro santi, tra
cui santa Jeanne Jugan, la cui causa è
stata promossa dai Postulatori del no-
stro Ordine.
Durante l’omelia, papa Benedetto
ha ricordato che la «passione di Fran-
cesco Coll era la predicazione, per lo
 più itinerante secondo la forma delle
“missioni popolari”, con l’obiettivo di
proclamare e di ravvivare la Parola di
Dio nei villaggi e nelle città della Cata-
logna, così da portare molti all’incon-
tro profondo con il Signore… La sua
attività di evangelizzatore portava in sé
agiografia
una grande devozione al Sacramento
della Penitenza, un’attenzione notevo-
le all’Eucaristia e una costante insisten-
za sulla preghiera». Il papa ha invitato
tutti «a lasciarsi plasmare dal brillante
esempio di questi santi; a farsi guidare
dai loro insegnamenti in modo che la
nostra vita diventi sempre più un inno
di lode all’amore di Dio”.
Questa canonizzazione ha portato
tanta gioia non solo nelle diocesi di
Vic, di Gerona e di Solsona e alla Con-
gregazione delle Suore domenicane
dell’Annunziata, da lui fondate, ma an-
che a tutto l’Ordine Domenicano che
ammira, in questo suo figlio, rifulgere il
proprio carisma della predicazione per
la salvezza delle anime.
196 Il Padre Maestro dell’Ordine, Carlos
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
Azpiroz Costa, il 12 ottobre, nella ba-
silica di Santa Maria sopra Minerva ce-
lebrava una S. Messa di ringraziamento
al Signore, attorniato da numerosi “fi-
gli e figlie di san Domenico”. «Fedele
nelle difficoltà - ha detto - Francesco
Coll amò tutti…nel suo ministero amò
le contemplative, le Fraternite laicali, i
più bisognosi. Guardando alla sua tem-
pra, comprendiamo perchè con l’ob-
bedienza religiosa superiamo noi stessi
nel nostro cuore».
Anche Santa Jeanne Jugan, cano-
nizzata con Francesco, è stata fonda-
trice della Congregazione delle Picco-
le Suore del Povero. «Attraverso il suo
ammirabile lavoro – ha detto il Papa - a
servizio delle persone anziane e pove-
re, ella è come una luce che guida le
nostre società che devono sempre ri-
scoprire il ruolo e l’originale contribu-
to di questo periodo della vita… Possa
santa Jeanne Jugan essere per gli anzia-
ni fonte vivente di speranza».
(P. Eugenio Zabatta op).
 Gli Incontri di
Formazione Permanente

formazione
Pistoia - Convento S. Domenico - 27-29 Dicembre 2009

Domenica 27: Tema: “Il servizio dell’autorità e

Arrivi per la cena (ore 20)
Lunedì 28: Sarà presente a guidare
la mattinata Mons. Agostino Gianfranco
GARDIN, Segretario della Congregazio-
ne della Vita Consacrata
Martedì 29: Guiderà la giornata, p.
Giancarlo BRUNI, dei Servi di Maria
Mercoledì 30: la mattinata sarà dedi-
cata a tematiche che riguardano più speci-
ficamente la nostra realtà provinciale
Con il pranzo si concluderanno gli in-
contri di formazione.
l’obbedienza” che è stato anche il tema
dell’ultima Conferenza Nazionale dei Su-
periori Maggiori.
Luogo:
Convento S. Domenico di Pistoia.
Responsabile: fr. Alessandro SA-
LUCCI, della comunità di S. Maria No-
vella, che dal Capitolo Provinciale è stato
nominato Promotore della Formazione
Permanente. A lui andranno inviate le pre-
notazioni per le presenze, da fare in tempo
utile per ovvie ragioni organizzative.
Piazza S. Maria Novella,18 - 50123
FIRENZE
Tel.:055.2656467 - Cell.: 349.8667534 197
Posta elettr.: salesfi@tin.it

Spese: Le spese della permanenza sa-

ranno a carico della Provincia domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5

Preparazione: Sarebbe bene che

ciascun frate leggesse il documento e che
ogni comunità o che delle comunità in-
sieme (Cfr. n.23 degli Atti del Capitolo
Provinciale) organizzassero una giornata
di studio sul tema proposto.

PISTOIA. S. Domenico.
La chiesa di San Domenico e l’annesso convento, furono fondati dopo la metà del XIII
secolo. La chiesa si presenta ad una navata, con transetto e cappelle presbiteriali. Alla sua
decorazione parteciparono importanti artisti del XIV-XV secolo come Giovanni Cristiani
e Antonio Vite per gli affreschi, e Bernardo e Antonio Rossellino per la scultura. Il padre
domenicano Fra’ Paolino, seguace del Savonarola, vi dipinse la tela con l’Adorazione dei
Magi e una Sacra Conversazione, che oggi si trova nella chiesa di San Paolo. • • •
 P. Simone Bellomo op.
ORDINAZIONE SACERDOTALE DI

198
al nostro carissimo L’ordinazione è avvenuta sabato 4
Padre Simone luglio 2009 alle ore 18 nel santuario
mariano della diocesi di Chieti-Vasto,
le più vive felicitazioni
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5

Santa Maria dei Miracoli, officiato dai

per la luminosità della monaci benedettini.
vetta che ha raggiunto Facevano corona al novello sacer-
e per l’alto candelabro dote numerosi frati domenicani, suoi
su cui è posto, confratelli di studio, di formazione e
non solo ad ardere suoi superiori, venuti da Bologna e dal
territorio della Provincia Romana.
ma anche ad illuminare. La celebrazione particolare ha ri-
Ardere dell’amore di Dio chiamato naturalmente, oltre ai genitori,
e illuminare con la fratelli, sorelle e due nonne, anche una
predicazione della folla di parenti, amici, conoscenti. Tra
Parola di Dio. questi alcuni Sacerdoti della zona con
tutti i monaci del monastero, che cono-
Che il Signore gli con-
scono Simone e anche la numerosa Fra-
ceda di essere sempre ternita laica domenicana di Pescara.
più secondo il suo Cuore. Il rito dell’ordinazione si è svolto
meravigliosamente, consentendo a tut-
ti la partecipazione attenta e devota,
grazie anche al servizio liturgico e ai
canti ben eseguiti. Commoventi sono
stati i momenti specifici dell’Ordina-
zione: le promesse e la prostrazione
del neo-sacerdote, il canto delle litanie
dei santi, l’imposizione delle mani da
parte del vescovo e degli altri sacerdo-
ti. La suggestiva preghiera dell’Ordina-
zione proclamata dal vescovo, gli abiti
sacerdotali, l’unzione, la consegna del
pane ed altri particolari elementi: tutti
“segni” chiari che riflettevano la realtà
meravigliosa del sacerdozio cattolico.
L’abbraccio del vescovo e degli altri
presbiteri al nuovo sacerdote si è co-
me prolungato ed è stato esplicitato,
nel suo significato più profondo, dal
discorso del vescovo di Chieti-Vasto,
mons. Bruno Forte. Simone è ormai
un tutt’uno con il collegio sacerdotale;
egli non è solo, né si sentirà mai solo!
Tiene uniti, un cuor solo ed un’anima
sola, tutti i sacerdoti, l’Unico Sacerdo-
te che è Cristo. ”Il sacerdote, all’altare,
agisce in Persona di Cristo e offre a Dio
un vero e perfetto sacrificio”.
Di questa nuova “identità”, ormai
“mutato in un altro uomo”, il nostro ca-
ro P. Simone ci fa capire di esserne più
che cosciente ed è risoluto, con ogni
agiografia
sua energia, a “compiere” ogni debito
della sua missione: “proclamare, testi-
moniare e dare Cristo al mondo…”.
Quale mediatore di grazia, il sacer-
dote rende presente Cristo con il suo
sacrificio di espiazione e di salvezza.
Egli, Simone, è “dono” perché da tut-
ta l’eternità Dio ha pensato e voluto
che egli diventasse suo sacerdote; egli
è “mistero” perché solo il Signore co-
nosce la grandezza, la profondità e la
sublime bellezza di questo dono.
Per la prima volta P. Simone ha pro-
nunciato: «Questo è il mio Corpo…”.
Gesù è qui: veramente, realmente, so-
stanzialmente. Ti auguriamo, caro sa-
cerdote, che nella santità pronunzierai
infinite volte quelle parole, per lunghi
anni a venire.
Al rito di comunione, P. Simone ha 199
potuto dare Gesù Eucaristia ai suoi ca-
ri: babbo e mamma… il Signore sa il
tumulto dei sentimenti!
Al termine del rito il P. Provinciale, domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
P. Daniele, ha ringraziato, con e per Si-
mone, il vescovo, i formatori, parenti,
amici che hanno “cooperato” a questo
speciale evento di grazia. Il giorno do-
po il P. Simone ha celebrato la Prima
Messa al suo paese natio, Piane d’Archi
sempre nella provincia di Chieti.
Comunicandoci gentilmente la no-
tizia di questo grande evento della sua
vita, il nostro giovane confratello ci
confidava: Prego che il Signore mi con-
ceda di essere sempre più sacerdote e
domenicano  secondo il suo Cuore.
E’ quanto gli auguriamo e al Signore
sia ogni merito di lode! (La redazione).
 Chi è il Sacerdote
Egli è non solo il presbitero che
presiede al momento religioso della
comunità, ma è veramente l’indispen-
sabile ed esclusivo ministro del culto
ufficiale, compiuto in persona Christi
ed insieme in nomine populi.
Egli è l’uomo della preghiera, il solo
eventi
operatore del sacrificio eucaristico, il
vivificatore delle anime morte, il teso-
riere della grazia, l’uomo delle bene-
dizioni.
Egli, il sacerdote-apostolo, è il te-
ste della fede, egli è il missionario del
Vangelo, egli è il profeta della speran-
za, egli è il centro di promozione e di
recapito della comunità. Egli è il co-
struttore della Chiesa di Cristo fondata
su Pietro.
Ed ecco poi il suo titolo proprio,
umile e sublime: egli è il pastore del
popolo di Dio, è l’operaio della cari-
tà, il tutore degli orfani e dei piccoli,
200
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
CHIETI. Messa dell’Ordinazione. P. Simone Bellomo con il vescovo
consacrante, Bruno Forte, e il P. Provinciale, Daniele Cara op.
l’avvocato dei poveri, il consolatore dei
sofferenti, il padre delle anime, il con-
fidente, il consigliere, la guida, l’amico
per tutti, l’uomo “per gli altri” e, se oc-
corre, l’eroe volontario e silenzioso.
A ben guardare nel volto anonimo
di questo uomo solitario, senza foco-
lare proprio, si scorge l’uomo che non
sa più amare come uomo, perché tutto
il suo cuore lo ha dato, senza più nulla
trattenere per sé, a quel Cristo che ha
dato se stesso fino alla croce per lui,
e a quel prossimo ch’egli s’è prefisso
di amare alla misura di Cristo: è questo
infatti il senso della sua intensa e beata
immolazione celibataria, in una paro-
la, è un altro Cristo.
Questa finalmente è l’identità del
sacerdote: noi l’abbiamo udito ripetere
tante volte: è un altro Cristo. Allora: per-
ché dubitare? Perché temere?
(Paolo VI).
 NELL’ANNO SACERDOTALE
Riportiamo alcuni dati più significativi desunti dall’ultimo volume
dell’ “Annuarium Statisticum Ecclesiae”.
Numero sacerdoti in Italia 1978 2007 percentuale
Diocesani 41627 33409 – 25%
Religiosi 21500 13000 – 40%

eventi
Età media del clero diocesano, registrata nel 2006 = intorno ai 60 anni;
Età media degli ordinati è passata dal 1978 al 2007 = dai 27 ai 30 anni.
I sacerdoti stranieri in Italia sono circa 1500 pari al 5% del totale e la
loro età media è pari a 44 anni.

Dal 1978 al 2006 i Sacerdoti diocesani sono stati: Nel mondo i sacerdoti dio-
cesani, anche se in aumento
Nord America – 17% del 5%, non sono al passo con
Europa – 20% l’aumento del 48% dei nuovi
battezzati. Si calcola che nel
Africa + 199% da 5500 a 22000
2023 si avranno 22.800 sa-
Asia + 137% da 12700 a 30000
cerdoti, cioè il 30% in meno
America Sud + 86% da 23500 a 43500 rispetto al 2006.

Sacerdoti diocesani e religiosi I sacerdoti religiosi nel mondo

nel mondo: risentono dinamiche diverse:
dal 1978 (c. 416000)
al 2007 (c. 407000) = – 21%
Africa + 100% con queste percentuali – 14% e cioè:
America Latina + 36%
Europa – 20%
America nord – 25%
Battezzati cattolici
nel 1978 = 764 milioni
nel 2006 = 1 miliardo e 131 mil.
Flessione Mondiale:
per ogni 100.000 battezzati si è passati da:
Nord America 120 sacerdoti a 65
Europa 92 “ 70
Africa 31 “ 21
America sud 16 “ 14
201
nel 1978 sono circa 158000)
nel 2006 sono circa 136000)
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
Nord America – 36%
Europa – 22%
America Latina – 8%
Africa stabile
Asia (da 13500 a 21000) + 57%
Il numero dei sacerdoti su ogni
100.000 abitanti è passato dal 55% al
36%;
oppure si può dire che si è passati
da 1 sacerdote da 1800 a ogni 2800.
I numeri sono dati su cui riflettere
perché la funzione del sacerdote è
essenziale ed indispensabile perché si
alimenti la fiamma della fede.
• • •
 Convegno internazionale di studi storici
in occasione del 550° anniversario della morte di

sant’ANTONINO PIEROZZI
(1389-1459)
eventi

La figura e l’opera di un santo arcivescovo

nell’Europa del XV secolo
Firenze, 25-28 novembre 2009

In occasione del 550° anniversario

della sua morte, la Provincia romana
di Santa Caterina da Siena dell’Ordine
Domenicano ha promosso, insieme ad
altre istituzioni, un convegno interna-
zionale di studio sulla figura di San An-
tonino Pierozzi, arcivescovo di Firenze
dal 1446, importante interprete di que-
stioni legate alla teologia morale e al
diritto.
202 Il convegno è stato inaugurato il 25
ottobre alle 15,30 nella Basilica di San
Marco alla presenza di Mons. Giusep-
pe Betori (Arcivescovo di Firenze), di
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5

Matteo Renzi (Sindaco della città), Al-

FIRENZE. Convento San Marco.
P. Annigoni - Sant’Antonino.
berto Tesi (Rettore dell’Ateneo fioren-
tino), Cristina Acidini (Soprintendente
per il Patrimonio storico, artistico ed
etno-antropologico e per il Polo mu-
seale della città di Firenze), Anna Mi-
trano (Presidente dell’Opera di Santa
Maria del Fiore) e di fra Daniele Cara
OP (Priore provinciale della Provincia
Romana di Santa Caterina da Siena dei
frati Predicatori).
Sono seguite tre giornate nelle qua-
li studiosi, storici e teologi provenienti
da importanti istituzioni italiane ed in-
ternazionali si sono confrontati su una
figura particolarmente articolata e sul
contesto storico nel quale operò, quel-
lo del Quattrocento fiorentino.
Alle ore 18 di mercoledì 25 novem-
bre, S. Ecc. Mons. Giuseppe Betori ha
presieduto la concelebrazione eucari-
stica in onore di Sant’Antonino nella
Basilica di San Marco.
Nei giorni successivi all’inaugura-
zione, la sede del convegno si è spo-
stata in Palazzo Vecchio (Salone dei
Duecento, 26 novembre), nell’Antico
Refettorio del Museo di San Marco (27
novembre) e nei locali del Centro Ar-
te e Cultura dell’Opera di Santa Maria
del Fiore, dove si è concluso, sabato 28
novembre, con una discussione e una
tavola rotonda.
Oltre all’Ordine dei frati Predicatori,
sono promotori dell’evento l’Opera di
Santa Maria del Fiore, l’Arcidiocesi di
Firenze e il Capitolo metropolitano fio-
rentino e altri. Hanno inoltre fornito il
proprio patrocinio il Comune di Firen-
ze, la Provincia di Firenze, la Regione
Toscana, la Scuola Normale Superiore
di Pisa, l’Università di Firenze, la So-
printendenza speciale per il Patrimonio
storico, Artistico ed Etno-Antropologi-
co e per il Polo museale della città di
Firenze, il Quartiere 1 del capoluogo
toscano, la Casa Editrice Nerbini, l’Of-
ficina di Santa Maria Novella e il Porta-
le Storia di Firenze.
In occasione delle celebrazioni, ve-
nerdì 27 novembre si è tenuto presso
la Basilica di San Marco, alle ore 21,
un concerto di musica sacra eseguito
dall’ensemble Musica ricercata cui è
seguita la lettura drammatica “Antoni-
no de’ consigli” a cura di Pietro Bar-
tolini (attore, direttore dell’Accademia
teatrale di Firenze) e un concerto d’or-
gano eseguito dal maestro Laura Molte-
ni (organista titolare della Basilica).
dott. Matteo Brogi (Firenze) •••
Le ragioni del convegno su:
La figura e l’opera del
santo arcivescovo
Antonino Pierozzi,
domenicano
eventi
Nato a Firenze nel 1389, S. Antoni-
no fu frate domenicano, teologo, arci-
vescovo e letterato. Nel 1523, fu ascrit-
to nel novero dei santi da papa Adriano
VI, mentre fu Clemente VII ad emetter-
ne, sempre in quell’anno, la bolla di
canonizzazione.
Nel 1959, fu proclamato patrono di
Firenze da papa Giovanni XXIII.
S. Antonino entrò giovanissimo
nell’Ordine Domenicano dove ricoprì
incarichi di grande responsabilità.
Fu priore di vari conventi e, in parti-
colare, di quello di San Marco a Firen-
ze, da lui stesso fondato, negli anni in
cui il Beato Angelico affrescava le celle 203
dei monaci.
Nel 1446 divenne arcivescovo di Fi-
renze. Fu molto attivo nella predicazio-
ne e prolifico scrittore di opere morali domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
e teologiche, tra le quali si ricordano la
Summa moralis e la Summa historialis.
La saggezza dei suoi consigli, che di-
spensava a potenti e comuni cittadini,
lo rese molto popolare ed apprezzato
tanto che alla sua morte, avvenuta il 2
maggio 1459 a Montughi, si sviluppò
attorno alla sua figura un culto spon-
taneo, che condusse in breve alla sua
canonizzazione.
Antonino fu una figura di pastore da
subito ritenuto esemplare e autore dei
più noti e diffusi nell’Europa dei secoli
XV-XVI come testimoniato dagli innu-
 merevoli esemplari dei suoi scritti editi
e inediti sparsi nelle principali biblio-
teche.
La ricorrenza del duplice anniversa-
rio della sua nascita e della sua mor-
te ha stimolato alcuni studiosi di varia
formazione e di vari paesi (teologi,
storici, filosofi, storici dell’arte, storici
del diritto, paleografi e bibliotecari) ad
eventi
organizzare a Firenze nei giorni 25-28
novembre 2009 un incontro interna-
zionale di studi per riprendere le fila
del complesso crocevia epocale che
caratterizza la storia fiorentina ed eu-
ropea nella prima metà del’400.
La graduale trasformazione delle
città-stato italiane in ‘stati regionali’, il
persistere delle controversie fra Papato
e Impero, fra guelfi e ghibellini, magna-
ti e popolani, lo scisma della Chiesa e
nel 1453 la caduta di Costantinopoli,
la circolazione di forme di religiosità
più intima come espressione della co-
siddetta “devotio moderna”, il crescen-
te apporto degli studi umanistici al ‘vi-
204 vere civile’ e alla riflessione speculativa
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
FIRENZE. Convento di
S. Maria Novella.
S. Antonino Pierozzi
ringrazia e ricompensa un
contadino per la frutta
che ha offerto.
più profonda, costituirono lo sfondo
vasto e variegato dell’azione pastorale
e della monumentale opera teologica e
storica di Antonino Pierozzi, la Summa
moralis e la Summa historialis.
Opera, che è nel proposito del con-
vegno del 2009 di valorizzare con stu-
di mirati da parte di specialisti diversi,
col fine di raggiungere il più possibile
una visione d’insieme, tenendo conto
dei risultati già prodotti dalla storiogra-
fia sulla figura e sui tempi di Antonino
a cominciare dalla sua prima biografia
di carattere scientifico pubblicata da
Raoul Morcay nel 1914  in Francia.
Unanimemente riconosciuto come
lucido interprete e divulgatore del-
le questioni sottili legate alla teologia
morale e al diritto, Antonino è stato di
recente riscoperto anche come diretto-
re spirituale.
L’appartenenza all’Ordine domeni-
cano, che Antonino riportò all’osser-
vanza,  rese ancor più incisiva la sua
influenza sull’orizzonte della comuni-
tà cristiana e cittadina, alternando le
 FIRENZE.
Basilica di San Marco.
In questa chiesa sono venerate
le sacre spoglie del vescovo
Sant’Antonino Pierozzi
(1459-2009)
fasi della speculazione e degli studi a
quelle della conoscenza diretta della
società urbana ruotante attorno alla fa-
miglia, al ruolo della donna, alla pre-
senza conflittuale di élites e di ceti arti-
giani e mercantili variamente partecipi
della cosa pubblica.
Il governo della diocesi metropolita-
na fu l’altro terreno di azione capillare
di Antonino Pierozzi, aspetto non del
tutto scontato nel contesto degli epi-
scopati coevi, di cui, perciò, sarà utile
ricostruire un quadro comparativo.
La formazione culturale e religiosa
del santo arcivescovo, l’analisi della
sua più o meno aderente dipendenza
da san Tommaso, alcuni nodi salienti
della sua Summa Moralis (arti e scienza
naturale, morale e diritto, ragione e fe-
de, teologia e penitenza), la sua imma-
gine iconografica, il suo rapporto con
l’ordine domenicano e con gli altri or-
dini religiosi o coi monasteri femminili,
il suo ruolo “politico” nella Firenze che
vide i Medici gradualmente ascendere
eventi
al potere, i numerosi e complessi rap-
porti con la Chiesa universale, con la
chiesa locale e con la città, questi gli
argomenti che guideranno l’incontro
fiorentino.
Un’occasione, dunque, di confron- 205
to nell’ approfondimento di una figu-
ra poliedrica e di un periodo storico,
il Tre- Quattrocento, che la storiografia
ha ritenuto fondante nello sviluppo domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
della cosiddetta sfuggente “moderni-
tà”; un motivo, infine, per rinnovare
o suggerire piste di ricerca ulteriori in
una prospettiva di lungo periodo che
comprenda il rinascere dell’interesse
per Antonino nel Settecento, la sua tra-
dizione agiografica, la promozione del
suo culto nell’Ottocento, il senso stes-
so, infine, di una sua possibile attualità
nella Firenze multietnica che vive og-
gi all’ombra, e/o nella luce, di vetusti
monumenti di pietra e di carta.
Maria Pia Paoli
- Scuola Normale Superiore di Pisa -
 a 700 anni dalla presenza dell’Ordine Domenicano a Cortona (AR).
Celebrazione annuale della festa del
Beato PIETRO
e conferenza in onore del beato Angelico
eventi
Il giorno 25 Ottobre, nell’ambito
dei festeggiamenti indetti dalla priorìa
di San Domenico per il sessantesimo
anno di sacerdozio di Don Antonio
Mencarini, e a conclusione del triduo
con cui ogni anno si ricorda e si ce-
lebra il Beato Pietro Capucci, il Lions
Club Cortona “Corito“ Clanis, unita-
mente alla Biblioteca del Comune e
dell’Accademia Etrusca e alla Diocesi
di Arezzo-Cortona-San Sepolcro, ha
organizzato al Museo Diocesano una
conferenza dal titolo “Il volto dell’amo-
206 re di Cristo nella pittura del Beato An-
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
CORTONA. Chiesa di S. Domenico.
CAPUCCI
gelico”, relatore Padre Alberto Viganò
del Convento Domenicano di Perugia
che da dodici anni è presente ogni vol-
ta in San Domenico come predicatore
del triduo stesso, continuando la tradi-
zione dei suoi predecessori e tenendo
desta la venerazione verso il nostro
Beato domenicano.
La conferenza è stata introdotta dai
saluti e ringraziamenti della Presidente
del Club, avv. Anna Forconi Masserelli
e dalla rievocazione storica della pre-
senza domenicana in Cortona, nonché
della conformazione dell’antico con-
vento e dello stesso Borgo, eseguita dal
prof. Sergio Angori. Il relatore ha poi
presentato la pittura dell’Angelico co-
me mezzo di predicazione del pittore
domenicano ed ha pertanto evidenzia-
to la simbologia sottesa da colori ed
immagini. E’ stato un percorso sugge-
stivo ed insolito, attraverso il quale ha
preso consistenza il messaggio teolo-
gico comunicato dal grande pittore e
circostanziato secondo un duplice co-
dice di lettura: scarno ed essenziale se
destinato ai luoghi di clausura dei suoi
confratelli, arricchito da una narrativa
limpida e indugiante su aspetti natura-
listici ed architettonici se destinato alla
più vasta comunità dei fedeli.
L’orario della S. Messa ha imposto
forzatamente un limite all’interessante
illustrazione, lasciando vivo il deside-
rio di un più prolungato ascolto.
I festeggiamenti della comunità par-
rocchiale e della città stessa di Cortona
sono poi continuati nella chiesa di San
Domenico, colma di fedeli, dove la S.
Messa concelebrata ha trovato momen-
ti di apice con l’omelia dello stesso Pa-
dre Alberto e con il discorso che il dott.
ma anche dal ristorante “Tonino”, che
ha voluto essere presente inviando con
abbondanza alcune sue specialità.
L’organizzazione della giornata di
festa è stata resa possibile grazie alla
piena disponibilità dei parroci, don Ot-
torino Capannini, direttore del Museo
diocesano, che ha messo a disposizio-
ne del club la sala conferenze, ovvero

Mario Aimi, presidente del Lions Club
Cortona Valdichiana Host, ha rivolto a
Don Antonio, ricordando il suo impe-
gno di tutta una vita a fianco dei biso-
gnosi e in particolare dei giovani, come
responsabile dell’Oratorio, animatore
dello sport, Assistente dell’AGESCI e
fondatore del campeggio estivo per fa-
miglie e giovani a Vada.
La festa si è poi conclusa con la con-
divisione della cena in Seminario, ot-
timamente preparata da Piero Donati,
eventi
l’antico Oratorio della Compagnia lai-
cale del Gesù, e don Giancarlo Rapac-
cini, che si è reso indispensabile per
definire ogni dettaglio e dotare i vari
ambienti di tutto l’occorrente.
Grande è stata anche la disponibilità
della parrocchia e in particolare l’ope-
rosa e spontanea partecipazione di un
gruppo di volontari all’allestimento del
Seminario come luogo accogliente per
l’agape conclusiva.
Clara Egidi.

207

domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5

CORTONA. S. Domenico. Celebrazione in onore del B. Pietro. Padre Alberto Viganò, che ha
tenuto una conferenza dal titolo “Il volto dell’amore di Cristo nella pittura del Beato Angelico”
ha messo a disposizione della comunità cortonese la sua sensibilità artistica passata al filtro
della teologia, rendendosi presenza importante ed amica per la città di Cortona.
 Tre giorni di studio e di preghiera sul tema:
“Vita nascente, battesimo di necessità e sviluppo umano integrale”.

SVILUPPO UMANO INTEGRALE

NEL MONDO ATTUALE
iniziative per la vita, guidate
dall’esortazione apostolica Redemptoris Custos di Giovanni Paolo II
e dall’enciclica Caritas in Veritate di Benedetto XVI

Natale! L’immagine, cara e familiare, nel Monastero delle Suore Domeni-

che viene spontanea alla mente al solo
udire questa parola, è quella della san-
ta famiglia di Nazareth, modello di ogni
famiglia cristiana. I suoi esempi di virtù
ci illuminano per risolvere gli innumere-
voli problemi della famiglia! Tra questi il
più grave è la piaga dell’aborto che non
può lasciarci inattivi.
Ai gravi motivi socio-umanitari, che
già devono mobilitarci, si aggiungono
208 quelli della fede. La necessità del bat-
tesimo per la salvezza (CJC 849) e il
pieno sviluppo dell’uomo, secondo
l’insegnamento della “Caritas in Veri-
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
cane del Santo Rosario, piazza Roma
– 80050 Lettere-Napoli.
Il convegno, dal tema “Vita nascen-
te, battesimo di necessità e sviluppo
umano integrale” si è ispirato all’enci-
clica Redemptoris Mater e all’esorta-
zione apostolica Redemptoris Custos di
Giovanni Paolo II e all’enciclica Chari-
tas in Veritate di Benedetto XVI.
Qui di seguito la loro iniziativa:
In virtù della “Incarnazione del Ver-
bo”, Dio non sta “fuori”, alla porta.
Per ogni concepito nel grembo ma-
terno, frutto di rapporti umani e divi-

tate“ di Benedetto XVI, ci richiamano
alla grande responsabilità, che ognuno
di noi ha: responsabilità di preghiera e
di testimonianza.
I nostri amici del “Gruppo interdio-
cesano del sabato sera” di Napoli, che
già da tempo “lavorano” per la vita a
favore dei bambini abortiti, ci propon-
gono la seguente riflessione “puntan-
do” in particolare sulla missione che,
all’interno della sacra famiglia ha svolto
S. Giuseppe “Custode del Redentore”.
La riflessione, è “frutto” di un con-
vegno, di tre giorni, del direttivo del
gruppo, svoltosi dal 5–8 agosto 2009,
ni, ancor prima della nascita, Dio ha il
suo progetto che si situa in un preciso
contesto storico e sociale, sia a livello
personale che a livello pubblico.
Di dimensioni veramente universa-
li fu il progetto per il “concepito” dal-
l’umile ragazza di Nazareth al quale fu
dato il nome di Gesù. Questi, insieme
alla madre, in conformità alle parole
evangeliche, fu affidato a Giuseppe,
Redemptoris Custos: «Giuseppe, figlio
di Davide, non temere di prendere con
te Maria, tua sposa, perché quel che è
generato in lei viene dallo Spirito Santo.
Ella ti partorirà un figlio e tu lo chiame-
rai Gesù; Egli infatti salverà il suo popo-
lo dai suoi peccati»1.

Gesù, notiamo, non era ancora nato
quando venne affidato alla custodia di
Giuseppe e l’evento non può che esse-
re emblematico e modello per l’affida-
mento e la responsabilità che si ha per
ogni nascituro.
Per non smarrirsi di fronte al prodi-
gio esaltante ed impegnativo della vita
nascente, la famiglia umana deve, per-
ciò, volgere il suo sguardo a Cristo che,
“nella pienezza dei tempi”, dall’intimo
«del mistero, nascosto da secoli nel-
la mente di Dio», «si fece carne»2 nel
grembo di una donna chiamata Maria
e, ancora “ospite” nel grembo materno,
Egli “venne ad abitare” nella famiglia
di Giuseppe, sposo di Maria, che eser-
citava la sua professione a Nazareth3.
Giuseppe, di fatto, è stato “Custo-
de”, nel senso più ampio del termine,
amministrando quanto era necessario
alla vita e alla difesa del “Redentore/
Custodito” affidatogli dall’Angelo, da
quando era un Bimbo nel grembo ma-
FIRENZE. Museo di San
Marco. Beato Angelico.
Fuga in Egitto.
Gesù, non era ancora
nato quando venne affi-
dato alla custodia di Giu-
studi
seppe e l’evento non può
che essere emblematico e
modello per l’affidamento
di ogni nascituro.
Giuseppe, di fatto, è
stato “Custode”, nel sen-
so più ampio, poiché ha
amministrato quanto era
necessario alla vita e alla
difesa del Redentore che
l’Angelo gli aveva affidato,
da quando era un Bimbo
nel grembo materno.
terno, fino a quando ha avuto bisogno.
Rileggiamo, ora, alcuni brani, dei
due documenti citati, che sono stati al 209
centro della riflessione comune.
«Chiamato a essere il Custode del
Redentore (non ancora nato), “Giusep-
pe fece come gli aveva ordinato l’ange- domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
lo del Signore e prese con sé la sua spo-
sa” (Mt 1, 24) “… Egli la prese in tutto
il mistero della sua maternità, la prese
insieme con il Figlio che sarebbe venu-
to al mondo”; “l’intero popolo cristiano
non solo ricorrerà con maggior fervore
a san Giuseppe (…), ma terrà sempre
dinanzi agli occhi il suo umile, maturo
modo di servire e di «partecipare» al-
l’economia della salvezza (…)»4.
La Chiesa, in cammino verso il futu-
ro insieme con tutta l’umanità, troverà
- noi riteniamo - la propria identità nel
Piano redentivo di Dio, proprio consi-
derando, meglio rivivendo, la parteci-
pazione dello Sposo di Maria (…) nella
nascita di Cristo: disegno redentivo che
 ha il suo fondamento nel mistero del-
l’Incarnazione.
A questo mistero Giuseppe di Na-
zareth «partecipò» come nessun’altra
persona umana dopo Maria, la Madre
del Verbo Incarnato. Egli vi partecipò
insieme con Maria, coinvolto nella
realtà dello stesso evento salvifico e fu
depositario dello stesso amore, per la
cui potenza l’eterno Padre «ci ha pre-
destinati ad essere suoi figli adottivi per
studi
opera di Gesù Cristo»5.
La “pastorale battesimale” come la
“cristologia”, nonché la buona volontà
dei “laici del nostro tempo” potrebbero
ricavare, dalla missione tutelare e laica
di san Giuseppe nella vita di Cristo, non
poche indicazioni utili per riscoprire
nel Battesimo, necessario per la salvez-
za, non solo la predestinazione «a figli
adottivi», ma anche lo sviluppo umano
integrale, secondo l’enciclica “la Carità
nella Verità”, per tanti bambini che nel
grembo materno sono vittime indifese
di manipolazioni eugenetiche e aborti-
ve. In verità «non ci sono sviluppo ple-
210
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
nario e bene comune universale senza
il bene spirituale delle persone»6.
Un ulteriore approfondimento c’è
stato nella considerazione della visita
di Maria alla cugina Elisabetta, secon-
do il Vangelo di Luca (1, 41).
Leggiamo nella Redemptoris Custos:
«Quando Maria, poco dopo l’annun-
ciazione, si recò nella casa di Zacca-
ria per visitare Elisabetta, udì, proprio
mentre la salutava, le parole pronun-
ciate da Elisabetta»7. È il Cristo, ancora
nel grembo della Madre, che già quale
Inviato del Padre e Salvatore del gene-
re umano assolve alla sua missione di
Redentore. Occorrerebbe considerare
meglio, in base alla Bibbia e al pro-
gresso attuale della scienza, le reazioni
emotive dei Bimbi ancora presenti nel
grembo delle rispettive madri (Maria-
Elisabetta) e ciò che queste riferiscono.
Come già allora, nella casa di Zacca-
ria e mediante Elisabetta, agì fisicamen-
te sul piccolo “Battista” nel grembo la
sonorità del “saluto” di Maria “primizia
laica ecclesiale salvata e salvante”, così
e a maggior ragione agirà, nella Chiesa
e mediante la madre gestante sul figlio
da battezzare, fisicamente presente nel
grembo, la efficacia dei segni (forma
e materia / parole e acqua) del Sacra-
mento del Battesimo, amministrato se-
condo le stesse intenzioni della Chiesa
e come stabilito dalla Chiesa.
Diventa così più vivo e possibile il
dono del battesimo prima dell’aborto,
considerando lo sviluppo integrale e la
salute spirituale di tutti i nascituri nel
grembo materno. È certamente molto
diverso il futuro del bambino che priva-
to della vita fisica, non viene ad essere
privato anche della vita soprannaturale
di grazia!9  >>>
VISITAZIONE - B. Angelico.
part. della Predella di Montecarlo.

La Famiglia unita nella preghiera è unita nella vita.
Forse la carta vincente per il battesi-
mo “ai condannati all’aborto”, potreb-
be essere proprio il “Custode del Re-
dentore”, S. Giuseppe uomo “giusto”.
In nome dello sviluppo integrale e
della civiltà dell’amore, il Popolo di
Dio e ogni uomo di buona volontà,
potrebbero (o dovrebbero) ritenere affi-
dati a sé tutti i bimbi concepiti ai quali
«va riconosciuta la dignità di persona»,
valore centrale per ogni riflessione eti-
ca e intervento biomedico.
Per le enormi conseguenze che
seguono alle scelte che sono fatte in
questo campo, emerge l’“opportunità/
necessità” pastorale di «visitare, illu-
minare, confortare… e ascoltare» tante
gestanti dei nostri giorni, disorientate
e tradite da certa stampa, costrette da
situazioni emergenti e loro malgrado
fatte “vittime” di manipolazioni euge-
netiche e pratiche abortive.
Quanto mai auspicabile per queste
realtà di vita una catechesi, da parte
di persone preparate, per coloro che,
coinvolti nel dramma, non hanno ade-
guata conoscenza e aiuto. che privino i loro figli della Vita divina, che
E, soprattutto, c’è bisogno di molta
preghiera! È quanto appunto, ogni sa-
studi
bato sera, il nostro gruppo si è impe-
gnato di fare anche pubblicamente.
«La carità nella verità, di cui Gesù
Cristo s’è fatto testimone con la sua vita
terrena e, soprattutto, con la sua mor-
te e risurrezione, è la principale forza
propulsiva per il vero sviluppo di ogni
persona e dell’umanità intera»9. 211
P. Giacinto Cataldo assistente ecclesiastico,
Fabio Fiorito coordinatore tecnico del
“Gruppo interdiocesano del Sabato sera”. domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
1. Mt. 1, 20. Cf Redemptoris Custos, 2.
2. Gv. 1, 14.
3. In forza dell’attività svolta da Giusep-
pe, Gesù sarà chiamato “Figlio del falegna-
me - fabri filius”.
4. Redemptoris Custos, nn. 1, 3.
5. S. Paolo: Ef. 1, 5.
6. La Carità nella Verità, n. 3.
7. Redemptoris Custos, n. 4.
8. Essendo in contrasto con la propria
fede, è un assurdo che dei cristiani pratichi-
no l’aborto, ma ci sembra ancor più grave
si ha con il santo Battesimo.
9. La Carità nella Verità, nn. 1- 5. •••
 MONTEPULCIANO (SI).
Iniziative apostoliche del Laicato domenicano.
Nel precedente fascicolo di “Dome-
nicani” vi davamo notizia dell’elezione
del nuovo Consiglio del Laicato Dome-
nicano di Montepulciano che a sua vol-
ta ha eletto come presidente il signor
Paolo Giannini.
Riportiamo ora la bella iniziativa
che, grazie alla collaborazione della
Fraternita, è stata ripristinata nella par-
rocchia Sant’Agnese, con l’invito a tutti,
dove è possibile, a tentare iniziative del
genere che si rivelano utili per sensibi-
lizzare alla preghiera in famiglia, Chiesa
domestica.

L’ICONA
DELLA SACRA FAMIGLIA
TRA LE MURA DOMESTICHE
212
La Famiglia Domenicana di Mon- tradizione di Montepulciano dove una
tepulciano, i frati e tutta la Fraternita teca con una statuetta di Maria girava
dei Laici, unitamente alla Parrocchia
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5

per le famiglie del Centro Storico a cu-

di S. Agnese, ha proposto, alle nume-
rose famiglie della cittadina toscana, di
rendersi disponibili ad ospitare l’icona
della Sacra Famiglia tra le loro mura
domestiche. Il peregrinare della Santa
Immagine é iniziato domenica 18 otto-
bre e segue il calendario susseguendosi
di domenica in domenica. La sacra im-
magine é accompagnata da un piccolo
sussidio con preghiere e suggerimenti
di letture bibliche.
L’iniziativa consiste in una peregri-
natio di un’icona della Sacra Famiglia
nelle famiglie di Montepulciano. Que-
sta iniziativa vuol riprendere un’antica
ra delle Suore della Sacra Famiglia che
gestiva l’asilo infantile. Mi ricordo be-
ne che mia nonna accoglieva la teca
con molto piacere e devozione, veniva
messa sul focolare della cucina e tutta
la famiglia si riuniva in preghiera du-
rante il giorno.
La famiglia che riceve prende l’ico-
na alla fine della messa parrocchiale e
la riconsegna all’inizio della celebra-
zione della domenica successiva. Rite-
niamo quanto mai urgente la presenza
della Sacra Famiglia nelle nostre case.
Lucia Tremiti, maestra di formazione.
 POPOLI (PE). La Fraternita domenicana
si affida alla Madonna del Rosario.
Da qualche giorno si è conclusa la
festa in onore della B. Vergine del Ro-
sario che abbiamo celebrato dal 5 al
7 ottobre u. s. e che avremmo voluto
solennizzare maggiormente, ma l’ina-
gibilità delle nostre chiese, causata dal
terremoto, non ce lo ha permesso.
Le funzioni sono state presiedute
dal nostro parroco ed assistente don
Panfilo e la massiccia partecipazione
della comunità ecclesiale ha dimostra-
to affetto e ammirazione per Maria, la
nostra tenerissima Madre del Cielo. La
mancanza di una più ricca liturgia è
stata compensata dal fervore nel reci-
tare quella preghiera meravigliosa che
Maria tanto gradisce: il Rosario e in
generale dall’intensità della preghiera
Popoli. Alcune consorelle della Fld con il M. Rev. don Panfilo (8 agosto 2009).
fraternite ld
che è sgorgata genuina e schietta dai
nostri cuori. Né sono mancati la recita
della “Supplica” e il tradizionale omag-
gio floreale alla Madonna, alla quale ci
affidiamo filialmente.
Siamo ancora disorientate a causa
del terremoto, ma ci stiamo lentamente
riprendendo e confidiamo nella Divina
Provvidenza di poter ritornare presto
alla vita normale.
Il giorno 9 ottobre, presenti numero-
se consorelle della Fraternita, abbiamo
fatto la prima adunanza che ha dato
inizio al nuovo anno sociale, anno che
ci auguriamo sia molto fruttuoso per la
nostra vita spirituale (…).
Emilia Lattanzio, segr. della fld.
213
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
 CAGLIARI. San Domenico.
La Fraternita progetta le attività del nuovo anno
fraternite ld
Dopo la prima riunione di tutta la
Fraternita, all’inizio del nuovo anno so-
ciale, il Consiglio della stessa si è pre-
murato di stilare la programmazione
annuale delle possibili attività e deter-
minare le varie incombenze da affidare
ai singoli componenti.
Per quanto riguarda le riunioni men-
sili sono stati proposti i seguenti temi:
- Lettura e commento comunitario
del nuovo Statuto delle Fraternite lai-
che di San Domenico.
- Riflessioni sul Sacerdozio cattolico:
dono prezioso del Cuore di Cristo alla
Chiesa e al mondo: la figura e l’opera
sacerdotale.
- Prosecuzione della Storia dell’Or-
dine e presentazione di alcune emi-
nenti figure domenicane: a turno ci al-
terneremo nel guidare questa attività.
214 Nel nostro programma annuale so-
no poi incluse, naturalmente, non solo
la partecipazione alle particolari litur-
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CAGLIARI. S. Domenico. Alcuni membri della FLD.
gie, ricorrenti durante l’anno, dei nostri
santi Patroni, ma anche la partecipa-
zione alle Catechesi, già iniziate, che
settimanalmente vengono tenute, nella
biblioteca del Convento: catechesi sul-
la lectio divina, sul sacerdozio, la Ma-
donna e altre tematiche di spiritualità.
Rimane fermo, per una tradizione
della nostra fraternita, anche la recita
comunitaria mensile del Rosario medi-
tato a favore della famiglia, dell’unità
dei cristiani, delle vocazioni religiose e
sacerdotali, della pace. Intenzioni che,
via via, rileviamo durante l’anno.
Con molta gioia comunico la richie-
sta, da parte di quattro persone, di en-
trare a far parte della nostra Fraternita.
Sono giovani e questo ci conforta per-
ché, passando a loro la guida, la Fld
potrà continuare la sua testimonianza
con la preghiera e le varie attività.
La priora della fld, Vassena.
 ROMA. S. Maria del Rosario.
Accoglienza e professioni in Fraternita.

fraternite ld
Sono le ore 17,50 del 23 maggio Pronunciamo attente la formula della
2009, la chiesa di S. Maria del Rosario professione e riceviamo quali doni pre-
di via Germanico è illuminata a festa e ziosi il nastro con la croce bianco-nera
i primi banchi sono coperti con drappi e la medaglia di San Domenico. Così
rossi… tutto è pronto per le professioni “arricchite” torniamo al nostro posto fi-
e l’accoglienza nella Fraternita dome- no alla conclusione della Messa con la
nicana. Appena entrata in chiesa, pro- gioia e una nuova speranza nel cuore.
vo quindi un po’ di emozione perché Per festeggiare “l’evento” è stato
una “candidata” per la professione preparato un bel rinfresco nella sala
temporanea sono io e mi chiedo se sa- parrocchiale: là ci attendono parenti e
rò in grado di mantenere le promesse amici con i quali abbiamo avuto modo
che sto per fare pubblicamente a San di scambiarci le nostre impressioni di
Domenico e come dovrò agire per por- questa bellissima esperienza.
tare un contributo alla Fraternita.
Mi accoglie e mi incoraggia il sor- Luciana Marapodi.
riso di Amalia, la nostra priora, che mi
invita a sedere nei banchi riservati.
Mentre prego San Domeni-
co per riceve animo e conforto,
arriva Francesco con il volto se-
reno: lui farà l’accoglienza. Ed 215
ecco anche Rita, un po’ agitata,
ma sorride e nel saluto ci strin-
ge le mani: la sua sarà una pro-
fessione perpetua. Infine arriva domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
Carla, in ansia pensando di es-
sere in ritardo: anche lei prende
contenta il suo posto.
Durante la Messa, al momen-
to previsto, veniamo chiamate
dalla priora ai piedi dell’altare
per il rito delle professioni: è
presente il promotore provincia-
le e il nostro assistente spiritua-
le, il parroco padre Graziano.

ROMA. S. Maria in Prati. R. Ga-

gliardi. Trittico della B. Vergine del Ro-
sario con S. Domenico e S. Caterina.
 Ricordiamo tre nostre consorelle claustrali, del Monastero di Protovecchio e di
Bibbiena, che ci hanno lasciato per la Casa del Padre. Sr Angelica e Sr Margherita
erano del monastero di Arezzo, chiuso nel 1997, e conosciute da molti lettori di
“Domenicani”. Le ricordiamo riconoscenti per la loro diuturna preghiera e per la
viva testimonianza di fede che ci hanno lasciato. Un breve profilo di vita:

ALLA
MEMORIA
DI…
Sr M. ANGELICA
BIANCHI
Nacque a Tregozzano (Arezzo) nel
1910. Entrò da giovane nel monastero,
di via Garibaldi, ad Arezzo, dove per
oltre settant’anni ha vissuto, nella fe-
deltà, la sua consacrazione di vita, a
lode di Dio e a favore delle anime.
216 Di carattere energico e determinata Sr BERNARDETTA
impegnò con frutti di perfezione le sue
ricche doti di natura e di grazia, da tutti GIORDANO
conosciuta per la sua affabilità e il trat-
to cortese.
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5

Il 10 novembre 2009, alle ore 14,00,

Amava la preghiera, lo studio assi-
duo della verità, il raccoglimento.
Ha ricoperto nel tempo gli incarichi
che richiedono più impegno e respon-
sabilità: fu maestra delle novizie e più
volte economa e priora della sua Co-
munità.
Fedele alla sua vocazione domeni-
cana, anima orante ed eucaristica, e
ricca del bene che ha saputo spandere
su quanti l’hanno avvicinata, il 2 mag-
gio 2008 volava al cielo dopo lunghe
sofferenze, da lei santamente soppor-
tate e sempre sollecitamente assistita
dalle sue consorelle. RIP.
è passata dal tempo per l’eternità suor
Bernardetta Giordano, monaca tra le
consorelle del monastero di S. Maria
del Sasso di Bibbiena (AR).
Era nata a Roma il 2 luglio 1932,
ultima di 9 figli, ed educata ai grandi
valori religiosi e civili, in una famiglia
profondamente cristiana. La sua prima
sorella, Madre Petra, morta il 21 giu-
gno 2006, era monaca di questa stes-
sa comunità, dove visse santamente e
il fratello Ciro, è stato Sacerdote della
Congregazione di S. Piergiuliano Ey-
mard (Sacramentini).
Suor Bernardetta, prima di entrare in
monastero, è stata “Terziaria Domeni-
cana” nella Fraternita di S. Maria sopra
Minerva e ha insegnato, come maestra
elementare, per 8 anni, presso le suo-
re di Nevers, a Roma. Nel 1961 il 18
settembre entrò nel Monastero di Santa
Maria del Sasso a Bibbiena, fece la ve-
stizione religiosa il 2 giugno 1962 e la
professione solenne il 2 giugno 1968.
Ha sempre amato l’Ordine, la sua
Comunità ed è stata una buona religio-
sa. Nel monastero ha svolto vari inca-
richi: archivista, cronista, economa e
organista. Dal 1972 al 2004 ha scritto
su varie riviste domenicane e alcuni li-
bri di storia, spiritualità e arte sul nostro
Ordine e sul Casentino.
Per anni, dalle grate, è stata la for-
matrice della Fraternita laica di Bibbie-
na e guida spirituale di anime.
Fu provata da varie malattie sempre
sopportate con pazienza e assistita dal-
le consorelle nella comunità, da medi-
ci, terziarie e amici di Bibbiena e fuori.
Nella sua filiale devozione alla Madon-
na, specialmente quando si sentiva ma-
le, amava ripetere spesso la ‘’Salve Re-
gina’’: preghiera in cui trovava sollievo
ai suoi dolori fisici e morali. RIP.
Suor Bernardetta Giordano
nel ricordo della Fraternita Laica.
Nel 1980 la fraternita di Santa Ma-
ria, dopo un lungo periodo di silenzio
ricominciava a riprendere vita per mez-
zo di un fervoroso padre domenicano:
il M. Rev. P. Arcangelo Dossena. Erava-
mo in sei a costruire la rinata fraternita.
San Domenico ci aveva chiamati, ma
non avevamo l’idea di quello che ci
chiedeva e di ciò che ci aspettava.
Il P. Arcangelo era il nostro assisten-
te, mentre Suor Bernardetta Giordano
è stata la prima maestra di formazione
della fraternita laica. Con somma pa-
zienza ci ha dato in pillole una cultura
di base su quello che era ed è l’Ordine
domenicano. Era una monaca di vasta
cultura, un’educatrice che ci trasmette-
in memoria
va il suo sapere, badando che l’ultima
parola fosse la nostra.
Si ricordava delle nostre situazioni
familiari e ci domandava notizie dei
familiari per raccomandarli al Signore.
Ci ha insegnato la semplicità cristiana
fatta di piccoli gesti, ma continui.
La fraternita del Sasso di Bibbiena
Sr MARGHERITA
BARBONAGLIA
Nacque ad Alba (CN) il 5 marzo
1922. Entrò nel monastero “Beata Mar-
gherita di Savoia” delle claustrali, della
sua stessa città natia, nel 1939.
Presto manifestò le sue doti e lo spi-
rito con cui aveva intrapresa la vita di
consacrazione e di comune intesa fu 217
scelta nell’incarico di maestra e forma-
trice delle novizie, quando, tra i vari
monasteri, fu tentata l’erezione di un
noviziato comune. domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
In seguito, nel 1975, per richiesta
della comunità, passò con altre con-
sorelle al monastero di Arezzo fino al
1997, anno in cui la comunità si è fusa
con quella di Pratovecchio (AR).
Dedita alla preghiera e attenta alle
regole della comunità, pronta al sacri-
ficio, lieta della propria consacrazione
di vita al Signore e piena di buon senso,
ha saputo guidare la comunità per mol-
ti anni come priora. La sua ricca vita
si è come inaspettatamente conclusa,
dopo pochi giorni di ospedale, silen-
ziosamente, il 28 marzo 2009, pronta
per il premio eterno. •••
 PUBBLICAZIONI
Biblioteca Domenicana
La Vetrata di Mariotto di Nardo e
Bartolomeo Graziani, Chiesa di San
Domenico di Perugia, a cura di France-
sca Abbozzo, ed. F. Fabbri (2009) (30 x
19) pp. 65.
Il bel volumetto illustrato è “Introdu-
218 zione alla Presentazione dei Restauri”
realizzati (1998-2009) alla grandiosa
vetrata della basilica S. Domenico di
Perugia. In questa vi sono raffigurate sto-
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
rie bibliche e le grandi figure dei santi
e dei mistici domenicani. Il complesso
lavoro ha comportato non solo opera di
consolidamento generale e la ripulitura
dei vetri, ma anche la creazione di una
contro-vetrata di protezione.
L’opera monumentale che è stata
realizzata quasi seicento anni fa (1411)
ed è firmata dal fiorentino Mariotto di
Nardo e incoraggiata dal priore del
tempo, fra Bartolomeo di Pietro, al
compimento del restauro, riappare al
suo antico splendore. I lavori sono stati
condotti dalla Soprintendenza ai beni
Ambientali Architettonici Artistici e Sto-
rici dell’Umbria. •••
FIORI Moreno, Spiritismo, satani-
smo, demonologia, ed. Aleph, (2009)
pp. 200 (21 x 15).
«Tutte le forme di divinazione sono
da respingere: ricorso a Satana o ai de-
moni, evocazione dei morti o altre pra-
tiche che a torto si ritiene che “svelino”
l’avvenire».
«A partire da questo imprescindibi-
le riferimento magisteriale, il volume di
P. Moreno Fiori, o.p., si propone come
informata e illuminata guida, al fine di
aiutare i fedeli a capire e a saper di-
scernere… Dal punto di vista letterario,
lo scritto si presenta come un sussidio
di alta divulgazione che intende fare il
punto, a partire dal dato rivelato e dal-
la dottrina cattolica, su alcune proble-
matiche connesse al tema del mondo
esoterico (spiritismo), e a quello legato
propriamente alla demonologia (sata-
nismo, esorcismo).
Il linguaggio è scorrevole e sobrio,
pur nell’impiego di numerosi termini
tecnici. Ogni capitolo è munito di otti-
ma e aggiornata bibliografia. (p.za San-
Domenico, 5 – 09127 Cagliari). •••

Mediterraneo Crocevia di Popoli e
Religioni, a cura di A. Cortesi e A. Tar-
quini, Collana “Sul confine”, editrice
Nerbini, Firenze 2009, pp.214. ISBN:
978-88-6434-000-5.
Il volume offre un’occasione di
analisi e di approfondimento dei temi
riguardanti il ruolo del Mediterraneo
- delle sue culture, delle sue religioni
e delle situazioni politiche di alcuni
paesi - nella più ampia costruzione di
un’Europa che guardi, come suggeriva
La Pira (ideatore dei Colloqui del Me-
diterraneo), a questa realtà geografica
come a “una sorgente inestinguibile di
creatività, un focolare vivente e univer-
sale dove gli uomini possono ricevere
le luci della conoscenza, la grazia della
bellezza e il calore della fraternità”.
Nei vari contributi si affrontano temi
e problematiche di grande attualità: il
caso Turchia, il conflitto ebraico-pale-
stinese, la Sicilia isola ponte, le que-
stioni della cittadinanza, la presenza
dell’Islam, i disperati viaggi di molti
verso un futuro migliore. Chiude il te-
* A tutti i nostri cari amici lettori
CORDIALI
per le prossime Festività Natalizie e Annuali
sto l’omelia dell’attuale Segretario del-
la CEI Mons. Mariano Crociata.
Il volume è della collana ‘Sul confi-
pubblicazioni
ne’, a cura del Centro Espaces ‘Giorgio
La Pira’ di Pistoia. Per comunicazioni:
info@domenicanipistoia.it •••
Consiglio Nazionale delle F.L.D.
Italiane, Ordo Praedicatorum, Statuti
delle Fraternite Laiche di S. Domenico,
2009 (Materdomini – AV), pp. 95.
«Con gioia presentiamo la nuova
edizione degli Statuti delle Fld italiane,
motivata dalla recente revisione del Di-
rettorio… che iniziò già alcuni anni fa
in relazione alle sollecitazioni che era- 219
no giunte da diverse Fraternite.
Il motivo principale della nascita di
questo nuovo direttorio è la formazio-
domenicani - novembre - dicembre 2009 - n. 5
ne… aperta ai nuovi segnali di carità,
espressi dalla nostra società. Il Diretto-
rio deve spronare tutti i Laici a una se-
ria sequela delle promesse battesimali,
del Vangelo e dell’Ordine. Questo libro
è un vademecum che il laico domeni-
cano deve conoscere e amare».
(dalla presentazione pp. 3-4).
AUGURI
 Il Presepe Domenicano

Anche i frati domenicani hanno il loro

Presepe “raccontato” nelle “Vitae Fratrum”
di fra Geraldo Frachet, risalente al 1260,
uno dei primi scritti dell’Ordine domenica-
no, assieme al Libellus del beato Giordano
di Sassonia (1233) e alla Legenda redatta
da Pietro Ferrand (1237-42), da Costantino
di Orvieto (1246-47), e da Bartolomeo di
Trento (1245-1251).

Il Presepe che ci presenta il libro della

“Vitae Fratrum” (Vita dei Frati) è il “sicuro
rifugio” che un giovane finalmente trova,
dopo un’avventurosa e interessante ricer-
ca, per liberarsi da una furiosa tempesta
in cui si era cacciato.
Al giovane si fece incontro la MISERI-
CORDIA che gli disse: “Se tu desideri es-
sere liberato da questa grande tempesta,
va a San Nicola dove abitano i frati predi-
catori, e troverai lì la stalla della penitenza
e il presepe della continenza, l’asino della
semplicità con il bue della discrezione, Ma-
ria illuminante e Giuseppe proficiente (che
aiuta a progredire nel bene) e Cristo
il quale ti salverà”.

“Maria vuol dire illuminata e illumina-

trice, perché, essendo Lei purificata, di
celeste luce ha illuminato il mondo intero;
Ella ha partorito in terra il Lume eterno,
Gesù Signore nostro, rimanendo nella gloria
della Sua Verginità” (Savonarola).
•••

“DOMENICANI” n. 5 / 09
novembre - dicembre
PROVINCIA ROMANA DI S. CATERINA DA SIENA
piazza S. Domenico, n. 5 - 09127 Cagliari
Tel. 070-65 42 98 - cell. 339 18 22 685
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