MANAVA-DHARMA-SASTRA

LE LEGGI DI MANU
ISTITUZIONI RELIGIOSE E CIVILI DEGLI INDIANI;

Traduzione dal Sans ri!o al "ran ese on no!e es#li a!i$e di

A% LOISELEUR DESLONGHCHAM&S

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LE LEGGI DI MANU Istituzioni religiose e civili dell'India Traduzione dal sanscrito al francese di Auguste Loiseleur Deslongchamp LI !" III Matrimonio# Doveri del capofamiglia$

1% Lo studio dei &eda, prescritto al novizio nella casa del suo maestro deve durare 36 anni o la met' o la (uarta parte di (uesto tempo o fino al momento in cui li comprende alla perfezione. 2% Dopo aver studiato, nell'ordine, una )ranca (*+ha) di ciascuno dei Li)ri *acri o di due o anche di uno solo, chi non ha mai infranto le regole del noviziato pu, entrare nell'ordine dei padroni di casa (Grihasta).

3% -amoso per aver compiuto i suoi doveri, avendo ricevuto dal padre naturale o dal essere gratificato da lui con il dono di una mucca, deve essere adornato da una ghirlanda e pu, sedersi su un sedile alto.

padre spirituale il dono della *anta *crittura, chi ha studiato sotto la sua guida deve

4% Avendo ricevuto il consenso del suo maestro, essendosi purificato con il )agno sua classe e provvista degli attri)uti convenienti.

secondo la regola, il D.id/a che ha terminato gli studi, si sposi con una donna della 5% 0olei che non discende da uno dei suoi nonni materni o paterni fino al &I1

[letteralmente che non Sapinda da parte di sua madre o di suo padre. Il padre, il nonno e i suoi quattro nonni che seguono nella linea discendente,per un totale di sei persone si chiamano Sapinda] che non appartenga alla famiglia di suo padre o di sua madre per un'origine

comune comprovata dal nome di famiglia, 2 perfetta per un uomo delle prime tre classi per il matrimonio e l'unione carnale.

6% Deve evitare scegliendo la sua sposa, le dieci famiglie seguenti, anche (uando Demetra.org

sono considerate molto ricche in vacche, capre, ovini, )eni e grano, di seguito elencate: 7% La famiglia che non si accosta ai *acramenti, (uella che non ha figli maschi,

(uella che non studia le *acre *critture, (uella i cui mem)ri hanno il corpo ricoperto da lunghi peli o soffrono di emorroidi, di tisi, di dispepsia, di epilessia di le))ra )ianca, di elefantiasi.

8% 0he non sposi una giovane che ha i capelli rossi o che ha un organo in pi3, che 2 spesso malata o che sia calva o molto villosa o insopporta)ile nel parlare o che a))ia gli occhi rossi. 9% 0he porti il nome di una costellazione, di un al)ero, di un fiume, di genti )ar)are, un oggetto spaventoso. di una montagna, di un uccello, di un serpente o di uno schiavo o il cui nome ricordi 10% 0he scelga una donna )en fatta, dal nome gradevole, che a))ia il modo di

camminare grazioso come (uello di un cigno o di un piccolo elefante, il cui corpo sia ricoperto da una leggera peluria, i cui capelli siano sottili, i denti piccoli e le sue mem)ra siano di una dolcezza incantevole.

11% Un uomo di senno non sposi una giovane che non a))ia un fratello o il cui padre con l'intenzione di adottare il figlio maschio che potre))e avere, o nel secondo caso di contrarre un matrimonio illecito. 12% E' stato ordinato al D.id/a di prendere una donna della sua classe nel primo matrimonio, per, (uando desidera sposarsi di nuovo, deve preferire le donne secondo l'ordine naturale delle classi.

sia sconosciuto, per il timore nel primo caso che il padre l'a))ia concessa in sposa

13% Un *udra non pu, avere per moglie che un altra *udra, un &ais4a pu, scegliere un rahmano in (ueste tre classi e nella classe sacerdotale.

tra la classe servile e la sua; un 0hatr4a tra le due classi menzionate e nella propria, 14% Non 2 menzionato in nessuna storia antica che un rahmano o un 0hatr4a, come moglie una giovane della classe servile.

anche in caso di miseria [in caso di penuria di donne della stessa classe sociale], a))ia preso 15% I D.id/a che con insensatezza sposano una donna dell'ultima classe, retrocedono su)ito con la famiglia e la prole alla condizione di *udra. Demetra.org

16% 5uello che si sposa con una *udra, si trova immediatamente degradato, se

appartene alla classe sacerdotale, secondo Atri [uno dei Prajapati autore di un trattato di
testi], (uando nasce un figlio, se appartiene alla classe militare, a detta di *ona+a

leggi ancora esistente] e il figlio di Uthath4a (Gomona) [legislatore del quale ancora si citano i

[celebre Mani, discendente di Suhotra, re di Kasi], (uando (uesto figlio ha un figlio maschio se fa parte della classe commerciale, secondo righ3, [uno dei dieci 6ra/apati e legislatori]. narratore delle leggi di Manu. 5ui parla di se stesso in terza persona; 2 incluso tra i 17% Un rahamano che non sposa una donna della sua classe, e che introduce una sua (ualit' di rahmano.

*udra nel suo letto, discende ai ranghi infernali; se ha un figlio da lei 2 privato della 18% 5uando un rahmano si fa assistere da un *udra nelle offerte agli Dei, nelle che 2 stato offerto e non ottiene il 0ielo come ricompensa per l'ospitalit'.

o)lazioni ai Manes e nei doveri di ospitalit', gli Dei e i Manes non mangiano (uello 19 Per quello le cui labbra sono state contaminate da quelle di una Sudra [ letteralmente per quello che beve spuma dalle labbra di una Sudra]; che stato contaminato dal suo respiro e ha avuto un figlio da lei, la legge non stabilisce nessuna espia ione. 20% "ra conoscerete succintamente gli otto tipi di matrimonio in uso nelle (uattro classi; alcuni )uoni, altri cattivi, in (uesto mondo e nell'altro. 21% Il modo di rahma, (uello degli Dei (Deva), (uello dei *anti ( !ishi ), (uello dei 0reatori ( 6rad/apati ), (uello dei Geni del male ( Asura ), (uello dei Musici 0elesti ( Grandha)as ), (uello dei Giganti; infine l'ultimo e il pi3 vile (uello dei &ampiri
[Pisachas, spiriti malvagi, ebbri di sangue, simili ai Rakshasas di cui sono per inferiori ].

22% &ado a spiegarvi interamente (ual'2 il modo legale per ogni classe, (uali sono i vantaggi e gli svantaggi di ogni modo e della )uona o cattiva (ualit' dei )am)ini che sono da essi generati. 23% *appiate che i sei primi matrimoni nell'ordine enunciato sono permessi ad un l'eccezione del metodo dei Giganti. rahmano; gli ultimi (uattro ad uno 0hatr4a; gli stessi a un &as4a o ad un *udra, con

24% 0i sono legislatori che considerano conveniente per un rahmano solo i solo (uelli dei Geni del Male. Demetra.org

(uattro primi, che assegnano al 0hatr4a il modo dei Giganti, al &ais4a e al *udra

25% 5ui ( in (uesto li)ro ), tra gli ultimi matrimoni enunciati tre sono riconosciuti come legali e due come illegali; (uello dei &ampiri e (uello dei Geni Malefici non devono mai essere praticati.

26% *eparati o uniti, [ questi due modi sono riuniti, quando un Chatr a, d'accordo con la donna
che ama, la rapisce con le armi per sposarla ( commentario ). Si trova un' esempio di queste due modi riuniti in un episodio del !hagavata Pourana, dal titolo " Il matrimonio di Roukmini " del quale M. #anglais ne pubblic la tradu$ione nel suo " Melanges de #itterature sanscrite " % (uesti due

matrimoni precedentemente descritti , (uello dei Musici 0elesti e (uello dei Geni, sono permessi dalla legge agli 0hatr4a. 27% 5uando un padre, dopo aver donato alla figlia un a)ito e ornamenti preziosi, la concede in sposa ad un uomo virtuoso e dedito alle *acre *critture, invitato da lui stesso e ricevuto con tutti gli onori, si dice che il matrimonio legale e (uello di rahma.

28% La maniera cosiddetta Divina per i Mani 2 (uella in cui, avendo cominciato la sposa al sacerdote officiante.

cele)razione di un sacrificio, un padre dopo aver adornato sua figlia, la concede in 29% 5uando un padre concede, secondo le regole, sua figlia in sposa, dopo aver ricevuto dal pretendente una vacca o un toro, o due coppie simili, per la gratificazione, (uesto modo 2 (uello dei *anti. cele)razione di un rito religioso o come dono per sua figlia, ma mai come 30% 5uando un padre marita sua figlia con gli onori convenienti, dicendo: praticate insieme i doveri prescritti, (uesto modo 2 dichiarato come (uello delle 0reature. 31% *e il pretendente riceve con grande soddisfazione la mano di una giovane matrimonio 2 detto dei Geni Malefici. donna, e fa ai parenti e alla giovane dei doni secondo la sua possi)ilit', (uesto 32% L'unione di una giovane e di un giovane risultante da una reciproca promessa, 2 detto il matrimonio dei Musici 0elesti; nato dal desiderio, ha per fine i piaceri dell'amore.

33% 5uando porta via con la forza dalla casa paterna, una donna che grida aiuto e una )reccia nel muro, (uesto modo 2 detto dei Giganti.

piange, dopo che sono stati uccisi o feriti coloro che si sono opposti al ratto, e fatto

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34% 5uando un'amante si introduce per sedurre una donna addormentata o fatta u)riacare con un li(uore spiritoso oppure (uando ha perso la ragione , (uesto esecra)ile matrimonio si chiama dei &ampiri, 2 l'ultimo e il pi3 vile.

35% E' proposto che il dono di una figlia in matrimonio sia preceduto da li)agioni d'ac(ua per la classe sacerdotale, ma per le altre classi la cerimonia si svolga secondo i desideri di ciascuno.

36 % Apprenderete ora o rahmani , per l'esposizione completa che vado a fare, le (ualit' particolari assegnate da Manu a ciascuno di (uesti matrimoni. 37% I figli di una donna maritata secondo la maniera di rahma e dedita alla pratica delle opere pietose, li)era dal peccato dieci dei suoi ancestri, dieci dei suoi discendenti e se stessa fino al ventesimo.

38% 0olui che deve la nascita ad una donna maritata secondo la maniera Divina, salva sette persone della sua famiglia nella linea ascendente e sette della linea tre e colui che discende dall'unione coniugale cele)rata alla maniera delle 0reature, ne riscatta sei. discendente; colui che 2 nato da un matrimonio secondo il modo dei *anti ne salva

39% Dei (uattro primi matrimoni, andando per ordine, cominciando dal modo di dagli uomini virtuosi. rahma, nascono )am)ini )rillanti della splendore delle *cienze Divine, stimati

40% Dotati di un fisico gradevole, della )ont' come (ualit', opulenti, illustri, godono di tutti i piaceri nel compimento dei loro doveri e vivono cento anni. 41% 6er, dei rimanenti (uattro cattivi modi di contrarre matrimonio, nascono figli crudeli, )ugiardi, che hanno orrore dei Testi *acri e dei doveri prescritti 42% Da un matrimonio irreprensi)ile nasce una discendenza irreprensi)ile; dai matrimoni degni di disprezzo.

matrimoni reprensi)ili, una discendenza disprezza)ile; inoltre devono evitarsi i 43% E' stata ordinata la cerimonia dell'unione delle mani [ l'unione delle mani dei due (uando le donne appartengono alla stessa classe del marito; (uando cerimonia del matrimonio. Demetra.org

sposi parte essen$iale della cerimonia del matrimonio, chiamata Panigraha ( unione delle mani)]

appartengono ad un'altra classe, ho (ui la regola che )isogna seguire nella

44% Una giovane di una classe militare che si sposa con un rahmano deve portare una freccia, (uella che suo marito deve toccare con la mano; una giovane della una giovane *udra, l'orlo del suo vestito, (uando si unisce ad un uomo delle tre classi superiori. classe commerciante, se sposa un rahmano o un 0hatr4a, deve portare un ago,

45% 0he il marito si avvicini ad una donna nel periodo favorevole alla procreazione, annunciata dal versamento di sangue, e che sia sempre legato fedelmente a lei, anche in altri periodi, eccetto i giorni lunari proi)iti [&urante la notte della luna nuova,
l'ottavo giorno, quello della luna piena, e la quattordicesima, il &'idja padrone di casa sia tanto

casto quanto un novi$io, anche nella stagione favorevole all'amore coniugale #ibro I(, st. 128] pu,

avvicinarla con amore sedotto dalla voluttuosa attrazione.

46% Dieci giorni e sedici notti, ogni mese, a partire dal momento in cui compare il si chiama la stagione naturale della donna.

sangue, con (uattro giorni diversi, proi)iti alla gente per )ene, formano (uella che 47% Di (ueste sedici notti, le prime (uattro sono proi)ite [Per quanto desiderio provi, non
deve avvicinarsi a sua moglie quando il flusso di sangue comincia ad apparire n) riposare con lei nello stesso letto. #ibro I(, st. 40], cos7 come l'undicesima e la tredicesima; le altre dieci

notti sono approvate.

48% Le notti pari, tra (ueste ultime dieci, sono favorevoli alla procreazione dei figli, le avvicinarsi a sua moglie nella stagione favorevole e durante le notti pari.

notti dispari a (uelle delle figlie; di conseguenza chi desidera un figlio maschio deve 49% Un figlio maschio 2 generato se il seme del maschio 2 in grande (uantit';

(uando capita il contrario, 2 una figlia; una (uantit' pari [ tra il seme del maschio e il
seme della femmina ] produce un eunuco o un maschio e una femmina; in caso di

de)olezza o di scarsit', si ha sterilit'.

50% 0olui che, durante le notti interdette, e durante le otto altre, si astiene dal trova, (uello del padrone di casa o (uello dell'anacoreta.

commercio coniugale, 2 cos7 casto come un novizio, (ualun(ue sia l'ordine in cui si 51% Un padre che conosce la legge non deve ricevere nessuna gratificazione dal matrimonio di sua figlia; infatti un uomo che per avarizia accetta una simile gratificazione, 2 considerato come se avesse venduto sua figlia.

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52% 5uando i padri, per una deviazione dello spirito, si impossessano dei )eni di una donna, dei suoi carri o dei suoi indumenti, (uesti malvagi discendono nel regno infernale. 53%Alcuni uomini istruiti dicono che il dono di una vacca, di un toro, fatto dal data al padre; per, non hanno ragione: tutte le gratificazioni, leggere o

pretendente nel matrimonio secondo la maniera dei *anti, sia una gratificazione considerevoli, ricevute da un padre per sposare sua figlia, costituisce una vendita. 54% 5uando i genitori non si appropriano dei doni che sono destinati alla giovane, sua testimonianza d'affetto. non 2 una vendita, 2 semplicemente una galanteria fatta alla giovane sposa e una 55% Le donne sposate devono essere circondate di attenzioni e di regali dai genitori, dai fratelli, dai mariti e dai fratelli dei mariti, (uando costoro desiderano una lunga prosperit'.

56% Dove si onorano le donne, sono onorate anche le Divinit'; per, (uando non le si onora , sono improduttivi tutti gli atti pietosi. 57% Tutta la famiglia nella (uale una donna vive afflitta, non tarda ad estinguersi, per, (uando non 2 infelice, la famiglia aumenta e prospera in ogni circostanza. omaggi dovuti, si distruggono come se fossero distrutte da un rito magico. 59% Gli uomini che hanno desiderio di ricchezza devono tenere in grande scelti, durante le feste e le cerimonie solenni. 58% Le case maledette dalle donne di una famiglia alla (uale non sono stati resi gli

considerazione le donne della famiglia, omaggiandole con ornamenti, vestiti e ci)i 60% In tutte le famiglie nelle (uali il marito si compiace di sua moglie e la moglie di suo marito, e' assicurata per sempre la felicit'. 61% in verit', se una donna, non 2 adornata in maniera risplendente, non far' nascere l'allegria nel cuore del suo sposo; se il marito non prova allegria il matrimonio rester' sterile.

62% 5uando una donna risplende per i suoi ornamenti, tutta la famiglia risplende; per, se lei non risplende, la famiglia non gode di nessun splendore. 63% 0ontraendo matrimonio reprensi)ile, omettendo le 0erimonie *acre, Demetra.org

trascurando lo studio della *acra *crittura, mancando di rispetto ai rahmani, la famiglia cade nello svilimento. 64% Esercitando le arti, come la pittura; dedicandosi a traffici come l'usura; lavorando la terra, servendo un re;

procreando figli solo con una donna *udra; commerciando in vacche, cavalli, carri, 65% *acrificando per coloro che non hanno diritto ad offrire sacrifici e negando la ricompensa futura delle )uone azioni: le famiglie che a))andonano lo studio dei Li)ri *acri si distruggono rapidamente. 66% 6er, al contrario, (uelli che posseggono i vantaggi che derivano dallo studio dei Li)ri *acri, nonostante posseggano pochi )eni, rientrano nel numero delle famiglie onora)ili e ac(uisiscono grande fama.

67% 0he il padrone di casa faccia con il fuoco nuziale, secondo (uanto prescritto che devono essere compiute con (uesto fuoco e la cottura degli alimenti.

dalla legge, le offerte domestiche della sera e della mattine e le cin(ue o)lazioni 68% Il capo famiglia ha cin(ue luoghi o utensili [ letteralmente strumenti di morte ] che scopa, il mortaio e il pestello, il catino dell'ac(ua; il loro uso 2 legato al peccato. oggetti menzionati nell'ordine, i Marchis hanno istituito cin(ue grandi offerte ( Maha- 8a4des ) che il padrone di casa deve fare tutti i giorni

possono causare la morte degli animaletti, di seguito: l'atrio, la pietra per affilare, la 69% 6er, per espiare mancanze involontarie che risultano dall'impiego di (uesti

70% Nell'azione di recitare, di leggere e di insegnare, consiste l'adorazione dei &eda; la li)agione di ac(ua 2 l'offerta ai Manes ( 6itris ) [ la libagine di acqua non l'unica offerta le divinit'; il riso o (ualche altro alimento dato alle creature viventi 2 l'offerta agli spiriti; il compimento dei doveri di ospitalit' 2 l'offerta per gli uomini.
che si fa ai Manes, si veda pi* avanti la St.82 ]; il )urro li(uido asperso sul fuoco 2 l'offerta per

71% 0hi non tralascia (ueste cin(ue grandi o)lazioni, per (uanto 2 in suo potere, non si macchia con i peccati che causa con l'impiego nella sua casa degli utensili di morte, anche se permangono sempre nella sua casa.

72% 6er, chi non ha considerazione con cin(ue classi di persone, nell'ordine: gli Dei, gli ospiti, le persone che deve accudire, i Manes e se stesso; non vive, nonostante respiri.

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73% Le cin(ue o)lazioni sono chiamate anche; o)lazioni senza offerta (Ahuta), )uono 6rasita [ letteralmente cose buone da mangiare]

offerta (9uta), offerta eccellente (6rahuta), offerta divina ( rahm4ahuta), ci)o 74% L'adorazione senza offerta 2 la recita e la lettura della *acra *crittura; l' offerta 2 l'azione di aspergere )urro chiarificato [ghee] sul fuoco; l'offerta eccellente 2 l'alimento.

75% 0he il padrone di casa cele)ri sempre con la lettura della *acra *crittura e con il fare l'offerta agli Dei, infatti se fa esattamente (uesta offerta sostiene (uesto mondo con gli esseri mo)ili e immo)ili che racchiude.

76% L'offerta del )urro chiarificato, asperso in maniera conveniente nel fuoco, si

eleva verso il sole come vapore; dal vapore cade la pioggia; dalla pioggia nascono i vegetali alimentari; da (uesti vegetali traggono il loro sostentamento le creature. tutti gli altri ordini non vivono se non con l'aiuto del padrone di casa. 77% Tutti gli esseri viventi non vivono se non con l'aiuto dell'aria, allo stesso modo

78% 6er la ragione che gli uomini dei tre altri ordini sono sostenuti (uotidianamente dal padrone di casa, grazie ai santi dogmi e agli alimenti che ricevono da lui, per (uesto l'ordine del capofamiglia 2 il pi3 eminente. !9% Di conseguenza, chi desidera godere di una felicit' immuta)ile in cielo ed

essere sempre felice (ui sotto, compia con la massima attenzione i doveri del suo di compiere (uesto dovere.

ordine; gli uomini che non hanno il controllo dei propri sentimenti non sono capaci 80% I *anti, i Manes, gli Dei, gli *piriti e gli ospiti chiedano al capofamiglia le o)lazioni prescritte; l'uomo che conosce i suoi doveri deve soddisfarli. 81% 0he onori i *anti recitando la *acra *crittura; gli Dei con le o)lazioni al fuoco, secondo la legge; i Manes con i servizi fune)ri (*raddhas); gli uomini con la presentazione degli alimenti, gli *piriti con la donazione del ci)o agli esseri animati. 82% 0he faccia tutti i giorni un'offerta (*radda) con riso o grano o con ac(ua o con latte, radici o frutta, al fine di attrarre verso di s'2 la )enevolenza dei Manes. per, non deve ammettere nessuno a (uella che 2 diretta a tutti gli Dei. 83% 6u, invitare un rahmano alle cin(ue o)lazioni che si fanno in onore dei Manes;

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84% Dopo aver preparato l'alimento destinato ad essere offerto a tutti gli Dei, il divinit', con le cerimonie usuali:

D.id/a faccia tutti i giorni nel fuoco domestico, le o)lazioni (9oma) alle seguenti 85% In primo luogo a Agni [&io del fuoco, reggente di uno dei punti cardinali, il sud est] e *oma [o Chandra &io che presiede la luna] poi a tutti e due insieme; in seguito agli Dei congregati (&is.as-De.vas ) [&ei di una classe particolare il cui numero dieci, i loro nomi
sono (as*, Sat a, &aksha, Kala, Kama, &hriti, Kuru, Pururava e Madrava] e a Dhan.antari [ &io della medicina, uscito dal mare contemporaneamente all'ambrosia] .

"6% A :u+u [&ea che presiede il giorno che seguel a luna nuova], Anumati [&ea che presiede il
giorno che segue la luna piena], al *ignore delle creature 6rad/apati [+' il nome di varie prima la &ea del cielo, Prathivi lo della terra- -gni obla$ione deve essere preceduta &ivinit, o Santi, con questo nome qui forse ci si voleva riferire a (iradj]; a D4ava a 6rithivi [#a dall'esclama$ione S'aha, cos. ad esempio S'aha a agni, S'aha a Soma e cos. via] e infine al

fuoco del )uon sacrificio. 87% Dopo aver fatto l'offerta del )urro e del riso in profondo raccoglimento, vada a fare ognuna delle (uattro regioni celesti, camminando dall'est al sud e cos7 successivamente, e che diriga l'o)lazione ( ali) a Indra [capo dei &eva, re del

cielo( S'arga ), il reggente di uno degli otto punti cardinali, l'est. /a l'arcobaleno come arma e il

suo corpo ricoperto da migliaia di occhi che sono le stelle. Il suo regno si conclude alla fine di uno Indra regnante rimpia$$ato da quelli tra gli &ei, gli 0sura o gli uomini che hanno meritato di pi* praticato l'austerit, da renderlo degno del trono di Indra. 1uesto timore lo preoccupa molto, e

dei quattordici Man'antaras (periodi di Manu) che compone un Kalpa o un giorno di !rahma. 0llora questo onore. 0ncora prima del termine fissato potrebbe essere spodestato da un Santo che abbia quando trova un Santo che si consegna a pietose mortifica$ioni capaci di inquietarlo, le invia una

ninfa seduttrice (0psaras) per cercare di sedurlo e farlo soccombere in modo da vanificare il frutto della sua austerit, )], ;ama [2iudice dei morti e reggente del me$$ogiorno. Signore dell'Inferno, ricompensa i mortali secondo le loro opere; invia i giusti al cielo e i malvagi al regno infernale],

&aruna [ &io dell'acqua, presiede l'ovest. +' anche considerato come il castigatore dei malvagi. #i

trattiene in fondo agli abissi e li imbriglia con lacci formati da serpenti] ,:uvera[ reggente del nord chiamato anche Ind* e Soma il &io della ricche$$a], cos7 come i Geni che formano la sua 2eni della sua compagnia, dal lato sud se si tratta di 3amane alle divinit, dei !oschi 4(&ivinit, che risiedono negli alberi, iv atto di Sakuntala)]

compagnia [ 1ueste obla$ioni devono farsi dal lato est, se si tratta di Indra,reggente dell'est e dei

90% 0he lanci in aria la sua offerta agli Dei congregati (&ais.as); che lo faccia di Demetra.org

giorno agli spiriti che camminano di giorno, e durante la notte a (uelli che camminano di notte. 91% Nel piano superiore della sua a)itazione, o dietro (uesta, deve fare un'o)lazione per la prosperit' di tutti gli esseri, e offrire tutto il resto ai Manes, con il volto rivolto verso mezzogiorno. 92% Deve lanciare al suolo a poco a poco la parte di ci)o destinata ai cani, agli consunzione polmonare, alle cornacchie e ai vermi.

uomini miserevoli, a (uelli che nutrono i cani, a (uelli affetti da elefantiasi o di 93% Il rahmano che onora cos7 costantemente tutti gli esseri, giunge al regno eterno, sotto una forma risplendente e per la via diretta. 94% 0he, dopo aver compiuto in (uesta maniera l'atto delle o)lazioni, offra il ci)o ai la regola, dandogli una misura di riso e(uivalente ad un )occale.

suoi ospiti prima di chiun(ue altro, e dia l'elemosina al novizio (uestuante, secondo 95% 5ualun(ue sia la ricompensa che ottenga un discepolo per l'opera meritoria di aver dato una vacca al suo padre spirituale, secondo la legge, il D.id/a padrone di casa ottiene la stessa ricompensa per aver dato una misura di riso al novizio (uestuante. 96% 5uando ha preparato poco riso, che dia soltanto una misura, dopo averlo condito, o che dia un )icchiere d'ac(ua decorato con fiori e frutta a un rahmano

che conosce la vera essenza dei Li)ri *acri, dopo averlo accolto secondo la regola. 97% Le offerte fatte agli Dei e ai Manes da un uomo ignorante non producono alcun frutto, (uando per un loro inganno ne danno una parte ai rahmini privata dello alle ceneri. splendore che trasmette lo studio della *acra *crittura, (ueste sono compara)ili 98% 6er, l'o)lazione verso la )occa [ letteralmente nel fuoco della bocca] di un rahmano risplendente del sapere divino e di devozione austera, toglie dalle situazioni pi3 difficili colui che l'ha fatta e lo discolpa da una grave mancanza. 99% 5uando si presenta un'ospite, il padrone di casa gli offra, seguendo la forma prescritta, una sedia, ac(ua per lavare i piedi e il ci)o condito nel miglior modo possi)ile. 100% Anche (uando un padrone di casa, vive solo di grano di segale, ma fa le Demetra.org

o)lazioni ai cin(ue fuochi [2arhapat a o fuoco sacro, &akshina o fuoco delle cerimonie,
0havani a o fuoco del sacrificio. Secondo 5ilson il fuoco Sabh a il fuoco che riscalda dal freddo, mentre si ignora il senso del fuoco 0vasath a ], il rahmano che non riceve l'onore

dell'ospitalit' nella dimora di (uest'uomo, attira verso di lui i meriti di tutte le sue opere pie. 101% Dia l'er)a, la terra per riposarsi, dia l'ac(ua per lavarsi i piedi, delle dolci parole, ecco (uello che non deve mai mancare nella casa dei giusti. 102% Un rahmano che riposa una sola notte sotto il tetto della casa ospitante 2 lunare (Tithi)

chiamato ospite ( Atithi) perch< la sua permanenza non dura lo spazio di un giorno 103% 0he il capofamiglia non consideri ospite il rahmano che vive nello stesso dove sono accesi i suoi fuochi. 104% il padrone di casa che irragionevolmente prende parte al pasto di un altro; verr' retrocesso dopo la sua morte, come castigo per (uesta condotta, alla condizione di )estiame di coloro che gli diedero il ci)o.

paese o che viene a fargli visita per passatempo nella casa dove vive sua moglie e

105% Il padrone di casa non deve, di sera, rifiutare ospitalit' a chi arriva dopo il

tramonto perch< non c'2 tempo per tornare alla sua casa; sia che arrivi in tempo o (uella casa senza aver mangiato li.

che arrivi tardi [ossia dopo l'offerta e il pasto della sera], (uesto ospite non pu, rimanere in 106% 0he il capofamiglia non mangi nessun ci)o senza averne dato al suo ospite; esistenza e il 6aradiso (*.arga) .

onorare (uelli che sono ricevuti 2 il mezzo per ottenere ricchezze, gloria, una lunga 107% *econdo che riceva superiori, inferiori o uguali )isogna che la sedia, il posto e il in proporzione alla sua carica.

letto che gli offre, le forme di cortesia che gli usa nel momento della partenza, sono 108% *e arriva un nuovo ospite (uando sono termite le o)lazioni agli Dei, cos7 come le offerte, il padrone di casa deve fare il meglio possi)ile per dargli da mangiare, per, non deve ricominciare di nuovo con l'offerta ( ali). 109% 0he un rahmano, non proclami mai il nome della sua famiglia e del suo

lignaggio per essere ammesso ad un )anchetto, infatti chi lo manifesta con (uesto Demetra.org

scopo, 2 chiamato dai *aggi, mangiatore di cose vomitate. 110% Un uomo della classe reale non 2 considerato come un'ospite nella casa di un dei suoi parenti paterni e il suo maestro spirituale rahmano, n< tanto meno un &ais4a o un *udra, un'amico di (uesto rahmano, uno

111% 6er, se un 0hatr4a giunge alla casa di un rahmano in (ualit' di ospite, (uesto rahmano pu, dargli da mangiare, dopo aver soddisfatto i rahmani 112% 5uando un &ais4a o un *udra entrano in una casa in (ualit' di ospiti, li si faccia mangiare insieme con la servit3 manifestandogli )enevolenza. 113.% In (uanto ai suoi amici e alle altre persone che vengono in visita per affetto, aver preparato il ci)o nel miglior modo possi)ile. 114% 0he senza alcun tentennamento, serva il ci)o, prima di offrirlo ai suoi ospiti, alle donne sposate di recente, alle giovani donne, ai malati e alle donne incinte. 115% L'insensato che mangia prima, senza aver offerto nulla alle persone

deve fargli prendere parte al )anchetto destinato alla moglie e a se stesso dopo

menzionate, non sa, prendendo il suo ci)o, che egli stesso servir' da pasto ai cani . 116% 6er,, dopo aver soddisfatto i suoi ospiti, i suoi genitori, i suoi servi, mangino il padrone di casa e sua moglie (uello che resta del pasto. 117% 0he dopo aver onorato gli Dei, i *anti, gli uomini, i Manes, e le Divinit' domestiche, si nutra il padrone di casa con il resto delle offerte. 118% *i nutre solo di peccato chi cucina solo per s< stesso; in effetti, il pasto fatto solo con i resti delle o)lazioni 2 chiamato l'alimento della gente giusta. 119% Un re, un sacerdote officiante, un rahmano che ha portato interamente a

compimento il suo noviziato, un maestro spirituale, un genero, un suocero e uno zio materno, devono essere di nuovo omaggiati con madhuparca 6)7un7offerta7di7miele8 7
latte7quagliato7e7frutta% a fine anno, (uando si recano a fare visita al padrone di casa.

120% Ad un re e ad un rahmano presenti alla cele)razione del sacrificio, si deve

regalare un madhuparca , per, non (uando l'o)lazione si 2 conclusa, (uesta 2 la al momento dell'o)lazione

regola: gli altri, al contrario, possono ricevere il madhuparca anche se non giungono 121% *ul finire del giorno, dopo che 2 stato preparato il riso, faccia la sposa la sua Demetra.org

offerta, senza recitare la formula sacra se non mentalmente; infatti l'o)lazione o)lazioni.

diretta agli Dei consacrati 2 prescritta per la sera e la mattina cos7 come le altre

122% Di mese in mese, il giorno della luna nuova, il rahmano che alimenta il fuoco sacro, dopo aver rivolto ai Manes l'offerta dei dolci (pindas) deve fare la *raddha.
applica a diverse classi di cerimonie in onore degli &ei e dei Manes. #o scopo della Sraddha,

()anchetto fune)re) [ #a parola Sraddha assume una serie di significati abbastan$a estesi e si
celebrato per un congiunto morto di recente, quello di far giungere la sua anima nella dimora celeste e deificarlo in un certo qual modo tra i Manes. Sen$a questo, secondo la creden$a degli indiani, l'anima vagher, in basso sulla terra tra gli spiriti malvagi. 0ltra Sraddha come quella della

luna nuova, si fa in onore degli antenati e dei Manes in generale e ha lo scopo di assicurare la felicit, nell'altro mondo. #'offerta quotidiana, che fa parte delle cinque obla$ioni anch'essa una Sriddha, chiamata 9it a, un offerta da fare in maniere continuativa tutti i giorni].

123% i *aggi hanno chiamato 6indan.ahr4a [ +' una parola composta da pinda che significa (*riddha) mensile in onore dei Manes perch2 si cele)ra dopo l'offerta dei pindas o leggi.

dolce, pasticcino, anu che significa dopo e ahr a che vuol dire cosa che si deve mangiare] il festino

pasticcini di riso; )isogna avere molta attenzione a farlo con carne approvata dalle 124% &i far, sapere esattamente (uali sono i rahmani che devono essere invitati a devono essere preparati.

(uesto )anchetto e (uali sono esclusi; (uale deve essere il loro numero e i piatti che 125% 0he il padrone di casa riceva il due rahmani per la *raddha degli Dei, tre in soltanto per ogni cerimonia; per ricco che sia, non deve ricevere molta gente.

(uella cele)rata per suo padre, suo nonno paterno e il suo )isnonno paterno o uno 126% I cin(ue vantaggi seguenti; l'onorevole accoglienza fatta ai rahmini, il tempo e il posto favorevole, la purezza, il favore di ricevere un rahmano, si riducono a nulla se si riceve un'assem)lea troppo numerosa; di conseguenza non deve desiderare un'assem)lea numerosa.

127% La cerimonia in memoria dei morti si chiama servizio dei Manes; (uesta colui che la cele)ra nel giorno esatto della luna nuova.

cerimonia prescritta dalla legge, porta senza mai cessare ogni tipo di prosperit' a 128% Le o)lazioni agli Dei e ai Manes devono essere date a coloro che le fanno, a un rahmano versato nello studio delle *acre scritture; in effetti (uesto che si da a

Demetra.org

(uesto uomo venera)ile produce frutti eccellenti. 129% Nonostante sia invitato solo un rahmano istruito nelle o)lazioni agli dei e ai Manes, si ottiene una generosa ricompensa, per, non dando da mangiare ad una moltitudine di gente che non conosce i Li)ri *acri.

130% 0hi cele)ra la cerimonia verifichi che il rahma 2 giunto al termine della lettura dei &eda, risalendo nell'esame della purezza della sua famiglia fino ad un grado ospite. lontano; (uest'uomo 2 degno di dividere le o)lazioni agli Dei e ai Manes; 2 un vero 131% In un *raddha dove un milione di estranei alle *acre *critture ricevono il ci)o, *critture e che 2 soddisfatto da (uanto ricevuto. 132% isogna dare il ci)o consacrato agli Dei e ai Manes, ad un rahmino che si purificarsi con il sangue. [1uesto vuol dire che non dando di nuovo da mangiare ad
Sacre Scritture( Commentario)]

avr' pi3 seguito secondo la legge la presenza di un solo uomo che conosce le *acre

distingue per la sua saggezza; in effetti le mani sporche di sangue non possono
un'ignorante, che si pu cancellare la mancan$a di aver offerto il cibo ad un uomo lontano dalle

133% 6er (uanti )occoni ingoia l'uomo sprovvisto di tutte le *acre 0onoscenze dalle punte acuminate ingoia chi effettua la cerimonia.

durante le o)lazioni agli Dei e ai Manes, tante altre sfere di fuoco ardente e armi 134% Alcuni rahmani si consacrano alla *cienza *acra; altri all'austerit'; altre alle 135% Le o)lazioni ai Manes devono essere presentate con diligenza ai rahmani cerimonie usuali, ai (uattro ordini dei rahmani menzionati.

pratiche austere e allo studio dei Li)ri *acri; altri al compimento degli atti religiosi. consacrati alla *acra *cienza, le o)lazioni agli Dei possono essere offerte con le 136% 6u, accadere che un figlio che a))ia per padre un uomo estraneo ai *acri che non ha letto i &eda, a))ia un padre molto versato nei Li)ri *acri.

dogmi, sia giunto egli stesso al termine della lettura dei Li)ri *acri oppure un figlio 137% Di (uesti due personaggi si deve riconoscere come superiore (uello il cui padre ha studiato i &eda, per, per rendere omaggio alla *acra *crittura, )isogna ricevere con tutti gli onori l'altro.

138% Non si deve ammettere un amico al )anchetto fune)re ( *raddha), 2 per gli altri Demetra.org

presenti che deve conciliare il suo affetto; solo il rahmano che non 2 considerato 139% 5uello il cui )anchetto fune)re e le offerte agli Dei ha per motivo principale sue offerte.

un amico e nemmeno un nemico, pu, essere invitato a prendere parte alla *raddha. l'amicizia, non ottiene, nell'altro mondo, alcun frutto dai suoi festini fune)ri e dalle 140% L'uomo che, per ignoranza, contrae relazioni per mezzo del )anchetto fune)re, 2 escluso dal regno celeste, perch< ha dedicato la *raddha solo per interesse; 2 lui il pi3 vile dei D.id/as. 141% 5uesta offerta, che non consiste in un festino offerto ai numerosi invitati, 2

stata chiamata dia)olica (6aisachi) dai *aggi; 2 confinata in (uesto mondo [non se

ne trarr, profitto nell'altro mondo ( Commentario)] come una vacca cieca nel suo recinto.

142% 0os7 come il lavoratore che semina il grano su un terreno sterile non raccoglie nulla, allo stesso modo chi offre )urro chiarificato ad un rahmano ignorante non ottiene da (uesto alcun vantaggio. 143% 6er, (uello che si da, conforme alla legge, ad un uomo permeato delle *acre *critture produce frutti la cui raccolta 2 uguale in (uesto mondo e nell'altro, per (uelli che offrono e per (uelli che ricevono.

144% *e non si trova nelle vicinanze nessun rahmano istruito, si pu, se si vuole, invitare al )anchetto fune)re un amico; per, mai un nemico anche se 2 a ad ottenere nessun vantaggio nell'altro mondo. conoscenza dei *acri Dogmi; infatti l'o)lazione mangiata da un nemico non porta 145% Deve prestare somma attenzione ad invitare al )anchetto fune)re un

!ig-&eda; un rahmano particolarmente versato nello 8ud/ur-&eda e che conosca tutti i rami dei Li)ri *acri e che possegga particolarmente il *ama-&eda. 146% asta che uno di (uesti personaggi prende parte ad un )anchetto fune)re,

rahmano che a))ia letto tutta la sacra *crittura e che possegga (la conoscenza) il

dopo aver ricevuto un'onora)ile accoglienza, affinch< gli antenati di colui che fa la cerimonia, fino alla settima persona ( &II1 grado ), ottengano una soddisfazione inaltera)ile.

147% 5uesta 2 la condizione principale (uando si fanno offerte agli Dei e ai Manes; per,, in difetto della prima )isogna conoscere un'altra condizione secondaria, da Demetra.org

sempre osservata dalla gente giusta: 148% 0hi fa un *raddha, inviti a pranzo, in mancanza di rahmani istruiti, suo nonno moglie, il suo maestro spirituale, il figlio di sua figlia, il marito di (uesta figlia, suo cugino materno o paterno, il suo cappellano o il sacerdote che fa i sacrifici. materno, suo zio materno, il figlio di sua sorella, il padre di sua sorella, il padre di sua

149% 0hi conosce la legge non deve esaminare troppo scrupolosamente il lignaggio Manes, deve porre la maggior attenzione nell'informarsi.

di un rahmano per ammetterlo alla cerimonia in onore degli Dei, per, per (uella di 150% I rahmani che hanno commesso furti o che si sono resi colpevoli di grandi indegni di prendere parte alle offerte fatte in onore degli Dei e dei Manes.

crimini, gli eunuchi, (uelli che professano l'ateismo, sono stati dichiarati da Man3 151% Un novizio che ha trascurato lo studio della *acra *crittura, un uomo nato senza essere ammessi al )anchetto fune)re.

prepurzio, un giocatore e la gente che fa sacrifici per tutto il mondo, non meritano di 152% I medici, i sacerdoti che mostrano idoli, i mercanti di carne, coloro che vivono di un traffico, devono essere esclusi da tutte le cerimonie consacrate agli Dei e ai Manes.

153% Un valletto al servizio di una citt' o di un re, un uomo affetto da una malattia delle unghie o con i denti neri, un allievo restio agli ordini del suo Maestro, un rahmano che ha a))andonato il fuoco sacro, un usuraio.

154% Un tisico, colui che alimenta il )estiame, un fratello minore sposato (6arivetri) prima del fratello maggiore, un rahmano che trascura le cin(ue o)lazioni, un del fratello minore, un uomo che vive a spese dei suoi genitori. nemico dei rahmani, un fratello maggiore che non si 2 sposato ( 6arivitri ) prima 155% Un danzatore di professione, un novizio e un devoto asceta che hanno infranto il voto di castit', il marito di una donna della classe servile in prime nozze, i figli di una donna risposata, un uomo go))o, un marito nella cui casa c'2 un amante.

156% Un maestro che insegna la *acra *crittura per un salario, un allievo che riceve le lezioni da un uomo salariato, l'allievo di un *udra, un *udra precettore, un uomo del marito. Demetra.org dalle parole oltraggiose, i figli di una donna adultera durante la vita e dopo la morte

157% Un giovane che ha a))andonato senza ragione suo padre, sua madre o il suo maestro, chi ha studiato i *acri Li)ri con persone degradate o che ha contratto alleanza con loro.

158% Un incendiario, un avvelenatore, un uomo che mangia il ci)o offerto per un adulterio, un mercante di *oma [+' la pianta consacrata alla #una, il cui nome botanico
quello di 0sclepiada acida. Il succo che si ricava e che viene bevuto durante alcuni sacrifici chiamato anch'esso Soma]

un )evitore di li(uori ine)rianti, un uomo colpito da elefantiasi, un individuo malfamato, un ipocrita, un mercante di succhi vegetali.

159% Un figlio che ha delle recriminazioni con suo padre, un uomo che fa il suo gioco,

160% Un fa))ricante d'archi e frecce, il marito di una giovane donna maritata prima di sua sorella maggiore, un uomo che cerca di dannare un amico, il padrone di una casa da gioco, il padre che ha il proprio figlio per precettore.

161% Un epilettico, un uomo afflitto da un'infiammazione alle ghiandole del collo, un le))roso, un malvagio, un matto, un cieco, e infine chi ha infranto i &eda: devono essere tutti esclusi. 162% Un uomo che addestra gli elefanti, i tori, i cavalli o i cammelli, un astrologo di professione, chi nutre gli uccelli, un maestro d'armi. 163% Un uomo che devia la direzione di un corso d'ac(ua, colui che si compiace di di al)eri salariato.

fermare un corso, un operaio che costruisce le case, un messaggero, un piantatore 164% 0hi nutre i cani ammaestrati per il divertimento, un falconiere, un seduttore di donne, un uomo crudele, un rahmano che vive come un *udra, un sacerdote che sacrifica solo alle divinit' inferiori. 165% Un uomo che non si conforma alle )uone usanze, colui che non compie con diligenza i suoi doveri, (uello che importuna gli altri con le sue richieste, un )ene. lavoratore, un uomo che ha le gam)e gonfie e un uomo disprezzato dalla gente per 166% Un pastore, un guardiano di )ufali, lo sposo di una donna al suo secondo maggior attenzione. Demetra.org

matrimonio, un trasportatore di salme a pagamento, devono essere evitate con la

167% 5uesti uomini la cui condotta 2 reprensi)ile, o che devono la loro sofferenza o infermit' ad errori commessi in una vita precedente; siano indegni di essere dalle cerimonie da parte di tutti i rahmani giudiziosi. ricevuti in un'assem)lea onorevole; gli ultimi della classe sacerdotale; siano esclusi 168% Un rahmano che non ha studiato la *acra *crittura si spegne come un fuoco di cenere.

er)a secca; non gli si deve dare l'offerta, infatti, non si versa il )urro chiarificato nella 169% &oglio parlarvi, senza omettere nulla, del frutto che ottiene nell'altra vita il non merita di essere ammessa ad una riunione di gente virtuosa.

donatore di un'offerta data durante la cerimonia agli Dei e ai Manes, a gente che 170% Il ci)o mangiato dai D.id/a che hanno infranto le regole, come il fratello minore che si 2 sposato prima del fratello maggiore, o dagli altri individui inammissi)ili, 2 assaporato dai Giganti (!a+chasas) e non dagli Dei e dai Manes.

171% 0hi prende moglie e accende il fuoco nuziale (uando non si 2 ancora sposato suo fratello maggiore, 2 chiamato 6arivetri e suo fratello minore 6arivitri. 172% Il 6arivetri, il 6arivitri, la giovane con la (uale 2 stato contratto il matrimonio, vanno tutti e tre all'Inferno ( Nara+a ), cos7 come colui che ha concesso la giovane in sposa e il sacerdote che ha fatto il sacrificio nuziale.

173% 0olui che soddisfa a piacimento, la sua passione per la vedova di suo fratello, legalmente unita a lui, marito di una Didhish3 (donna rimaritata).

senza conformarsi alle regole prescritte, deve essere chiamato, nonostante lei sia 174% Due figli designati con il nome di :unda e di Gola+a, nascono dall'adulterio delle donne sposate; se lo sposo 2 vivo, il figlio 2 un :unda, se 2 morto 2 un Gola+a. 175% 5uesti due esseri, frutto di un rapporto adulterino, rendono vano in (uesto (uelle.

mondo e nell'altro le offerte fatte agli Dei e ai Manes, (uando prendono parte a 176% 5uando un uomo inammissi)ile, guarda i rispetta)ili invitati che prendono parte ad un festino, l'imprudente che realizza la cerimonia non ottiene alcuna sguardo di (uest'uomo. ricompensa nell'altro mondo, proporzionato a tutto (uello sopra cui si 2 posato lo 177% Un cieco che si trova in un posto riservato ad un altro, annulla, per il donatore, il Demetra.org

merito del ricevimento di (uarantadue invitati; uno storpio di sessanta, un le))roso di cento e un uomo attaccato dalla consunzione di mille. 178% *e le mem)ra di (ualche rahmano sono toccate da un uomo che sacrifica per l'ultima classe, colui che fa la cerimonia non trae da (uello che 2 stato donato ai rahmani, i frutti che procurano la *raddha. 179% Un rahmano versato nelle *acre *critture, che per cupidigia accetta il dono da un simile sacrificatore, si avvia rapidamente verso la perdizione; come un vaso di argilla non cotta si distrugge rapidamente nell'ac(ua. 180% Il ci)o dato ad un venditore di *oma ritorna escremento [+' come dire che chi ha

dato del cibo ad un mercante di Soma, rinasce tra gli animali che si nutrono di escrementi]; ad un

medico, ritorna pus e sangue; ad uno che mostra gli idoli 2 perso per sempre; ad un usuraio non 2 accettato. 181% 5uello che si da a un commerciante non 2 produttivo n< in (uesta vita n< all'offerta di )urro chiarificato versato nella cenere.

nell'altra, (uello che offre ad un D.id/a, figlio di una vedova rimaritata, 2 simile 182%5uanto agli altri uomini inammissi)ili e disprezza)ili menzionati (ui sotto,

l'alimento che gli viene offerto ritorna, secondo (uello che 2 stato dichiarato dai *aggi, secrezioni sierose, sangue, carne, midollo ed ossa [ Per la spiega$ione st. 180]. 183%Apprenderete ora da (uali rahmani pu, essere purificata una riunione (uesti purificatori di assem)lee. macchiata da gente inammissi)ile, conoscerete (uesti personaggi eminenti, 184% 5uelli che sono particolarmente versati in tutti i &eda e in tutti i li)ri accessori (Augas) e che discendono da una famiglia di dotti teologi, devono essere considerati capaci di cancellare la macchia di una riunione.

185% Il rahmano che si < consacrato allo studio di una delle parti del ;a4ur-&eda, colui che custodisce attentamente i cin(ue fuochi, colui che possiede (la conoscenza) di una parte dei !ig-&eda, colui che conosce i sei Li)ri accessori, il figlio di una donna sposata secondo il rituale di rahma, colui che canta la parte principale dei *ama-&eda.

186% 0hi comprende perfettamente i Li)ri *acri e li spiega, il novizio che ha donato 100 vacche, il vecchio di cento anni; (uesti sono i rahmani che devono essere Demetra.org

considerati capaci di purificare una riunione di invitati. 187% Nel vespro del giorno in cui si cele)ra la cerimonia del )anchetto fune)re o rahmani come (uelli sopra menzionati. nello stesso giorno, chi offre la *raddha deve invitare con tutti gli onori almeno tre 188% Il rahmano che < stato invitato alla *raddha dei Manes, deve rendersi

interamente padrone dei suoi sensi: che non legga la *acra *crittura, ma reciti o))ligo per colui che cele)ra la cerimonia.

solamente la preghiera a )assa voce, senza mai tralasciare di recitarla; lo stesso 189% I Manes degli ancestri, allo stato invisi)ile accompagnano (uesti rahmani siedono.

invitati; sotto forma aerea li seguono e prendono posto di fianco a loro (uando si 190% Il rahmano invitato convenientemente alle offerte in onore degli Dei e dei sotto forma di un maiale.

Manes, che commette la pi3 piccola trasgressione rinascer' per (uesta mancanza 191% 0olui che, dopo aver rifiutato l'invito ad un )anchetto fune)re, soddisfi il suo amore per una donna della classe servile, si fa carico di tutti i mali che pu, commettere chi offre la *raddha.

192% Li)eri dalla collera, perfettamente puri, sempre casti come novizi, avendo

deposto le armi, dotati delle (ualit' pi3 elevate, i 6itris [personaggi divini considerati

come antenati degli &ei, dei 2eni e del genere umano,abitano nella #una. Si chiamano anche Pitrisi divini e agli antenati degli uomini] sono nati prima degli Dei.

Manes deidificati degli antenati degli uomini; sembra che la stessa obla$ione ) diretta agli antenati

193.% Apprendereteora (ual'2 l'origine dei 6itris, con (uali uomini e con (uali cerimonie devono essere onorati in maniera speciale. 194% 5uesti figli di Manu, usciti da rahma, (uesti *anti ( !ishis ), dei (uali il primo < Marichi, hanno avuto tutti i figli che formano, secondo (uanto < stato dichiarato, la Tri)3 dei 6itris. 195%I *omasads, figli di &irad/, sono riconosciuti essere gli antenati dei *adh4as; gli Agnis.attas, sono riconosciuti nel mondo come i figli di Marichi, sono gli antenati dei Deva.

196% I figli di Atr4, chiamati arhuuchads, sono gli antenati dei Dait4as, dei Danavas, Demetra.org

dei ;a+chas, dei Gandhar)as, degli Uragas, dei !a+chasas, dei *uparnas, dei :innares; 197% I *omapas sono gli antenati dei rahmini; gli 9avishmat degli 0hatr4a; gli Ad/4apas dei &as4a; i *uhalis, dei *udra. 6ulast4a; i *u+alis, di &asishtha. 198% I *omapas sono i figli del saggio rig3; gli 9avishnats, di Ang4ras; gli A/4apas, di 199% Gli Agnidagdhas, gli Anagnidagdhas, i arhichadas, gli Agni.attas e i *on4as, devono essere riconosciuti come gli antenati dei rahmani. 200% Le tri)3 di 6itris, che finiscono di essere enumerate, sono le principali e i suoi figli e i suoi nipoti,indefinitamente, devono essere considerate anche in (uesto mondo come 6itris.

201% Dai *anti (!ishis) sono nati i 6itris; dai 6itris, gli Dei (Devas) e i Titani (Danavas); e successivamente < stato prodotto dagli Dei (uesto mondo intero, composto da esseri mo)ili e immo)ili. 202% L'ac(ua pura, offerta semplicemente agli Dei Manes (6itris) con fede, in )icchieri d'argento o argentati, < fonte di felicit' inesauri)ile. 203% La cerimonia in onore dei Manes < superiore per i rahmani, alla cerimonia in onore degli Dei, ed 2 stato dichiarato che l'offerta agli Dei preceduta dall'offerta ai Manes, aumenta il merito.

204% Al fine di preservare le o)lazioni ai Manes, il padrone di casa deve iniziare con un'offerta agli Dei, infatti i Giganti devastano tutto il ci)o fune)re senza (uesta accortezza. 205% 0he faccia precedere e seguire il *raddha da un'offerta agli Dei, presti

attenzione a non cominciare e a concludere con le o)lazioni ai Manes; infatti chi comincia e conclude con l'offerta ai Manes, muore presto con tutta la sua razza. 206% !icopra con sterco di vacca un luogo puro e solitario e scelga attentamente un declivio pendente verso il mezzogiorno [ 3ama, Signore dei Manes ( Pritipati ) ) il reggente
del me$$ogiorno].

207% I Manes ricevono sempre con gratitudine (uello che gli viene offerto nel chiaro dei )oschi, naturalmente puri, o in riva ad un fiume, o in un luogo appartato.

Demetra.org

208% Una volta che i rahmani hanno fatto le loro a)luzioni in modo conveniente, il capofamiglia deve sistemarli, ognuno separatamente, sopra sedili preparati e coperti con er)a :usa.

209% Dopo aver fatto sedere (uesti rahmani, al loro posto, con il rispetto dovuto, li Dei.

si gratifichi con profumi e ghirlande odorose, avendo precedentemente onorato gli 210% Dopo aver portato ai suoi invitati, ac(ua, er)a :usa, semi di sesamo (tila), il 211% Dopo aver fatto prima ad Agni, a *oma, e a ;ama, un'offerta propiziatoria di )urro chiarificato, conforme alle regole prescritte, deve soddisfare immediatamente i Manes con un'offerta di )urro chiarificato.

rahmano autorizzato da un altro rahmano faccia con loro l'offerta al fuoco sacro.

212% *e non ha il fuoco consacrato (come per esempio se non 2 ancora sposato o 2 morta sua moglie) versi le tre o)lazioni nelle mani di un rahmano, infatti non c'2 che conoscono i &eda. differenza tra il fuoco e un rahmano: (uesta < la decisione pronunciata da coloro 213% In effetti, i *aggi guardano (uesti rahmani esenti da collera, dal viso sempre della cerimonia fune)re.

sereno, di una razza primitiva, dediti alla prosperit' del genere umano come agli dei 214%Dopo aver fatto un giro intorno al fuoco, nel modo prescritto, camminando da sinistra a destra e )uttando nel fuoco l'offerta, sparga ac(ua con la mano destra sopra il posto dove devono essere portati i dolci di riso.

215% Dopo aver fatto dolci [#etteralmente tre palle (Pindas ) ] con (uello che resta del riso
l'erba impiegata negli atti religiosi] si pongano con il pi3 profondo raccoglimento, allo

e del )urro chiarificato, lo si ponga sopra foglioline di er)a :usa [( Poa s nosurioid s ) ) stesso modo dell'ac(ua, ossia con la mano destra tenendo il viso rivolto a mezzogiorno.

216% 5uando ha deposto (uesti dolci sopra le foglioline di er)a :usa con la massima attenzione, osservando le regole, purifichi la sua mano destra con la radice di e il )isnonno del suo )isnonno paterno. (uest'er)a, per soddisfare (uelli che condividono i resti; di seguito: il padre, il nonno 217% Avendo fatto le a)luzioni, rivolgendosi verso il Nord e ritenendo lentamente il Demetra.org

suo respiro per tre volte, il rahmano che conosce la 6arola *acra saluti le sei Divinit' delle stagioni e i Manes. 218% &ersi di nuovo lentamente, insieme a (uesti dolci (uello che rimane dell'ac(ua cui furono offerti.

che ha sparso al suolo e annusi (uesti dolci in perfetto raccoglimento, nell'ordine in 219% 6rendendo allora nello stesso ordine, una porzione di ciascuno di (uesti tre

dolci offerti ai Manes di suo padre, di suo nonno paterno e del suo )isnonno defunti, rappresentano il padre, il nonno, il )isnonno.

faccia mangiare prima (ueste porzioni, secondo le regole a tre rahmani seduti che 220% *e suo padre vive, il padrone di casa dedichi la *raddha ai Manes di tre dei suoi antenati paterni cominciando da suo nonno; oppure pu, dare da mangiare a suo fosse in vita, e dare ai due rahmani che rappresentano il nonno e il )isnonno la porzione dei due dolci che gli sono stati consacrati. 221% 5uello il cui padre < morto e il nonno paterno < ancora in vita, dopo aver suo )isnonno; ossia che faccia la *rahdda in sua memoria. padre durante la cerimonia al posto del rahmano che lo rappresentere))e se non

proclamato il nome di suo padre nella cerimonia fune)re, proclami anche (uello del 222% Il nonno pu, prendere parte alla *raddha al posto del rahmano che lo

rappresentere))e se fosse morto, come 2 stato dichiarato da Manu, o suo nipote autorizzato da lui, pu, operare come desidera e fare la cerimonia solamente in onore del padre e del )isnonno defunto o aggiungere a (uesta il suo anziano nonno. 223% Avendo sparso nelle mani di tre rahmani ac(ua con er)a :usa e sesamo, dia sia per loro [Prendendo la parte superiore del dolce e dandola al !rahmano che fa la cerimonia,
dica. "-bla$ione (S'ada) a mio padre4; lo stesso faccia con gli altri due dolci].

loro la parte superiore di ognuno dei tre dolci, dicendo: che (uesta offerta (*.ada)

224% 6ortando allora con am)edue le mani, un vassoio colmo di riso, lo collochi davanti ai rahmani lentamente e pensando ai Manes. geni malvagi ( Asuras ) dal cuore perverso. 225% Il ci)o che si porta senza usare le due mani < disperso immediatamente dai 226% 6urificato e perfettamente attento, deponga attentamente sul suolo prima le

salse, verdure e altre cose che si possono mangiare insieme al riso, il latte (uagliato, Demetra.org

il )urro chiarificato e il miele; 227% diversi tipi di confetture, ci)arie di varie specie preparate con latte, radici e frutta, carne gustosa e li(uori profumati. 228% Dopo aver porto tutte (ueste ci)arie senza fretta, i presenti al convivio, uno tutti le (ualit' di (ueste ci)arie.

alla volta, essendo in stato di grande purezza e perfettamente attenti, declamino 229% 0he non versi nemmeno una lacrima, ne si irriti, ne proferisca menzogna, non tocchi il ci)o con i piedi e non lo scuoti. 230% Una lacrima attira gli *piriti [1uesto verso vuol dire che il cibo si dirige verso gli Spiriti, collera, i nemici; le menzogne, i cani; il contatto con i piedi, i Geni (!a+achasas); l'azione di scuotere il ci)o, i perversi.

che lo gustano, mentre i Manes non ne ricevono nessun tipo di soddisfa$ione ( Commentario )]; la

231% 0he conferisca senza pensare, di (ualsiasi cosaa che sia gradita ai rahmani, e discorra con loro sopra l'Essere *upremo; (uesto 2 il desiderio di Manu232%Durante la cerimonia in onore dei Manes, legga ad alta voce la *acra *crittura, i codici delle leggi, le storie morali, i poemi eroici (Itihasas), le antiche leggende
indiani suppongono siano stati compilati e sistemati$$ati nella forma attuale, da un saggio

(6uranas# [I Puranas sono raccolte in versi di antiche leggende, sono in numero di diciotto. 2li
!rahmano chiamato ( asa " Il Compilatore ", vissuto attorno al mille-milleduecento a.C. e al quale

si attribuisce la compila$ione dei (eda nella sua forma attuale e il grande poema epico Mahabarata. I Purana trattano principalmente di cinque argomenti: la crea$ione, la distru$ione e il rinnovamento del mondo, la genealogia degli &ei e degli +roi, i regni di Manu e le a$ioni dei suoi discendenti. #'0gni-Purana, uno dei pi* riguardevoli, raccoglie no$ioni di astrologia, di astronomia, di politica,

giurispruden$a, medicina, poesia, retorica e grammatica, ) una vera enciclopedia indiana. #a base dei Purana ) antica, infatti viene citata gi, nel testo di Manu, per alcuni saggi, lo considerano pi* chiarita attraverso nuovi studi. +' ancora lontano il momento in cui si pu attribuire con certe$$a l'et, dei diversi monumenti della letteratura indiana $ e i testi teologici. moderno nella forma in cui lo conosciamo. +' questa una questione che deve essere ulteriormente

233% Essendo allegro, cerchi di ispirare allegria ai rahmani e offra loro da mangiare, senza troppa fretta, che richiami spesso l'attenzione sul riso e sull'altro ci)o e attorno alla sua )uona (ualit'.

234% 0he presti somma attenzione ad invitare al )anchetto fune)re il figlio di sua

figlia anche se non ha ancora terminato il suo noviziato; ponga sopra il sedile di lui Demetra.org

un tappeto fatto di pelliccia di capra del Nepal e sparga sesamo (tila) sopra il suolo. 235% Tre cose sono pure in una *raddha: il figlio di una figlia, un tappeto di Nepal e il essere precipitoso. grano di sesamo; e tre cose sono stimate in lui: la purezza, l'assenza di collera, il non 236% isogna che tutti i ci)i preparati siano )en caldi e che i rahmani mangino in (uesto punto dal padrone del )anchetto.

silenzio; non devono declamare la (ualit' del ci)o, anche se sono interrogati sopra 237% Mentre i ci)i si mantengono )en caldi e si mangiano in silenzio senza declamare le (ualit' di (ueste ci)arie, i Manes prendono parte al festino. 238% 5uello che mangia un rahmano che ha la testa coperta o il viso rivolto a non dai Manes.

mezzogiorno o che ha le calzature ai piedi, < assaporato sicuramente dai Giganti e 239% E' necessario che non vedano mangiare un rahmano, n< un 0handala [Uomo un gallo, n< una donna mestruata, n< un eunuco.

impuro, nato da un *udra e da una donna della classe sacerdotale], n< un porco, n< un cane, n<

240% Durante un offerta al fuoco, una distri)uzione di doni, del ci)o dato ai esseri menzionati possono vedere non produce un risultato appeti)ile. con il suo sguardo; l'uomo della classe pi3 vile con il suo tatto.

rahmani, un sacrificio agli Dei, una *raddaha in onore dei Manes; (uello che gli

241% Il porco lo distrugge con il suo olfatto,; il gallo con il vento delle sue ali; il cane 242% Un uomo zoppo o deforme o che a))ia mem)ra in pi3 o in meno, anche se

fosse servitore del padrone del )anchetto deve essere appartato dalla cerimonia. 243% *e un rahmano o un mendicante si presenta e chiede del ci)o, il padrone del )anchetto deve, dopo aver ottenuto il permesso dagli invitati,accoglierlo con il massimo onore.

244% Dopo aver condito il ci)o di tutte le (ualit' con i condimenti e averlo irrorato di ac(ua, lo )utti davanti ad un rahmano che ha terminato il suo )anchetto, spargendoci sopra le )riciole di er)a :usa che sono per terra.

245% 5uello che resta nei piatti e che 2 stato cosparso di )riciole di er)a :usa deve

essere la parte dei )am)ini che sono morti prima dell'iniziazione e degli uomini che Demetra.org

hanno a))andonato senza motivo le donne della loro classe. 246% I *apienti hanno deciso che il resto di (uello che 2 caduto a terra durante il )anchetto in onore dei Manes, appartiene ai servitori diligenti e di )uona indole. 247% 6rima della *raddha chiamata *apindana, deve farsi, per un rahmano che sta per morire una *raddha [+kodishia; vale a dire diretta ad uno solo. &evono offrirsi 15 Sraddha
simili nel corso dell'anno della morte di un parente, al fine di elevare al cielo l'anima del defunto. 1ueste Sraddhas particolari terminano con una Sraddha Sapindana che si fa il giorno dell'anniversario della morte] particolare senza offerta agli Dei, alla (uale si pu, invitare

un solo rahmano e consacrare un solo dolce (pinda).

248% 5uando la *raddha chiamata *apindana < stata cele)rata da (uesti D.id/a piena.

secondo la legge, suo figlio deve fare l'offerta dei dolci tutti gli anni, il giorno di luna 249% L'insensato che dopo aver preso parte ad un pranzo fune)re, offre gli avanzi ad un *udra, < sprofondato a testa in gi3 nella regione infernale chiamata :alasutra. letto con una donna, i suoi antenati giaceranno per tutto il mese sopra gli escrementi di (uesta donna. 250% Un uomo che dopo aver assistito ad una *rahdda, divide nello stesso giorno il

251% Dopo aver chiesto ai suoi invitati: Avete mangiato )ene? !itenendoli

soddisfatti, li inviti a lavarsi la )occa; e dopo aver terminato l'a)luzione, dica loro:
formula di congedo].

= !iposate (ui o a casa vostra%. [Che possiate ritenervi soddisfatti; il che ) indubbiamente una 252% I ramahni allora rispondano: = L'o)lazione sia gradita ai Manes =, infatti in tutti gli atti pietosi in onore dei Manes, sono un'eccellente )enedizione (ueste parole: 0he l'o)lazione sia stata gradita.

253% In seguito mostri agli invitati (uello che resta dei ci)i; invitato dai ramahni a disporne in una certa maniera, faccia (uello che loro gli prescrivono. 254% Dopo una cerimonia in onore dei Manes, dica ai ramahni: =Avete mangiato )ene? = Dopo una *raddha di purificazione per la famiglia: =Avete udito )ene? = Dopo una *raddhaa propiziatoria di prosperit': =Avete raggiunto l'esito? = Dopo una cerimonia in onore degli Dei: = *iete soddisfatti? = [ -gnuna di queste allocu$ioni consiste
di un unica parola la cui tradu$ione letterale ) : S'aditam (mangiato bene), Susrutam (ascoltato bene), Sampannam( ottenuto), Ruchitam (avvertito) ].

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255% Il mezzogiorno, le )riciole di :usa, la purificazione del luogo, i semi di sesamo, una generosa distri)uzione dei ci)i, i ci)i )en preparati, rahmani onora)ili; ecco (ui i re(uisiti auspica)ili in una cerimonia in onore dei Manes. 256% riciole di er)a +usa, preghiere (mantra), la prima parte del giorno, tutte le offerte che saranno enumerate e le purificazioni menzionate devono essere ritenute cose apportatrici di prosperit' nelle cerimonie fatte in onore degli Dei. 257% Il riso selvatico come (uello che mangiano gli anacoreti, il latte, il succo ritenuti i pi3 appropriati per la loro natura ad essere usati nelle offerte. 258% Dopo aver congedato i rahmani, il padrone di casa, assorto nel mezzogiorno e chieda ai Manes le seguenti grazie: spremuto dall'Asclepiada acida (*oma), la carne fresca e il sale naturale. *ono

raccoglimento, rimanendo in silenzio e dopo essersi purificato, si rivolga verso il 259% 0he nella nostra famiglia aumenti il numero degli uomini generosi; che fede non a))andonarci mai. 0he possiamo avere sempre molto da dare!

aumenti lo zelo per lo studio dei *anti Dogmi, cos7 come la nostra prole! 6ossa la 260% Avendo terminato cos7 l'offerta dei dolci, dopo aver fatto i voti ai Manes, faccia mangiare (uello che resta di (uesti dolci ad una vacca, ad un rahmano o ad una capra; oppure li getti nel fuoco o nell'ac(ua. 261% 5ualcuno fa l'offerta dei dolci dopo il pranzo dei rahmani, altri danno da mangiare (uello che resta di (uesti dolci agli uccelli o li )uttano nel fuoco o nell'ac(ua. 262% La sposa legittima, fedele ai suoi doveri coniugali e desiderosa di onorare i figlio maschio. Manes, deve mangiare il dolce di mezzo recitando la formula usuale, se desidera un 263% Dar' cos7 alla luce un figlio destinato a godere di una lunga vita, illustre, dei suoi doveri.

intelligente, ricco, con numerosa prole, dotato di )uone (ualit' e fedele esecutore 264 % In seguito il padrone di casa, dopo essersi lavato le mani e la )occa, prepari il da mangiare anche ai suoi parenti materni.

ci)o per i suoi parenti dal lato paterno, e dopo averlo servito rispettosamente, offra 265% 5uello che i rahmani hanno lasciato, deve rimanere cos7, senza pulire, fino a Demetra.org

che a))iano preso tutti congedo, solo allora il padrone di casa faccia le o)lazioni chiamate ordinarie; (uesta < la legge sta)ilita. 266 % &ado a dichiarare ora, senza omettere nulla, (uali sono le offerte, fatte

secondo la !egola, che procurano ai Manes una soddisfazione durevole ed eterna. 267% I Manes sono soddisfatti per un mese intero con un'offerta di sesamo, di riso, di avena, di lenticchie nere, ac(ua, radici e frutta, fatta con le cerimonie usuali. 268 % La carne di pesce < gradita per due mesi; (uella delle )estie feroci, per tre permesso di mangiare, per cin(ue mesi.

mesi; (uella del vitello, per (uattro mesi; (uella degli uccelli che i D.id/a hanno il 269% La carne di capretto, per sei mesi; (uella del cervo maculato sette mesi, (uella della gazzella nera (ena), otto mesi; (uella del cervo (rur3), per nove mesi; con la lepre e la tartaruga, sono soddisfatti per undici mesi. 270% 0on la carne di cinghiale o di )ufalo sono soddisfatti per la durata di Dieci mesi; 271% Un offerta di latte di vacca o di riso preparato con latte 2 gradito da loro per un anno; la soddisfazione che procura la carne di vardharinasa [ I sacrificatori danno il
nome di vardharinasa ad un vecchio capro dalle lunghe orecchie chiamato anche tripiva (che beve nell'acqua] 2 di dodici anni.

in tre maniere) perch quando beve si bagna contemporaneamente la sua lingua e le sue orecchie

272% La verdura chiamata +alasaca, il granchio di mare, la carne di rinoceronte, le granaglie delle (uali si nutre un anacoreta.

(uella di capretto dal vello rossiccio e il miele, procurano piacere eterno cos7 come 273% Tutte le sostanze pure mescolate con il miele e offerte durante la stagione delle pioggie [ le stagioni sono sei, di due mesi ciascuna, si chiamano: vasanta-primavera,
grishna-stagione calda,varaha- stagione piovosa, sarat-autunno,hemata- stagione fredda, sisirainverno. #'antico anno indiano di 360 giorni cominciava dall'equino$io d'autunno, con la stagione chiamata sara. I dodici mesi ( masas ) sono nell'ordine: asvina ( settembre- ottobre ), kantila

( ottobre- novembre ), margasirsha ( novembre-dicembre ), posha ( dicembre-gennaio ), magha ( gennaio-febbraio ), falguna ( febbraio-mar$o), chetra( mar$o-aprile ), versaka 8 aprile-maggio ), di eshta ( maggio-giugno), ashada ( giugno-luglio ), sravana ( luglio-agosto ), bhadra( agostosettembre ). #'anno nuovo comincia con il mese di chetra e con la stagione di vasanta ] i l di soddisfa$ione sen$a fine].

tredicesimo giorno di luna e sotto la fase lunare di Magha [#a decima fase lunare fonte

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274 % 0he possa nascere tra la nostra prole, dicono i Manes un =uomo che ci offra altri giorni lunari= (uando l'om)ra dell'elefante si proietta ad est.

riso )ollito nel latte, miele e )urro chiarificato, nel tredicesimo giorno di luna e negli 275.%5ualsiasi o)lazione fatta secondo le regole, da un mortale dalla fede inaltera)ile.

perfettamente pura, procura ai suoi antenati, nell'altro mondo, un'allegria eterna e 276%Il (uindicesimo giorno della luna nera, il decimo giorno e i giorni seguenti stesso per gli altri giorni.

eccetto il (uattordicesimo, sono i giorni pi3 favorevoli per una *raddha, non 2 lo 277% 0hi fa una *raddha nei giorni lunari pari e sotto la costellazione lunare pari, ottiene la realizzazione di tutti i suoi desideri, colui che onora i Manes nei giorni dispari ottiene un'illustre posteriorit'. 278% 0os7 come la seconda (uindicina (la (uindicesima nera) 2 preferi)ile alla prima per una *raddha, la seconda parte del giorno 2 preferi)ile alla prima. 279% L'o)lazione ai Manes deve essere fatta con attenzione fino alla fine, secondo la regola prescritta, con la parte della mano destra consacrata ai Manes, da un tenendo in mano l'er)a +usa. rahmano che porta sopra la sua spalla destra il cordone sacro; senza riposarsi e

280% 0he non faccia mai la *raddha durante la notte, perch< 2 infestata dai Giganti (!a+shasa); n< all'aurora n< al crepuscolo n< tanto meno al calare del sole. 281% Il padrone di casa che non pu, fare tutti i mesi la *raddha il giorno della luna nuova, deve dare un pranzo fune)re alla maniera prescritta, tre volte l'anno: giorni la *raddha che fa parte delle cin(ue o)lazioni. durante la stagione fredda, la stagione calda e (uella della pioggia; ma faccia tutti i 282 %L'o)lazione che fa parte dell'atto pietoso in onore dei Manes non deve essere fatto su un fuoco non consacrato, e la *raddha mensile del rahmano che alimenta il fuoco non pu, cele)rarsi prima del giorno della luna nuova; ma la *raddha (uesta regola. dell'anniversario di una morte, essendo legata ad una data, non 2 soggetta a 283% Una li)agione di ac(ua dedicata ai Manes, dopo il )agno, per il rahmino che si trova nell'impossi)ilit' a compiere la *raddha giornaliera che fa parte delle cin(ue Demetra.org

o)lazioni, gli far' ac(uisire tutta la ricompensa dell'atto pietoso in onore dei Manes. 284% I *aggi chiamano i nostri genitori &asus; i nostri nonni paterni, !udus; i genitori dei nostri nonni paterni Aditi/as: cos7 < stato dichiarato dalle rivelazioni. 285% Un uomo mangi tutti i giorni &ighasa e Amrita (am)rosia); il &ighasa < il resto di un pranzo offerto agli invitati di rispetto; la Amrita il resto di un sacrificio agli Dei. 286% 5ueste, cos7 come le ho spiegate sono le regole concernenti le cin(ue o)lazioni; imparate ora le leggi prescritte per il modo di vivere dei rahmani.

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