LE FATICHE DI ERCOLE

di

Alice A. Bailey
Opere di Alice A. Bailey Iniziazione Umana e Solare Lettere sulla Meditazione Occulta La coscienza dellatomo Trattato sul Fuoco Cosmico La Luce dellAnima LAnima e il Suo Meccanismo Trattato di Magia Bianca Da Betlemme al Calvario Il Discepolato nella Nuova Era (2 Vol.) I Problemi dellUmanit Il Ritorno del Cristo Il Destino delle Nazioni Trattato dei sette raggi. Vol. I Psicologia Esoterica Vol. II Psicologia Esoterica Vol. III Astrologia Esoterica Vol. IV Guarigione Esoterica Vol. V I Raggi e le Iniziazioni Lillusione quale problema mondiale Telepatia e il Veicolo Eterico LEsteriorizzazione della Gerarchia Dallintelletto allIntuizione Autobiografia incompiuta LEducazione nella Nuova Era Estratti. Morte: la grande avventura Compendio sul sesso

LE FATICHE DI ERCOLE
UNA INTERPRETAZIONE ASTROLOGICA di ALICE A. BAILEY

EDITRICE NUOVA ERA ROMA Titolo originale: THE LABOURS OF HERCULES An Astrological Interpretation Copyright by Lucis Trust, New York, 1961 Copyright by Lucis Trust, Ginevra, 1992 Prima edizione inglese 1957 Prima edizione italiana 1998 ISBN 88 86408 25 0 Editrice NUOVA ERA Via Antagora, 10 00124 ROMA

ESTRATTO DA UNA DICHIARAZIONE DEL TIBETANO (pubblicata nellAgosto del 1934) basti dire che sono un discepolo Tibetano di un certo grado, cosa questa che a voi dice ben poco, poich tutti siamo discepoli, dal pi umile aspirante fino al Cristo medesimo e oltre. Io vivo in un corpo fisico come gli altri uomini, ai confini del Tibet, ed in certi periodi dal punto di vista esoterico e quando altri miei doveri me lo consentono - presiedo un vasto gruppo di Lama tibetani. Questo il fatto in base al quale stato detto che sono un Abate di quella particolare Lamaseria. Coloro che collaborano con me allopera della Gerarchia (e tutti i veri discepoli vi partecipano) mi conoscono anche sotto un altro nome e per un altro Officio. A.A.B. sa chi io sono e mi riconosce sotto entrambi i nomi. Sono un vostro fratello che ha viaggiato un poco pi a lungo sul Sentiero e ha perci contratto maggiori responsabilit. Sono uno che ha lottato e si aperto la via fino a trovare una luce maggiore di quella che possono avere gli aspiranti che leggono queste pagine e devo perci agire quale trasmettitore della Luce, a qualunque costo. Non sono vecchio, secondo il modo consueto di considerare let dei maestri, pure non sono giovane, n privo desperienza. Lopera mia consiste nellinsegnare e nel diffondere e sto facendolo da molti anni. Cerco anche di aiutare il Maestro M. e il Maestro K. H. ogni volta che se ne offre lopportunit, poich sono stato per lungo tempo in rapporto con Loro e con il Loro lavoro. In tutto quanto precede, vi ho detto molto, ma nulla che possa indurvi ad offrirmi quella cieca obbedienza e quella vana devozione che gli aspiranti emotivi offrono al Guru o al Maestro con il quale sono ancora incapaci di entrare in rapporto. Essi non potranno stabilire quellauspicato contatto fino a quando non abbiano trasmutato la devozione emotiva in servizio non egoistico allUmanit, non al Maestro. Le opere che ho scritto sono offerte al pubblico senza alcuna pretesa che vengano accettate. Esse possono essere, o non essere, corrette, vere e utili. Sta a voi accertarne la verit con la retta pratica e lesercizio dellintuizione. N a me n ad A.A.B. interessa minimamente che vengano accolte come ispirate, n che tutti ne parlino concitatamente come di scritti di uno dei Maestri. Se esse presentano la Verit in modo tale da costituire una continuazione degli insegnamenti gi dati al mondo; se le informazioni impartite elevano laspirazione e la volont di servire dal piano delle emozioni a quello della mente (il piano ove i Maestri possono essere trovati), allora avranno servito al loro scopo. Se un insegnamento suscita una risposta della mente illuminata e fa brillare un lampo di intuizione, pu essere accettato, ma non altrimenti. Se quanto vi si afferma finir per essere corroborato e apparire vero alla luce della legge di Corrispondenza, sar bene. Ma se ci non avverr, lo studioso non accetti quanto vi si dice.

LA GRANDE INVOCAZIONE

Dal punto di Luce entro la Mente di Dio Affluisca luce nelle menti degli uomini. Scenda Luce sulla Terra. Dal punto di Amore entro il Cuore di Dio Affluisca Amore nei cuori degli uomini. Possa il Cristo tornare sulla Terra. Dal centro ove il Volere di Dio conosciuto Il proposito guidi i piccoli propositi degli uomini; Il proposito che i Maestri conoscono e servono. Dal centro che viene detto il genere umano Si svolga il Piano di Amore e di Luce. E possa sbarrare la porta dietro cui il male risiede. Che Luce, Amore e Potere ristabiliscano il Piano sulla Terra.

Questa Invocazione o Preghiera non appartiene ad alcuno n ad alcun gruppo, ma a tutta lUmanit. La bellezza e la forza di essa stanno nella sua semplicit e nel suo esprimere certe verit centrali che tutti gli uomini accettano, in modo innato e normale, la verit che esiste unintelligenza fondamentale, cui vagamente diamo il nome di Dio; la verit che, dietro ogni apparenza eterna, il potere motivante dellUniverso Amore; la verit che una grande Individualit, dai cristiani chiamata il Cristo, venne sulla Terra e incorpor quellamore perch potessimo comprendere; la verit che sia amore che intelligenza sono effetti di quel che viene detto il Volere di Dio; e infine levidente verit che solo per mezzo dellumanit stessa il Piano divino trover attuazione.

INDICE Lo Zodiaco Introduzione: Scopo di questo studio Il Mito La prima Fatica: La Cattura delle Giumente Antropofaghe La seconda Fatica: La Cattura del Toro di Creta La terza Fatica: Raccolta dei Pomi Aurei delle Esperidi La quarta Fatica: La Cattura della Cerva La quinta Fatica: LUccisione del Leone di Nemea La sesta Fatica: Il Cinto dIppolita La settima Fatica: La cattura del Cinghiale di Erimanto Lottava Fatica: Distruzione dellIdra di Lerna La nona Fatica: Luccisione degli Uccelli di Stinfalo La decima Fatica: Luccisione di Cerbero, guardiano dellAde Lundicesima Fatica: Ripulimento delle Stalle dAugia La dodicesima Fatica:La Cattura dei Rossi Buoi di Gerione Scopo dello studio del mito di Ercole Sommario delle lezioni apprese in ogni segno zodiacale Il sentiero dellAnima attraverso lo zodiaco Viaggio attraverso i Segni Pag. 1 2 7 13 19 26 37 46 54 Pag. 60 67 74 81 86 93 98 101 104 Pag. 109

I numeri di pagina del testo inglese sono riportati al margine sinistro del testo italiano.

Lo Zodiaco 1 Colui Che presiede guard verso i figli degli uomini, che sono Figli di Dio. Vide la loro luce e ove si trovavano sul Sentiero che riconduce al Cuore di Dio. Il Sentiero gira in modo circolare attraverso dodici grandi Porte e, ciclo dopo ciclo, queste Porte vengono aperte e richiuse. I Figli di Dio, che sono figli degli uomini, avanzano. Allinizio la luce fioca. La tendenza dellaspirazione umana egoistica e oscure le azioni che ne risultano. Lentamente gli uomini imparano e, imparando, passano ripetutamente tra le colonne delle Porte. Lenta la comprensione, ma nelle Aule di Disciplina, che si trovano in ogni sezione del movimento cosmico del circolo, la verit lentamente riconosciuta, la lezione necessaria appresa, la natura purificata ed educata, finch non si vede la Croce, quella Croce fissa ed inevitabile che crocifigge i figli degli uomini, stesi sulle Croci di coloro che servono e salvano. Tempo addietro un uomo emerse dalla massa degli uomini e colp lo sguardo vigile di Colui che eternamente presiede la Camera del Consiglio del Signore. Questi si rivolse a chi gli stava a lato dicendo: Chi quellanima sul Sentiero della vita, la cui luce brilla debolmente? Venne prontamente la risposta: Quella unanima che, sul Sentiero della vita, sta sperimentando e cerca la chiara luce che risplende dal Luogo Elevato. Che prosegua sul suo sentiero, ma sorvegliate i suoi passi. Rapidamente trascorsero gli eoni. La grande ruota gir e, girando, condusse lanima sul Sentiero. Poi giunse il giorno in cui Colui che presiede la Camera del Consiglio del Signore attir di nuovo lanima in ricerca entro il cerchio della sua vita radiante. Chi quellanima sul Sentiero della grande opera, la cui radianza comincia a risplendere? Giunse la risposta: unanima che cerca la luce della comprensione, unanima che lotta. Ditele da parte mia di tornare dallaltro senso e di percorrere in questo modo lo zodiaco. In questo modo potr trovare loggetto della sua ricerca. Sorvegliate i suoi passi e quando avr cuore comprensivo, mente acuta e mani abili, riconducetela a me. Di nuovo trascorsero i secoli. La grande ruota girava e, nel girare, immetteva tutti i figli degli uomini, che sono Figli di Dio, sul loro Sentiero. Col trascorrere dei secoli, emerse un gruppo di uomini che lentamente invert il proprio senso di marcia. Essi trovarono il Sentiero. Oltrepassarono le Porte e faticosamente si diressero verso le cime delle montagne e verso il luogo della morte e del sacrificio. Il Maestro che osservava vide emergere da questa folla un uomo che sal sulla Croce fissa, chiedendo azioni da compiere, servizio da rendere a Dio e alluomo e volont di calcare il Sentiero verso Dio. Stando in piedi dinanzi a Colui che presiede e che opera nella Camera del Consiglio del Signore, luomo ud un ordine: Obbedisci al Maestro sul Sentiero. Preparati per le ultime prove. Oltrepassa ogni Porta e, nella sfera che rivela e custodisce, compi la fatica che ti richiesta. Apprendi la lezione e inizia cos, con amore, a servire gli uomini della terra. Poi il Maestro pronunci il comando finale: Preparate il candidato. Assegnategli i compiti da svolgere e scrivete il suo nome sulle tavole del Sentiero vivente.
IL TIBETANO

2 Introduzione: Scopo di questo studio Lintenso interesse dimostrato attualmente nei confronti della vita spirituale di per s un valido motivo per lo studio che questa serie di articoli propone. Nonostante la religione accademica e teologica abbia perduto il suo antico richiamo e malgrado la ribellione contro la religione organizzata, la spinta verso le realt spirituali non mai stata intensa come adesso. Il

giorno dellesperienza empirica su larga scala giunto e ovunque uomini e donne rifiutano di continuare a credere e accettare ciecamente, poich hanno deciso di sapere. Laccettazione di dogmi imposti sta lasciando il posto alla sperimentazione; una divina autodeterminazione, basata su ununione consapevole con la Vita in cui viviamo, ci muoviamo e siamo, sta prendendo il posto della credulit e della superstizione. Oggi, il problema dogni istruttore quello di scoprire nuovi modi di esprimere le antiche verit, presentando le antiche formule per lo sviluppo spirituale in modo che possano acquisire una vita nuova. In entrambi gli emisferi sono stati scritti molti libri sul Sentiero del Discepolato, sul Sentiero della Santit e sul Sentiero dellIlluminazione. Riproporre i problemi propri di quel Sentiero universale e le sue relative difficolt non giustificato se non con unimpostazione pratica e moderna. Questa deve indicare linclusivit della meta, una volta che quei problemi siano superati e deve evitare la noiosa ripetizione di quelle norme basilari di vita che sono state espresse in queste due parole: Siate buoni. Ci stato detto pi e pi volte che necessario vincere le lusinghe del mondo, della carne e del demonio. Questo ha fatto nascere nella mente dellaspirante occidentale lidea che il Sentiero sia inevitabilmente disseminato di miseria, di negazione di s e di interminabili angosce. Questi pensa di dover coltivare una forte capacit di sopportazione sino al momento in cui, misteriosamente e miracolosamente, possa pervenire ad un mondo di pace e dabbondanza in cui svanir ogni dolore, la carne non lo tormenter pi ed il demonio sar sconfitto. Ci come ricompensa ad una mera sottomissione alla volont di un Creatore imperscrutabile. Tuttavia sta gi albeggiando nella coscienza umana una crescente consapevolezza dellinnata divinit, che luomo veramente fatto ad immagine e somiglianza di Dio e che sia per sua natura uno con suo Padre nei Cieli. Lidea del proposito e del piano comincia ad essere compresa e lintero atteggiamento dellaspirante nei confronti della vita va rapidamente cambiando. Certamente oggi dovrebbe essere possibile delineare un quadro sintetico del progresso dellanima dallignoranza alla saggezza, dal desiderio materiale alla realizzazione spirituale, s che il fine possa esser visto sin dallinizio e unintelligente cooperazione con il disegno dellanima prenda il posto di uno sforzo cieco. Allora il Pellegrino potr proseguire sul proprio sentiero con il viso volto verso la Luce, irradiando gioia. La storia delle drammatiche esperienze di quel grande ed antico Figlio di Dio, Ercole o Eracle, pu proprio proporci tale immagine sintetica. Essa non trascura alcuna fase della vita dellaspirante e nello stesso tempo lo pone in collegamento con il lavoro cosmico. Si vedr che il suo tema talmente inclusivo che ognuno di noi, dibattendosi nellattuale vita moderna, pu applicare a se stesso le prove e i tentativi, i fallimenti ed i conseguimenti di questeroica Figura che lott, secoli or sono, per lo stesso scopo cui noi tendiamo. La lettura della sua storia evocher un nuovo interesse nella mente dellaspirante disorientato e gli fornir una tale immagine del progressivo sviluppo e del destino universali, che egli potr proseguire con rinnovato coraggio. Ricapitoleremo la storia di Ercole e cercheremo di mostrare come egli, nelle sue dodici fatiche, recit la parte dellaspirante sul Sentiero del Discepolato. Nel percorrerlo egli si assunse alcuni compiti di natura simbolica e pass attraverso certi episodi ed eventi che rappresentano in ogni tempo la natura dellapprendistato e dei conseguimenti che caratterizzano luomo che si avvicina alla liberazione. Ercole rappresenta il Figlio di Dio, incarnato ma non ancora perfetto, che prende nelle sue mani la natura inferiore e lassoggetta con la volont alla disciplina affinch possa infine far emergere la divinit. Da un essere umano che erra, ma serio ed intelligentemente consapevole del lavoro da compiersi, si forma un Salvatore del Mondo. Due sono state le grandi e drammatiche storie mantenute costantemente allattenzione degli uomini nel corso dei tempi. Nelle dodici fatiche dErcole descritto il Sentiero del Di-

scepolo e le sue esperienze, preparatorie al gran ciclo conclusivo dellIniziazione, suscitano unimmediata risposta da parte dogni uomo che aspira. Nella vita e nelle opere di Ges il Cristo, quel perfetto e radiante Figlio di Dio, che penetrato per noi oltre il velo, lasciandoci un esempio che dovremmo seguire, troviamo descritte le cinque fasi del Sentiero dellIniziazione, fasi che rappresentano gli episodi culminanti per i quali le dodici fatiche hanno preparato il discepolo. Loracolo ha parlato e la parola risuonata attraverso le et: Uomo, conosci te stesso. Questa conoscenza il grandioso conseguimento sul Sentiero del Discepolato e la ricompensa di tutto il lavoro compiuto da Ercole. Natura del Discepolato Pu essere importante a questo punto considerare brevemente la natura del discepolato. una parola usata costantemente sia dagli aspiranti delle regioni cristiane, che nelle religioni orientali. Il discepolato pu essere definito come lo stadio finale del sentiero evolutivo e come il periodo, nellesperienza delluomo, in cui egli definitivamente conscio-di-s. lo stadio in cui egli simpegna volontariamente ad imporre la volont dellanima (che essenzialmente la volont di Dio) sulla natura inferiore. Su questo sentiero egli si sottomette ad un processo forzato, affinch il fiore dellanima si schiuda pi velocemente. Linevitabilit della perfezione umana sottost alla sua intenzione di provare a percorrere il sentiero. Pu arrivare a questa perfezione in due modi. Pu essere il risultato di una lenta e costante crescita evolutiva, portata avanti secondo le leggi di natura, ciclo dopo ciclo, finch, gradualmente, pu scorgersi il Dio celato nelluomo e nelluniverso. Oppure pu essere il risultato di un impegno sistematico e di una disciplina da parte dellaspirante, che producono uno sviluppo pi rapido del potere e della vita dellanima. Nellanalizzare il discepolato, esso stato definito un solvente psichico che elimina tutte le scorie e lascia soltanto loro puro. un processo di purificazione, di sublimazione e di trasmutazione perseguito con fermezza, fino a che il Monte della Trasfigurazione e dellIlluminazione non sia raggiunto. Le forze ed i misteri latenti negli esseri umani devono essere scoperti ed utilizzati secondo il proposito divino, intelligentemente compreso. Allorch ci venga fatto, il discepolo si trova in rapporto con le energie e i poteri universali che sottendono alle attivit del mondo naturale. In questo modo egli diventa un operatore del piano evolutivo e coopera con quella grande nube di testimoni i quali, tramite il potere della loro testimonianza ed il risultato dei loro conseguimenti, costituiscono i Troni, i Principati e i Poteri tramite cui la Vita Una guida tutta la creazione verso un glorioso compimento. Tale la meta a cui lavor Ercole e tale la meta posta davanti allumanit intera, il cui conseguimento finale di gruppo sar determinato dalle singole perfezioni individuali. Connotazioni Astrologiche Scopo secondario di questo studio quello di presentare un aspetto dellastrologia diverso da quello consueto. Tracceremo la storia di Ercole mentre attraversa i dodici segni dello zodiaco. Egli, infatti, espresse le caratteristiche dogni segno e in ognuno di essi consegu una rinnovata conoscenza di se stesso dimostrando, tramite essa, il potere del segno ed acquisendo i doni che esso conferisce. In ciascuno dei segni lo vedremo superare le sue tendenze naturali, controllando e governando il proprio destino e dimostrando che le stelle influenzano, ma non determinano. La forma dastrologia che, credo, prender col tempo il posto di quella ordinaria che riguarda gli oroscopi, la presentazione sintetica di eventi cosmici che si riflettono nella nostra vita planetaria, nella vita dellumanit nel suo insieme e nella vita dellindividuo, che sem8

pre il microcosmo del macrocosmo. Questo tipo dastrologia concentra la sua attenzione principalmente sullo sviluppo del piano nel tempo; ci si rivela storicamente in misura limitata per lumanit ed uno studio pi vasto delle epoche e dei cicli potrebbe portarci una maggiore comprensione degli scopi di Dio. Vi un immenso passato dietro allumanit; eoni ed eoni sono trascorsi, la ruota dellesistenza gira continuamente, la spirale della vita si svolge perennemente e noi siamo portati avanti nellimpeto di una forza che va verso un nuovo aspetto della meta, verso una visione e una realizzazione pi ampie. Il concentrarsi sulloroscopo personale e lintenso interesse manifestato dagli individui per le loro piccole faccende pu essere naturale e normale ma , ci nonostante, miope. Solo la consapevolezza che siamo parte integrante di un pi grande Tutto e la conoscenza di quella divina totalit possono rivelare il proposito maggiore. Queste sono le idee che dovranno infine sostituire le nostre preoccupazioni personali. Le piccole storie della nostra vita devono scomparire in un quadro pi grande. Astrologicamente, Ercole rappresent la storia della vita dogni aspirante e dimostr il ruolo che ciascun individuo deve svolgere nelleterna Impresa. Un grande Maestro orientale ha espresso, a proposito dello zodiaco e dellastrologia, questo pensiero suggestivo:
Che lastrologia sia una scienza ed una scienza del futuro vero. Che lastrologia, nel suo aspetto pi elevato e nella sua pi alta interpretazione, metter infine luomo in grado di focalizzare la propria comprensione e di agire correttamente, altrettanto vero. Che nelle rivelazioni che far lastrologia in tempi futuri si trover il segreto della vera coordinazione tra anima e forma, ugualmente vero. Ma quellastrologia non ancora stata scoperta. Troppo si trascurato e troppo poco si conosce per rendere lastrologia la scienza esatta che molti affermano essa sia. Laffermazione sar confermata nel futuro, ma il tempo non ancora giunto. Lastrologia, cos com praticata oggi, condannata a fallire a causa della rapidit con cui le anime vanno assumendo il controllo della propria personalit. La compilazione delloroscopo dellanima non sar basato sulla nostra conoscenza tridimensionale, poich le leggi del tempo e dello spazio non hanno influenza alcuna sullanima. (Astrologia Esoterica)

In questo studio quindi ci occuperemo di un tipo dastrologia non matematica e priva di ogni rapporto con la stesura di oroscopi. Essa tratter dei dodici tipi denergia tramite i quali la coscienza della Realt divina si manifesta per mezzo della forma. Ercole non acquis questa conoscenza in qualche lontano paradiso o in uno stato soggettivo, ma consegu la comprensione della sua divinit essenziale nel corpo fisico, ostacolato e limitato dalle tendenze proprie del segno in cui compiva la sua fatica. Attraverso il dominio della forma e lassoggettamento della materia, ci viene mostrato il quadro del rivelarsi di una divina autorealizzazione. Quindi, studiando Ercole, il discepolo e Cristo, il Salvatore del Mondo, abbiamo lintera rappresentazione degli ultimi stadi di rivelazione che si trovano davanti a tutti noi. Le cinque grandi Iniziazioni, come ci sono state illustrate nella storia di Ges Cristo, non sono qui considerate, ma formano il soggetto di un altro libro (Da Betlemme al Calvario). Nello studiare la storia di Ercole, accompagnandolo nelle dodici fatiche e percorrendo con lui il grande zodiaco dei cieli, considereremo questo studio da due punti di vista: quello dellaspirante individuale e quella dellumanit nel suo insieme. oggi possibile pensare che la famiglia umana abbia raggiunto, praticamente in massa, lo stadio dellaspirante, lo stadio del ricercatore intelligente, lo stadio delluomo che, avendo sviluppato la mente e coordinato le proprie capacit mentali, emozionali e fisiche, ha esaurito linteresse per il mondo fenomenico e sta cercando la via per un pi ampio campo di consapevolezza e una pi valida sfera di attivit. Questo stadio sempre stato espresso nel corso dei tempi da individui avanzati, ma mai prima dora la razza umana intera si era trovata in questa condizione. In ci sta la bellezza delle imprese trascorse e lora dellattuale opportunit.

Il Discepolo Mondiale oggi Le prove a cui Ercole si assoggett volontariamente e le fatiche in cui si gett a volte avventatamente, sono le stesse possibili oggigiorno a molte migliaia dindividui. Sar evidente inoltre quanto siano curiosamente applicabili alle condizioni moderne i diversi particolari della drammatica e spesso divertente storia dei suoi sforzi sul sentiero dellascesa. Ognuno di noi un Ercole in embrione ed ognuno di noi deve superare le stesse fatiche; tutti noi abbiamo la stessa meta da raggiungere ed il medesimo cerchio zodiacale da percorrere. Il primo obiettivo del lavoro da compiersi leliminazione dogni paura e il controllo delle forze insite nella natura umana. Queste devono essere affrontate da Ercole in ogni possibile combinazione, prima di poter salire sul Monte dellIniziazione in Capricorno e diventare servitore dellumanit. Competizione ed obiettivi egoistici devono essere completamente cambiati ed eliminati e scopriremo che Ercole imparer la lezione che qualsiasi cosa si ottenga a beneficio del s separato, non fa parte della missione di un figlio di Dio. Egli deve trovare se stesso come individuo, soltanto per scoprire poi che lindividualismo va sacrificato con intelligenza per il bene del gruppo. Egli scopre inoltre che lavidit personale non pu trovare posto nella vita di chi aspira alla liberazione dal sempre ricorrente ciclo dellesistenza e dalla costante crocifissione sulla croce della materia. Le caratteristiche delluomo immerso nella vita della forma e sottoposto alle leggi della materia sono paura, individualismo, competizione e avidit. Queste devono essere sostituite da fiducia spirituale, cooperazione, coscienza di gruppo e dimenticanza di s. Questa la lezione che Ercole ci mostra e questa la dimostrazione della vita di Dio che si dispiega nel processo creativo e che fiorisce sempre pi ogni volta che la vita di Dio compie unaltro giro dello zodiaco, ciclo che, ci dicono gli astronomi, richiede circa venticinquemila anni per compiersi. Questa la storia del Cristo cosmico, crocifisso sulla Croce Fissa dei cieli; questa la storia del Cristo storico, tramandataci dalla storia del vangelo e svoltasi in Palestina duemila anni or sono; questa la storia del Cristo individuale, crocifisso sulla croce della materia ed incarnato in ogni essere umano, Dio, incarnato nella materia. Questa la storia del nostro sistema solare, la storia del nostro pianeta, la storia dellessere umano. Cos, mentre contempliamo il cielo stellato sopra di noi, vediamo, eternamente rappresentato per noi, questo grande dramma, che la storia di Ercole rivela nei dettagli allaspirante. Pensieri - chiave Possono essere dati qui quattro pensieri fondamentali che esprimono il proposito sottostante al processo creativo e lobiettivo sia del Cristo Cosmico che dellaspirante individuale. Essi ci danno la chiave per comprendere lo svolgersi del piano. Considerati nel loro insieme, incarnano lintera storia della relazione fra spirito e materia, fra vita e forma e fra anima e corpo. Primo: La Natura esprime energie invisibili tramite forme visibili. Dietro il mondo fenomenico oggettivo, umano o solare, piccolo o grande, organico o inorganico, sta un mondo soggettivo di forze che responsabile della forma esteriore. Dietro il guscio materiale esterno va scoperto il vasto impero dellESSERE ed in questo mondo di energie viventi che sia la religione che la scienza stanno ora penetrando. Tutto ci che esteriore e tangibile simbolo di forze creative interiori ed questidea che sta alla base dogni simbologia. Un simbolo la forma esterna e visibile di una realt interiore e spirituale. con questinterazione tra forma esterna e vita interiore che Ercole lotta. Sapeva di essere la forma, il simbolo, poich la presenza dominante della natura materiale inferiore aveva fatto

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sentire la sua presenza per la continuit della sua ripetuta espressione. Allo stesso tempo, egli sapeva che il suo problema era quello di esprimere lessere e lenergia spirituali. Doveva sapere nei fatti e nellesperienza dessere Dio, immanente in natura, il S in stretto rapporto con il Non-S. Doveva sperimentare la legge di causa ed effetto e questo dal punto di vista delliniziatore delle cause, allo scopo di produrre effetti intelligenti. Egli attravers i dodici segni dello zodiaco lottando per lavorare interiormente e tentando di respingere il richiamo e le lusinghe della forma tangibile. Il secondo pensiero fondamentale pu essere espresso cos: Il concetto di una Divinit celata dimora nel cuore dogni religione. Questa la realizzazione mistica e loggetto della ricerca che lumanit ha portato avanti nel corso dei tempi. Gli esponenti delle religioni mondiali hanno incorporato, nei loro insegnamenti, un aspetto della ricerca, accettando il fatto di Dio quale premessa fondamentale e provando con lamore, la devozione e la venerazione dei loro cuori, la realt della sua Esistenza. La testimonianza dei mistici di ogni tempo e di qualsiasi razza cos vasta che oggi, di per se stessa, costituisce un insieme di fatti provati e inconfutabili. I ricercatori scientifici hanno cercato la verit per mezzo della conoscenza della forma e ci hanno condotto ad un vasto sapere e, allo stesso tempo, alla consapevolezza parallela della nostra profonda ignoranza. Abbiamo imparato molto sullapparenza esteriore di Dio tramite la fisica, la chimica, la biologia e le altre scienze, ma siamo arrivati ad un mondo dove tutto appare essere ipotesi ed illazione. Ci che sappiamo per certo che tutte le forme sono aspetti dellenergia; che c interazione ed impatto di energie sul nostro pianeta; che il pianeta in se stesso ununit denergia composta da una moltitudine di unit di energie e che luomo stesso , similmente, un insieme di forze e si muove in un mondo di forze. questo il punto darrivo cui la scienza ci ha meravigliosamente condotto ed qui che lastrologo, loccultista, lidealista ed il mistico s incontrano e rendono testimonianza ad una Divinit celata, ad un Essere vivente, ad una Mente Universale e ad unEnergia centrale. Nel manifestarsi del dramma dei cieli, nelle conclusioni degli scienziati, nel computo matematico degli astrologi e nella testimonianza dei mistici, possiamo scorgere il costante emergere della manifestazione di questa divinit celata. A poco a poco, tramite lo studio della storia, della filosofia e delle religioni comparate, vediamo apparire il piano di questa Divinit farsi sempre pi manifesto. Nel passaggio del sole attraverso i dodici segni dello zodiaco, scorgiamo la meravigliosa organizzazione del piano, la focalizzazione delle energie e la crescita della tendenza verso la divinit. Oggi, infine, nel ventesimo secolo, loggettivo e il soggettivo si sono cosi strettamente mescolati e amalgamati che quasi impossibile stabilire dove luno inizi e laltro termini. Il velo che nasconde la Divinit celata si fa sempre pi sottile e lopera di coloro che hanno conseguito conoscenza, il programma del Cristo e della sua Chiesa, i piani del gruppo occulto dei servitori mondiali, i Rishi e la Gerarchia occulta del nostro pianeta, sono ora concentrati a condurre lumanit sul Sentiero del Discepolato e ad addestrare molti dei discepoli pi avanzati, affinch possano diventare i conoscitori e gli iniziati della nuova era. Cos gli uomini passeranno dallAula dellApprendimento a quella della Saggezza, dal regno dellirreale a quello del Reale e dalloscurit esteriore dellesistenza fenomenica alla luce che splende eterna nel regno dello spirito. Il terzo pensiero fondamentale ci indica il metodo. Nel corso dei tempi sono risuonate le parole: Io sono colui che risveglia losservatore silenzioso. I ricercatori in ogni campo hanno rilevato che esiste, in ogni forma, una spinta allespressione intelligente ed una manifestazione di vita che chiamiamo coscienza, cosa che nelluomo diventa coscienza di s. Questa auto-coscienza, quando veramente sviluppata, permette alluomo di scoprire che la Divinit celata nellUniverso identica in natura, sebbene immensamente maggiore in gradazione e in consapevolezza, alla Divinit celata in lui. Luomo pu allora diventare il Testimone,

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lOsservatore, Colui che percepisce. Egli non sidentifica pi con laspetto materia, ma Colui che lo usa come mezzo di espressione. Quando si giunti a questo stadio, inizia la grande opera e la lotta prosegue coscientemente. Luomo dilaniato in due direzioni opposte. Labitudine lo stimola ad identificarsi con la forma. La nuova comprensione lo spinge ad identificarsi con lanima. Avviene allora un riorientamento ed inizia uno sforzo nuovo e auto-diretto che ci viene raffigurato nella storia di Ercole, il Figlio di Dio. Una volta raggiunta questelevazione intellettuale, lOsservatore silenzioso entra in attivit ed Ercole inizia le sue fatiche. Lessere umano, finora in bala della corrente evolutiva e dominato dal desiderio di esperienza e di possesso materiale, passa ora sotto il controllo del divino Residente. Diventa allora un aspirante, inverte la rotta ed inizia a lavorare nei dodici segni dello zodiaco, soltanto che ora opera da Ariete a Pesci via Toro (in senso antiorario), invece che da Ariete a Toro via Pesci (in senso orario), come i comuni esseri umani. Alla fine, il cambiamento di focalizzazione della vita e la costante applicazione alle fatiche nei dodici segni metteranno il discepolo in grado di diventare il vincitore trionfante. Allora potr comprendere il significato del quarto pensiero fondamentale ed esclamare, allunisono con la Divinit Cosmica: Ascolta questo grande segreto. Sebbene Io sia al di sopra della nascita e della rinascita, o Legge, essendo il Signore di tutto ci che esiste, poich tutto emana da me, tuttavia voglio apparire nel mio proprio universo e quindi nascere per mio Potere, Pensiero e Volont. (Bhagavad Gita, versione e adattamento di Yogi Ramacharaka.) 7 Ercole il Discepolo - Il Mito Egli stava di fronte al suo Maestro. Comprendeva vagamente che una crisi incombeva su di lui e che questa avrebbe prodotto in lui un cambiamento nella parola, nellatteggiamento e nel proposito. Il Maestro lo guard con amore. Il tuo nome? chiese, rimanendo in attesa di una risposta. Eracle o Ercole, fu la risposta. Mi dicono che significhi gloria rara di Era, radiosit e fulgore dellanima. Cos lanima, Maestro? Dimmi la verit. Questa tua anima devi scoprirla svolgendo il tuo compito, trovando ed usando la natura che in te. Chi sono i tuoi genitori? Dimmi questo, figlio mio. Mio Padre divino. Non lo conosco se non in quanto so nel mio intimo di essere Suo figlio. Mia madre terrena. Io la conosco bene ed ella mi ha fatto come mi vedi. Nello stesso modo, o Maestro della mia vita, io sono uno dei gemelli. Vi un altro, che mi assomiglia. Conosco bene anche lui, eppure non lo conosco. Uno della terra, quindi terreno, laltro un figlio di Dio. Che mi dici della tua esperienza, Ercole, figlio mio? Cosa sai fare e cosa ti hanno insegnato? Sono abile in tutto ci che faccio; sono stato ben istruito, ben allevato, ben guidato e sono ben conosciuto. Conosco tutti i libri e anche tutte le arti e le scienze; conosco la fatica dei campi, oltre a tutto ci che sanno coloro che possono permettersi di viaggiare e conoscere gli uomini. Conosco me stesso come un essere che pensa, che sente e che vive. Una cosa debbo dirti, Maestro, per non ingannarti. Sappi che non molto tempo fa uccisi tutti coloro che in passato mi avevano insegnato. Uccisi i miei insegnanti e, nella mia ricerca di libert, ora sono libero. Cerco di conoscere me stesso, entro di me e tramite me. Figlio mio, quella fu unazione saggia e ora ti ritrovi libero. Mettiti al lavoro e ricorda, nel farlo, che nella parte finale della ruota della vita arriver il mistero della morte. Non dimenticarlo. Che et hai figlio mio? Avevo passato diciotto estati quando uccisi il leone di cui porto la pelle. A ventun anni 12

incontrai la mia sposa. Oggi sto dinanzi a te tre volte libero: libero dai miei antichi insegnanti, libero dalla paura della paura e libero in verit da ogni desiderio. Non vantarti, figlio mio, ma dimostrami la natura della libert che senti in te. Tornando nel segno del Leone incontrerai il leone. Cosa farai? Nei Gemelli, gli insegnanti che hai ucciso ti attraverseranno nuovamente la via. Li hai veramente lasciati alle spalle? Cosa farai? Di nuovo in Scorpione dovrai combattere il desiderio. Rimarrai libero o il serpente ti sfider coi suoi allettamenti facendoti cadere di nuovo a terra? Cosa farai? Preparati a provare le tue parole e la tua libert. Non gloriarti, figlio mio, ma provami la tua libert ed il tuo profondo desiderio di servire. Il Maestro tacque, Ercole si ritir e si volse a guardare la prima grande Porta. Colui che presiedeva la Camera del Consiglio del Signore chiese al Maestro di chiamare gli di perch fossero testimoni degli sforzi del nuovo discepolo e lo indirizzassero sul Sentiero. Il Maestro chiam. Gli di risposero. Vennero e diedero ad Ercole i loro doni e numerosi e saggi consigli, poich conoscevano il compito che lattendeva e i pericoli del Sentiero. Minerva gli consegn una veste intessuta da lei stessa, di rara bellezza e finezza. Trionfante e orgoglioso la indoss, esultando nella sua giovent. Doveva ancora dar prova di s. Vulcano forgi per Ercole una corazza dorata per proteggere il suo cuore, fonte di vita e di forza. Il nuovo discepolo si cinse del dono splendente e, cos protetto, si sent sicuro. Ma egli doveva ancora provare la sua forza. Nettuno arriv con una coppia di cavalli e ne porse le redini ad Ercole. Essi venivano direttamente dalle acque, erano di rara bellezza e di provato vigore. Ercole ne fu lieto, perch doveva ora provare la sua capacit di montare la coppia di cavalli. Parlando con grazia ed arguzia, venne Mercurio portando una spada di rara fattura che offr, in un fodero dargento, ad Ercole e lassicur bene al suo fianco, raccomandandogli di mantenerla sempre ben affilata e splendente. Essa deve separare e tagliare, disse Mercurio, e devi maneggiarla con precisione e abilit. Ercole ringrazi con gioia. Doveva ora dar prova della sua vantata perizia. Al suon di trombe e scalpitio di zoccoli il carro del Dio Sole apparve in un lampo. Ne scese Apollo, che con la luce e il suo fascino incoraggi Ercole e gli diede un arco, un arco di luce. Il discepolo deve attraversare nove Porte aperte prima di acquistare la capacit necessaria per tirare con quellarco. Ercole aveva impiegato tutto quel tempo per provare di essere un Arciere. Perci quando il dono gli fu offerto, Ercole lo prese confidando nel suo potere, un potere non ancora provato. Cos fu pronto. Gli di circondarono il suo Maestro e osservarono le sue bizzarrie e la sua gioia. Ercole scherzava davanti agli di, mostrando le sue prodezze e vantando la sua forza. Improvvisamente si ferm e riflett a lungo; diede poi da tenere i cavalli ad un amico, la spada ad un altro e larco ad un terzo. Infine spar correndo in un bosco vicino. Gli di attesero il suo ritorno, perplessi e dubbiosi per il suo strano comportamento. Quando torn dal bosco, brandiva una clava di legno tagliata da un robusto albero. Questa soltanto mia, grid, nessuno me lha data. Questa posso usarla con efficacia. O di, guardate le mie grandi imprese. Allora, e solo allora, il Maestro disse: V, affronta le tue fatiche.
IL TIBETANO

Elaborazione del Mito Passiamo ora a considerare la figura di Ercole. La sua storia molto interessante ed stata trattata da molti scrittori. Non nostro scopo discutere i particolari della sua vita e argomentare sulla sequenza di quegli eventi. I vari racconti differiscono nei dettagli, secondo le tendenze

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degli storici e possono essere studiati in molte narrazioni classiche e in molti dizionari di mitologia. Noi tratteremo soltanto delle famose dodici fatiche, delle quali leggiamo:
Ercole, per volont di Giove, fu soggetto al potere di Euristeo e costretto ad obbedirgli in tutto. Egli consult loracolo di Apollo e gli fu detto che doveva sottostare alla volont di Euristeo per dodici anni, secondo gli ordini di Giove; e che, dopo aver compiute le famose fatiche, sarebbe assurto agli di.

Cos egli inizi il suo percorso come discepolo, al comando della sua anima e affront le dodici fatiche, una per ogni segno dello zodiaco. Egli quindi rappresenta ogni discepolo che cerca di calcare il sentiero e di dimostrare il controllo sulla propria natura e, nello stesso tempo, lo stadio nel quale lumanit si trova attualmente. Il suo antico nome era Alkeide, che fu mutato poi in Ercole dopo che ebbe una strana esperienza e prima che cominciasse le sue fatiche. Il nome Ercole, in origine, era Eracle, che significa gloria di Era. Era rappresenta Psiche, o lanima, per cui il suo nome esprimeva la sua missione, che era quella di manifestare col lavoro concreto, sul piano fisico, la gloria e il potere della sua innata divinit. Unantica scrittura indiana dice: Dominando la vita che cincatena si perviene alla radianza e fu proprio questo dominio della forma inprigionante il glorioso conseguimento finale di tutte le imprese di Ercole. Ci vien detto che egli fosse figlio di padre divino e di madre terrena e cos, come in tutti i figli di Dio, troviamo la stessa fondamentale simbologia di base. Essi rappresentano, in s, lessenziale dualit di Dio nella manifestazione, della vita nella forma, dellanima nel corpo e dello Spirito nella materia. Questa dualit la gloria dellumanit e costituisce anche il problema che ogni essere umano deve risolvere. PadreSpirito e Madre-Materia sincontrano nelluomo ed il lavoro del discepolo diventa quello di liberarsi dai vincoli della madre e rispondere cos allamore del Padre. Questa dualit emerge anche dal fatto che egli era uno dei gemelli. Leggiamo infatti che uno dei gemelli fu generato da un padre terreno, mentre laltro era figlio di Zeus. Questa la grande realizzazione a cui giunge ogni essere umano evoluto e cosciente di s. Egli diventa consapevole di due aspetti nella sua natura. Uno la personalit ben sviluppata ed altamente organizzata attraverso la quale abitualmente egli si esprime (mentale, emotiva e fisica), con tutte e tre le parti coordinate in ununit integrata. Laltra la natura spirituale, con i suoi impulsi e le sue intuizioni, la sua costante spinta verso il divino e il conseguente conflitto scaturito dalla consapevolezza di tale dualit. Ercole era il discepolo vivente in un corpo fisico, ma capace, a volte, come S. Paolo, di essere rapito al terzo cielo e di comunicare con esseri divini. In quello stato egli ebbe la visione del Piano, seppe ci che doveva fare e percep la realt della vita spirituale. Vi anche un altro piccolo fatto interessante nella storia della sua vita, che ha attinenza con questa stessa verit. Si dice che, ancora bambino, Ercole uccise il suo gemello. Cos egli non era pi unentit divisa, non era pi una dualit, ma ununit formata da anima e corpo. Questa condizione denota sempre lo stadio del discepolo. Egli ha raggiunto lunificazione e sa di essere unanima in un corpo e non unanima ed un corpo e questa consapevolezza dovr ora guidare tutte le sue azioni. La storia racconta che, ancora nella culla, il vigoroso bambino uccise due serpenti, ponendo di nuovo laccento sulla dualit. Con questo atto egli anticip il proprio futuro, nel quale avrebbe dimostrato che la natura fisica non lo dominava pi, che poteva strangolare il serpente della materia e che la grande illusione non lo teneva pi prigioniero. Egli uccise il serpente della materia ed il serpente dellillusione. Studiando la simbologia del serpente, lo troveremo rappresentato in tre modi: uno rappresenta la materia, laltro lillusione e il terzo la saggezza. Questultimo si manifesta solamente quando gli altri due siano stati uccisi. Questo senso di dualit il primo stadio dellesperienza spirituale e caratterizza i pensieri di tutti i grandi aspiranti e mistici del mondo. Notate come si esprime S. Paolo nellaffrontare

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questo problema:
Osservo quindi questa legge, che quando vorrei fare il bene, il male presente in me. Difatti provo gioia nella Legge di Dio, secondo luomo interiore; ma vedo nelle mie membra unaltra legge, che lotta contro la legge della mia mente e che mi rende prigioniero della legge del peccato, che nelle mie membra. Io rendo grazie a Dio tramite Ges Cristo, nostro Signore. Dunque, io stesso, con la mente servo la legge di Dio, ma con la carne la legge del peccato. (Romani, VII, 21-25)

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Si racconta che, quando Ercole crebbe, molta cura fu data alla sua educazione. Egli fu allenato ad ogni possibile impresa e le sue qualit vennero sviluppate e organizzate. Qual la lezione che dobbiamo trarre da ci? La necessit di comprendere che ogni discepolo, se veramente degno di tal nome, deve essere un membro molto evoluto della famiglia umana. Le tre parti della sua natura devono essere sviluppate; la sua mente deve essere ben fornita e funzionare bene ed egli deve sapere come usarla, la sua natura emotiva deve rispondere ad ogni tipo di contatto ed il suo corpo fisico deve essere un mezzo adeguato ad esprimere lanima che vi dimora ed essere equipaggiato per affrontare i compiti per i quali luomo si impegnato. Per molti secoli vi stata la tendenza tra gli aspiranti a denigrare e sminuire la mente. Essi sono soliti affermare: La mente uccide il reale e, con una pigrizia mentale che non vogliono ammettere, dicono che la cosa importante di avere la natura del cuore ben sviluppata. Costoro considerano la mente, con la sua capacit di analizzare e discriminare, come una trappola ed uningannatrice. Questo sicuramente un errore. La conoscenza di Dio altrettanto necessaria ed importante quanto lamore per Dio; e questo la nuova era, col nuovo tipo di aspiranti, lo dimostrer sicuramente. La santit, la dolcezza e una disposizione benevola, amorevole, hanno il loro posto nellinsieme delle caratteristiche dellaspirante, ma, se unite alla stupidit e ad una mente poco evoluta, sono meno utili di quanto lo sarebbero se associate allintelligenza. Queste qualit, collegate invece ad un alto livello dintelletto e ad una capacit mentale volta alla conoscenza divina, produrranno quel conoscitore di Dio la cui influenza sar mondiale e che sar in grado di insegnare ai propri simili e amarli allo stesso tempo. Cos Ercole fu istruito in tutte le arti e pot sedere fra i pensatori del suo tempo. Si dice anche che egli fosse alto quattro cubiti, espressione simbolica per dire che egli aveva conseguito il pieno sviluppo di tutti gli aspetti della sua quadruplice personalit. Luomo il cubo, la citt quadrata. Fisicamente, emotivamente e mentalmente egli aveva raggiunto un buono sviluppo e a questi tre fattori ne aggiunse un quarto: unanima pienamente cosciente del suo meccanismo, la personalit integrata. Giunto allet adulta ed avendo appreso tutto ci che il mondo poteva dargli, si racconta che egli uccise i suoi istruttori. Li uccise tutti e si sbarazz di loro! Perch? Perch a quel punto poteva reggersi sulle proprie gambe, trarre le sue conclusioni, guidare la propria vita e risolvere i propri problemi. Era necessario per lui, quindi, liberarsi di tutti coloro che volevano controllarlo. Doveva sfuggire alla loro autorit, trovare la propria strada e stabilire il proprio rapporto con la vita. Questo lo stadio in cui molti aspiranti si trovano attualmente. Essi posseggono molta teoria, hanno una conoscenza tecnica relativamente vasta della natura del Sentiero e di ci che debbono fare per calcarlo, ma non si reggono ancora sulle loro gambe e non si avventurano su di esso da soli e senza aiuto. Hanno bisogno di un appoggio e cercano delle persone che dicano loro cosa devono fare e a che cosa devono credere. Vedremo nella terza fatica, nel segno dei Gemelli, che Ercole fu provato su questo punto e che doveva dimostrare che era nel giusto nel fare questo passo. A questo punto far linteressante scoperta di non essere cos libero e forte come, nel suo entusiasmo giovanile, aveva creduto di essere. Si dice che, allet di diciotto anni, Ercole uccise un leone che devastava le campagne e anche che cominci a compiere altri servizi per il prossimo cos che, a poco a poco, si fece un nome fra la gente. Diciotto sempre un numero significativo. In esso vi il numero dieci, che il numero della perfezione della personalit, pi il numero otto che, a detta di alcuni nume-

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rologi, il numero della forza Cristica. lenergia del Cristo, che cerca di esprimersi nel nuovo ciclo del discepolato, a causare gli stati di confusione e le difficolt caratteristiche di questo stadio. importante, forse, notare quanto segue:
Il numero otto il cerchio che, come abbiamo gi visto, contiene tutte le forze con le quali la Luce generer la Perfezione, ma che ora attorcigliato e girato su se stesso. Il serpente non si morde pi la coda, completando cos il suo ciclo, ma si torce e si snoda nello Spazio, e con queste contorsioni d cos unimmagine distorta di s stesso..Ma nel diciotto abbiamo limmagine del Sentiero Dritto e Stretto: Il Punto diventato lUno, lasse attorno al quale gira la nostra vita. A questo stadio liniziato a confronto con questunica divina verit e sente il potente richiamo della Vita Una. Dora in avanti egli lotter per rendere la linea contorta (8) subordinata alla linea diritta ( | ). (La Chiave del Destino, di Hariette Augusta e F. Homer Curtiss, pag. 246)

interessante notare anche ci che dice la Cabala:

Il diciottesimo sentiero chiamato la Casa dellInflusso... e nel corso della ricerca gli arcani ed i sensi celati che dimorano nella sua ombra e che sono radicati in essa, dalla causa di tutte le cause sono tratti fuori. (Sepher Yetzira, n 30)

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Questo ci che Ercole, allet di diciotto anni, si appresta a fare. Egli deve calcare il Sentiero ove tutte le cose celate devono essere portate alla luce; egli ha raggiunto lo stadio nel quale pu conseguire la conoscenza di se stesso e cominciare a studiare le forze nascoste della natura. Questo il compito di tutti i discepoli. Lepisodio successivo del suo percorso il matrimonio e la nascita di tre bambini, modo simbolico di esprimere la sua unione con Psiche, lanima. Da questunione nacquero, o cominciarono a manifestarsi, i tre aspetti dellanima. Egli inizi a conoscere la natura della volont spirituale e ad usarla per dirigere la propria vita. Speriment gli effetti dellamore spirituale e divenne cosciente della necessit di servire. La mente spirituale cominci a rivelargli la verit ed egli ne vide il proposito sottostante. Queste sono le corrispondenze superiori dei tre aspetti della personalit: la sua mente, la sua natura emotiva e il suo corpo fisico. Osserviamo ora che Ercole attraversava un momento particolare. Nelle antiche storie si legge che Era (Psiche o lanima) lo fece impazzire. Lo indusse alla pazzia con la gelosia e, mentre si trovava in quello strano stato, si legge che egli uccise i suoi figli, i suoi amici e chiunque fosse in rapporto con lui. Non si potrebbe intendere, a questo proposito, che egli attraversasse quello stato, comune a tutti i principianti sul Sentiero del Discepolato, nel quale una coscienza morbosa sacrifica tutto e tutti allo sviluppo della propria anima? Questo un errore molto comune negli aspiranti. Manca loro spesso il senso delle proporzioni ed il senso dei valori distorto. Una vita sana ed equilibrata, ideale per un figlio di Dio, viene subordinata alla fanatica determinazione nel perseguire il proprio progresso spirituale. Lambizione spirituale influenza laspirante, che diviene distruttivo, squilibrato e di solito estremamente difficile vivere con lui. C molta saggezza nellingiunzione biblica: Non siate troppo virtuosi, altrimenti perch dovreste morire? Questa fase dimostrata su larga scala dai fanatici sacrifici che si svolsero in Oriente o durante lInquisizione e la Convenzione Protestante, di tutti coloro che interpretarono la verit in modo opposto alle convinzioni di quel particolare gruppo di credenti. Quando Ercole guar dalla sua follia - come fortunatamente avvenne - si dice che gli fu dato un nuovo nome, gli fu assegnata una nuova abitazione e dodici fatiche da compiere. Gli furono dette queste parole: Da questo giorno in poi il tuo nome non sar pi Alkeide, ma Eracle. Devi stabilire la tua dimora a Tiro e l, nel servizio, compirai le tue prove. Quando ci sar compiuto, diventerai uno degli Immortali (Mitologia Greca e Romana, Vol. I, Fox). Recuperata la ragione, la focalizzazione della sua vita cambi. Non visse pi come prima nei piani inferiori. Il nome dellanima divenne il suo nome ed ebbe sempre presente che era sua missione esprimere la gloria dellanima. Le dodici grandi fatiche che avrebbero suggellato la realizzazione della sua vita, dandogli il diritto di unirsi al grande gruppo degli Immortali, gli si profilarono davanti ed egli entr sul Sentiero. Sappiamo che nella sua persona egli simboleggiava la Croce Fissa dei cieli, formata dalle 16

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quattro costellazioni del Toro, del Leone, dello Scorpione e dellAcquario. La tradizione dice che Ercole aveva un collo taurino ed era psicologicamente ostinato, pronto a superare qualsiasi problema e a gettarsi ciecamente in ogni impresa. Niente poteva distoglierlo dal suo scopo. Studiando le sue fatiche constateremo che si getter a capofitto in ogni impresa. Nulla poteva distoglierlo dal suo proposito, niente lo spaventava e seguiva il suo cammino senza deviare. Lantico motto che ha governato le attivit di tutti i discepoli attivi divenne il suo e la sua anima gli ingiunse di realizzare il potere di agire, il potere di osare, il potere di tacere e il potere di conoscere. Il potere di agire il motto del Toro ed Ercole lo espresse nelle sue dodici fatiche. Egli simboleggiava il Leone, perch portava sempre una pelle di leone come prova del suo coraggio e, poich il motto di quel segno il potere di osare, nessun pericolo lo spaventava e nessuna difficolt lo faceva indietreggiare. Forse la sua pi grande impresa fu compiuta nel segno dello Scorpione, perch il lavoro pi difficile fu quello di vincere lillusione e ci fu realizzato alla perfezione. Il motto di questo segno silenzio. In Capricorno egli divenne liniziato: non si pu realizzare questo stadio fino a che lillusione non superata ed il silenzio ottenuto. Per questo, ancora fanciullo in culla, incapace di parlare, simboleggi il massimo del suo compimento strangolando i due serpenti. Inoltre, nella maturit, egli stesso incarn lAcquario, lUomo, il cui motto Conoscere. Egli possedeva una mente e us il suo intelletto nel lavoro e nel servizio attivo. Cos con lazione e con laudacia, in silenzio e con conoscenza, egli sormont tutti gli ostacoli e pass senza deviare da Ariete fino a Pesci, iniziando in Ariete come semplice aspirante e terminando in Pesci come colui che tutto conosce, il vittorioso Salvatore del Mondo. da chiarire un punto: nella storia di Ercole non ci viene riferito nulla di quello che egli disse, ma soltanto ci che fece. Tramite le sue azioni acquis il diritto di parlare. Nella storia di quel grande Figlio di Dio, Ges Cristo, ci viene riferito non soltanto quello che fece, ma anche ci che disse. Il silenzio di Ercole, il continuo portare a termine le sue azioni malgrado qualsiasi insuccesso o difficolt e la sua capacit di resistenza, ci fanno capire le caratteristiche del discepolo. Nella storia di Ges Cristo, tramite la dimostrazione dei Suoi poteri e nelle parole che Egli disse, abbiamo le prove dellIniziato. Ora, avendo Ercole raggiunto la maturit e sviluppato le caratteristiche necessarie per la sua missione, leggiamo che gli di e le dee fecero del loro meglio per equipaggiarlo per il lavoro che doveva svolgere. Egli aveva ricevuto tutto ci che il mondo poteva dargli; ora gli venivano conferiti i poteri dellanima ed egli doveva imparare ad usarli. Minerva gli aveva dato una magnifica veste, ma poich sappiamo che egli non la indoss mai, dobbiamo dedurre che essa avesse un significato simbolico. In molti casi nella storia viene offerta una veste: Giuseppe ricevette da suo padre una veste dai molti colori; il mantello dElia fu tramandato a Eliseo, la veste di Cristo fu lacerata e contesa dai soldati al momento della crocifissione. opinione generale che la veste sia il simbolo della vocazione. La vocazione di Elia era passata ad Eliseo; il compito del Cristo, il Salvatore del Mondo, termin alla Crocifissione, quando Egli inizi a svolgere un lavoro pi grande e importante. La saggezza conseguita da Ercole in seguito allunione con lanima, impresse in lui il senso della vocazione. Egli si era impegnato ad una vita spirituale e nulla poteva distoglierlo. Vulcano gli offr una corazza doro, magnetica e protettiva, simbolo dellenergia emanante dalle fonti elevate del potere spirituale, che gli avrebbe permesso di intraprendere le dodici fatiche e di procedere senza timore. Da Nettuno, il dio delle acque, ebbe i cavalli. La simbologia sottintesa da questo dono molto interessante. I cavalli, cos come Nettuno, il dio delle acque e divinit della natura emozionale, stanno per la capacit di essere trascinati o da una linea di pensiero o da una reazione emotiva. Questa natura fluida, emotiva, con la sua sensibi17

lit e la sua capacit di sentire, se giustamente impiegata e subordinata ai fini divini, una delle pi grandi qualit che un discepolo possieda. Con laiuto di Nettuno e dei suoi veloci destrieri, Ercole poteva entrare in rapporto con le pi remote sfere nelle quali si sarebbero svolte le sue imprese. Attraverso la sensibilit emotiva e la responsivit, anche noi possiamo entrare in rapporto con il mondo nel quale siamo chiamati ad operare. Essendo dunque equipaggiato di vocazione, di energia spirituale e di sensibilit, la spada donata da Mercurio, il Messaggero degli di, ha un profondo significato, perch essa il simbolo della mente che divide, taglia e separa. Mercurio aveva aggiunto agli altri doni fatti ad Ercole quello dellanalisi mentale e della discriminazione. Si afferma che Apollo, il Dio Sole in persona, sinteressasse ad Ercole e riflettesse su cosa offrirgli di utile. Alla fine gli don un arco e delle frecce, simbolo della capacit di andare diritto alla meta e dellilluminazione folgorante, quel dardo di Luce che, quando necessario, potr rischiarare loscurit sul suo cammino. Cos equipaggiato, Ercole era pronto per la grande impresa. Ma quando tutti i doni gli furono consegnati e fu in possesso del suo divino equipaggiamento, leggiamo di un ulteriore piccolo, intrigante dettaglio: egli corse fuori e si fece una clava. Tutti quei doni divini erano stupendi, ma per il momento non sapeva come servirsene. Egli sentiva la sua vocazione e credeva nella sua energia spirituale, gli era stato detto che possedeva i cavalli e che, se voleva, larco e le frecce dellilluminazione erano suoi, ma egli prefer la familiare clava che lui stesso si era costruito. Preferiva farsi strada con ci che sapeva usare, piuttosto che con gli attrezzi sconosciuti che gli erano stati donati. Brand dunque la sua clava di legno e si accinse ad affrontare le sue fatiche. 13 LA PRIMA FATICA La cattura delle giumente antropofaghe (Ariete, 21 Marzo - 20 Aprile) Il Mito La prima grande Porta era spalancata. Attraverso di essa si ud una voce: Ercole, figlio mio, vieni avanti. Passa per questa Porta ed entra sul Sentiero. Compi il tuo lavoro, ritorna e riferiscimi ci che avrai fatto. Con grida di trionfo Ercole si precipit correndo oltre i pilastri della Porta, traboccante di fiducia e di sicurezza nel suo potere. Cos cominci la Prova ed il primo grande atto di servizio ebbe inizio. La storia che si racconta contiene istruzioni per i figli degli uomini, che sono Figli di Dio. Il figlio di Marte, Diomede, che aveva fama dessere iracondo, governava il territorio che si estendeva oltre la Porta ed allevava cavalli e giumente da guerra sulle paludi delle sue terre. Selvaggi erano quei cavalli e feroci le giumente, e tutti gli uomini tremavano al solo sentirle, perch esse devastavano le campagne, percorrendole in lungo ed in largo, arrecando gravissimi danni ed uccidendo tutti i figli degli uomini che si trovavano sul loro passaggio; inoltre, esse generavano continuamente cavalli sempre pi feroci e malvagi. Cattura queste giumente e poni fine a tutto il male che fanno, fu il comando che risuon alle orecchie di Ercole. V, salva questa lontana terra e coloro che la abitano. Abderis, grid Ercole, chiamando lamico molto amato che aveva sempre seguito i suoi passi di terra in terra, vieni ad aiutarmi in questo compito. Abderis giunse e si schier a fianco dellamico e con lui affront la prova. Fatti accuratamente i loro piani, essi seguirono i 18

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cavalli erranti nei prati e nelle paludi di quella terra. Alla fine, sospinse le giumente selvagge in un angolo di un campo privo duscita e l le cattur e le impastoi. Egli url dalla gioia per il successo raggiunto. Tale fu la gioia per la propria prodezza che non pens consono alla sua dignit portare per le briglie le giumente o di riportarle lui stesso sul Sentiero a Diomede. Chiam il suo amico: Abderis, vieni qui e conduci questi cavalli attraverso la Porta, quindi si volse e prosegu orgogliosamente. Ma Abderis era debole e tale compito lo spavent. Infatti, non pot trattenere le giumente, n imbrigliarle o spingerle attraverso la Porta dietro i passi dellamico. Esse gli si rivoltarono contro, lo dilaniarono e lo calpestarono, uccidendolo e poi fuggirono nelle terre selvagge di Diomede. Ritornato in s, affranto dal dolore, umiliato e scoraggiato, Ercole riprese il proprio lavoro. Di nuovo vag alla ricerca delle giumente, lasciando lamico morente sul terreno. Di nuovo le cattur e le sospinse lui stesso attraverso la Porta. Ma Abderis giaceva morto. Il Maestro lo squadr con attenzione e mand i cavalli in un luogo di pace affinch fossero addomesticati e sottomessi al loro compito. La gente di quella terra accolse con giubilo colui che laveva liberata dalla paura ed acclam Ercole come Salvatore del paese. Ma Abderis giaceva morto. Il Maestro si rivolse ad Ercole e disse: La prima fatica terminata; la prova superata, ma male. Impara la vera lezione che da essa ti viene e procedi verso un altro servizio da rendere ai tuoi simili. V nel paese custodito dalla seconda Porta, cerca e cattura il Toro sacro e portalo nel Santuario.
IL TIBETANO

Il Significato del Mito Mettendo in relazione questo racconto astrologico e simbolico con la vita quotidiana e con le prove del moderno discepolato, racconteremo la storia del servizio intrapreso da Ercole e la prova alla quale lo sottopose il re Euristeo; studieremo poi il significato del segno in cui essa si svolse, poich vi uno stretto legame fra le due cose: la fatica divenne possibile soltanto per le caratteristiche conferite ad Ercole da quel particolare segno. Ogni segno assoggetta luomo che opera sotto il suo influsso a certe forze ben distinte, munendolo di certe tendenze. Sono queste che dobbiamo comprendere se vogliamo far emergere il significato della prova. Connesse ad ogni segno dello Zodiaco, troveremo altre tre costellazioni, le quali simbolicamente (e spesso in modo stupefacente) rappresentano il problema del discepolo e ne indicano la soluzione. Sono queste che dobbiamo tenere in considerazione, poich la fatica, il segno e le costellazioni, assieme alle forze liberate dalla loro combinazione, costituiscono una storia completa, colma delementi istruttivi. Desidero quindi, per maggior chiarezza, far notare che le costellazioni simbolizzano il triplice aspetto dello spirito, che il segno ci d il campo dattivit dellanima e che la fatica che vi si svolge d un quadro del lavoro del discepolo che vive sul piano fisico e che cerca di dimostrare sul campo di battaglia del mondo la sua innata divinit ed i suoi poteri latenti. In questi tre aspetti abbiamo riuniti lo spirito, lanima e il corpo. Vita, coscienza e forma sincontrano in Ercole, il s personale che, operando sotto linflusso dellanima, il Cristo che vi dimora, effettua i propositi dello Spirito, il Padre nei Cieli. Dovremo poi considerare il rapporto fra il segno e le costellazioni e chiuderemo ogni capitolo con lapplicazione della storia della prova alla vita del discepolo e a quella dellumanit nel suo insieme. Nello studiare le dodici fatiche, seguiamo il cammino di Ercole mentre percorre lo Zodiaco

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dal segno dellAriete, che il segno dellinizio, attraverso il Toro, i Gemelli, ecc., (in senso antiorario), fino ai Pesci, il segno della morte e del compimento. un procedere contrario allapparente giro del sole (che va in senso orario) che comincia in Ariete e retrocede attraverso i segni entrando in Pesci, poi in Acquario e cos via in tutti gli altri, fino al ritorno in Ariete. Luomo che immerso nella forma e vive sotto linflusso dellaspetto materiale, segue necessariamente il sentiero dellillusione e delle apparenze; ma Ercole, lanima, segue la vera Via, inverte lusuale procedere e, figurativamente parlando, va contro corrente. Ercole, lanima risvegliata, coglie il momento opportuno. Ha ricevuto istruzioni per intraprendere le dodici fatiche e dimostrare le sue capacit e gli stato promesso che, se avesse portato a termine quanto gli era stato richiesto, sarebbe salito nel regno degli di. Pur non essendo ancora in grado di servirsene, gli erano stati dati tutti i poteri divini e quindi si era intagliato una clava da se stesso costruita per le sue imprese. Con questi egli sal simbolicamente sulla croce: la Croce Fissa dei cieli, sulla quale rimase in spirito finch lultima fatica non fu compiuta. Inizi in tal modo la sua prima fatica, rendendosi poco conto della portata del compito e non essendo pronto allinsuccesso. Laspetto divertente della storia di Ercole la sua impulsivit ed il fatto che non sempre riusciva nelle sue imprese. Talvolta falliva e doveva ricominciare di nuovo, fino al raggiungimento del successo. Gli fu detto che Diomede, figlio di Marte dio della guerra, possedeva un gran numero di giumente da riproduzione. Queste galoppavano in libert, devastando la regione, causando gravi danni e nutrendosi di carne umana. Nessuno era al sicuro e il terrore dominava ovunque. Oltre a ci, queste giumente generavano un gran numero di cavalli da battaglia e Diomede era preoccupato per gli effetti di tale situazione. Euristeo, il Re, ordin ad Ercole di catturarle. Erano gi stati fatti molti tentativi, ma le giumente erano sempre fuggite dopo aver ucciso i cavalli e gli uomini mandati contro di loro. Ma Ercole, dopo averle catturate, le affid ad Abderis, mentre egli, pavoneggiandosi, si avviava innanzi, senza rendersi conto della loro forza n del loro furore. Prima che potesse fare qualcosa per impedirlo, le giumente si lanciarono su Abderis e lo calpestarono a morte, quindi fuggirono e ripresero a devastare le campagne. Perci Ercole dovette ricominciare da capo la sua fatica e, dopo strenui sforzi, riusc a ricatturarle. Questa prima fatica inizia cos, con un parziale insuccesso, come tanto spesso capita allaspirante inesperto ed impetuoso. Tale la storia, breve, drammatica ed incoraggiante. Che dire del segno nel quale si svolse? Il Segno Il segno dellAriete, campo di questa prima prova, stato sempre indicato come il primo segno dello zodiaco. In esso la grande ruota inizia il suo ciclo. quindi il segno del principio. Cosmicamente parlando, il segno della creazione ed a questidea che si riferiscono le parole della Bibbia: LAgnello immolato dalla creazione del mondo (Apocalisse XIII, 8); perci questo segno chiamato il segno dellAriete o dellAgnello. Nella vita dellessere umano, esso segna linizio di una soggettiva, latente coscienza di esistere ed il momento nel quale luomo entra nel ciclo dellesperienza. Nella vita dellaspirante al discepolato, lAriete denota il periodo del riorientamento e di un rinnovato sforzo auto-cosciente, come pure il principio dello stadio finale sul sentiero evolutivo che lo porter fuori del regno umano per essere quindi ammesso nel regno degli di. Tale fu la promessa fatta ad Ercole e tale la ricompensa che spetta a tutti i discepoli. Questa prima fatica segna il primo passo sul sentiero del trasferimento. LAriete il segno del potere espresso, del fluire dellenergia divina dalla divinit centrale, Dio, o dallessere umano, figlio di Dio. Lenergia fluisce in due direzioni (il punto diviene cos la linea, lUno diviene il primo): fluisce nel mondo delle forme ed anche nel mondo

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dellessere o dello spirito. Una corrente dellenergia esprime il sentiero del ritorno, del procedere verso linterno e le due costituiscono insieme i due archi del grande cerchio dellesistenza. In questo segno ha inizio il sentiero sul quale la forma viene assunta e domina; parimenti, qui comincia la vita dello sviluppo interiore e il dominio dellanima o dellEssere soggettivo. Ri-organizzazione, ri-orientamento, ri-polarizzazione e rigenerazione sono le caratteristiche di questo stadio, tutte espressioni della medesima forza vitale. I due usi di questa forza dipendono dalla focalizzazione mentale dellessere, divino e umano, che la sta utilizzando. la medesima forza, ma usata in due modi diversi, a seconda che il divino fruitore si sia dedicato a prendere una forma o a calcare il sentiero della liberazione da essa. Per lunghe et questa forza vitale stata applicata a fini egoistici, auto-gratificanti e alla soddisfazione dei desideri. Poco a poco la vita della forma perde la sua attrazione fino a che, dopo molti e molti giri intorno alla ruota dello zodiaco, luomo si trova nuovamente in Ariete, ma diversamente focalizzato, con un nuovo interesse e una differente visione. Egli ha presente la promessa che, raggiunti certi obiettivi, potr cessare di incarnarsi e raggiunger il regno degli di. Ha imparato dallesperienza qualcosa della sua essenziale dualit ed ansioso di cessare di soddisfare laspetto inferiore di quella dualit per soddisfare quello superiore. Comincia cos a rispondere agli impulsi provenienti dal mondo delle anime e ad avere obiettivi e finalit di gruppo. Ora deve imparare ad usare la forza vitale con intenti altruistici e non per soddisfare la propria avidit. I tre impulsi iniziali in Ariete Questo segno caratterizzato da tre straordinari stimoli. Vi , come abbiamo visto, limpulso a iniziare. Questo pu esprimersi semplicemente come impulso a prendere forma, ad immergersi nella materia; oppure pu invertire il processo e focalizzarsi sullesigenza di raggiungere la liberazione dalla forma e lemergere dellanima dalla prigione della natura materiale. Questo stimolo seguito dal conseguente impulso a creare, quellattivit del Divino che si esprime nella formazione dei mondi manifesti e soddisfa il Suo desiderio di incarnarsi in un sistema solare e di dare inizio al grande ciclo vitale delluniverso. Pu essere anche limpulso alla creazione individuale, quello dellanima per prendere un corpo o di un essere umano a creare qualcosa di interamente suo. Negli antichi tempi degli Accadi, il segno dellAriete era chiamato quello in cui si compiva il Sacrificio della rettitudine, o il segno degli angeli caduti. I figli di Dio, spinti da questimpulso fondamentale, caddero dal loro stato elevato, presero forma e cominciarono a percorrere ripetutamente la ruota dello Zodiaco. In terzo luogo, troviamo limpulso alla resurrezione. In Ariete, dove ha preso vita la forma ed iniziato il lavoro creativo, si comincia a sentire lanelito a liberarsi dalla forma, a rimuovere la pietra dalla porta del sepolcro dellanima per essere figli di Dio nella libert. In Ariete troviamo limpulso che porta alla costruzione della forma, che per ere costituir la prigione dellanima. Questo si manifesta quale coscienza di massa in Cancro e forma umana in Leone. Il punto pi denso dellillusione nella forma raggiunto in Scorpione ed in Pesci essa muore per essere poi ricostituita nel logorante ciclo desperienza nella forma. Ma in Ariete che la Via della Liberazione percepita per la prima volta e ha inizio la costruzione del corpo spirituale. In questo segno germoglia lattivit spirituale che porter pi tardi, in Vergine, alla nascita del Cristo bambino e alla nascita del Salvatore del mondo, in Capricorno e in Pesci. Inizio fisico e inizio spirituale, creazione fisica e creazione spirituale, emergere della forma e liberazione spirituale: tali sono gli impulsi iniziali percepiti in Ariete. quindi il segno di impulsi forti e potenti, di violente fluttuazioni e sforzi esagerati; spesso 21

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 il segno del fallimento, ma sempre del successo finale. Nel suo segno opposto, Bilancia, si raggiungono la stabilit e lequilibrio, poich lesperienza e le lezioni apprese nelle cinque fatiche intermedie donano quella fermezza e quellatteggiamento equilibrato che noteremo in Ercole quando catturer il Cinghiale, in Bilancia Nello Zodiaco brahmanico Vishn presiede su Ariete e Vishn la seconda persona della Trimurti Ind, o il Cristo cosmico incarnato che inizia il processo dassunzione della forma, fino allepisodio finale della Resurrezione. Cos Vishn, o Cristo, incarna i due impulsi: limpulso di creare e di costruire la forma e limpulso alla liberazione o resurrezione da essa. sotto questimpulso di liberazione che Ercole inizia le sue fatiche. Il Segno della Mente Ariete governa la testa. per conseguenza il segno del pensatore e quindi un potente segno mentale. Ogni inizio ha origine sul piano mentale e nella mente del creatore, sia che questo creatore sia Dio o lanima delluomo. Questo universo ha origine nel pensiero di Dio, il Pensatore cosmico. Lanima ha iniziato il suo percorso nella materia mediante lo stesso processo di pensiero. La famiglia umana, il quarto regno di natura, venne in esistenza quando emerse la mente e differenzi luomo dagli animali. Laspirante comincia le sue fatiche quando diviene un vero pensatore e, in piena consapevolezza, comincia ad agire quale arbitro del proprio destino... quindi evidente che in Ariete hanno inizio la giusta direzione e il giusto orientamento ed Ercole, discepolo pensante, comincia il suo lavoro. La chiave di questa prima fatica e del significato del segno si trova nelle parole di unantica scrittura indiana: Luomo non conosce esattamente la via verso il mondo celeste, ma il cavallo la conosce bene. In tempi antichissimi, in India, il sacrificio del cavallo era legato al Dio sole e, secondo gli Ariani Vedici, ogni anno il Dio solare, quale cavallo zodiacale, doveva morire per redimere la carne. Il carro solare di Apollo rappresentato trainato da cavalli ed il principesco segno dellAriete strettamente connesso con la simbologia del cavallo, come dimostrato da questa prima fatica. Nei libri di simbologia, il cavallo rappresenta lattivit intellettuale. Il cavallo bianco simbolizza la mente illuminata delluomo spirituale e cos nellApocalisse troviamo che Cristo avanza su di un cavallo bianco. Il cavallo nero rappresenta la mente inferiore con le sue false idee ed i concetti errati. Le giumente da riproduzione, che incontriamo in questa prima fatica, indicano laspetto femminile della mente che d nascita alle idee, alle teorie e ai concetti. Viene qui simboleggiata la tendenza della mente a creare forme-pensiero che incarnano le idee concepite e che, lasciate libere nel mondo, devastano e distruggono, quando emanano dalla mente inferiore, ma costruiscono e salvano quando provengono dallanima. Il reggente exoterico di questo segno Marte, il dio della guerra e cos Ercole, agendo sotto la giusta direttiva del suo pensiero e cominciando a lavorare sul piano mentale, prende posizione come guerriero. La sua pi evidente caratteristica in questo segno lo spirito militante di pioniere. Le giumente appartenevano a Diomede, il figlio di Marte (il reggente esoterico invece Mercurio, che illumina la mente ed lintermediario tra lAnima e la personalit). Le Costellazioni in Ariete Come di consueto, vi sono tre costellazioni connesse ad Ariete. La prima Cassiopea, la Regina sul trono, sempre simbolo della materia. molto interessante notare come nel cerchio dello Zodiaco incontriamo tre donne. In rapporto con Ariete, il segno dellinizio, troviamo Cassiopea, la Donna Dominante. Pi avanti incontriamo la Donna e il Bambino, la madremateria che nutre il Cristo infante, la Vergine Maria che partorisce Ges. In Pesci, alla fine

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della grande ronda, troviamo Andromeda, la Donna Incatenata. Quindi, prima la donna sul trono, dominante, poi la donna che veglia sul Cristo bambino, infine la donna che rappresenta la materia dominata e controllata. Cassiopea siede sul Circolo Artico, vicino a Cefeo, il Re o il Legislatore, che troveremo in seguito come una delle tre costellazioni in Pesci. Al principio la Legge; alla fine la Legge, poich Cefeo ha uno stretto rapporto col primo e lultimo segno dello zodiaco. interessante notare che Maometto, il fondatore della religione pi militante, nacque in questo segno e la leggenda dice che vi nacque anche Mos. Mos, il legislatore e Maometto, il guerriero. Il problema di Ercole, nelliniziare le sue fatiche, di dimostrare il suo potere sulla materia e sulla forma. Deve cos riconoscere sin dallinizio Cassiopea, la regina sempre sul trono. La seconda costellazione Cetus, il mostro marino, il nemico dei Piccoli Pesci uno dei grandi simboli dellanima il pesce che nuota nelloceano della materia e Cetus, il mostro marino, il simbolo di ci che chiamiamo male, che cerca di distruggere lanima in incarnazione. Il mostro marino nelloceano dellesistenza e la regina sul trono indicavano ad Ercole la vastit del suo problema, ma la terza costellazione gli parlava di vittoria. Perseo la terza delle tre costellazioni, chiamata nello Zodiaco egiziano di Denderah, colui che soggioga e talvolta il domatore, colui che pu incatenare la donna sul trono e conquistare il mostro. Si dice che Perseo possedesse lelmo dellinvisibilit, i sandali della velocit, lo scudo della saggezza e la spada dello spirito. Cos Ercole si vide riflesso nei cieli e quando si accinse a catturare le giumente antropofaghe, scopr in se stesso la garanzia del conseguimento finale, anche se, al momento, le difficolt che si trovava di fronte sembravano insuperabili. Il Punto cruciale della Prova La conquista della materia e la vittoria sullillusione apparivano chiaramente ad Ercole, indicandogli fin dallinizio delle dodici fatiche la natura del suo conseguimento finale. Si dice che la nota chiave del segno Ariete sia la speranza e che, muovendo incontro alle sue dodici fatiche, la speranza fosse la sola garanzia che Ercole avesse per la sua riuscita. Speranza, equipaggiamento divino non ancora sperimentato, clava personale e molto entusiasmo: cos iniziano tutti i discepoli. Il significato della prova ora certamente chiaro. Ercole doveva cominciare nel mondo del pensiero per acquisire il controllo mentale. Per lunghe et le giumente del pensiero avevano generato cavalli da guerra e con cattivi pensieri, cattive parole e idee errate avevano devastato la contrada. Una delle prime lezioni che ogni principiante deve apprendere riguarda il tremendo potere mentale di cui egli si pu avvalere e tutto il danno che pu arrecare ai vicini e allambiente mediante le giumente della sua mente. Egli deve quindi imparare il giusto uso della mente e la prima cosa che deve fare di catturarne laspetto femminile, in modo che non possa pi generare cavalli da guerra. Qualunque emulo di Ercole pu riscontrare facilmente di possedere queste devastanti giumente osservando attentamente, per un intero giorno, i suoi pensieri e le parole che pronuncia, anchesse prodotte sempre dal pensiero. Scoprir rapidamente che legoismo, la malevolenza, la tendenza al pettegolezzo e alla critica costituiscono gran parte del contenuto del suo pensiero e che le giumente della sua mente sono costantemente nutrite dallegoismo e dallillusione. Invece di dar nascita a idee e concetti che abbiano origine nel regno dellanima e invece di essere fertilizzate dal regno spirituale, queste giumente divengono madri dellerrore, della falsit e della crudelt che hanno origine nellaspetto inferiore della natura umana. Ercole si rese conto del danno arrecato da queste giumente e si precipit eroicamente a salvare i suoi vicini. Egli decise di catturare le giumente, ma sopravvalut se stesso. Riusc a ra-

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dunarle e a catturarle, senza per comprenderne la potenza e la forza, per cui le diede da tenere ad Abderis, simbolo del s inferiore. Ma era necessario che Ercole, lanima e Abderis, la personalit, sorvegliassero insieme quei cavalli devastatori. Abderis da solo non era forte abbastanza e ci che era successo alla gente della contrada capit anche a lui: le giumente lo uccisero. Questo un esempio di come opera la grande legge e che paghiamo nella nostra stessa natura il prezzo degli errori commessi con le parole e con le azioni. Lanima deve affrontare di nuovo, nella persona di Ercole, il problema dei cattivi pensieri, ma solo quando diventer laspirante focalizzato nel segno del Sagittario ed in quel segno uccider gli Uccelli Antropofagi, raggiunger veramente il completo controllo del proprio processo mentale. Il significato pratico del potere del pensiero stato espresso bene nelle parole di Thackeray: Semina un pensiero e raccoglierai unazione. Semina unazione e raccoglierai unabitudine. Semina unabitudine e raccoglierai un carattere. Semina un carattere e raccoglierai un destino. (I due motti del segno dellAriete sono:1 1. E il Verbo disse: Si ricerchi la forma. LUomo 2. Avanzo, e dal piano della mente, governo. LIniziato 19 LA SECONDA FATICA La Cattura del Toro di Creta (Toro, 21 Aprile - 20 Maggio) Il Mito Colui che presiedeva parl al Maestro delluomo la cui luce splendeva tra i figli degli uomini che sono anche figli di Dio: Dov luomo che si present con forza davanti agli di, ne ricevette i doni e pass per la prima Porta spalancata per compiere il proprio lavoro? Egli riposa, o Grande Reggente, riflette sul suo errore, piange Abderis e cerca aiuto in se stesso. Ci bene. I doni del fallimento garantiscono il successo se giustamente compresi. Che ritorni al lavoro, varchi la seconda Porta e ritorni prontamente. La seconda Porta era spalancata e dalla luce che velava la scena distante si sent una voce che disse: Passa attraverso la Porta. Procedi per la via. Compi il tuo lavoro e ritorna a riferirmi quanto hai fatto. Solo e triste, cosciente della necessit e logorato da un profondo tormento, Ercole lentamente pass tra i Pilastri della Porta, avanzando verso la luce che splende nel luogo dove il toro sacro. Allorizzonte apparve la bella isola dove dimorava il toro e dove uomini avventurosi potevano entrare in quel vasto labirinto che li attirava e li faceva smarrire, il labirinto di Minosse, Re di Creta, custode del Toro. Attraversando loceano verso lisola soleggiata (ma non ci vien detto come), Ercole si accinse a cercare e trovare il toro per portarlo al Luogo Sacro ove dimorano gli uomini dallocchio singolo. Di luogo in luogo egli diede la caccia al toro, guidato dalla luminosa stel1

Da Astrologia Esoterica, III volume del Trattato dei Sette Raggi, pag. 112. Ricevuto tre anni dopo che A. A. Bailey tenne le conferenze su Ercole in New York.)

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la che brillava sulla fronte dellanimale quale lampada sfolgorante nelloscurit. Quella luce, muovendosi secondo i movimenti del toro, lo guidava. Da solo Ercole cerc il toro, da solo lo insegu fino alla sua tana, da solo lo cattur e lo mont. Intorno a lui stavano le sette Sorelle che lo spingevano a procedere e, nella luce splendente, egli cavalc il toro attraverso lacqua scintillante, dallisola di Creta fino alla terra dove dimoravano i tre Ciclopi. Questi tre grandi figli di Dio attendevano il suo ritorno, seguendo il suo progredire attraverso le onde. Ercole cavalc il toro come se fosse un cavallo e, accompagnato dal canto delle Sorelle, si avvicin alla terra. Egli avanza con forza, disse Brontes, e gli and incontro sulla spiaggia. Egli cavalca nella luce, disse Steropes, la sua luce interiore si intensificher. Indi soffi sulla luce per suscitare una fiamma improvvisa. Egli avanza velocemente, disse Arges, sta cavalcando le onde. Ercole si avvicinava, incitando sul Sentiero il toro sacro, proiettando la luce sul sentiero che va da Creta al Tempio del Signore, nella citt degli uomini dallocchio singolo. Sulla terraferma, al limitare dellacqua, stavano tre uomini che afferrarono il toro, cos togliendolo ad Ercole. Coshai qui?, disse Brontes fermando Ercole sul Sentiero. Il toro sacro, o uomo Santo. Chi sei tu? Dicci il tuo nome, disse Steropes. Io sono il figlio di Era, figlio delluomo eppure figlio di Dio. Ho adempiuto al mio compito. Conducete ora il toro al Sacro Luogo, salvandolo dalla morte che laspetterebbe. Minosse desiderava il suo sacrificio. Chi ti disse di cercare e di salvare il toro?, chiese Arges, avviandosi verso il Luogo Sacro. Sentii dentro di me limpulso e cercai il mio Maestro. Ispirato dal Grande che Presiede, Egli mi mand sul Sentiero. Dopo lunghe ricerche e molte pene, trovai il toro. Aiutato dalla sua sacra luce, lo cavalcai attraverso il mare che mi separava dal Sacro Luogo. V in pace, figlio mio, il tuo dovere compiuto. Il Maestro lo vide arrivare e gli and incontro sul Sentiero. Lungo le acque si udivano le voci delle sette Sorelle che cantavano vicino al toro ed ancor pi vicino, alto nel Luogo Sacro, risuonava il canto degli uomini dallocchio singolo entro il Tempio del Signore. Sei venuto a mani vuote, oh Ercole, disse il Maestro. Le mie mani sono vuote perch ho adempiuto il compito che mi era stato assegnato. Il toro sacro salvo, al sicuro con i Tre. Che debbo fare ora? Entro la luce vedrai la luce; cammina in quella luce e l guarda la luce. La tua luce deve risplendere pi intensa. Il toro nel Luogo Sacro. Ercole si adagi sullerba, riposandosi dalla sua fatica. Poi il Maestro si rivolse a Ercole dicendogli: La seconda fatica compiuta e facile fu il compito. Impara da esso la lezione della proporzione. Forza per adempiere larduo compito e volont di svolgerlo senza indebolire le tue risorse: queste sono le due lezioni che hai appreso. Alzati subito, cerca il paese custodito dalla terza Porta e trova le mele doro. Portale qui. IL TIBETANO Il Significato della Fatica Malgrado un parziale insuccesso iniziale, Ercole ha dato inizio alla sua opera. In linea con la legge universale, ha cominciato il suo lavoro sul piano mentale. Nellestrinsecarsi del piano creativo, limpulso del pensiero seguito dal desiderio. Allo stato di coscienza che noi chiamiamo mentale, segue lo stato dellemotivit e questa seconda fatica tratta del mondo del desiderio e della potenza del desiderio. una delle fatiche pi inte25

ressanti che ci viene descritta in modo dettagliato. Alcuni racconti delle varie prove a cui Ercole fu assoggettato sono sommari e brevemente delineati, ma le prove in Toro e Gemelli, in Scorpione e Pesci, sono narrate in modo pi esteso. Queste, infatti, erano decisive e mettevano alla prova ogni parte della natura dellaspirante. La chiave per comprendere la fatica nel Toro sta nella giusta comprensione della Legge di Attrazione. Questa la legge che governa quella forza magnetica, quel principio di coesione che costruisce le forme tramite cui Dio, o lanima, si manifesta. Essa produce la stabilit, che si dimostra nella persistenza della forma durante il suo ciclo desistenza e concerne il rapporto fra ci che costruisce la forma e la forma stessa, tra i due poli positivo e negativo, tra spirito e materia, tra il S ed il non-s, tra maschio e femmina e dunque, tra tutti gli opposti. Quattro parole simboliche Vediamo che questa prova riguarda principalmente il problema del sesso. Esistono, nella lingua inglese, quattro parole composte da tre lettere che sono ideografiche e simboliche. Esse sono: Dio, Sesso, Legge e Peccato (God, Sex, Law, Sin). In queste quattro parole troviamo espressa la totalit di tutto ci che esiste. Dio, la somma di tutte le forme, di tutti gli stati di coscienza e della Vita energizzante. Sesso, quella Vita allopera, che attrae lo spirito e la materia ed istituisce uno scambio continuo fra loggettivo ed il soggettivo e fra lexoterico e lesoterico. Sesso, desiderio, attrazione, spinta istintiva a creare, la forza di attrazione dellanima, lanelito al divino, il desiderio del maschio per la femmina, il richiamo della materia per lo spirito: tutte queste frasi possono essere elencate per esprimere alcune delle attivit del Sesso nelle sue varie espressioni. Legge, la risposta di Dio mossa dal pensiero verso la forma, le abitudini istituite dallinfinita interazione fra le opposte polarit riconosciute dallumanit come le inevitabili leggi di natura, limposizione del volere di Dio e lo stampo di quel volere sulla forma ed il suo riconoscimento da parte delluomo. Peccato, secondo la sua etimologia, significa: luno che , linsorgere del singolo contro il tutto, dellindividualit contro il gruppo, legoismo invece dellinteresse universale. Questa la storia delluniverso scritta per noi in queste quattro parole. Dio, il Tutto; Sesso, lattrazione fra le parti entro quel Tutto; Legge, le consuetudini del Tutto; e Peccato, la rivolta dellunit nel Tutto. 21 La Storia della Fatica Minosse, re di Creta, possedeva un toro sacro che teneva nellisola. Euristeo mand a cercare Ercole e gli disse che era necessario catturare il toro e portarlo sul continente. Nessuna istruzione fu data sul modo in cui limpresa dovesse essere compiuta; Ercole sapeva solamente che il toro era sacro, che era nato dal mare e destinato a essere offerto in sacrificio a Minosse. Ercole quindi and a Creta e cerc per tutta lisola, inseguendo il toro di luogo in luogo finch non lo cattur. Poi, si dice che egli cavalc il toro come fosse un cavallo, attraverso lisola e le acque che separavano Creta dal continente e che cos lo condusse nella citt dei Ciclopi. Questi Ciclopi erano strani esseri: si affermava che possedessero un solo occhio, situato nel mezzo della fronte. Erano governati da tre eminenti personaggi: Brontes, che significava tuono, Steropes, che voleva dire lampo, e Arges, che significava attivit vorticosa. Quando Ercole arriv con il toro alle porte della citt, fu accolto dai tre Ciclopi, che ricevettero da lui il toro sacro e lo presero in consegna. Cos termin la seconda fatica.

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Il Tema dellIlluminazione Il Toro una delle costellazioni zodiacali pi interessanti, specialmente in questo periodo. la Croce Fissa nei cieli, la Croce del Discepolo e il seguente brano , a tale riguardo, di speciale interesse:
Nel linguaggio mistico il cielo il Tempio e leterna coscienza di Dio. Il suo altare il sole, le cui quattro braccia, o raggi, rappresentano i quattro angoli della croce cardinale delluniverso, che sono diventati i quattro segni fissi dello Zodiaco. E poich i quattro segni dei potenti animali sacri sono sia cosmici che spirituali, essi rappresentano gli elementi fondamentali analoghi ai principi umani. Il segno del Leone rappresenta il fuoco, o lo spirito; il Toro la terra, o il corpo; lAcquario laria, o la mente; lo Scorpione lacqua, a somiglianza dellanima. Il segno del Leone raffigura la forza della natura inferiore, il serpente di forza che, se diretto verso lalto, vince ogni cosa. Il Toro sempre il simbolo della forza creativa. LAcquario, ossia luomo, il portatore di luce. Lo Scorpione spesso trasmutato nellAquila, costellazione che sorge sempre assieme allo Scorpione che nel simbolismo gli strettamente collegata. Lo Scorpione il mostro delle tenebre che punge a morte, eppure preserva e riproduce, simboleggiando cos non solo la generazione, ma anche la rigenerazione. Questultima rappresentata dallAquila, luccello del sole che ha conquistato il lato oscuro dello Scorpione (lavversario che pu trascinare luomo pi in basso delle bestie), ma che, trasmutato diventa laquila di luce, che pu innalzarsi al disopra degli di. (E. V. Straiton, La nave celestiale del nord, vol. I pag. 104)

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Locchio del Toro, la magnifica stella fissa Aldebaran, una delle ragioni per cui questa costellazione considerata quella che conferisce lilluminazione. Negli antichi tempi era chiamata la stella guida dei cieli ed il Toro sempre stato connesso alla luce e perci a Cristo, che si dichiar quale Luce del Mondo. Luce, illuminazione e suono, quale espressione della forza creativa, sono le tre idee fondamentali connesse a questa costellazione. Linterprete della voce divina, come il Toro era chiamato nellantico Egitto, pu essere chiamato con terminologia cristiana il Verbo fatto carne. Un riflesso interessante del potere delle influenze zodiacali ricordare che la forma della lucerna va fatta risalire allocchio del Toro e che la bolla (bull = toro) pontificia, enunciazioni considerate interpretazioni della voce di Dio, un termine in uso anche oggi. Ci si potrebbe chiedere in che modo pu il Toro apportare lilluminazione. Ci vien detto che la luna esaltata in questo segno e che Venere ne il governatore. Dal punto di vista degli esoteristi e fra le popolazioni agricole primitive, la luna sempre stata considerata come laspetto che costruisce la forma. La luna quindi il simbolo della materia e in molte delle nostre chiese presentata in stretta relazione con la Vergine Maria. Il compimento del lavoro intrapreso in Toro e il risultato dellinfluenza taurina sono la glorificazione della materia e la conseguente illuminazione tramite essa. Tutto ci che attualmente impedisce alla gloria, che lanima e alla radiosit che emana da Dio entro la forma, di risplendere in tutta la sua potenza, la materia o aspetto-forma. Quando questa sia stata consacrata, purificata e spiritualizzata, allora la gloria e la luce possono veramente brillare attraverso di essa e laspetto lunare pu quindi essere esaltato in Toro. Ci avviene mediante linflusso di Venere, simbolo dellamore terreno e di quello celeste, sia dellanelito spirituale che del desiderio carnale e che perci governa appropriatamente questo segno. Venere soprattutto amore, la creatrice della bellezza, del ritmo e dellunit. Il toro e la vacca insieme rappresentano la creazione, cos il Toro e Venere sono strettamente collegati. Il seguente brano interessante:
Il toro o la vacca sono il simbolo di questo segno e nella carta del cielo si osserver che quel piccolo gruppo di stelle chiamate Pleiadi rappresentato proprio come la spalla del Toro. Ora, nelle sculture e nelle pitture egiziane, le Pleiadi sono talvolta raffigurate come una colomba con le ali dispiegate sul dorso del toro. La colomba, come sappiamo, sacra a Venere e poich le Pleiadi fanno parte della costellazione del Toro e, come vedremo di natura pi taurina di quella del Toro stesso, la colomba diventa un simbolo particolarmente appropriato per questo piccolo gruppo di stelle. (Walter H. Sampson, The Zodiac: A Life Epitome, pag. 24, London 1928).

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Il Tema del Sesso Da questo brano, come da altri che si potrebbero citare, appare chiaro come questa importante costellazione del Toro sia strettamente collegata col sesso, sia nel suo aspetto inferiore che in quello superiore. Questa la ragione per cui, in alcuni testi, viene chiamato il segno della generazione, sia terreno che celeste. Abbiamo visto che il potere del segno del Toro quello dellattrazione o del congiungimento. Esso esercita un impulso continuo e regolare ed attrae sia in senso simbolico che astronomico. Abbiamo visto che in questo segno si trovano le Pleiadi, fra cui Alcione, chiamato il sole centrale del nostro universo; attorno ad esso ruota il nostro sole con i suoi pianeti. Le parole di Giobbe: Puoi tu fermare il dolce influsso delle Pleiadi o slegare la cintura di Orione? (i tre re magi), divengono ora chiare. Le Pleiadi sono il simbolo dellanima attorno a cui gira la ruota della vita. interessante riscoprire anche nel Toro quella triplicit che cos costantemente ricorre nella tradizione astrologica e mitologica: il Toro, che rappresenta la forma e limpulso di attrazione della materia; le Pleiadi che rappresentano lanima e il vasto ciclo ricorrente della esperienza; e fra le sette Pleiadi (le Sette Sorelle che cantavano per Ercole, nella esposizione del mito), la Pleiade Perduta (perch solo sei sono visibili), simbolo delloscuramento dello spirito mentre lanima, spinta dal desiderio, prende un corpo. Cos lidea del rapporto fra S e nons, al fine di produrre la suprema rivelazione dello spirito, sottost a tutti gli insegnamenti mitologici e alle scritture e simboli di tutti i tempi ed cos che emerge anche lidea della grande illusione. Lo Spirito o Dio, perduto, o velato e scompare nellattrazione delle forme esteriori e nellillusione che lanima esercita attorno a s. Si deve qui ricordare che il segno opposto al Toro quello dello Scorpione e che questi due segni costituiscono il campo di un magnifico sforzo da parte di Ercole, poich in uno egli lotta col problema del sesso e nellaltro vince la grande illusione. Significato delle Costellazioni Le tre costellazioni connesse con questo segno sono Orione, Eridano e Auriga. La natura del lavoro in Toro magnificamente rappresentata dalle tre figure che ci appaiono nel cielo. Lantico nome di Orione era i Tre Re, per le tre bellissime stelle che si trovano nella Cintura di Orione. I Tre Re rappresentano i tre divini aspetti della Volont, dellAmore e dellIntelligenza e Orione quindi simboleggia lo spirito. Il nome Orione significa letteralmente lesplosione della luce. Ripetutamente, girando attorno allo Zodiaco vedremo apparire quello che possiamo chiamare il prototipo spirituale di Ercole: Perseo, il Principe che Viene, che uccise la Medusa simbolo della grande illusione. Egli si trova in Ariete; Orione, il cui nome significa luce, si trova nel Toro; nello Scorpione appare Ercole stesso, trionfante e vittorioso. Abbiamo poi il Sagittario, lArciere a Cavallo, che va dritto alla meta e in Pesci troviamo il Re. Pi studiamo attentamente il libro illustrato del cielo, pi ci rendiamo conto che sotto i nostri occhi sta il simbolo della nostra divinit, il simbolo dellanima in incarnazione e la storia della materia, purificata e glorificata dallopera laboriosa dellanima. La seconda costellazione connessa a questo segno un immenso fiume di stelle che zampilla dai piedi di Orione. chiamato Eridano, o il Fiume del Giudice. un simbolo del fiume della vita che porta le anime in incarnazione, ove imparano il significato delle parole come un uomo semina, cos raccoglier e dove intraprendono il lavoro di elaborare la propria salvezza. Come Orione simboleggia laspetto dello spirito, cos Eridano connesso con laspetto del prendere forma, presentandoci il pensiero dellincarnazione. La terza costellazio-

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ne, Auriga, il cocchiere che conduce verso nuove terre, simboleggiando cos lanima. Natura delle Prove La chiara lezione da apprendere in questo segno di raggiungere la giusta comprensione della Legge dAttrazione nonch il corretto uso e controllo della materia. In tal modo la materia assunta in cielo, figurativamente parlando e pu iniziare la sua giusta funzione, che quella di costituire un mezzo despressione e un campo di prova per il Cristo interiore, ossia lanima che vi dimora. Laspirante, quindi, messo alla prova in due modi: primo, nel calibro della sua natura animale e nei moventi della sua utilizzazione; secondo, nellattrazione che la grande illusione pu esercitare su di lui. Maya, o la grande illusione e il sesso, non sono che due aspetti della medesima forza, quella dattrazione: luna si manifesta sul piano fisico e laltro si esprime nel campo della natura emozionale del desiderio. Il Discepolo e il Sesso Laspirante al discepolato ha nel sesso un vero problema da risolvere. Lindulgere ed il lasciarsi controllare da una qualsiasi parte del suo organismo inevitabilmente per lessere umano sempre un errore. Quando tutta la mente delluomo occupata dal pensiero delle donne, o viceversa; quando vive principalmente per soddisfare le sue brame animalesche; quando si scopre incapace di resistere al richiamo del suo polo opposto, allora ne una vittima ed controllato dalla parte pi bassa della sua natura, quella animale. Ma quando luomo riconoscer le sue funzioni fisiche come eredit divina e il suo equipaggiamento fisico come un dono che gli stato offerto per il bene del gruppo e per essere correttamente usato a beneficio della famiglia umana, allora vedremo un nuovo impulso motivare la sua condotta rispetto al sesso. Vedremo leliminazione della promiscuit con il male che laccompagna: la malattia. Vedremo la soluzione del problema di troppe nascite e con esso il miglioramento di quello economico. Con il giusto controllo della funzione del sesso e limitandola agli scopi per i quali esiste (la continuazione della famiglia umana ed il fornire corpi alle anime per le loro esperienze), si far giusto uso del sesso. Allora la passione, la lussuria, lautogratificazione, la malattia e la sovrappopolazione spariranno dal mondo. La materia non sar pi prostituita al desiderio egoistico ed il rapporto tra i sessi sar governato dalla comprensione del proposito divino e dallabilit nellazione. Due atteggiamenti sono egualmente errati. Uno quello in cui vengono insegnate pratiche che alla fine conducono ad orgie sessuali. Tali pratiche sono state nobilitate col nome di magia sessuale e nellorgasmo sessuale, deliberatamente indotto, si portati a credere che latto sessuale fisico sia la pi alta opportunit spirituale e che, proprio in quel momento, si possa toccare, se si vuole, il Regno dei Cieli. Laltro atteggiamento, che fa del matrimonio e di ogni espressione della vita sessuale un peccato per il discepolo e che sostiene che un uomo non pu essere puro in senso veramente spirituale se si sposa e mette su famiglia, altrettanto terribilmente pericoloso. Non vi alcuno stato di coscienza o condizione di vita che renda impossibile alluomo di agire quale figlio di Dio. Se per un uomo non possibile vivere la vita del discepolato e la vita delliniziazione e, col dovuto autocontrollo e comprensione, condurre una normale ed equilibrata vita sessuale, allora vi una parte dellespressione umana in cui la divinit non ha alcun potere e ci non si pu ammettere. Non vi aspetto della vita, o campo despressione, o adempimento di obblighi, n uso dellapparato fisico, nei quali lanima non possa essere il fattore dominante e le cose non possano essere fatte veramente per la gloria di Dio. lanima che deve controllare, non la natura 29

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inferiore. Si dimentica che alcuni dei pi grandi iniziati mondiali erano sposati; che il Buddha si spos ed ebbe un figlio e che doveva essere un iniziato dalto grado quando prese moglie. Si dimentica che Mos, Davide il Salmista e molte altre figure preminenti nel mondo del misticismo in entrambi gli emisferi, erano sposati e avevano famiglia. I discepoli appartengono a tutte le razze, sia in Occidente che in Oriente, e latteggiamento delle varie razze verso il sesso molto differenziato. I comportamenti sono diversi. La legalit o lillegalit dei rapporti varia. Diverse epoche e diverse civilt hanno considerato dei rapporti legali in un tempo ed illegali in un altro. Alcune razze sono monogame ed altre poligame. In alcune civilt la donna considerata come il fattore dominante, ed in altre luomo. Con il trascorrere delle et, dei pervertiti sessuali, degli omosessuali, veri o falsi, sono esistiti; e oggi la situazione non probabilmente peggiore di cinquemila anni fa, salvo che, ora, tutto messo in luce, il che bene. Tutti parlano di questo problema e le nuove generazioni chiedono apertamente: Cos il sesso? Che cosa bene e che cosa male?. Ma come ci si pu aspettare che trattino bene una questione che stata discussa superficialmente nelle varie epoche? opportuno notare, a questo punto che Minosse, re di Creta, a cui apparteneva il toro sacro, possedeva anche il labirinto in cui viveva il Minotauro e il labirinto sempre stato il simbolo della grande illusione. La parola labirinto deriva da unantica parola e significa disorientamento, confusione, perplessit. Lisola di Creta, con il suo labirinto ed il suo toro, un simbolo evidente della grande illusione. separata dalla terraferma e lillusione ed il disorientamento sono caratteristiche del s separato, ma non dellanima sul suo piano, dove la realt di gruppo e le verit universali costituiscono il suo regno. Il toro, per Ercole, rappresentava il desiderio animale ed i molteplici aspetti del desiderio nel mondo della forma che, nella loro totalit, costituiscono la grande illusione. Il discepolo, come Ercole, unentit separata, divisa dalla terraferma, simbolo del gruppo, a causa del mondo dellillusione e del labirinto nel quale egli vive. Il toro del desiderio deve essere catturato, dominato ed inseguito ovunque sia presente nella vita del s separato, finch non giunga il tempo in cui laspirante possa fare ci che Ercole fece: cavalcare il toro. Il cavalcare un animale, negli antichi miti, significava controllo. Il toro non ucciso, cavalcato e guidato, sotto il dominio delluomo. Vi sono potenzialit e facolt celate nellessere umano che, se sviluppate e manifestate, possono apportare nuovi poteri per affrontare questo problema. Ma, nel frattempo, che cosa deve fare laspirante? Si possono dare alcuni suggerimenti: 1. Cavalcare, controllare e dominare il toro e ricordare allaspirante che il toro deve essere cavalcato attraverso le acque verso la terraferma. Ci significa che la soluzione di tutto il problema del sesso verr quando il discepolo subordiner il suo s separato, isolato, al proposito ed alle attivit di gruppo e comincer a regolare la sua vita in base alla domanda: Cos meglio per il gruppo di cui faccio parte? facendo cos che il toro condotto verso terra. 2. Usare il senso comune. Lantico significato del termine senso comune (o buon senso) indicava un senso che sintetizzasse e unificasse gli altri cinque, costituendo cos il senso comune, ossia la mente. Laspirante deve dunque usare la sua mente e, mediante la percezione intelligente, giungere a guidare e controllare il toro del desiderio. Usando il senso comune, si evitano certi pericoli. Vi un pericolo nel metodo di molti aspiranti di inibire o evitare completamente qualsiasi espressione sessuale. Fisiologicamente possono riuscirvi, ma lesperienza degli psicologi e degli insegnanti che, quando linibizione o una drastica soppressione viene imposta allorganismo, ne risulta qualche forma di malattia mentale o qualche complesso. Molte persone pulite fisicamente hanno menti impure. Molti che disdegnano qualsiasi pratica sessuale e sostengono che il matrimonio non per il discepolo, hanno una mente che non reggerebbe ad alcuna prova. Le loro menti e le loro interpretazioni delle azioni altrui sono cos lascive e la loro capacit di pensare il male cos grande, che sarebbe meglio per costoro (per quanto possa apparire dannoso) lasciarsi cavalcare dal toro del desiderio, piuttosto che

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continuare a sostituire il peccato esteriore con lappagamento mentale. Una mente pulita ed un cuore puro, un corpo ben organizzato e correttamente usato, in conformit alle leggi del paese in cui il destino lo ha messo, la piena considerazione del benessere di coloro che fanno parte del suo gruppo e una vita di servizio amorevole: questi sono gli ideali dellaspirante. 3. Una giusta comprensione del significato del celibato. La parola celibe significa singolo ed il significato usualmente datole quello dellastenersi dal rapporto matrimoniale. Molti giovani, uomini e donne, spinti dal desiderio spirituale e sotto linflusso della formapensiero prodotta dalla Chiesa durante il Medioevo, con i suoi numerosi monasteri e conventi, credono che il celibato sia per loro essenziale e giusto e restano poi sorpresi dai complessi che ne risultano. Ma non potrebbe darsi che il vero celibato sia espresso per noi nelle parole del Cristo quando disse: Se il tuo occhio singolo, il tuo intero corpo sar pieno di luce? Non potrebbe essere che il vero celibato sia il rifiuto definitivo dellanima di identificarsi con la forma? Non potrebbe il vero matrimonio, di cui il rapporto fisico non che il simbolo, essere lunione di anima e forma, di spirito (aspetto positivo) e di madre-materia (aspetto negativo)? Lasciate che lanima sia fissa nei suoi propositi e libera dalla schiavit della materia e allora la giusta azione ed il giusto punto di vista caratterizzeranno immancabilmente la vita sul piano fisico. Lasciate che lanima cavalchi la forma, controllandola e dominandola; allora essa conoscer sicuramente i suoi giusti obblighi. Riconoscer i rapporti da mantenere con gli altri esseri umani, sapr se il suo destino quello di essere marito o moglie, padre o madre, fratello o sorella, amico o compagno. Con il giusto uso della forma e la giusta comprensione del proposito, con il giusto orientamento verso la realt ed il giusto uso dellenergia spirituale, lanima agir come fattore di controllo e tutto il corpo sar pieno di luce. Con il controllo, con il buon senso, con una giusta comprensione del celibato e con lidentificazione col proposito di gruppo, il discepolo sar libero dal dominio degli impulsi sessuali. Egli riuscir seguendo lesempio di Ercole e cavalcher il toro del desiderio verso la terraferma ove, nel Tempio di Dio, lo affider alle cure dei Ciclopi, gli antichi iniziati dallocchio unico di cui abbiamo parlato, locchio di Shiva, locchio del Toro della costellazione omonima. Poich Ercole stesso non era soltanto il discepolo, ma, nella sua natura inferiore, era il toro, e nella sua natura superiore, il Ciclope. Quando il toro del desiderio sar consegnato ai Ciclopi, cominceranno a manifestarsi alliniziato dallunico occhio, cio a se stesso, lanima e i tre aspetti divini: Brontes, Steropes e Arges custodiranno il toro sacro ed Ercole, il discepolo, non avr pi alcuna responsabilit. Brontes simbolo del primo aspetto di Dio, il Padre che pronunci il verbo e rappresenta il suono creativo. Steropes significa lampo, o luce, e rappresenta il secondo aspetto, lanima. Arges significa attivit vorticosa, il terzo aspetto della divinit, che si esprime nellintensa attivit del piano fisico. Questi aspetti divini costituiscono il fattore di controllo e, una volta che abbiano preso in consegna il toro sacro, il problema di Ercole risolto. Note Fondamentali del Toro: Aspetto Forma: Sia la lotta intrepida. Aspetto Anima: Io vedo e quando locchio aperto tutto luce. Astrologia Esoterica pag. 403 ingl.

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LA TERZA FATICA Raccolta dei Pomi Aurei delle Esperidi (Gemelli, 21 Maggio - 20 Giugno) Il Mito Colui Che presiede la Camera del Consiglio del Signore aveva osservato le fatiche del figlio delluomo che un figlio di Dio. Egli e il Maestro videro la terza grande Porta aprirsi innanzi al figlio delluomo, a rivelare una nuova opportunit di percorrere il Sentiero. Notarono come questi si alzasse per prepararsi ad affrontare il suo compito. Sia pronunciata la parola che protegge lalbero sacro. Che Ercole sviluppi il potere di cercare senza scoraggiamento, senza disinganni o troppa fretta. Che venga sviluppata la perseveranza. Finora ha agito bene. E cos la parola echeggi. *** In un paese lontano cresceva lalbero sacro, lalbero della saggezza, sul quale maturavano i pomi doro delle Esperidi. La fama di questi dolci frutti era giunta fino a terre lontane e tutti i figli delluomo, che si riconoscevano del pari figli di Dio, li desideravano. Anche Ercole era a conoscenza di quei frutti e quando la parola risuon ingiungendogli di cercarli, egli cerc il suo Maestro e Gli chiese in qual modo avrebbe potuto trovare lalbero sacro e coglierne i frutti. Insegnami la via, o Maestro della mia anima. Cerco le mele, ne ho immediato bisogno per me. Mostrami la via pi veloce e io andr! No, figlio mio, rispose il Maestro, la via lunga. Due sole cose ti voglio confidare e poi dovrai essere tu a provare la verit di ci che dico. Ricordati che lalbero sacro ben custodito. Tre leggiadre fanciulle ne hanno cura e proteggono bene i suoi frutti. Un drago con cento teste protegge le fanciulle e lalbero. Guardati dal fare uno sforzo troppo grande e da astuzie troppo sottili per la tua comprensione. Vigila bene. La seconda cosa che desidero dirti che la tua ricerca ti porter ad incontrare sul Sentiero cinque grandi prove. Ciascuna di esse ti offrir materia per aumentare saggezza, comprensione, abilit e opportunit. Sii vigile! Temo, figlio mio, che non riuscirai a riconoscere questi aspetti sul Sentiero. Ma solo il tempo lo dimostrer. Dio ti aiuti nella tua ricerca. *** Con fiducia, tutto preso dallidea del successo per la sua impresa, Ercole sincammin sul Sentiero, sicuro di s, della sua saggezza e della sua forza. Pass per la terza Porta, dirigendosi a nord. Percorse tutta la regione cercando lalbero sacro, ma non lo trov. Chiese a tutti coloro che incontrava, ma nessuno seppe indicargli la via; nessuno conosceva quel luogo. Il tempo passava ed egli continuava a cercare, vagando di luogo in luogo, spesso ritornando sui suoi passi verso la terza Porta. Triste e scoraggiato, continuava per a cercare ovunque. Il Maestro, che lo osservava da lontano, gli mand Nereo per vedere se potesse aiutarlo. Molte volte Nereo gli si present sotto svariate forme e con parole diverse di verit, ma Ercole non rispose n riconobbe in lui il messaggero che era. Per quanto abile nelle parole e saggio, della saggezza profonda di un figlio di Dio, Nereo fall perch Ercole era cieco e non riconosceva laiuto cos sottilmente offerto. Ritornato infine tutto triste dal Maestro, Nereo gli disse della sua impossibilit di aiutarlo. La prima delle cinque prove minori superata, replic il Maestro, poich questa caratterizzata dal fallimento. Che Ercole proceda. Non trovando alcun albero sacro sulla via del nord, Ercole si volse verso il sud e nel paese delle tenebre continu la sua ricerca. Dapprima immagin un rapido successo, ma Anteo, il serpente, gli venne incontro su quella via e lott

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con lui, sopraffacendolo ogni volta. Esso custodisce lalbero, pens Ercole, come mi stato detto, perci lalbero deve essere vicino a lui. Debbo eluderne la sorveglianza ed abbatterlo, poi cogliere i frutti. Ma, pur lottando con tutta la sua forza, non vi riusc. Dov il mio errore?, si chiese Ercole. Perch Anteo pu vincermi? Persino da bambino uccisi un serpente nella mia culla. Lo strangolai con le mie mani. Perch non ci riesco ora? Riprese a lottare con tutte le sue forze, afferr il serpente con ambo le mani e lo sollev in aria, lontano da terra. Ed ecco! Limpresa fu compiuta. Anteo, vinto, parl: Verr di nuovo sotto altra forma allottava Porta. Preparati a lottare ancora. Il Maestro, osservandolo da lontano, aveva visto tutto quello che era accaduto e parl a Colui Che presiedeva la Camera del Consiglio del Signore, riferendo limpresa: La seconda prova superata. Il pericolo scongiurato. Il successo contraddistingue a questo punto la sua via. E il grande Che presiede disse: Proceda. Felice e fiducioso, Ercole, sicuro di s e con rinnovato coraggio, prosegu la ricerca. Si volse ad occidente ma cos facendo and incontro ad un disastro. Egli entr nella terza grande prova senza riflettere, e il suo cammino sub un lungo ritardo. Ci avvenne perch l incontr Busiride, il grande arci-ingannatore, figlio delle acque, della stirpe di Poseidone. Suo il compito di illudere i figli delluomo, con parole di apparente saggezza. Egli proclama di conoscere la verit ed subito creduto. Dichiara con belle parole: Io sono il maestro. Posseggo il dono della verit, offritemi sacrifici. Accettate tramite me un modo di vivere, poich nessuno, allinfuori di me, sa. La mia verit giusta. Qualsiasi altra verit errata e falsa. Ascoltate le mie parole, state con me e vi salverete. Ed Ercole obbed, ma ogni giorno diventava pi debole nel suo proposito (la terza prova) e non cercava pi lalbero sacro. La sua forza era minata. Egli amava, adorava Busiride ed accettava tutto ci che diceva. Di giorno in giorno divenne pi debole, finch il suo amato istruttore lo mise su un altare e ve lo tenne legato un anno intero. Ma ecco che un giorno, allimprovviso, lottando per liberarsi e cominciando lentamente a vedere Busiride per quello che era, gli vennero alla mente le parole pronunciate molto tempo prima da Nereo: La verit sta dentro di te. Vi sono in te un potere, una forza e una saggezza superiori. Volgiti allinterno e l evoca la forza e il potere che sono eredit di tutti i figli degli uomini che sono anche figli di Dio. Il prigioniero giaceva silenzioso sullaltare, legato ai quattro angoli da ben un anno. Poi, con la forza che quella di tutti i figli di Dio, spezz i suoi lacci, afferr il falso maestro (che gli era sembrato tanto saggio) e lo leg al suo posto sullaltare. Non disse parola, ma lo lasci l ad imparare. Il Maestro, che losservava da lontano, notando il momento di sgancio, si volse verso Nereo dicendogli: La terza grande prova stata superata. Tu gli hai insegnato come affrontarla ed al momento opportuno ne ha tratto profitto. Che prosegua sul Sentiero e impari il segreto del successo. *** Avvilito, e pieno dinterrogativi, Ercole continu la sua ricerca peregrinando in terre lontane. Lanno trascorso prono sullaltare gli aveva insegnato molto. Con maggiore saggezza prosegu per la sua via. Ad un tratto si ferm. Un grido di profonda angoscia colp il suo orecchio. Alcuni avvoltoi che volteggiavano su di una roccia lontana attirarono la sua attenzione; poi, di nuovo, quel grido riecheggi. Doveva continuare il suo cammino, oppure cercare chi sembrava aver bisogno daiuto e cos ritardare i suoi passi? Riflett sul problema del ritardo; aveva perduto un anno, sentiva che doveva affrettarsi. Di nuovo quel grido lacerante si ud ed Ercole, a rapidi passi, corse in aiuto del fratello. Trov Prometeo incatenato ad una roccia, in preda ad atroci tormenti a causa degli avvoltoi che gli laceravano il fegato, uccidendolo lentamente. Ercole spezz la catena e liber Prometeo, ricacci gli avvoltoi nei loro covi e lo cur fino alla guari33

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gione delle sue ferite. Poi, avendo perso molto tempo, si rimise in cammino. Il Maestro, che losservava da lontano, disse al suo allievo che cercava queste chiare parole, le prime che gli venivano dette dallinizio della sua ricerca: Il quarto stadio del cammino che conduce allalbero sacro superato. Non c stato alcun ritardo. Sul Sentiero scelto, la regola che affretta ogni successo Impara a servire. Colui Che presiedeva la Camera del Consiglio disse: Si comportato bene. Che continui le prove. *** La ricerca continu in tutte le direzioni; a nord, a sud, ad est e ad ovest, Ercole cercava lalbero sacro senza trovarlo. Venne un giorno in cui, esausto per langoscia e il lungo viaggiare, sent dire da un pellegrino che passava per la via, che lalbero si poteva trovare nei pressi di una montagna molto distante. Fu la prima notizia giusta che gli pervenne. Volse quindi i suoi passi verso gli alti monti dellest e, in una splendida giornata di sole, scorse loggetto della sua ricerca; subito si affrett. Ora toccher lalbero sacro, grid nella sua gioia, abbatter il drago di guardia, vedr le fanciulle tanto famose e coglier i pomi aurei. Ma di nuovo si arrest con un senso di profonda pena. Di fronte a lui stava Atlante, vacillante sotto il peso del mondo che portava sulle spalle. Sulla sua faccia erano evidenti i segni della sofferenza; le sue membra erano contratte dal dolore, i suoi occhi erano chiusi per il tormento. Egli non chiedeva aiuto, non vedeva Ercole, ma rimaneva dolorosamente chino sotto il peso del mondo. Ercole lo guard tremante, valut la portata di quel peso e di quel dolore e dimentic la sua ricerca. Lalbero sacro ed i pomi svanirono dalla sua mente; egli cercava soltanto di aiutare il gigante e di farlo senza indugio. Si precipit innanzi e si affrett a togliere il peso dalle spalle del proprio fratello, mettendolo sulle proprie, assumendo cos su di s il peso del mondo. Chiuse gli occhi nel tendersi per lo sforzo ed ecco! il pesante fardello rotol via ed egli si ritrov libero e cos anche Atlante. Innanzi a lui stava il gigante e nelle sue mani teneva le mele doro che con amore porgeva ad Ercole. La ricerca era finita. Le tre sorelle reggevano altri pomi doro, che ugualmente misero nelle sue mani. Egle, la bella fanciulla, gloria del sole al tramonto, gli disse, mettendogli un pomo in mano: La Via per giungere a noi sempre segnata dal servizio. Le azioni amorevoli sono le pietre miliari del Sentiero. Poi Eriteia, che custodiva la porta attraverso la quale tutti devono passare prima di restare soli innanzi a Colui Che Presiede il Consiglio, gli diede unaltra mela, sulla quale, incisa nella luce, era scritta in oro la parola: Servizio. Ricordalo, disse, non lo dimenticare. Infine giunse Esperia, meraviglia della stella della sera, che gli disse con chiarezza ed amore: V e servi e, dora innanzi e per sempre, calca la via di tutti i servitori del mondo. Allora vi rendo questi pomi per coloro che seguiranno, disse Ercole, e torn l donde era venuto. *** Quando fu al cospetto del Maestro fece il resoconto di quanto era accaduto. Il Maestro gli rivolse parole di incoraggiamento, quindi, indicando la quarta Porta, gli disse: Oltrepassa quella Porta, cattura la cerva e ritorna al Sacro Luogo.
IL TIBETANO.

La Natura della Prova Eccoci ora alla terza fatica nel segno dei Gemelli, concernente soprattutto il lavoro attivo dellaspirante sul piano fisico, quando comincia a comprendere se stesso. Prima che tale lavoro attivo sia possibile, deve esserci un ciclo di riflessione interiore e daspirazione mistica: cercare la visione ed un processo soggettivo devono essere portati avanti, forse per un tempo

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molto lungo, prima che luomo sul piano fisico possa veramente cominciare il lavoro di unificare lanima e il corpo. Tale il tema di questa fatica. in questo conseguimento sul piano fisico e nel lavoro di guadagnarsi i pomi aurei della saggezza, che ha luogo la vera prova della sincerit dellaspirante. Lanelito di diventare pervaso di bont, il profondo desiderio di accertare i fatti della via spirituale, gli sforzi spasmodici di autodisciplina, di preghiera e di meditazione, precedono, quasi immancabilmente, questo sforzo vero e costante. Luomo che possiede la visione deve diventare un uomo dazione: il desiderio deve essere trasportato nel mondo dellapplicazione, in ci sta la prova nei Gemelli. Il piano fisico il luogo dove si acquista lesperienza e dove le cause, che hanno avuto inizio nel mondo dellimpegno mentale, devono manifestarsi e divenire oggettive. anche il luogo dove si sviluppa il meccanismo del contatto, dove, a poco a poco, i cinque sensi dischiudono allessere umano nuovi campi di consapevolezza, e gli presentano nuove sfere di conquista e di realizzazione. il luogo, quindi, dove si acquista conoscenza e nel quale questa conoscenza deve essere trasformata in saggezza. La conoscenza, come sappiamo, la ricerca attraverso i sensi, mentre la saggezza lonniscienza della conoscenza sintetica dellanima. Pertanto, senza comprensione dellapplicazione della conoscenza, luomo perisce, perch la comprensione lapplicazione della conoscenza nella luce della saggezza, ai problemi della vita e al raggiungimento del fine. In questa fatica Ercole si trova di fronte al tremendo compito di riunire i due poli del suo essere e di coordinare o di accordare lanima ed il corpo, s che la dualit ceda il posto allunit e le coppie degli opposti si fondano. I Simboli Euristeo, avendo osservato come Ercole avesse raggiunto il controllo mentale e cavalcato il toro del desiderio fino al Tempio dellAnima, ora gli affida il compito di cercare e cogliere I pomi aurei nel giardino delle Esperidi. La mela ha avuto sempre una parte importante nella mitologia e nella simbologia. Nel giardino dellEden, come sappiamo, il serpente diede la mela ad Eva. Con la consegna della mela e con la sua accettazione, ne risult la conoscenza del bene e del male. Questo un modo simbolico di raccontare la storia dellapparizione della mente e del come cominci a funzionare in quella creatura primitiva, che non era n animale n ancora veramente umana. Col sorgere della mente venne anche la conoscenza della dualit, dellattrazione delle coppie degli opposti, della natura dellanima, che il bene e della natura della forma, che il male se incatena lanima e lostacola nella sua piena espressione. Non male in s. da notare che nel giardino dellEden una sola mela fu data allessere umano, simbolo di separativit, disolamento. Ercole dovette andare in cerca dei pomi aurei in un altro giardino e nel giardino delle Esperidi i pomi erano simbolo di pluralit, di sintesi e dei molti nutriti dallunico albero di Vita. Ad Ercole furono dette solo tre cose: che vi era un giardino con un albero su cui crescevano le mele doro; che lalbero era custodito dal serpente dalle cento teste; che, quando lavesse trovato, vi avrebbe visto tre belle fanciulle. Ma non gli fu detto in quale direzione si trovava il giardino e come trovarlo. Stavolta non fu confinato in una landa selvaggia, devastata in lungo e in largo da giumente antropofaghe, n confinato nella piccola isola di Creta. La sua ricerca dovette estendersi a tutto il pianeta da nord a sud e da est ad ovest, fino a che non trov Nereo, dotato di saggezza e versato in tutte le forme deloquenza. In alcuni classici chiamato lantico del mare. Egli non era soltanto saggio, ma anche molto elusivo, assumeva diverse forme e si rifiut sempre di dare ad Ercole una risposta diretta. Alla fine sugger la direzione nella quale i pomi dovevano essere cercati; lo invi solo, un po scorag-

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giato, con soltanto una vaga idea di ci che doveva fare e di dove doveva recarsi. Sapeva solo che doveva dirigersi verso Sud, simbolo del ritorno nel mondo, polo opposto dello spirito. Non appena lo fece, incontr il serpente2 con cui doveva lottare. Nella sua ricerca dei pomi doro sul piano fisico, Ercole doveva dominare, come tutti i discepoli, lannebbiamento e lillusione. Infatti, nello sviluppare la propria aspirazione spirituale, il discepolo ha molta tendenza ad essere preso dallastralismo e dallo psichismo inferiore, in una forma o in unaltra. Mentre lottava con il serpente, Ercole si rese conto che questi era invincibile solo finch rimaneva in contatto con la terra. Non appena Ercole lo sollev alto nellaria, il serpente (Anteo) divenne molto debole e incapace di batterlo. Gemelli un segno daria, che appartiene alla croce mutevole. Lillusione cambia continuamente, prendendo una forma o laltra. Concerne lapparenza e non la realt, e la terra rappresenta le apparenze. Vinto il serpente che gli sbarrava la strada, Ercole prosegu nella sua ricerca. Lincontro successivo fu con un altro aspetto dellillusione. Busiride era figlio di Poseidone, il dio delle acque, ma sua madre era soltanto una semplice mortale. Egli si proclamava grande maestro, era eloquente ed affascinante nel suo parlare, diceva grandi cose di se stesso, inducendo Ercole a credere che potesse indicargli la via, che poteva condurlo alla luce e che era il custode della verit. Ercole ne fu completamente soggiogato. A poco a poco cadde sotto lincanto e il potere di Busiride; progressivamente si arrese alla sua volont ed alla sua mente e lo accett quale maestro e guida. Infine Busiride, quando ebbe Ercole completamente sotto il suo controllo, lo leg allaltare del sacrificio, e lo obblig a dimenticare Nereo. Il mito ci racconta che egli fin col liberarsi e riprendere la sua ricerca, dopo aver legato Busiride allaltare dove egli stesso era stato posto. Troviamo di nuovo qui che scoraggiamento, ritardo, insuccesso e inganno caratterizzano questa parte della prova. Continuando a cercare in ogni dove, Ercole trov Prometeo incatenato ad una roccia, circondato da avvoltoi che gli straziavano il fegato. La vista di tale sofferenza era pi di quanto Ercole potesse sopportare, cos interruppe la sua ricerca per liberare Prometeo, mettendolo in condizione di disperdere gli avvoltoi. Siamo ora giunti al punto cruciale della Fatica e a ci che costituisce la vera prova. Ercole incontra Atlante che porta il peso del mondo sulle spalle, vacillante sotto il peso del compito intrapreso. Ercole cos sopraffatto dalla meravigliosa impresa di Atlante e cos partecipe delle sue sofferenze nel portare il peso del mondo, che rinuncia alla ricerca delle mele doro. Dimentica ci che egli stesso si proposto di fare e, per piet, prende quel peso dalle spalle di Atlante e lo carica sulle proprie. Si racconta, nella splendida conclusione della storia, che Atlante, libero del suo fardello, va nel giardino delle Esperidi, coglie le mele doro senza alcun ostacolo da parte del serpente dalle cento teste, con lentusiastico aiuto delle tre bellissime fanciulle e porta i pomi ad Ercole, anchegli ormai libero malgrado tutti gli ostacoli, gli impedimenti e le deviazioni causati dallannebbiamento e dallillusione. Malgrado gli insuccessi ed il lungo tempo impiegato per giungere alla saggezza, Ercole ottenne infine i pomi doro. da notare che il segno opposto o complementare dei Gemelli il Sagittario, lArciere che lancia dritta la sua freccia e cavalca dritto verso la meta: nessuna deviazione, nessun insuccesso! C solo un continuo avanzare. Il Teatro dellAzione 31
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Nella costellazione dei Gemelli vi sono due stelle, chiamate dai Greci, Castore e Polluce,
Conosciuto anche nella mitologia come il gigante Anteo, figlio di Poseidone, dio delle acque, e di Gea, la terra. Perci, quando era in contatto con la terra, sua madre, esso era invincibile.

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ossia i Gemelli. Essi simboleggiano due gruppi maggiori di stelle, le sette Pleiadi e le sette stelle dellOrsa Maggiore, che sono le due costellazioni, nel nord, attorno alle quali il nostro universo sembra ruotare. Ognuna delle due stelle rappresenta una delle due costellazioni. Dal punto di vista esoterico, il grande mistero di Dio incarnato nella materia e la crocifissione del Cristo cosmico sulla croce della materia, sono collegati al rapporto (che si presume esista fin dai tempi pi antichi) tra le stelle delle Pleiadi e quelle dellOrsa Maggiore. Questi due gruppi di stelle rappresentano Dio, il macrocosmo, mentre in Gemelli, Castore e Polluce erano considerati simboli delluomo, il microcosmo. Erano anche chiamati Apollo ed Ercole: Apollo significa il Reggente, il Dio Sole; ed Ercole colui che viene a lavorare. Essi rappresentano, quindi, i due aspetti della natura delluomo, lanima e la personalit, luomo spirituale e lessere umano attraverso il quale lentit spirituale agisce: Cristo incarnato nella materia, Dio operante nella forma. Castore era considerato mortale, Polluce immortale. un fatto astronomicamente interessante che lo splendore di Castore stia impallidendo e non abbia pi la brillantezza di alcuni secoli fa; mentre Polluce, il fratello immortale, diviene sempre pi brillante, eclissando il fratello e facendoci cos ricordare le parole che il Battista pronunci guardando il Cristo: Bisogna che egli cresca ed io diminuisca (Giovanni III, 30). Abbiamo cos una costellazione delle pi significative, perch mantiene costantemente davanti agli occhi delluomo il pensiero della potenza crescente della vita spirituale e della diminuzione del potere del s personale. La storia della crescita delluomo verso la maturit e quella del dominio progressivo dellanima ci sono raccontate dalla costellazione dei Gemelli. Nellantico zodiaco di Denderah, questo segno chiamato il luogo di Colui che viene, cos il pensiero di un Essere spirituale che emerge ci viene tenuto presente. rappresentato da due figure, luna maschile e laltra femminile; luna il positivo, laspetto spirito e laltra il negativo, laspetto materia. Il nome copto e quello ebraico del segno dei Gemelli significano unito, e questo lo stato di Ercole, laspirante: egli anima e corpo uniti. Questo era il problema da risolvere nel segno dei Gemelli. Unificare il s inferiore con il s superiore, laspetto mortale con quello immortale: tale lobiettivo. Era questo il problema che devi e prolung la ricerca intrapresa da Ercole poich egli era alquanto attento alla voce di Nereo, il s superiore, ma talvolta cadeva nellillusione e nel fascino del s inferiore. La dualit messa in rilievo in Gemelli caratterizza un gran numero di storie mitologiche. Ad esempio, ritroviamo gli stessi fratelli in Romolo e Remo, in Caino ed Abele: un fratello muore e laltro vive. Lo stesso simbolo astrologico dei Gemelli lo troviamo nelle due colonne della Massoneria. Molti credono che se avessimo il potere di farlo, la tradizione massonica potrebbe essere fatta risalire al periodo antecedente let del Toro, quando il sole era in Gemelli e a quel grande ciclo in cui venne in esistenza la razza Lemure, la prima strettamente umana, quando laspetto mente cominci ad emergere e la dualit del genere umano divenne un fatto di natura. La razza Lemure fu la terza razza; e questa fatica, intrapresa simbolicamente da Ercole, fu la terza. La ricerca in cui era impegnato, era quella dellanima, che sempre stata la ricerca inconsapevole dellessere umano fino a che non giunga il tempo in cui riconosca di essere egli stesso Ercole e cominci ad avviarsi alla ricerca delle mele doro dellistruzione e della saggezza. Cos, nella tradizione massonica, la ricerca della famiglia umana tipicamente rappresentata dalla ricerca della luce, dellunit e della divinit. E cos i due pilastri, Boaz e Jachin, sono lemblema della dualit. In Cina, si parla di Castore e Polluce come dei due di della porta, evidenziando con ci il tremendo potere che il dio della materia pu assumere e anche la potenza della divinit. Gemelli soprattutto il segno dellintelletto ed ha un particolare effetto vitale sulla nostra razza ariana. In questa razza la facolt mentale e lintelletto sono stati in continuo sviluppo. 37

Gemelli quindi influenza tre settori concernenti i rapporti umani. In primo luogo governa tutta leducazione, ha rapporto con il sapere, con le scienze e getta le basi della saggezza. Un educatore ha detto che lo scopo ultimo delleducazione lacquisizione della conoscenza al fine di ricevere rivelazioni superiori. Luomo non intelligente pu riceverla, ma non interpretarla. In questa fatica Ercole riceve uneccezionale rivelazione e nei cinque stadi della sua ricerca la sua educazione procede costantemente. Il governatore exoterico di Gemelli e del primo decanato Mercurio poich, come dice Alan Leo:
Mercurio nel mondo esterno significa scuole, collegi e tutti i luoghi in cui sinsegna e sapprende, istituzioni scientifiche e letterarie; nella coscienza significa pensiero, comprensione, ragione, intelligenza, intelletto; il genere astratto piuttosto che il concreto, la conoscenza per s stessa... La sua pi elevata applicazione pare essere quella che chiamata ragion pura... Nel corpo governa il cervello e il sistema nervoso, la lingua e gli organi della parola, le mani come strumenti dellintelligenza. Alan Leo, Dizionario completo dastrologia, pag. 163.

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In secondo luogo, Gemelli rappresenta i rapporti. Esso governa perci il linguaggio, i rapporti interpersonali, le comunicazioni ed il commercio. interessante notare che gli Stati Uniti e Londra sono governati dal segno dei Gemelli; che linglese sta diventando la lingua predominante nel mondo; che le pi grandi linee di comunicazione attraverso loceano partono da New York o da Londra e che queste citt sono divenute mercati e centri di distribuzione mondiali. Mercurio, il pianeta che governa questo segno, linterprete e il messaggero degli di. anche da notare a tal riguardo che Ercole sub linfluenza di due istruttori: Nereo, listruttore superiore e Busiride, listruttore inferiore o psichico; e cos ritroviamo nuovamente enfatizzate sia la dualit che la qualit mentale dei Gemelli. Quando questo segno potente e mutevole in evidenza, come lo ora, inaugura molti cambiamenti; nuove idee fluiscono nel mondo; nuovi impulsi si fanno sentire; stanno emergendo nuove, non ancora sviluppate linee dapproccio verso verit spirituali e molti istruttori sorgeranno ovunque per aiutare a condurre la razza in un nuovo stato di consapevolezza spirituale. Essendo un segno daria, troviamo che la conquista dellaria sta procedendo rapidamente e anche che viene compiuto un costante sforzo per unificare e coordinare i molteplici e vari aspetti delle attivit umane. Venere il reggente esoterico di Gemelli e governa il secondo decanato; poich Venere unifica e raccorda e sotto il suo influsso agisce la legge dattrazione e dunione dei poli opposti. Ma tutti questi cambiamenti e unificazioni inaugurano, naturalmente, un nuovo stato di coscienza, un nuovo modo dessere e introducono una nuova era e un nuovo mondo. Di conseguenza sorgono nuove difficolt e nuovi problemi. E qui troviamo Saturno che governa lultimo decanato, poich Saturno il pianeta del discepolato, il pianeta che apporta le difficolt, i problemi e le prove che offrono al discepolo opportunit immediate. Saturno che apre la porta dellincarnazione ed Saturno che apre quella del sentiero delliniziazione. Mercurio linterprete e lintelletto che illumina; Venere, il principio dattrazione e dunificazione e Saturno, il generatore delle opportunit: questi tre pianeti svolgono la loro parte nella vita dellaspirante mentre lavora per unire il superiore con linferiore, passa attraverso i cinque stadi di questa prova e ha visione della meta ultima da raggiungere. Le tre costellazioni simboliche Le tre costellazioni in rapporto con questo segno sono la Lepre, il Cane Maggiore e il Cane Minore. Nella loro reciproca relazione e nel legame con Ercole, laspirante, tracciata in modo assai sorprendente tutta la storia dellessere umano. Nel Cane Maggiore troviamo Sirio, la Stella del Cane, chiamata in molti antichi testi la guida dellintera schiera celeste, poich dieci o dodici volte pi luminosa di qualsiasi altra stella di prima grandezza. Sirio stata sempre associata al forte calore, da qui il termine canicola, in piena estate, quando si suppo38

ne che il caldo sia giunto al massimo. Dal punto di vista delloccultista, Sirio ha un profondo significato. Il nostro Dio un fuoco che consuma e Sirio il simbolo sia dellanima universale che dellanima individuale. , quindi, considerata esotericamente la stella delliniziazione. Nel linguaggio simbolico detto che giunge un momento in cui una stella risplende davanti alliniziato, a significare la presa di coscienza della sua identit con lanima universale ed egli intravede improvvisamente attraverso la propria anima, la propria stella. Il Cane Maggiore limmortale Cane del Cielo che eternamente insegue il Cane minore, il cane inferiore, luomo incarnato. Questinseguimento stato immortalato per noi da Francis Thompson ne Il Segugio dei Cieli.
Lo fuggii, per notti e per giorni; Lo fuggii, nellarco degli anni; Lo fuggii, nei labirinti della mia stessa mente; E tra le lacrime Mi nascosi a Lui, sotto un riso continuo. Mi lanciai verso intraviste speranze; E colpito precipitai, Gi nella titanica oscurit di timori abissali, Da quei forti passi che seguivano, incalzavano.

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Nello zodiaco di Denderah, questa stella chiamata Apes, la testa. Ci vien detto che la stella pi luminosa nel Cane Maggiore Sirio, il Principe, chiamato in persiano Il Comandante. Vi sono altre tre stelle nella medesima costellazione: una chiamata la annunciatrice, unaltra la splendente, e la terza la gloriosa; tutte queste espressioni esaltano la magnificenza del Cane Maggiore e, esotericamente, la meraviglia e la gloria del s superiore. Nel Cane Minore, il cane inferiore, viene detto che il nome della sua stella pi luminosa significa il redentore e che la seconda in luminosit detta il portatore di fardelli o colui che porta i pesi degli altri. Abbiamo quindi, nel significato di questi due nomi, una raffigurazione di Ercole che lavora per la propria salvezza e che porta il grande peso di Atlante, imparando cos il significato del servizio. La Lepre, associata a queste due costellazioni, contiene una stella di un intenso colore cremisi, quasi come una goccia di sangue. Il rosso sempre il simbolo del desiderio per le cose materiali. Nello zodiaco di Denderah, il suo nome Bashtibeki, che significa che cade confusa. Arato, scrivendo verso il 250 a. C., parlava della Lepre come eternamente inseguita ed interessante notare che i nomi ebraici di alcune stelle in questa costellazione significano il nemico di Colui che viene, che il significato del nome della stella pi brillante, Arneb; mentre tre altre stelle hanno nomi che significano il pazzo, lincatenato, lingannatore. Tutte queste parole sono caratteristiche del s inferiore eternamente inseguito dal S superiore: lanima umana inseguita dal Cane del Cielo. La notte, osservando il cielo stellato e localizzando Sirio, la Stella del Cane, vediamo raffigurata drammaticamente la storia del nostro passato, presente e futuro. Abbiamo la storia del nostro passato nella Lepre, sempre in corsa, ingannata, pazza, legata alla ruota della vita, identificata con laspetto materia e sempre nemica de Il Principe Che Viene. Nel Cane Minore abbiamo la storia dellaspirante, il nostro presente destino. Entro di noi dimora la guida interiore, la divinit celata, il redentore. Procediamo di conquista in conquista, ma dobbiamo farlo come discepolo che serve, carico dei pesi altrui. In Cane Maggiore raffigurato il nostro futuro e un destino tanto glorioso, da essere al di l di ogni nostra attuale capacit di comprendere. Anche se tutte le religioni e tutte le sacre scritture del mondo andassero perdute e non ci rimanesse che il cielo stellato, la storia dello zodiaco ed il significato dei nomi delle varie stelle nelle diverse costellazioni ci metterebbero in grado di rintracciare la storia delluomo, di recuperare la consapevolezza della nostra meta e di apprendere il modo di conseguirla. 39

La Lezione della Prova Questa storia rappresenta in verit la prima lezione che tutti gli aspiranti devono superare e che impossibile apprendere fino a che non siano state superate le prove in Ariete e in Toro. Allora, sul piano fisico, nel cervello e nella coscienza risvegliata, il discepolo deve registrare il contatto con lanima e riconoscerne le qualit. Non deve essere pi un visionario mistico, ma deve aggiungere al conseguimento mistico la conoscenza occulta della realt. Ci spesso dimenticato dagli aspiranti, che si accontentano dellaspirazione e della visione della meta celeste. Essi hanno elaborato, nel crogiolo della vita, un equipaggiamento caratterizzato dalla sincerit, dal desiderio di bene, da un buon carattere e sono coscienti della purezza dei loro moventi, hanno la buona volont di adempiere a tutto quanto loro richiesto e la soddisfazione di aver raggiunto un certo stadio di sviluppo che d loro il diritto di andare avanti. Ma una cosa ancora manca loro: non hanno ci che si potrebbe chiamare la tecnica della presenza; essi non hanno il privilegio n le prerogative per possederla. Credono nellanima e nella possibilit della perfezione, nel sentiero che si deve percorrere, ma la fede non ancora trasmutata in conoscenza del regno spirituale e non sanno come fare per giungere alla meta! Cos, come fece Ercole, essi iniziano la quintuplice ricerca. Il primo stadio di questa ricerca sarebbe pieno dincoraggiamento per loro, se fossero in grado di capire gli avvenimenti. Al pari di Ercole, essi incontrano Nereo, simbolo del s superiore e, in uno stadio pi avanzato della storia del discepolo, simbolo del Maestro. Se contattato, specialmente nei primi stadi della ricerca, il s superiore si manifesta con un lampo dilluminazione cos improvvisa, cos elusiva, cos fugace, che, a tutta prima, il discepolo non pu afferrarla; un cenno che cade nella coscienza nei momenti di attenzione concentrata, quando la mente mantenuta ferma e le emozioni cessano temporaneamente di controllarla. Nel caso di un discepolo pi avanzato che abbia stabilito il contatto con lanima e che, perci, si suppone sia pronto per ricevere istruzioni da una dei grandi Insegnanti dellUmanit, si vedr che il Maestro agisce proprio come Nereo. Il Maestro non pu essere sempre contattato, ed il discepolo pu comunicare con lui solo occasionalmente. Quando ci avviene, non deve aspettarsi congratulazioni per il suo straordinario progresso, n trover unaccurata spiegazione del suo problema, oppure una dettagliata esposizione del lavoro che dovrebbe fare. Il Maestro gli dar solo un accenno e sparir. Dar un suggerimento senza aggiungere altro. Spetta al discepolo agire sulla base del cenno avuto quanto meglio pu e seguire il consiglio, se lo riterr saggio. Molti occultisti ben intenzionati vorrebbero far credere che i Maestri di Saggezza abbiano per loro un interesse personale, che le Guide dellUmanit, gi sovraccariche di lavoro, non abbiano migliore occupazione che quella di dir loro come vivere, come risolvere i loro problemi e come guidare dettagliatamente le loro imprese. Desidero qui protestare con fermezza contro la piccineria di tale atteggiamento nei confronti dei Grandi Esseri. Le ragioni per cui Nereo, il Maestro, elusivo e non concede pi che un subitaneo pensiero o unattenzione momentanea allaspirante, sono due. Primo, il Maestro non ha alcun interesse personale per il singolo aspirante fino a che egli non abbia raggiunto quel punto della sua evoluzione in cui in cos stretto contatto con la Sua anima da diventare un servitore magnetico nel mondo. Allora, e solo allora, sar di profitto per il Maestro fargli pervenire un pensiero e dargli un cenno. Poi, via via che quelle indicazioni vengono seguite, potr dargliene ancora, ma, e questo il punto che deve essere rilevato, solo in rapporto con il lavoro che deve fare nel campo del servizio mondiale. Gli aspiranti devono ricordare che diventeranno dei maestri soltanto padroneggiando se stessi, e che saranno condotti a divenire maestri e portati a far parte del gruppo dei Servitori Mondiali mediante gli sforzi della loro stessa anima. Questanima un divino figlio di Dio, 40

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onnisciente ed onnipotente. A mano a mano che il gemello immortale cresce in potere e splendore, quello mortale declina. In secondo luogo, il corpo fisico dellaspirante non in condizioni tali da sopportare la vibrazione molto elevata di Chi giunto alla meta. Il corpo ne sarebbe rovinato e il cervello non resisterebbe allalta tensione, se uno dei Maestri mantenesse un costante contatto con un discepolo prima che questi abbia imparato a conoscere Nereo quale simbolo del suo S Superiore. Quando con i nostri propri sforzi cominceremo a vivere come anime e quando, per nostra stessa iniziativa, impareremo a servire e ad essere dei canali di energia spirituale, allora conosceremo Nereo pi intimamente; e allora, quasi inevitabilmente, la nostra consapevolezza del lavoro che i Grandi Esseri debbono svolgere sar cos vitale e cos reale, da farci trascendere il nostro stesso desiderio di contatto per cercare soltanto di sollevare il peso che Essi portano. Allinizio della sua ricerca, Ercole incontra Nereo; ma non ne impressionato per cui se ne va altrove, cercando furiosamente di soddisfare la sua aspirazione. Alla fine della ricerca incontra Atlante, che regge il peso del mondo; Ercole resta cos scosso per il peso di quella responsabilit che grava su Atlante, il Grande Maestro, che dimentica la meta prefissa e la ricerca dei pomi doro e si adopera per togliergli dalle spalle il pesante fardello. Quando gli aspiranti che operano nel campo religioso e nella Chiesa, nel campo Teosofico e Rosacruciano, e nei molti gruppi verso i quali gravitano, avranno imparato a dimenticare se stessi nel servizio e a perdere di vista il loro egoismo spirituale aiutando lumanit, vi sar un afflusso molto pi rapido di iniziati attraverso la porta del Sentiero che conduce dalle tenebre alla Luce, dallirreale al Reale. Uno dei Grandi Esseri ha detto che vi sono persone che, pur non avendo alcun segno esterno di egoismo, sono intensamente egoistiche nelle loro pi profonde aspirazioni spirituali (Lettere dei Mahatma a A. P. Sinnett, pag. 360). Pi avanti egli ci presenta uno stupendo concetto che va alla radice dellegoismo spirituale: Alla nostra vista, le pi alte aspirazioni per il benessere dellumanit si tingono di egoismo se, nella mente del filantropo, si cela lombra del desiderio di un beneficio personale.... Ercole, il discepolo, era venuto in contatto con il s superiore, ma non aveva sufficiente conoscenza per stare con Nereo. Cos si volse verso il sud, ossia torn nel mondo. Aveva avuto il suo momento elevato allorch aveva trasceso la sua coscienza cerebrale, dialogando con la sua anima. Ma ci non dur a lungo ed egli ricadde nella coscienza cerebrale, entrando poi in una nuova esperienza. Dovette lottare con Anteo, il serpente (o gigante). Ma questa volta era il serpente del fascino astrale e non, come prima, il serpente del desiderio. col fascino dello psichismo inferiore che egli deve lottare e ci, nei primi stadi, pare attragga immancabilmente linteresse degli aspiranti. Ogni istruttore che abbia lavorato con coloro che cercano la Via, conosce il fascino sotto cui facilmente essi cadono. Lillusione corrisponde al temperamento dellaspirante. Alcuni vengono sviati dai fenomeni spiritici. Nel tentativo di penetrare nel velo, essi sono presi dal lato inferiore dello spiritismo e passano molto tempo in sedute spiritiche, studiando ripetutamente gli stessi vecchi fenomeni di materializzazione, di comunicazione e di manifestazioni spiritiche. Non alludo qui alle vere investigazioni scientifiche di coloro che approfondiscono queste ricerche, essendo equipaggiati a farlo. Mi riferisco alla partecipazione ignorante in certi tipi di sedute spiritiche. Ci coinvolge luomo e la donna di medio sviluppo e li mette alla merc di medium egualmente ignoranti o di ciarlatani, i quali sono inabili a verificare in alcun modo ci che vedono e sentono. Il serpente pu assumere laspetto dei fenomeni psichici pi comuni. Laspirante prende interesse alla scrittura automatica, o impara ad ascoltare voci; diventa chiaroveggente e chiarudiente sul piano astrale e aggiunge alla confusione del piano fisico e del suo particolare ambiente, la confusione ancora pi grande del piano psichico, cadendo cos nei tranelli e nelle insidie dellastralismo.

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Diventa in questo modo negativo perch cerca sempre di sentire e di vedere quello che non fisico. Poich condividiamo con i cani ed i gatti la capacit della chiaroveggenza e della chiarudienza, si finisce davvero col vedere e sentire, se non in realt, quanto meno in virt di quella facolt creativa che tutti possediamo: limmaginazione. Ma, in una forma o nellaltra, laspirante che ha lasciato Nereo incontrer il serpente e dovr lottare con lui. Per molto tempo, dichiara il mito, Ercole non pot sopraffarlo, ma quando lo sollev ben alto in aria, vinse. Vi una grande verit sottostante a questo simbolismo. Laria stata sempre considerata come il simbolo o lelemento del piano Cristico, chiamato nella terminologia teosofica ed in oriente il piano buddhico. Il piano astrale un riflesso distorto del piano buddhico, ed solo quando porteremo lillusione nella chiara luce dellAnima Cristica che vedremo in realt la verit come essa , e diverremo invincibili. Molto seriamente, pregherei tutti gli aspiranti di astenersi da ogni interesse per i fenomeni psichici e di bandire con la massima fermezza il piano astrale finch non abbiano sviluppato il loro potere intuitivo e imparato a interpretare le loro intuizioni per mezzo di una mente ben sviluppata, ben informata e ben addestrata. Il successivo stadio della ricerca di Ercole parimenti applicabile allumanit nel suo insieme. Egli cadde nelle grinfie di Busiride, che si proclamava grande maestro e da questi fu tenuto per molto tempo in schiavit. Il mondo oggi pieno di maestri che, come Busiride, basano i loro insegnamenti su asserzioni pretenziose; proclamano di essere degli iniziati, custodi della verit e di possedere un metodo certo e sicuro di sviluppo che inevitabilmente metter laspirante in grado di realizzarsi. Essi sostengono la loro posizione con promesse; costruiscono forti rapporti personali e, utilizzando la sincerit e laspirazione di chi cerca la verit, radunano intorno a s gruppi di uomini e di donne che innocentemente e sinceramente credono alla verit delle loro pretese, e li legano allaltare del sacrificio per un tempo pi o meno lungo. Il vero iniziato si riconosce dalla sua vita e dalle sue azioni; troppo occupato a servire lumanit per trovare il tempo di suscitare dellinteresse su se stesso; non pu fare promesse oltre a dire ad ogni aspirante: Queste sono le regole antiche, questa la via che tutti i Santi ed i Maestri di Saggezza hanno calcato, questa la disciplina a cui dovete assoggettarvi e, se avrete costanza e pazienza, la meta sar vostra sicuramente. Ma Ercole si liber, come tutti i sinceri ricercatori; e sfuggito al mondo dello psichismo e dellillusione pseudo-spirituale, cominci a servire. Anzitutto liber se stesso sotto il simbolo della liberazione di Prometeo, che significa il Dio incarnato, liberandolo dalle torture degli avvoltoi del passato. Il plesso solare, lo stomaco ed il fegato sono esteriorizzazioni, se cos si pu dire, della natura del desiderio ed Ercole si liber dagli avvoltoi del desiderio che per cos lungo tempo lavevano torturato. Rinunci ad essere egoista ed a soddisfare se stesso. Aveva avuto due amare lezioni in questo segno e per questo particolare ciclo fu relativamente libero. Prometeo, il Dio interiore, poteva procedere nel servizio al mondo e sollevare il peso di Atlante. Dopo il sacrificio viene la ricompensa ed Ercole la ricevette in modo sorprendente dopo aver liberato sia Prometeo che Atlante. Avendo egli rinunciato alla sua ricerca per aiutare il mondo, Atlante and a cercarlo nel giardino e gli porse le mele doro, mettendolo in contatto con le tre splendide fanciulle, i tre aspetti dellanima. Al principio di questa fatica Ercole prende contatto con la sua anima impersonata da Nereo; alla fine, avendo superato molto del fascino illusorio, raggiunge una visione ben pi profonda della sua anima e la vede nei suoi tre aspetti, ognuno dei quali ha in s il potere dei tre principi della divinit. Egle simbolizza la gloria della vita e lo splendore del sole al tramonto, la magnificenza della manifestazione sul piano fisico. Ella d il pomo ad Ercole dicendogli: La via che porta a noi sempre costellata di azioni amorevoli. Eriteia custodisce la porta, lanima, che viene aperta sempre dallAmore-Saggezza, d ad Ercole un pomo su cui scritto 42

in oro la parola Servizio. Esperia, la stella della sera, la stella delliniziazione, rappresenta la Volont e dice ad Ercole: Calca la Via. Corpo, anima e spirito; Intelligenza, Amore e Volont, visualizzati e contattati dallaspirante dimentico di s per mezzo del Servizio. 37 LA QUARTA FATICA La Cattura della Cerva o Daina (Cancro, 21Giugno - 21 Luglio) Il Mito Colui che presiede la Camera del Consiglio del Signore parl al Maestro che stava al Suo fianco: Dov il figlio delluomo che anche figlio di Dio? Come si sta comportando? Quali prove ha sostenuto e in quale servizio ora impegnato?. Il Maestro, volgendo lo sguardo verso il figlio delluomo che figlio di Dio, rispose: Nulla per il momento, o Grande Reggente. La terza prova ha apportato grandi insegnamenti per un allievo come lui. Ora vi medita e riflette. Dategli una prova che evochi la sua scelta pi saggia. Mandatelo a lavorare in un campo ove debba decidere quale voce, fra le tante, risveglier lobbedienza del suo cuore. Dategli una prova di grande semplicit esteriore, ma che, nel contempo, risvegli sul piano interiore tutta la sua saggezza e la capacit di scegliere in modo giusto. Che proceda con la quarta prova. *** Ercole, figlio delluomo eppure figlio di Dio, stava dinnanzi alla quarta grande Porta. Il silenzio era profondo. N parola n alcun suono da parte sua. Oltre la Porta si estendeva un ameno paesaggio e in lontananza, allorizzonte, appariva il tempio del Signore, il santuario del Dio-Sole con il suo scintillante bastione. Nei pressi, su una collina, stava uno snello cerbiatto. Ercole osservava ed ascoltava, e ascoltando ud una voce. La voce proveniva dal disco luminoso della luna, dimora di Artemide. E Artemide, la bella, pronunci parole di ammonimento allindirizzo del figlio delluomo. La cerva mia, non devi quindi toccarla, ella disse. Per lunghe ere lho allevata e accudita quando era giovane. La cerva mia e mia deve restare. Allimprovviso apparve Diana, la cacciatrice dei cieli, la figlia del sole. Calzata di sandali, si slanci verso la cerva, rivendicandone anchella il possesso. No, mia bella Artemide, disse, la cerva mia e mia deve restare. Finora era troppo giovane, ma ora pu essere utile. La cerva dalle corna doro mia, non tua, e mia deve restare. Ercole, in piedi fra i pilastri della Porta, ascolt la disputa, sorpreso che le due fanciulle si contendessero il possesso della cerva. Unaltra voce colp il suo orecchio con tono autoritario: La cerva non appartiene ad alcuna delle due fanciulle, o Ercole, ma a quel Dio di cui tu vedi il tempio lass su quel monte lontano. Vai, liberala, portala in salvo nel tempio e lasciala l. Cosa facile a farsi, o figlio delluomo, tuttavia (e rifletti bene sulle mie parole), poich sei figlio di Dio, puoi cercare e catturare la cerva. V. Ercole si lanci attraverso la quarta Porta lasciandosi dietro i molti doni ricevuti per non essere impedito nella veloce caccia a cui si accingeva. Da lontano, le due fanciulle contendenti lo seguivano con lo sguardo. Artemide, la bella affacciata dalla luna, e Diana, la avvenente cacciatrice dei boschi di Dio, seguivano i movimenti della cerva, ed entrambe non perdevano occasione di ingannare Ercole, cercando di rendere vani i suoi sforzi. Egli insegu la cerva in

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ogni dove, ma pi e pi volte essa lo ingann con astuzia. Per un anno intero il figlio delluomo, che era anche figlio di Dio, rincorse la cerva di luogo in luogo, scorgendone la forma come in un lampo, per poi perderla subito di vista nella profondit del bosco. Di collina in collina e di bosco in bosco egli linsegu continuamente fino a che, un giorno, la vide addormentata presso uno stagno, esausta dalla lunga corsa. A passi silenziosi, con la mano tesa e lo sguardo fermo, Ercole scocc una freccia verso la cerva, ferendola ad una zampa. Facendo appello a tutta la sua volont, le si avvicin, ma la cerva non si mosse. Le si fece ancora pi vicino e la prese fra le braccia e se la strinse al cuore. Artemide e la bella Diana osservavano la scena. La ricerca compiuta, esult. Nelle tenebre del nord fui tratto, ma non trovai la cerva. Nelle profonde oscurit delle foreste, lottai a lungo, ma non trovai la cerva. Per desolate ed aride pianure, per luoghi deserti e selvaggi mi affannai a cercarla, ma non la trovai. In ogni momento, le fanciulle sviavano i miei passi, ma io persistetti ed ora la cerva mia! La cerva mia! Non cos, o Ercole, gli giunse allorecchio la voce di qualcuno che stava vicino a Colui che presiede la Camera del Consiglio del Signore. La cerva non appartiene al figlio delluomo, anche se figlio di Dio. Porta la cerva laggi al santuario ove dimorano i figli di Dio e lasciala a loro. Perch mai, o saggio Maestro? La cerva mia; mia dopo il lungo cercare, mia perch la tengo stretta al mio cuore. E non sei tu un figlio di Dio, pur essendo un figlio delluomo? E non quel tempio la tua dimora? E non condividi forse la vita con tutti coloro che li abitano? Porta al tempio di Dio la cerva sacra e lasciala l, o figlio di Dio. *** Ercole allora port la cerva al sacro tempio di Micene e la pos a terra, nel centro del luogo sacro. Nel posarla innanzi al Signore, not sulla zampa la ferita fatta dalla freccia scagliata dallarco che aveva posseduto e usato. La cerva era sua per diritto di ricerca. La cerva era sua per la forza e labilit del suo braccio: La cerva quindi doppiamente mia, egli disse. Ma Artemide, che stava nella corte esterna di quel sacrosanto luogo, ud risuonare il suo alto grido di vittoria e disse: Non cos. La cerva mia ed stata sempre mia. Io vidi la sua forma riflessa nellacqua; io udii i suoi passi sulle vie della terra; so che la cerva mia, perch ogni forma e mia. Il Dio-Sole parl dal suo luogo sacro: La cerva mia, non tua, o Artemide! Il suo spirito riposa con me dalleternit, qui nel centro del sacro tempio. Tu non puoi entrare qui, o Artemide, ma sappi che dico la verit. Diana, la bella cacciatrice del Signore, pu entrare qui per un momento e dirti ci che vede. Per un breve momento la cacciatrice del Signore pass nel tempio e vide la forma di quella che era la cerva, distesa davanti allaltare come morta. Disperata, Diana disse: Ma se il suo spirito riposa con te, o grande Apollo, nobile figlio di Dio, sappi allora che la cerva morta. stata uccisa dalluomo che un figlio delluomo quantunque sia anche un figlio di Dio. Perch pu egli entrare nel tempio mentre noi aspettiamo la cerva qui fuori?. Perch egli ha portato la cerva tra le braccia, stretta al suo cuore e in questo luogo sacro la cerva trova riposo e cos anche luomo. Tutti gli uomini sono miei. La cerva del pari mia, non tua, di nessun altro che mia. *** Ercole, ritornando dalla prova, pass di nuovo per la Porta e prese la via che lo riportava dal Maestro della sua vita. Ho adempiuto al compito affidatomi da Colui Che presiede. stato facile, bench lungo e faticoso. Non ho ascoltato coloro che reclamavano, n ho esitato lungo la Via. La cerva nel

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luogo sacro, vicino al cuore di Dio cos come, nellora del bisogno, vicina anche al mio cuore. Va e guarda ancora, Ercole, figlio mio, tra i pilastri della Porta. Ed Ercole obbed. Oltre la Porta il paesaggio si estendeva in pittoreschi contorni e lontano, allorizzonte, si stagliava il tempio del Signore, il santuario del Dio-Sole con la sua brillante merlatura, mentre sulla collina vicina stava una snella cerbiatta. Ho superato la prova, o saggio Maestro? La cerva di nuovo sulla collina dove lavevo vista per la prima volta. E dalla Camera del Consiglio del Signore, ove siede il Grande Che presiede, giunse una voce: Ripetutamente devono i figli degli uomini, che sono anche figli di Dio, cercare la cerva dalle corna doro e portarla al sacro luogo; ancora ed ancora di nuovo. Quindi il Maestro disse al figlio delluomo che figlio di Dio: La quarta fatica compiuta e, per la natura della prova e per la natura della cerva, la ricerca deve essere frequente. Non lo dimenticare e rifletti sulla lezione che hai appreso.
IL TIBETANO

*** Sintesi dei Segni Il Cancro lultimo dei quattro segni che possiamo chiamare preparatori, sia che consideriamo linvoluzione dellanima nella materia o levoluzione dellaspirante che lotta per passare dal regno umano al regno spirituale. Acquistate le facolt mentali in Ariete, il desiderio in Toro e giunto a realizzare le sua essenziale dualit in Gemelli, lessere umano che si incarna entra, con la nascita in Cancro, nel regno umano. Il Cancro il segno della massa; linflusso che emana considerato da molti esoteristi determinante per la formazione della razza, delle nazioni e del nucleo familiare. Per quanto concerne laspirante, la cosa alquanto diversa, poich in questi quattro segni egli prepara il suo equipaggiamento ed impara ad utilizzarlo. In Ariete fortifica la sua mente e cerca di piegarla ai suoi bisogni, imparando cos il controllo mentale. In Toro, la madre dellilluminazione riceve il primo lampo di quella luce spirituale che aumenter sempre pi il suo splendore a mano a mano che si avviciner alla meta. In Gemelli egli non solo riconosce i due aspetti della sua natura, ma laspetto immortale comincia ad aumentare a spese di quello mortale. Ora, in Cancro, laspirante ha il primo contatto con quel senso pi universale che laspetto superiore della coscienza collettiva. Dotato quindi di una mente controllata, della capacit di registrare lilluminazione, di quella di prendere contatto col suo aspetto immortale e di riconoscere intuitivamente il regno dello spirito, egli ora pronto per un lavoro pi importante. Nei prossimi quattro segni, che possiamo considerare come segni di lotta sul piano fisico per giungere ala realizzazione, troviamo raffigurata la tremenda battaglia tramite cui lindividuo autocosciente, uscendo fuori dalla massa in Cancro, si riconosce quale individuo in Leone, come Cristo potenziale in Vergine, quale aspirante che si sforza di equilibrare le paia degli opposti in Bilancia e come colui che vince lillusione in Scorpione. Questi sono i quattro segni di crisi e di sforzi straordinari. In essi tutta lilluminazione, lintuizione e la potenza dellanima di cui Ercole, laspirante, capace, sono utilizzate al massimo. Essi hanno pure un riflesso sullarco involutivo e se ne pu rintracciare lo sviluppo con una sequenza simile. Lanima raggiunge lindividualit in Leone, nutre idee e capacit potenziali in Vergine, oscilla violentemente da un estremo allaltro in Bilancia ed in Scorpione soggetta alleffetto disciplinante del mondo dellillusione e della forma. Gli ultimi quattro segni sono quelli della realizzazione. Laspirante uscito dal mondo dellillusione e della forma e, nella sua coscienza, libero dalla loro limitazione. 45

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Ora, in Sagittario, pu essere larciere che va diritto allo scopo. Ora pu essere la capra in Capricorno, che scala il monte delliniziazione. Pu essere il servitore del mondo in Acquario e il salvatore del mondo in Pesci. Cos pu riassumere in s tutto ci che ha acquisito nel periodo preparatorio e nelle aspre battaglie combattute nei quattro segni dintensa attivit; e pu dimostrare in questi ultimi quattro segni ci che ha appreso e il potere che ha sviluppato. Questo breve riassunto dei segni serve a dare unidea della prodigiosa sintesi del lavoro di Ercole, del sicuro progresso e del controllato dispiegarsi delle forze che svolgono il loro sottile ruolo nel produrre cambiamenti nella vita delluomo. Tre parole riassumono loggettiva coscienza-di-s o aspetto cosciente delluomo che evolve: istinto, intelletto, intuizione. Il segno che stiamo ora studiando , in modo predominante, il segno dellistinto; ma la sublimazione dellistinto lintuizione. Come la materia deve essere elevata al cielo, cos listinto deve essere elevato e, una volta trasceso e trasmutato, manifestarsi come intuizione simboleggiata dalla cerva. Lo stadio intermedio quello dellintelletto. Grande necessit di Ercole adesso, sviluppare lintuizione e familiarizzarsi con quel riconoscimento istantaneo della verit e della realt, che lalta prerogativa e un fattore potente nella vita di un figlio di Dio liberato. Il Significato della Storia Euristeo, dunque, invi Ercole a catturare la cerva dalle corna doro. La parola inglese hind deriva da unantica parola gotica che significa quella che deve essere presa; in altre parole, ci che sfuggente e difficile da prendere. Questa cerva era consacrata ad Artemide, dea della luna; ma anche Diana, cacciatrice dei cieli, figlia del sole, la reclamava, cos le due dee se ne disputavano il possesso. Ercole accett lincarico di Euristeo e si mise in cammino per catturare la cerva gentile. La cacci per un anno, andando da una foresta allaltra, intravedendola allimprovviso e perdendola poi di vista. Per mesi e mesi non riusc a catturarla. Finalmente il successo coron i suoi sforzi: prese la cerva e se la strinse al cuore; la port nel tempio sacro a Micene, dove la depose davanti allaltare, nel luogo sacro. Poi torn, soddisfatto del suo successo. questa una delle storie pi brevi; ma, bench poche cose ci siano raccontate, questa fatica, esaminata attentamente, di profondo e straordinario interesse e la lezione che contiene di grande importanza. Non c alcuna possibilit di successo per laspirante finch non ha trasmutato listinto in intuizione, n pu esservi un corretto uso dellintelletto finch non entra in gioco lintuizione, che interpreta ed estende lintelletto e conduce alla realizzazione. Allora listinto subordinato ad entrambi. Qualit del segno

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Il Cancro chiamato il Granchio e i Greci affermavano che era stato mandato da Era a mordere il piede di Ercole (incontriamo ancora questa simbologia nel mito del tallone di Achille). Questo un interessante modo di esprimere lobbligatoriet del processo dincarnazione e di illustrare gli svantaggi che assillano lanima mentre percorre il sentiero dellevoluzione. Simboleggia le limitazioni di tutte le incarnazioni fisiche, perch il Cancro uno delle due grandi porte dello zodiaco. lentrata nel mondo delle forme, nella incarnazione fisica e il segno in cui la dualit della forma e dellanima viene unificata nel corpo fisico. Il segno opposto a Cancro Capricorno, ed essi costituiscono le due porte, essendo uno lentrata nella vita della forma e laltro nella vita dello spirito; uno apre la porta della forma alle masse della razza umana, laltro introduce nelluniversale stato di coscienza che il Regno dello spirito. Uno segna linizio dellesperienza umana sul piano fisico, laltro ne segna il

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punto culminante. Uno significa potenzialit, e laltro compimemto. Si afferma che Cristo dette a S. Pietro le chiavi del cielo e della terra; Egli gli dette quindi le chiavi di queste due porte. Leggiamo:
Ges d a Pietro... le chiavi delle due principali porte dello Zodiaco, che sono i due punti solstiziali, i segni zodiacali di Cancro e Capricorno, chiamati i due cancelli del sole. Attraverso Cancro, o porta delluomo, lanima discende sulla terra (per unirsi al corpo), il che costituisce la sua morte spirituale. Attraverso Capricorno, la porta degli dei, essa ascende in cielo. (E. Valentia Straiton, The celestial Ship of the North, Vol. II pag. 206).

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Nello Zodiaco di Denderah, il segno del Cancro rappresentato da un coleottero, chiamato in Egitto lo scarabeo. La parola scarabeo significa Unigenito; perci sta per nascita o venuta in incarnazione, oppure, per laspirante, per la rinascita. Il mese di giugno, nellantico Egitto, era chiamato meore, che di nuovo significa rinascita e perci sia il segno sia il nome richiama costantemente lidea del prendere forma e dellentrare in incarnazione fisica. In un antico zodiaco dellIndia, che risale a circa 400 anni a. C., questo segno sempre rappresentato da un coleottero. I cinesi chiamano questo segno luccello rosso, perch il rosso il simbolo del desiderio e luccello il simbolo dello slancio nellincarnazione e dellapparire nel tempo e nello spazio. Luccello appare frequentemente nello Zodiaco e nelle antiche storie mitologiche Hamsa, luccello della tradizione ind, luccello oltre il tempo e lo spazio, sta tanto per la manifestazione di Dio, che delluomo. Dalle tenebre luccello si slancia e vola attraverso lorizzonte nella luce del giorno, sparendo poi di nuovo nelle tenebre. Il granchio vive per met sulla terra e per met in acqua. perci il segno dellanima che dimora nel corpo fisico, ma che vive per lo pi nellacqua, simbolo della natura emozionale e dei sentimenti. Exotericamente il Cancro governato dalla luna, che da sempre la madre della forma in quanto controlla le acque e le maree. Perci in questo segno la forma dominante e costituisce un impedimento. Il granchio costruisce la sua casa, o guscio e se la porta sulla schiena e le persone nate in questo segno sono sempre coscienti di ci che hanno costruito; di solito sono ipersensibili, eccessivamente emotive e cercano sempre di nascondersi. Il nativo del Cancro cos sensibile che difficile da trattare e cos elusivo e a volte cos indefinito che difficile comprenderlo o definirlo con precisione. La Croce Cardinale Cancro uno dei bracci della croce cardinale. Un braccio Ariete, segno dellinizio, della vita soggettiva, dello stadio prenatale o involuzione e del primo passo sia verso il prendere una forma, sia verso la liberazione spirituale. Terzo braccio della croce Bilancia, la scelta, linizio del cammino sul sentiero stretto come filo del rasoio al quale il Buddha spesso si riferisce. Capricorno, quarto braccio, anchesso nascita, la nascita del Salvatore del mondo, nascita del regno spirituale, nascita fuori dal mondo della materia nel mondo dellessere. Involuzione, incarnazione, espressione, ispirazione, sono le quattro parole che esprimono la storia della croce cardinale dei cieli (la croce delliniziato). Le Stelle Non vi sono stelle particolarmente luminose nel Cancro, n particolarmente importanti, perch Cancro il segno in cui ci si nasconde, ci si ritrae dietro ci che si costruito. Non una costellazione che colpisce lattenzione. interessante notare che non esiste parola ebraica

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per granchio, che era considerato impuro e non era menzionato. Tale la forma materiale considerata dal punto di vista dello spirito; gli esoteristi affermano che il corpo fisico non un principio. (La sostituzione dello scarabeo sacro egiziano col granchio sembra significare il riconoscimento della qualit di Cancro nel suo aspetto superiore, quando il nativo del segno un aspirante, o un discepolo, poich noi facciamo molte volte il giro dello zodiaco.) Vi sono ottantatre stelle in questo segno, la pi luminosa delle quali di terza grandezza. Proprio nel centro della costellazione vi un ammasso di stelle: il Presepe, la mangiatoia, chiamata dagli astronomi moderni lalveare. Questultimo un simbolo meraviglioso della organizzazione collettiva della famiglia umana ed una delle ragioni per cui questo segno sempre considerato come un segno di massa. Nella massa governa listinto; il Cancro, quindi, il segno dellistinto, della vita di gregge, della reazione di massa. Rappresenta la mente subcosciente, listinto ereditario e limmaginazione collettiva. Individualmente, rappresenta la totalit della vita e la coscienza delle cellule nel corpo e di quella vita istintiva e collettiva che in gran parte subcosciente nelluomo, ma che sempre influenza il suo corpo fisico e, soggettivamente, la sua mente inferiore e il suo essere emotivo. Luomo non evoluto che nasce in Cancro immerso nella massa; una parte inconscia del grande tutto e qui sta il problema. In Cancro la persona comune, cos come laspirante che sostiene la prova di questo segno, soggetta allimpulso di innalzarsi dalla massa in cui listinto la trattiene ed a sviluppare invece lintuizione, che la render in grado di elevarsi. Questo segno talvolta chiamato la bara dagli ebrei, perch indica la perdita dellidentit, mentre i primi cristiani lo chiamavano la tomba di Lazzaro, che fu resuscitato dai morti. In queste parole: bara, tomba, granchio e nel riferimento che talvolta troviamo riguardo a Cancro come grembo, abbiamo lidea della vita celata, di una forma che vela, della potenzialit e di quella lotta con le circostanze che infine produrr, in Leone, lemergere dellindividuo e, in Capricorno, la nascita di un salvatore del mondo. Raffigura quindi, in modo ben definito, la lotta che si svolge nella vita dellaspirante affinch listinto sia sostituito dallintuizione. Unificazione col Capricorno interessante confrontare Cancro con Capricorno, perch ci che nel Cancro indicato, si realizza in Capricorno. Cancro rappresenta la casa, la madre. personale ed emotivo, mentre Capricorno rappresenta il gruppo nel quale lunit entra coscientemente e anche il padre di tutto ci che . Si entra nella porta del Cancro mediante il processo di trasferimento di coscienza dallo stato animale a quello umano, mentre la porta di Capricorno si varca mediante liniziazione. Luna inevitabile, subconscia e potenziale; laltra autoiniziata, autocosciente e potente. Cancro rappresenta la forma di massa, lanima collettiva animale; Capricorno rappresenta il gruppo, lanima universale. Cancro in origine era chiamato il mese della nascita di Ges. Capricorno , come sappiamo, il mese di nascita del Cristo e, da secoli, il venticinque dicembre si celebra la nascita del salvatore del mondo. Ma in tempi antichissimi, il giorno della nascita dellinfante Dio-Sole era in Cancro. Ci vien detto:
Il giorno della nascita del Bambino Ges, essendo stato stabilito dai preti a caso, produce una grave discrepanza, essendoci stato detto che nacque in una mangiatoia. La mangiatoia si trova nel segno del solstizio destate, la costellazione del Cancro, che era chiamata la porta del sole attraverso la quale le anime si diceva discendessero dalla loro dimora celeste verso la terra, cos come, al solstizio dinverno in dicembre, si diceva tornassero alla loro dimora celeste, la costellazione del Capricorno, laltra porta del sole. Capricorno era il segno in cui si diceva fossero nati gli di solari al solstizio dinverno ed era consacrato ai figli della luce. (E.Valentia Straiton, The Celestial Ship of the North, Vol. II pag.206).

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Simboli Il simbolo astrologico del segno del Cancro non ha alcuna relazione col granchio. composto da due code di asini e ci si ricollega ancora alla storia dei vangeli che parla di una mangiatoia. Alla nascita di Ges appaiono due asini: luno port la Vergine a Betlemme, prima della nascita; e laltro la port in Egitto, dopo la nascita. Presso il segno del Cancro vi sono due brillanti stelle, una chiamata Asellus Borealis, o asino del nord e laltra Asellus Australis, o asino del sud. (Lasino appare una terza volta, quando il Cristo and a Gerusalemme durante il suo breve momento di trionfo, la domenica delle Palme. Era seduto sul dorso di un asino, simbolo di pazienza ed umilt, gioielli di grandezza. Non denigriamo quindi tale simbolo.) Qualcuno ha usato le seguenti parole per esprimere la nota del Cancro quando vi entriamo per la prima volta: Una piccola voce malinconica, una melodia debole, per met soffocata e per met evanescente. Il lavoro non stato ancora compiuto. Tutto ci che si pu udire la nota di un possibile conseguimento. Tutto ci che si pu trovare un profondo stimolo interiore, uno scontento che diviene gradatamente cos forte che trae lindividuo celato, in lotta, fuori dal suo ambiente e dalle normali condizioni del mondo e lo fa diventare lardente aspirante che non ha pace fino a che non emerso dalle acque e che, sforzandosi continuamente di salire, viene a trovarsi sulla sommit del monte, in Capricorno: nascita, non ancora trionfo finale, del salvatore mondiale. Cristo nacque in Capricorno, ademp la legge sotto linflusso di Saturno, inizi lera della fratellanza consapevole sotto quello di Venere. Cos divenne il perfetto iniziato del Capricorno, che si fa servitore del mondo in Acquario e Salvatore del Mondo in Pesci. Cancro introduce lanima in quel centro del mondo che chiamiamo umanit; Capricorno la conduce a una partecipazione consapevole alla vita di quel centro planetario che chiamiamo Gerarchia. (Trattato dei sette Raggi, vol. III Astrologia Esoterica, di A. Bailey pag. 168). 44 Le tre costellazioni simboliche. Ges spesso chiamato il Buon Pastore e molte volte stato rappresentato come un pastore che conduce le sue pecore. Lidea dellovile sempre stata strettamente associata, nella mente della gente, al Cristo. Connesse con il segno del Cancro vi sono tre costellazioni: lOrsa Maggiore, lOrsa Minore ed Argo. Uno dei misteri dellastronomia come il nome di orsa sia stato associato a questi gruppi di stelle, perch negli zodiaci caldei, persiani, egizi e indiani non si trova alcun orso. I nomi pi comunemente usati sono quelli di ovile, o gregge. Unanalisi dei nomi ebraici e arabi delle stelle di queste costellazioni dimostra che i nomi antichi significano il piccolo gregge, lovile, la pecora e la nave. Nel trentaquattresimo capitolo di Ezechiele e nel decimo capitolo del Vangelo di Giovanni, si trovano molti riferimenti a queste costellazioni. LOrsa Minore famosa perch la pi luminosa delle sue stelle la stella polare, la stella del nord. Il simbolismo di queste due costellazioni ci d lidea di massa o di gruppo, che rappresenta la significativa influenza del lavoro compiuto nel segno del Cancro. Il simbolismo della stella del nord ci d lidea di una stella conduttrice, di unattrazione magnetica che guida il pellegrino che ritorna a casa. Molti esoteristi credono che la famiglia umana, il quarto regno di natura, sia venuto gradualmente in esistenza nei circa duemila anni durante i quali il nostro sole era in Cancro. Lidea di una massa di animali, di recinti in cui questi animali erano confinati e lidea di un centro magnetico di attrazione, sono simbolicamente raffigurate anche nella tradizione massonica. Nel Planisfero Egizio di Kircher, Argo rappresentato da due galee (come noi abbiamo

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due ovili), le cui prore sono sormontate da teste dariete e la poppa di una di esse termina a coda di pesce. Qui va anche notato come ci sia rappresentato il quadro del compimento in Capricorno, quando il capro raggiunge la cima del monte. Vi anche raffigurato quel ciclo maggiore che include i progressi dellanima da Cancro a Capricorno, ma che inizia in Ariete e termina in Pesci. Unaccurata analisi del simbolismo dei segni zodiacali rafforza la nostra convinzione delleterna descrizione della verit e mantiene continuamente presente ai nostri occhi la storia dellevoluzione della materia nella forma, della coscienza, dello spirito e della vita. Argo si estende da Cancro a Capricorno ed una delle costellazioni pi grandi. Contiene sessantaquattro stelle, di cui la pi luminosa Canpo. Il suo simbolismo, quindi, copre la vita dellaspirante da quando entra in incarnazione fino a che non raggiunge la meta. La parola nave viene usata molto spesso in senso simbolico; si dice infatti nave della nazione, nave della salvezza, il che suggerisce lidea della sicurezza, del procedere, del trovare una via, del viaggio da fare, e del trasportare una vasta folla di pellegrini in cerca di un tesoro o di una nuova patria pi libera. I pellegrini sono forniti distinto e, passando attraverso le varie costellazioni inserite in questimmenso segno, quellistinto diviene intelletto in un essere umano man mano che egli sviluppa lautocoscienza ed emerge dallo stadio puramente animale, finch non giunge il tempo, dopo molti e molti giri attorno allo Zodiaco, in cui laspirante si trova di nuovo in Cancro, di fronte al problema di trovare quellelusiva, sensibile e profondamente occulta, o celata, intuizione spirituale che lo guider nel suo viaggio ormai solitario. Laspirante non pi identificato e perduto nella massa; non pi uno del gregge, ben protetto nellovile, ma emerso dalla massa ed ha iniziato a calcare la via solitaria di tutti i discepoli. Egli percorre allora il sentiero della tribolazione, della prova e dellesperienza, lottando da solo come individuo, da Leone a Capricorno, finch non giunge il tempo in cui, con laiuto dellistinto, dellintelletto e dellintuizione e spinto dallimpulso della vita Cristica, ritorna a fondersi con la massa e si identifica con il gruppo. Egli allora diventa il servitore mondiale in Acquario e non ha pi alcun senso di separativit. 45 La Lezione della Fatica Abbiamo visto che la cerva che Ercole cercava era sacra ad Artemide, la luna, ma che era anche reclamata da Diana, la cacciatrice dei cieli e da Apollo, il dio sole. Una delle cose spesso dimenticate dagli studenti di psicologia e da coloro che indagano lo sviluppo della coscienza delluomo che non vi una netta divisione fra i vari aspetti della natura umana, ma che sono tutte fasi di ununica realt. Le parole istinto, intelletto, intuizione, non sono che vari aspetti della coscienza e della risposta allambiente e al mondo in cui lessere umano viene a trovarsi. Luomo un animale e, al pari degli animali, possiede la qualit dellistinto e della risposta istintiva al suo ambiente. Listinto la coscienza della forma e della vita cellulare, la modalit di consapevolezza della forma, e perci Artemide, la luna, che governa la forma, reclama la cerva sacra. Al suo livello, listinto animale tanto divino quanto tutte le altre qualit che noi consideriamo come pi strettamente spirituali. Ma luomo anche un essere umano: razionale, pu analizzare, criticare, possiede quel qualcosa che chiamiamo mente e quella facolt di percezione intellettuale e di risposta che lo differenzia dallanimale, che gli apre un nuovo campo di consapevolezza, ma che, malgrado tutto, soltanto unespansione del suo apparato di risposta e lo sviluppo dellistinto in intelletto. Con la prima di queste qualit egli diviene cosciente del mondo degli stimoli fisici e delle condizioni emotive; con laltra, diviene consapevole del mondo del pensiero e delle idee e, per 50

questo, un essere umano. Quando ha raggiunto la fase di una consapevolezza istintiva intelligente, allora Euristeo lo informa che esiste un altro mondo di cui pu diventare egualmente cosciente, ma che ha un proprio metodo di contatto ed un proprio apparato di risposta. Diana, la cacciatrice, reclam la cerva perch per lei rappresentava lintelletto, e luomo il grande ricercatore, il grande cacciatore innanzi al Signore. Ma la cerva aveva unaltra forma ancora pi elusiva ed era questa che Ercole, laspirante, cercava. Si dice che egli cacci per unintera vita. Non era la cerva, listinto, che egli cercava; non era la cerva quale intelletto, loggetto della sua ricerca. Era qualcosaltro e per questo qualcosa trascorse unintera vita cacciando. Finalmente, leggiamo, egli la cattur e la port nel tempio, nel quale il dio sole la reclamava. Questi riconosceva nella cerva lintuizione spirituale, quellestensione della coscienza, quel senso di consapevolezza altamente sviluppato che d al discepolo la visione di nuovi campi di relazione e gli apre un nuovo mondo dellessere. Ci vien detto che la lotta fra Apollo, il dio sole, che sapeva che la cerva rappresentava lintuizione, Diana, la cacciatrice dei cieli, che la conosceva come intelletto, e Artemide, la luna, che pensava fosse soltanto istinto, stia ancora continuando. Entrambe le dee hanno ragione e il problema di tutti i discepoli di usare correttamente listinto, nel luogo giusto e nel giusto modo. Il discepolo deve imparare ad usare lintelletto sotto linflusso di Diana, la cacciatrice, figlia del sole, mettendosi cos in rapporto col mondo delle idee umane e della ricerca. Egli deve imparare a portare questa sua capacit nel tempio del Signore e l vederla tramutarsi in intuizione e con lintuizione egli deve diventare consapevole delle cose dello spirito e di quelle realt spirituali che n listinto, n lintelletto possono rivelargli. (E ripetutamente i figli degli uomini, che sono anche figli di Dio, devono far proprie e catturare queste realt spirituali, sul Sentiero senza fine). 46 LA QUINTA FATICA LUccisione del Leone di Nemea (Leone, 22 Luglio - 21 Agosto) Il Mito Il grande Essere Che presiede nella Camera del Consiglio del Signore parlava del Piano di Dio per tutti gli uomini, che sono i figli di Dio. Il Maestro era alla sua destra e ascoltava le sue parole. Ercole riposava dalle sue fatiche. Colui Che presiede nella Camera del Consiglio del Signore osserv il guerriero affaticato che riposava e vide i suoi pensieri. Allora disse al Maestro che stava al suo fianco: Lora di una tremenda prova si avvicina. Questuomo, figlio delluomo e anche figlio di Dio, deve tenersi pronto. Esamini bene le armi che possiede, lucidi il suo scudo e immerga le sue frecce in un veleno letale, perch orrenda e terribile la prova che lattende. Che si prepari. Ercole, riposandosi dalle sue fatiche, nulla conosceva della prova che lattendeva. Si sentiva pieno di coraggio. Pi e pi volte, attraversata la quarta Porta, aveva inseguito la cerva sacra fino al tempio del Signore, finch era giunto al tempo in cui la timida cerva aveva conosciuto bene il cacciatore che la inseguiva e docilmente si era sottomessa al suo comando. Cos molte e molte volte Ercole aveva stretto al cuore la cerva e laveva portata al tempio del Signore. Cos egli riposava. *** Innanzi alla quinta grande Porta stava Ercole, armato fino ai denti con tutti i doni del guerriero e, nellosservarli, gli di notarono il suo passo fermo, il suo occhio ardente e la sua mano pronta. Ma nel profondo del suo cuore egli si chiedeva: Cosa faccio qui? Qual la prova e perch cerco di attraversare questa Porta? e cos di-

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cendo, aspettava di udire una voce Cosa faccio io qui, o Maestro della mia vita, armato come vedi, completamente parato a guerra? Che cosa faccio qui? Un appello risuonato, o Ercole, un appello di profonda angoscia. Le tue orecchie esterne non hanno risposto al richiamo, ma il tuo orecchio interiore ne conosce bene la necessit, perch ha udito una voce, anzi, molte voci che ti parlano del bisogno e ti spronano ad avventurarti. Il popolo di Nemea cerca il tuo aiuto. Esso in gran pena. La conoscenza del tuo valore si propagata e tutti sperano che tu uccida il leone che devasta la loro terra, prendendosi gran tributo di uomini. quello il suono selvaggio che odo?, chiese Ercole. il ruggito di un leone che odo nellaria della sera? Il Maestro disse: V, cerca il leone che devasta la terra che sta oltre la quinta Porta. La gente di questa terra devastata vive silenziosamente dietro porte sbarrate. Non si arrischia ad uscire per lavorare, n per coltivare la terra o seminare. Da nord a sud, da est ad ovest il leone si aggira furtivo e ghermisce tutti coloro che incontra sul suo cammino. Il suo impressionante ruggito si sente per tutta la notte e tutti tremano dietro le porte sbarrate. Cosa vuoi fare, Ercole? Cosa intendi fare?. Ercole, udito ci, rispose al richiamo. Presso la grande Porta che si apriva direttamente verso il paese di Nemea, lasci cadere la pesante armatura, trattenendo per suo uso la clava, tagliata con le sue mani da un giovane albero. Che cosa fai ora, o figlio delluomo, che sei anche figlio di Dio? Dove sono le tue armi e dove la tua sicura difesa? Tutta questa bella raccolta darmi mi appesantisce, ritarda la mia sveltezza ed ostacola la mia partenza per la Via. Non mi serve altro che la mia robusta clava e, con questa clava e con cuore intrepido, andr per la mia via a cercare il leone. Fa sapere al popolo di Nemea che io sono sulla Via e d loro di liberarsi dalla paura. *** Di luogo in luogo pass Ercole cercando il leone. Trov il popolo di Nemea nascosto dietro porte chiuse, tranne pochi che si avventuravano fuori spinti dal bisogno o dalla disperazione. Camminavano sulla strada principale nella piena luce del giorno, ma colmi di paura. Salutarono Ercole dapprima con gioia, ma poi espressero perplessit vedendo in qual modo viaggiasse: nessuna arma, scarsa conoscenza delle abitudini del leone e con nientaltro che una fragile clava di legno. Dove sono le tue armi, o Ercole? Non hai tu paura? Perch cerchi il leone senza difesa? V, prendi le tue armi ed il tuo scudo. Il leone forte e feroce e numerosi sono quelli che ha divorato. Perch correre tale rischio? V a cercare le armi e larmatura da battaglia. Ma in silenzio, senza rispondere, il figlio delluomo, che era anche figlio di Dio, continu per la sua Via, cercando le orme del leone e seguendone il ruggito. Il leone dov?, chiedeva Ercole. Il leone qui, gli fu risposto. No, l, aggiunse una voce piena di paura. Non cos, replic un terzo, ho udito questa settimana il suo ruggito nei pressi della foresta montana. Ed io lo stesso, ma qui, in questa valle dove ci troviamo. E ancora un altro disse: Ho visto le sue orme sul sentiero che ho percorso, perci, Ercole, ascolta la mia voce e seguilo fino alla sua tana. *** Cos Ercole continu il suo cammino, senza paura e tuttavia spaventato, solo e tuttavia non solo, perch sulla pista che seguiva trovava altri che lo accompagnavano con speranza, sebbene tremanti di paura. Per giorni e notti cerc la Via, ascoltando il ruggito del leone, mentre la gente di Nemea si rannicchiava dietro alle porte chiuse. Ad un tratto scorse il leone che si trovava al limitare di un folto boschetto di giovani alberi. Vedendo avvicinarsi un nemico, che pareva assolutamente senza paura, rugg e al suo ruggito i giovani alberi ondeggiarono, gli abitanti di Nemea fuggirono ed Ercole rimase fermo. Affer52

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r il suo arco e scocc una freccia con mano sicura ed occhio fermo, verso la spalla del leone. Ma la freccia cadde a terra senza ferirlo. Tir ancora e ancora, fino a che non gli rimasero pi frecce nella faretra. Allora il leone, illeso, inferocito, per nulla impaurito, avanz verso di lui. Gettando larco a terra, il figlio delluomo, che figlio di Dio, corse gridando verso il leone che stava sulla Via, bloccava il cammino ed era sbalordito da tanta prodezza, mai incontrata fino ad allora. Ercole avanzava. Improvvisamente il leone si volt e fugg da Ercole, precipitandosi in una macchia sui pendii rocciosi di un ripido sentiero di montagna. Cos i due continuarono. Ad un tratto, mentre Ercole avanzava sulla Via, il leone scomparve e non fu pi visto o sentito. Ercole si ferm sulla Via e stette in silenzio. Cerc da tutte le parti, stringendo la fedele clava, larma che egli stesso aveva costruito, il dono che lui stesso si era fatto in giorni lontani. Cerc per ogni dove, pass per ogni strada, andando da un punto allaltro sulla stretta via che saliva serpeggiando sul fianco della montagna. Improvvisamente si trov presso un antro da cui proveniva un poderoso ruggito, una voce selvaggia che rintronava e pareva gli ordinasse di fermarsi pena la vita. Ed Ercole, calmo, grid alla gente del paese: Il leone qui. Aspettate che compia la mia impresa. Ed Ercole, figlio delluomo ma anche figlio di Dio, entr nella caverna e lattravers in tutta la sua tenebrosa lunghezza, uscendo nuovamente alla luce del giorno da unaltra uscita dellantro senza trovare il leone. Fermandosi ud il leone dietro di lui, non davanti. Che cosa devo fare? si chiese Ercole. Questa caverna ha due aperture; quando entro da una parte il leone esce e poi rientra da quella che ho lasciato dietro di me. Cosa devo fare? Le armi non mi servono. Come uccidere questo leone e salvare il popolo dalle sue fauci? Cosa devo fare? Mentre si guardava intorno per vedere cosa fare e udiva il ruggito del leone, scorse alcune cataste di legno e pali in gran quantit a portata di mano. Spingendoli e trascinandoli con tutta la sua forza, li accatast nellapertura vicino a lui, bloccandola cos dai due lati e chiudendosi nellantro assieme al feroce leone. Poi si volt e lo affront. Ercole afferr il leone con le due mani tenendolo stretto e soffocandolo. Il fiato della belva investiva il suo viso, ma egli continu a stringergli la gola, fino a strozzarlo. Sempre pi flebile si faceva quel ruggito dodio e di paura; sempre pi debole diveniva il nemico delluomo; sempre pi gi si accasciava il leone; ma Ercole manteneva la stretta. E cos uccise il leone con le sue mani, senza armi, con la sua poderosa forza. Egli uccise il leone, lo scuoi e ne mostr la pelle alla gente fuori dalla caverna. Il leone morto, tutti gridarono. Il leone morto. Possiamo ora vivere, e coltivare le nostre terre, seminare le necessarie semenze e camminare insieme in pace. Il leone morto e grande il nostro liberatore, il figlio delluomo che figlio di Dio: Ercole. Cos Ercole ritorn trionfante da Colui che laveva mandato a mettere alla prova la sua forza, a servire e ad andare incontro al bisogno di coloro che si trovavano nella disperazione. Egli stese la pelle del leone ai piedi di colui che era il Maestro della sua vita ed ottenne il permesso di indossarla al posto di quella oramai consunta dalluso. Limpresa compiuta. Il popolo ora libero. Non vi pi paura. Il leone morto. Lho strangolato con le mie mani. Nuovamente, Ercole, hai ucciso un leone. Di nuovo lhai strangolato. I leoni ed i serpenti devono essere uccisi pi e pi volte. Hai agito bene, figlio mio, v e riposa in pace con coloro che hai liberato dalla paura. La quinta fatica terminata e lo dir a Colui che Presiede e che siede aspettando nella Camera del Consiglio del Signore. Riposa in pace. E dalla Camera del Consiglio giunse una voce: LO SO.
IL TIBETANO

Il Numero Cinque

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Nel quinto segno, il Leone, Ercole compie una delle sue fatiche meglio conosciute storicamente. Luccisione del leone di Nemea, infatti, stata sempre associata ad Ercole, anche se interessante notare che questa famosa fatica non ha alcuna relazione con la pelle del leone che Ercole indossava sempre. Quella era la pelle del leone che egli aveva ucciso prima dintraprendere le sue fatiche e che fu il suo primo atto di servizio. Con quellatto egli aveva dimostrato dessere pronto di essere messo alla prova e addestrato. Questa una delle fatiche pi interessanti dal punto di vista dello studio dei numeri. Per comprenderla bene ed afferrarne il vero significato dobbiamo renderci conto dellimportanza del numero cinque che la distingue. Dal punto di vista esoterico, il cinque il numero delluomo, perch luomo un divino figlio di Dio, pi il quaternario che consiste nella sua quadruplice natura inferiore: il corpo mentale, il corpo emotivo, il corpo eterico e linvolucro fisico. Nel linguaggio degli psicologi, luomo un s, una continuazione degli stati mentale, emotivo, vitale e lapparato di risposta del corpo fisico. Come abbiamo visto nei precedenti quattro segni, il quaternario viene posto in rapporto con lanima che sincarna. In Ariete, lanima prese per s quel tipo di materia che lavrebbe, poi, resa capace di mettersi in rapporto con il mondo delle idee. Si rivestita di un involucro mentale e ha aggiunto allindividualit quelle combinazioni di sostanza mentale attraverso le quali potersi esprimere al meglio. Cos luomo diventato unanima pensante. In Toro, stato contattato il mondo del desiderio ed stata seguita una procedura analoga. I mezzi per avere un contatto cosciente col mondo dei sentimenti e delle emozioni sono stati cos sviluppati e luomo diventato unanima senziente. In Gemelli si formato un nuovo corpo denergia vitale, riunendo le energie dellanima e della materia, per cui luomo divenuto unanima vivente, essendo i due poli entrati in rapporto, ed venuto cos in esistenza il corpo vitale o eterico. In Cancro, che il segno della nascita fisica e dellidentificazione dellunit con la massa, lopera dellincarnazione completata e la quadruplice natura manifestata. Luomo diventato attore vivente sul piano fisico. Ma in Leone che luomo diventa ci che occultamente chiamato la stella a cinque punte, perch quella stella il simbolo dellindividualizzazione, dellumanit, dellessere umano che conosce se stesso come individuo e che diviene consapevole di essere il S. in questo segno che cominciamo ad usare le parole io e mio. La Saggezza senza et delloriente ci dice che il numero cinque il pi occulto ed il pi profondamente significativo dei numeri. Essa afferma che il gruppo di esseri spirituali celesti, che presero lincarnazione sulla terra, si manifestarono mediante il quaternario, portando cos in esistenza la famiglia umana, era il quinto gruppo delle vite divine, le quali perci avevano fuso in loro i due attributi delluniverso, lo spirituale ed il fisico. Avevano cos riunito in loro ed unificati i due poli. Essi erano exoterici ed esoterici; oggettivi e soggettivi. Abbiamo cos il numero dieci, considerato come numero della perfezione umana e del completamento, il numero del perfetto sviluppo e della piena realizzazione dellessere umano e dellequilibrio raggiunto fra spirito e materia. Ma anche il numero in cui lo spirito non domina la materia, il numero dellaspirante il cui obiettivo subordinare la materia al servizio dello spirito e, quindi, di rompere lequilibrio del numero dieci. Le antiche scritture orientali usano frasi interessanti per esprimere la natura di questi esseri celestiali che sono gli uomini del nostro tempo, noi stessi, i figli di Dio in incarnazione. Sono chiamati Signori di Conoscenza e di Saggezza, Signori di Volont e di Sacrificio, Signori dIllimitata Devozione. Tali termini caratterizzano lentit spirituale che dimora in ogni forma umana, per cui meritano la pi accurata considerazione da parte di coloro che cercano di percorrere la ruota dello zodiaco come individui coscienti che hanno una meta spirituale. Noi siamo qui per nostra volont ed in piena consapevolezza. Al fine di elevare la materia al cielo, siamo venuti in esistenza manifesta. In essenza ed in realt, luomo non quale appare. Egli 54

essenzialmente quello che dimostrer di essere in Acquario, il segno opposto al Leone. Sar allora un uomo dalla coscienza universale, in contrapposizione alla autoaffermazione dellindividualit del tipo Leone. Lindividuo nel Leone diventa liniziato nel Capricorno e mostra di essere luomo completo nellAcquario e ci reso possibile solo per lillimitata devozione ad uno scopo prima vagamente sentito, che lo ha portato a girare pi e pi volte attorno allo zodiaco finch la piena auto-coscienza non sia stata raggiunta. Il rapporto fra quinto Comandamento la quinta fatica ed il quinto segno appare ora evidente. Onora tuo padre e tua madre e che i tuoi giorni siano lunghi nella terra che il Signore Dio tuo ti ha dato. In effetti nel Leone, Padre-spirito e Madre-materia sincontrano nello individuo e la loro unione produce quellentit cosciente che chiamiamo lanima o il S. Cos come questo il segno in cui luomo si riconosce come individuo e comincia il ciclo desperienza in cui acquista conoscenza, cos esso anche il segno in cui luomo cosciente di s comincia la sua preparazione per liniziazione. in questo segno che abbiamo lultima delle prove sul sentiero Probatorio. Quando la fatica di questo segno terminata, comincia la preparazione che conduce alliniziazione in Capricorno. Un certo controllo nel pensiero stato acquisito in Ariete e un certo potere di trasmutazione del desiderio stato raggiunto in Toro. I pomi della saggezza sono stati colti in Gemelli e la distinzione fra saggezza e conoscenza stata in parte appresa; mentre la necessit di trasmutare listinto e lintelletto in intuizione e di trasferirli entrambi nel Tempio del Signore, stata compresa nel Cancro. La Storia del Mito Dopo la fatica relativamente semplice e priva di pericoli svoltasi in Cancro, Euristeo impose ad Ercole il tremendo compito di uccidere il leone di Nemea, che devastava il paese. Per lungo tempo il leone era stato una forza distruttiva e gli uomini non vi potevano far nulla. Ercole si rese conto che lunico modo con cui poteva raggiungere il suo scopo era di cacciare il leone in cerchi concentrici sempre pi stretti fino a che non lavesse spinto in una caverna. Cos egli fece, seguendone le tracce fino alla tana. Completata questa fase preliminare, fece poi la spiacevole scoperta che la grotta aveva due uscite e che, cacciando il leone da una, esso usciva dallaltra. Non vi era altro da fare, quindi, che sospendere la caccia e bloccare una delle uscite dellantro e cos fece Ercole. Poi costrinse il leone ad entrare dalla parte rimasta aperta e, lasciandosi indietro le armi, perfino la clava che egli stesso si era fatto, entr nella caverna e con le sue mani lo strozz. Fu uno scontro che nessuno vide: Ercole ed il leone simpegnarono, nella tetra oscurit della caverna, in una lotta mortale. Il Teatro dazione della Fatica Il segno del Leone uno dei quattro bracci della croce fissa dei cieli, la croce sulla quale il Cristo Cosmico ed il Cristo individuale sono sempre crocefissi. Forse la parola crocefisso acquisirebbe vero significato se fosse sostituita con quella di sacrificato, perch nello sviluppo della coscienza cristica nella forma, stadio dopo stadio, vediamo che vari aspetti della natura divina sono considerati da sacrificare. In Toro, simbolo della forza che si esprime mediante il desiderio, vediamo laspetto inferiore della forza creativa divina, il desiderio sessuale, trasmutato, o sacrificato al suo aspetto superiore. Esso deve essere elevato nei cieli. In Leone, vediamo la mente cosmica che opera nellindividuo come mente inferiore razionale. Anche questaspetto inferiore deve essere sacrificato e la piccola mente delluomo deve essere subordinata alla mente universale.

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In Scorpione, il terzo braccio della croce fissa, troviamo lamore cosmico, o attrazione cosmica. L mostrato nel suo aspetto inferiore e questo ci che chiamiamo la grande Illusione e nello Scorpione vediamo laspirante sulla croce, che sacrifica lillusione alla realt. In Acquario abbiamo la luce della coscienza universale che irradia lessere umano e provoca il sacrificio della vita individuale e la sua fusione nel tutto universale. Questa la vera crocifissione: il sacrificio del riflesso alla realt, dellaspetto inferiore al superiore, dellunit individuale al grande tutto. Furono queste le caratteristiche che Cristo dimostr cos meravigliosamente. Si rivel quale Creatore, dimostr di agire sotto linflusso di una mente illuminata. Personific in s lamore di Dio e si annunci quale Luce del Mondo. Il problema che si presenta ad Ercole, quindi, il problema di questo segno: la crocifissione del s inferiore ed il superamento dellauto-affermazione individuale. Originariamente lo Zodiaco consisteva soltanto di dieci costellazioni e ad una certa data, praticamente sconosciuta, le due costellazioni del Leone e della Vergine erano un solo simbolo. Forse il mistero della sfinge connesso con questo, perch nella sfinge abbiamo il leone con la testa di donna: Leone e Vergine, il simbolo del leone o anima regale, ed il suo rapporto con la materia o aspetto Madre. Pu significare quindi le due polarit, maschile e femminile, positiva e negativa. In questa costellazione vi una stella straordinariamente luminosa, una delle quattro stelle regali dei cieli. Il suo nome Regolo, il Regolatore, il Legislatore, esprimendo con questo termine lidea che luomo pu essere ora legge a s stesso, poich entro di lui vi il re, il governatore. Nella costellazione vi nascosto anche un gruppo di stelle luminose, chiamato la Falce. Agli antichi iniziati, che vedevano in tutte le costellazioni la personificazione di forze e il simbolo di un dramma pi vasto di quello che persino loro stessi potevano comprendere, la costellazione del Leone suggeriva loro tre importanti idee: primo, che luomo il governatore, il re, Dio incarnato, un figlio di Dio; secondo, che luomo governato dalla legge, la legge di natura, la legge che egli stesso si d e la legge spirituale alla quale egli alla fine si subordina; terzo, che compito dellindividuo quello di utilizzare la falce per tagliare, o eliminare, ci che impedisce lapplicazione della legge spirituale, ostacolando il pieno fiorire dellanima. La costellazione del Leone ha novantacinque stelle, due delle quali sono di prima grandezza. Ci viene detto che il suo nome egiziano significava lo straripamento, poich in quella stagione il Nilo in piena irrigava la terra. Ci ha anche un interessante significato esoterico perch, secondo linsegnamento della Saggezza Eterna, la razza umana venne in esistenza mediante ci che tecnicamente chiamato la terza emanazione ,termine che indicava un grande flusso o marea di anime in corpi animali e, quindi, la formazione della razza umana composta di unit individuali. Un altro termine tecnico per questa terza emanazione individualizzazione, che indica lindividuo che diviene auto-cosciente e lo collega cos ai grandi avvenimenti nel segno del Leone. Le novantacinque stelle di questa costellazione hanno anche un significato numerico, poich abbiamo 9 x 10 + 5. Nove il numero delliniziazione, dieci il numero della perfezione umana, cinque il numero delluomo; cos in questo raggruppamento di stelle abbiamo la storia delluomo, della personalit e delliniziato con il suo conseguimento spirituale finale. Le Tre Costellazioni Simboliche Vi una vasta costellazione chiamata Idra, il serpente, associata al segno del Leone. Troviamo anche Cratere, la coppa, e il Corvo. Tutte e tre riassumono nel loro significato il problema delluomo alla ricerca delliniziazione; esse descrivono distintamente e chiaramente il lavoro che egli deve fare. Quando il Leone, il re, lanima, inizia il suo lavoro, comprende che deve bere alla coppa della sofferenza e dellesperienza, che deve vincere il serpente 56

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dellillusione ed eliminare luccello predatore. Idra, il serpente, era raffigurata nelle antiche pitture come un serpente femmina. Essa si estende per oltre cento gradi sotto le tre costellazioni di Cancro, Leone e Vergine. In Scorpione, questo serpente della materia o dellillusione, con cui lanima si identificata per cos lungo tempo, finalmente vinto. Vi sono in esso sessanta stelle, e di nuovo ci troviamo con un numero significativo, perch 6 il numero della mente, dellopera creativa della Mente universale e dei sei giorni della creazione. Nel sesto segno, Vergine, abbiamo la forma completa. Sappiamo dallApocalisse che il segno della Bestia 666, e Idra, il serpente, si estende al di sotto di tre costellazioni, per cui il suo numero 6 ha un potere triplicato. Dieci il numero del completamento. Il sei esprime, quindi, le limitazioni della natura fisica che opera mediante la forma e utilizza la personalit; esso simboleggia Dio in natura, sia cosmicamente che individualmente. Idra, il serpente, rappresenta laspetto materiale che vela e cela lanima. Il Cratere, o coppa, ha tredici stelle di media grandezza e circa novanta piccole stelle, anche se alcuni libri dastronomia parlano di tre stelle brillanti e di novanta piccole. Cos abbiamo ancora il numero della materia o dellassunzione della forma, il numero di ci che chiamato apostasia e del volgere le spalle, come fece Giuda Iscariota allanima o aspetto cristico. Questa coppa forma in realt parte del corpo dellIdra, perch le stelle alla base della coppa fanno parte del corpo del Serpente ed entrambe le costellazioni le reclamano. la coppa che ogni essere umano deve bere, piena di ci che egli ha distillato dalla sua esperienza nella materia. la coppa dellimpegno in certi antichi rituali massonici e simboleggia la bevanda che noi stessi ci siamo preparati. In altre parole, la stessa verit che pu essere espressa con le parole della Bibbia cristiana: Ci che luomo semina, raccoglie. Abbiamo poi la terza costellazione, il Corvo, che si estende al di sopra dellIdra e la becca. Essa ha nove stelle, di nuovo il numero delliniziazione. Il Vecchio Testamento inizia con un corvo, il Nuovo Testamento con una colomba: lesperienza comincia con luccello della materia e finisce con luccello dello spirito. interessante notare che in Acquario, il segno di completamento di Leone, troviamo il Cigno, simbolo delluccello dello spirito. Ne La Voce del Silenzio si legge: Allora potrai riposare fra le ali del grande uccello. Dolce invero riposare fra le ali di quello che non nato, n muore, ma lAUM attraverso eterne et. In una nota a pi di pagina di un altro testo, H. P. Blavasky, riferendosi alluccello, o cigno, cita: Dicono i Rig-Veda La lettera A considerata come lala destra di Hamsa, luccello, la U la sua ala sinistra, e la M la sua coda... (I Chakra, di C.W. Leadbeater pag. 99 ital.). Nello Zodiaco di Denderah, il Leone e le tre costellazioni che laccompagnano sono raffigurate come un gran segno in cui il Leone marcia sul serpente, il Corvo appollaiato sulla spalla del Leone, mentre in basso si trova una figura piumata femminile (di nuovo il simbolo della materia) che regge due coppe, poich sempre la coppa che simboleggia la coppa dellesperienza, la coppa della penitenza. la coppa offerta alliniziato, la coppa o calice cui Cristo si rifer nel Giardino di Gethsemani quando chiese che Gli fosse risparmiata, ma che poi fin per bere. Cos Ercole, laspirante, esprimendosi in Leone, ha la visione della grande battaglia che laspetta, sa che il suo passato deve essere completato nel suo futuro, sa che, prima di poter scalare il monte in Capricorno, deve uccidere lIdra e sa che non deve essere pi il corvo, ma deve manifestarsi come Aquila in Scorpione e come Cigno in Acquario. Deve iniziare questo in Leone, dimostrando di saper osare, affrontando la terribile lotta che laspetta nei successivi tre segni ed uccidendo il leone della sua propria natura (il Re delle bestie) da solo e senza aiuto, e cos acquistando il potere di vincere lIdra in Scorpione.

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La Lezione della Fatica Due pensieri presi dalla Bibbia cristiana riassumono la lezione di questa fatica. Nelle Epistole di S. Pietro troviamo questa frase: Il demonio, vostro avversario, si aggira come leone ruggente, in cerca di chi divorare, e nellApocalisse 5, 5 troviamo queste parole: Ecco, il Leone della trib di Giuda, il rampollo di Davide, che riuscito ad aprire il libro ed a romperne i sette sigilli. Ercole, laspirante, lanima, simbolizzava il leone, il principe, il re, il governante, ed per questo che egli simbolicamente indossava la pelle del leone. Il leone di Nemea rappresenta essenzialmente la personalit coordinata, dominante, poich laspirante deve essere sempre un individuo altamente evoluto. Quando i tre aspetti del s inferiore personale sono uniti e fusi, quindi di potenza non comune, laspirante diviene spesso una persona alquanto insopportabile e difficile. Ha una mente e la usa. Le sue emozioni sono controllate o cos fuse con le sue reazioni mentali da avere uninsolita potenza; quindi eccessivamente individualista, spesso molto aggressivo, pieno di fiducia e soddisfatto di s, perci la sua personalit spesso una forza devastatrice nel gruppo della famiglia, della societ o dellorganizzazione cui affiliato. Quindi laspirante, il leone di Giuda, deve uccidere il leone della propria personalit. Essendo uscito dalla massa e avendo sviluppato la propria individualit, deve distruggere ci che ha creato, deve ridurre allimpotenza ci che stato fino a quel momento il suo meccanismo di difesa. Legoismo, listinto di autoprotezione, deve cedere il posto allaltruismo che , letteralmente, la subordinazione del S al tutto. Il leone di Nemea simboleggia quindi la personalit potente che corre sfrenata, minacciando la pace della contrada. Quale la lezione che dobbiamo trarre dal fatto che Ercole segu il leone fino a una caverna con due aperture? Perch ne chiuse una ed entr attraverso laltra? E qual linsegnamento spirituale che sottost al racconto tradizionale secondo il quale egli uccise il leone a mani nude? Molte di queste antiche storie hanno mantenuto il segreto del loro vero significato per migliaia danni ed solo ora, in questa generazione che il vero significato esoterico pu emergere. Il fatto interessante del periodo in cui viviamo che esso segna uno sviluppo unico nellevoluzione umana. Vi sono sempre state delle manifestazioni di di solari, e questa fatica di Ercole stata da sempre sostenuta da vari individui qua e l. Ogni nazione ha prodotto aspiranti altamente evoluti che hanno costretto il leone della personalit gi nella caverna e l lo hanno dominato. Ma, in confronto alle miriadi dunit umane, essi costituiscono una ben piccola minoranza. Oggi il mondo pieno di aspiranti; la prossima generazione produrr in tutte le nazioni migliaia di discepoli, e gi decine di migliaia dindividui stanno cercando la Via. Le persone non sono oggi solo degli individui, il mondo pieno di personalit, ed giunto il tempo in cui il leone della trib di Giuda deve prevalere sul leone del s personale. Non siamo soli nella nostra lotta, come lo fu Ercole, ma facciamo parte di un gran gruppo di figli di Dio, che lottano con le prove preparatorie per liniziazione e con i problemi che faranno scaturire i pieni poteri dellanima. In Capricorno saliremo sulla cima del monte ed entrando, come siamo sul punto di fare, nellera dellAcquario, gli aspiranti della razza sono in grado di cominciare ad apprendere la lezione del servizio e della coscienza universale. Quando, fra duemila anni, cominceremo ad entrare in Capricorno, vi sar una formidabile riunione di iniziati e il monte delliniziazione e il monte della trasfigurazione saranno scalati da molte centinaia di discepoli. Nel frattempo si deve affrontare il leone della personalit ed entrare nella caverna. Nel simbolismo delle scritture di tutto il mondo, gli avvenimenti pi importanti avvengono in uno di questi due luoghi: nella grotta o sulla montagna. Il Cristo nato in una grotta, la per58

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sonalit vinta nella grotta, la voce del Signore udita nella grotta, la coscienza cristica nutrita nella grotta del cuore; ma dopo le esperienze nella caverna, si sale il monte della trasfigurazione, si conquista il monte della crocifissione e, infine, il monte dellascensione. Vorrei qui dare uninterpretazione tecnica, forse pi scientifica, di questa grotta in cui entr Ercole. La razza ariana, alla quale apparteniamo, ha sviluppato acutamente il mentale e, ovunque, la coscienza degli uomini si sta costantemente spostando dalla natura emotiva, cio dal plesso solare, al corpo mentale, ossia nella testa. Vi nella testa una piccola cavit, una piccola struttura ossea che protegge e custodisce una delle pi importanti ghiandole del corpo: la pituitaria. Quando questa ghiandola in piena e giusta attivit, abbiamo una personalit completa ed attiva, autocontrollata, con notevole attivit mentale e resistenza. Questo corpo pituitario ha una duplice configurazione: in uno dei suoi lobi, il frontale o pituitario anteriore, si trova la sede della mente razionale, dellintelletto; nellaltro, il pituitario posteriore si trova la sede della natura emozionale immaginativa. Questa ghiandola, inoltre, coordina le altre, controlla la crescita ed essenziale per la vita. interessante come Berman definisce lintellettualit: La capacit della mente di controllare il proprio ambiente mediante concetti e idee astratte. Quando vi deficienza di sviluppo di questa ghiandola, si possono trovare deficienze sia emotive che mentali. Molti endocrinologi e psicologi si sono espressi in modo simile (A.A. Bailey, LAnima e il suo meccanismo pag. 45). in questa grotta che il leone della personalit sviluppata o individualit ha la sua tana ed qui che il figlio di Dio, Ercole, deve vincere. Per secoli gli Egiziani e specialmente gli Ind, conobbero i chakra o centri di forza nel corpo eterico. La scoperta del sistema endocrino ha mostrato lesistenza di ghiandole fisiche corrispondenti agli stessi punti. Una di queste, il corpo pituitario, con i suoi due lobi, simboleggia la caverna dalle due aperture, una delle quali dovette essere chiusa da Ercole prima di poter controllare la personalit per mezzo della mente superiore. Infatti, fu soltanto dopo aver bloccato lapertura delle emozioni personali (pituitaria posteriore), gettata via la fedele clava, rifiutato simbolicamente di condurre ancora una vita personale egoistica, che egli pot entrare dallapertura rappresentata dalla parte pituitaria anteriore e sottomettere il leone della personalit nella grotta. Queste correlazioni sono cos esatte che rappresentano, sia in piccolo che in grande, una potente testimonianza della perfetta integrit del Piano. Come in alto cos in basso: una stupefacente correlazione tra la verit biologica e la verit spirituale. 54 LA SESTA FATICA Il Cinto di Ippolita3 Vergine (22 Agosto - 21 Settembre) Il Mito Colui Che presiede il Concilio chiam il Maestro che sorvegliava Ercole. Il tempo si avvicina, egli disse, che cosa fa il figlio delluomo che anche figlio di Dio? preparato a cimentarsi nuovamente con un avversario di genere diverso? Pu passare adesso per la sesta grande Porta? Si, rispose il Maestro. Era sicuro che quando la parola fosse risuonata, il discepolo si saNota. Da questo capitolo in poi, il testo sar basato su conferenze informali tenute dalla Bailey, perch il materiale per il libro che lautrice aveva in mente di pubblicare rimasto incompleto. Perci ne verr qui offerta una riscrittura con laggiunta di materiale tratto dal suo stesso Astrologia Esoterica e da I Doni dello spirito, di Dane Rudyhar, opere non ancora apparse al tempo delle conferenze della Bailey, nel 1937
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rebbe presentato, pronto per la nuova fatica. E ci disse a Colui che presiede la Camera del Consiglio del Signore. Ed allora la parola risuon: Sorgi, o Ercole, passa per la sesta grande Porta. Unaltra parola fu pronunciata, non per Ercole, ma per coloro che dimoravano sulle rive del vasto mare. Essi ascoltarono e compresero. Su quei lidi dimorava la grande regina che regnava su tutte le donne del mondo allora conosciuto. Esse erano le sue vassalle e guerriere intrepide. Nel suo regno non vi era neanche un uomo. Solo donne circondavano la loro regina. Ogni giorno,nel tempio della luna, esse adoravano Marte, il dio della guerra,e gli offrivano sacrifici. Di ritorno dallannuale visita alle dimore degli uomini, riunite nel recinto del tempio, le guerriere attendevano la parola dIppolita, loro regina, che ritta sui gradini dellalto altare, portava il cinto donatole da Venere, dea dellamore. Questo cinto era un simbolo, simbolo dellunione conquistata col conflitto, con le dispute, con la lotta, simbolo della maternit e del sacro Bambino al quale tutta la vita umana in realt rivolta. La Parola risuonata, ella disse, sta per giungere un guerriero di nome Ercole, un figlio delluomo anche figlio di Dio; a lui devo consegnare il cinto che porto. Dobbiamo obbedire, o Amazzoni, o schierarci contro la parola di Dio? E mentre esse ascoltavano la loro regina e riflettevano sul problema, nuovamente risuon una parola, facendo sapere che egli era gi l, in anticipo e stava attendendo di prendere il sacro cinto della battagliera regina. Incontro al figlio di Dio, anche figlio delluomo, and Ippolita, regina guerriera. Egli combatt con lei senza ascoltare le belle parole che ella cercava di rivolgergli. Le strapp il cinto, ma ella aveva gi alzato le mani per offrirglielo in dono: gli offriva il simbolo dellunione e dellamore, del sacrificio e della fede. Ercole, afferrando il cinto, la massacr, uccidendo colei che gli donava ci che egli cercava. Stando accanto alla regina morente, pentito da ci che aveva fatto, ud il suo Istruttore che gli diceva: Figlio mio, perch uccidere ci che necessario, vicino e caro? Perch sopprimere colei che ami, la dispensatrice di doni, la custode del possibile? Perch uccidere la madre del Sacro Bambino? Di nuovo dobbiamo segnalare un insuccesso. Di nuovo non hai compreso. Riscatta questo momento, prima di cercare di rivedere il mio volto. Cadde il silenzio ed Ercole, stringendosi al petto il cinto, prese la via del ritorno, lasciando dietro di s le donne addolorate, prive della loro guida e dellamore. *** Ercole ritorn sulle rive del grande mare. Presso una roccia a picco vide un mostro degli abissi marini che teneva fra le fauci la povera Esione. Le sue grida ed i suoi lamenti salivano al cielo e colpirono le orecchie dErcole che, roso dal rimorso, vagava senza meta. Si lanci prontamente per aiutarla, ma era troppo tardi. Ella spar nella gola cavernosa del serpente di mare, il mostro dalla triste fama. Senza pensare a s, il figlio delluomo, anche figlio di Dio, si gett tra le onde e raggiunse il mostro che, voltandosi di scatto, con spaventosi ruggiti, spalanc lenorme bocca verso di lui. Ercole allora si precipit nel rosso tunnel della gola del mostro in cerca di Esione e la trov nel profondo ventre del mostro. Col braccio sinistro lafferr tenendola stretta, mentre con la sua fida spada si apr la via nel ventre del serpente verso la luce del giorno. Cos la salv, bilanciando la sua precedente azione di morte. Poich tale la vita: un atto mortale, un fatto vitale, fanno apprendere ai figli degli uomini, anche figli di Dio, la saggezza, lequilibrio e come procedere verso Dio. Dalla Camera del Consiglio del Signore, il grande Reggente osservava insieme al Maestro che siedeva al suo fianco. Ercole riattravers la sesta Porta col cinto e la fanciulla. Il Maestro allora disse: La sesta fatica compiuta. Hai ucciso chi ti amava e che, bench incompresa e misconosciuta, ti aveva dato lamore e il potere che ti erano necessari. Hai salvato chi aveva bisogno di te e di nuovo i due sono uno. Pondera in modo nuovo sulle vie della vita; rifletti sulle vie della morte. V e riposa, figlio mio. IL TIBETANO 60

Introduzione Si dice che la Vergine sia, per alcuni aspetti, il pi antico dei segni zodiacali. In tutte le ere, sia come Lilith oppure Iside o Eva o Maria Vergine, tutte rappresentarono la Madre del Mondo, ma Maria che, alla fine, porta il Bambino tra le braccia. in questo segno che la coscienza cristica concepita e nutrita nel periodo di gestazione, fino a che nei Pesci, il segno opposto, nasce il salvatore del mondo. Come in Leone, questa unesperienza in una cavit, nella matrice del tempo ed caratterizzata dal calore, dalla quiete, da profonde esperienze e da lente ma potenti crisi. Vergine un segno di sintesi. Su questo punto il Tibetano dice che la simbologia della Vergine concerne lo scopo globale dellevoluzione, che di proteggere, nutrire e infine rivelare la realt spirituale nascosta. Tutte le forme la velano, ma quella umana ha le qualit adatte per manifestarla in modo diverso dalle altre espressioni della divinit, e cos rendere tangibile e oggettivo ci cui fu rivolto lintero processo creativo. (Astrologia Esoterica, pag. 251 ingl.) Questa qualit sintetica ancor pi messa in evidenza dal fatto che altri otto segni (tutti eccetto Leone, Bilancia e Capricorno) fanno affluire le loro energie attraverso la Vergine, mediante i loro reggenti planetari. Il Tibetano richiama lattenzione sul fatto che ora stiamo entrando nellottavo segno a partire dalla Vergine, ossia nel segno che precede quello in cui il Bambino nasce, il segno in cui vedremo molti prendere liniziazione. Si deve tener presente che tutti, uomini e donne, passano per tutti i segni e che per coloro che sono nati in Vergine o che hanno quel segno in ascendente (il punto delloriente nelloroscopo, che indica il proposito animico del discepolo), queste qualit o energie si esprimono in diversi modi, poich le organizzazioni, le arti, le scienze, tutte richiedono lunghi periodi di gestazione mentale e sforzi per portare nuove idee in manifestazione. Unaltra caratteristica unica della Vergine quella di essere raffigurata da un simbolo triplice, che solo un altro segno, lo Scorpione possiede. Ci significativo poich implica che questi due segni riguardano la crescita della coscienza cristica; segnano crisi nellesperienza dellanima, punti di integrazione, in cui lanima si unisce coscientemente alla forma e nello stesso tempo allo spirito. (Astrologia Esoterica, pag. 481 ingl.). Questaffermazione sottost alla teoria dei Triangoli, che sono molti ed il Tibetano aggiunge queste maestose e straordinarie parole: Per volere divino e per linalterabile energia nel cuore dello Zodiaco manifesto, essi provocano quei mutamenti di coscienza che fanno delluomo un essere divino alla conclusione del ciclo mondiale. Ed ancora: con la miscela e la fusione delle energie dei tre centri planetari, tramite il pensiero umano reagente agli influssi zodiacali che la Terra si trasformer in un pianeta sacro. (Astrologia Esoterica pag. 481). Queste parole sicuramente ampliano la nostra visione, approfondiscono la nostra comprensione, ci danno fiducia nel futuro dellumanit e rafforzano la nostra volont di cooperare pazientemente nel presente. Interpretazione del Mito La storia del mito riferisce che Colui che presiede riconobbe che questa fatica era rivolta contro un nemico di genere diverso. interessante notare che le due fatiche mal eseguite da Ercole, bench alla fine vincesse, si compirono con il suo polo opposto, il femminile. In Ariete, la conquista delle giumente antropofaghe gonfi talmente il suo ego che egli procedette cos tronfio dorgoglio che lasci le giumente ad Abderis, la sua personalit, col risultato che esse fuggirono e la prova dovette essere ripetuta. Ma Abderis giacque morto. E nella fatica nel segno della Vergine, egli uccise la regina delle Amazzoni, quantunque ella gli offrisse il cinto. Dovette cos salvare unaltra fanciulla, Esione, dalle fauci del mostro, per compensare

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la vita che aveva inutilmente sacrificato. La guerra tra i sessi, come si vede, dorigine antica; in verit inerente alla dualit dellumanit e del sistema solare. Ne sono valida testimonianza i divorzi e la competizione sia nel campo degli affari che in famiglia. Vi sono piccoli punti in questa storia che sono abbastanza importanti da non essere trascurati. In che modo Ippolita contribu allerrore? Forse per aver offerto ad Ercole il cinto dellunione, datole da Venere, perch le era stato detto che il grande Reggente aveva cos ordinato, e non perch sentisse lunit? Si comport cos per esservi costretta, ma senza amore? Cos ella mor. Ci vien detto che il male deve accadere, ma guai a coloro che lo perpetrano e cos Ercole non riusc a comprendere la sua missione, pur avendo raggiunto il suo obiettivo. Ci si pu anche chiedere perch le Amazzoni facessero ogni anno unincursione nel mondo degli uomini. Era per far loro guerra, o per cercare lunione senza che il cuore vi prendesse parte? Era per avere nuovi partecipanti al loro mondo senza uomini? Ma Dio, ci vien detto, guarda al cuore. Molti benpensanti dalla mente ristretta si sentirebbero profondamente sconcertati, al pensiero che una prostituta apertamente dichiarata possa essere superiore ad una donna che aggiunge blasfemia a prostituzione, quando si sposa in Chiesa senza amore e senza alcuna intenzione di servire, ma solo per ottenere denaro, sicurezza o posizione. Raramente sentiamo delle prediche sulla donna sorpresa in adulterio, di cui Cristo disse: Nemmeno io ti condanno. V in pace e non peccare pi. Tutto ci sembra riferirsi sottilmente al mito della fatica nel segno della Vergine. La sua applicazione pratica, come pure il suo significato cosmico spirituale, sono sorprendenti. Ci vien detto che la guerra premeditata tra i sessi oggi al suo culmine. Questa volta il Maestro non si limit ad affermare che il lavoro era stato fatto male. Egli disse senza possibilit dequivoco: Perch uccidere la madre del sacro Bambino? Ancora una volta annotiamo un fallimento. Ancora una volta non hai compreso. Riscatta questo momento prima di cercare ancora il mio volto. Queste sono parole dure e dovremmo prestare attenzione alla nota chiave: Anche questa volta non hai compreso. Si fece silenzio ed Ercole, stringendosi al petto il cinto, usc a cercare la via del ritorno, lasciando le donne addolorate e prive di guida e damore. Unazione di morte; poi un atto di amore compiuto a rischio della propria vita. Ercole salv Esione meritando dal Maestro queste parole: Pondera nuovamente sulle vie della vita e rifletti sulle vie della morte. V a riposare, figlio mio. Non ci scusiamo di ripetere le stesse parole del mito dette dal Tibetano; esse sono superlativamente belle e il loro potere mantrico appare distrutto parafrasandole. altres da notare che la fatica non fu descritta ad Ercole come negli altri casi. La parola risuon soltanto nel luogo dove la regina delle Amazzoni governava il suo mondo femminile da cui erano esclusi tutti gli uomini. Spettava ad Ercole comprendere la natura della fatica e in questo egli fall. Anche le Amazzoni, che adoravano la luna (la forma) e Marte, il dio della guerra, non compresero la loro vera funzione, poich Maria raffigurata con la luna sotto i piedi, e avente fra le braccia Colui che sar riconosciuto come il Principe della Pace. 57 Le Due Vie Come sempre, per i nati sotto un qualsiasi segno, si pone la scelta fra bene e male, il che dipende dal loro stadio devoluzione e dal loro grado di sensibilit. La Vergine detta la dea della virt o del vizio. Qual la radice del significato di vizio? rendere inefficace e questo, per la Vergine, significa negare lintero scopo del segno, perch detto: Il Cristo per lei lo scopo dellesistenza. La radice della parola virt la parola latina vir che significa forza, uomo, come in virilit. Il profondo significato di vizio come inefficacia della 62

vita spirituale, rimanda alla spiegazione della massima contenuta in una della Regole della Via che dice: Poich ognuno dovr conoscere la malvagit di ciascuno, ma continuare ad amarlo. Cos in questo senso, indegnit solo ristrettezza di mente, tipica di quellindividuo piuttosto meschino e rozzo che, abitando in un piccolo villaggio, non conosce nulla al di fuori del suo piccolo cerchio invalicabile. Il senso di queste parole chiaro e implica vera tolleranza. Troppo a lungo abbiamo incolpato il nostro corpo fisico come radice del male, mentre, in realt, sono la nostra mente ristretta e il nostro duro e piccolo cuore la causa delle nostre abitudini errate, non essendo il corpo altro che un apparato automaticamente responsivo, soggetto al controllo delluomo interiore. A questo proposito, unaltra idea si presenta ad affermare che la parola peccato non significa altro che peccare di ossia mancare di qualcosa. E cos che il mancare di trovare locchio del toro, locchio dellilluminazione di cui si parla in Toro, rappresenta un peccato per il figlio delluomo che anche figlio di Dio. Quanto perfettamente queste idee interagiscono e si confermano a vicenda, quando abbandoniamo le complessit della mente inferiore! Vergine anche chiamata la dea delle due vie perch, come principio della Santa Madre, simboleggia la materia, ma anche la custode della vita cristica. significativo che questo sesto segno, numero dellattivit del piano fisico, sia chiamato il numero della Bestia. Questa idea pare abbia per molti un orribile fascino, ma il suo vero significato che la Vergine un simbolo di triplicit, 6 sul piano fisico, 6 sul piano emotivo, 6 sul piano mentale, e non gi affatto il 666. Va ricordato che il leone il re degli animali. Coloro che vi sono nati raggiungono in quel segno una personalit completa. Ma in Vergine, in cui si fa il primo passo verso la spiritualit, lanima chiamata il figlio della mente e la Vergine governata da Mercurio, che vi apporta lenergia della mente. Con riferimento a Vergine vi sono interessanti profezie. Ecco, io generer il mio servo, il ramo (Zaccaria 3:8). Un simbolo di Vergine una donna con una spiga di grano, o con un fascio di frumento, o con un ramo carico di frutti tra le braccia. Da ricordare anche la profezia dIsaia su cui si basa il nostro Nuovo Testamento: E una vergine concepir e dar alla luce un figlio. Ci si collega ad una frase negli Efesini in cui S. Paolo disse che un giorno raggiungeremo la pienezza della statura del Cristo. E il Cristo stesso insiste ripetutamente sulla nuova nascita, piuttosto che sul sacrificio di sangue. Il significato esoterico che il sangue vita. Noi siamo sempre troppo letterali. Come lantica pratica di sacrificare animali sullaltare non susano pi, cos anche lidea della redenzione mediante il sangue di Cristo dovr essere superata. Essa ebbe origine nel senso di colpa medievale e dalla convinzione che torturare il corpo fosse un mezzo per dominare lo spirito; ma la verit che il corpo si dovrebbe intonare con lanima, portandone la bellezza in manifestazione, redimendosi. Tutto ci implicito nel segno della Vergine e nella prova che in esso si svolge. Nella Dottrina Segreta troviamo affermato lintero messaggio di questo segno: La materia il veicolo per la manifestazione dellanima su questa voluta della spirale; lanima il veicolo su di una voluta pi alta per la manifestazione dello spirito, e questi tre sono una trinit sintetizzata dalla Vita che li pervade tutti. (H. P. Blavatsky, La Dottrina Segreta, Vol. I pag. 104 ed. ita. in 8 vol.) Le Costellazioni e le Stelle Le tre costellazioni pi vicine a quella della Vergine sono: La Chioma di Berenice, la madre della sola forma; il Centauro, luomo che cavalca, ovvero un cavallo con testa e torso duomo, che rappresenta lessere umano, poich luomo un animale pi un dio. Questa la pi bassa delle costellazioni ed da notare che Ercole, pur essendo gi passato per cinque Porte, non riusc alla sesta e dovette ricominciare da capo e riparare alla sua mancanza damore e 63

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di comprensione. Succede anche a discepoli avanzati. La terza costellazione, che racchiude in s la promessa del futuro, Boote, Colui che sta per venire, il Salvatore nei Pesci che liberer lumanit dallasservimento alla forma. La Vergine stessa una costellazione a forma di coppa con tre stelle principali che la disegnano: la coppa della comunione di cui Cristo disse Bevetela fino in fondo. Nel suo significato pi elevato il Santo Graal. La stella pi luminosa Spica, la spiga di grano. Cristo nacque a Betlemme, che significa la casa del pane. Noi diciamo: Dacci oggi il nostro pane quotidiano, la manna, il pane che viene dal cielo, o il pane e il vino della Comunione. Questa simbologia del pane la troviamo lungo tutto lAntico e il Nuovo Testamento e anche oggi il nostro grande problema economico quello di dare pane, simbolo di nutrimento, ad un mondo affamato: pane per il corpo e pane per coloro che hanno fame e sete di giustizia. Tutto ci fa parte della funzione nutritiva della madre del mondo, che nutre la forma ed anche la coscienza del Cristo latente in essa. La Croce Mobile e i Pianeti che la Governano La Vergine uno dei bracci della Croce Mutevole, avendo al suo opposto i Pesci col segno daria dei Gemelli e quello di fuoco del Sagittario negli altri due bracci. la croce comune di coloro che si trovano allo stato probatorio. Essa cos descritta: La Croce Mutevole la croce dello Spirito Santo, della terza persona della Trinit cristiana, poich organizza la sostanza ed evoca una risposta sensibile della sostanza stessa ( da notare la bella correlazione tra questa definizione e il fatto dello Spirito Santo che adombra Maria). Su questa croce luomo giunge allo stadio dellaccettazione e aspirazione, preparandosi cos per la Croce Fissa del discepolato. Bisogna notare che la croce mutevole della personalit consacra luomo che crocifisso su essa a dei fini materiali, affinch possa finalmente apprenderne il loro impiego divino. Il peccato contro lo Spirito Santo ha dato adito a fantasie morbose. Il Tibetano afferma: Luso errato della sostanza e la prostituzione della materia a fini malvagi sono peccati contro lo Spirito Santo. Ercole commise questo peccato, il maggiore di tutto il suo pellegrinaggio, quando non comprese che la regina delle Amazzoni doveva essere redenta con lunione e non uccisa. Il Tibetano insiste ripetutamente sul fatto che per mezzo dellumanit che si produrr la luce che render possibile lespressione del tutto. Noi commettiamo lerrore di Ercole, quando dimentichiamo che il triangolo della Trinit un triangolo equilatero, di cui tutti gli angoli sono duguale importanza per la realizzazione del Piano. in Vergine che, dopo la completa individuazione in Leone, vien fatto il primo passo verso lunione dello spirito e della materia, ossia la subordinazione della vita della forma alla volont del Cristo che vi dimora. I tre reggenti del segno della Vergine lo mettono definitivamente in rapporto con altri otto segni, com stato notato, facendone un segno eminentemente sintetico. Includendo la Vergine stessa, abbiamo nove segni o nove energie che interagiscono, i numeri dei mesi della gestazione dellembrione umano. Anche qui, come in alto cos in basso. Reggente ortodosso del segno Mercurio, lenergia versatile del figlio della mente, lanima, lintermediario tra il Padre e la Madre. Il reggente esoterico la Luna, che vela Vulcano. La Luna governa la forma e ci ricorda nuovamente che la volont di Dio di manifestarsi tramite la forma. Vulcano unespressione dellenergia del primo raggio, mentre la Luna esercita energia di quarto raggio. Giove il reggente gerarchico e rappresenta la seconda Gerarchia creativa (i divini costruttori della manifestazione planetaria della terra) e apporta energia di secondo raggio. Il Tibetano precisa che Mercurio, Saturno e Venere governano i tre decanati e ci ricorda che quando un uomo si trova sulla ruota invertita del discepolo (percorrendo lo zodiaco in

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senso antiorario), egli entra nel segno della Vergine sotto linfluenza di Venere, anzich sotto quello di Mercurio come luomo comune. Ci mostra come si pu dare uninterpretazione sbagliata di un oroscopo se non conosciamo il grado devoluzione della persona. Lastrologia ordinaria, senza spirito di sintesi, pu essere molto fuorviante e superficiale. Alice Bailey soleva dire con una strizzatina docchio ad un novizio che riteneva corrispondente alla realt il suo quadro astrologico: Peccato! Se tu vivessi al di sopra del plesso solare, loroscopo della personalit non corrisponderebbe cos esattamente. Nellastrologia del futuro sar utilizzato loroscopo dellanima, non quello della personalit. Questa previsione stata fatta con chiarezza dal Tibetano: La base delle scienze astrologiche lemanazione, la trasmissione e la ricezione delle energie e la loro trasmutazione in forze da parte dellentit ricevente. Ci definisce chiaramente quale dovrebbe essere il nostro atteggiamento durante le meditazioni del plenilunio e il nostro uso degli oroscopi individuali. Ci che cerco di dimostrare qui, dice il Tibetano, che tutto dipende solo da una ricettivit e sensibilit sviluppate. Significato del Segno e del suo Opposto Polare Nella Sirena, la dea-pesce, abbiamo il simbolo dellunificazione della Vergine col suo segno opposto, i Pesci. La dualit sempre presente, in noi e nel sistema solare; persino il secondo raggio del sole una dualit: Amore-Saggezza. Per il nativo di Vergine, la lezione, indicata da Dane Rudhyar in Doni dello spirito, di comprendere chiaramente che nessuna verit completa o reale se non include il suo opposto e tutto ci che passa fra loro. Ricordando ancora che otto energie passano attraverso la Vergine e che un segno di sintesi, Rudhyar sostiene che qui richiesta la trasfigurazione piuttosto che la trasformazione. Le tre virt richieste sono tolleranza, compassione e carit; si progredisce divenendo sempre pi inclusivi. Una delle interpretazioni pi utili data dal commento seguente sulla tolleranza, che spesso praticata con una sfumatura di superiorit e di condiscendenza. Rudhyar dice: La vera tolleranza va ben al di l del semplice vivi e lascia vivere, che spesso non senza traccia di autocompiacimento ed egocentrica indifferenza a tutto, tranne che alle proprie ragioni... Tollerare significa etimologicamente sopportare. Sopportare cosa? Il fardello della necessit di cambiare e crescere La preoccupazione tipica della Vergine per i dettagli, per la tecnica, per la salute e ligiene e il suo vivisezionare in modo analitico se stesso e gli altri sono, in realt, una focalizzazione sui valori negativi della crisi. Se la crisi in Vergine affrontata positivamente, allora la sostanza della coscienza stessa rinnovata e, a causa di questo rinnovamento, ne consegue necessariamente una ridefinizione di scopo. Per Pesci, il polo opposto, la nota-chiave coraggio; infatti il temperamento dei Pesci considerato battagliero perch il suo motto liberazione e la liberazione deve essere ottenuta lottando e guadagnandola, non pu essere un dono. Il punto culminante cos descritto: Tutti i conflitti sono risolti, tutte le crisi hanno fine nella nascita cristica, che il momento culminante della nascita della coscienza cristica latente in Vergine. Note Fondamentali Le altezze e le profondit di questa sesta fatica sono chiaramente indicate nelle note chiave del segno. Sulla ruota ordinaria lordine procede secondo le parole seguenti, che sintetizzano lattivit di Vergine: E la parola disse: che la materia governi. Pi tardi, sulla ruota del discepolo, la voce proviene dalla stessa Vergine, che dice: Io sono la madre ed il bambino, Io sono Dio, e sono la materia. Il Tibetano aggiunge: Meditate sulla bellezza di questa sintesi e di questa dottrina e sappiate che voi stessi avete pronunciato la prima parola, come anima, di65

scendendo nel grembo del tempo e dello spazio in un remotissimo passato. ora venuto il momento, se lo vorrete, di proclamare la vostra identit con entrambi gli aspetti divini, materia e spirito, la madre e il Cristo (Astrologia Esoterica, pag. 284 ingl.). La nota fondamentale sintetizzante : Cristo in voi, speranza di gloria. LA SETTIMA FATICA 60 La Cattura del Cinghiale di Erimanto (Bilancia 22 Settembre - 21 Ottobre) Il Mito Colui Che presiede la Camera del Consiglio del Signore rifletteva sulla natura del figlio delluomo, che anche figlio di Dio. Pensava come poterlo rendere pi simile al Padre. Deve compiere unaltra fatica. Ha bisogno dequilibrio, di sano giudizio e di una preparazione per una prova maggiore e per il futuro servizio alla razza umana. Si prepari con cura per tutto ci. Il Maestro, prendendo nota di tale proposito e della prossima prova, and da Ercole e gli disse: V, figlio mio, cattura il cinghiale selvaggio; salva un paese devastato, ma prendi tempo per mangiare. Ercole and. Ercole, figlio delluomo e anche figlio di Dio, pass per la settima Porta. Il potere del settimo segno pass in lui. Non sapeva di dover affrontare una duplice prova, la prova di una eccezionale amicizia e quella di un indomito coraggio. Il Maestro aveva dato istruzione di cercare un cinghiale e Apollo gli aveva dato un arco nuovissimo. Ercole pens: Non voglio portarlo con me sulla via, per tema di uccidere. Nella mia ultima fatica, sui lidi del grande mare, ho ucciso. Questa volta non uccider. Lascio perci larco. Cos, disarmato, salvo che per la sua fedele clava, sal per la montagna in cerca del cinghiale, scorgendo da ogni parte scene di paura e terrore. Saliva sempre pi in alto, quando sulla via incontr un amico. Il suo nome era Folo, uno del gruppo dei centauri e conosciuto dagli di. Si fermarono a parlare, e, per un p Ercole dimentic lobiettivo della sua ricerca. Folo lo invit ad andare con lui a spillare una botte di vino che non gli apparteneva. Questa grande botte apparteneva al gruppo dei centauri e gli di che lavevano data loro, avevano ordinato di non aprirla se non quando i Centauri fossero stati tutti presenti. Il barile apparteneva, dunque, al gruppo. Tuttavia Ercole e Folo laprirono in assenza dei loro fratelli e chiamarono Chirone, un altro saggio centauro, a condividere la loro baldoria. Questi accett e tutti e tre insieme bevvero, banchettarono e fecero baldoria, facendo un gran baccano. Gli altri centauri, da lontano, intesero tutto quel chiasso. Giunsero tutti incolleriti e quindi avvenne un gran combattimento e, nonostante la sua saggia risoluzione, il figlio delluomo, che era anche figlio di Dio, divenne ancora una volta messaggero di morte. Uccise i suoi amici, i due centauri con i quali aveva prima bevuto. E mentre gli altri centauri levavano alti lamenti, Ercole fugg di nuovo sulle alte montagne e riprese la sua ricerca. *** Sal fino al limitare delle nevi, seguendo le tracce del feroce cinghiale; lo cerc ovunque sulle alture e nel gelo, ma non lo vide. Scendeva la notte, una per una le stelle si affacciavano ed il cinghiale era sempre lontano. Ercole riflett ed escogit una sottile astuzia: pose abilmente una trappola, la nascose con cura e attese nelloscurit la venuta del cinghiale. Le ore trascorsero una dopo laltra ed egli aspett fino al sorgere dellalba.

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Finalmente il cinghiale usc dalla tana in cerca di cibo, spinto da una fame atavica. Il figlio delluomo attendeva vicino alla trappola, nellombra. Il cinghiale cadde nella trappola, ma Ercole liber la bestia selvaggia per farla prigioniera con la propria bravura. Combatt con il cinghiale, lo vinse e lo rese docile al suo volere. Dalle alte cime innevate scese Ercole esultante, sospingendo davanti a s il feroce cinghiale ormai domato. Lo spinse tenendolo per le zampe posteriori gi per la montagna e rise a quella scena. Anche tutti coloro che incontravano il figlio delluomo, che figlio di Dio, che cantava e danzava sulla via, ridevano nel vedere i due avanzare. E nella citt tutti risero alla stessa vista: il cinghiale che saltellava e luomo che rideva e cantava. Cos Ercole comp la settima fatica e ritorn dal Maestro della sua vita. Colui che presiedeva la Camera del Consiglio del Signore disse: La lezione del vero equilibrio stata appresa. Ora rimane ancora una lezione. Alla nona Porta deve incontrare di nuovo il centauro, per conoscerlo e comprenderlo bene. E il Maestro disse: La settima fatica compiuta, la settima Porta superata. Rifletti sulle lezioni del passato; rifletti sulle prove, figlio mio. Due volte hai ucciso quelli che dovevi amare. Impara il perch. Ercole rimase entro le porte della citt e l si prepar per ci che pi tardi sarebbe avvenuto, per la prova suprema. IL TIBETANO Prologo Il Mito il pensiero segreto dellanima. (Iside Svelata) La Bilancia presenta numerosi paradossi e forti estremi a seconda di come si percorre lo zodiaco, seguendo le lancette dellorologio in senso orario, sul sentiero ordinario; o nel percorso inverso, la ruota del discepolo, coscientemente rivolto verso il sentiero dellevoluzione, il sentiero del ritorno. La Bilancia uno dei simboli pi difficili da comprendere. il primo segno senza simboli umani o animali con eccezione della figura della Giustizia che regge la bilancia, una donna dagli occhi bendati, cieca forse alla visione esteriore oggettiva, poich solo la vista intuitiva interiore pu riconoscere dove risiede la giustizia. un interludio simile allascolto silenzioso nella meditazione, un momento di valutazione del passato. Strano a dirsi, luomo comune si avvicina a Bilancia attraverso la drastica prova in Scorpione, mentre luomo pi evoluto entra nella prova in Bilancia dal segno della Vergine, con la coscienza cristica che muove il suo cuore e la sua mente. Pensate a quanto diverse saranno le esperienze di questi due uomini in Bilancia: in un caso la bilancia osciller bruscamente in su e in gi; nellaltro, vi sar equilibrio tra materia e spirito e fra tutti gli altri opposti minori. A questo punto cominciamo a vedere perch, in questo segno di calma, ci troviamo di fronte ai problemi del sesso e del denaro, buoni servi e pessimi padroni, a seconda delluso che se ne fa. Il sesso un sacramento di unione fra uomo e donna per la produzione delle forme, per continuare la vita che evolve. Il denaro un mezzo di scambio, di condivisione a distanza, se non amato e trattenuto per se stesso; loro dellavaro, o loro del cuore che ama e d. Lequilibrio delle paia degli opposti (Astrologia Esoterica, pag. 250) delimitato con precisione. La bilancia pu oscillare dalla parzialit e dal pregiudizio alla giustizia e al discernimento; dallottusa stupidit alla saggezza entusiastica. Bella e inusitata combinazione di parole! Comunemente la saggezza simboleggiata da un gufo piuttosto stupido che rotea gli occhi, e coloro che si reputano saggi sono, per lo pi, pieni di solennit e di sussiego, mentre la saggezza dovrebbe essere entusiastica. Vi da riflettere su questo. Vi pu essere dellintrigo e le vie tortuose escogitate dalle leggi degli uomini possono incoraggiarlo; o un retto comportamento poich luomo nato nel segno della Bilancia pu essere caratterizzato da tendenze materialistiche o spirituali. Girando ripetutamente attorno allo zodiaco, le costellazioni sono

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tutte armoniose, buone e perseguono un proposito; la nostra ricettivit e luso che ne facciamo che determina ci che manifestiamo. Ci si correla con dolorosa precisione alle impressioni ottenute dal turista occasionale oppure dal viaggiatore che va a vivere per un po di tempo in un paese e ne conosce realmente gli abitanti. A volte si dovrebbe far fare una prova dintelligenza prima di apporre un visto sul passaporto. Strane idee, per esempio, sono riportate da chi ha trascorso pochi giorni a Parigi e crede di conoscere la Francia. In questo solenne segno dequilibrio e di giustizia, la prova finisce in uno scoppio di risa; lunica fatica che termini cos. Ercole scese dalla montagna spingendo il cinghiale come una carriola, cantando e ridendo e tutti quelli che lo vedevano ridevano con lui. Una scena divertente, nonostante Ercole avesse fatto nuovamente un terribile errore. Il Maestro gli aveva detto di prendere tempo per mangiare, ma Ercole il tempo lo prese per ubriacarsi in unorgia con due vecchi amici, i saggi centauri. da notare che essi spillarono una botte di vino che doveva essere aperta solo da e per il gruppo. Si potrebbe fare unintera lezione su questo punto ed anche sul fatto che, mentre Ercole aveva preso tutte le precauzioni per non uccidere il cinghiale, aveva finito per uccidere due vecchi amici. Cos la tentazione ci insegue, quando crediamo di aver liberato il sentiero dai tranelli. Ciononostante il saggio Maestro, valutando la prova, sorvol sulla rissa, alla quale tutti avevano contribuito e disse semplicemente: Rifletti sulle lezioni del passato (Giudizio della Bilancia). Due volte hai ucciso chi dovevi amare. Comprendine il motivo. Questo tutto. Dobbiamo ricordare che la personalit resta al di fuori dellashram (il maestro vede soltanto la luce che portiamo). Non ci fu alcun elogio speciale. Ercole semplicemente pass non a pieni voti; ma la settima fatica fu dichiarata compiuta e la settima Porta attraversata. Giustizia con misericordia. Se tu, o Dio, dovessi annotare con rigore ci che mal fatto, chi potrebbe, o Signore, pagarlo? Riflessioni sulla Bilancia Prima di catturare il cinghiale di Erimanto, Ercole sedette alla tavola di Folo e bevve del vino molto forte. Si trovava allora nelleuforia del convivio, cercando e trovando piacere. Per Ercole, come per tutti coloro che intraprendono il lavoro da effettuarsi nel segno della Bilancia, i fumi del piacere devono essere esauriti, prima che possa essere intrapreso il grande compito del dominio di se stessi, rappresentato dalla cattura del cinghiale. da notare che il vino bevuto da Ercole condusse ad una tragedia, la morte di Folo. Il sopraggiungere di unimprovvisa catastrofe nel corso della piacevole esistenza dei nati in Bilancia, per quanto dura questesperienza possa essere, una necessit per lo sviluppo dellanima. Senza questo tipo di tragedie, le potenzialit della Bilancia rimangono dormienti. Chi nasce in Bilancia intraprende il suo viaggio in inverno, in un periodo doscurit, quando la vita della personalit ha perduto le sue lusinghe. Ercole non usa la forza bruta per catturare il cinghiale. Egli prepara una trappola e attende che lanimale sintrappoli da solo. Quando il cinghiale vaga tra la neve ammonticchiata, Ercole vaglia la sua opportunit. Curiosamente la Bilancia che fa evitare un scontro diretto per non far dissipare pi forza del necessario. Ercole cerca di raggiungere i suoi fini gentilmente, senza coercizione. Si dice che Ercole, afferrate le zampe posteriori del cinghiale, lo obbligasse a camminare con quelle anteriori, gi per la montagna e che questo spettacolo suscitasse le risa di tutti coloro che testimoniavano levento. In questo incidente possiamo osservare labilit dei nati in Bilancia nel trovare soluzioni insolite e nel percepire il valore dellincongruo. Nella storia dellumanit, grandi conseguenze sono state determinate dal modo insolito con cui sono stati affrontati dei problemi ordinari. Ad esempio, un comandante tartaro accese un 68

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grande fuoco dietro alle sue truppe, costringendole ad avanzare con tanto disperato vigore che nessun nemico potette loro resistere. E ancora, quando Annibale mand i suoi elefanti contro Scipione, questi ordin ai soldati di dar fiato alle trombe nelle orecchie degli animali che, confusi e spaventati da tanto rumore, si diedero ad una fuga precipitosa, uccidendo molti uomini di Annibale. La percezione delle incongruit una delle pi grandi armi date allumanit nella sua perpetua lotta contro lillusione. la risata che discredita le false apparenze, ridicolizza le pretese e distrugge le istituzioni sorpassate. Questa lunica fatica che finisce con uno scoppio di risa. Non soltanto Ercole porta a termine il compito assegnatogli, ma rende il feroce cinghiale oggetto di ridicolo. Con una leggera alterazione di prospettiva, molte delle terribili esperienze della vita si possono trasformare tramite un benefico senso di umorismo. Gran parte di ci che le persone considerano grave ed estremamente importante ha decisamente i suoi lati ridicoli. La pittoresca descrizione del modo con cui Ercole trascina il cinghiale, tenendolo per le due zampe posteriori, una rappresentazione simbolica dellanima che dirige il corpo ancora maldestro. Questo rapporto, in cui ogni aspetto riceve la debita importanza, una caratteristica degli individui pi altamente organizzati della Bilancia. Il principio dellequilibrio cos osservato. Luomo della Bilancia pesa ed equilibra tutte le cose con cui entra in relazione. Questo atteggiamento lo fa spesso apparire esitante ed indeciso. Sapendo esservi innumerevoli gradazioni fra il bianco e il nero, egli raramente propenso allestremismo. Sa che coloro che sono considerati dei pilastri dellumanit possono essere dei Farisei e che i semplici e gli umili, senza ostentazioni, possono essere il sale della terra; che quelli che affermano la loro superiorit pi veementemente possono essere i meno meritevoli; che i pi saggi possono agire come pazzi ed i pazzi imbattersi in un tesoro; che i giudizi del mondo possono essere capovolti da una giuria pi elevata; che la verit pu camminare sulla terra in molte e diverse guise. La ricerca della verit cambia dunque con lo sviluppo della discriminazione. In un certo senso, la verit non esiste per gli esseri umani, poich tutte le verit sono soltanto frammenti di unit pi grandi. La ricerca di questi concetti pi inclusivi ha unimportanza maggiore dellinsistere su un frammento isolato di un segmento ristretto e separativo. Come un ragno indaffarato, lindividuo della Bilancia continuamente intento a intessere relazioni, a creare una sensibile rete di significati. Il risultato di questattivit la sintesi. Egli sta tra il concreto e lastratto, cercando di collegarli tra loro. Ma vi sempre discrepanza, vi sempre una lacuna tra la visione della finalit e la meta raggiunta; eppure la rete brilla luminosamente ed assume una forma di misteriosa ed intricata bellezza. A met cammino fra cielo e terra, luomo della Bilancia attende. Guardando in alto ha la visione dellalba che indora le cime dei monti ricoperte di neve; guardando in basso osserva i pantani e il fango attraverso cui passano i figli degli uomini. Da un lato percepisce alti ideali, dallaltro li vede ripudiati. Egli deve tuttavia stare e lavorare in questo punto di mezzo. Se si eleva verso il mondo ideale, perde contatto con le cose comuni, se scende al livello della attivit materiale, perde le preziose percezioni che sono le forze primarie, le cause prime del suo essere. Egli posto fra questi due mondi affinch possa guadagnare la comprensione, quella comprensione che include il pi alto e il pi basso, il bene e il male, lelevato e linsignificante. Questa compassione. La conoscenza acquisita fa veder chiaro. Scrutando nel cuore degli uomini, percepisce le ombre oscure e i sedimenti dinsolite passioni. Scopre i metodi basilari con i quali le persone costruiscono il loro successo, le macchie oscure nelle vite di uomini famosi, labilit con cui essi eludono i richiami della loro coscienza. Osserva idee nascenti che 69

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vengono congelate alla prima tentazione. Contempla la lunga marcia evolutiva del genere umano con i suoi successi sporadici e i suoi molteplici fallimenti. Qual il risultato di tali riflessioni? Prima di tutto, le illusioni che cos spesso incatenano luomo sulla terra, sono sostanzialmente ridotte e indebolite. Egli diviene cosciente che lessere umano vive in una turbinosa nebbia dillusioni aggrappandosi alla vita quale fine a se stessa e che spesso luomo sfugge dalla verit come fosse una catastrofe. Questa descrizione di insuccessi non significa che la bont umana sia minimizzata poich, senza una sua sufficiente dose, il mondo non potrebbe continuare ad esistere. Il nativo della bilancia non sicuro di voler partecipare alla lotta aggressiva per conquistare un posto nella vita, n di battersi per ottenere potere e prestigio. Se si preoccupasse solo di se stesso, si ritirerebbe probabilmente in una biblioteca e vi passerebbe le sue giornate. Esistono per altri esseri umani che rivendicano i propri diritti su di lui. Il movente del servizio mette cos radici nella sua vita, un senso del servizio fondato su una valutazione realistica della natura umana. In verit, molto difficile servire quellincredibile specie chiamata uomo. Rendete luomo partecipe di una verit che, se accettata, altererebbe tutto il suo stereotipato modo di vita ed egli vi condanner come radicale; ragionate con lui ed egli insister ostinatamente sulla supremazia dei suoi istinti; daltra parte, se dimostrerete indifferenza per la sua sorte, vi taccer dessere insensibile alle sue sofferenze. Chiunque vuol servire la razza umana deve essere preparato allincomprensione, ad essere male interpretato e a quel tipo di perversit che fa sostenere lesatto contrario di quanto gli si dice. Lindividuo della Bilancia non sar mai n un fanatico bigotto n un tiranno. Cercando di persuadere piuttosto che costringere, egli comprende larte del compromesso spirituale; ci implica la propensione di cedere su tutti i punti non essenziali e la comprensione che la salvezza nel regno dei cieli si raggiunge con una serie di passi successivi piuttosto che con un singolo salto. Servire gli altri richiede un giusto apprezzamento delle loro capacit; aspettarsi da loro ci che essi non sono in grado di dare, cosa non saggia e frustrante. Laiuto che si d ad una persona deve esprimersi entro il quadro delle sue limitazioni. Se ci non avviene, laiuto pu mutarsi in impedimento. Si deve fare unaccurata distinzione fra il troppo aiuto e il troppo poco; se ne viene fornito troppo, lindividuo non incoraggiato ad usare le sue proprie risorse, mentre se troppo poco c il rischio che anneghi in un mare di disperazione. In altre parole, laiuto dato deve soddisfare accuratamente le necessit della persona implicata. In molti casi, laiuto pu divenire un impedimento; in molti casi meglio quindi lasciare che lindividuo ottenga le sue certezza spirituali dai suoi propri amari conflitti. Il costante soppesare e misurare, cos caratteristico nella Bilancia, ha uno scopo: stabilire lequilibrio. Il mondo si sostiene con lequilibrio e luomo della Bilancia lo comprende. Le leggi del karma possono essere considerate come attivit equilibranti che impediscono il proseguimento di condizioni di squilibrio. Le catastrofi che succedono ad un uomo non hanno lo scopo di punire, ma di restaurare lequilibrio nella sua natura. Colui che stabilisce lequilibrio nella propria vita non sar costretto a vederselo imporre da circostanze dolorose. I piatti della Bilancia oscillano facilmente da una parte allaltra, ma il punto di mezzo caratterizzato dallequilibrio rimane immutato. Questo punto dequilibrio un sicuro rifugio che le fluttuanti ombre degli sconvolgimenti tellurici e delle catastrofi non possono mai minacciare. Dovrebbe essere evidente che lequilibrio com qui concepito, piuttosto una condizione dinamica e che statica. Un bilanciato sistema denergie sarebbe una definizione pi adeguata; detto diversamente, potrebbe essere chiamato un accordo ordinato di energie dirette e controllate da una onnicomprensiva volont di bene. Luomo completamente sviluppato, o liniziato, potrebbe forse anche essere descritto in tali termini. In mezzo alle dissonanze, lindividuo della Bilancia accarezza il sogno dellarmonia. Nella 70

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terra lontana, egli ricorda la Casa del Padre e memore di ci cerca di essere un punto di pace in un mare di forze contrastanti. Tale la meta, ma non sempre il conseguimento. Comunque sia, questa brama di armonia rafforza il lui il desiderio di essere un fautore di pace. Di solito, comprende entrambi i lati di un problema e questabilit fa di lui un buon arbitro e un buon mediatore. Le energie che impiega sono la persuasione, la cortesia e la cooperazione; quando queste falliscono, egli disdegna limpiego di metodi pi duri. naturalmente incline verso il lavoro di gruppo ed attratto da tutti i programmi dazione che promuovono la fratellanza e lunit. Vi un forte elemento femminile nelluomo della Bilancia e ci naturale, poich Venere che governa questo segno zodiacale. La dura e travolgente vita moderna troppo aggressivamente maschile; la pi quieta grazia e la bellezza artistica della componente femminile dovrebbero agire come uninfluenza complementare. Lindividuo della Bilancia comprende questo fatto in modo istintivo. Sa che la dogmaticit maschile deve essere modificata dal pi sottile aroma della dolcezza femminile; che la flessibilit dellacqua dura pi a lungo dellimplacabile pietra e del rigido acciaio. Quando il nativo della Bilancia ha assimilato le delicate armonie di Venere, allora comincia a rispondere ad unaltra vibrazione, quella di Urano. Laffermazione biblica che descrive questimpulso espressa nelle parole: Ecco, io rendo nuove tutte le cose. Le vecchie forme sono considerate catene ed ostacoli. Devono essere scartate. La scopa di Dio deve spazzare via i rifiuti delle et passate, affinch gli alti ideali di fratellanza e di unit possano essere incorporati nella vera struttura delle nostre istituzioni, e gli uomini possano riflettere nella loro vita la divina immagine che indelebilmente scolpita nellessenza del loro essere. Ma questo mutamento rivoluzionario non pu essere compiuto col riadattamento di vecchie forme, modelli e istituzioni; deve aver origine nella mente umana, nel silenzio del cuore delluomo quando egli si volge verso la luce che brilla su di lui, proveniente dalla immortale scintilla divina che dimora nel suo essere. Luomo della Bilancia si prepara a rinnovare se stesso, sapendo che questo il primo passo verso il rinnovamento del mondo. I reggenti della Bilancia e il suo Segno opposto Il segno opposto della Bilancia, col quale deve avvenire lunificazione, lAriete, il cui reggente essoterico Marte, mentre il reggente della Bilancia Venere. Exotericamente, quindi, vi deve essere un accordo fra la volont e la mente superiore e tale accordo si esprime mediante il desiderio o lamore, secondo il proprio grado evolutivo. Il reggente esoterico della Bilancia Urano, e Saturno, in questo segno, il reggente di quella meravigliosa Gerarchia Creativa che fa parte del terzo aspetto della Divinit. per tale ragione che la Bilancia strettamente connessa col terzo aspetto della divinit e diviene un segno dominante e un fattore altamente determinante laddove sono implicati la legge, il sesso e il denaro. Il Tibetano afferma ulteriormente che: Se tutti gli studenti facessero uno studio accurato di questi tre punti: legge, primo aspetto; relazione fra le paia di opposti (sesso), secondo aspetto; energia concretizzata, chiamata danaro, terzo aspetto, cos come oggi si esprimono e si potranno esprimere in futuro, si avrebbe un quadro molto istruttivo e straordinariamente utile del conseguimento fisico umano e della futura espressione spirituale. Lintero processo dipende dallattivit dei tre reggenti della Bilancia: Venere, Urano e Saturno (Astrologia Esoterica pag. 243 e seg.). Una peculiare bellezza emerge dalle note-chiave dellAriete e della Bilancia suggerite da Dane Rudhyar nel suo libro I Doni dello Spirito. La nota della Bilancia sentirsi a proprio agio, che si discosta per dallagiatezza del facile conforto del lusso. Lautore la definisce come unespressione del rapporto completamente accettato sia con un oggetto sia con una

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situazione o una persona... Gli uomini possono liberarsi dalla natura soltanto esprimendola con tranquillit di spirito ed eleganza. Per eleganza intendiamo quella qualit cui i matematici si riferiscono quando parlano di unelegante soluzione di un problema matematico, una soluzione che scaturisce con estrema facilit, con la massima semplicit di mezzi, con un minimo di passi intermedi e con inerente logica. Un albero di sequoia , analogamente, lelegante soluzione del problema contenuto nel seme, un perfetto, facile e logico sviluppo delle potenzialit inerenti a questo seme. Naturale crescita delle potenzialit inerenti, facile e logico sviluppo, eleganza espressiva; questi sono i gioielli dellarte di vivere, le prove della maestria. Cerchiamo di riflettere sulla bellezza di queste parole. difficile immaginare un concetto pi appropriato della crescita, una crescita che si sviluppa dallinterno, proprio come avviene in un fiore che sboccia, senza stress e sforzo violento. Possiamo qui notare che la Bilancia rappresenta il regno vegetale, il sesso e laffinit naturale. In questo regno tre raggi, si dice, vibrano allunisono. Il risultato : servizio, bellezza, colore e fragranza. Le parole di Rudhyar non sono poesia mistica; esse hanno radici in fatti biologici, dove anche lenergia creativa, Dio immanente, al lavoro. Tornando allAriete, troviamo che la nota fondamentale adattabilit, indicante un mezzo tramite cui la tranquillit di spirito della Bilancia pu essere ottenuta. Tutti noi conosciamo uomini e donne, sia nella storia che nellattualit, capaci di agire con equilibrio e potere nel mezzo di avvenimenti tragici. E quale imponente fonte dispirazione troviamo in tutto questo! Noi troviamo ladattabilit anche nel mimetismo del regno animale, nei colori degli uccelli e delle bestie, che forniscono loro la necessaria protezione. Lessere umano in situazioni di pericolo ha unanaloga necessit di camuffarsi che si manifesta attraverso un incremento di adattabilit. Ci fa nascere linterrogativo circa i pericoli del compromesso, sul disertare da un principio per salvaguardare la propria integrit. Ma, proprio come ci dice il Maestro Tibetano: il compromesso spirituale pu essere il riconoscimento del proprio tempo e della propria evoluzione e pu non implicare alcun tradimento della meta, nello stesso modo scrive Dane Rudhyar:
Questo tipo di adattamento sociale non deve comportare un divergere o un ostacolare il libero afflusso del potere. Non deve alterare la qualit delle immagini proiettate od oscurare la visione che esse apportano... Questo un difficile esercizio di discriminazione. Essere adattabili pur mantenendo la purezza e la totale integrit della propria visione e del proprio ideale; accettare ripieghi senza perdere la direzione della meta; rendersi comprensibili ed accettabili da coloro che abbiano bisogno di un risveglio spirituale, senza distorcere od abbassare la qualit del messaggio; usare i valori del passato senza far dipendere il futuro dallincertezza del presente; essere gentili con gli uomini e rimanere fedeli allo spirito: questi sono i problemi che la persona dellAriete incontra costantemente, in una forma o nellaltra. Lindividuo consacrato e fedele allo spirito agisce come spirito in termini di bisogni umani.(Facilit ed adattabilit: Bilancia unita con il suo segno opposto, 1Ariete).

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Le Costellazioni e le Stelle Vi sono tre costellazioni in Bilancia, tutte particolarmente interessanti. La prima la Croce del Sud, che non stata mai vista in occidente dallepoca della Crocifissione, quando si vedeva a Gerusalemme. Ora sta retrocedendo. Cerchiamo di cogliere il significato di questo grande simbolo attraverso la sua drammatica rappresentazione. La croce formata da quattro stelle e quattro il numero dellaspetto materiale dellessere umano; il quaternario. La croce del sud, il quaternario, si sta allontanando. Lo stesso simbolismo si pu vedere nei Gemelli con Castore e Polluce. Castore, che simboleggia limmortalit, cresce in splendore, mentre Polluce, la mortalit, diviene sempre pi oscuro. La Croce recede e tale la promessa della Bilancia, chiamata la porta aperta su Shamballa, il segno in cui si trova il Sentiero stretto come la lama di un rasoio che conduce luomo nel re72

gno dellanima. La seconda costellazione quella del Lupo. Lungo le et, la testa del lupo stata il simbolo delliniziato. Ma questo lupo un lupo morente. La sua natura, che fino ad ora ha divorato la natura dellanima, simbolicamente morente perch quando luomo raggiunge lequilibrio, lattivit e il potere del lupo vanno incontro alla morte. La terza la Corona, la corona tenuta innanzi alluomo che lavora nella Bilancia. Il simbolo fa riferimento alla storia di Arianna, laspetto materno, a cui fu data la corona di sette stelle da Bacco, simbolo del secondo aspetto della divinit, che glorifica la materia facendola divenire espressione della mente divina. Come per tutto ci che riguarda la Bilancia, le interpretazioni e la comprensione delle costellazioni sono difficili, ma inducono alla riflessione. Anche se questi dati appaiono scarsi e vaghi, essi sono comunque rappresentazioni dellinterludio in Bilancia, che uno dei Maestri di Saggezza ha chiamato il dominio della terra di nessuno. Inoltre non possiamo fare a meno di riflettere sul fatto che la lupa fu lanimale che nutr Romolo e Remo e che fu anche il feroce animale che S. Francesco dAssisi rese docile col suo amore e con il suo senso di unione con esso. Alcuni punti salienti di una conferenza di A. A. B. Nella Bilancia troviamo luomo che non parla, simbolo dellinterludio di silenzio nella vita del Maestro Ges. Nellet compresa dai dodici ai trenta anni, noi non conosciamo niente di Lui. Furono anni di silenzio trascorsi o tra gli Esseni in Egitto, o nella bottega di falegname; anni in cui il grande figlio di Dio equilibrava il suo spirito con la materia e si preparava al suo ministero, che era quello di dimostrare la sua doppia natura di figlio delluomo e di figlio di Dio. La grande rivelazione per la nostra mente non quella che noi siamo spirito, ma che tutto Dio in manifestazione. Tutto energia in diverse categorie. Il Cristo fu la perfetta espressione della divinit nella forma. Egli equilibr perfettamente lo spirito e la materia. E questo il lavoro che noi tutti dobbiamo svolgere I due buoni centauri uccisi da Ercole, sono conosciuti con i nomi di Chirone (buon pensiero) e Folo (forza corporale). Questa prova serv a dimostrare il controllo sulla natura emotiva, astrale, del desiderio, in qualsiasi forma avesse potuto manifestarsi e che tanto pi potente quanto pi lessere umano evoluto. Non possibile controllare o guidare la natura del desiderio con la forza fisica o solo con il pensiero. Si pu vincere per un certo tempo ma poi essa risorge ancora nella nostra interiorit. La sola risposta valida e risolutiva quella di condurre il cinghiale del desiderio fin sulle vette dei monti. Tutte le grandi rivelazioni si producono su queste cime, l che le nebbie della valle spariscono e sopraggiunge lilluminazione La Bilancia un segno daria situato sulla Croce Cardinale, che governer il prossimo sistema solare e che sta attualmente governando il sentiero delliniziazione, calcato dal fiore dellumanit. (Astrologia Esoterica, pag. 279). Anche qui il mistero vela questo segno, per cui difficile comprenderlo. Le sue parole chiave sono per semplici e chiare; vanno diritte al cuore, senza ambiguit. Alluomo comune, che non ha sviluppato la coscienza spirituale, la Parola ripete continuamente lungo gli eoni: E la Parola disse: Sia fatta la scelta!. Infine, quale risultato del processo evolutivo, giunge la risposta dallanima: Scelgo la via che passa fra le due grandi linee di forza. (Ibid. pp. 251, 261.)

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LOTTAVA FATICA La Distruzione dellIdra di Lerna (Scorpione, 23 Ottobre - 22 Novembre)

Il Mito4 la.

Colui che presiedeva il Concilio, avvolto nella sua calma radiosa, pronunci una sola paroIl Maestro ud laureo comando e convoc Ercole, il figlio di Dio che era anche figlio delluomo. La luce brilla ora sullottava Porta, disse il Maestro. Vi fu nellantica Argo una grande siccit. La ninfa Amimone supplic laiuto di Nettuno che le comand di colpire una roccia. Cos facendo, zampillarono tre ruscelli cristallini, ma subito unidra vi stabil la propria dimora. Presso il fiume Amimone si trova la pestifera palude di Lerna. In quel malsano pantano vive lidra mostruosa, una piaga per tutta la campagna circostante. Ben nove teste ha quella orribile creatura ed una di esse immortale. Preparati a combattere contro questa bestia ripugnante. Non pensare che i mezzi comuni possano servirti: distruggendo una testa ne appariranno subito altre due. Ercole ascoltava pazientemente in silenzio. Un solo consiglio posso darti, aggiunse il Maestro, Noi ci eleviamo inginocchiandoci; conquistiamo arrendendoci; guadagniamo donando. V, figlio di Dio e delluomo, va e conquista. Ercole pass allora per lottava Porta. La palude stagnante di Lerna sgomentava tutti coloro che vi si avvicinavano. Il fetore ammorbava latmosfera per uno spazio di sette miglia. Quando Ercole si approssim, dovette arrestarsi, perch il solo cattivo odore laveva quasi sopraffatto. Le fangose sabbie mobili rappresentavano un rischio e pi di una volta Ercole dovette ritirare subito i piedi per non essere risucchiato da quel terreno cedevole. Finalmente trov la tana abitata dalla mostruosa bestia. Una caverna completamente buia in cui lidra si nascondeva. Ercole spiava giorno e notte la palude traditrice, ma attendeva invano. Il mostro se ne stava nella sua fetida tana. Ercole ricorse allora ad uno stratagemma: immerse le sue frecce nella pece infuocata e le fece piovere direttamente nellapertura della caverna dovera la schifosa bestia. Ne segui confusione ed agitazione. Lidra si sollev minacciosa con le sue nove teste sbuffanti fiamme. La coda squamosa sbatteva furiosamente lacqua limacciosa schizzandola su Ercole. Il mostro si ergeva dallalto dei suoi tre metri, cosa orrenda a vedersi, sembrava fosse costituita di tutti i pensieri pi ripugnanti ed osceni concepiti fin dallinizio dei tempi. Lidra si slanci contro Ercole, cercando di avvolgerne i piedi. Egli si fece da parte e assest un colpo cos potente su una delle teste che la stacc nettamente. Ma non appena quellorrida testa cadde nel pantano, subito ne crebbero altre due al suo posto. Ripetutamente, Ercole attacc il mostro inferocito che ad ogni assalto, invece di indebolirsi, diveniva sempre pi forte. Allora Ercole si ricord quello che listruttore gli aveva detto: Noi ci eleviamo inginocchiandoci. Gettando da parte la sua clava, singinocchi, afferr lidra con le sue nude
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A cominciare dalla fatica in Scorpione, la descrizione dei mito scritta dal Dr. Franchis Merchant, poich fra le carte di A.A.B non furono trovati ulteriori testi del Tibetano. Per i dettagli della storia egli ha utilizzato il miglior materiale disponibile, strutturandolo nella cadenza giambica dellAntico Commentario. Altro materiale di A.A.B. usato come sempre con alcune riscritture e necessari raggruppamenti)

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mani e la sollev in alto. Sospesa a mezzaria la sua forza diminuiva. Rimanendo in ginocchio Ercole tenne lidra al disopra della sua testa affinch laria purificatrice e la luce potessero avere il loro effetto. Il mostro, forte nelloscurit e nel fango del pantano, perse subito il suo potere non appena fu investito dai raggi del sole e dal contatto del vento. Si scuoteva convulsamente e tutto lo schifoso corpo era attraversato da fremiti. Ma il suo dimenarsi divenne sempre pi debole finch, infine, la vittoria fu completa. Le nove teste avvizzirono, poi con occhi vitrei e con un ultimo rantolo si accasciarono riversandosi in avanti. Ma solo quando furono completamente prive di vita, Ercole si accorse della testa mistica che era immortale. Mozz allora questimmortale testa dellidra e la seppell sotto una roccia, mentre essa continuava a sibilare ferocemente. Al suo ritorno Ercole si present davanti al Maestro che disse: La vittoria stata completa. La luce che risplende allottava Porta si fusa ora con la tua. Francis Merchant Introduzione Ancora una volta troviamo delle variazioni nelle versioni del mito e non abbiamo quella del Tibetano, che sarebbe stata un sicuro riferimento. La storia che la nona testa fosse in realt la testa immortale sembra essere scartata dal Tibetano, che affermava lesistenza di tre volte tre, cio nove prove. La versione del mito seguita da Francis Merchant sembra pi accurata quando afferma che la testa mistica apparve quando le nove teste furono distrutte. Inoltre, laffermazione che questa grande testa fu seppellita sotto una roccia offre molti elementi di riflessione. Forse luso della frase nascosta sotto la roccia della volont rivelatrice. Tutte le versioni affermano che la testa fu seppellita in questo modo. In alcune si afferma che Ercole bruci le teste e che sia stato necessario per tale distruzione il fuoco divino. In ogni caso, in questa prova suprema impossibile negare la potente rappresentazione del discepolo mondiale che si pone in ginocchio in tutta umilt e solleva il mostro (tutto il male accumulato, gli errori e i fallimenti del suo lungo passato) nelle altezze dello spirito dove, a causa della propria natura, lidra non pu sopravvivere e quindi collassa e muore. Luso del fuoco, nella prima fase mantiene ancora quel simbolo allinterno del quadro. Anche se il sesso, nelle prove di armonizzazione degli opposti e con la doppia reggenza di Marte, ha un suo ruolo speciale, questo aspetto non per sufficientemente evidenziato. Tutte le paia degli opposti devono essere armonizzate in questo segno che quello del discepolo cosciente ed integrato e non certamente quello sordido di un uomo non evoluto, come si spesso pensato. Occorre inoltre distinguere in modo accurato tra le persone comuni che si trovano sulla ruota ordinaria dello zodiaco e i discepoli che si trovano invece sulla ruota zodiacale inversa. Tutto ci ovviamente presentato al lettore come materiale di riflessione e senza la minima pretesa di autorit Analisi psicologica del mito Ad Ercole fu detto di trovare lidra dalle nove teste che viveva in un putrido e fetido pantano. Questo mostro ha la sua controparte soggettiva. Essa dimora allinterno delle caverne della mente e si sviluppa nei suoi tenebrosi e fangosi recessi non illuminati. Alloggiata nelle profondit delle sotterranee e oscure regioni del subcosciente, talvolta silenziosa e talaltra dirompente in una tumultuosa frenesia, la bestia vi stabilisce la propria dimora permanente. Non facile scoprirne lesistenza. Lungo tempo passa prima che lindividuo comprenda che egli sta nutrendo e sostenendo una cos feroce creatura. Le frecce infuocate di unaspirazione infiam-

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mata devono essere tutte scoccate, prima che la sua presenza sia rivelata. Combattere un avversario cos formidabile davvero un compito eroico per un figlio delluomo, quantunque sia anche un figlio di Dio. Eliminata una testa, ne sorge subito unaltra al suo posto. Ogni qualvolta un desiderio od un pensiero di bassa natura estirpato, subito degli altri lo sostituiscono. Ercole fa tre cose: si accorge dellesistenza dellidra, si pone pazientemente a trovarla e infine la distrugge. La discriminazione necessaria per riconoscerne lesistenza; la pazienza per scoprirne la tana; lumilt per portare alla superficie i melmosi frammenti del subconscio ed esporli alla luce della saggezza. Fino a che Ercole combatt nel pantano, fra il fango e le sabbie mobili, fu incapace di vincere lidra. Dovette sollevare il mostro nellaria, ossia trasferire i suoi problemi in unaltra dimensione per poterli risolvere. In tutta umilt, inginocchiato nel fango, dovette esaminare il suo problema alla luce della saggezza e nellatmosfera elevata dellindagine del pensiero. Da tali considerazioni possiamo dedurre che le risposte a molti nostri problemi ci arrivano soltanto quando si raggiunge un nuovo punto focale dattenzione e una nuova prospettiva. Si dice che una delle teste dellidra fosse immortale. Ci vorrebbe significare che ogni difficolt, per quanto terribile possa apparire, contiene un gioiello di gran valore. Nessun tentativo di dominare la natura inferiore e scoprire questo gioiello futile. La testa immortale, staccata dal corpo dellidra, seppellita sotto una roccia. Ci implica il concetto che lenergia concentrata che ha creato il problema rimane ancora, ma purificata, riorientata e incrementata dopo che la vittoria stata conseguita. Questo potere deve allora essere giustamente controllato e incanalato. Sotto la roccia della volont persistente, la testa immortale diviene una fonte di potere. Le Nove teste dellIdra Il compito assegnato ad Ercole aveva nove facce. Ogni testa dellidra rappresenta uno dei problemi che assilla la persona coraggiosa che cerca di raggiungere lautodominio. Tre di queste teste simboleggiano gli appetiti associati al sesso, al benessere e al denaro. La seconda triade si riferisce alle passioni della paura, dellodio e del desiderio di potere. Le ultime tre teste rappresentano i vizi di una mente non illuminata: orgoglio, separativit e crudelt. (Astrologia Esoterica, pag. 205 e seg.) Le dimensioni del compito intrapreso da Ercole sono dunque facilmente e chiaramente individuabili. Deve imparare larte di trasmutare le energie che cos frequentemente precipitano gli esseri umani in catastrofiche tragedie. Le nove forze che hanno provocato indicibili carneficine tra i figli degli uomini fin dallinizio dei tempi, devono essere orientate in altro modo e trasmutate. Gli uomini, oggi, stanno ancora lottando per conseguire ci che fu compiuto da Ercole. I problemi che sorgono dal cattivo uso di quellenergia conosciuta come sesso, catturano la nostra attenzione in infiniti modi. Lamore per gli agi, per il lusso e per il possesso materiale aumenta rapidamente. Perseguire il danaro come un fine, invece che come un mezzo, condiziona le vite di uninfinit di uomini e di donne. Il compito di distruggere le prime tre teste continua dunque a sfidare i poteri dellumanit migliaia di anni dopo che Ercole comp la sua straordinaria impresa. Le tre qualit che Ercole dovette esprimere furono lumilt, il coraggio e la discriminazione: lumilt per vedere obiettivamente il suo impegno e riconoscere le sue carenze; il coraggio per attaccare il mostro che giaceva avvolto alle radici stesse della sua natura; la discriminazione per scoprire la tecnica da usare nel trattare il suo mortale nemico. Scoprire la fogna ove ristagnano i desideri abbietti e gli impulsi egoistici che infestano la 76

natura del subcosciente stato il lavoro della moderna psicoanalisi. Questa recente tecnica conduce in superficie gli elementi nauseanti di impulsi repressi, ma molto spesso non va oltre. Lindividuo realizza che nelle aree sotterranee della coscienza celato un mostro, ma si sente frustato e disorientato nel trattare quel formidabile nemico. Ercole invoca una luce ancora pi luminosa e potente di quella della mente analitica. Egli, invece di agitarsi continuamente nel pantano del subcosciente, cerca di elevare il suo problema ad una dimensione superiore. Sforzandosi di vedere il suo dilemma nella luce di quella saggezza che noi chiamiamo anima, egli laffronta in una nuova prospettiva. Cos facendo, spezza la presa dellidra e sottomette finalmente quella bestia. La lotta contro lidra, versione moderna. Nel considerare i nove problemi che oggi e in questepoca si presentano a colui che cerca di uccidere lidra, si getter un po di luce sulle strane forze che stanno operando in quel barile desplosivo che la mente umana. 1. Sesso. Leccessivo pudore dellepoca vittoriana e la morbosa indagine psicoanalitica sono entrambi deprecabili. Il sesso unenergia. Esso pu essere inibito, esercitato incondizionatamente o sublimato. La repressione e linibizione non sono delle vere soluzioni; la promiscuit volgarizza la vita e rende luomo schiavo di una passione che lo domina. La sublimazione implica luso dellenergia sessuale nello sforzo creativo. La trasmutazione delle energie umane dischiude un campo di speculazione e di sperimentazione. Nella scienza fisica, lenergia del moto pu essere trasformata in elettricit e quella del calore in movimento. In quale misura, dunque, le energie umane possono essere reindirizzate? Innanzitutto, lenergia della materia, rappresentata dal cibo, ovviamente usata per produrre movimento. Pu limpellente energia delle emozioni essere analogamente reincanalata nelle attivit del pensiero? Pu lenergia delle tumultuose passioni trovare espressione nelle aspirazioni? Possono gli sfoghi e le costrizioni della natura umana essere trasmutati in poteri benefici? Pu lenergia che produce il pensiero essere utilizzata come potere di sintesi in modo che ne risulti un senso didentificazione con tutti gli esseri viventi? Lesperienza di Ercole indica che queste possibilit esistono e che colui che vuole soggiogare lidra delle passioni e della mente separativa, deve risolvere problemi di questa natura. 2. Benessere. Un eterno senso dinsoddisfazione sprona luomo verso altezze di conseguimento sempre maggiori. Il benessere spesso un freno a tale sforzo. Appesantito e imbarazzato dai possessi, reso ottuso dallingannevole senso di benessere, lo spirito langue ed avvizzisce. Il prigioniero del benessere affonda nellapatia, dimenticando le lotte e le prove che affilano la tagliente lama della lotta spirituale. La volont di ricerca, limpellente impulso a risolvere il mistero sullorigine della vita, sono lungi dallinclinazione narcisistica di fare del benessere il movente centrale della vita. 3. Denaro. Laccumulo di denaro la passione dominante che sottost alle attivit individuali e nazionali. I valori umani ed etici non sono tenuti in nessun conto nel folle e ossessivo sforzo di ammassare loro che conferisce potere. Ogni scelta inevitabilmente determinata da considerazioni finanziarie, anzich da convincimenti spirituali o da principi etici. Lansia di accumulare ricchezze insaziabile: per quanto una persona possa averne, non desiste dal ricercarne avidamente sempre di pi. Un effetto paralizzante di questa forma di distorsione mentale legoismo. Lindividuo che soffre di questafflizione, troppo spesso desidera ricevere tutto e non dare nulla. Luniverso per lui esiste solo per prendere. Si considera come un punto di ricezione e non riconosce alcuna responsabilit nel beneficare gli altri con quello che ha ricevuto. Le ricchezze intellettuali e i tesori spirituali non meritano forse i nostri sforzi? Tutti posso-

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no condividerli, e chi offre tutto quello che ha viene a trovarsi pi ricco di prima. Lansia di acquisire beni materiali pu essere, un giorno, trasmutata nel desiderio di ammassare conoscenza e nella volont di ottenere i gioielli dello spirito. 4. Paura. I fantasmi della paura tormentano i figli degli uomini in infiniti modi. Queste forme illusorie li rendono perplessi e li spaventano, agendo come catene ai loro piedi e come una grossa pietra legata attorno al collo. Molte persone si bloccano codardamente sotto linflusso delle strazianti paure del ridicolo, del fallimento, dellincognito, della vecchiaia, del rischio e della morte. Possono tali paure essere eliminate? Lesperienza di Ercole suggerisce che si possono vincere elevando la coscienza ad un livello dintegrazione pi alto. Quando la vita di una persona si focalizza su un proposito pi elevato, le minacciose ombre della paura vengono respinte verso la periferia del pensiero. Fino a quando i mostri indeterminati della paura saggirano nel crepuscolo del subcosciente, essi avranno il potere di far impallidire le guance ed agghiacciare il cuore. Un soldato intento a sconfiggere il nemico, rischia la propria vita. Una madre che strappa dal pericolo il suo bambino, dimentica le proprie paure. Lautomobilista che si lancia sullautostrada a velocit vertiginosa, mette a repentaglio la propria vita per amore dellavventura. Queste persone hanno focalizzato la loro attenzione oltre il punto ove si trova la paura. Lindividuo orientato spiritualmente concentra il suo pensiero su un livello cos rarefatto, che la paura non vi pu giungere. 5. Odio. Lodio ha le sue radici nella negazione. lopposto del desiderio di unione. Elevato ad una dimensione pi alta, lodio trasmutato nel ripudio di tutto ci che irreale. Quando lodio spoglio dogni contenuto emotivo, pu diventare unenergia che conduce luomo a respinge la forma per amore della vita dellanima. Sullarco inferiore lodio sicuramente distruttivo; sullarco superiore, quando completamente purificato, pu essere visto come laltra faccia dellamore. 6. Desiderio di potere. Durante gli ultimi secoli luomo ha liberato lenergia del potere molto di pi che quella dellamore. Come risultato si avuto sbilanciamento e squilibrio. Il potere, quando non in correlazione con lamore, una forza che corrompe. Il motivo di molte tragedie nei rapporti umani deriva dal desiderio incontrollato di dominare la vita degli altri, di prescrivere e regolare la loro condotta. Colui che antepone considerazioni di potere ai principi etici, genera una lotta perpetua. Gli alti ideali che per secoli hanno servito da faro, fratellanza, cooperazione, idealismo, perdono sempre pi il loro splendore a mano a mano che il potere diventa il fattore predominante nella societ. Quando per trasmutata, la volont di potere diventa la volont di conseguire e la volont di sacrificio. La dura ed egocentrica volont si trasforma in benefico agente distributore di doni. Allora, in verit, il potere serve lamore e lamore glorifica il potere. 7. Orgoglio. Le mura costruite dallorgoglio incarcerano luomo in modo pi sicuro delle sbarre di una prigione. Legato dalle pesanti catene dellautoesaltazione, guarda gli altri esseri umani con condiscendenza. In tal modo egli indebolisce il legame che stringe tutti gli uomini in unindissolubile fratellanza. Ponendosi in disparte, oltrepassa sempre pi il cerchio delle simpatie umane. Ercole lottando con lidra singinocchia, simboleggiando con questa posizione lo spirito di umilt che deve essere raggiunto. Lesaltazione delle inclinazioni della personalit deve essere sostituita dalla tendenza allautosacrificio. 8. Separativit. La mente analitica divide e suddivide, attribuendo pi valore alla parte che non al tutto. Si d importanza alle indicazioni della diversit, piuttosto che alla soverchiante realt dellunit. Questo modo di pensare cos frammentato in contrasto con limpulso alla sintesi.

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Latteggiamento separativo pi conscio delle differenze tra gli uomini che non delle loro somiglianze; concepisce le religioni come una serie di unit in antagonismo, piuttosto che una singola espressione dellimpulso spirituale; considera lopposizione delle classi nella societ pi importante della comune umanit che rende fratelli tutti gli uomini; considera la terra come una serie di nazioni diverse anzich come un mondo unito. Ercole dovette considerare lidra come un unico mostro, non come una bestia con nove teste diverse. Fino a che cerc di staccare le teste una ad una non ebbe successo. Quando finalmente la consider ununit, ne usc trionfante. 9. Crudelt. La soddisfazione che gli uomini provano a far del male ad altri la testimonianza dellesistenza di tendenze malefiche che corrodono la mente. Il deliziarsi nel provocare sofferenza ai nostri fratelli una malattia. Questorribile testa dellidra deve essere distrutta una volta per sempre, prima che luomo possa dichiararsi umano. La vita moderna offre molti esempi di brutalit e sfrenata crudelt. In molte famiglie, i bambini sono insultati, ridicolizzati e disprezzati da coloro che rifiutano di comprenderli. Mariti e mogli, con il divorzio, proclamano ogni giorno al mondo di essere vittime di torture mentali. Tribunali e ospedali offrono evidenti dimostrazioni dellirrazionale piacere che gli esseri umani provano nel tormentarsi a vicenda. Noi lo facciamo per provare il brivido, diceva ultimamente un giovane teppista, non per denaro. Questo mostro di crudelt perde i suoi poteri quando tenuto sollevato nellaria, nella luce della ragione e della compassione. Il compito di mutare lenergia della crudelt in quella della compassione attiva ancora da effettuarsi. In due prove Ercole uccise quando avrebbe dovuto amare, ma nel segno dello Scorpione egli consegu questa trasformazione, estirpando dalla sua natura una tendenza che lo avrebbe danneggiato in ogni sua futura impresa. Questo ci che Ercole, psicologicamente parlando, ha conseguito in questa fatica. Ha fatto penetrare la luce negli oscuri recessi del subcosciente, preda delle mostruose forze che sguazzano nel fango degli impulsi subliminali e ha vinto i nemici che governano la sua stessa dimora. Un processo di purificazione ha avuto luogo; Ercole ora pronto ad affrontare la prossima fatica, ove dovr dimostrare la sua abilit nel controllare le facolt e i poteri della mente. F.M. Applicazioni alla Vita
( Riassunto di una conferenza di A. A. B.)

72 La fatica nello Scorpione quella che, da un certo punto di vista, ha monopolizzato le nostre risorse e continuer ad essere cos per un lungo tempo ancora poich, diversamente da Ercole, non abbiamo ancora sconfitto lidra. La maggior parte di noi ancora impegnata con i futili metodi che Ercole impieg allinizio di questa prova. Questo , fondamentalmente, il problema dellintera umanit ma, individualmente, noi siamo cos profondamente impegnati con la nostra propria evoluzione che dimentichiamo la veduta pi vasta. Se stiamo scalando la cima del monte in Capricorno, dobbiamo perdere di vista la personalit e cominciare a funzionare come anime. Nei nostri momenti pi elevati sappiamo, teoricamente, quali dovrebbero essere il nostro atteggiamento e le nostre azioni, eppure continuiamo a sguazzare nel fango. Perch? Per una legge fondamentale, per la quale ogni cosa in natura evolve in maniera sequenziale, un passo dopo laltro, linea su linea, regola su regola. Se la nostra personalit si purificasse di colpo e tutta la forza dellanima si precipitasse in essa, ne potrebbe derivare unesperienza devastante. I nostri piedi vacillerebbero e verremmo spazzati via dal potere e dalla luce, dallonniscienza e dallonnipotenza della nostra anima. Non sapremmo come utilizzare tutto quello che avremmo

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avuto. Ci non vuol dire per che tutto quello che dobbiamo fare di starcene comodamente seduti e lasciare che la legge agisca, abbandonare i remi ed aspettare che levoluzione ci conduca, un giorno, a destinazione. Significa che, al momento, siamo sul campo di battaglia del Kurukshetra e che abbiamo a che fare con lidra nello Scorpione, poich questo il lavoro che oggi incombe sullumanit. La vera prova dello Scorpione non ha mai luogo finch non siamo coordinati, fino a che la mente, la natura emotiva e quella fisica non funzionino come ununit. Allora luomo passa nel segno dello Scorpione dove il suo equilibrio sconvolto, dove i desideri appaiono indomabili proprio quando egli pensa di essersene liberato, dove oscillante e crede invece di essere equilibrato. Era quasi sicuro che la sua mente stesse cominciando a controllare la sua personalit, ma scopre invece che non cos. Studiando Ercole, scorgiamo noi stessi. Ricordiamoci che ci sono tre cose che il discepolo deve fare nel segno dello Scorpione. Deve dimostrare, non alla Gerarchia, n ad altri, ma a se stesso, di aver superato la grande illusione; che la materia e la forma, non possono pi avere presa su di lui. Ercole deve dimostrare a se stesso che la forma semplicemente un canale despressione tramite cui prendere contatto col grande campo della manifestazione divina. Leggendo alcuni libri dargomento religioso si potrebbe concludere che la forma, lemozione e la mente siano il male, cose indesiderabili di cui disfarsi. Ma riflettendo sullargomento fondamentale capire il concetto che senza forma fisica non avremmo pi il mezzo per prendere contatto con quella divina espressione che il mondo materiale. Dio in tutti gli esseri umani, in questo fisico, tangibile mondo in cui viviamo, e se noi non avessimo una forma n alcuno dei cinque sensi, non avremmo pi i mezzi per percepire la divinit che dimora nella forma. La personalit non deve essere n uccisa, n calpestata, ma deve essere riconosciuta come il triplice canale despressione dei tre aspetti divini. Tutto dipende da come noi utilizziamo questa triplice personalit, se per fini egoistici o divini. La grande illusione lutilizzazione della personalit per fini egoistici. Per riassumere lintero argomento, nel segno dello Scorpione, il S determinato ad uccidere il piccolo s per fargli apprendere il significato della resurrezione. Che cos la morte? Vi sono tre segni di morte nello zodiaco; tre grandi morti hanno luogo man mano che progrediamo intorno al campo della vita. Nel Cancro abbiamo la morte dellessere elementare (luomo), affinch lessere umano possa venire in esistenza. Attraversando lo Zodiaco si pu sempre dire: Qui avviene la morte allo scopo di ... La morte sempre un entrare in una vita pi completa, in una pi piena esperienza, in una pi ampia realizzazione e libert dazione. E la morte della personalit affinch lanima possa dominarla ed esprimere la vita attraverso di essa. Nei Pesci abbiamo la crocifissione, la morte di un salvatore del mondo che ha adempiuto al suo compito in modo perfetto. La morte, in astrologia, pu significare diverse cose. Pu forse significare che si sta per morire. Questa solo una delle interpretazioni. Forse si tratta di unantica emozione, ormai superata, che sta morendo; forse sono alcune idee ormai cristallizzate, dei dogmi, che hanno governato per lungo tempo le nostre attivit e che ora devono semplicemente aver fine e a noi pare strano come abbiamo potuto ragionare in tal modo. Quella linea di pensiero dunque morta. cosa buona avere una visione pi ampia ed imparare ad interpretarla nei vari aspetti della personalit.

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Scorpione, Segno della Magia. Fare magia non significa fare cose strane e insolite: vera magia che lanima si esprima tramite la forma. La magia nera luso della forma al fine di ottenere ci che noi vogliamo per la forma. La magia nera puro egoismo. La magia bianca luso dellanima allo scopo di elevare la condizione umana, utilizzando la personalit. Perch lo Scorpione il segno della magia? Un antico libro dice: La Vergine la strega che prepara gli ingredienti che devono essere pesati nella Bilancia e nello Scorpione il lavoro magico viene continuato. Dal punto di vista dellaspirante ci significa che nella Vergine si scopre il Cristo in se stessi, nella propria interiorit, nutrito dalla forma attraverso le et. Nella Bilancia, si fluttua fra le paia di opposti, la forma o la natura Cristica, finch non si raggiunge lequilibrio tra spirito e materia. In Scorpione, siamo messi alla prova per vedere chi trionfer: la forma o la natura Cristica, il S superiore o il s inferiore, il reale o lirreale, la verit o lillusione. Questa la fondamentale qualit dello Scorpione. Costellazioni e Stelle Il Toro, che opposto allo Scorpione, il segno del desiderio espresso in maniera predominante sul piano fisico come sesso. Nel cuore dello Scorpione troviamo Antares, una delle quattro stelle regali, una stella rossa. Il rosso il colore del desiderio e questa la stella pi rossa che vi sia in cielo, simboleggia il rosso del desiderio che sottost ad ogni manifestazione della vita divina. In Gemelli, dove si raccolgono i pomi aurei, Ercole lott anche con Antares. Qui, nello Scorpione, ci troviamo ancora a fronteggiare una stella rossa. Perch? Perch il problema dellumanit in questo nostro grande sistema solare quello dellattrazione fra gli opposti (che il desiderio). Vi sempre una dualit tra ci che desiderato e colui che desidera. LAquila permutabile con lo Scorpione. LAquila ha molto a che fare con gli Stati Uniti e la freccia del Sagittario, il segno successivo, anche dominante nellemblema degli Stati Uniti. Laquila luccello che sta oltre il tempo e lo spazio, e mentre Ercole lotta con lidra, guarda in alto, vede laquila e ricorda che egli venuto in incarnazione e che dovr volare indietro per tornare nel luogo da dove venne. Vi sono tre costellazioni connesse con questo segno che sono straordinariamente interessanti. La prima il Serpente, il serpente dellillusione, il serpente che incontriamo nella Genesi e che ingann Eva. La seconda Ofiuco, luomo che lotta contro il serpente. Nello Zodiaco antico il serpente rappresentato nelle sue mani. Egli lo afferra con entrambe le mani e pone il piede sul suo cuore, che la stella rossa del desiderio. Nel far questo, egli guarda verso la costellazione che noi vedemmo nella Bilancia, la Corona. In tal modo abbiamo la personalit simboleggiata da Ofiuco che lotta con il serpente dellillusione, con la Corona tenuta dinanzi a lui e verso cui aspira. La terza costellazione Si chiama Ercole e raffigura laspirante che non guarda la Corona, ma lAquila. La personalit guarda la Corona e dice: Sto attraversando molte difficolt, lambiente mi ostile, le mie condizioni familiari sono difficili, ma un giorno io otterr la Corona. Ercole, il discepolo, non si interessa della corona, ma guarda laquila, laspetto spirito. E occupato con quel meraviglioso simbolo di luce emergente che rende possibile ogni vittoria. Manteniamo dunque i nostri occhi fissi sullaquila; facciamo scendere il fuoco; non guardiamo in terra; centriamoci nella divinit. A.A.B.

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LA NONA FATICA Luccisione degli uccelli di Stinfalo (Sagittario, 23 Novembre - 22 Dicembre) Il Mito Allinterno del luogo di pace, il Maestro cos parl ad Ercole: O figlio di Dio, che sei anche figlio delluomo, giunto il tempo di prendere unaltra via. Sei davanti alla nona Porta. Oltrepassala e va a cercare la palude di Stinfalo, ove vi sono gli uccelli devastatori. Trova il modo di scacciarli da quella loro dimora troppo a lungo sicura. Dopo una pausa aggiunse: La fiamma che brilla oltre la mente rivela la giusta direzione. Questo il compito che ti aspetta. Ora devi passare per la nona porta. Allora Ercole, figlio delluomo, ma anche figlio di Dio, si mise in cammino. Per lungo tempo egli cerc il luogo ma finalmente giunse a Stinfalo. Innanzi a lui si stendeva un fetido pantano e man mano che avanzava, una moltitudine duccelli gracchiava orribilmente in un coro dissonante e minaccioso. Avvicinandosi ancora vide i grossi uccelli dallaspetto orripilante e feroce. Ognuno di loro aveva un becco di ferro, affilato come una spada. Anche le penne sembravano delle aste dacciaio che, cadendo, potevano spaccare in due la testa dello stanco viandante. I loro artigli, come il becco, erano affilati e forti. Tre uccelli, scorgendo Ercole, si precipitarono su di lui. Egli rimase fermo e respinse lattacco con la sua pesante clava. Un uccello, colpito cadde sulla schiena con suono metallico, lasciando cadere due piume che tremolando si conficcarono perpendicolarmente nel terreno cedevole. Infine gli uccelli si allontanarono. Ercole rimase a guardare il pantano, riflettendo su come avrebbe potuto espletare il compito assegnatogli, sul modo di liberare quel posto da quegli uccelli predatori. Cerc di riuscirvi escogitando vari sistemi. Inizialmente tent di colpirli con una pioggia di frecce, ma i pochi che rimasero uccisi erano soltanto una frazione di quellenorme massa, che si sollev in nuvole cos fitte da oscurare il sole. Pens di sistemare delle trappole nel pantano. Fatto ci, nessuna barca e nessun piede umano avrebbero potuto attraversare lo stagno. Ercole fece una pausa. Gli vennero allora in mente le parole udite nel consiglio che gli era stato dato. La fiamma che brilla al di l della mente, rivela la sicura direzione. Riflettendo a lungo, ebbe una geniale intuizione. Aveva due grossi piatti dottone che, battendoli assieme, davano un suono stridente e intollerabile, un suono cos aspro e penetrante che avrebbe spaventato anche i morti. Ercole stesso, non potendovi resistere, si tampon le orecchie. Al crepuscolo, quando la palude si riemp di unenorme quantit di uccelli, Ercole ritorn e batt fortemente i piatti tra loro pi e pi volte. Il fracasso cos prodotto fu tale che egli stesso vi resistette a stento. Mai prima di allora si era sentita a Stinfalo una simile lacerante dissonanza. Disorientati e disturbati da un rumore cos mostruoso gli uccelli predatori si sollevarono in aria sbattendo selvaggiamente le loro ali metalliche e lanciando rauche strida di spavento. La vasta nube duccelli se ne fugg in frenetica fretta, in una condizione destrema confusione, per non fare mai pi ritorno. Il silenzio cadde allora su tutta la palude. Gli orridi uccelli erano scomparsi. La tenue luce del sole vespertino pareva tremolasse sul paesaggio che sandava oscurando. Quando Ercole fu di ritorno, lIstruttore lo salut dicendo: Gli uccelli assassini sono stati cacciati via. La fatica compiuta.

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Interpretazione della Fatica (Conferenza di A.A.B., edita nel 1937) Il Sagittario , a parer mio, uno dei segni pi interessanti, perch offre delle peculiari applicazioni a tutti coloro che rispondono al nome di aspirante. Ci sono due parole che bisognerebbe escludere dal vocabolario delloccultista, e che sono: iniziato e maestro. Iniziato un termine deliziosamente separativo, una parola che pone su un piedistallo. Maestro un termine che fa nascere nella coscienza delle persone limpressione che esistano uomini superiori che assumono, nei riguardi dei loro discepoli, la posa di direttori o maestri, che dicano loro ci che si deve o non si deve fare. Ma nessun vero adepto si mai comportato in questo modo. Le parole aspirante e discepolo sono decisamente migliori. La parola aspirante come un mantello che ricopre ogni stadio del nostro sviluppo. Se volete una parola pi tecnica, usate discepolo. Questa una parola che vela e nasconde, poich, sia laspirante del pi basso grado, sia il Cristo stesso, sono dei discepoli. una parola che elimina classi, gradi e differenziazioni nei vari livelli di evoluzione. Il punto in cui ci veniamo a trovare, sulla scala evolutiva, un nostro affare privato. Il mondo sapr chi siamo, quando avremo compiuto il lavoro che delineato per noi nella Fatica del Sagittario. Abbiamo gi trattato lo straordinario segno dello Scorpione, in cui Ercole dimostra a se stesso il fatto che non poteva pi essere preda del serpente dellillusione, in quanto sera ormai liberato dalla paura, dallannebbiamento emotivo e da tutto ci che avrebbe potuto ingannarlo o sedurlo. In tal modo la visione fu realizzata. Poich il Sagittario un segno tremendamente importante, bene fare un breve riassunto di ci che stato fin qui e che nasconde ci che dietro di noi. Do per scontato il fatto che ognuno di noi sia un aspirante ben determinato, larciere a cavallo che va dritto alla meta, come una freccia verso il bersaglio. interessante rimarcare che lo stendardo degli Stati Uniti dAmerica mostra le freccie del Sagittario negli artigli di unaquila, perch lAquila , astrologicamente, intercambiabile con il Sagittario ed il simbolo dello spirito che si manifesta attraverso lanima, a cui laspirante sul piano fisico rivolto con ferma determinazione. Nello stendardo degli Stati Uniti dAmerica vi dunque la profezia della meta di questa razza, allorch essa sar cresciuta. dal suo interno che emerger quel gruppo di aspiranti i quali, unendosi a loro volta ad un gruppo di discepoli, dimostreranno al pianeta la realt del mondo soggettivo. Questo il destino di questa razza e sar anche il conseguimento di tutte le razze che sono state riunite negli Stati Uniti dAmerica. Riassumiamo la storia di Ercole, laspirante e di ci che ha compiuto in ogni segno. In Ariete, Ercole inizi sul piano della mente il tentativo di catturare le giumente antropofaghe, ma fall. Egli interag con loro in modo personalistico, us il pensiero dal punto di vista della personalit e non dellanima. In Sagittario, uccise gli uccelli antropofagi e si trov ancora una volta di fronte al medesimo problema sul piano della mente. Questa volta per dimostr un completo controllo e una perfetta padronanza di ci che la prima cosa che un aspirante alliniziazione deve fare: controllare i propri pensieri e di conseguenza le proprie parole, altrimenti non pu esserci iniziazione. In Ariete, Ercole cominci a controllare il pensiero. In Toro, si trov a lavorare sul piano astrale dove lott e prevalse sul problema del sesso, dimostrazione della gran legge dattrazione nelluniverso nel suo aspetto inferiore. Ebbe un gran bel successo: domin il toro e lo condusse nella citt dei Ciclopi. In Gemelli cominci a divenire cosciente della propria dualit; fu assillato dal problema dellanima e del corpo e di come coordinarli. Questa la ragione per cui in Gemelli vi sono,

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nei primi stadi, continue fluttuazioni. In Cancro speriment un certo grado di coscienza di massa: prese una forma. Questo lo stadio dellincarnazione umana. Molti non sono coscienti del fatto che essi sono esseri umani in rapporto con altri esseri umani. Nel Cancro, Ercole cominci a far suo questo punto di vista. Nel momento in cui lo viviamo anche noi, catturiamo la timida cerbiatta dellintuizione e cominciamo ad esseri intuitivi e non pi psichici. Ercole pass quindi nel difficile segno del Leone in cui molti ora si trovano e cominci a diventare un individuo molto potente. Era sicuro di poter fare qualsiasi cosa; era solo: una condizione di potere. In questo stadio si vuole dirigere gli uomini e si comincia col dirigerli erroneamente. Si afferma troppo fortemente la propria supremazia e si pensa di essere pi importanti di quello che si in realt. Bisogna liberarsi dal senso dellio sono. Questa lintera storia della vita dellaspirante, il quale deve divenire cos identificato con la realt spirituale che sta dietro a tutte le forme, da non occuparsi pi della propria forma, delle proprie reazioni mentali ed emozionali o della propria utilit. Nella Vergine, Ercole divenne cosciente non dellanima e del corpo in reciproca relazione, ma del fatto che entro di lui dimorava, latente, il Cristo infinito e che la personalit, il lato forma, nutriva qualcosa di bello in lui celato. Allora i suoi occhi si aprirono. In Bilancia si trov nel difficile stadio di dover raggiungere lequilibrio, un segno molto astruso sotto diversi aspetti, poich luomo in quello stadio non n anima n corpo. Sul piano fisico la bilancia equilibra la coppia degli opposti. Egli la equilibr tanto bene da non percepire dove stesse andando. In Scorpione, sul piano astrale, Ercole riprese il lavoro iniziato in Toro, lo complet e lo ripul di tutto il fango della grande illusione e rest libero, con la chiara visione della meta che lo attendeva. Il segno dei Gemelli lopposto del Sagittario. Gemelli rappresenta la dualit, Sagittario lunit, la concentrazione su un unica direzione, la personalit unificata, cosciente della anima, determinata ad entrare nel segno del Capricorno, in cui avviene la gran transizione dal quarto regno al quinto: il regno spirituale. Il Sagittario larciere sul bianco cavallo, talvolta raffigurato come un centauro con arco e frecce. In questa doppia raffigurazione, il centauro met uomo e met animale e larciere sul cavallo bianco, met umano e met divino, viene condensata lintera storia. Il cavallo bianco sempre il simbolo della divinit. Cristo appare cavalcando un cavallo bianco. Cos rappresentato il Sagittario nellApocalisse. un segno duplice e ogni qualvolta il segno duplice esiste un problema. Cos come in Scorpione Ercole riprese e complet il lavoro iniziato in Toro, in Sagittario riprese e complet il lavoro iniziato nellAriete. In Ariete aveva dovuto occuparsi del pensiero alla sua fonte. In questo segno egli dimostrer un completo controllo del pensiero e della parola. Sagittario stato talvolta definito il segno delleffetto dello Scorpione. Nel momento in cui ci liberiamo dallillusione, in quel preciso momento, noi entriamo in Sagittario e vediamo la meta. Non lavevamo mai veduta prima, veramente, perch fra noi e la meta vi sempre una nube di forme-pensiero che ci impedisce di scorgerla. Noi parliamo damore spirituale, di devozione al Cristo, di devozione ai fratelli maggiori dellumanit, di devozione allanima. Occupandoci di questi pensieri noi costruiamo nuvole di forme-pensiero perch pensiamo e, pensando, costruiamo. Con queste nostre aspirazioni abbiamo perci costruito intorno a noi una tale nuvola di forme-pensiero, che non vediamo la meta. Con quanto detto non si vuole certamente togliere il terreno sotto i piedi, ma consigliare di smettere di pensare eccessivamente a quello che si deve fare e imparare pi semplicemente ad essere.

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Il Silenzio Il Sagittario il segno preparatorio al Capricorno ed chiamato, in alcuni vecchi libri, il segno del silenzio. Negli antichi misteri il neofita doveva sedere in silenzio, non gli era permesso di camminare o parlare; doveva essere, lavorare ed osservare, perch non possibile entrare nel quinto regno di natura, quello spirituale, o salire la montagna del Capricorno, fino a che non si sia imparato a parlare poco e a controllare il pensiero. Questa la lezione del Sagittario: controllo della parola mediante il controllo del pensiero. Questo ci terr molto impegnati poich, dopo aver rinunciato alle forme ordinarie del discorrere, alle chiacchiere inutili, dobbiamo imparare ad evitare di parlare di cose spirituali. Dobbiamo imparare cosa non dire riguardo la vita dellanima, a non tenere lunghi discorsi su cose per le quali le persone possono non essere ancora pronte. Il giusto uso del pensiero, il controllo della parola e la conseguente innocuit sul piano fisico, conducono alla liberazione, poich noi siamo tenuti allinterno dellunit umana, siamo imprigionati sul pianeta, non da forze esterne che qui ci trattengono, ma da quello che noi stessi abbiamo detto e fatto. Dal momento in cui smettiamo di stabilire rapporti errati con le persone a causa di quello che diciamo e che non avrebbe dovuto essere detto, non appena cessiamo di pensare cose che non dovremmo pensare riguardo a delle persone, a poco a poco questi legami che ci mantengono nellesistenza planetaria vengono recisi; allora siamo liberi e possiamo scalare la montagna, come il capro in Capricorno. stato chiesto: Non dobbiamo mai creare karma per noi stessi o fare nulla che ci leghi ad altri esseri umani poich, finch noi abbiamo questi legami, siamo costretti a reincarnarci? Ebbene, noi possiamo legare noi stessi allumanit con il servizio, con lamore, coi pensieri disinteressati. Ci significa qualcosa. Ma non dobbiamo legarci con pensieri di critica, con lautocommiserazione, con pettegolezzi e con parole che non vorremmo mai aver detto, n essere spinti, per la nostra liberazione, da moventi egoistici. Un ammonimento: non siate buoni, n inoffensivi, non servite, semplicemente per rendervi liberi da tutto, come molti uomini fanno. Rimanete con lumanit come fa il Cristo, o come quei grandi Esseri che, ci viene detto, rimarranno nel loro posto designato fino a che lultimo pellegrino non avr trovato la via verso la sua dimora. Due Porte, tre Costellazioni Sagittario la piccola porta per Capricorno. Ci sono due porte cosmiche: Cancro, la porta per lincarnazione; Capricorno, la porta per il regno spirituale. Prima del Capricorno vi il Sagittario, che viene detto la porta minore. Si pu pensarla come una piccola porta, ai piedi della collina, attraverso cui passiamo prima di scalare la montagna. Attraversandola, noi dimostriamo la nostra abilit nel corretto uso delle frecce del pensiero. Questa la grande prova. Vi sono due uccelli da considerare nel cielo di Sagittario. Uno lAquila che vola dritta verso il sole, uccello fuori dello spazio e del tempo, simbolo dellimmortalit, simbolo di quella cosa segreta e celata che dimora ancora pi in alto della nostra anima, poich c stato detto che la materia o forma il veicolo per la manifestazione dellanima e lanima, a sua volta, il veicolo per la manifestazione dello spirito su di una voluta pi alta della spirale e tutti e tre sono una trinit unificata dalla vita, che tutto pervade. Laltra costellazione quella del Cigno, simbolo dellanima. Il Sagittario, laspirante, guarda a destra e a sinistra. Sulla destra vede lAquila e dice a se stesso: Io sono lo spirito che vola dritto alla sua dimora; guarda sullaltro lato e vede il Cigno con le sue quattro stelle a forma di croce, e dice: Io sono lanima crocifissa nella materia dalla quale mi liberer.

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Ricordiamoci, verr il giorno in cui parleremo dellanima come noi ora parliamo della personalit, come qualcosa da cui dobbiamo alfine liberarci. Questo il problema, se cos si pu dire, delluomo che ha conseguito la terza iniziazione: liberare se stesso dalla propria anima. Volete dunque prendere queste tre costellazioni, Cigno, Aquila e Sagittario, come vostro simbolo? LAquila, nello stendardo degli Stati Uniti; le frecce del Sagittario. E avete mai pensato che ovunque andiate vedrete la croce del Cigno, la Croce Rossa? Questo ci che gli Stati Uniti rappresentano. Lo si legge nel cielo. Sagittario il nono segno. Pensate a questa sequenza di pensiero. Nella Vergine, sesto segno, abbiamo lindicazione della vita; nel Sagittario, nono segno, il compimento del periodo prenatale, prima della nascita del Cristo in Capricorno in dicembre. sorprendente notare come calzano queste corrispondenze ed analogie. Questo il motivo per cui ci viene detto di studiare lessere umano. attraverso il simbolismo dellessere umano che giungiamo infatti alla comprensione della grande Vita che include tutti noi nella Sua esistenza. Il Simbolo della Crisalide Il Sagittario, in modo alquanto strano, stato definito lo stadio della crisalide e cos luomo, non essendo n una cosa n laltra. Nella crisalide abbiamo la sorprendente triplicit del bruco, della crisalide e della farfalla. Ci viene detto che il bruco si reincarna cinque volte; cambia di pelle per ben cinque volte, e cinque il numero delluomo. Nella vita del bruco sopraggiunge poi quel curioso evento dove vi un cambiamento radicale; quella cosa che strisciava sospinta dal desiderio, che mangiava continuamente, diviene una crisalide. Quello che succede in questo stadio uno degli avvenimenti pi misteriosi. Allinterno del duro guscio della crisalide che il bruco ha costruito, c soltanto del liquido. Ogni singola parte stata distrutta e in quel liquido vi sono i tre centri della vita, come noi li chiamiamo. Nellinterazione di questi tre punti focali di energia, avviene un mutamento, una ristrutturazione, fino a che, dopo un periodo di silenzio, emerge una meravigliosa farfalla. quasi come se nella crisalide fossero simboleggiati i tre aspetti della divinit che lavorano secondo un modello, il modello del Cristo. Consideriamo cosa avviene nella vita dellaspirante in Sagittario. In Scorpione c stata la distruzione dogni cosa. Tutto stato ridotto ad un fluido, in quanto lo Scorpione un segno astrale e lacqua il suo simbolo. Nella vita dellaspirante attuale (e non necessario soffermarsi troppo su questo), c stata la distruzione completa dogni cosa, non rimasto pi nulla per cui valga la pena vivere, non c pi nulla di abbastanza interessante da attirarlo verso la vita. Perch? Appunto perch un aspirante, un discepolo; questa la migliore indicazione che si possa avere riguardo al proprio posto sulla scala evolutiva. Ogni cosa stata distrutta e voi lo sapete. Ma i tre aspetti della divinit sono ancora l, nel fluido, ed essi operano secondo il modello prestabilito. Lo stadio della crisalide il Sagittario. interessante trasportare la sequenza del pensiero o del conseguimento dallo Scorpione al potere e al successo sviluppato in Sagittario, essendo questo un segno di potere. Lautentico uomo del Sagittario una persona molto potente; potente perch questo il segno del silenzio e perch anche il segno della concentrazione in ununica direzione, essendo stata vista per la prima volta chiaramente la meta; potente perch il periodo che precede immediatamente la nascita del Cristo. Lo Spirito di Verit Ci viene detto che il Sagittario lo spirito di verit; la somma di tutta la Verit risultante dalla rivelazione individuale. Solitamente, quando vi una rivelazione individuale, questa di-

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viene settaria. Nel caso di cattivo uso delle energie del Sagittario lindividuo proclama: Ho avuto una rivelazione, Dio ha rivelato questo, quello ed altro ancora a me. Impongo immediatamente ai miei fratelli la mia personale interpretazione della verit. Io non vedo altra verit che la mia verit. Io sono un aspirante, ma tutti gli aspiranti devono interpretare la verit come la vedo io, altrimenti non sono degli aspiranti. Dovete credere nella reincarnazione perch questa la verit; dovete credere nei Maestri di Saggezza perch Essi esistono; dovete credere questo, quello e questaltro ancora. Egli certamente concentrato, ha afferrato un po di verit, quella che il suo povero piccolo cervello pu afferrare, una verit per lui cos straordinaria da indurlo a pensare di possedere tutta la verit. In Sagittario, il primo dei grandi segni universali, noi vedremo la verit nella sua interezza, quando useremo le frecce del pensiero in modo corretto. Allora diremo: questa verit per me, la mia formulazione, poich essa mi aiuta a vivere. Altri gruppi usano altre terminologie e soltanto se potr capire il modo di concepire la verit dei miei fratelli, mi sar possibile ottenere la visione. Tutte le varie verit formano una sola Verit. Ci quanto si realizza in Sagittario e non sar possibile attraversare la porta che conduce ai piedi della montagna finch non si comprenda che il nostro piccolo frammento di verit solo una parte dellintero mosaico. Questo tutto. Lo Spirito di Giustizia Il Sagittario stato chiamato il segno dello spirito di giustizia che si sviluppa attraverso le contese degli otto segni precedenti. Per funzionare correttamente in Sagittario, occorre aver imparato a discriminare tra giusto sbagliato. Si deve conoscere ci che giusto per noi stessi, ma dobbiamo aver anche imparato che ci che giusto per noi stessi, pu essere sbagliato per il nostro fratello e viceversa. impossibile sapere ci che giusto per unaltra persona perch ognuno di noi equipaggiato diversamente, con differenti eredit, con un vissuto diverso, diverse tradizioni e tendenze razziali. Siamo tutti cos diversi e, per di pi, veniamo da raggi differenti. Abbiamo differenti raggi egoici e differenti raggi della personalit e pi conosciamo nei riguardi di queste cose, meno ne possiamo parlare. Conosco cosa giusto per me e mi sforzer di vivere secondo questa mia idea di ci che giusto. Non so ci che sia giusto per gli altri, ma d loro credito che agiscano secondo il loro meglio. Se soltanto riuscissimo ad assumere questo reciproco atteggiamento, emergerebbe nel mondo lo spirito di innocuit, il controllo del pensiero e il ritegno nel parlare; molti problemi mondiali sarebbero risolti. La giustizia nel mondo non potr mai stabilirsi con la lotta, ma con il retto pensiero, frutto di unanima risvegliata. Qualcuno ha detto che nello Scorpione abbiamo la convinzione di ci che errato, in Sagittario la convinzione di ci che giusto. Tre doni In alcuni libri dastrologia si dice che nello Zodiaco vi sono tre segni molto benefici. Uno Ariete, da cui ci proviene il dono dellesistenza. In unantica scrittura ind viene detto che ci sono tre cose che per grazia di Dio noi possediamo: il dono di esistere come essere umano, il desiderio di libert, e lopportunit di avere la guida di un Maestro, nel proprio cuore. Il dono dellesistenza in Ariete la meraviglia di appartenere al regno umano. Immaginiamoci di essere un minerale, con tutte le limitazioni che questo stadio comporta, possiamo allora comprendere la meraviglia della nostra condizione umana che, dal punto di vista del minerale, gode di una completa libert.

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In Leone abbiamo il dono dellopportunit. Sono un individuo. Dunque user la mia vita per me stesso, se sono un piccolo Leone; oppure potr usare lopportunit di aprire le porte per gli altri. In Sagittario abbiamo il dono del potere. Ci sentiamo capaci di gestire il potere? Dal punto di vista delloccultismo lessere umano immerso in un mondo denergie e di forze e, per quanto mi riguarda, non conosco ancora nessuno in grado di manipolare in maniera sicura questi poteri. Perch? La risposta che il Sagittario non ha ancora svolto completamente il suo lavoro. Non stato ancora appreso il corretto uso della parola; il controllo del pensiero ancora lontano dallessere raggiunto e lanima non abbastanza potente. Soltanto amando sufficientemente possiamo ottenere il potere. Quando ameremo abbastanza e saremo inoffensivi, allora potremo varcare le porte del cielo e dellinferno, ma non prima. Cominciamo dunque ad amare, non sentimentalmente, ma iniziando a comprendere realmente gli esseri umani, ad identificarci con essi ed ad amarli. possibile conoscere un essere umano con tutte le sue colpe ed amarlo, non dicendo con unaria di superiorit: poveretto, un giorno riuscir ad arrivare dove io sono ora, ma semplicemente dicendo: io sono stato simile a lui, o: io sono proprio come lui. Il dono dellesistenza, il dono dellopportunit e il dono del potere sono dunque i tre grandi doni dello zodiaco. Tre costellazioni Vi sono tre costellazioni connesse con questo segno, le tre pi belle. Lira, larpa dalle sette corde. Laspirante impara a suonare larpa e fa della sua vita una musica. Ara, laltare. Laspirante pone se stesso e tutto ci che ha sullaltare, non in uno spirito di amara rinuncia, che lo renderebbe un perfetto miserabile, ma nello spirito del non si pu fare altrimenti. Mi sto distaccando da queste cose affinch io possa servire in modo pi perfetto e completo. Drago, il serpente. Abbiamo incontrato lidra, il serpente, in Gemelli; ora incontriamo il Drago, il serpente della saggezza. Musica in una vita armoniosa, sacrificio nelle reazioni e nei desideri della personalit e saggezza. Infine, plananti al di sopra di esse, due altre costellazioni: lAquila, lo spirito e il Cigno, lanima. Vi rendete conto del perch reputo il Sagittario un segno cos importante? un segno molto bello e vi sarebbe ancora molto da dire al riguardo. Dettagli della Storia Leggiamo che le paludi dellArcadia erano piene di uccelli antropofagi, raffigurati nei libri antichi come feroci cicogne, gli uccelli di Stinfalo. Ve ne erano tre pi grandi e molti altri pi piccoli. Devastavano il paese, ma non si facevano vedere; si nascondevano nella boscaglia, nei cespugli, facevano danni senza che si potesse mai individuarli. Ercole, come al solito, corse in Arcadia, deciso a liberare il paese da questi uccelli antropofagi. Si dice che fu molto astuto nel modo di farlo. Egli si era liberato dallillusione ed Atena gli aveva dato dei cembali dottone. Nello sbatterli luno contro laltro produsse un fragore tale che gli uccelli si sollevarono in alto sulla palude e si dispersero nellaria. Il mito aggiunge poi che egli mont sul suo cavallo alato e li colp con le sue frecce. una storia meravigliosa. Le paludi sono il simbolo della mente sommate alle emozioni. Ercole scopre che, pur es88

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sendo un aspirante ed avendo trionfato nello Scorpione, possiede ancora una natura emozionale e trova che gli uccelli di Stinfalo, specialmente tre di essi, sono di genere antropofago e che deve quindi fare qualcosa a riguardo. Valutando le sue reazioni, il conquistatore scopre che egli stesso una forza devastatrice, che le sue parole e i suoi pensieri arrecano danno. da ricordare che pi si avanza sul sentiero del ritorno, pi si funziona come entit spirituale, pi si diventa potenti e in grado di arrecare danni maggiori. Se si aspiranti o discepoli, si pieni di forza, si usa il potere, si diviene, molto probabilmente, lunit centrale di un gruppo; le attivit principali divengono il pensare e il parlare. In tal caso occorre soppesare i pensieri perch questi sono molto potenti. Quando si pensa in maniera errata, il male che ne deriva molto pi grande di quello che potrebbe causare una persona meno evoluta. Dobbiamo scovare ed allontanare gli uccelli dai pantani, farli risalire nellaria pura dove possiamo vederli e sopraffarli. Gli uccelli che danneggiavano maggiormente erano tre di numero. In un libro essi sono presentati come: pettegolezzi crudeli, parlare continuamente di se stessi in modo egoistico, gettare le perle dinanzi ai porci. Che cosa significa tutto questo? Il pettegolezzo stato definito assassinio spirituale. inutile discuterlo: si sa quante vite sono state distrutte in tal modo. Vi una legge irremovibile per la quale chi fa del pettegolezzo ne resta a sua volta vittima. Si riceve quello che si d. Se diamo servizio, riceveremo servizio, se diamo gentilezza, amore, avremo di ritorno gentilezza e amore. Se lumanit ci maltratta, cerchiamo in noi stessi la causa dellerrore. Unantica scrittura dice che colui che innocuo non ha nemici. Quando si giunge ad essere innocui nel pensiero, nella parola e nellazione, allora non si hanno pi problemi. Il fatto di avere dei problemi presuppone che non siamo innocui. Nel parlare di noi stessi siamo sempre occupati a pensare ai nostri problemi, ai nostri affari. Quando gettiamo le perle davanti ai porci parliamo di argomenti occulti con coloro che non sono in grado di comprenderli. Se si discepoli si comprende benissimo la realt di questi fatti. Il problema evidente: io sono un Sagittario come daltronde lo siete voi. Tutti noi viviamo con lemblema del Sagittario sempre presente davanti ai nostri occhi. Cerchiamo di apportare armonia nelle nostre vite, portando la vita allaltare e di prendere contatto col serpente della saggezza. Iniziamo con il pensiero e con la parola e iniziamo oggi stesso.

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LA DECIMA FATICA Luccisione di Cerbero, il Guardiano dellAde (Capricorno, 23 Dicembre - 20 Gennaio) Il Mito Colui Che presiedeva il Consiglio dichiar: La luce della vita deve ora risplendere nel mondo delle tenebre. Il Maestro comprese e disse: Il figlio delluomo, che anche figlio di Dio, deve passare per la decima Porta; Ercole deve avventurarsi nella sua nuova impresa senza nessun indugio. Quando Ercole si trov faccia a faccia con la sua guida, questi gli disse: Mille pericoli, o Ercole, hai superato e molto hai conseguito. Ora possiedi saggezza e forza. Vuoi tu usarle per liberare chi da lungo tempo in agonia ed preda di grandi e incessanti sofferenze? Il Maestro tocc lievemente la fronte di Ercole e allocchio interno di questi apparve una visione: un uomo giaceva su di una roccia e gemeva come se il suo cuore stesse per spezzarsi. 89

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Le sue mani e i suoi piedi tremavano; le pesanti catene che lo imprigionavano erano collegate ad anelli di ferro. Un feroce e impudente avvoltoio continuava a beccare il fegato della prostrata vittima; come conseguenza, un gocciolante rivolo di sangue fluiva dal suo fianco. Luomo sollevava le mani incatenate gridando e invocando aiuto; ma le sue grida echeggiavano invano nella desolazione, per essere infine ingoiate dal vento. La visione svan ed Ercole si trov, come prima, a fianco della sua guida. Lessere incatenato che tu hai veduto si chiama Prometeo, disse il Maestro. Egli patisce tutto questo da lunghe ere e tuttavia non pu morire, essendo immortale. Egli rub il fuoco dal cielo e per questo stato punito. Il luogo della sua dimora conosciuto come Inferno, il dominio di Ade. Come Prometeo, o Ercole, ti viene chiesto di divenire un salvatore. Discendi dunque nelle profondit, cercalo e liberalo dalle sue sofferenze. Ci udito e compreso, il figlio delluomo, che era anche figlio di Dio, assunse questo incarico e si avvi passando per la decima Porta. Cominci quindi a discendere, spingendosi sempre pi in basso negli avvolgenti mondi della forma. Latmosfera diventava sempre pi soffocante e loscurit sempre pi intensa. Ma la sua volont era ferma. Questa ripida discesa si protrasse ancora a lungo, molto a lungo. Solo, eppure non del tutto solo, Ercole continu a vagare fino a quando, rivolgendo lattenzione in se stesso, ud la voce argentina di Atena, la dea della saggezza e le rassicuranti parole di Ermete. Giunse infine a quel tenebroso e avvelenato fiume chiamato Stige, il fiume che le anime dei defunti devono attraversare. Per essere trasportate sullaltra riva, esse dovevano pagare un obolo a Caronte, il traghettatore. Ma il cupo aspetto del visitatore terrestre spavent Caronte al punto tale che, questi dimenticando lobolo, traghett subito lo straniero dallaltra parte. Ercole era entrato finalmente nellAde, una fioca e brumosa regione formicolante di ombre, o per meglio dire, di gusci dei trapassati. Appena la Medusa percep la presenza di Ercole, i suoi capelli di sibilanti serpenti si aggrovigliarono minacciosi. Ercole sguain la spada e vibr contro di essa un fendente che per colp soltanto laria. Attraversando sentieri labirintici, segu il suo percorso e giunse infine alla corte di Ade, il re che governava gli inferi. Questi, arcigno e torvo, si sedette rigidamente sul suo nero trono e con aria minacciosa apostrof Ercole. Cosa cerchi tu, o mortale vivente, nel mio regno? Cerco di liberare Prometeo, rispose Ercole. Il sentiero custodito dal mostro Cerbero, un cane con tre grandi teste su ognuna delle quali vi sono dei serpenti arrotolati. Se tu riuscirai a vincerlo con le tue mani nude, cosa che nessuno ha ancora mai fatto, allora potrai liberare il dolorante Prometeo, replic Ade. Soddisfatto di questo responso, Ercole seguit il suo cammino e ben presto avvist il cane con tre teste ed ud il suo furioso abbaiare. Con un ringhio feroce, la bestia si avvent contro Ercole che per, afferrandolo per la gola principale, lo strinse in una morsa soffocante. Preso da una furia frenetica il mostro si dibatteva forsennatamente. Quando alfine le sue forze cominciarono a venir meno, Ercole ebbe il completo controllo su di lui. Ci fatto, continu il suo cammino e trov Prometeo che giaceva agonizzante dal dolore su una lastra di pietra. Speditamente Ercole spezz le catene e lo liber. Ritornando sui suoi passi, giunse nel luogo da dove era venuto. Quando raggiunse nuovamente il mondo dei viventi, si trov di fronte al suo Istruttore che disse: La luce ora risplende nel mondo delle tenebre, il lavoro fatto. Riposati, figlio mio. F. M.

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Prologo Il segno del Capricorno, dice il Tibetano, uno dei pi difficili a descriversi ed anche il pi misterioso di tutti i dodici segni. E cos infatti lo abbiamo trovato. Anche il simbolo del segno (ci stato detto) non mai stato disegnato correttamente e questo perch luso del simbolo autentico attirerebbe un afflusso di forza inadatto per lattuale livello evolutivo dellumanit. Questo simbolo talvolta chiamato la firma di Dio. Ai piedi della montagna, il capro, il materialista, cerca il nutrimento in luoghi aridi, il capro espiatorio, iniziando a salire, trova i fiori dei desideri realizzati, ognuno con la sua propria spina di saziet e di disillusione. In cima alla montagna il sacro capro ha la visione e liniziato appare. In altre scritture i simboli (che rappresentano i tre stadi) sono: il capro, il coccodrillo e lunicorno. Un mito pone lenfasi sulla discesa agli inferi per liberare lumanit (nella figura di Prometeo incatenato e torturato). Un altro d pi importanza a Cerbero che talvolta viene ucciso, altre volte viene condotto sulla superficie della terra. Noi lasciamo che il lettore tragga le sue proprie considerazioni sul significato spirituale di queste variazioni. da ricordare che, secondo il Credo cristiano, il Cristo Ges discese negli inferi. Perch? Sicuramente perch il Suo amore inclusivo comprendeva anche le cosiddette anime perdute. Ci stato detto, infatti, che il Cristo si prende cura di tutta lumanit, fino a che anche lultimo dei piccoli non sia tornato a casa. E chi siamo noi per interpretare la firma di Dio? In tutta umilt sottoponiamo questi punti alla nostra riflessione. Ci stato detto che il nato in Capricorno offre in ginocchio il suo cuore e la sua vita allanima e soltanto allora, quando cio sar autoiniziato, potranno essergli affidati i segreti della vita e i pi alti poteri. Interpretazione della Fatica nel Capricorno Vi sono due porte di particolare importanza: il Cancro, che immette in ci che noi erroneamente chiamiamo vita e il Capricorno, che conduce nel regno spirituale. Il Cancro la porta per la quale passiamo quando imprigioniamo la vita nella forma; il Capricorno la porta attraverso cui noi finalmente passiamo quando non ci identifichiamo pi con laspetto formale dellesistenza, bens con lo spirito. Questo ci che significa essere un iniziato. Un iniziato una persona che non pone pi la sua coscienza al servizio della mente, dei desideri o del corpo fisico. Egli pu usarli, se cos sceglie; e molto spesso lo fa per aiutare lumanit, ma non l che la sua coscienza focalizzata. Liniziato tale perch focalizzato nella sua anima, ossia in quellaspetto di noi stessi che libero dalla forma. nella coscienza dellanima che noi funzioniamo alfine in Capricorno, riconosciamo di essere degli iniziati ed entriamo nei due grandi segni universali di servizio allumanit. interessante notare che in Acquario noi abbiamo simbolicamente a che fare con delle masse di animali, dato che in questo segno Ercole, come primo impegno di discepolo mondiale, aveva avuto il compito di ripulire le stalle dAugia. Ma nei Pesci egli cattura non soltanto il toro, ma anche tutti i buoi, dando alla nostra coscienza lidea delluniversalit del lavoro mondiale, della coscienza di gruppo, della coscienza universale e del servizio mondiale. Se siete nati sotto il segno del Capricorno, non crediate di essere per questo degli iniziati. Si deve avere il senso delle proporzioni e dello stadio evolutivo. Gli aspiranti o soffrono di un complesso dinferiorit, che li fa sentire incapaci di fare qualsiasi cosa, oppure hanno unesagerata idea della loro importanza; hanno un contatto con la coscienza dellanima, ma solo un lieve contatto, che essi ritengono invece una completezza e per tale motivo sinorgogliscono. Tutto questo dimostra una mancanza di senso delle proporzioni.

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Questo segno simboleggia la terza iniziazione, la prima delle iniziazioni maggiori. Nel Vangelo di Matteo, 17, leggiamo che Cristo prese con s tre discepoli, Pietro, Giacomo e Giovanni e li condusse in cima alla montagna in cui fu trasfigurato davanti ai loro occhi. Essi caddero proni, con la faccia a terra, e Pietro disse: Costruiamo tre capanne. Nella filosofia Ind ci chiamato iniziazione delluomo che costruisce la sua capanna. Pietro, la roccia o il fondamento, il simbolo del corpo fisico. Giacomo, lillusore, simboleggia la natura emozionale, la fonte dogni illusione. Giovanni, il cui nome significa: il Signore ha parlato, simboleggia la mente. Abbiamo qui rappresentato il simbolismo dei tre aspetti della personalit di fronte al Cristo glorificato nel momento della sua Trasfigurazione in Capricorno. Significati del Segno Questo il segno del caprone; un segno superumano, universale e impersonale. Tutte le precedenti fatiche di Ercole riguardavano la propria liberazione. Ora invece entriamo in tre segni che non hanno alcuna relazione con i suoi conseguimenti personali. Egli ora libero. un iniziato e un discepolo mondiale. Egli ha percorso innumerevoli volte la ruota dello zodiaco, ha imparato tutte le lezioni dei diversi segni e ha scalato la montagna delliniziazione; ha sperimentato la trasfigurazione. perfettamente libero e pu cos lavorare universalmente compiendo fatiche che non hanno pi alcuna relazione con se stesso. Egli opera come un essere superumano in un corpo umano. I grandi stadi di sviluppo lungo il sentiero dellespansione, che noi chiamiamo iniziazioni, sono impressi nel cervello e non ci possono essere detti da nessun altro. Non abbiamo mai incontrato un vero iniziato che abbia preteso dessere tale, mai. Il marchio che contraddistingue liniziato il silenzio. Il Capricorno un segno di tristezza, un segno dintensa sofferenza e di solitudine e queste sono caratteristiche che distinguono liniziato. Limpersonalit si basa su un fondamentale conseguimento della personalit. Prima di poter raggiungere limpersonalit occorre essere stati tremendamente attaccati alla personalit. Questo un paradosso, ma non si pu riuscire ad essere impersonali se non c nessuna tentazione nellessere personali. Limpersonalit che dobbiamo sviluppare unespansione dellamore personale che abbiamo per un individuo, per la nostra famiglia, il nostro circolo di amici, in uno stesso atteggiamento verso lumanit, ma questo non ha niente a che vedere con il sentimentalismo. Noi possiamo amare il genere umano perch conosciamo il significato dellamore personale e quindi, lo stesso amore che abbiamo dato agli individui pi vicini a noi, possiamo darlo a tutta lumanit. Limpersonalit non un rinchiudersi in se stessi, erigendo delle barriere, ma un amore esteso a tutti, poich siamo capaci di vedere le persone per quello che veramente sono, con le loro colpe, i loro fallimenti, le loro realizzazioni, tutto ci che li fa essere quel che sono, con chiara visione, amarli per ci che veramente sono. Nelle Regole della Via scritto: Ognuno vede e conosce le bassezze di ciascuno. Eppure, malgrado questa grande rivelazione, non vi ritrarsi, n reciproco disprezzo. Questa la condizione da realizzarsi in Capricorno. Quello che dobbiamo sviluppare non proviene da un indurimento del cuore, n dal tremendo distacco, n dal salire su di un piedistallo. Il discepolo mondiale non solo fa ci che fece Ercole, ossia discendere nellinferno e domare Cerbero, ma lavora continuamente tra gli uomini, interessandosi di tutti. Egli impersonale. Ci si potrebbe chiedere se questimpersonalit debba riferirsi a noi stessi piuttosto che alle altre persone. La risposta che occorre essere impersonali nel nostro comportamento. Se noi fossimo veramente impersonali nei riguardi di noi stessi, il nostro modo di interagire con le altre persone sarebbe quello giusto.

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Costellazioni Ci sono tre costellazioni connesse col segno del Capricorno. Una chiamata Sagitta, la freccia. Essa non ha nessuna connessione col Sagittario, ove abbiamo larciere le cui frecce trafiggono la personalit. Qui abbiamo invece la freccia, proveniente da una sorgente cosmica che trafigge il cuore del Figlio di Dio, chiamato il Cristo, il pi vicino a noi tra i grandi salvatori del mondo, luomo del dolore che conosce le pene dellumanit. Egli fu trafitto dalla freccia Sagitta, la freccia cosmica. Il nome ebraico di questa freccia significa la desolata, e il sentiero che ogni discepolo percorre necessariamente un sentiero solitario. Quello delliniziato ancor pi solitario. Il sentiero di un salvatore del mondo il pi solitario di tutti. Questa condizione sar per presto alleviata. Lungo le et sono apparsi molti di questi grandi Maestri, alcuni qui, altri l. Abbiamo mai considerato la loro profonda solitudine? Nessuno poteva comprenderli. Forse furono canonizzati centinaia di anni dopo la loro scomparsa. Ma ora vi sono cos tanti aspiranti, cos tanti sul sentiero del discepolato, che forse la coscienza di gruppo comincia ad apparire negli affari del mondo; ora sar una solitudine di gruppo, anzich una solitudine individuale. LAquila considerata essere in stretto rapporto sia col Capricorno sia col Sagittario. luccello della luce (il simbolo dellaspetto superiore delluomo) che si manifesta come anima (secondo aspetto) portata a compimento. Il Delfino una costellazione molto interessante che racchiude in s uno straordinario simbolismo. In un antico zodiaco raffigurato come un pesce pieno di vita che salta fuori dellacqua e piroetta nellaria, per gioco. il simbolo del Figlio di Dio che, operando secondo la legge, assume una forma e vive nellacqua e nellaria e non essendo pi condizionato dalle leggi fisiche, pu giocare con le forze della natura. Stiamo cominciamo ad imparare qualcosa riguardo a queste forze, ma ci vorr ancora del tempo, prima che il Delfino possa avere per noi un vero significato personale. LAscesa della Montagna Il Capricorno ci racconta la storia dellascesa alla montagna e della discesa agli inferi. Per ogni anima ci sono tre grandi ascensioni. La Massoneria attraverso i secoli stata la custode di questa tradizione. C innanzitutto lascesa della materia al cielo, che troviamo nella Vergine. Vi poi lelevazione della natura psichica da sotto a sopra il diaframma. Non si allora pi emotivi ed egocentrici, non si vive pi nel plesso solare, ma ci si focalizza nel cuore ove si diviene coscienti della vita di gruppo; i nostri sentimenti e i nostri desideri sono allora relazionati al gruppo. La nostra vita non si svolge pi nella natura animale, interessata alla creazione sul piano fisico, ma diventiamo creature spirituali operanti nella materia del piano mentale. Non siamo pi imprigionati nella forma, poich labbiamo talmente plasmata da elevarla nella coscienza del centro cerebrale. Da questo centro possiamo poi controllare i centri della gola, del cuore, del plesso solare ed ogni parte del nostro corpo. Ci non si ottiene concentrandosi su questi centri n pensandovi, ma vivendo come un cosciente figlio di Dio seduto sul trono fra le sopracciglia, il centro ajna (o ghiandola pituitaria), come lo chiamano gli Ind. Questa la seconda grande ascensione. Lascensione finale quella che contrassegna lemancipazione delliniziato dalto grado che diviene coscientemente un salvatore del mondo. Ma nella seconda iniziazione, in cui avviene lelevazione della natura psichica inferiore, che noi dobbiamo lavorare in modo tale che ogni desiderio, ogni stato danimo, ogni emozione siano assunti in cielo.

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Preparazione per la discesa nellAde Vi furono tre cose che Ercole dovette fare prima che iniziasse a discendere negli inferi. La sequenza in cui avvennero interessante. Prima di tutto, dovette purificarsi. Ercole, il figlio di Dio, che aveva trionfato, ed era stato trasfigurato, quando stava per scendere negli inferi per compiere il suo lavoro, sent risuonare la parola della purificazione. Pens dunque di essere sufficientemente puro! Come avvenne questa purificazione non per noto. Si pu supporre che egli dovette dimostrare di essersi liberato dallirritabilit e dallegoismo nel suo normale ambiente in cui viveva come essere umano. di regola nelloccultismo che, sulla scala delliniziazione, se non si capaci di vivere in modo puro nella cerchia del proprio ambiente, non si dalcuna utilit n in cielo, n allinferno. Che cosa significa essere puri? La parola per lo pi usata in senso fisico, ma essere puro significa, in realt, esseri liberi dalle limitazioni della materia. Se si , in qualche modo, anche prigionieri della mente, che una forma di materia sottile, non si puri. Se si hanno emozioni egoistiche, non si puri. Ercole dovette purificare se stesso. Leggiamo poi che egli dovette essere iniziato ai misteri. Se ben comprendo (e posso anche sbagliare in questo), che prima di poter scendere nellinferno universale, occorre scendere nel proprio inferno personale. un tremendo periodo della vita quello in cui si deve scendere nel proprio inferno per diventare un iniziato. Luniversale simpara tramite esperienza individuale; solo questa realizzazione. Non possibile imparare per sentito dire. Come era accaduto nei miti precedenti, Ercole dovette fermarsi ed impegnarsi in unazione di servizio prima di poter affrontare Cerbero. Egli vide due persone legate che stavano per essere attaccate da una mandria e dovette liberarle prima di poter affrontare il proprio problema. Per liniziato il servizio viene sempre prima di ogni altra cosa: se vi bisogno del suo aiuto, egli deve momentaneamente abbandonare ci che deve fare per s. Questo quel che accade sempre alliniziato, perch governato dalla coscienza di gruppo. Il simbolo di Cerbero Cerbero, il cane a tre teste, dallabbaiare furioso, dai serpenti che circondano il suo corpo e formano la sua coda, era il guardiano dellAde. Le tre teste simboleggiano la sensazione, il desiderio e le buone intenzioni. lamore per la sensazione che trascina lumanit di qua e di l per soddisfare la fame nel mondo economico o il desiderio di felicit nel mondo del piacere. I violenti impatti della sensazione sono ricercati per mantenere la mente occupata. La testa centrale fu da Ercole afferrata per prima perch essa la pi importante. Il desiderio infatti sottost a tutte le sensazioni, cerca di esprimersi e in tal modo ottenere soddisfazione nel mondo esterno. La terza testa rappresenta le buone intenzioni non realizzate. Abbiamo dunque il desiderio nel centro, la sensazione che caratterizza tutti gli impatti in un lato, la terza testa delle buone intenzioni non considerate a fondo e mai realizzate sullaltro lato, per cui fin dagli antichi tempi si diceva che: linferno lastricato di buone intenzioni. La coda fatta di serpenti rappresenta tutte le illusioni che impediscono il progresso della vita spirituale; la materialit che ci mantiene ancorati nei livelli inferiori; la natura psichica inferiore che provoca un gran numero di disastri; la paura incondizionata e irrazionale; la paura dellinsuccesso e del fallimento che trattiene tante persone dallessere attive, fomentando solo linerzia che, ci viene detto, la grande colpa degli aspiranti e dei discepoli. Ercole afferr Cerbero per la testa di mezzo e lo neutralizz poich tutti gli di solari si occupano dei problemi dellumanit e scendono solitari nellinferno per salvare lumanit; tutti gli di solari sono nati nel segno del Capricorno. (Testo redatto da una conferenza di A.A.B., condensata) 94

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Epilogo La grande oscillazione in Capricorno riassunta nelle parole chiave. Sulla ruota ordinaria esse sono: E la Parola disse: Che lambizione governi e la porta sia spalancata. Questa la chiave per la spinta evolutiva e per il segreto della rinascita (il Tibetano). Quando un autentico senso della realt sostituisce le ambizioni sia terrene che spirituali, allora luomo pu in verit dire: Mi perdo nella luce superna, ma a quella luce volgo le spalle. cos che il discepolo mondiale, iniziato in Capricorno, va per la sua via per servire lumanit in Acquario. In questo segno egli ripulisce le stalle dAugia (dal karma della trascorsa ignoranza e dei passati errori; il Guardiano della Soglia) per poi diventare, in Pesci, un salvatore del mondo. Si ricorder come lultimo atto del Cristo, sulla via del Getsemani e del Calvario, fu di lavare i piedi ai suoi discepoli. stato detto: Il Cristianesimo non ha fallito, non mai stato sperimentato. E noi, dopo duemila anni, vogliamo veramente iniziare a provare, individualmente e in gruppo? Questo il lavoro che render possibile il ritorno del Cristo e che preparer lumanit a riconoscerLo e a renderla capace di sopportare la qualit delle vibrazioni che accompagneranno la Sua venuta. (da Astrologia Esoterica, pp. 153-174.) Ogni uomo deve ricordare che il destino dellumanit incomparabile e che dipende, in gran parte, dalla sua volont di collaborare nel compito trascendente. Deve ricordare che la legge , ed sempre stata, la lotta; e che nulla ha perso della sua violenza per il fatto di essere stata trasportata dal piano materiale al piano spirituale. Deve ricordare che la sua propria dignit e la sua nobilt di essere umano devono emergere dai suoi sforzi di liberare se stesso dalla schiavit e di obbedire alle sue pi profonde aspirazioni. Soprattutto non deve mai dimenticare che la scintilla divina in lui, in lui soltanto, e che libero sia di disprezzarla, di ucciderla, sia di avvicinarsi sempre pi a Dio, mostrando il suo ardente desiderio di lavorare con Lui e per Lui. Le Comte du Noy.

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LUNDICESIMA FATICA Il Ripulimento delle Stalle dAugia (Acquario, 21 Gennaio - 19 Febbraio) Il Mito Dal Luogo di Pace, il Grande Che Presiedeva il Concilio eman la radianza del suo esaltato pensiero. Il Maestro gli si avvicin. La singola fiamma deve accendere le altre quarantanove, afferm il Grande Che Presiedeva. E sia cos, rispose lIstruttore. Avendo acceso la propria lampada, Ercole deve ora apportare la Luce agli altri. Non molto tempo dopo, lIstruttore chiam Ercole. Undici volte la ruota ha girato ed ora ti trovi davanti ad unaltra Porta. Lungamente hai inseguito la luce che, dapprima, tremolava incerta, crebbe, poi, per divenire un faro, ed ora risplende per te come un sole radioso. Volta ora le spalle a quella luminosit; ritorna sui tuoi passi; torna indietro verso coloro per i quali la luce non che un punto instabile ed aiutali ad ingrandirla. Dirigiti verso Augia, il cui regno deve essere ripulito da un male antico. Questo quanto dovevo dirti. Ercole sincammin, oltrepassando lundicesima porta, per andare in cerca del re Augia.

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Quando Ercole giunse nei pressi del regno governato da Augia, le sue narici furono assalite da un fetore cos orrendo da farlo vacillare. Egli seppe che, da molti anni, il re Augia non aveva mai ripulito le stalle reali dagli escrementi del suo bestiame. Anche i pascoli erano talmente ricoperti di letame che nessun frumento vi poteva crescere. Per conseguenza una micidiale pestilenza serpeggiava per tutto il paese, mietendo molte vite umane. Ercole, giunto al palazzo, cerc del re Augia. Questi, informato che Ercole voleva ripulire le sue fetide stalle, si dimostr sospettoso ed incredulo. Tu dici di voler fare questimmane lavoro senza ricompensa?, lapostrof il re con diffidenza. Io non ho fiducia in coloro che affermano simili millanterie. Avrai senza dubbio escogitato qualche astuto piano, o Ercole, per togliermi il trono. Non ho mai udito di uomini che cercano di servire il mondo senza una ricompensa. Comunque sia, a questo punto darei il benvenuto a qualsiasi folle individuo che cercasse di aiutarmi. Dobbiamo per venire a patti, affinch non sia accusato di essere un re pazzo. Se tu, in un solo giorno, riuscirai a fare quello che hai promesso, un decimo delle mie numerose mandrie sar tuo; ma se fallirai, la tua vita e la tua fortuna saranno nelle mie mani. Naturalmente, non penso che riuscirai nelle tue vanterie, ma puoi provare. Ercole allora si conged dal re. Girovag per il luogo puzzolente e vide un carro con una gran pila di cadaveri, vittime della pestilenza. Osserv due fiumi, lAlfeo ed il Peneo, che scorrevano placidamente nei pressi. Sostando sulla riva di uno di essi, gli balen alla mente la risposta al suo problema. Egli si mise al lavoro applicando ogni sua risorsa e con grande sforzo riusc a deviare il corso che questi due fiumi seguivano ormai da secoli. LAlfeo ed il Peneo furono costretti a riversare le loro acque nelle putride stalle del re Augia. Gli impetuosi torrenti spazzarono via tutta la sporcizia da lungo tempo accumulatasi, il reame fu spurgato da tutto quel fetido sudiciume. Limpossibile compito fu attuato in un solo giorno. Quando Ercole, pienamente soddisfatto del suo risultato, ritorn dal re Augia, questi lo guard con cipiglio. Ci sei riuscito con un trucco, grid rabbiosamente il re Augia. I fiumi hanno fatto il lavoro, non tu. stata unastuzia per prenderti i miei armenti, un complotto contro il mio trono. Non avrai nessuna ricompensa. Vattene, prima che accorci la tua statura di una testa. Linfuriato re band Ercole dal suo regno, ingiungendogli di non porvi mai pi piede, pena la morte. Avendo espletato il suo compito con successo, il figlio delluomo, che era anche figlio di Dio, ritorn verso Colui che laveva mandato. Quando fu vicino al suo Istruttore, questi gli disse: Sei diventato un servitore del mondo, hai avanzato andando a ritroso; sei venuto alla Casa della Luce calcando un altro sentiero, hai dato la tua luce affinch la luce degli altri potesse risplendere. Il gioiello che lundicesima fatica ti dona sar per sempre tuo. F. M. Le Energie dellAcquario. (Conferenza di A.A.B. - 1937) Nel Nuovo Testamento si trova questespressione: La fine del mondo. Soltanto ora comincia ad apparire chiaro ad alcuni di noi che il suo vero significato da ricercare nel fatto che il segno dei Pesci, nel quale venne il Cristo, il Grande Salvatore del Mondo, sarebbe giunto al termine in una certa epoca, quella che ora stiamo vivendo. Ma noi non stiamo certamente affrontando il giorno del giudizio in cui le pecore saranno separate dalle capre per andare, le une in cielo e le altre allinferno. Molte ridicole interpretazioni sono scaturite dal simbolismo della Bibbia. stato creduto che le pecore sarebbero andate in paradiso e le capre allinferno. Ma esattamente lopposto. Il capro nel Capricorno liniziato e da una certa prospettiva esoterica, i capri vanno in cielo 96

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perch funzionano nel regno spirituale, che il cielo; le pecore rimangono sulla terra (che, dopo tutto, il solo inferno di cui si possa parlare) fino a che non smetteranno di essere pecore, finch non impareranno ad avere un pensiero individuale. Allora, diventando capre, diventeranno capaci di scalare la montagna, mutando la loro posizione di seguaci in quella di ricercatori indipendenti. Entrare nei cieli entrare nellEra dellAcquario. Questo ingresso cominciato negli ultimi duecento anni. Ci viene detto che intorno allanno duemila la nostra stella polare e unaltra stella (Vega) entreranno in congiunzione nei cieli e lEra dellAcquario sar per noi pienamente attiva. Ci da intendere nel senso che vi entreremo pienamente e che le forze dei Pesci retrocederanno rapidamente. Tutto quello che appare nelle espressioni del piano fisico dovuto a forze soggettive. Esiste una scuola di pensiero che fa risalire tutti i misteri, tutti gli insegnamenti che noi oggi chiamiamo Sapienza Antica, ad una forma di culto teriomorfo (adorazione di forme animalesche), e i misteri dei templi in sordide forme di pratiche sessuali. bene non entrare nei dettagli, ma necessario dire ci che credo essere di vitale importanza per noi, e che deve essere mantenuto come un punto fermo, poich sar qualcosa che nellera dellAcquario emerger in tutta la sua pienezza. Un conto andar soggetti a forze cieche e un altro avere unintelligente capacit dosservazione su cosa sta succedendo e comprendere il significato di certi avvenimenti. Forse, per la prima volta nella storia della nostra umanit, c un sufficiente numero di uomini e donne intelligenti, capaci di anticipare gli avvenimenti con una comprensione fondata su quanto il passato ha lasciato intravedere, in modo da abilitarli alla decifrazione del futuro. Quale fu la causa delladorazione del toro durante lEra del Toro? Non fu certamente la natura bestiale dellumanit ad assumere il toro come simbolo della natura animale per deificarla. Questo soltanto ci che lessere umano medio afferma quando tenta di investigare il senso dei misteri. La verit che vi furono forze soggettive operanti sul nostro pianeta nel periodo in cui il nostro sole si trovava a passare attraverso il segno del Toro. In questo segno la lezione che luomo dovette imparare fu quella di combattere con lanimalit in lui stesso. Successivamente il nostro sole pass sotto linfluenza dellAriete, il Montone, dove vi fu il sacrificio dellagnello, dimostrando il fatto che il sacrificio della natura animale cominciava a sostituire il concetto della lotta contro la natura animale. Il sole pass quindi nei Pesci. Le forze che agivano sul nostro pianeta, in quel periodo portarono nella coscienza umana lidea della sua essenziale dualit e del legame tra queste sue due parti (due pesci legati fra loro da una sottile striscia). Questa coscienza cominci ad influire su larga scala sullessere umano, il quale si rese conto di essere sia anima che corpo. Cristo venne in Pesci per mostrarci in modo perfetto quale sarebbe stato il nostro ultimo conseguimento quando avremmo legato insieme i due pesci: uno il simbolo della seconda persona della Trinit (il pesce Avatar), e laltro, il pesce che nuota nella materia, il simbolo dellessere umano in incarnazione. Questa la storia. Avendo tracciato questo meraviglioso, idealistico insegnamento evolutivo degli ultimi cinque o seimila anni come risultato dellinfluenza di forze soggettive sullumanit, stiamo ora entrando nel segno dellAcquario, in cui, tramite il simbolismo dellacqua e della purificazione, impareremo a vivere come anime e non pi come personalit incarnate. Questo ci che dovr avvenire nellAcquario. Alla fine dellEra dellAcquario, approssimativamente tra duemila e cinquecento anni, possiamo immaginare come sar lumanit? La natura animale, la natura emotiva e il mentale saranno di secondaria importanza, e lanima, laspetto coscienza, quellimpulso universale che in ciascuno di noi e che ci pone in rapporto con Dio, avr allora raggiunto unevidenza primaria. In altri termini, dovremo aver lasciato dietro di noi, sorpassandolo, il regno umano e, pur 97

dimorando in corpi fisici, la nostra coscienza sar allora focalizzata nel quinto regno di natura, il regno spirituale. Tale la profezia di ci che accadr allumanit tra duemila e cinquecento anni. Il segno opposto allAcquario il Leone, il segno dellindividuo, delluomo che si vede come un essere umano. Nel Leone luomo si erge sui propri piedi divenendo il centro del suo universo; le stelle girano attorno a lui, tutto ci che accade appare in rapporto a lui stesso. In Leone luomo ha imparato alcune lezioni fondamentali: che si d il caso che egli non sia poi cos importante di quanto credeva e che, sottoponendosi ad un certo allenamento, pu trovare un se stesso molto pi grande. Allora passa in Scorpione dove viene provato nella sua capacit di resistere e di perseverare. Le caratteristiche pi evidenti dellaspirante sono la sopportazione e la tolleranza e il segno che pi di ogni altro richiede queste caratteristiche lo Scorpione. Avendo trionfato nello Scorpione, in Sagittario lessere umano diviene un discepolo orientato in ununica direzione, colui che avendo messo mano allaratro, non pu tornare sui suoi passi; potrebbe forse volerlo, ma non pu pi farlo. Egli procede e, poich avanza continuamente, giunge sulla cima della montagna in Capricorno, dove trasfigurato. In Acquario il discepolo diventa il maestro che serve. Riprenderemo largomento dei salvatori del mondo nei Pesci. In Acquario luomo un maestro servitore. Questa la nota fondamentale da tener bene in mente. Egli pu essere un maestro, perch ha imparato a servire, e pu servire perch un maestro. Le due cose procedono appaiate. Il governatore del primo decanato dellAcquario Saturno. Saturno ci d la disciplina, ci apre la porta alle opportunit. Saturno, mediante esercizi spirituali e prove, rafforza i nostri muscoli spirituali e ci mette in grado di emergere dalle tenebre alla luce. Contrassegni delliniziato Ercole, essendo un iniziato, impegnato a fare tre cose che si possono considerare come le caratteristiche eminenti dogni vero iniziato. Se queste non sono presenti in qualche misura, luomo non un iniziato. 1. Servizio altruistico. Questo non il servizio che rendiamo poich ci viene detto che il servizio una via verso la liberazione, ma perch la nostra coscienza non pi accentrata in noi stessi. Noi non siamo pi interessati a noi stessi poich, essendo la nostra coscienza universale, non abbiamo pi nulla da fare se non assimilare i problemi dei nostri fratelli ed aiutarli. Per il vero maestro acquariano non vi alcuno sforzo nel far ci. 2. Lavoro di gruppo. Questo un argomento di cui per il momento conosciamo ancora ben poco. Il mondo pieno di organizzazioni e di societ, di fratellanze che non sono altro che un fertile e felice terreno di allenamento per persone ambiziose. Non voglio essere scortese, ma la mia esperienza con gruppi di media levatura che questi sono dei focolai di gelosie ove le persone cercano di impressionare gli altri, esibendo la mole della loro conoscenza e la meraviglia dellautosacrificio delle loro vite. Questo non lavoro di gruppo. Il lavoro di gruppo consiste nel rimanere soli spiritualmente nel gestire i propri affari, dimenticando questi ed il proprio s a vantaggio delle persone o del particolare settore umanitario cui siamo associati. In tutto ci non vi ambizione, n desiderio di emergere in posizione di comando nellorganizzazione o nella loggia. Non credo che i nuovi gruppi avranno dei dirigenti, credo che opereranno invece automaticamente in virt dellinterazione intuitiva e spirituale tra le menti delle unit facenti parte del gruppo. Ma non si vede ancora nulla di tutto ci. Riuscite ad immaginare un gruppo cos unito sui livelli spirituali da fare in modo che lettere, opuscoli, libri ecc., non siano pi necessari, essendo perfetta la reciproca comunicazione fra le menti dei membri? Questo il gruppo acquariano che ancora non esiste fra noi. 3. Autosacrificio. Lo scopo dellautosacrificio di santificare il proprio s. Ci vale sia per 98

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il s del gruppo che per il s dellindividuo; questo il lavoro delliniziato. Dalla vetta della montagna in Capricorno Ercole, deve letteralmente discendere nella sporcizia materiale e ripulire le stalle dAugia. Vorrei darvi unidea della sua psicologia. Egli ha raggiunto la vetta della montagna, ha superato tutte le grandi prove, passando dal Capricorno nel regno spirituale, ha conosciuto qualcosa sul significato dellestasi mistica, ed in questo stato altamente spirituale ha ricevuto lordine di discendere e di ripulire le stalle. Che contrasto! Non un grande lavoro mondiale, solo pulire le stalle! Il contenuto della prova si pu cos riassumere. Ercole dovette essere di aiuto nellazione di ripulire il mondo, dando una giusta direzione alle forze della vita operanti in esso. Come gi sappiamo, stiamo entrando nellera dellAcquario, unera in cui il materialismo, come noi lo conosciamo, alla fine sar completamente scomparso, e la vita in tutta la sua completezza sar interpretata in termini denergie. Tratteremo soltanto con le forze. Avremo probabilmente un nuovo linguaggio, il linguaggio simbolico dellenergia stessa. Saremo tutti degli occultisti pratici, occultisti che vivranno e lavoreranno in un mondo di forze, cominciando da quelle che operano in noi stessi. Potete avere un piccolo saggio di ci che significa maneggiare le forze, osservando i vostri modi di parlare. Perch alziamo la voce quando siamo emozionati? Perch lenergia che ci attraversa ha un effetto sulle nostre corde vocali. Noi maneggiamo le energie e ne facciamo un cattivo uso. Dobbiamo osservarci ed iniziare a lavorare nel mondo delle forze che sono nella nostra interiorit. Questo segno inaugura la scuola dei salvatori del mondo. quasi come il segno di Giovanni il Battista, un segno di preparazione per quello che la prossima era dei Pesci (nel futuro giro zodiacale) ci apporter. LAcquario raffigurato come un uomo che porta un vaso capovolto. Luomo capovolge il vaso da cui fluiscono due rivoli dacqua, quello della vita e quello dellamore, e queste due parole, vita e amore, sono le due parole che incarnano la tecnica dellera dellAcquario. Non forma, non mente, ma vita e amore. Due parole che noi usiamo costantemente, ma di cui non abbiamo un adeguato concetto del reale significato. Decanati, Governatori e Costellazioni LAcquario, come tutti gli altri segni, diviso in tre decanati. Noi stiamo ora entrando nel primo decanato, governato da Saturno, da cui le nostre attuali difficolt, i nostri sconvolgimenti politici, la divisione del mondo in grandi gruppi, con individui che sono nazionali, patriottici, ed altri che cominciano ad avere la visione di uno spirito internazionale. Nelle chiese e nel settore religioso, vi sono altre divisioni fra coloro che stanno maturando una concezione universale dellamore di Dio, e quelli che si inchinano allautorit e al dogma. Nel campo delleconomia, una tremenda agitazione apportata da Saturno fra coloro che danno valore alle cose materiali e quelli che se ne liberano per beni pi preziosi; fra coloro che reclamano possessi per se stessi, che afferrano e trattengono, e quelli che lasciano la presa per acquistare ci che Cristo chiama i tesori del cielo. In quasi tutti i campi di pensiero troviamo queste due forze in conflitto a causa dellimpatto delle energie dei Pesci e dellAcquario. Ci sono due diversi gruppi: quelli che sono legati al passato e allaspetto materiale e quelli che stanno pervenendo alla visione e che vedono la vita, la coscienza, il proposito e il piano divino che emerge tramite tutti loro. La cosa meravigliosa, se si studia il mondo in modo intuitivo, se si segue rapidamente ci che sta accadendo in questo e in altri settori dellumanit, che, ad onta di tutti i disordini superficiali e dei tristi avvenimenti, si vede che lo spirito umano sano e puro e sta cogliendo la sua opportunit di emergere e di diffondere la sua influenza; ma non si pensi che questo possa accadere in una settimana o in un anno! Noi possiamo avere migliori condizioni, possiamo 99

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perfezionarci, qui, l, ovunque. Dipende da noi la velocit con cui impariamo la lezione di lasciare la presa, in modo che lera dellautorit e del materialismo dei Pesci, del possesso e della gretta razionalit, possa essere sostituita dallera della spiritualit, della intuizione e della coscienza universale. Il secondo decanato dellAcquario governato da Mercurio, da cui verr lilluminazione. Lilluminazione avuta in Leone, lopposto dellAcquario, fu: Io sono il s, lilluminazione che chiamiamo autocoscienza. Lilluminazione che si avr Acquario sar: Io sono Quello; Io sono conscio del gruppo. La mia autocoscienza svanita, la mia individualit non ha pi alcuna importanza, la mia personalit soltanto un meccanismo e la mia coscienza una con tutto ci che esiste. Nel terzo decanato, governato da Venere, abbiamo lemergere dellamore inclusivo. Fra circa duemila anni noi potremo realmente esprimere lamore fraterno. Tutto questo sar, dovr essere, un fatto realizzato prima che lumanit, nel suo insieme, possa passare in Capricorno. Essa entrer allora in questo segno con spirito amorevole. Laspirante individuale non potr prendere liniziazione fino a che non abbia imparato ad amare in modo disinteressato, ad amare tutti, non solo coloro che pensano ed agiscono come egli desidera. I Legislatori Vi sono due legislatori nello zodiaco: Regolo e Cefeo. In Leone abbiamo una delle quattro stelle regali, Regolo, il legislatore che crea la legge per lindividuo, la legge dellegoismo e della competizione, la legge che spinge ogni uomo contro il suo simile, la legge che lo fa afferrare e arraffare, la legge sotto la quale viviamo, la legge della competizione. Regolo, la legge dellindividuo, deve cedere il posto a Cefeo, la legge dellAcquario, la nuova legge fondata sulla sofferenza, lilluminazione e lamore. Sarebbe interessante vedere quanto siete capaci di afferrare ci che questa legge sar, una legge fondata sulla sofferenza dellindividuo che lo conduce a perdere linteresse per se stesso. Quando si sofferto abbastanza non ci si cura pi della propria persona. Allora si scopre che la sola via alla felicit non quella di liberarsi dalla sofferenza, ma quella di perdere se stessi in qualcosa che fuori di se stessi. La legge Acquariana si fonda sullilluminazione spirituale, sulla percezione intuitiva e sullamore fraterno che identificazione con ogni forma in ogni regno di natura. Un grandioso futuro ci sta dinanzi: duemila e cinquecento anni dovranno trascorrere per la sua consumazione, e noi siamo in cammino. Ricordate, pi rarefatte sono le forme attraverso cui la vita scorre, pi rapida la reazione. Questa la ragione per cui abbiamo questa tremenda velocit in ogni dipartimento della vita, e siamo cos tesi. Noi abbiamo corpi che appartengono allera dei Pesci e stiamo iniziando a vibrare con le energie dellEra dellAcquario. Noi non siamo ancora Acquariani, non ci sono ancora veri Acquariani, non siamo ancora equipaggiati. Alcuni bambini cominciano a nascere con i segni caratteristici dei corpi Acquariani, ma essi sono molto pochi e molto lontani tra loro. Lera dellAcquario si manifester in tutto il mondo; uomini dellAcquario nasceranno dappertutto, poich lo spirito soggettivo allopera in tutte le parti del pianeta. possibile che ci siano punti focali denergia in America, in Canada, in Australia, nella Nuova Zelanda e nel Sudafrica. Ma quello che dovr veramente accadere la venuta in incarnazione, in tutto il mondo e in ogni regno della natura, di esseri umani e daltre forme di vita che emergeranno sotto il nuovo influsso dellAcquario. Qualcosa di meraviglioso comincia a prodursi; facciamo in modo che il mondo sia pronto affinch i nostri figli e i figli dei nostri figli possano assistere alla realizzazione di questevento.

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Cristo fece risuonare la nota per il tempo della fine quando disse: Vi do un nuovo comandamento, amatevi lun laltro. Questo lundicesimo comandamento, lundicesimo segno. Soltanto ora stiamo scoprendo quale meraviglioso astrologo sia stato il Cristo. Egli sapeva che il ciclo che inaugurava sarebbe arrivato al suo termine e che un nuovo metodo di lavoro avrebbe dovuto emergere, con il quale i Maestri avrebbero utilizzato un modo nuovo per raggiungere lumanit. Egli prepar la via per il suo futuro lavoro. Vi sono tre costellazioni nellAcquario. Il Pesce del Sud o Pesce Australe, che rappresenta, in connessione con lAcquario, la venuta dei Salvatori del Mondo. da notare che qui, al culmine dei Pesci, abbiamo un solo pesce, lAvatar, e non i due pesci legati assieme. La seconda costellazione Pegaso, il cavallo alato, il simbolo ispiratore della mente superiore, dellamore che rifiuta la terra e dimora nellaria. Ad un livello pi basso dobbiamo ricordarci dei piedi alati di Mercurio, che rappresentano sempre le ali della mente e ci ricordano anche che una delle definizioni dellamore la fredda chiara luce della ragione. La terza costellazione si riferisce ancora al volo, poich vi il Cigno che vola in mezzo al cielo. Il cigno delleternit, che vola nel Tempo e nello Spazio, il simbolo della Vita Stessa, delle chiarificanti e purificanti acque di Vita dellAcquario. Interpretazione del testo Augia, figlio di Nettuno, il dio delle acque e del sole, possedeva molte mandrie e durante trentanni le stalle non erano mai state pulite, per cui la sporcizia accumulata era enorme. Ad Ercole fu comandato di fare qualcosa a riguardo; molti prima di lui avevano tentato di pulire le stalle e avevano fallito, poich il compito sorpassava di molto le loro capacit. Ercole, essendo un iniziato ed avendo molto buon senso, cosa che ogni vero iniziato possiede sempre, scese dalla cima del monte e consider il problema: si mise a studiare le stalle. Per prima cosa abbatt il muro che le circondava, poi vi fece due grandi aperture in senso opposto e vincanal le acque di due fiumi. Egli non tent neppure di spazzare e pulire, come altri avevano fatto, ma distrusse le barriere usando le impetuose acque dei due fiumi. Senza alcuno sforzo da parte sua le stalle furono ripulite. Molto compiaciuto di se stesso, Ercole si precipit da Augia gridando: Ho pulito le stalle. Ora sono perfettamente ripulite. Noi leggiamo che Augia gli volt le spalle, rifiutando di riconoscere la sua opera e affermando che era stato un inganno. Possiamo dire che la natura emotiva del desiderio di quella grande Vita nella Quale viviamo, ci muoviamo ed abbiamo il nostro essere, ha anchessa mandrie di animali che rispondono al nome di esseri umani! Per me la parola Dio, di sole tre lettere, soltanto un simbolo. Non pretendo di sapere di cosa essa simbolo, ma so che essa per me un simbolo della vita che immanente in tutte le forme e che le trascende anche. Io sono come un animale delle mandrie di Augia, e le stalle in cui gli animali vivono non sono state pulite da 30 anni, 3 moltiplicato per 10, e 3 il numero della personalit e 10 quello del completamento. Che direste se io vi dicessi che ora, nei vostri giorni e nei miei, per la prima volta lumanit ununit completa e coordinata, con la mente, la natura emotiva e il corpo fisico funzionante allunisono, e che le stalle non sono state pulite da 30 anni? Che cosa fece Ercole? Distrusse le barriere. Questa la prima cosa che dovr accadere nellera dellAcquario. Noi stiamo appena cominciando a farlo. Noi stiamo appena iniziando a pensare in termini pi inclusivi e smettendo di essere esclusivi. Nel mondo stanno ovunque emergendo gruppi di uomini e donne che stanno lottando con loro stessi per essere inclusivi nei loro pensieri poich nellera dellAcquario le nazioni, come noi le conosciamo, nazioni che lottano per se stesse e per ci che esse vogliono, nazioni contro nazioni, il culto del patriottismo che frequentemente il culto dellodio, non avranno pi motivo di esistere in tal 101

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modo. Dobbiamo insegnare alla persone che esse sono degli esseri umani con certe responsabilit, vero, ma possiamo iniziare ad avere un quadro pi completo, a sviluppare la coscienza dellumanit come un tutto. Come dice Browning: Lumanit composta dalla somma dei singoli uomini in tale unit il quadro completo. Ci che deve avvenire in Acquario, ci che ci attende, ci per cui stanno lavorando le Nazioni Unite, i movimenti per la pace internazionale e altri gruppi nel campo religioso, politico, economico, labbattimento dei pregiudizi e limparare a pensare in termini pi generali, in maniera inclusiva. Labbattimento delle barriere su grande scala dovr essere realizzato dalla pubblica opinione. Questo processo per molto lento nello sviluppo e ancora fortemente influenzato dallemotivit: questa la difficolt. NellEra dellAcquario, specialmente nel secondo decanato, quando governer Mercurio, il messaggero che opera dal livello dellanima per giungere al cervello tramite la mente, avremo una pubblica opinione modellata sul pensiero e non pi sulle emozioni. Avremo allora un mondo pieno di pensatori. La funzione di coloro che scrivono e pensano in questa direzione, e ve ne sono migliaia ovunque nel mondo, di cominciare a pensare in maniera costruttiva su giuste linee di pensiero, affinch le fondamenta siano robuste e in grado di resistere alle forze che vi debbono affluire; noi costruiamo per il futuro. Avere una coscienza inclusiva non significa essere umanamente coscienti: molto di pi, occorre divenire coscienti del tempo. In Acquario verr il tempo in cui il passato, il presente e il futuro trascorreranno insieme e si avr sempre leterno presente che includer ogni sfera ed ogni aspetto della coscienza umana. Questa la posizione dellumanista, come io la interpreto. Essa si esprime cos: Cerchiamo di essere veramente umani, prima di tentare di divenire superumani. Attualmente noi siamo soltanto delle creature emotive, acquatiche e incostanti, non ancora illuminate, che lottano contro la separativit. Non siamo ancora capaci di avere una coscienza mondiale, di essere in rapporto con ogni fase del pensiero umano. Ma un giorno saremo in grado di farlo. Vorrei farvi una domanda: siete capaci di entrare intelligentemente, simpaticamente e in modo comprensivo nella coscienza degli attuali membri della vostra famiglia e conoscere perch essi pensano come pensano, e comprendere perch essi agiscono in un particolare modo sotto una particolare condizione? Coltivate lo spirito acquariano di lasciare agli altri la loro libert, coltivate la fiducia. Cessate di diffidare di coloro con cui siete associati, credete in loro ed essi non vi abbandoneranno. Attribuite loro delle motivazioni errate ed essi vi lasceranno, ma in tal caso la colpa sar vostra. Cerchiamo di essere pi onesti possibile tramite la luce della comprensione che abbiamo. Coltiviamo lo spirito Acquariano di non-separativit, di amore, di comprensione, dintelligenza, di liberazione dallautorit, traendo fuori da tutti gli esseri umani che incontriamo il meglio che in loro. E se non traiamo da essi il meglio, allora dobbiamo biasimare noi stessi e non loro. Questa la verit. Se una persona non vi capisce perch voi non siete chiari. Il riferirsi a se sempre necessario per lAcquariano, ma non con quella consapevolezza di s che si riscontra ora. Quando avremo abbattuto le barriere della separativit, allora lasceremo entrare i due fiumi: lacqua della vita e il fiume dellamore. Non posso parlare di questi due fiumi, perch non so che cosa essi siano. Molta gente parla di vita e damore: usano solo parole. Io non so ancora cosa sia la vita e noi non sappiamo certamente cosa sia lamore. Sarebbe interessante tentare di farvi esprimere che cosa voi comprendete riguardo al fiume della vita e al fiume dellamore che, con la rottura delle barriere, fluiscono attraverso la famiglia umana. Noi stiamo sempre pi entrando nellera dellenergia e dellamore. Vi rendete conto che una grande breccia stata fatta nei muri durante la guerra e che, da allora, la vita e lenergia hanno cominciato a significare qualcosa in pi rispetto a prima?

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Quando avrete fatto tutto il possibile per abbattere questa muraglia e per esprimere la vita e lamore, aiutati dalla vostra anima, la cui natura Amore-Saggezza, non cercate riconoscimenti, non li avrete. Il duro compito di ogni pioniere in ogni settore del pensiero, di ogni persona che si sforza di esprimere i nuovi ideali, sempre il non essere riconosciuto e talvolta anche qualcosa di peggio. Non sarete elogiati, non sarete compatiti, avrete dei momenti difficili, ma ricordate, state aprendo la via affinch in futuro lodio e la separazione possano scomparire. Mi piace pensare al segno dellAcquario come al segno di Giovanni Battista, in termini delliniziato. Stiamo, da una parte, abbandonando il segno dei Pesci, ma stiamo anche procedendo in un altro senso verso unera dei Pesci in cui verr il Salvatore del mondo. E come noi consideriamo lera dellAcquario come il segno di Giovanni Battista, allo stesso modo possiamo considerare noi stessi nel nostro proprio campo dazione, dovunque possiamo essere. In vista del quadro cosmico, facendo tutto quello che possiamo in questo particolare momento, stiamo realizzando la funzione di Giovanni Battista e prepariamo la via per quellevento straordinario che accadr per ogni individuo quando il Salvatore del mondo riapparir e lumanit imparer la successiva grande verit, e il prossimo passo in avanti e in alto. A.A.B. 93 LA DODICESIMA FATICA La Cattura dei Buoi di Gerione (Pesci, 20 Febbraio - 20 Marzo) Il Mito Nella sacra Camera del Concilio, Colui Che Presiedeva rivel al Maestro la Volont di Ci che Deve Essere. Egli perduto e ritrovato; morto eppur vibrante di Vita. Il servitore diviene il salvatore e ritorna alla sua dimora. Il Maestro riflett, poi chiam Ercole e gli disse: Ora sei innanzi allultima porta, ti rimane ancora una fatica prima di completare il circolo ed ottenere la liberazione. V in quel luogo oscuro chiamato Erizia, dove la Grande Illusione regna sovrana, dove Gerione, il mostro a tre teste, tre corpi e sei mani, signore e re. Illegalmente egli tiene con s una mandria di buoi dal colore rosso cupo. Tu devi portare questa mandria da Erizia alla nostra Sacra Citt. Fai attenzione ad Eurizione, il pastore e al suo cane a due teste, Ortro. Poi fece una pausa e prosegu lentamente dicendo: Un consiglio posso darti: Invoca laiuto di Elio. Passando per la dodicesima Porta, il figlio delluomo, che era anche figlio di Dio, savvi in cerca di Gerione. In un tempio Ercole fece offerte ad Elio, il dio del fuoco solare. Medit per sette giorni ed alla fine gli fu concesso un favore; un calice doro cadde al suolo davanti ai suoi piedi. Egli intu che questoggetto scintillante lavrebbe messo in grado di attraversare il mare per raggiungere la terra di Erizia. E cos fu. Con la protezione del calice doro, egli salp e veleggi sullagitato mare per giungere infine alla terra di Erizia. Ercole sbarc cos sulla spiaggia di quella lontana contrada. Di l a poco giunse sul luogo dove pascolava la mandria dalla tinta rossastra, che era sotto la sorveglianza del pastore Eurizione e del cane Ortro, dalla doppia testa. Quando Ercole si avvicin, il cane gli si scagli contro come una freccia che vola dritta verso il bersaglio, urlando e grugnendo orribilmente, spalancando con ferocia le nude zanne.

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Ercole abbatt il mostro con un colpo decisivo. Allora Eurizione, spaventato dal valoroso guerriero che gli stava dinanzi, supplic di avere salva la vita. Ercole gli concesse quanto chiedeva. Spingendo la rossa mandria davanti a s, Ercole torn indietro e si avvi verso la Citt Sacra. Non era andato ancora molto lontano che scorse a distanza una nube polverosa che cresceva rapidamente in grandezza. Immaginando che il mostro Gerione linseguisse in una corsa furiosa, si volt per fronteggiare il nemico. Ben presto Gerione ed Ercole si trovarono faccia a faccia. Sbuffando fuoco e fiamme simultaneamente dalle sue tre teste, il mostro si slanci su di Ercole lanciandogli contro un arpione che per poco non raggiunse il bersaglio. Ercole, saltando agilmente di lato, evit il colpo mortale. Teso larco, fece poi volare una freccia che, nella sua corsa, pareva bruciasse laria e colp il mostro nel fianco. La freccia fu scagliata con tale impeto che tutti e tre i corpi del feroce Gerione furono trafitti. Con un acuto stridulo e un grugnito disperato, il mostro vacill e cadde per non rialzarsi mai pi. Ercole condusse quindi la mandria rossa e docile verso la Citt Sacra. Il compito fu per difficile. Di tanto in tanto qualcuno dei buoi si smarriva ed egli doveva lasciare la mandria per andare a cercarli. Attraversate le Alpi, condusse la mandria in Italia. Ovunque il male aveva trionfato, egli lo aveva fronteggiato con un colpo mortale e aveva ristabilito lequilibrio in favore della giustizia. Quando Erice, il lottatore, lo sfid, Ercole lo abbatt cos violentemente che egli non fu pi in grado di rialzarsi. Quando il gigante Alcione gli scagli contro una roccia di una tonnellata, Ercole la intercett con la sua clava e la respinse contro colui che laveva lanciata, uccidendolo. Talvolta smarr la via, ma sempre ritorn sui suoi passi per ritrovare il retto sentiero e procedere oltre. Sebbene provato da questa sua ultima fatica, Ercole riusc infine a tornare. Il Maestro lattendeva. Benvenuto, o figlio di Dio e anche figlio delluomo. Cos Egli salut il guerriero al suo ritorno. Il gioiello dellimmortalit tuo. Con queste dodici fatiche hai superato tutto ci che umano e hai raggiunto il divino. Sei tornato alla tua dimora per non lasciarla mai pi. Il tuo nome sar scritto nel firmamento stellato, come simbolo che ricorder a tutti i combattenti figli degli uomini il loro destino immortale. Le tue fatiche umane sono finite, ora inizia il tuo compito cosmico. Dalla Camera del Concilio si ud una voce che diceva: Ben fatto, O Figlio di Dio. F.M. Interpretazione della Storia Vi sono molte varianti del mito concernente la fatica di Ercole nel segno dei Pesci. Si dice che vi fosse unisola dove viveva un mostro umano chiamato Gerione, il cui corpo era come un insieme di tre uomini. Egli aveva una mandria di buoi dal colore rosso, custodita da un pastore e da un cane a due teste. Ercole ricevette lordine (Pesci il segno dellobbedienza) di condurre il bestiame dallisola, attraverso terre e mari, alla Citt Sacra. Ercole salp per lisola in una coppa dorata e quando vi giunse, sal sulla cima di una montagna ove trascorse la notte in preghiera. Uccise poi il cane dalle due teste, ma non il pastore. Uccise anche il proprietario della mandria rossa. Ed ora viene la parte pi bella della storia. Ercole mise tutti i buoi nella coppa doro che egli aveva usato per navigare fino allisola e li port quindi nella Citt Sacra per offrirli in sacrificio ad Atena, la dea della Saggezza. La Citt Sacra consisteva in due citt collegate tra loro da una meravigliosa muraglia e da un ingresso chiamato la Porta del Leone. Avvenuta la consegna dei buoi, il lavoro di Ercole ebbe termine. Non abbiamo sentito pi parlare di lui; molto probabilmente si dedicato ad un pi grande impegno di ordine cosmico.

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Consideriamo Ercole come un salvatore del mondo. Egli ebbe la visione di qualcosa che avrebbe dovuto fare. Vide lumanit posseduta da un mostro, un uomo con tre corpi, simbolo dellessere umano con i suoi tre corpi unificati, corpo fisico, emotivo e mentale. Io credo che questa fatica non sia stata ancora completata; il suo compimento avverr nel futuro. Ci sono stati altri figli degli uomini che di tempo in tempo hanno oltrepassato la famiglia umana, uno qui, uno l, un gruppo qui e un gruppo l; come quando il Buddha era incarnato e di lui si dice che ne salv novecento. Ora lumanit, il mostro umano, pronta per essere salvata e il vero lavoro del Salvatore del Mondo pu iniziare su scala mondiale sottolineando il concetto di gruppo, piuttosto che quello della salvezza dellanima individuale. Il simbolismo dellarmento rosso quello dei bassi desideri, caratteristica sempre evidente dellumanit. Questi desideri sono sorvegliati da un pastore, che la mente. Il cane a due teste rappresenta laspetto materia e la natura psichica. Questo il motivo per cui Ercole risparmi il pastore. La mente pu continuare ad essere il pastore della mandria, ma il cane a due teste, la natura emozionale-psichica e laspetto materiale, fu ucciso da Ercole. Ci significa che questi aspetti furono privati dogni potere. Al pastore fu lasciato il potere poich non si pu concepire in nessun caso un essere umano in incarnazione che non faccia uso della mente come interprete dellenergia spirituale. Se Ges, come essere umano in rapporto con la sua anima, divenne un trasmettitore di luce per i figli degli uomini, allo stesso modo possiamo estendere il concetto e pensare lumanit come un insieme le cui menti sono mantenute ferme nella luce, trasmettendo ai regni inferiori della natura quellenergia spirituale che li sollever verso il regno dei cieli Questo il lavoro dellumanit. Noi siamo talmente occupati con i nostri problemi, che dimentichiamo il quadro pi grande. da notare ancora che il proprietario della mandria, laspetto forma, fu anchegli ucciso, ma il pastore e i buoi furono sollevati e posti nella coppa doro. Abbiamo qui il Santo Graal. E dunque il lavoro stato compiuto. Il Salvatore del Mondo ha adempiuto la sua missione: Egli ha innalzato lumanit. Questo ci che tutti i Salvatori del Mondo hanno fatto. Essi fecero tutto ci che il Cristo fece in misura pi grande. Si dice che il Cristianesimo abbia fallito, ma nel Grande Piano non si nota alcun fallimento. Forse si nota una certa lentezza, ma sapete voi quanto sarebbe disastroso se levoluzione fosse troppo rapida e come sarebbe pericoloso se le persone fossero sovrastimolate prima di essere pronte? Tutti gli insegnanti conoscono i pericoli della sovrastimolazione, i disastri che accadono quando una persona stabilisce dei contatti prima che il suo meccanismo sia sufficientemente intonato. I salvatori del mondo devono lavorare lentamente, il tempo non ha significato per loro. Il termine salvatore del mondo stato finora associato al pensiero della venuta di un Grande Figlio di Dio proveniente dalla dimora del Padre, chiamato ad una grande opera dal bisogno dellumanit. Essi sono venuti, lungo le ere, hanno abitato in corpi fisici, hanno lavorato tramite una natura emotiva e sono stati straordinariamente intelligenti. Con le loro vite hanno stabilito un esempio affinch si potessero seguire le loro orme; con le loro parole hanno fatto risuonare la nota, il messaggio di cui lumanit aveva bisogno per fare il passo immediatamente successivo. Con i loro atti hanno dato una dimostrazione del servizio, sono andati per il mondo a fare del bene ed i loro nomi sono rimasti nella nostra storia nel tempo. Per rimanere nelle menti degli uomini per migliaia di anni occorre essere una figura decisamente dominante. La maggior parte di noi viene dimenticata nel volgere di una ventina di anni. Aspetti significativi del Segno Il segno dei Pesci traccia una zona triangolare nei cieli, un simbolo di realt. Questo segno governa i piedi, per cui lidea di calcare il Sentiero e raggiungere la meta stata la rivelazione

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spirituale sottostante allera dei Pesci. I Pesci sono anche il segno della morte sotto vari aspetti. Talvolta la morte del corpo, oppure pu essere la fine di qualche antica follia, di unindesiderabile amicizia, di una devozione a qualche religiosa forma di pensiero che vi ha dominato e che ora, volgendo al termine, vi permette di risollevarvi e di iniziare a camminare su di un nuovo sentiero. il segno della morte della personalit. Se noi potessimo scorgere ci che oltre la personalit, sollevando i suoi veli che ci oscurano la visione, noi la lasceremmo andare. Significa anche la morte di un salvatore del mondo, perch il segno della crocifissione e segna la fine di un ciclo zodiacale. Ci sono tre segni di salvazione nello zodiaco. Il primo il Leone, dove la Parola dice alluomo: Lavora per la tua propria salvezza. In Leone abbiamo dunque luomo determinato a reggersi sulle proprie gambe; egli diviene presuntuoso e autoritario, ma tutto questo necessario per la sua salvezza, poich soltanto esponendosi con il suo equipaggiamento perverr al punto dove potr avere una pi ampia visione dellesistenza. Il secondo segno di salvezza il Sagittario, il segno del servizio e del silenzio, dove luomo affermato, stanco di parlare di s stesso e di mettersi in evidenza, perde di mira i suoi interessi personali per seguire la meta e servire silenziosamente. Giungiamo infine al terzo segno; i Pesci, il segno dei Salvatori del mondo. La prima costellazione, nei Pesci, quello strano gruppo di stelle chiamato La Fascia, che collega i due pesci, luno puntato direttamente verso il nord e laltro che nuota allorizzonte. Il pesce rivolto verso il nord il simbolo dellaspirante ai misteri, mentre quello allorizzonte rappresenta la persona comune. La seconda costellazione Andromeda, la donna incatenata. Abbiamo tre donne fra le costellazioni: Cassiopea, in Ariete, rappresenta la materia seduta sul suo trono, dominante; la Chioma di Berenice, in Vergine, la donna che sacrifica i suoi capelli per servire, rappresenta lanima che inizia ad affermare se stessa; Andromeda, la donna incatenata in Pesci, rappresenta la materia dominata. La terza costellazione nei Pesci Cefeo, il Re, marito di Cassiopea e padre di Andromeda. Ci suggerisce lidea che Il Re rappresenti lo spirito, laspetto Padre. Nella natura vi il regno umano; sopra di questo vi sono altri regni, spirituali e cosmici, mentre, al di sotto, vi sono i tre regni: animale, vegetale e minerale. Il lavoro degli intelligenti figli di Dio di agire, tramite la mente, quali trasmettitori di energia spirituale, che salver e vitalizzer tutti i regni inferiori della natura. Il Ritorno del Cristo5 Come potr venire il Salvatore del Mondo? Potrebbe venire come gi avvenuto in preceQuesta affermazione, fatta da A.A.B. nel 1936, era in linea con la visione ashramica di allora che riteneva che la condizione dellumanit non avrebbe permesso qualcosa che oltrepassasse il semplice adombramento del Cristo. Quando per nel 1948 il Tibetano dett ad A. A. B. il libro: La Riapparizione del Cristo , la disciplina imposta dalla guerra, la distruzione dei valori materiali, le sofferenze, la crescita mentale dellumanit avevano prodotto un effetto che, come ci stato detto, oltrepassava le aspettative della Gerarchia. In questo libro sulla riapparizione, si trovano le seguenti dichiarazioni: Il punto di decisione, come chiamato in tutti i circoli gerarchici, raggiunto durante il periodo dal plenilunio del giugno 1936 e il plenilunio del giugno 1945. Il punto di decisione copr, dunque, il breve periodo di nove anni e risult nella decisione presa dal Cristo di riapparire o di ritornare sulla terra in presenza visibile al pi presto possibile e molto prima di quanto egli avesse gi stabilito. davvero un evento solenne rendersi conto di come lumanit abbia potuto influire sui tempi e sulle modalit della riapparizione del Cristo, tramite il cambiamento della sua ricettivit. Pi volte stato detto che solo lumanit poteva condizionare questi punti. Qui abbiamo un drammatico esempio del potenziale umano e della sua responsabilit nellaccelerare il processo evolutivo. Nota dellEditore.
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denza in un corpo fisico, con le sue incidentali difficolt. Ma oggi stanno emergendo nel mondo nuove facolt che quella volta non furono dimostrate. Ora siamo molto pi sensitivi che mai, siamo molto pi aperti ai pensieri degli altri e se un Pensatore, cos potente come il Cristo, qualunque cosa volessimo significare con questa parola, si mettesse in rapporto col mondo, potrebbe certamente adottare altri metodi. Potrebbe lavorare con i Suoi discepoli, in ogni nazione, adombrandoli ovunque essi siano e poich la Sua anima e le loro anime sono una cosa sola, Egli comunicherebbe loro il Piano, indicando loro le tendenze e dando loro il nuovo messaggio. In tal modo Egli sarebbe ovunque. Tutto questo sta gi avvenendo in una certa misura. In ogni paese si possono trovare coloro che sanno, ma non voglio con questo dire che coloro che parlano di questo, realmente sanno. Vi un gruppo desseri umani che si sta ora integrando, che, senza far rumore e senza interessi personali, sta assumendo il pesante fardello di guidare lumanit. Danno vita a movimenti che possiedono la nuova vibrazione, dicono cose che nel loro tono sono universali, enunciano principi che sono cosmici, inclusivi e non esclusivi e non tengono conto della terminologia usata dagli uomini. Insistono nel dire che un uomo dovrebbe tenere la sua intima struttura di verit per se stesso e non imporla agli altri, si riconoscono luno laltro ovunque possano incontrarsi, parlano un linguaggio universale, dimostrano la luce universale; sono servitori e non hanno alcun interesse personale. Credo che nessun Salvatore del Mondo verr a noi utilizzando un corpo fisico. Credo piuttosto che Egli salver il mondo tramite il gruppo. Credo che lavorer attraverso i suoi discepoli, che sta ora addestrando, in modo che essi possano costituire un gruppo che, con la sua silenziosa meditazione e con la forza del servizio mondiale sar potente al punto tale da essere riconosciuto come il Salvatore. Ma questo avverr solo in futuro. 97 Il Nuovo Gruppo di Servitori del Mondo Questo gruppo, appena descritto, gi esiste. Da parte nostra ci sono due cose da fare. In primo luogo, dobbiamo imparare a riconoscere la nuova nota, come viene fatta risuonare dai discepoli ovunque si trovino, e, secondariamente, renderci idonei a partecipare a questo gruppo. Il segno distintivo di queste persone non quello dellautoaffermazione; sono troppo impegnate nel compito della salvezza del mondo per avere tempo da dedicare al loro tornaconto personale. I componenti di questo gruppo operano mediante la meditazione che li mantiene in contatto con la propria spiritualit e quindi con la Grande Vita del Salvatore del Mondo, che riversa la sua forza ed energia sul mondo per loro tramite. La loro mente orientata in tale direzione e servono intelligentemente senza affrettarsi. Il messaggio che ricevono dalla propria interiorit si pu riassumere nelle seguenti parole simboliche: Ci che Io vi dico nel buio, voi ditelo nella luce. Ad ognuno verr detta una cosa diversa secondo le necessit delle persone che lo circondano e ognuno si ritrarr deliberatamente nel buio per poi divulgare un messaggio di luce. Per conseguenza, questi servitori non sono legati ad alcun dogma o dottrina, poich hanno la parola che giunta loro nel buio, e che essi hanno elaborato nello sforzo e nella tensione della loro anima. Vanno incontro al bisogno dei loro fratelli, secondo il messaggio del Cristo: Vi d un nuovo comandamento; amatevi lun laltro. Questo non sentimentalismo: essere amorevoli e gentili un giusto comportamento; ma lamore enunciato dal Cristo lintelligente comprensione e la valutazione dei bisogni dellindividuo che incontriamo. Quando si coinvolti dalla disperata necessit delle persone, non si ha il tempo di pensare ad essere amorevoli, almeno nel senso usuale del termine. Si pu forse creare intorno a noi una simile atmosfera affinch chi cerchiamo di aiutare venga stimolato a trovare la propria soluzione al problema. Questo il vero lavoro da fare poich se siamo occupati soltanto nellessere amorevoli, siamo occupati con la nostra personalit.

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La frase Vi d un nuovo comandamento pu essere riassunta in inclusivit, che poi il segno che contraddistingue la Nuova Era, lo spirito universale, lidentificazione e il sentirsi una sola cosa con tutti gli abitanti del pianeta. Questo lamore che ci deve tenere occupati, allora non avremo pi tempo per parlare dellamore, ma saremo occupati nel fare delle cose, piccole e grandi, importanti e meno importanti. Come dobbiamo addestrarci per ottenere questi requisiti, per acquisire quelle caratteristiche che cinseriranno automaticamente nel gruppo dei servitori mondiali? Non vi entreremo certamente con il solo parlarne, o con apprezzamenti teorici del problema. Entreremo a far parte di questo gruppo facendo correttamente ci che dobbiamo fare. Ci potrebbe risuonare come una banalit, ma qualunque sia il nostro dovere, dobbiamo farlo bene, coltivando il giusto atteggiamento interiore dapertura ed ampia disponibilit verso tutti i nostri fratelli. Impariamo a meditare, ma a meditare veramente. Non sto dicendo di diventare silenziosi e sedersi nella speranza di trascorrere del tempo in una condizione di tranquillit emotiva e di beatitudine, nella speranza di rialzarsi con una sensazione di maggior benessere. La meditazione, se fatta correttamente, un duro lavoro mentale la cui finalit quella di orientare la mente verso lanima, cosa che abitualmente non si in grado di fare. Quando poi siamo riusciti in questintento, occorre imparare ad ascoltare con la nostra mente ci che lanima deve dirci e anche questa una cosa molto rara ad ottenersi. Bisogna poi imparare a tradurre in parole e frasi e riversare nel nostro cervello in attesa ci che lanima ci ha comunicato. questa la meditazione ed seguendo questo processo che potremo diventare dei servitori mondiali, capaci di manifestare la forza cos acquisita. Ci troveremo allora automaticamente adombrati da quel Grande Essere la cui missione di sollevare lumanit dalle tenebre alla luce, dallirreale al reale. Conferenza di A. A. B. del 1936, Redazione sintetizzata. 98 LO SCOPO DELLO STUDIO DEL MITO DI ERCOLE6 Le prime scritture destinate alla razza umana furono eseguite da Dio medesimo sulla Terra e nei Cieli. La lettura di queste Scritture Scienza. La familiarit con lerba e gli alberi, con gli insetti e gli infusori, ci dona lezioni ancora pi profonde di amore e di fede di quelle che possiamo trovare negli scritti di Fnelon e di Agostino. La grande Bibbia di Dio resta sempre aperta davanti al genere umano. Albert Pike I cieli dichiarano la gloria di Dio, e il firmamento ne mostra lopera. Salmo 19:1

Il progresso di un discepolo mondiale illustrato nei cieli dalle Fatiche di Ercole nei vari segni zodiacali. come se Dio avesse dipinto il suo Piano nello spazio per rappresentare il compito evolutivo dello spirito umano, che deve tornare alla sua sorgente. *** Il grande interesse di questi tempi per la vita spirituale , di per s stesso, garanzia per uno studio come quello sulle Fatiche di Ercole. La religione accademica, dogmatica e teologica non ha pi il suo antico fascino, ma, a dispetto delle diffuse ribellioni contro la religione organizzata, o religione ecclesiastica, lo stimolo per le realt spirituali non mai stato pi vivo di quanto lo ai nostri giorni. Lepoca dellesperienza empirica su larga scala con noi. Ovunque, uomini e donne rifiutano sempre pi di credere ai pronunciamenti autoritari delle chiese, o di accettare ciecamente i comandi di qualsiasi teologia. Sono determinati a conoscere perso6

Il materiale che segue fu preparato da Dorothea Cochran su richiesta cli A.A.B. e fu rintracciato tra le sue carte. Questi brani sembrano essere delle appropriate note conclusive per la serie del mito di Ercole.

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nalmente i fatti dellesperienza mistica interiore, se tali fatti possono essere accertati, e ritenere come legittima propriet la natura di quellidentit che noi chiamiamo anima. Il mondo ormai maturo per il rinnovamento in una fede viva e per una religione non pi basata su asserzioni ed interpretazioni di menti limitate, ma su una conoscenza personale. Il Dr. Rufus Jones, il grande leader quacchero, pone lattenzione su questo fatto con le parole:
Unesplosione di misticismo sempre il segno che lanima umana sta lanciando una vigorosa protesta contro labuso di qualche sistema di vita organizzato che minaccia di lasciare scarsa libert dazione e spazio per la sua propria libera iniziativa e la sua spontanea attivit creativa. un dato di fatto che lanima possieda certi inerenti diritti e capacit, un suo proprio dominio che deve essere rispettato e mantenuto sacro e inviolato. A volte il misticismo ha costituito la protesta dello spirito umano contro linasprente crosta del dogma, altre volte, una ribellione contro il clericalismo. -Le basi filosofiche del misticismo di T.H. Hughes, pag.46.

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Questa ripresa dinteresse per le realt superiori inevitabilmente riappare nei periodi doscuramento e dapparente torpore spirituale, garantendo che lo spirito umano sulla giusta via e che la realt rimane invariata dietro la mutevole superficie degli eventi materiali. La necessit del momento vuole che risuoni una nota chiara e questo compito affidato al mistico emergente e al conoscitore. Ci che troviamo nel mistico un intensificato strumento per laffermazione della realt di Dio e per una pi ricca interpretazione del Suo carattere. Con queste chiare parole, il dr. Jones richiama la nostra attenzione sul lavoro da sempre compiuto nel campo spirituale dal ricercatore risvegliato. La verit, come la fenice, risorge di nuovo nel campo dellesperienza umana, ma sar la verit conosciuta e sentita e non una verit imposta con autoritarismo e da antiche tradizioni; poich la verit, come Bernard Shaw ci dice, ci che riconosci essere vero per tua esperienza personale e senti nella tua anima essere vero. Questi rinnovamenti della vita spirituale della razza umana sono ricorrenti e ciclici; possono essere di natura emotiva o intellettuale, ma servono in ogni caso per condurre la vita soggettiva della razza in una nuova e pi ricca fase desperienza e a compensare e talvolta ad interpretare gli orientamenti paralleli pi materiali e scientifici che possono essere osservati. Oggi il problema dogni scrittore e dogni insegnante quello di scoprire nuovi modi di esprimere le stesse fondamentali verit, e quindi di presentare in nuove vesti le antiche formule e regole del sentiero che condurranno luomo al successivo stadio del suo sviluppo spirituale. Le antiche verit acquisteranno allora nuovi significati e vibreranno di nuova vita. Sono stati scritti molti libri sullargomento del Sentiero del Discepolato. La riaffermazione dei problemi che sincontrano sul Sentiero universale e lanalisi delle difficolt da affrontare mentre si procede non sono una garanzia, a meno che lapplicazione non sia generale, pratica e posta in termini tali da incontrare le necessit dello studente moderno. Uno studio delle Dodici Fatiche di Ercole che rivestono, cos come fanno, tutti gli aspetti della vita del discepolo, pu permetterci di acquisire una differente attitudine e a condurci a quella gioia sul Sentiero e a quella libert nel servizio che qualcosa di pi di un adeguato risarcimento per le perdite temporanee e per le momentanee difficolt che pu provare la natura inferiore. Una delle grandi rivelazioni che, quasi senza essere notata, giunta nel secolo scorso allumanit, stata il lento albeggiare nella nostra coscienza del fatto della nostra essenziale divinit. Gli uomini stanno riconoscendo che essi sono in verit fatti ad immagine di Dio e che sono della stessa natura del Padre celeste. Anche oggi, gli scopi ed i piani che sottostanno al lavoro creativo di Dio sono studiati ampiamente sia dal punto di vista scientifico che religioso, portando definitivi cambiamenti nellattitudine umana verso la vita intesa nel suo insieme. lo svolgimento di questo piano per luomo, sia a livello individuale che di razza, che viene rivelato nella storia di Ercole, lantico Figlio di Dio. In essa ci viene offerta una sintetica e completa raffigurazione del progresso dellanima dallignoranza alla saggezza, dal desiderio

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materiale allaspirazione spirituale, dalla cecit dellumanit bambina alla pura visione di coloro che vedono Dio. Nella storia si raggiunto il punto in cui lintelligente cooperazione con lo scopo dellanima prende il posto dello sforzo e della lotta cieca ed Ercole, che Figlio di Dio e figlio delluomo, pu procedere sul Sentiero con il viso rivolto verso la luce, irradiato dalla gioia di coloro che sanno. Questo vecchio racconto comprende tutte le fasi della vita dellaspirante, collegandolo costantemente allimpresa cosmica. Il suo tema cos inclusivo che tutti noi, immersi nei problemi della vita, possiamo applicare a noi stessi le prove, i tentativi, i fallimenti e i successi di questa figura eroica che lott, secoli fa, verso la stessa meta per la quale anche noi oggi lottiamo. 100 Con la lettura di questa storia, potr essere evocato nella mente del disorientato aspirante un nuovo interesse per la vita spirituale, in modo che egli possa procedere con nuovo coraggio non appena avr unimmagine sequenziale del destino e dello sviluppo universale. Studiando questantico mito, troviamo che Ercole intraprese alcuni compiti, di natura simbolica ma di carattere universale e che super alcuni episodi ed eventi che descrivono per sempre la natura del tirocinio realizzativo e i conseguimenti che caratterizzano un figlio di Dio in cammino verso la perfezione. Egli rappresenta lincarnato, ma non ancora perfetto, Figlio di Dio che, ad un certo stadio del ciclo evolutivo, prende in mano la sua natura inferiore e volontariamente si sottomette alla disciplina che lo condurr alfine allemergere della sua innata divinit. Un errante ma onesto e sincero essere umano intelligentemente consapevole del lavoro da svolgere, si trasforma in un Salvatore del Mondo, e noi infine vediamo, nelle ultime due fatiche, come questo lavoro di salvazione si compie. Tre grandi e drammatiche storie sono state narrate costantemente allumanit lungo le varie epoche: quella di Ercole, del Buddha e del Cristo, e ciascuna rappresenta uno degli stadi sul Sentiero della Divinit. Nella storia di Ercole, vediamo descritte per noi le esperienze del Sentiero del Discepolato e i primi stadi del Sentiero dellIniziazione. Nel caso del Buddha, la storia inizia pi tardi di quella di Ercole e noi vediamo il Buddha che raggiunge la illuminazione finale, superando delle iniziazioni di cui Ercole non sa nulla. Poi viene la storia del Cristo che incarna in Se stesso qualcosa di cos ineffabile, che Lo consideriamo in un solo modo: il rappresentante di Dio. Queste tre storie rivelano progressivamente il piano di Dio per lo sviluppo delluomo e cinvitano a seguire i passi di Ercole che calc il Sentiero del Discepolato e conquist la meta. Loracolo ha parlato e lungo i secoli si levato il grido: Conosci te stesso. Questa consapevolezza la realizzazione finale sul Sentiero del Discepolato e si vede come Ercole raggiunga questa conoscenza sequenzialmente ed intelligentemente. Lo vediamo girare sul gran sentiero dei cieli ed eseguire in ogni segno una delle dodici fatiche, che ogni discepolo chiamato a compiere. Lo vediamo da due punti di vista: da quello del discepolo individuale e da quello dellumanit nel suo insieme, il grande discepolo mondiale di cui egli il prototipo. possibile considerare lumanit come avente raggiunto, in massa, lo stadio di aspirante e considerarla sul sentiero probatorio, il sentiero della purificazione. Se la sofferenza la grande purificatrice, allora laffermazione fatta certamente vera. Oggi gli uomini sono intelligenti, sinceramente cercano il modo per uscire dallattuale impasse materiale e cercano di imparare a coordinare le loro abilit e capacit mentali, emotive e psichiche, nellintento di elevarsi al di sopra di tutto ci che finora li ha tenuti legati alla terra. Questo stadio sempre stato espresso dagli uomini pi elevati, ma mai prima dora lintera razza umana si trovata in questa condizione. Qui sta la meraviglia del conseguimento passato e qui sta la meravigliosa opportunit presente. Vediamo che Ercole inizia a questo punto ed attraversa varie esperienze, finch non arriva alla porta aperta in Leone, attraverso la quale pu entrare sul Sentiero del Discepolato. Lo ve110

diamo apprendere la lezione dellequilibrio, dellaltruismo e della vittoria sulla natura del desiderio, finch diventa il discepolo focalizzato in Sagittario, prima di passare la porta che lo condurr al monte delliniziazione. Lentamente e dolorosamente impara la lezione, impara che la competizione e lavidit devono scomparire e che tenere qualcosa per il s inferiore separato non parte della missione di un figlio di Dio. Egli stesso, come individuo, deve scoprire che lindividualismo deve essere sacrificato con intelligenza al bene del gruppo; apprende che lavidit personale non ha posto nella vita dellaspirante che cerca di liberarsi dal sempre ricorrente ciclo dellesistenza e dalla crocifissione costante sulla croce della materia e della forma. Le caratteristiche delluomo immerso nella forma e sottomesso alla legge della materia sono la paura, la competizione individuale e la cupidigia. Queste devono lasciare il posto alla fede spirituale, alla cooperazione, alla coscienza di gruppo e allabnegazione. Queste sono le lezioni che Ercole ci d. 101 Questa anche la storia del Cristo cosmico, crocifisso dallinizio della creazione sulla croce fissa dei cieli. Questa la storia del Cristo storico, dataci dai Vangeli e rappresentata per noi duemila anni fa in Palestina, quando il nostro sole entr nel segno del Salvatore, il segno dei Pesci. Questa la storia dogni essere umano, crocifisso sulla croce della materia e dellesistenza e che scopre che in verit egli un figlio di Dio incarnato in ogni essere umano. Dio incarnato nella materia! Tale la storia del sistema solare, la storia del nostro pianeta, la storia dogni uomo. Se guardiamo il cielo stellato sopra di noi, abbiamo questo gran dramma, eternamente disegnato per noi. SOMMARIO DELLE LEZIONI APPRESE IN OGNI SEGNO ZODIACALE. Il seguente riassunto delle note fondamentali dei segni zodiacali dato come base per ulteriori studi e come riferimento veloce. Ariete Elemento: segno di fuoco (come Leone e Sagittario). Qualit: liniziativa, linizio. La Volont o il Potere si esprime attraverso i grandi processi creativi. Nei primi stadi, le attivit vengono dirette verso il lato materiale della vita; in seguito, verso quello spirituale. Opposto polare: Bilancia. Segno daria (equilibrio). Reggitori: Exoterico, Marte; Esoterico: Mercurio. Note Fondamentali: Dal punto di vista della forma, Si ricerchi la forma. Dal punto di vista dellanima, a moto invertito, Avanzo e dal piano della mente governo. Toro Elemento: segno di terra (come Vergine e Capricorno). Qualit: desiderio, per luomo medio; volont o proposito chiaro, per il discepolo. Opposto polare: Scorpione, segno dacqua (conflitto della dualit, desiderio superato; discepolato trionfante). Reggitori: Exoterico, Venere; Esoterico, Vulcano. Note Fondamentali: Dal punto di vista della forma, La lotta sia imperterrita. Dal punto di vista dellanima, Io vedo e quando locchio aperto, tutto illuminato.

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Gemelli Elemento: Segno daria (come Bilancia e Acquario). Qualit: dualit. Amore-Saggezza. Fluidit. Controllo di ogni paio di opposti. Lamore divino che tutto sorregge, perviene al nostro sistema solare tramite Gemini. Opposto polare: Sagittario. Segno di fuoco (concentrazione, preparazione alliniziazione). Reggitori: Exoterico, Mercurio; Esoterico, Venere. Note Fondamentali: Dal punto di vista della forma, Linstabilit compia lopera Sua. Dal punto di vista dellanima, Riconosco il mio altro s e mentre quello declina, io cresco e splendo. Cancro Elemento: segno dacqua (come Scorpione e Pesci). Qualit: sensibilit di massa; per luomo medio, identificazione di massa con la forma per il discepolo, servizio per le masse. Opposto polare: Capricorno. Segno di terra (consapevolezza spirituale dopo la lotta; luogo di nascita del Cristo). Reggitori: Exoterico, la Luna; Esoterico, Nettuno. Note Fondamentali: Dal punto di vista della forma, Che lisolamento sia la norma e tuttavia la folla esista. Dal punto di vista dellanima, Costruisco una casa illuminata e ivi dimoro. 102 Leone Elemento: segno di fuoco (come Ariete e Sagittario). Qualit: sensibilit che porta alla consapevolezza individuale. Emergere dal gregge. Autoconsapevolezza. Auto-affermazione. Opposto polare: Acquario. Segno daria (coscienza di gruppo, servizio mondiale). Reggitori: Exoterico ed Esoterico sono lo stesso, il Sole. Note Fondamentali: Dal punto di vista della forma, Che le altre forme siano. Io governo perch sono. Dal punto di vista dellanima, Io sono Quello e Quello sono io. Vergine Elemento: segno di terra (come Toro e Capricorno). Qualit: Il servizio unico nella Vergine che spirito e forma sono nutriti, velando il Cristo in voi speranza di gloria. Opposto polare: Pesci, segno dacqua (coscienza Cristica che si rivela quale Salvatore del Mondo). Reggitori: Exoterico, Mercurio; Esoterico, la Luna. Note Fondamentali: Dal punto di vista della forma, Che la materia governi. Dal punto di vista dellanima, Sono la Madre ed il Bambino, sono Dio e sono la Materia. Bilancia Elemento: segno daria (come Gemelli e Acquario). Qualit: equilibrio. Un interludio in cui la dualit nota e la vita dellanima e della forma sono bilanciati. (Legge, sesso, denaro) Opposto polare: Ariete. Un segno di fuoco (soggettivo, consapevolezza latente, volont dincarnazione). 112

Reggitori: Exoterico, Venere; Esoterico Urano. Note Fondamentali: Dal punto di vista della forma, Che si faccia la scelta. Dal punto di vista dellanima, Scelgo la via che passa tra le due grandi linee di forza. Scorpione Elemento: segno dacqua (come Cancro e Pesci). Qualit: Conflitto. Prova. Sofferenza. Trionfo. Punti di crisi. Momenti di riorientamento. Punto di svolta nella vita dellumanit e dellindividuo. Ercole diviene il discepolo trionfante in Scorpione. Opposto polare: Toro. Segno di terra (desiderio, crescita della luce dellanima). Reggitori: Exoterico ed Esoterico, Marte. Note Fondamentali: Dal punto di vista della forma, Che Maya fiorisca e linganno prevalga. Dal punto di vista dellanima: Sono il guerriero e dalla battaglia emergo trionfante. Sagittario Elemento: segno di fuoco (come Ariete e Leone). Qualit: direzione focalizzata. Attivit unidirezionale. Nei primi stadi, soddisfazione del desiderio; negli ultimi, aspirazione alliniziazione. Opposto polare: Gemelli. Segno daria (controllo finale della fluidit e delle paia degli opposti. Fusione. Sintesi. Allineamento). Reggitori: Exoterico, Giove; Esoterico, la Terra. Note Fondamentali: Dal punto di vista della forma, Si cerchi il cibo. Dal punto di vista dellanima: Vedo la meta. La raggiungo e ne scorgo unaltra. 103 Capricorno Elemento: segno di terra (come Toro e Vergine). Qualit: caratteristiche estreme del bene e del male. Ambizione. Cristallizzazione. Vittoria nella lotta. Trasfigurazione. Coscienza iniziatica. Lunicorno di Dio. Opposto polare: Cancro. Segno dacqua (prima porta per lincarnazione). Reggitori: Exoterico ed Esoterico, Saturno. Note Fondamentali: Dal punto di vista della forma, Lambizione governi e la porta sia aperta. Dal punto di vista dellanima: Mi perdo nella luce superna, ma a quella luce volgo le spalle. Acquario Elemento: segno daria (come Gemelli e Bilancia). Qualit: volont di servire, prima il s inferiore, poi il S superiore. Servizio mondiale. Trasmutazione della coscienza individuale nella coscienza di gruppo. Opposto polare: Leone. Segno di fuoco (consapevolezza individuale, spinta allautoconoscenza; Dominio di s preparatorio per il finale servizio altruistico). Reggitori: Exoterico, Urano. Esoterico, Giove. Note Fondamentali: Dal punto di vista della forma, Che il desiderio nella forma governi. Dal punto di vista dellanima, Sono Acqua di Vita, versata agli assetati.

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Pesci Elemento: segno dacqua (come Cancro e Scorpione). Qualit: dualit. Fluidit dotata di coscienza istintiva. Medianit. Polarizzazione mentale non risvegliata. Intuizione dormiente. Morte della personalit. Liberazione dellanima dalla prigionia. Cristo il Salvatore del mondo. Opposto polare: Vergine. Segno di terra (materia; Cristo nella grotta terrestre). Reggitori: Exoterico, Giove ed Esoterico, Plutone. Note Fondamentali: Dal punto di vista della forma, Scendi nella materia. Dal punto di vista dellanima, Lascio la casa del Padre e, ritornando, salvo. *** Laiuto deve venire da una fonte al di l di questa limitata esistenza, ma questa fonte non deve essere qualcosa completamente fuori di noi, nel senso di non avere alcuna comprensione delle nostre limitazioni e quindi non essere in alcun modo comprensiva nei nostri confronti. La fonte daiuto deve avere lo stesso nostro cuore in modo che vi sia una corrente di compassione che scorra da ambo le parti. La fonte di potere deve essere entro di noi e tuttavia al di fuori di noi. Se non fosse dentro di noi, non potrebbe comprenderci; se non fosse al di fuori di noi, essa sarebbe soggetta alle medesime condizioni. Questo un eterno problema, essere e non essere, essere allinterno e tuttavia allesterno, essere finito e tuttavia pronto a servire linfinito. D. T. Suzuki. 104 IL SENTIERO DELLANIMA ATTRAVERSO LO ZODIACO7 Il sentiero ascendente dellanima passa attraverso i dodici segni dello Zodiaco... il sentiero discendente il medesimo. Clemente di Alessandria Nella vita di Ercole, lanima in incarnazione progredisce intorno allo Zodiaco da Ariete a Pesci sulla ruota inversa, il sentiero del discepolo. Potrebbe esserci daiuto definire brevemente lo zodiaco in modo da poter seguire le sue fatiche intelligentemente. Potrebbe inoltre essere utile appurare se, nella nostra tradizione occidentale cristiana, ci sono indicazioni dellinfluenza dellantica scienza dellastrologia. Ci sono state molte definizioni della parola Zodiaco. La pi nota : ...La parola deriva dal greco zodion, piccolo animale, lespressione completa, essendo il cerchio dello Zodiaco, il cerchio degli animali. una cintura immaginaria nel cielo, formata da due cerchi equidistanti dalleclittica e separati tra loro per circa 18 gradi, che ha segnato il cammino del sole, sia nella sua rivoluzione annuale con 12 suddivisioni che indicano la successione dei mesi nellanno, sia nel suo corso diurno, quando le divisioni segnano le ore del giorno e della notte. Astrologia, legame tra due mondi, di S. Elizabeth Hall, Possiamo riportare anche la definizione di Valentina Straiton: ...In astronomia, dice la scienza, lo Zodiaco una fascia immaginaria nei cieli, larga circa 16 o 18 gradi, nel cui mezzo il percorso del sole (leclittica). Contiene le dodici costellazioni, che sono i dodici segni dello zodiaco, dalle quali prendono il nome.. Tuttavia, il vero Zo7

Nota delleditore: per non perderci nelle colorite fatiche di Ercole e nelle meraviglie di questa allegoria delle fatiche di tutti i discepoli sul loro cammino evolutivo e per non limitarci alla correlazione personale con il nostro proprio segno solare in questincarnazione, sembra giusto dirigere i nostri pensieri verso il significato profondo delle energie dei segni che si riversano sul nostro piccolo pianeta e verso luso che ne dobbiamo fare. Un quadro pi completo del loro effetto sullevoluzione mondiale, dovrebbe occupare i nostri pensieri. Il Tibetano afferma che tutto dipende dal nostro grado di ricettivit e reattivit, determinato dal nostro livello evolutivo.

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diaco astrologico, un cerchio immaginario che passa attorno alla terra sul piano delleclittica, il cui primo punto chiamato Ariete, O gradi. diviso in dodici parti uguali definite segni dello Zodiaco, ognuna delle quali contiene uno spazio di trenta gradi, e su questo si misura la vera ascensione dei corpi celesti. Lo Zodiaco mobile o naturale, una successione di costellazioni che formano un cerchio di 47 gradi di profondit tra il nord ed il sud delleclittica. Glossario di La Celeste Nave del Nord. Walter H. Sampson ci d una spiegazione molto semplice di questo cerchio immaginario: Lo Zodiaco propriamente detto, quel cerchio dei cieli in cui passa il cammino apparente del sole; il suo punto dinizio lEquinozio di Primavera che, come sappiamo, in continuo movimento retrogrado attraverso un cerchio di costellazioni che si trovano vicine alleclittica. Lo Zodiaco diviso in dodici porzioni uguali di 30 gradi ciascuna, corrispondenti approssimativamente alle costellazioni di Ariete, Toro, Gemelli, Cancro, Leone, Vergine, Bilancia, Scorpione, Sagittario, Capricorno, Acquario e Pesci. Lo Zodiaco: Riassunto di Vita. 105 Alan Leo ci dice: ...Le costellazioni sono gruppi di stelle fisse, i dodici gruppi centrali sono chiamati con lo stesso nome dei 12 segni, sebbene non ricoprano la stessa area nei cieli. La precessione degli equinozi, causata dal movimento del sole attraverso lo spazio, fa s che le costellazioni sembrino muoversi nel senso opposto allordine dei segni, in ragione di 50 secondi e 1/3 lanno. Dizionario di Astrologia pag. 204 Altro punto da ricordare segnalato da Alan Leo : Le dodici costellazioni costituiscono lo Zodiaco di tutto il sistema solare. Proprio come per leffetto della rotazione della terra i segni sorgono e tramontano, un nuovo segno si presenta allascendente ogni due ore circa; cos, per effetto della precessione degli equinozi, il cerchio pi grande delle costellazioni passa sullascendente terrestre, il punto equinoziale, linizio dello Zodiaco. In questo modo il grande giorno di precessione, contando pi di venticinquemila dei nostri anni, corrisponde a uno dei nostri giorni, perch, durante questo periodo, le 12 costellazioni sorgono e tramontano una volta. Ibidem pag. 167 La seconda cosa da ricordare, quindi, che ci sono due Zodiaci, il maggiore ed il minore. Il primo comprende le dodici costellazioni attraverso le quali il sole ed il sistema planetario sembrano passare in un grande ciclo di 25.000 anni. Il secondo lo stesso cerchio di costellazioni attraverso le quali la terra sembra passare nella sua rivoluzione annuale intorno al sole ed su questo che gli astrologi basano le loro predizioni e calcolano loroscopo. Abbiamo cos in questi due Zodiaci il simbolo del progresso della Vita che informa un sistema solare, un pianeta, un uomo. Cos come la terra nel suo viaggio annuo intorno al sole attraversa un segno dello Zodiaco ogni mese, allo stesso modo il nostro sistema solare, durante il suo gran viaggio intorno al sole centrale delluniverso (Alcione), passa in ogni segno dello Zodiaco; ma, in questo ciclo maggiore, invece di un mese, al nostro sistema solare occorrono approssimativamente 2060 anni, per attraversare ogni segno. Il Messaggio dellAcquario, pag. 23 di Homer Curtiss. Uninteressante e pi probabile definizione della parola Zodiaco data dal dr. Ethelbert Bullinger nel suo libro Il Testimone delle Stelle. Egli dice: La parola Zodiaco viene dal greco zodiakon, che non viene da zoon vivere, ma dalla pi antica radice ebraica sodi, che, in sanscrito, significa una strada. La sua etimolo115

gia non ha nulla a che fare con le creature viventi, ma denota una via o passaggio ed usata per la via o sentiero che il sole sembra seguire tra le stelle nel corso dellanno. Lo Zodiaco, dunque, il Sentiero o la Via. Quando il Cristo parl ai Suoi discepoli come Cristo Cosmico, disse loro: Io sono la Via. A questa frase possiamo dare un significato astrologico, poich tutti e tre i tipi di vita calcano questa Via cosmica, il Cristo Cosmico, lo Spirito Planetario e lessere umano. interessante notare che lo zodiaco definito come unillusione ed un sentiero immaginario, unapparenza. Il Dizionario Webster, per esempio, definisce lo Zodiaco come il sentiero immaginario del sole attraverso i cieli e in tutti i libri di consultazione sul soggetto, lenfasi posta sul fatto che tutto apparenza, una grande illusione. Uno scrittore ci dice per lastronomo, lo Zodiaco semplicemente il cammino dove passano il sole, la luna, i pianeti; non vi altra realt che le tracce delle coordinate indicate in un atlante come informazione per i viaggiatori. Lo zodiaco e lanima, p. 1 di C.E.O. Carter Nello studiare questo sentiero immaginario emergono due pensieri. Siamo messi davanti al concetto di una continua e regolare progressione tutto intorno a questa vasta cerchia di costellazioni. Lidea di questa eterna, ricorrente e costante attivit, che porta con s, noi speriamo e crediamo, un costante sviluppo, ci d un barlume della grandezza della Vita Una e una visione di un piano e proposito sempre emergente, che incarna lintelligente realizzazione del pensiero di Dio. 106 La seconda idea, che trova una forte risposta nella mente umana e che costituisce ci che chiamata la scienza dellastrologia e ne forma la sua premessa basilare, che tutti questi segni attraverso i quali il sole e la terra sembrano passare, sono espressioni di energie che hanno un potente effetto su tutte le forme di vita del nostro pianeta e sul mondo delle idee. Si afferma che lumanit stata ed colpita dalle energie che entrano in contatto con il nostro sistema solare, quando entra ed esce dalle varie costellazioni. Se questo un dato di fatto e se noi sapremo gettare un ampio sguardo sul passato, sar sicuramente possibile dimostrare la verit di questaffermazione. Come possono queste energie essere efficaci? Si dice che si trasmettono attraverso le forme pensiero. Con facilit usiamo la frase lenergia segue il pensiero. Qui la realt di questo credo posta in un contesto cosmico. La Morte inoltre descritta come una invenzione della nostra immaginazione Testimonianze sullefficacia delle energie dello zodiaco sulla vita terrena In un quadro molto vasto emergono certi fatti interessanti. Possiamo dire, per esempio, che quattro o cinquemila anni fa il sole era nel segno del Toro. Quindi avemmo ladorazione del toro in Egitto ed in India, e il sacrificio del bue sacro nei Misteri di Mitra. Approssimativamente duemila anni prima della nascita di Cristo, gli astronomi ci dicono che il sole entr nel segno dellAriete, il Capro o lAgnello, e venne in essere la religione ebraica. In quel periodo ebbe inizio lusanza della Pasqua ebraica ed il sacrificio dellagnello. interessante notare, a questo proposito, il vero significato del peccato dei Figli dIsraele nel deserto. Leggiamo che costruirono un vitello doro e si prostrarono e lo adorarono, ritornando con questatto alle antiche forme di sacrificio. Il loro peccato consistette in unattitudine reazionaria e nel non aver afferrato il significato della nuova era che cominciava per loro. Gli astronomi ci dicono anche che, quando Cristo nacque in Palestina, lera in cui inizia la nostra religione Cristiana, il sole passava in Pesci. Per questo nella storia del Vangelo stata posta lenfasi sulla simbologia del pesce. Cristo scelse dei pescatori tra i Suoi discepoli; E-

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gli fece miracoli con i pesci; mand i Suoi discepoli nel mondo come pescatori di uomini; per circa duemila anni vi stata labitudine di mangiare pesce il Venerd Santo e nei giorni di vigilia. Cos vediamo il sacrificio dellagnello che segue a quello del toro e il simbolo del pesce dopo quello dellagnello, cos come il sole apparentemente pass da Toro ad Ariete e da Ariete a Pesci. Ora stiamo passando nel segno dellAcquario, il portatore dacqua, sebbene non siamo ancora entrati completamente in questo segno, un processo che approssimativamente richieder ancora duecento anni. Gli astronomi cinformano che iniziammo a transitare in questo segno circa duecento anni fa e si pu vedere come da allora, Acquario, il portatore dacqua, abbia iniziato a far sentire la sua presenza nello sviluppo di un sistema igienico-sanitario e nel grande uso di acqua. Ma Acquario un segno daria ed i cieli sono pieni di aerei. Inoltre, nelle sue forme exoteriche, linfluenza dei segni sicuramente provata. C un reale fondamento nellaffermazione degli esoteristi che ogni nuovo segno porta alla terra energie qualificanti, nuovi concetti e nuove opportunit. Si pu inoltre costatare che questi fattori astrologici hanno lasciato il loro marchio sulle nostre tradizioni cristiane e nella nostra chiesa. A questo proposito interessante notare che, alla vigilia di Natale, la pi luminosa delle stelle fisse, Sirio, visibile alla sinistra della linea meridiana, un po verso sud. Duemila anni fa, per via della precessione degli equinozi, si trovava sulla linea del meridiano. Questa la Stella dellOriente. Alla stessa epoca, la costellazione di Vergine divenne visibile allEst, ed interessante notare una coincidenza: Spica, la stella pi luminosa di quella costellazione, significa spiga di grano e Betlemme, la citt in cui Cristo nato, significa la casa del pane. 107 Quando questa disposizione si verifica ciclicamente nei cieli, i grandi Figli di Dio storici appaiono per il progresso dellumanit e per la salvezza del mondo. Si dice inoltre che la congiunzione di Saturno e Giove provoc unapparizione brillante degna di grande interesse. Si potrebbe dare un altro esempio sullimportanza delle costellazioni nella nostra fede cristiana. Due feste sono osservate nella chiesa cattolica e anglicana: lAssunzione della Vergine, celebrata il 15 agosto e la sua nascita, lotto settembre. Ogni anno, il Sole entra nel segno della Vergine intorno al 15 agosto e le stelle che compongono questa costellazione si perdono di vista nella gloria dei raggi solari. Al tempo dellantica rappresentazione dello zodiaco, il 15 agosto vedeva lo sparire effettivo dellammasso di stelle della Vergine; ma ora, bench la Chiesa perpetui la data originale, questo periodo non pi esatto. L8 settembre o attorno all8 settembre, dal nostro pianeta la costellazione pu essere vista emergere lentamente dai raggi solari e riapparire. ci che intendiamo per la nascita della Vergine. Due ulteriori indicazioni possono essere date per mostrare come profondamente e largamente lo zodiaco abbia inciso sul nostro credo religioso. Una si vedr studiando il significato dei Dodici Figli di Giacobbe e le parole dette dal loro padre, laltra emerger studiando il significato delle Croci. Le Croci Largomento della Croce troppo vasto per essere chiarito qui. La croce nel cerchio uno dei pi antichi simboli mondiali e precede lera Cristiana di migliaia danni. La croce si forma in origine dalle interconnessioni tra i dodici segni dello Zodiaco. Nello Zodiaco vi sono trentasei croci, poich ogni segno diviso in quello che noi chiamiamo i tre decanati, conosciuti come le trentasei stelle incrociate. Lo Zodiaco composto di 360 gradi, il quadrato di 90 gradi un quarto di cerchio e crea cos i quattro angoli che sono la croce nel cerchio. Tuttavia, vi sono tre croci principali che nella loro simbologia rappresentano i tre aspetti divini di Spirito, Anima e Corpo. Sono le seguenti: 117

1. La Croce Cardinale, costituita dalle quattro costellazioni: a. Ariete Creazione, inizio. b. Cancro La prima porta per lincarnazione. c. Bilancia Equilibrio tra vita e forma. d. Capricorno La porta per la vita spirituale. Questa la croce dello Spirito o delliniziato ed interessante notare che la parola cardinale viene dal latino e significa il cardine della porta. La parola porta si adatta moltissimo al concetto di discepolato ed implica un periodo preparatorio prima di attraversare la porta o cancello delliniziazione. Qui abbiamo lidea della porta attraverso la quale il Cristo Cosmico passer alla fine dei tempi, quando i cieli e la terra saranno dissolti ed il piano di Dio sar compiuto. 2. La Croce Fissa, costituite dalle quattro costellazioni: a. Toro Illuminazione. Mente. b. Leone Individualit. Auto-coscienza. c. Scorpione Libert finale dallillusione. d. Acquario Servitore della razza, che elargisce lacqua viva della purificazione. Questa preminentemente la croce dellanima e quella che pi ci interessa, poich la croce del discepolo Ercole. Egli imperson questi quattro segni e fu crocifisso su questa Croce Fissa. Questi quattro segni sono considerati nel nostro credo cristiano come i Sacri Quattro e ce li vediamo rappresentati dalle quattro creature viventi del profeta Ezechiele. Questi quattro segni hanno: un volto umano, Acquario; un volto di leone, Leone; un volto di bue, Toro; un volto di aquila, Scorpione. LAquila astrologicamente interscambiabile con Scorpione. Questi quattro segni sono simboleggiati ancora dai quattro Evangelisti e dalle quattro bestie dellApocalisse. Questa croce la croce di tutti i salvatori del mondo; la croce cardinale quella della Divinit, crocifissa nellacqua dello spazio. 108 3. La Croce Mobile, o Croce Comune, costituita dalle quattro costellazioni: a. Gemelli Lo scambio tra superiore ed inferiore. b. Vergine La forma che nutre il Cristo Bambino. c. Sagittario Laspirante che corre verso la mta. d. Pesci Morte. Consumazione. Il Salvatore del Mondo. Questa la croce della vita quotidiana alla quale sono soggetti tutti i figli degli uomini. la croce della crocifissione quotidiana e delle difficolt e simboleggia il periodo della incarnazione, della crescita e dello sviluppo mediante la forma ed il suo uso. In queste tre croci riassunta la storia del Cristo Cosmico, Dio crocifisso nella materia, di Ercole e di tutti i discepoli e delluomo medio. Esse costituiscono la totalit dei dodici segni.

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Il Segno Ariete, Il Capro, lAgnello Toro, Gemelli Cancro, il Granchio Leone Vergine Bilancia Scorpione o serpente Sagittario Capricorno Acquario, il Portatore dAcqua Pesci 109

Figlio di Giacobbe Nephtali

Note Nephtali un gioco di paroole sul termine ebraico taleh, il Capro: Significa il capro che si contorce e lotta. Notare la storia di Abramo e il capro catturato nel roveto. Egli chin il dorso sotto il fardello. Si riferisce al giogo ed al lavoro del bue nel produrre il raccolto. Simeone e Levi sono fratelli. Gen. 49. Egli per abitazione, desiderava dimorare sulla spiaggia del mare. Il granchio porta la sua casa sul dorso e dimora sulla riva del mare. Giuda un cucciolo di leone. Egli giaceva come un leone. Questo nome viene da Ishtar. Ashera la dea dellabbondanza. E una vergine che trasporta un fascio di spighe. (Vedi Gen. 49,20). Dan giudicher la sua gente. Nominato due volte, come due sono i figli assegnati a Gemelli. Dan sar un serpente che morde i garretti del Cavallo. Il suo arco resistente. Il suo cavallo quello che Scorpione insegue. Nei misteri egiziani Capricorno rappresentato come un Dio con la testa di lupo. Beniamino sar un lupo che divora. Significa versare lacqua. Lacqua di vita. Gioco di parole su Dag Il Pesce.

Issacar Simeone e Levi. Zabulon Giuda Asher Dan Dan Giuseppe Beniamino Ruben Gad

VIAGGIO ATTRAVERSO I SEGNI (Questo breve sommario serve come conclusione al dramma rappresentato in ogni Segno e sembra integrare la Serie di Ercole.) Il progresso di Ercole dal piano mentale, attraverso il piano emotivo o del desiderio e di nuovo nella manifestazione fisica, e quindi il suo viaggio attraverso i dodici segni tramite le dodici fatiche, fino al punto in cui egli diventa un iniziato, pu essere tracciato per noi succintamente con le seguenti affermazioni: In Ariete (21 Marzo - 20 Aprile), con la cattura delle giumente antropofaghe, lo vediamo iniziare il viaggio, reagire allimpulso del pensiero e cominciare ad imparare qualcosa sul controllo della mente. Come discepolo intelligente, egli comincia la sua carriera con unindeterminata spinta spirituale per la giustizia e la termina come salvatore del mondo. In Toro (21 Aprile - 20 Maggio) impara la natura del desiderio e a trasmutare questo in aspirazione, a dominare il sesso e a usarlo in modo giusto, catturando cos il Toro di Creta. Questa forte spinta e la potenza dattrazione, come vedremo, sono ci che produce la grande illusione, ma anche ci che alla fine pu diventare causa di illuminazione. Entrando nel segno di Gemelli (21 Maggio- 20 Giugno), il progresso del discepolo, finora 119

soggettivo e caratterizzato dal pensiero e dal desiderio, si trasforma in espressione sul piano fisico. In questo segno egli giunge alla conoscenza di se stesso come personalit e coglie le mele doro della conoscenza, subordinando alla sua impresa i tre aspetti del s personale inferiore, il corpo fisico, la natura desiderio-sentimento e la mente. In Cancro (21 Giugno - 21 Luglio, il Granchio) la facolt superiore dellintuizione posta in giuoco e ci simbolizzato per noi nella cattura della sfuggente Daina, o Cerva, sensibile e difficile da trovare. Nei suoi cicli precedenti desperienza di vita, Ercole ha trasmutato listinto in intelletto, ma ora come discepolo deve trasmutare lintelletto in intuizione. Le alte corrispondenze di tutti i poteri inferiori devono essere sviluppate ed utilizzate. Cos equipaggiato, in Leone (22 Luglio - 21 Agosto) Ercole intraprende la pi nota delle sue fatiche, luccisione del Leone di Nemea. Nella prova dimostra il potere di fare due cose e prova al maestro Euristeo che losserva, che la sua personalit rifocalizzata e coordinata caratterizzata da quel determinato coraggio che il dono della gente nata in questo segno e testimonia anche, con la sua fatica, che linferiore pu essere subordinato al superiore. Col servizio reso e il buon senso del suo procedere, d dimostrazione della forza del suo proposito. Possiamo considerare queste cinque fatiche in Ariete, Toro, Gemelli, Cancro e Leone, come coprenti lintero periodo del Sentiero Probatorio e luccisione del leone di Nemea come il culmine di questa parte della lotta. 110 Ora egli pronto a calcare il Sentiero del Discepolato, nel quale il Cristo interiore rivelato poco a poco, la materia definitivamente subordinata per essere usata dallanima e laspetto forma viene ad essere semplicemente considerato come madre del Cristo Bambino. Questa consapevolezza progressiva inizia in Vergine, il sesto segno, il segno della mangiatoia, ed al culmine in Capricorno, il decimo segno, il segno della nascita di tutti i figli del sole. Sul Sentiero del Discepolato, egli, in secondo luogo, deve dimostrare di aver vinto lillusione, cio che lannebbiamento magico imposto dalla materia sullo spirito non inganna pi. Ci drammaticamente dimostrato nella fatica in Scorpione, con luccisione dellIdra a nove teste. Dopo Capricorno, egli diventa un servitore dellumanit, consacrato al lavoro della Gerarchia e questa dedizione spirituale al servizio trova la sua espressione negli ultimi due segni dello Zodiaco, quelli di Acquario e Pesci. In Vergine (22 Agosto - 21 Settembre), il primo dei segni del discepolo, egli compie la sua sesta fatica e strappa il cinto di Ippolita, regina delle Amazzoni. interessante notare che la prima fatica, sul sentiero probatorio, inizi con un fallimento parziale in Ariete e la prima fatica sul Sentiero del Discepolato, cio in Vergine, venne anchessa compiuta male. Il discepolo non deve mai abbassare la guardia, perch vi sempre il pericolo di commettere degli sbagli. Le sue virt possono diventare il suo problema e ci viene detto che anche ad un alto iniziato figlio di Dio possibile retrocedere sul Sentiero del Conseguimento. Il suo insuccesso , tuttavia, solo temporaneo. Ci sono altre opportunit ad attenderlo. La conseguenza del suo errore il ritardo, ma il giorno del recupero e della ripresa inevitabilmente ritorna. Nella Vergine vediamo la preparazione alla prima iniziazione, la nascita del Cristo, chiamata nella religione cristiana: la nascita del Cristo nel cuore. Questo un avvenimento sia sul piano fisico che trascendente, come vediamo studiando i segni della Vergine e del Capricorno. In Bilancia (22 Settembre - 21 Ottobre) Ercole cattura il cinghiale e, con lattuazione di questa fatica, dimostra la sua idoneit a prendere la seconda iniziazione, che riguarda il corpo emotivo. Egli bilancia le paia degli opposti e lo dimostra in modo divertente e simbolico. Prova che la stabilit e lequilibrio sono ora delle caratteristiche pienamente realizzate e che pronto per intraprendere il terribile compito preparato per lui nel segno seguente. In Scorpione (23 Ottobre - 22 Novembre) Ercole entra nella prova suprema, che anche la prova suprema per lumanit e che, se studiamo i tempi e le stagioni, sembra che lumanit vi sia sottoposta proprio attualmente. Il problema di fronte ad Ercole quello della sua emanci-

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pazione dallillusione e della liberazione della sua percezione dalle nebbie e dai miasmi, dallannebbiamento e dalle apparenze, dietro le quali la Realt si vela. In questo segno, egli supera con successo la sua prova pi grande e, cos, il suo problema cambia. Ha raggiunto il controllo e ha dimostrato la sua capacit di vincere il desiderio; il suo punto di vista equilibrato e bilanciato. Ora, non essendo pi preso da ci che appare e potendo camminare focalizzato nella Luce, diventa un lavoratore mondiale. 111 Questa unicit dintenti dimostrata per noi in Sagittario (23 Novembre - 22 Dicembre, lArciere), dove assistiamo al coronamento della prova iniziata in Ariete, che era il giusto uso ed il controllo del pensiero. In Ariete cattura le Giumente antropofaghe e le piega al suo uso. Ora uccide gli Uccelli antropofagi di Stinfalo e mette fine a tutte le tendenze di usare il pensiero in modo distruttivo. In Capricorno (23 Dicembre - 20 Gennaio, la Capra) diventa un iniziato e appare dinanzi al mondo quale salvatore, un Figlio di Dio liberato e capace di lavorare negli Inferi, in Terra e nei Cieli. Porta Cerbero fuori dallAde e, attraverso il simbolismo del cane a tre teste, descrive lelevazione della personalit, il triplice aspetto della materia, nei Cieli. Egli dimostra cos di aver subito il necessario sviluppo e sperimentato la prova pi faticosa che lo metter in grado di superare con successo lesperienza della terza iniziazione, quella della Trasfigurazione. I due segni successivi, Acquario e Pesci, ci mostrano Ercole liberato, al suo lavoro come salvatore del mondo. Le sue prove non sono pi personali ed individuali, ma universali nella loro applicazione, e ci dimostrano linclusivit della coscienza e la vastit dei metodi impiegati dal discepolo che ha scalato la montagna in Capricorno e non ha pi problemi personali. In Acquario (21 Gennaio - 19 Febbraio, Il Portatore dAcqua) Ercole ripulisce le Stalle di Augia deviando il fiume e facendolo passare attraverso di esse. Queste stalle non erano state pulite da molti anni. Cos egli, simbolicamente, vers le acque purificatrici a servizio delluomo. Questo il segno nel quale stiamo ora entrando; la pi umile di tutte le fatiche vi compiuta superando tutte le altre. Bisogna pensare con reverenza a Ges il Cristo che lava i piedi dei discepoli, dopo aver seguito luomo che portava una brocca dacqua sulla spalla, nella camera superiore. In Pesci (20 Febbraio - 20 Marzo) troviamo per contrasto il simbolo pi elevato. Poich qui Ercole cattura la Mandria Rossa, la pone in una coppa doro (il Santo Graal) e la porta nel Tempio. Tale la bellezza suprema del segno in cui luomo diventa un salvatore del mondo, avendo redento e trasceso tutto ci che animalit. Interpolato. Questa breve analisi delle dodici fatiche ci d una descrizione abbastanza sintetica del lavoro fatto da ogni discepolo veramente serio mentre procede da Ariete a Pesci. un lavoro arduo, lento e portato avanti con grande difficolt e spesso nella cieca ignoranza delle forze liberate e dei risultati raggiunti. Ma passo dopo passo laspirante condotto sul sentiero dellautoconoscenza. Il suo carattere e la sua natura sono stati messi alla prova ripetutamente, finch le qualit che caratterizzano la forma sono trasmutate in quelle che rivelano lanima. ********** La Scuola Arcana prepara al discepolato della nuova era. Presenta i principi della Saggezza Eterna, tramite la meditazione occulta, lo studio ed il servizio quali modo di vita. Per informazioni rivolgersi in italiano a Scuola Arcana 1, Rue de Varemb (3e) Casella Postale 31 1211 GINEVRA 20 SVIZZERA

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