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  • Punti Di VITA - Mente Animale (Milano)

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    Matteo Andreozzi
    882 visualizzazioni21 pagine
    Mente Animale Milano, Sala Consiliare di Palazzo Isimbardi Martedì 14 maggio ore 18,30 Dopo il successo delle edizioni di Verona, Bologna, Pescara e Torino, il ciclo d'incontri Mente Animale ideato da Roberto Marchesini e promosso da SIUA (Scuola di Interazione Uomo-Animale), approda il 14 maggio a Milano, coinvolgendo un ricco parterre di studiosi, rappresentanti delle istituzioni e delle associazioni animaliste tutti riuniti per affrontare, da una poliedricità di prospettive, l'affascinante tema della mente animale. L'incontro, che si terrà a partire dalle ore 18,30 nella suggestiva sede di Palazzo Isimbardi, mira a condurre i presenti verso un nuovo modo di interpretare il comportamento e il mondo cognitivo animale come svincolato da ogni pregiudizio antropocentrico per essere osservato alla luce delle moderne teorie cognitive. I recenti studi in materia, infatti, sottolineano quanto sia privo di senso definire stupido un animale o fare una classifica delle intelligenze delle altre specie, poiché l'intelligenza, al pari degli altri apparati, risponde a precisi scacchi e dinamiche evolutive e non rappresenta quindi una qualità in grado di definire una superiorità di una specie rispetto ad un'altra. Gli animali, ricorda Roberto Marchesini, non sono macchine, il loro comportamento non può essere interpretato attraverso degli automatismi. I concetti d’istinto e di condizionamento vanno superati perché ogni espressione animale è il frutto di uno stato mentale. Riflettere sulla mente animale, significa avere una nuova chiave di lettura per comprendere il comportamento e poter contare su nuovi modelli applicativi dei processi di apprendimento”.

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    Mente Animale Milano, Sala Consiliare di Palazzo Isimbardi Martedì 14 maggio ore 18,30 Dopo il successo delle edizioni di Verona, Bologna, Pescara e Torino, il ciclo d'incontri Mente Animale ideato da Roberto Marchesini e promosso da SIUA (Scuola di Interazione Uomo-Animale), approda il 14 maggio a Milano, coinvolgendo un ricco parterre di studiosi, rappresentanti delle istituzioni e delle associazioni animaliste tutti riuniti per affrontare, da una poliedricità di prospettive, l'affascinante tema della mente animale. L'incontro, che si terrà a partire dalle ore 18,30 nella suggestiva sede di Palazzo Isimbardi, mira a condurre i presenti verso un nuovo modo di interpretare il comportamento e il mondo cognitivo animale come svincolato da ogni pregiudizio antropocentrico per essere osservato alla luce delle moderne teorie cognitive. I recenti studi in materia, infatti, sottolineano quanto sia privo di senso definire stupido un animale o fare una classifica delle intelligenze delle altre specie, poiché l'intelligenza, al pari degli altri apparati, risponde a precisi scacchi e dinamiche evolutive e non rappresenta quindi una qualità in grado di definire una superiorità di una specie rispetto ad un'altra. Gli animali, ricorda Roberto Marchesini, non sono macchine, il loro comportamento non può essere interpretato attraverso degli automatismi. I concetti d’istinto e di condizionamento vanno superati perché ogni espressione animale è il frutto di uno stato mentale. Riflettere sulla mente animale, significa avere una nuova chiave di lettura per comprendere il comportamento e poter contare su nuovi modelli applicativi dei processi di apprendimento”.

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    Punti Di VITA - Mente Animale (Milano)

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    Matteo Andreozzi
    Mente Animale Milano, Sala Consiliare di Palazzo Isimbardi Martedì 14 maggio ore 18,30 Dopo il successo delle edizioni di Verona, Bologna, Pescara e Torino, il ciclo d'incontri Mente Animale ideato da Roberto Marchesini e promosso da SIUA (Scuola di Interazione Uomo-Animale), approda il 14 maggio a Milano, coinvolgendo un ricco parterre di studiosi, rappresentanti delle istituzioni e delle associazioni animaliste tutti riuniti per affrontare, da una poliedricità di prospettive, l'affascinante tema della mente animale. L'incontro, che si terrà a partire dalle ore 18,30 nella suggestiva sede di Palazzo Isimbardi, mira a condurre i presenti verso un nuovo modo di interpretare il comportamento e il mondo cognitivo animale come svincolato da ogni pregiudizio antropocentrico per essere osservato alla luce delle moderne teorie cognitive. I recenti studi in materia, infatti, sottolineano quanto sia privo di senso definire stupido un animale o fare una classifica delle intelligenze delle altre specie, poiché l'intelligenza, al pari degli altri apparati, risponde a precisi scacchi e dinamiche evolutive e non rappresenta quindi una qualità in grado di definire una superiorità di una specie rispetto ad un'altra. Gli animali, ricorda Roberto Marchesini, non sono macchine, il loro comportamento non può essere interpretato attraverso degli automatismi. I concetti d’istinto e di condizionamento vanno superati perché ogni espressione animale è il frutto di uno stato mentale. Riflettere sulla mente animale, significa avere una nuova chiave di lettura per comprendere il comportamento e poter contare su nuovi modelli applicativi dei processi di apprendimento”.

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    di 21

    PALAZZO ISIMBARDI, MILANO 14 MAGGIO 2013

    PUNTI DI VITA

    Matteo Andreozzi
    PhD Candidate Universit degli Studi di Milano Dipartimento di Filosofia

    MENTEANIMALE
    La mente degli animali? Gli esseri umani non sono animali? Perch una sola mente e non pi menti?

    MENTEANIMALE
    La mente degli animali? Gli esseri umani non sono animali? Perch una sola mente e non pi menti? Oltre i punti di vista umanizzanti Verso la comprensione dei punti di vita Rivalutando il concetto di mente animale

    STRUTTURA
    I. Lantropocentrismo II. La superiorit umana III. Il punto di vista umano IV. Punti di vita V. Conclusioni
    Struttura I II III IV Conclusioni

    LANTROPOCENTRISMO
    1. Perch superarlo?

    2. In cosa consiste?

    Struttura

    II

    III

    IV

    Conclusioni

    LANTROPOCENTRISMO
    1. Perch superarlo?
    Nessun dovere diretto verso gli animali nonumani (solo doveri indiretti) Nessun valore indipendente da una qualche utilit umana (solo valore strumentale)

    2. In cosa consiste?

    Struttura

    II

    III

    IV

    Conclusioni

    LANTROPOCENTRISMO
    1. Perch superarlo?
    Nessun dovere diretto verso gli animali nonumani (solo doveri indiretti) Nessun valore indipendente da una qualche utilit umana (solo valore strumentale) Superiorit umana Punto di vista umano
    I II III IV Conclusioni

    2. In cosa consiste?

    Struttura

    LA SUPERIORIT UMANA
    Mente (razionalit, intelletto, coscienza, ecc.) 1. Separa umanit da animalit 2. Dimostra superiorit di umanit

    Struttura

    II

    III

    IV

    Conclusioni

    LA SUPERIORIT UMANA
    Mente (razionalit, intelletto, coscienza, ecc.) 1. Separa umanit da animalit 2. Dimostra superiorit di umanit
    Credenze scientificamente infondate

    Struttura

    II

    III

    IV

    Conclusioni

    10

    LA SUPERIORIT UMANA
    Mente (razionalit, intelletto, coscienza, ecc.) 1. Separa umanit da animalit 2. Dimostra superiorit di umanit
    Credenze scientificamente infondate Credenze logicamente errate
    a) Valore e dignit si hanno o non si hanno

    Struttura

    II

    III

    IV

    Conclusioni

    11

    LA SUPERIORIT UMANA
    Mente (razionalit, intelletto, coscienza, ecc.) 1. Separa umanit da animalit 2. Dimostra superiorit di umanit
    Credenze scientificamente infondate Credenze logicamente errate
    a) Valore e dignit si hanno o non si hanno b) Standard di giudizio circolare
    Struttura I II III IV Conclusioni

    12

    IL PUNTO DI VISTA UMANO


    Mente e antropocentrismo

    Struttura

    II

    III

    IV

    Conclusioni

    13

    IL PUNTO DI VISTA UMANO


    Mente e antropocentrismo 1. Mente vs. Superiorit umana
    a) Dalla mente umana a quella animale b) Diverse menti, diversi doveri

    Struttura

    II

    III

    IV

    Conclusioni

    14

    IL PUNTO DI VISTA UMANO


    Mente e antropocentrismo 1. Mente vs. Superiorit umana
    a) Dalla mente umana a quella animale b) Diverse menti, diversi doveri

    2. Mente vs. Punto di vista umano


    a) Dalla centralit umana a quella animale b) Ununica mente, unici doveri
    Struttura I II III IV Conclusioni

    15

    IL PUNTO DI VISTA UMANO


    1. Unica mente, unica animalit Menti diverse, punti di vista diversi 2. Stati mentali piacevoli e dolorosi Messaggeri, non messaggi 3. Mente desiderante Marginalit di bisogni prioritari
    Struttura I II III IV Conclusioni

    16

    PUNTI DI VITA
    Unaltra mente animale Mente umana come mente animale
    Mente: mente della specie umana Animale: animalit che antecede la mente

    Struttura

    II

    III

    IV

    Conclusioni

    17

    PUNTI DI VITA
    Unaltra mente animale Mente umana come mente animale

    Struttura

    Mente: mente della specie umana Animale: animalit che antecede la mente Desideri: accostabili tra loro Bisogni: accomunano tutti gli animali
    I II III IV Conclusioni

    Desideri e bisogni

    18

    PUNTI DI VITA
    Alterit animali come punti di vita 1. Rivalutazione etica dei bisogni
    a) Accomunano esseri viventi in quanto viventi b) Medesima considerazione morale

    2. Indipendenza dalle capacit cognitive


    a) Nessun valore aggiunto della mente b) Stesso valore e stessa dignit della vita
    Struttura I II III IV Conclusioni

    19

    CONCLUSIONI
    1. Libert animali
    Costrizioni antropocentriche esplicite Possibili costrizioni zoocentriche implicite Rispetto indiretto delle alterit animali

    Struttura

    II

    III

    IV

    Conclusioni

    20

    CONCLUSIONI
    1. Libert animali

    Struttura

    Costrizioni antropocentriche esplicite Possibili costrizioni zoocentriche implicite Rispetto indiretto delle alterit animali Liberazione di noi stessi dai preconcetti Liberazione di noi stessi dallamore cieco Rispetto diretto delle vite animali
    I II III IV Conclusioni

    2. Liberazioni animali

    WEB: WWW.MATTEOANDREOZZI.IT MAIL: MATTEO.ANDREOZZI@UNIMI.IT

    MATTEO ANDREOZZI

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