Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Spunti di indagine
Grazia Loparco
Roma, UPS – 21 febbraio 2009
INDICE
Introduzione
1. L’intuizione originaria: l’educazione cristiana
affidata a un gruppo di giovani in sintonia
1.1. Scelta delle persone
1.2. Le prime indicazioni: risalto all’apostolato
1.3. Confronto con le Suore di S. Anna con una
precisa idea: davanti alla Chiesa e allo Stato
1.4. Il paradigma: fare per le ragazze ciò che i
Salesiani fanno tra i ragazzi
1. Spunti sull’influsso del Fondatore sul piano
giuridico
INDICE
Prima consegna:
«Pregate pure,
ma fate del bene più che potete,
specialmente alla gioventù,
e fate il possibile
per impedire il peccato,
fosse anche un solo
peccato veniale»
Passeggiata autunnale 1864:
incontro tra don Bosco e le Figlie di Maria Immacolata
A livello educativo:
- farsi amare più che temere;
- vigilanza sollecita, non pesante;
- tenere costantemente occupate le ragazze
(preghiera, lavoro e ricreazione);
- formazione a una pietà seria.
Richiesta di
collaborazione alle
Suore di S. Anna:
«Fondare un Istituto
le cui figlie in faccia
alla Chiesa siano
vere religiose, ma in
faccia alla civile
società siano
altrettanto libere
cittadine»
«Lo scopo […] è di
attendere non solo
alla propria
perfezione, ma di
coadiuvare alla
salute del prossimo,
col dare alle
fanciulle del popolo
un’educazione
morale e religiosa»
Paradigma: fare per le ragazze ciò
che i Salesiani fanno per i ragazzi.
L’identica missione fu l’intento e
l’argomento di don Bosco
- Costituzioni
- Deliberazioni
Capitolari
in ascolto
dell’esperienza
delle FMA,
dei direttori
salesiani
Influsso del Fondatore sul piano giuridico:
Madre Mazzarello,
superiora generale,
ebbe reale autorità
dal 5 agosto 1872:
• Sulle case nel
“materiale e
morale”
• Sulle religiose:
trasferimenti, uffici,
ammissione ai voti
Ma…
Influsso del Fondatore sul piano giuridico:
… per acquisti e
vendite di stabili o
per costruzioni,
doveva intendersi
coi superiori
salesiani
Influsso del Fondatore sul piano giuridico:
Nodo:
dipendenza delle
FMA dal Rettor
Maggiore e dai
Vescovi
FMA: approvazione
diocesana
SDB: approvazione
pontificia
Le FMA potevano
“usufruire” di
un’esenzione che
l’Istituto non aveva?
Incidenza dei direttori
generali come mediatori
del modello religioso
donboschiano.
Affinamento
dell’esercizio ascetico
e sua
“interpretazione”
salesiana
Con la lettera del 1886,
don Bosco traccia un identikit della FMA
• Antropologico
• Spirituale
• Educativo
• Giuridico
• Sociale
• Organizzativo
• Istituzionale
•…
SPUNTI CONCLUSIVI
Come religiose di vita attiva le FMA …
… dovevano
armonizzare elementi
tradizionali e
modalità inedite di
presenza preventiva
Come religiose di vita attiva
L’influsso di DB
fece sì che
la missione educativa
promuovesse
l’evoluzione del
modello religioso
verso forme flessibili,
che penetravano nella
modernità, senza
opposizione
Paradigma di riferimento
Il Da mihi animas
Come amore preveniente
e creativo diede
un’impronta persistente
nella diversificazione
degli istituti.
Ha originato sfumature
complementari della
predilezione educativa.
Un modello in due
versioni.