Lezione 7 Ferri 

- 08 novembro de 2021

Schema fondamentale di Rahner vi ricordate no qualcuno non era

presente comunque abbiamo ripercorso punti principali del suo
saggio in cui appunto parte della considerazione della rilevanza
della dottrina della Trinità nella vita pratica del sedere per poi
considerare delle tesi teologiche che appunto sottolinea a livello
speculativo come questo sia avvenuto E allora a questo punto per
superare che erano un po' il frutto della separazione dei due trattati
delle uno dei neutrini Runner formula in su assioma che già
rinunciato perché adesso invece vediamo esaminare in maniera più
precisa la trinità economica e Trinità immanente e viceversa
spiegazione dei The Che cosa significa Trinità immanente credete
quando si parla di immanenza ad esempio a livello filosofico
rimanenza di mancanza è la nostra realtà contrapposta la
trascendenza immanente trascendente dipendono sempre dal punto
di vista dal quale ci si pone parlato di Dio è qui e Trinità immanente
dal punto di vista di Dio che cos'è È la vita stessa che era finita nella
storia nella nostra immanenza nella sua essenza quindi Trinità
immanente e la trinità considerata in se stessa della sua vita l'altra
volta abbiamo usato il linguaggio ad Intra è gratuita di Intra Tutto
bene È finita guida economiche invece prendendo il termine Greco
economia quindi è la trinità che si rivela nella storia della salvezza
Quindi ad extra per usare un'altra terminologia ad extra rivela
nell'opera di Dio nella creazione della storia della salvezza
Attenzione Non è che parliamo di due treni da diverse quella si tratta
di due considerazioni diverse considerare la trinità in se stessa
considerarla nella sua manifestazione nella sua auto comunicazione
presso il termine che usa Ryanair auto come comunicazione metalli
in tedesco auto comunicazione quindi l'auto comunicazione di Dio
avviene ad extra economica il concetto di Trinità immanente implica
l'auto comunicazione ma implica anche quella libertà è gratuita con
cui Dio si comunica ad extra il fatto che adesso
Non è una necessità per neo ho bisogno Sottolinea come il concetto
di autocomunicazione è implicata la libertà è gratuita di questa
rivelazione che Dio fa di se stessa questa rivelazione avviene
proprio trinitaria bene nel verbo è nello Spirito Santo comunica se
stesso ora che cosa diceva che Ma la schiuma è così formulata la
giunta economica e la trinità immanente cocco questa identità che
erano sottolinea Che cosa vuol dire che Dio nella sua ha avuto
comunicazione libera e gratuita si comunica per quello che è
comunica Trino e ne conosciamo che di vetrina Proprio in virtù della
sua comunicazione dirti comunica treno perché è in se stesso Trino
nella sua auto comunicazione Dio si manifesta Trino e in realtà non
si sa come se stesso Dio si manifesta se stesso Ricordate il titolo di
questo articolo paternità come fondamento trascendente originario
della storia della salvezza questo fondamento trascendente e
immanente Ma noi conosciamo Dio perché si è liberato nella storia
della salvezza perché antifonte di questa sua rivelazione della storia
della salvezza metodologicamente che cosa si dice per stazione
perché che per conoscere Che cosa hai DS stesso c'era finita
immanente dobbiamo necessariamente partire dalla Trinità
economica della salvezza l'uomo alla Trinità immanente
indipendentemente della Trinità economica cioè della Trinità che si è
comunicata l'uomo nella storia hai capito che in questo modo il
dinamismo dei due trattati viene completamente scardinato perché
non so non ha più senso delle 1 prima di un motorino Ma gli altri a
me diceva era molto astratto c'è la storia della salvezza non faceva
riferimento a partire dalla storia della salvezza per conoscere
l'eternità di Dio il dio Trino e accessibile all'uomo solo in virtù della
sua autocomunicazione della storia della salvezza la capite come
punto primo è l'attività economica quindi noi partiamo dalla vita
economica della vita che si manifesta nella storia e da lì possiamo
giungere a quando c'era Trinità immanente della sua esistenza Si
comunica nel triplice modo in cui sussiste in se stessa sussiste se
stesso quindi come va Si comunica l'uomo per mezzo del Figlio e
dello Spirito Santo unitariamente in se stesso dall'eternità e quindi si
rivede trinitaria mente al nuovo l'uomo accesso alla Trinità
immanente che era proprio grazie alla rivelazione l'auto
comunicazione che vi ha fatto di se stesso nella storia dello si può
saltare perché è importante 

Devo partire dalla storia della salvezza e poi individuare nella

comunicazione degli stessi nella strada salvezza il suo fondamento
originario trascendente il trascendente per noi immanente per lui è
la trinità immanente Quindi come fondamento originario sta scritto
l'ascendente della comunicazione ci siamo con questa prima parte
della signora quindi la trinità economica e la trinità immanente Irene
sottolinea d'identità tour in questa aspetto e quindi altri tengono
niente ma era finita in manette comunicata liberamente
gratuitamente virtù dell'incarnazione del figlio che devo dare lo
spirito in virtù dell'incarnazione piedi facendosi carne lo spirito ti
permette di conoscere la trinità economica e da lì poter giungere alla
Trinità immanente che la stessa attenzione e sottolineo che sospetto
non separiamo si tratta di due Trinità la stessa Trinità è considerata
in se stessa nel dinamismo eterno della sua vita e l'altro nella sua
manifestazione rivelazione comunicazione a noi nella storia il testo e
significato della prima parte della crema Trinità economica e Trinità
immanente non si ferma qua perché perché non termina Con questa
formulazione ma prosegue con e viceversa Che cosa vuol dire
questo viceversa che la trinità immanente e la trinità economica
Attività economica semipermanente e viceversa se esplicitiamo
viceversa significa la trinità immanente e economica noi potremmo
dire non l'abbiamo detto questo finora sì e no ma questo viceversa
c'è la trinità immanente economica In realtà ha suscitato la forte
serie di reazioni negative da parte di Altri teologi sia cattolici Ma
addirittura protestanti contro questo viceversa Runner daku gara
con balthasar la fontana Station anche tre protestanti pannenberg
moltmann jungen criticato questo viceversa perché perché hanno
criticato questo viceversa ha preso posizione sulla questione anche
la commissione teologica internazionale sapete cos'è la
commissione teologica internazionale per la missione appunto di
140 teologi non minaccio di 5 anni del Papa a cui sottoporre di tanto
in tanto delle questioni Un po' collegata alla fotografia della fede
attualmente da poche settimane il nuovo segretario generale della
città è pieno coda che maestra quindi qualche settimana Considera 
E ha preso questa posizione Cioè che il rapporto fra Trinità
immanente Trinità economica intendo bene senza considerare
questa identità comune identità assoluta tipo a uguale all'anno Non
si può intendere per d'identità in modo assoluto la reversibilità della
Fiom ha come vorrebbe Runner significa reversibilità due termini in
qualche modo spinge a considerare i due termini nel senso di
un'identità assoluta la commissione teologica internazionale cosa
ferma intanto a Ferma tutto l'aspetto positivo della prima parte della
schiuma Quindi mi raccomando quando parliamo non pensiamo
solo a viceversa cioè la prima parte della schiuma quella che
abbiamo esaminato finora che è completamente assunta dalla
Commissione teologica internazionale addirittura scrive questo
documento fondamentale della teologia odierna della teologia
odierna si esprime molto correttamente nella formulazione seguente
la trinità che si manifesta nell'economia Della salvezza e la trinità
immanente che si comunica liberamente titolo gratuito nell'economia
della Quindi vedete la prima parte della schiuma è completamente
recepita dalla Commissione teologica internazionale proprio dicendo
e non è da poco Ecco prendermi una tesi di un teologo pensare di
fare una riflessione sulla Trinità in modo speculativo Ecco senza
partire dalla tua Della salvezza non è possibile non è possibile
questo è il primo elemento che dobbiamo prendere da questo
documento come elemento fortemente positivo nei confronti della
ricezione della SIM Tuttavia la commissione precisa Quale deve
essere il rapporto tra Trinità economica e Trinità immanente e dice
deve essere inteso secondo l'attrice di affermazione negazione e mi
il rapporto tra finita economica deve essere inteso attraverso la
triplice dell'affermazione della mediazione e della eminenza Questa
è la via della longia la via dell' analogia un metodo analogico sega
appunto questi tre tante affermazione negazione eminenza è come
dire che si considera la Giulia Trinità in due situazioni distinte non
possiamo fare ad un'identità assoluta perché io considero attraverso
le due formulazioni finite in manette Considera la stessa finita ma in
due situazioni distinte riguarda la vita Divina in se stessa e l'altra la
sua rivelazione comunicazione nella storia quindi c'è un rapporto di
identità dalla parte perché la trinità è la stessa Ma c'è anche un
rapporto di distinzione quando dico economica e immanente perché
appunto considero la stessa ferita da due punti di vista diversi quindi
ci può essere identità assoluta tipo uguale perché è lo stesso
soggetto è la stessa tecnica ma Considerate due situazioni diverse
se stessa e l'altra nella sua comunicazione quindi identità Nel senso
che si tratta del 

Analogia un metodo analogico sega appunto queste tre tante

affermazione negazione eminenza è come dire che si considera la
Giulia Trinità in due situazioni distinte non possiamo fare ad
un'identità assoluta perché io considero attraverso le due
formulazioni finite in manette Considera la stessa finita ma in due
situazioni distinte la vita Divina in se stessa e l'altra la sua
Liberazione comunicazione nella storia quindi c'è un rapporto di
identità dalla parte perché la trinità è la stessa Ma c'è anche un
rapporto di distinzione quando dico economica e immanente perché
appunto considero la stessa trita da due punti di vista diversi ci può
essere identità assoluta tipo uguale a da perché è lo stesso
soggetto è la stessa tecnica ma Considerate due situazioni diverse
stessa e l'altra nella sua comunicazione quindi identità Nel senso
che si tratta dell'unico medesimo Dio Padre Figlio e Spirito Santo sia
quando lo consideriamo in se sia quando lo consideriamo Per noi è
in ogni caso L'unico dio che padre Figlio e Spirito Santo la
distinzione tra quello che vuoi e quello che noi perché deve essere
la fermata perché siete logica sottolinea questo aspetto la
distinzione salvaguarda che cosa aspetta qui Runner stesso teneva
cioè la libertà era pulita della comunicazione che Dio fa di se stesso
Dio non ha bisogno di liberarsi Trino per essere carino Ecco il
problema del viceversa il dire finita in manette era finita e con la
signora che era finita rimanente quello che non ho mica Qual è il
rischio di pensare che dire qualche modo avuto bisogno di
comunicarsi carino per essere Trino ci sarebbe un lungo discorso da
fare Ecco cioè tutto il flusso della dialettica hegeliana Qualcuno di
voi ha studiato filosofia studiato un po' di Hegel si ricorderà Ecco
che lo spirito gli viene se stesso attraverso un movimento dialettico
che trova la fatturazione in momenti storici la storia essenziale
perché lo spirito diventa assoluto è proprio pieno coda scritta sua
tesi di dottorato sul negativo e la trinità Ipotesi su Hegel dove fa
vedere come c'è un retroterra teologico e lei del Ma che in che modo
logico cioè quello che il proprium della rivelazione Cristiana Ecco il
dinamismo degli morte Risurrezione diventa ha un valore puramente
speculativo razionale in movimento di tutta la retta che appunto lo
spirito attraverso un processo storico dietro questa identificazione
totale denti dietro L'espressione della Trinità immanente e l'attività
economica può nascondersi questo rischio cioè considerare la storia
la comunicazione dell'inizio della storia della città Nella storia come
essenziale affinché Dio divenne 

Se stesso Dio non ha bisogno di liberarsi Trino per essere carino

Ecco il problema del viceversa il dio della Trinità immanente e la
ferita e con l'assegno di geografia rimanente quello che non ho mica
Qual è il rischio di pensare che dire qualche modo avuto bisogno di
comunicarsi carino per essere Trino ci sarebbe un lungo discorso da
fare Ecco cioè tutto il flusso della dialettica hegeliana Qualcuno di
voi ha studiato filosofia studiato un po' di Hegel si ricorderà Ecco
che lo spirito gli viene se stesso attraverso un movimento dialettico
che trova la fatturazione in momenti storici storia essenziale per
Eder perché lo spirito diventa assoluto è proprio pieno coda scritta
sua tesi di dottorato sul negativo e la trinità Ipotesi su Hegel dove fa
vedere come c'è un retroterra teologico e lei del Ma che in che modo
logico cioè quello che il proprium della rivelazione Cristiana
dinamismo degli morte Risurrezione diventa ha un valore puramente
speculativo in movimento di tutta la retta che lo spirito attraverso un
processo storico dietro questi identificazione totale denti dietro
l'espressione la trinità immanente e l'attività economica può
nascondersi questo rischio cioè considerare la storia la
comunicazione dell'inizio della storia della città della storia come
essenziale affinché Dio di venga carino Quindi da nascondere
qualche modo Una sorta di necessità intrinseca di comunicato per
essere come te hai prescindere da questa autocomunicazione si
perderebbe la trinità di Dio invece sottolineare la distinzione no
attività invadente e immanente eternamente Ecco l'importanza della
libertà è gratuita io non era necessità torni verso Trino per essere
prima non era necessità per rivelarsi il trenino per essere carino
dall'eternità la sua auto comunicazione a Quindi questa dimensione
diretta.it gratuita estinzione identità si è la stessa medesima unità
considerate in due situazioni diverse ore in se stessa del dinamismo
della sua vita Divina eterna che non aveva bisogno di rivelarsi per
essere quello che dirai così dall'eternità e poi la sua comunicazione
Allora falla generale dove dici nel momento in cui comunicato quindi
il discorso dirà qualcosa di aggiunto a quello che dice stesso quindi
dinamismo della comunicazione attenzione a non rovesciare il
discorso rischio che il mantenere la distinzione evita che dobbiamo
tenere presente per Dio la sua autocomunicazione all'uomo implica
una che non si un abbassamento 

La comunicazione di nessuno quindi per comunicarsi all'uomo Dio si

abbassa il livello del uova quindi la comunicazione di Dio implica per
di un abbassamento che trova il suo culmine dell' incarnazione e
reincarnazione verificata nella Giunta di qualcosa oltre che la
pensiamo verbo eterno Ecco assunto come ti ha preso qualcosa in
più la natura umana Ma non è per niente qualcuno è molto meglio
per prendere c'è qualcosa prende qualcosa in più No testo della
rivelazione dal punto di vista di Dio implica un suo abbassamento
suo mettersi al nostro livello Ricordati il Giovanni è il famoso
discorso Ecco di Pietro e di Gesù Risorto a Pietro e mi ami tu eh
mismo due verbi diversi e adesso nella traduzione cioè che abbiamo
è segnata questa differenza Per due volte Gesù dice Pietro mi ami
tu usando alla Paolo e Pietro gli risponde ti amo usando file che
come uomo può dare quello che a prima volta seconda volta la terza
volta che Gesù che si abbassa di usa il verbo finire risponde Silea
dinamismo della rivelazione arrivare a livello di Dio Dio che si
abbassa livello rosso per farsi conoscere quindi ecco perché
bisogna tenere l'identità Ma la distinzione tra la vita in maneggio e
quello che Dio in se stesso e la sua comunica comunicando se
stesso Deve abbassarsi Dio la trinità deve mettersi al nostro livello
Perché non possiamo conoscere e bene tenere la distinzione ma
quello che Dio è in se stesso Nella sua mente e la sua
comunicazione che porta questa volta si necessariamente per noi
non per dire ma per noi questa dimensione di abbassamento nel
nostro livello fino al punto di assumere la parte del figlio nostra
natura umana sono così noi uomini possiamo conoscere possiamo
avere accesso la trinità nella vita economica quindi noi siamo
chiamati a non ridurre Dio alla sua rivelazione non possiamo ridurre
Dio perché punto rivelandosi Dio si abbassa trascendenza di Dio
inesprimibile per noi Dio si comunica noi in parole umane Dio si
comunica a noi attraverso la natura umana del figlia perché ti fosse
apparsa la natura di toglierla un terzo aspetto Ecco sottolineato della
commissione teologica internazionale che ugualmente ci richiede di
tenere questa distinzione Ricordiamoci che quella comunicazione
che vi ha fatto di se stesso che trova il suo culmine della sua
definitività in Cristo però tende verso un compimento escatologico a
volte come questione ci dimentichiamo di questo la nostra vita ma
anche la rivelazione che gli ha fatti se stesso tende verso necton
tende verso il compimento finale pighet è solo nel suo 

Il compimento finale è solo nel suo compimento nel regno dei cieli
che lo spirito che ci guiderà alla verità tutta e Chiquita siamo in
cammino ancora verso la verità tutta intera Però questa verità tutta
intera in qualche volta sarà svelato i nostri occhi aspettare il
complimento quindi di nuovo la comunicazione che mi fa di se
stessa Non può essere messa sullo stesso piano con quello che Dio
è in se stesso È che conoscevo alla fine della vita eterna appunto la
vita che non può che essere te per conoscere l'eterno potremmo
conoscere le unità di Dio evidentemente questa comunicazione
Purtroppo il suo culmine Definitivo in Cristo Non si può ritenere
come assolutamente identica alla Trinità immanente maniera
assoluta c'è questa riserva trascendente per fare serve escatologica
Noi dobbiamo dire che la trinità economica ed economica era
gentilmente Perché Dio si rivela per quello che è ma nello stesso
tempo la trinità immanente e trascendente la rivelazione di se nella
Trinità economica rimane questa trascendenza ecco perché il
viceversa deve essere precisato per non ridurre l'attività che in se
stessa a quello che noi va bene facciamo la pausa

L'ultima elemento di riflessione sui prenotazioni non ve l'ho messo di

spesa ve lo dico così sempre in questo documento della
commissione teologica internazionale la commissione mette in
guardia rispetto un tubo c'è pericolo nel rapporto Trinità economica
e Trinità immanente Aggio che vedrete super su Nastasi di
calcedonia Concilio cristologico È forse quello più importante
istologico e quando si parla del rapporto tra natura umana e Divina
di Cristo si usano alcuni avverbi e per indicare il rapporto deve
essere inteso senza separazione senza confusione questo dice il
Concilio di calcedonia prima di diventare triste però questo bisogna
evitare la separazione e la confusione bisogna evitare la
separazione e la confusione la separazione quello che praticamente
è venuto la manualistica dove si fa un discorso sulla Trinità
immanente se parto rispetto la sua concreta manifestazione della
storia della salvezza attraverso delle categorie astratte si parla della
gente ma niente separatamente da quelle economiche che
conseguenza tutto questo l'abbiamo detto è quello di isolare la
riflessione sulla Trinità dall'insieme del riflessione sulla Christian
fraseologia generale c'è anche un altro elemento che la separazione
voluti te Certo agli uffici stimo contemporanea Questo ad esempio
quando abbiamo parlato del contesto del pluralismo religioso se
qualcosa che emerge Cioè se c'è Dio si è rivelato Trino per i cristiani
poi quello che hai se quello che c'è dietro e qualcosa di altro Quindi
per il Cristiano e quello che Dio che accoglie della relazione
economica ed io poi c'è dietro e quella separazione C'è un Dio che
qualche modo va bene per tutti ok rimane tanto separato ecco che
arriva attingibile e questo è una separazione a forma di
agnosticismo contemporaneo che appunto separando economica
dal maneggio Considera la rivelazione tenterà di Dio come
semplicemente una delle possibili vie per raggiungere il divino
questo Divino che non in caso di male separato di mandargli da
rimanere in giro quindi questi sono i risultati della separazione
economica e Trinità immanente evitare la separazione ma evitare
anche la confusione è i due estremi da evitare la confusione che è
quella che io ho sottolineato dei vari rischi del viceversa in particolar
modo quello di ritenere l'economia quindi la comunicazione che gli
ho fatto della storia come essenziale e costitutiva della stessa
rimanenza Trenitalia come se avesse bisogno di un processo storico
per diventare Trino Questa è la confusione c'è da passare Ecco
rimanenza Divina all'economia alla sua manifestazione storica
bisogna Dunque tenere l'equilibrio dice la commissione teologica tra
questi due estremi quindi conservare l'identità è la stessa
medesima 

Non si può Ecco cogliere l'assenza invadente ma nello stesso tempo

bisogna rispettare la distinzione piatti re non ridurre la trinità
immanente a quella economica nonostante questi limiti e voglio
sottolineare proprio come sia nel caso determinante per stazione di
runner per un metodo teologico trinitario contemporaneo per cui Al
di là dei limiti del viceversa rimane un punto di non ritorno in ogni
caso decisivo per una riflessione in Italia Quanti di voi vedrete che
noi seguiremo come impostazione metodologica proprio la prima
parte del montaggio discorsi partire dall'economia per arrivare
rimanenza questo in qualche modo già incomincio a delineare quello
che sarà il cammino che faremo un punto di vista del metro adesso
alla terza spinta per un rinnovamento metodologico ricordate
abbiamo detto prima spinta bar poi praticamente la seconda dopo il
Concilio Vaticano II a partire dagli anni 70 e 80 fine anni 60 mi dopo
la fine di 60-70-80 noi troviamo tutta una serie di teologi che
riflettono sulla Su che cosa sulla Pasqua da Pasqua sull'evento
Pasquale teologi che non appartengono l'unica a scuola quindi parli
ho schematizzato verso questa tipologia dell'evento la storia non è
che sei una scuola unica Anzi teologi che appartengono anche abiti
confessionali differenti Quindi anche se tutti cattolici ce ne sono
alcuni protestanti e cattolici a Qualcuno addirittura ortodosso quindi
provenienti da vari ambiti Con retroterra prospettive diverse ma in
ogni caso tutti hanno messo al centro della loro riflessione l'evento
Pasquale Ecco questo è dato un rinnovato impulso al metodo
teologico trinitario guardiamo alcuni di questi autori lingua fuori
siamo nell'ambito riformato quindi possiamo considerare moltmann
perché parte dell'ambito riformato perché ricordate che parte prima
l'utero con la teologia Crucis è il discorso Se non te la Pasqua della
passione e morte di Cristo è molto presente nel mondo riformato
molto scrive appunto il Dio Crocifisso siamo nel 73 in tedesco e
sotto la croce di Cristo come fondamento e critica della teologia
Cristiana quindi la croce di Cristo semplicemente in se stessa ma la
croce di Cristo come base come fondamento e come critica come le
metto 
Che c'è anche la resurrezione Ma la sottolineatura propria della
tradizione protestante più sul momento della passione della Croce
ma chiaramente questo vuol dire che una riflessione geologica non
può non partire dalla passione morte e possiamo anche aggiungere
resurrezione di Cristo Young un discorso più ampio invece anche lui
parte dalla passione il suo volume che Dio mistero del mondo Dio
mistero del mondo Invia un mistero del mondo lui in realtà
dell'evento Pasquale Anche se sottotitolo rimette sempre sulla
teologia del Croci parla della teologia del Crocifisso Nel confronto
col teismo e ateismo per cui è una pera molto contestualizzata
quella di Young perché siamo in 77 pensione tedesca tutti questi
volumi sono tradotti in italiano da queriniana poi volumi Verdi di
queriniana Quindi lui fa tutto da riflessione molto profonda sul parte
l'abbiamo accennata quando parlavamo del contesto dell'ateismo e
dell'indifferenza dei Giada io Mi sono rifatto proprio questo volume di
un grave perché lui fa tutto un percorso per far vedere come
l'ateismo contemporaneo in realtà deriva e prende posizione contro
il teismo Ma si chiede ma il primo corrisponde all'immagine rivelata
del dio in Gesù Cristo o no E lui fa tutto il discorso però questo
punto centrato sulla mappa di Cristian perché l'immagine di Dio
Cristo è quella che ti viene consegnata nella pasta dov'è quello che
sottolinea di Ungheria e propria dimensione adatti Quindi anche se
si parla del Crocifisso di tradizione protestante però la sottolineatura
Diciamo in maniera fisica sulla sofferenza Ecco del Crocifisso
quanto riguarda il movimento su Teso a tutto l'evento Pasquale e lo
indica nella gatte dell'amore che mi abbatte rivelazione di Dio a
Gabri quindi vedete come il discorso della rivelazione della
comunicazione di Dio in questi autori e considerate maniera molto
concreta darsi questo questa comunicazione nell'evento della
passione morte e risurrezione di Cristo ancora più ampio nella sua
teologia sistematica perché lui vede parla della rivelazione come
storia questa rivelazione come storia trova il suo culmine dell'evento
Pasquale qual è la caratteristica di Palma per quello di considerare
l'evento Pasquale come prolessi prolessi cioè anticipazione delle
scatole per cui per pannenberg l'evento Pasquale rappresenta
l'irruzione delle stato nella storia come quell'evento storico dove
Gesù viene flagellato fa la via dolorosa poi Ma guarda Quindi vedete
passaggio da un discorso sulla passione sulla croce non puoi anche
non è che protestante visione più ampia quindi l'evento Pasquale
Pasquale in qualche modo e l'anticipazione la prolessi di quello che
poi noi siamo ancora in cammino per me avverrà alla fine ma è già
anticipato alla dialettica del già 

Anche perché protestante visione più ampia quindi l'evento

Pasquale Pasquale in qualche modo è l'anticipazione la prolessi di
quello che poi noi siamo ancora in cammino per me avverrà la fine
mese anticipato dinamica la dialettica del Dai non ancora È ancora
noi non abbiamo raggiunto ma in realtà nella dell'evento Pasquale di
Cristo c'è una funzione del è stato nella storia che quindi qualche
voto indirizza da significato alla rivelazione e alla nostra stessa
esistenza come discorso Sì sì kubang pittore cattolico mettere la
foto

Passiamo qualche autore cattolico mettere la foto scrive nella

dispensa c'è un piccolo errore di battitura quello che fa fede la notta
si può conoscere Dio in Gesù Cristo testo in francese non tradotte in
italiano l'ho trovato in morta e poi invece del testo manca il punto
interrogativo invece La fonda scritto questo testo intitolando lo si può
conoscere Dio in Gesù Cristo la domanda retorica evidentemente
retoriche provocatoria perché Perché è contro l'impostazione dei
due trattati Ricordiamoci che il discorso su Dio da parte della
manualistica questo testo di la fonte del 1969 vicino a quello di
Trattati della manualistica si comincia a parlare di Dio a prescindere
da ciclista E allora domanda provocatoria chiaramente una critica è
proprio questa impostazione dove si partiva da una riflessione
filosofica su Dio senza invece partire direttamente da centrista e
quindi l'ha detto Pasquale quindi a livello cattolico e la foto è uno dei
primi Ecco che c'entrano la riflessione teologica sull'evento di Gesù
Cristo e quindi sulle vecchio Pasquale di von balthasar possiamo
considerare invece solo tutta l'opera trilogia ma prima della Trilogia
mentale un contributo di von balthasar i misteri un saluti in cui c'è il
famoso articolo di grande Ricordatevi dicevo che dopo il Concilio
Vaticano II cioè quest'idea di costituire una sorta di nuova Summa
della Trilogia ispirata ai Principi metodologici del Vaticano II quindi
un'opera che comincia subito il Concilio si chiude nel 65 nel 67
escono i primi dove sono stati impegnati maggiori teologi Quindi se
viene chiesto di fare questo articolo quello dove c'è dentro il conta
axiom riguardante la metodologia teologica in Italia viene chiesto di
approfondire l'altro tema quale misteri un pascal non so se avete in
mente un altro volumetto di Corigliano disturbata la teologia dei tre
giorni tre giorni non è altro che la riedizione come opera separata
edizione parte rivista e corretta di questo articolo se per un centinaio
di pagine apparso su il termine saluti questa opera è quindi vedete
come discorso del dell'evento Pasquale viene subito colto dai teologi
dopo il Vaticano II come momento centrale della rivelazione quindi
dedicare un saggio Sul mistero in Pascale se avete potete anche
leggere per 

La riflessione teologica sull'evento di Gesù Cristo e quindi sulle

vecchio Pasquale di von balthasar possiamo considerare invece
solo tutta l'opera trilogia ma prima della Trilogia mentale c'è un
contributo di von balthasar i misteri un saluti opera collettanea in cui
c'è il famoso articolo di Cramer Ricordatevi dicevo che dopo il
Concilio Vaticano II quest'idea di costituire una sorta di nuova fuma
della Trilogia ispirata ai Principi metodologici del Vaticano II quindi
un'opera che comincia subito il Concilio si chiude nel 65 nel 67
escono i primi volumi dove sono stati impegnati maggiori teologi
Quindi se viene chiesto di fare questo articolo quello dove c'è dentro
in un taxi riguardante la metodologia teologica in Italia viene chiesto
di approfondire l'altro tema quale misteri un Pascale non so se avete
in mente un altro volumetto di quotidiana di furbata la teologia dei tre
giorni tre giorni non è altro che la riedizione come opera separata
edizione parte rivista e corretta di questo articolo se per un centinaio
di pagine apparso su il termine saluti Quindi dentro questa opera è
quindi vedete come il discorso del dell'evento Pasquale viene subito
colto dai teologi dopo il Vaticano II come momento centrale della
rivelazione quindi dedicare un saggio Sul mistero un Pascale se
avete potete anche leggere per conto vostro ma non adesso perché
vicino il Natale ma vicino alla Pasqua del genere Perché Qual è la
particolarità di questa opera che fu Malta non parla genericamente
dell'evento Pasquale stata una lettura teologica dei tre giorni Ecco
perché poi il titolo del volume pubblicato separatamente non è più
misterioso portare Ma la teologia dei tre giorni quali sono venerdì
sabato Sabato Santo a domenica di Risurrezione discorso generico
generale sulla Pasqua singoli momenti nei singoli eventi dall'ultima
cena avanti eccetera fino arrivare alla processione e la deposizione
ma non è una lettura spirituale neppure strettamente sulla mente
esegetica e una lettura teologica che è molto basata sulle ultime
acquisizioni di quel tempo esegetiche si rifà molto studi esegetici
temporale il tempo temporale logica Invece combatto per dedica una
sezione Ecco proprio al discorso della discesa di Cristo agli inferi e
poi la domenica di Pasqua la Risurrezione quindi l'evento Pasquale
riletto momento 

Sono un po' datati però ecco quel tempo con temporale ma dei testi
è proprio la lettura di un teologo ma un teologo che guarda i singoli
momenti in cui si articolano i tre giorni di Gesù Venerdì Santo
passione morte sabato Santo la discesa il Cristo agli inferi von
balthasar teologo che rimette nella teologia contemporanea dal
nonno spacca PlayStation inferi che da secoli era trascurato il padre
se ne parla poi per secoli era rimasto un elemento di riflessione
teologica invece formata per dedica una sezione Ecco proprio al
discorso della discesa di Cristo agli inferi e poi la domenica di
Pasqua la Risurrezione quindi l'evento Pasqua punto di vista
teologico Ecco perché tutti i teologi vede che mettono al centro
l'evento Pasquale è un autore che è stato molto riscoperto in questi
ultimi anni questi ultimi 45 anni abbiamo avuto in facoltà diverse
dottorati diverse tesi di dottorato sul Ben perché un autore
redentorista è detto che stanno per via Merulana redentorista che
per un certo periodo è stato un po' scarsamente considerato perché
lui di nuovo È molto aderente al dato biblico quindi era considerata
più una sorta di teologia biblica che non te l'ho già sistemati che
invece questi ultimi anni si è riscoperto proprio il valore speculativo
di belle che di nuovo a me facendo la Pasqua un altro autore che la
risurrezione di Gesù Cristo mistero di salvezza e poi Altri testi Dov'è
veramente lui compie una riflessione profonda dal punto di vista
teologico sulla Pasqua di Cristo ma potremmo anche andare avanti
Decisamente poi possiamo vedere Bruno Forte questa
sottolineatura della Pasqua di Cristo possiamo vedere chiaramente
Piero coda primo volume che scrive proprio evento Pasquale evento
Pasquale che fa qualche modo Una ricognizione di tutto quello che
era che era stato scritto fino a quel momento gli anni 80 e poi
ulteriori in ambito ortodosso Noi abbiamo un altro autore sergej
bulgakov e sergej non l'altro vulgato quello del Maestro e Margherita
che nome Ve lo ricordate no Naturelle letteratura scrivi l'anello di Dio
il paraclito e lui sottolinea molto la dimensione della kenosi quindi
guarda la Pasqua anche von balthasar Eh non tanto nel mistero in
parte nel mistero Pasquale la specialmente nelle opere e poi te la
vecchiaia a volte fin troppo non lo possiamo considerare
un'espressione diciamo autentica dell'ortodossia È pur essendo
Russo poi si trasferisce in Europa occidentale in Francia Parigi e
quindi è una riflessione che ha molto assorbito della filosofia
Europea occidentale quindi non è un'espressione del Fare teologia
alla maniera ortodossa classica Tanto è vero che in alcune chiese
ortodosse è stato anche condannato per eresia 
Ho proprio vista in questo abbassamento in questa Dicesi questa
che non si è letta poi la prospettiva trinitaria di intratrinitaria la cosa
però è alquanto sommato a prendere come viceversa di rame c'è
questo decentramento della teologia sull'evento Pasquale questo
modo Quali sono le acquisizioni guadagni di questo ulteriore spinta
uno è quello di dare Maggiore concretezza storico salvifiche a
quanto è stato detto fino a questo momento cosa intendo parte fai la
sua riflessione sulla rivelazione No no articolo il discorso rivelatore
rivelato la Runner follower suo funziona a partire dall' economia no
finita economica se vogliamo trovare fare una critica Ecco questi
autori Qual è cioè tutte e due hanno sottolineato la necessità Per la
teologia di partire dalla rivelazione della autocomunicazione di Dio
eccetera eccetera ma come vanno fatto in un modo molto formale
formale perché tutto si di Talarico quindi hanno espresso questa
necessità di partire dalla rivelazione è stata chiaramente espressa
messa te ma è veramente un contributo importantissimo è stato il
loro Ma l'hanno fatto questo linguaggio molto formale mi merito di
questi autori invece è stato proprio di andare all'evento in quanto
tale solo affermare il principio bisogna partire dall'economia bisogna
partire dalla rivelazione ma proprio indagare teologicamente l'evento
della passione morte e risurrezione di Gesù Cristo per ricavare dalle
vento stesso quelli elementi di un metodo teologico che parta dalla
concretezza della rivelazione chiaro quindi questo è stata ulteriore
apporto di questi teologi Il principio era già stato formulato da basta
daranno il principio il contributo che loro hanno dato è quello di
rendere questo principio qualcosa di concreto dare Maggiore
concretezza In secondo luogo tutti questi teologi in qualche modo si
confrontano teologicamente con lo scandalo della passione della
morte di Cristo non dimentichiamoci questo La passione di Cristo
dice già Sampdoria scandalo e pietra d'inciampo non è qualcosa
Ecco che maniera serena che il figlio di Dio muoia in Croce è
qualcosa che scandalizza giudeo pagando qualcosa che non si
armonizza lei con l'idea di trascendenza Divina del giudaismo è per
cui male anche Colli dea greca una realtà trascendente che non
deve aver tentato faticosamente Greco platonica con la i Ecco
mismo l'idea è che la materia e quindi la corporeità è quello che mi
hai invitato fidati io che assume la carne chiaramente che poi muore
in croce qualcosa che si scrive Ecco allora grazie a questi teologi c'è
un rimettere la 

Tendenza Divina del giudaismo è per cui male anche con l'idea
greca una realtà trascendente che non deve aver niente a che fare
specialmente Greco platonica con la i Ecco mismo il neoplatonismo
l'idea è che la materia e quindi la corporeità è quello che mi hai
invitato fidati io che assume la carne chiaramente che poi muore in
croce qualcosa che scrive Ecco allora grazie a questi teologi c'è un
rimettere la croce al centro riflettere sulla l'evento della Pasqua della
passione morte e Risurrezione proprio come vento rivelativo di Dio
qualche anno fa era stato organizzato un convegno interuniversitario
per le università statali di Roma e non solo per le pontificie intitolato
la croce la croce da fondamento a problema appuntamento
prendere la croce da fondamento un pensiamo un Paolo Ecco che
fonda Ecco proprio il suo annuncio sulla croce di Cristo nel corso dei
secoli e poi diventato un problema per la teologia Perché sì sì già
Santin già qualche modo una immagine di Dio Ecco armonica
eccetera eccetera e la croce diventa un problema e io ho fatto un
intervento per far vedere questo passaggio Ecco dalla patristica poi
certi periodi in cui la croce fa problema Problema Ecco questi teologi
prendono di petto questo problema c'è dicono non possiamo
considerare la croce come qualcosa la pietra di inciampo Ma la via
attraverso la quale non abbiamo accesso all'identità dei Dio rivelato
Gesù Cristo passa attraverso la procedura di formazione passa
attraverso l'evento Pasquale Quindi qual è considerato proprio come
ometto rivelativo Quindi anche il discorso dello scandalo della Croce
rientra dentro il volto di Dio rivelato in Cristo proprio riflettendo sulla
Pasqua viene sottolineato che cosa quel dinamismo di definizione
interpersonale che caratterizza non solo l'economia c'è l'evento ma
mutandis la stessa ditta Divina Perché noi nell'evento della Croce
assistiamo proprio questo dinamismo di consegna reciproca
specialmente nei Vangeli Giovanni padre che consegna il figlio che
si consegna in fila che consegna lo Spirito Santo che vuol dire
consegnare da cui tradizione quindi indica in qualche modo apre
Ecco della Trinità economica e Trinità immanente cioè si apre
l'accesso una considerazione di quella che la stessa vita Divina e
Manente come dinamismo di dedizione interpersonale Quindi
vedete come il discorso della Croce e da problema deve tornare a
essere fondamenta della Croce di supervisione che questo
dinamismo di dedizione interpersonale viene manifestato trova
espressione trovo in qualche modo la sua formula di condensazione
dove In quell'espressione che troviamo nella prima lettera di
Giovanni dove si dice ossa Cristina Dio e agarthi 

Che troviamo nella prima lettera di Giovanni dove si dice forse o

Saga Cristi Dio e agape fatto che io sia Agape amore agape
Scriveremo è più precisamente a becco Che cosa significa la gabbia
è inconcepibile senza una comunione interpersonale è proprio la
Pasqua però che ci rivela il volto agapico di Dio proprio dell'evento
della Pasqua questa consegna della spedizione fino in fondo nella
risurrezione tenendo insieme naturalmente è per cui dobbiamo
superare queste visioni parziali Quando parlavo di Pasquale
passione morte e Resurrezione dice eletto Pasquale Però proprio
evento Pasquale ci manifesta l'identità agapica di Dio Tanto è vero
che questa espressione Dio e Agape la troviamo nel Nuovo
Testamento quando la troviamo dell'antica che proprio dell'evento
Pasquale che viene manifestata l'agape che Dio gli ha tanto amato il
mondo da donare suo figlio della donazione del figlio che viene
manifestata Trinità economica manifestata quello che Dio è in se
stesso eternamente il Dio e Agape ma è nell'evento Pasquale che
non abbiamo la comunicazione a noi Gesù essere adatte vediamo il
quarto capitolo della prima lettera di Giovanni so io proprio questo
dinamismo nel momento in cui il padre consegna il figlio che noi
conosciamo che Dio è Agape Ma questa consegna trova il suo
culmine dell'evento della Pasqua quindi Allora vedete come l'evento
Pasquale sempre più criterio di un metodo teologico trinitario che
parte dall'economia che parte dalla rivelazione che parte dalla
autocomunicazione di Dio per poter giungere a conoscere chiedi se
stesso della Trinità economica alla finita in manette Possiamo
chiudere qua in modo che Domani nell'ora che abbiamo possiamo a
questo punto ricapitolare è che tutti questi elementi che abbiamo
raccolto in questo esame che sono venute per un rinnovamento
degli quotazione teologia trinitaria partire dalla superamento della
manualistica e vedere quindi in maniera riassuntiva Qual è il metodo
che noi useremo nel nostro approccio alla riflessione su Dio rivelato
se Gesù Cristo a domani