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Del Dott. Justin Stein, PhD

Sono felice che mi sia stato chiesto di scrivere questo saggio di

accompagnamento alla prima in assoluto riedizione autorizzata del “Libro
Grigio” nel suo 40esimo anniversario. E’ stato realizzato e pubblicato nel 1982
da Alice Takata Furumoto (1925-2013) dopo la scomparsa di sua madre,
Hawayo Hiromi Kawamura Takata (1900–1980). Le originali 100 copie di
questo libro erano state pensate come doni per i Maestri di Reiki formati da
Takata e per coloro che avessero voluto venir formati dal succesore di Takata
(e �glia di Alice) Phyllis Lei Furumoto (1948–2019).

Il Libro Grigio contiene una raccolta di materiale storico che Alice aveva voluto condividere con la crescente comunità Reiki,
attraverso quegli istruttori che lei riteneva essere autorizzati. Per gli anni ’80 e ’90, il materiale contenuto in questo libro
integrava la tradizione orale, come base di conoscenza storica sulla pratica di Reiki in Giappone e la sua trasmissione in
Nord America. Inoltre, la pubblicazione di questo libro era parte di un progetto per convalidare Phyllis in quanto legittima
erede dell’eredità di Takata, in un momento in cui stava prendendo forma una disputa sulla successione con Barbara
Weber (Ray).

In questa prefazione, propongo un contesto storico per il materiale contenuto nel Libro Grigio con la speranza che fornisca
una prospettiva sul perchè Alice abbia scelto questa raccolta di documenti da portare a Hawaii Reprographics, una
tipogra�a con sede ad Honolulu, e abbia pubblicato un sottile volume con titolo solo in caratteri Giapponesi. Progredirò
attraverso le otto sezioni del libro nell’ordine: la copertina / pagina con il titolo, il diario di Takata, la Therapy Guidedi
Hayashi, il saggio l’ “Arte della Guarigione” di Takata, le foto del Certi�cato da Maestro di Takata, la lista degli studenti
Maestri, e la dedica.

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La copertina è piuttosto semplice, con i due caratteri Giapponesi

calligrafati manualmente per reiki; la pagina con il titolo riproduce questi
caratteri, seguti dal testo in caratteri Romani : “‘LEIKI’ / REIKI”. Tuttavia
questa semplicità cela della profondità. Prima cosa, lo sconosciuto autore
della calligra�a fece una strana scelta scrivendo il carattere tradizionale
per rei (靈, al posto del carattere semplice 霊, come u�cialmente era stato
scritto dal 1946), mentre scrisse ki nella forma semplice 気 (al posto del
tradizionale 氣). Questo “mixing and matching” di stile tradizionale e
postbellico fu quasi per certo non intenzionale (e Alice scrisse il kanji nello
stile semplice nel modulo di ordine per l’Hawaii Reprographics), ma
questo incidente ri�ette come la terapia Reiki fosse stata adattata dai
tempi del Giappone prebellico per il nuovo mondo postbellico. Similmente,
l’inclusione di “Leiki” – un modo, ora obsoleto, con cui il termine talvolta
era Romanizzato negli anni ’30 e ’40 – sembra un’altra, più consapevole,
convalida del lavoro di Takata in qualità di traduttrice che portò questa
pratica straniera in un nuovo contesto in cui anche i fonemi linguistici
erano differenti.

Le pagine iniziali del libro riproducono quattro pagine del diario di Takata durante il suo viaggio fatto tra il 1935-1936 in
Giappone, durante il quale ella fece i suoi primi cinque mesi di training in Usui Reiki Ryōhō sotto la guida del suo Maestro,
Hayashi Chūjirō (1880–1940), uno dei migliori shihan (istruttori) formati dal fondatore della terapia, Usui Mikao
(1865–1926). La prima annotazione sul ” Signi�cato di Energia ‘Leiki’ ” è datata 10 Dicembre, 1935, il primo giorno del suo
training. Di sicuro questi sono gli appunti degli insegnamenti base del primo giorno della classe presso il quartier generale
dell’Hayashi Reiki Kenkyūkai (Associazione di Ricerca Hayashi Reiki ). E’ interessante che la pratica che Takata descrive qui
sembra essere piuttosto diversa da ciò che essa stessa insegnò in seguito durante la sua vita. Per esempio, descrive il
bisogno di concentrare, puri�care i pensieri personali e di meditare “lasciare che l’energia’ venga fuori da dentro, “mentre
invece essa avrebbe enfatizzato più avanti con gli studenti che la concentrazione non era necessaria, ma che reiki �uisce
naturalmente senza sforzo. L’insegnamento che “l’ ‘energia’ …risiede alla base dello stomaco all’incirca due pollici sotto il
ventre” assomiglia molto a parecchi insegnamenti Giapponesi sull’ hara o tanden, ma questo è un altro aspetto che essa
omise nella maggior parte delle sue classi successivamente nel corso della vita.

A parte ciò che questi dettagli ci dicono sullo sviluppo storico del Reiki, leggere queste annotazioni del diario dell’inizio della
carriera di Takata è illuminante perchè umanizza questa grande insegnante, fornendo una vista su di lei come studente.
Nella seconda annotazione (datata Aprile Maggio 1936), in cui descrive con eccitazione come Hayashi-sensei aveva
accettato di “infonderle i segreti del Shinpi Den [i.e., livello Master ], Kokiyu-Ho [i.e., la tecnica di respirazione], e Leiji-Ho, il
sommo segreto della Scienza dell’Energia,” noi da lettori altrettanto ci emozioniamo per lei. A proposito, questo “sommo
segreto” probabilmente si riferisce a reiju-hō (che è il come si esegue la cerimonia comunemente chiamata “iniziazione” o
“sintonizzazione”) piuttosto che reiji-hō 霊示法; l’ultima è un tipo di meditazione che Takata descrive nella prima
annotazione, in cui il praticante siede in gasshō (palmi uniti) ed attende “il segnale” per iniziare a praticare.

Dopo le annotazioni del diario, la seguente sezione (che compone la maggior parte del Libro Grigio) riporta la Therapy
Guide (Ryōhō shishin) che Hayashi Chūjirō dava ai suoi studenti. Scritto in Giapponese, questo libretto descrive le posizioni
delle mani che possono essere utilizzate per trattare varie malattie. Comprende una mappa anatomica bilingue per aiutare
i lettori a localizzare gli organi per le posizioni delle mani. E’ pressochè identico al libretto che Takata ricevette durante il
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suo corso di formazione a Tokyo, ma la copertina mostra che è una speciale edizione creata per studenti Giapponesi
Americani. Questa edizione comprende una guida fonetica (furigana) a �anco del testo principale, visto che la classe
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lavoratrice di immigranti e la seconda generazione Nisei che costituivano la maggioranza degli studenti Reiki dei primi
tempi alle Hawaii, erano generalmente meno dotati nel leggere i caratteri Giapponesi rispetto agli studenti di Hayashi in
Giappone appartenenti in gran parte alla media e alta classe sociale.
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Il testo riporta una forma di conoscenza che i praticanti Reiki negli anni ’30 utilizzavano per determinare le posizioni delle

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mani per il trattamento. Descrive una serie di condizioni mediche, ciascuna con le posizioni delle mani prescritte per il
trattamento. E’ improbabile che i primi praticanti ricevessero un training per il riconoscimento tecnico delle condizioni
mediche descritto nella Guide; mentre poteva essere comune che i pazienti ricevessero una diagnosi da un medico prima
di andare da un praticante di Reiki per il trattamento. Oltre a quelle posizioni delle mani raccomandate, sappiamo che i
primi praticanti usavano anche una tecnica di esplorazione (chiamata byōsen o byōkan) per trovare le aree bisognose di
trattamento.

Takata descrive questa tecnica nella sezione successiva: un saggio del 1948 “Sull’Arte delle Guarigione”. Questo saggio di
cinque pagine battute a macchina è una delle descrizioni più chiare della terapia Reiki che Takata abbia mai realizzato.
Contiene una dettagliata descrizione della natura di reiki come “forza vitale universale”, così come dei dettagli riguardanti il
training con Reiki e la pratica, compresa una primaria versione del “trattamento di fondazione” completo e pure una lista di
posizioni delle mani speci�che per trattare condizioni particolari. Queste procedure devono essere integrate dalle
sensazioni nelle mani del praticante. “Durante il trattamento”, scrive, “abbi �ducia nelle tue mani. Percepisci le vibrazioni o la
reazione.” Queste aiuteranno il praticante a localizzare la “causa” (del disagio); trattamenti quotidiani su questa “causa”
dissiperanno l'”effetto”. Questa enfasi nel trovare e trattare la “causa” della malattia è consistente nelle spiegazioni del Reiki
nel Giappone prebellico e contrasta con l’insegnamento che “reiki andrà dove c’è bisogno” che lei avrebbe impartito agli
studenti alla �ne degli anni ’70.

Le linee guida del trattamento nel saggio di Takata contengono molte convergenze con gli appunti della classe nel suo
diario e i trattamenti nella Therapy Guide di Hayashi, ma Takata aveva già apportato alcuni cambiamenti che si basavano
sulla sua più che decennale esperienza di trattamento ed insegnamento Reiki. Oltre ai cambiamenti pratici delle posizioni
delle mani (per esempio, aggiunta al trattamento di una donna incinta del trattare la cistifellea e la ghiandola pituitaria),
essa aggiunse anche un tipo di linguaggio derivante da pratiche Americane religiose e mediche che dimostrava il suo
tentativo degli inizi di rendere Reiki comprensibile ad un pubblico non-Giapponese. Per esempio, fece degli esperimenti con
l’usare il linguaggio del Re Biblico Giacomo per tradurre i “cinque precetti” di Usui (gokai), cominciando con “Solo per oggi—
Tu non Devi Arrabbiarti.” Il suo ripetuto uso di “Grande Spirito”, un concetto comune nelle culture dei Nativi Americani, si
spiega con il fatto che scrisse questo saggio come parte della sua richiesta di un certi�cato da “Dottore in Naturopatia” alla
Indian Association of America, un ordine fraterno a tema Nativo Americano. Come descrivo nella mia dissertazione ( e
prossimo libro), quando viaggiava e insegnava in Nord America, Takata portava con sè delle copie di questo certi�cato e di
un altro che le dava la nomina di “Ministro Quali�cato ordinato della Chiesa Americana Indiana Maya e della Missione
Indiana” per conferire a se stessa e alla sua non ortodossa pratica di guarigione un’aria di autorità.

Dopo il saggio l'”Arte della Guarigione” ci sono quattro fotogra�e: un ritratto di Usui Sensei che Takata sembra abbia
ricevuto da Hayashi durante il suo training; delle foto di Hayashi Sensei e di Takata ricoperti di lei, presi ad honolulu nel
febbraio del 1938, appena prima che Hayashi ritornasse in Giappone; e una foto di una dimostrazione Reiki presso la
Young Men’s Buddhist Association Hall ad Honolulu. In questa ultima foto, si può vedere Takata mentre dà un trattamento
nel centro e Hayashi lo si vede seduto dietro al tavolo sulla destra. Alla destra di Hayashi è appeso il rotolo gokai. La
didascalia di Alice indica che questo era un incontro della “Reiki Therapy Association” (Reiki (Ryōhō) no Kai), anche se
sembra che sbagli la data della foto come del 1937; dato che la stessa foto compare in Hawaii Hochi il 4 Marzo, del 1938,
intitolata come Hayashi 14th (e ultimo) seminario, era invece presumibilmente del Febbraio del 1938. Dato che ci sono più
di 120 persone nella foto, questa è una riunione di studenti delle classi tenute tra l’Ottobre del 1937 e il Febbraio del 1938,
che erano venuti per salutare ed accomiatarsi da Hayashi-sensei.

La pagina che segue riproduce il certi�cato autenticato del Febbraio 1938, �rmato da Hayashi, che dichiara che Hawayo
Takata è un “Maestro del sistema di guarigione Reiki del Dott. Usui”: l’unica negli Stati Uniti e una dei soli tredici
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“completamente quali�cati come Maestro della professione.” Basandosi su un’altra informazione contemporanea, questo
numero sembra essere il numero degli shihan (Maestri) dell’Hayashi Reiki Kenkyūkai, e non riconosce gli shihan dell’Usui
Reiki Ryōhō Gakkai. Questo documento può essere quello in cui per la prima
 volta compare stampata la locuzione,

attualmente standard, (Reiki) Master. E’ da notare anche l’uso dell’espressione “Sistema Reiki di Usui di guarigione senza
farmaci”. Sembra che Usui stesso avesse enfatizzato il fatto che questo sistema non richiedeva aghi o erbe, e Takata
mantenne questa locuzione “guarigione senza farmaci” per decenni.
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Le due pagine �nali fanno un salto in avanti nel tempo di più di quarant’anni, al momento della pubblicazione e della
transizione di Takata. Primo, Alice aveva compilato una lista di ventuno “Studenti Maestri” che lei sapeva che sua madre
aveva formato; tutti questi (compresa la sorella di Takata Kay Yamashita e sua nipote Phyllis Furumoto) erano stati formati
come Maestri tra il 1975 e il 1980. Come Paul Mitchell nota in his foreword, la lista è incompeta (scordando almeno George
Araki); e contiene anche un notevole errore ortogra�co (Barbara “Webber”, invece di “Weber”).

Poi, Alice include una breve dedica �nale, che è �rmata e marcata con tre sigilli (hanko). Il grande hanko potrebbe essere
stato ereditato da Hayashi o potrebbe essere stato creato da Takata: vi si legge “Sigillo del Sovrintendente della
Associazione di Ricerca del Reiki stile Usui” (Usui-shiki Reiki Kenkyūkai Shukan no in). Questo marchio simboleggia
l’autorità della carica che Takata assunse come successore di Hayashi, che diventò conosciuta come “Grand Master”. I due
hanko più piccoli portano i nomi Takata e Furumoto. La dedica �nale dichiara Phyllis come l’erede di diritto del lascito di
Takata, ed afferma che Takata vive in tutti coloro che praticano Reiki. Come tale, ciò rende il libro stesso una sorta di carta
del lignaggio, che documenta la trasmissione di Reiki da Usui, attraverso Hayashi e Takata, a Furumoto e (implicitamente)
a coloro che possiedono e leggono il libro.

In somma, il Libro Grigio fu creato da Alice Takata Furumoto sia come un amorevole tributo alla sua defunta madre che
come un’offerta a sua �glia. Fa la cronistoria della trasmissione del lignaggio in un modo inteso a rendere concreta l’redità
di Phyllis e renderla decifrabile per la comunità Reiki. Inoltre, il libro è servito come simbolo �sico che indicava che il suo
proprietario era un autentico, riconosciuto Maestro di Usui Shiki Ryoho (USR). Dato che la sua materialità è diventata
importante tanto quanto il suo contenuto, il possederlo era importante tanto quanto (o di più) del leggerlo e capirlo. Verso
la �ne degli anni ’90, si poteva trovare la scansione del Libro Grigio online, ma avere il pdf era piuttosto diverso del
possedere l’oggetto stesso.
Seleziona una Lingua
Oggi, la seconda edizione di questo libro non può aiutare a trasformare l’ “aura” dell’oggetto. Tuttavia, la dedizione dell’
  of the Grandmaster di USR e dei Reiki Centers of America nel riprodurre il libro �sico il più possibile fedele all’originale e
O�ce Nederlands
corredandolo
  di traduzioni e commentari sui contenuti, è veramente notevole ed è un testamento per una nuova era di
English
Reiki- una che sia più globale, più inclusiva, e che possieda una più profonda coscienza storica. E’ un onore essere stato
 
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parte di questo processo.
 
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~Justin Stein, PhD
 
Italiano Vancouver, BC
  Maggio 2021
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Invito alla Generosità

Alice Takata Furumoto ha pubblicato Il Libro Grigio nel 1982 per donarlo ai Maestri che sua mamma, Hawayo Takata, aveva iniziato. Il team del
Libro Grigio vuole continuare questo lascito di generosità o�rendo traduzioni del testo originale come regalo alla comunità mondiale di Reiki.
> Per saperne di più sulla Generosità
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