Giruidico economico politico e filosofico

Filosofo del 900 Hans Ionas Il principio di responsabilità

Fuori tema rispetto al sottotitolo declino della competenza nella scuola e istituzioni

Nuovo tipo etica supera kant etica del prossimo

Possibilità di relazione non solo uomo-uomo e prossimo (in senso evangelico)

Hans Ionas ha manifestato 1903-1993 interessi da gnocisticismo biologia filosofica

Da anni 60 discorso etico fondamenti etica adeguata a questioni su cui prima o poi saremo chiamati a
decidere

Tre temi fondamentali da anni 60

Libertà

Moralità

Termine medio responsabilità

Prima pagina del testo

Spaventato da il prometeo scatenato tecnologica ha preso piede velocemente e via preoccupazione di

carattere etico legarsi in modo automatico e pericoloso alle esigenze dell’economia

Illusione del profitto legato alla tecnica

Si perde interesse umano dell’etica

È cambiata la natura dell’agire umano: mentre mondo antico che pensa come il primo stasimo antigone
di sofocle definzione uomo come tremendo terribile meraviglioso prodigioso duplice sfumatura

Potenza che non osava amdare oltre i limiti della natura physis

Alla fine 800 e 900 tecnologia sviluppo smoderato sull’orlo dell’abisso

Ampliato capacità di agire cambiato concetto di etica

Etica diversa no discorso solo propositivo ma anche forma di autorestrizione dovere capacità di dare a
stessi delle limitazioni

Uomo non è mai stato privo di tecnico differenza della tecnica moderna a precedente

Quella precedente lasciava in pace la natura

Quella moderna si disinteressa delle leggi umane e dei e va al di la di ogni limite

Pericoloso: ci fa perdere di vista condizione umana e extraumana

Biosfera ora sottomessa al nostro potere dato in custodia all’uomo

No più diritti di questo o quello uomo ma voluti dalla biosfera

Ripensamento dei fondamenti dell’etica

Ricerca del bene umano e bene delle cose extraumane

Cura

Heidegger radici di ionas concetto cura

Concetto fine in se kantiano

In ionas non può essere ristretto alal sfera umana ma oltre

Comunanza dei destini di uomo e natura ci fa riscoprire la dignità della natura

No più rapporto utilitaristico

Va oltre etica pubblica, inizio anni 80 germania i verdi presero alla lettera ionas senza capire niente

Responsabilità etica ecologica

Ecosistema ionas ci propone di cambiare gli imperativi categorici di kant

Etica naturale senso della physis greca

Nuovo rischio della tecnica e rapp tecnica mondo allora cambia agire umano

IMPERATIVO Agisci in modo che le conseguenze della tua azione siano compatibili con la permanenza di
una autenitica vita umana

O non distruggano la possibilità futura di tale vita

O non mettere in pericolo le condizioni di sopravvivenza

Integrità futura dell’uomo come oggetto della tua volontà

Non fine ma mezzo kant ionas va oltre l’altro

Ma vita umana sulla terra

Ionas posizione capovolge imperativo della filosofia analitica da inizi 900 fil morale

Nessun deve da un è no imperativi ricavati da osservazione di ciò che è

Da cio che è noi dobbiamo ricavare nuovo imperativo

Respo prinicpio aperto alla biosfera filosoficamente si ancora in una rinnovata fiducia della matafisica

Essere prima del dovere mantenimento dell’essere consente qualunque altro movimento

No smantellare essere e lasciare ciò che senza essere non sarebbe

Ontologia non solo aristotelica

Difesa essere nella natura