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I GIUDIZI
Perfetto
Alla grande
Merita
Niente male
Né infamia né lode
Anche no
Da dimenticare
ANDAREVENIRE
Terrificante Strade, spiagge, uffici, ospedali,
Si salvi chi può
università, paesi, città, nazioni...
Esterni
25 Christiania, Copenhagen
di Daniel Agami
Proclamato Stato libero nel
1969, non è una comune, né il
paradiso delle droghe, ma un
parco abitato dove i primi
hippies sono ormai nonni

Itinerari
Alta Langa
27 di Giulia Stok
Tra mare e colline, nocciole e
orchidee, la parte più autentica
della terra di Pavese e Fenoglio
Località
San Severino Marche
28 di Andrea Dusio
Dove le prospettive sono
rovesciate, e nelle pitture dei
Salimbene spuntano aneddoti
esilaranti tra i supplizi dei santi
Interni
30 Happymaxicinema, Napoli
di Danilo Vittoria
Super multisala nell’enorme
centro commerciale. Che non
propone solo blockbuster
31 Esame di matematica, Bari
di Alessandra Minervini
Cinque per cento di promossi,
è lo scoglio più duro della
facoltà di Economia.
E c’è chi “ha trovato la svolta”
28
SLOW FOOT d i A n d re a D u s i o
C’è un solo luogo al mondo che possa vantarsi di aver
respinto un progetto di Frank Gehry, ed è MODENA, che
impedì all’architetto canadese di sfigurare la piazza di
sant’Agostino con due tralicci stortignaccoli. La troppa
bellezza, quell’eccesso di gentilezza, mitezza, lindore
nei tratti e nei modi, fa di Modena una città
felicemente incapace di cambiamento, e dei modenesi
un popolo impossibilitato a vivere, e dunque a
invecchiare. Cesare Garboli, nella prefazione ai Diari di Antonio Delfini,
raccontava che lo scrittore modenese, dandy per mancanza d’ambizioni
inautentiche, e prosatore di troppo talento per divenire scrittore vero, assistette
un giorno alla riesumazione del padre: questi, morto giovanissimo, appariva
ancora misteriosamente intatto. “Credo di essere il solo figlio cinquantenne”,
diceva Delfini, “che abbia visto un padre di trenta”. In quest’aneddoto è
inscritta la vocazione di una città condannata a parere eternamente, come i
cadetti della sua accademia, sulla soglia di un’età adulta che non comincia
mai. Ai suoi abitanti, tutti immancabilmente flâneur, non resta che calpestare
all’infinito i ciottoli degli stessi porticati, e sedersi ogni giorno nel medesimo
caffè, a cercare una qualsiasi cosa capace di divorare quelle ore che ogni
mattino invece restituisce maledettamente intatte. Un luogo accidioso di canali
interrati da secoli, risonante continuamente di sgocciolii di fontane invisibili e
veri e propri tonfi in inclite acque. Che ti soggioga, con i lucori radenti dei suoi
sagrati, con i cieli interni delle sue chiese, sotto cui conduce sé stessa una
popolazione fintamente immota di statue. In nessun’altra città, come qui, le
vere catacombe e i morti stanno sotto il sole, tra le case di quel rosso
inimitabile, e dentro invece, nel buio delle navate, nei silenzi claustrali, tra la
polvere delle madie, si nasconde, tumultuosa e roboante, la vita.

Scrivi a: rubriche@giudiziouniversale.it
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Regno della droga, covo di comunisti, paradiso fiscale: tutti i luoghi comuni sull’ultima comune
Da smentire, come l’imminente chiusura. Eccoci a Christiania, dove i figli dei fiori diventano nonni

Hippy hour d i Daniel Agami

“Si poteva scoprire di più sulla vita di popoli diversissimi in
un solo giorno a Christiania che viaggiando in lungo e in
largo per il pianeta”
(Wladimir Kaminer)
è del marcio in Danimarca (questo si sa), a
C’ Copenhagen, una zona pericolosa frequentata
da brutta gente, ragazzi alti aitanti in giacca e cami-
cia azzurra, puliti, e le ragazze, tutte bionde e uguali
a nulla, cioè a se stesse, che meno mammelle hanno
più le mostrano, uscite dalla peggio gioventù della
Paris Hilton generation, in discobar indistinguibili: è
lo Strøget, area fighetta, un Benetton Store più vasto
che a Treviso, un Mc Donald’s a quattro piani, e via,
cartoline, gazebo e allegria.
Per un pensiero pesante, e pensante, si corre via, a
caso, verso ed oltre l’acqua, e si arriva a Christiania.
Ma prima di scrivere cos’è Christiania, ci si lasci chia-
rire cosa non è: non è un centro sociale, non è una
comune, non è il paradiso delle droghe, non è la ver-
25
sione fumata del Paese dei Balocchi; è un parco abi-
tato, un’oasi pedonalizzata di laghi, sentieri e case di
legno, dove la sera si può osservare un cielo stellato
mai visto in città, perché non ci sono lampioni, solo
qualche sporadica lampadina, si vede quello che si
deve vedere, e il resto s’immagina.
È il 1969 e un gruppo di hippies, di quelli che prefe-
rirono il bello al bellico, decide di abbattere le stac-
cionate di un’area militare in disuso e ne occupa sta-
bilmente gli edifici, appartenenti al Ministero della
Difesa e lasciati in stato d’abbandono (allora non
c’era il Gabibbo a rompere le balle), bonificando la
zona ad area verde per bambini, in autogestione. Si
proclama Stato Libero di Christiania, situato a Chri-
stianshavn, terra immersa nel Mar Baltico, fatta boni-
ficare nel 1600 da Cristiano IV. Da allora inizia un
contenzioso tra Christianiti e il Potere, nelle sue epi-
fanie governative, che dopo 36 anni non è finito, lo
Stato ne reclama la proprietà, ora ambita, Christian-
shavn è diventata zona residenziale centrale, ➾
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ANDARE/VENIRE
e rischia di trasformarsi in Cappucci-
no-Quarter (quartiere-cappuccino,
l’espressione, con relativa stima per
gli italiani che ne hanno fatto patri-
monio nazionale, è degli stessi
Christianiti) per ricchi.
Risparmiamo al lettore la cronolo-
gia inutile e noiosa delle varie con-
tese giuridiche, basti che ben due
volte, nel 1972 e nel 1989, fu
approvata dall’esecutivo di turno
come “esperimento sociale”, e con
questa scusa le furono smollate
varie devianze che lo Stato non era
in grado di curare: alcolisti e droga-
ti vengono accolti dai Christianiti,
che fanno dell’assistenza alle mino-
ESTERNO
STATO LIBERO DI CHRISTIANIA
> Dov’è: a Christianshavn, in Båd-
smandsstræde 43 (o Prissengade),
Danimarca
> Come arrivarci: metrò (M1-M2), auto-
bus (66), waterbus (901-902), pedibus
> Ettari: 34 (pari a 85 acri)
> Abitanti: un migliaio circa (i bambini
sono uno su cinque)
> Film: Nils Vest, cineasta danese, è auto-
re di tre pellicole (1974, 1991, 2003).
Contatti: nils@vestfilm.dk, tel.
0045/32570834, cell. 0045/40546205. I
film sono disponibili in videocassette
vhs, betacam e dvd
> Fotografie:
home.christiania.org/~skuld/pic/?res=640
> Per visite guidate dai Christianiti:
bestilling@rundvisergruppen.dk,
tel. 0045/32576005. Costa 30 corone
danesi (circa 4,50 euro)
> Una guida a Christiania: oltre a brevi
capitoli nelle guide di Copenhagen o
Danimarca (la migliore in italiano
attualmente è la Rough Guide, edita da
Vallardi), vi è l’opuscolo Christiania
Guide, in inglese, acquistabile all’ufficio
informazioni a 5 corone (80 centesimi
circa); leggibile anche in formato elettro-
nico, gratuitamente, nel sito ufficiale
(www.christiania.org/modules.php?nam
e=NukeWrap&page=/inc/guide)
> Incontri in Italia: nel 1981 fu organiz-
zato un gemellaggio culturale tra Chri-
stiania e Modena; 25 anni dopo, nel set-
tembre 2006, l’esperienza si è ripetuta,
a Carpi e Bologna, nonostante un’acco-
glienza della stampa locale non proprio
xenofila (Il Resto del Carlino titolò:
“Arrivano i drogati di Copenhagen”)
> La citazione iniziale: da Wladimir Kami-
ner, Berliner Express, Guanda Editore
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ranze un’etica comunitaria, dagli
indios ai groenlandesi (eschimesi
isolati dal Regno di Danimarca cui
sono stati annessi nel 1979, derisi
dai danesi, che li ritengono degli
sfigati, e dunque considerabili una
minoranza perseguitata: ognuno è
l’ebreo di qualcuno, come chiosava
Primo Levi sul problema palestine-
se). Ecco il malinteso teorico di
Christiania eden dei drogati: nel
1980 l’eroina è introdotta in gran
scala in Danimarca, che diventa
una zona piena di spacciatori, di
droghe leggere e pesanti, e polo
d’attrazione per i drogati d’Europa.
Christiania prova a cooperare, per
debellare la droga, con la polizia,
che però debellerebbe pure Chri-
stiania, allora fa da sola, ne bandi-
sce spaccio e consumo, per poi con-
sentire solo gli spinelli. Le hard
drugs sono escluse, non le droghe
leggere, per la cui legalizzazione la
stessa Christiania si è battuta: dap-
prima vendute in cromatici chio-
schi lignei, nel 2002 alla richiesta
della polizia di renderne meno visi-
bile il commercio i Christianiti
risposero celando i banchetti con
teli mimetici, poi nel 2004 gli stes-
si commercianti demolirono i chio-
schi che vennero considerati opere
d’arte e messi in salvo (e in mostra)
al Museo Nazionale.
Ora il commercio delle canne è in
calo, soprattutto in Pusherstreet; la
marijuana funziona pure come
ingrediente alimentare, in panetti e
torte, per i turisti italiani, ancora
convinti, grazie ad una pubblicisti-
ca scandalosamente falsa (nei gior-
nali, nei blog), che Christiania sia
la patria del fumo libero mentre il
commercio c’è, ma non ne è la
peculiarità. Nulla a che spartire con
il consumismo turistico dei folclo-
ristici coffee-shop di Amsterdam, al
punto che i Christianiti si sono
detti disponibili ad eliminare pure
le droghe leggere.
Coca Cola libera
Altra balla periodicamente riporta-
ta da stampa e blog è la presunta
imminente chiusura: Christiania
non è un parco giochi, non si può
chiudere, è un posto dove ci vivo-
no persone, hippies che si sono
presi la responsabilità di amarsi
liberamente, e, facendo l’amore e
non la guerra, sono diventati geni-
tori, di bambini cresciuti in loco
(ci sono 4 asili), e ormai diventano
nonni – a differenza dei nostrani
26
(post)punkabbestia, eterni giug-
gioloni che rifiutano ogni coscien-
za genitale – in una comunità che
pur facendo politica (occupare un’a-
rea militare autogestendosi è evi-
dente atto politico) non è politiciz-
zata (nessuna bandiera ideologi-
ca), non è una no-global’s land (dal
fornaio si vende la Coca-Cola o il
Cocio, bibita al cioccolato dane-
se), né è vetero-ideologizzata come
i nostri centri sociali, sempre più
asociali nelle loro chiusure onani-
stiche, o i circoli anarchici, di quel-
li che per entrare ci vuole la tessera,
alla faccia di Bakunin. Tra gli altri
italici luoghi comuni falsi, l’idea di
Christiania paradiso fiscale alterna-
tivo: affascinante in tempi di plau-
si partitici allo sciopero dei contri-
buenti, ma i Christianiti pagano le
tasse e un affitto di circa 250 euro
al Ministero della Finanza, divenu-
to dal 2005 proprietario del terre-
no. Sempre sulle nazionali fesserie,
il dicitur riferisce dell’abolizione
della proprietà privata: la proprietà
privata vige, o almeno se non c’è
bisognerebbe informarne il ferocis-
simo cane lupo che stava per divo-
rare il vostro recensore non appena
ha tentato di affacciarsi in un
appartamento aperto.
Le avvertenze della Farnesina
Dal 2001, con l’elezione in Dani-
marca di una coalizione di destra,
presieduta da Anders Rasmussen
(rieletto nel 2005), Christiania
convive con una politica fortemen-
te ostile, senza però scontri violen-
ti (eccetto un’irruzione della poli-
zia, a maggio 2007); nonostante la
sua tranquillità, risente ancora il
pregiudizio del luogo proibito e
pericoloso – il Ministero degli
Esteri italiano la indica, nel pro-
prio sito, come zona di cautela per
gli italiani in Danimarca. Sostiene
la causa tibetana, ed è a sua volta
sostenuta da importanti artisti
danesi, come il regista Lars Von
Trier, e da cantautori e band: a
Christiania, e per Christiania,
hanno suonato Bob Dylan, Rolling
Stones, Blur, Green Day, Red Hot
Chili Peppers, Rage Against the
Machine e Patti Smith (l’ultima
volta, nell’estate 2007).
Lo Stato Libero di Christiania meri-
ta almeno due soli, a cui però ne va
tolto uno, per aver lasciato impuni-
te tutte quelle stupidaggini che da
noi le vengono attribuite da quasi
tutti (esclusi i presenti).
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A n n o 3 - N . 2 7 - O t t o b r e 2 0 07
I cartùn dei giapponesi
Carretti usati per secoli sulla Via del sale, oggi scarrozzano turisti di tutto il mondo. Ma fuori dagli
itinerari più scontati c’è l’alta Langa. Percorsi gastromici, trekking letterario e sviluppo sostenibile
er Pavese e Fenoglio sarebbe un vero shock. Le
P loro Langhe di gente semplice e rude sono ormai
un luogo mondano, dove si degustano vini, si orga-
nizzano cacce al tartufo, vere o simulate, si celebra-
no formaggi e, come se non bastassero i punti pano-
ramici che la collina offre, si sale persino in mon-
golfiera. Il castello dove Cavour faceva il sindaco, a
Grinzane, ospita un lussuoso ristorante, e le stanze
di Carlo Alberto a Verduno pullulano di turisti tede-
schi. Il risultato è soddisfacente per autoctoni e turi-
sti: luoghi accoglienti, vigneti dai colori cangianti,
ottima cucina, vini di altissima qualità e prezzi infe-
riori alla Toscana, regione con la quale il basso Pie-
monte si mette apertamente in competizione.
Ma queste Langhe non convincono del tutto. Se si
legge tra le righe ci si accorge che nascondono un’a-
nima malinconica, più dura, di chi è vissuto per
secoli lavorando la terra, di una terra di confine,
popolata per secoli da briganti e mercanti. E c’è un
territorio che non nasconde queste caratteristiche:
l’alta Langa, ovvero quella più a sud, che arriva al
confine con la Liguria. E’ la terra di Gorzegno, dove
Fenoglio ambientò la storia di Piero Gallesio, che
fulminò parroco e parenti con una doppietta e tenne
in scacco i carabinieri prima di suicidarsi. Qui le col-
line si alzano, diventano quasi vere montagne, i
venti sono più freschi e la nebbia la si vede dall’alto
dei colli, ma quando arriva ad avvolgerli si taglia col
coltello. Sui pendii si alternano pini silvestri, gine-
pri e faggi, e ancora vigneti, benché il vino sia meno
pregiato di quello della Bassa Langa; borghi antichi,
27
ANDARE/VENIRE
di Giulia Stok
grigi di pietra arenaria; strade
percorse dai mercanti che dalla
pianura padana scendevano al
mare, per andare a scambiare
sale, spezie, olio e seta. I mar-
chesi Del Carretto furono per
secoli i padroni della Via del
Sale, controllandone tutti i
feudi, da Finale Ligure ad Asti,
garantendo protezione ai viag-
giatori con il pagamento di un
solo pedaggio in entrata. E’ una
terra sospesa tra mare e colline,
Il santuario della Madonna del Carmine a Prunetto
e lo si legge nei volti schivi
della gente, nell’accento più
ruvido di quello di Alba, in una
certa ritrosia con i turisti: se
possono parlare in dialetto
questi langaroli lo fanno, e
sembrano fieri di non farsi
capire, di rivendicare una certa
durezza, autenticità, loro che
coi cavalli ci lavorano sul serio
e non ci salgono solo per le
passeggiate. Ma se li conquisti, e
basta poco, basta non spaventarsi troppo se un
cavallo si imbizzarrisce, o se un temporale ti coglie,
diventano caldi e amano raccontare storie. ➾
ITINERARIO
ALTA LANGA, PIEMONTE
> Come arrivare: A21 Torino-Piacenza, uscita Asti est; oppure A6 Tori-
no-Savona, uscita Marene; poi basta scegliere l’itinerario preferito
tra le curve delle statali
> Borghi dell’Alta Langa: da Nord a Sud Borgomale, Cortemilia, Ber-
golo, Levice, Gorzegno, Prunetto
> I piatti: cestino di sfoglia ripiena con zucca, melanzana e lardo
nostrano con fonduta; cocotte ai funghi porcini con uovo di quaglia
al tartufo nero; semifreddo al passito di Loazzolo. Da assaggiare a
‘L Bunet, via Roma, 24, Bergolo; 0173/87013; 34 euro vini esclusi
> Riconversioni langarole: Silvio Pistone, da piastrellista a produtto-
re di ottimo formaggio di pecora a latte crudo, a Borgomale,
www.cascinapistone.it; Paolo Annoni, da farmacista a fondatore del
minuscolo e curatissimo Museo del Cavatappi a Barolo, uno dei
sette al mondo, www.museodelcavatappi.it
> Appuntamenti del mese: fino al 28 ottobre “Castelli aperti – Viag-
gio nelle terre del basso Piemonte”, www.castelliaperti.it; Cortemi-
lia, 6 ottobre, accensione dello scau, essiccatoio per le castagne;
Alba, 7 ottobre, palio degli asini; Prunetto, 7 ottobre, passeggiata “I
tesori dell’Alta Langa”, www.terrealte.cn.it; 13-14 ottobre, Barolo,
primo raduno italiano delle mongolfiere monoposto; Cherasco, dal
13 ottobre, mostra “Amedeo Modigliani e gli italiani di Parigi”
> Per ogni altra informazione: ufficio del turismo di Alba, tel.
0173/362807, www.langheroero.it
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ANDARE/VENIRE A n n o 3 - N . 2 7 - O t t o b r e 2 0 07

Come i Cartuné, i conduttori di
cartun, i carri a un solo asse che si
usavano già secoli fa, e che ora
trasportano svizzeri e giapponesi
lungo la Via del Sale.
I paesi lungo questa strada, visita-
bili con un itinerario di una gior-
nata, prendono quasi tutti il
nome dai frutti della terra: Borgo-
male, il borgo delle mele, Prunet-
to, da prunus, il ciliegio selvatico,
Bergolo, da bergolum, luogo del-
l’erica. Il verde della campagna
selvatica e di quella coltivata
colora il grigio della pietra arena-
ria, che i contadini trovavano a
strati lavorando i campi, in bloc-
chi enormi, poi pazientemente
lavorati e usati per case e chiese.
Vale la pena visitare la cappella di
San Sebastiano, romanica, nel
punto più alto di Bergolo, il più
piccolo comune della provincia di
Cuneo; il severo maniero quattro-
centesco a Borgomale e la Pieve di
Santa Maria a Cortemilia, dove
predicò San Francesco. Ma il vero
gioiello è il complesso architetto-
nico di Prunetto, con il castello
dei Del Carretto e il Santuario
della Madonna del Carmine, poco
distante dal centro del paese,
sulla sommità di una collina che
arriva quasi a 700 metri di quota.
Il meglio del castello è l’esterno,
con l’architettura imponente con-
taminata per tutta l’estate dalle
installazioni di arte contempora-
nea che costellano la Via del Sale.
Dentro, qualche affresco di cui si
immagina il passato splendore e
un ingenuo museo etnografico.
Intorno, cespugli di lavanda e far-
falle, un panorama vastissimo
sulla valle Uzzone. Siamo a 25
chilometri dal mare in linea d’a-
ria, e ogni tanto, se il vento arriva
da sud, si sente il profumo del
sale. Nel santuario invece è l’in-
terno ad attirare l’attenzione: gli
affreschi quattrocenteschi sono
luminosi e sorprendenti, con la
donna tentatrice come tema por-
tante. Da un lato l’unica masca
mai rappresentata in un luogo di
culto, poi arsa sul rogo, dall’altro
il diavolo che tenta Sant’Antonio:
un bellissimo volto di donna ma
attenzione, una delle gambe è in
realtà una zampa d’arpia. E’
impossibile guardare Sant’Anto-
nio negli occhi: questa terra è
stata più volte luogo di saccheggi,
e prima di iniziare si aveva cura
di accecare i santi, perché non
vedessero i colpevoli.
Se ci si avventura nei boschi cir-
costanti con una buona guida si
incontrano inaspettate orchidee
spontanee e vasti noccioleti, da
cui nascono torte, biscotti e
creme da spalmare. Per esplorare
le colline si può scegliere tra per-
corsi enogastronomici, in cui si fa
tappa presso cascine e produttori
di formaggi, e trekking letterari,
alla scoperta dei luoghi di Pavese
e Fenoglio, che sconfinano in
Bassa Langa. Ci si sposta a piedi,
in mountain bike o a cavallo.
Quaggiù, al confine con la Ligu-
ria, non ci si piega ancora alle
mongolfiere, e lo sviluppo turisti-
co sembra più coerente con le tra-
dizioni del territorio. Qui davve-
ro, come scriveva Pavese, “le Lan-
ghe non si perdono”.

Che risate quei martiri di Andrea Dusio

San Severino Marche è un paese doppio: tra collina e fiume, silenzi naturali e chiassoso dialetto
E le pitture dei Salimbene, che riuscivano a inserire scene divertenti in mezzo ai supplizi dei santi
i può parlare di medietas, riferendosi a un luogo, e cercan-
S do di restituirne i pur tenui colori, senza scivolare sulla
scala dei grigi? Arrivando per la prima volta a San Severino
Marche, all’indomani del terremoto che colpì questi luoghi
non meno dell’Umbria, mi stregò la forma ellittica dell’anti-
co mercatale, quella Piazza del Popolo che suscita l’immagi-
ne di una barcaccia, spiaggiata ai piedi dei portici. Sono tor-
nato due anni fa, per una frettolosa carrellata novembrina di
monumenti, consumata nella scarsissima lena che anima
immancabilmente le comitive di giornalisti, e null’altro vi ho
trovato che la calligrafica, strapaesana concitazione del saba-
to. Il terzo sguardo, smarrite in un tempo l’attenzione seletti-
va al bello e la bruciante sensazione di non ritrovarlo, è quel-
lo più adatto a far combaciare gli umori e la verità delle cose,
prima che subentrino il tarlo dell’abitudine e il conforto del
ritorno, con le loro divergenti deformazioni.
San Severino è anzitutto un paese itinerante e doppio. La
romana Septempeda lasciò luogo a un borgo collinare forti-
ficato che ancora vediamo, e che viene chiamato Castello,
eretto per fuggire le scorribande dei Goti. Entro la cerchia di
mura, limitata alla parte superiore del Monte Nero, furono
edificati il Duomo Vecchio e la torre comunale, ai quali si
aggiunsero numerosi conventi, voluti probabilmente per
attenuare lo spirito fieramente ghibellino della popolazione
locale. Questo nucleo originario, che pare oggi popolato
soprattutto da monache e cornacchie, domina la città tardo
medioevale, cresciuta lungo le sponde del fiume Potenza.
Dall’alto si riconoscono ancora i diversi quartieri, raggru-
LOCALITÀ
SAN SEVERINO MARCHE, PROVINCIA DI MACERATA
> Come ci sono arrivato: eurostar Milano-Ancona, poi intercity Ancona-
Civitanova Marche, infine littorina Civitanova-San Severino. Il viaggio
è lungo quanto andare a New York, ma a New York dei fratelli Salimbe-
ne non c’è nulla, e per di più rischiate d’incontrare Guia Soncini
> Dove ho dormito: all’hotel Due Torri, gestito da ben 75 anni
dalla famiglia Severini-Marini. Soggiornare qui è anche la
maniera per godere il silenzio del borgo Castello, la parte più
alta di San Severino
> Dove ho mangiato: all’Osteria Panpepato, sotto i portici di Piazza
del Popolo. La simpaticissima Giulia ha aperto da poco meno di un
anno questo ristorante, dove rivisita con piglio anarcoide i dettami
della cucina maceratese
> Chi ho incontrato in treno: Johnson Righeira. Ma era il 20 set-
tembre, ultimo giorno d’estate, e mi resta il dubbio di avere avuto
una visione

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mati intorno alle chiese patronali, e saldati poi

lungo sinuose cerniere di tetti color carnicino.
Così, stare a San Severino è un continuo spostar-
si su e giù, rovesciar prospettiva, sentirsi come a
Siena sulla Torre del Mangia che sovrasta la Piaz-
za del Campo, e subito dopo a Bergamo, ai piedi
della Città Alta. L’altra alternanza è quella tra i
silenzi, solcati di crocidii e zirli, di quel costolone
di palazzi papalini che chiudono la città verso Est,
e gli effetti del duro dialetto locale dei vicoli sot-
tostanti: una parlata che conosce la zeta in luogo
della esse, e che fa di ogni chiacchierata una pic-
cola occasione di chiasso involontario e di diver-
timento innocuo per le orecchie del forestiero.
Il connaisseur di pittura quattrocentesca è qui
attratto dalle opere dei fratelli Salimbene, sparse
un po’ ovunque per il territorio comunale, ma
condensate soprattutto nella basilica di San
Lorenzo in Doliolo e nella pinacoteca Tacchi-Ven-
turi. Quella dei Salimbene è la più grottesca, per-
sino cinica, declinazione dello stile gotico inter-
nazionale. Nella cripta di San Lorenzo, condensa-
te in una campata della volta, sta un ciclo di pit-
ture monocrome, legate alle storie di Sant’Andrea.
Qui i Salimbene danno sfogo al loro gusto tor-
renziale di affabulatori: le scene del martirio del
santo sono ricche di aneddoti esilaranti, cavati
dalle posture degli astanti. Così è anche nella
sacrestia, dove restano bellissimi lacerti beige,
legati alle vicende di San Lorenzo, secondo la Leg-
genda Aurea di Jacopo da Varagine. La stessa vis
comica la ritroviamo negli affreschi strappati dal
Duomo Vecchio, ricoverati ora nella pinacoteca
settempedana, che riguardano storie di San Gio-
vanni Evangelista, e che per chi scrive stanno
sullo stesso livello del capolavoro dei Salimbene,
la crocifissione nell’oratorio di San Giovanni
Decollato a Urbino. Bambini che si destreggiano
in un curioso girotondo spiralato, garzoni che
s’accapigliano, puerpere stravolte dall’allattamen-
to, madri che guardano le proprie creature con
l’aria di chi ha creato un mostro: una vulgata
troppo verace e mondana, che gli stessi Salimbe-
ne rigettarono in seguito, ripiegando su quello
stesso formalismo cortese che vediamo nel bellis-
Madonna della Pace e l' Eterno, Pinturicchio

simo altarolo votivo col matrimonio mistico di

Santa Caterina, firmato da Lorenzo nel 1400, e
chiaramente tangente alla maniera sussiegosa di
Gentile da Fabriano.
L’altra gemma imperdibile della pinacoteca, uni-
tamente alla smagliante Madonna della Pace,
capolavoro del Pinturicchio, e a un nucleo impor-
tante di opere del perugino Bernardino di Mariot-
to e dell’artista locale Lorenzo d’Alessandro, è il
ricchissimo polittico di Vittore Crivelli, che è dota-
to indubbiamente della più bella cornice lignea che abbia to arcadia e romanticismo. Ha operato soprattutto a Roma,
mai visto, opera di quel grandioso intagliatore che risponde ma resta un gruppo scelto di sue opere nel Palazzo Munici-
al nome di Domenico Indivini, l’autore del coro della Basi- pale. Suo è anche il bozzetto da cui Raffaello Fogliardi
lica Superiore di Assisi. Quella stessa dolcezza nel modo di derivò il sipario del delizioso Teatro Feronia, uno dei più
lavorare il legno che vediamo nei profeti issati come minu- eleganti delle Marche, costruito nel 1823 dall’Aleardi.
scole polene in cima ai pinnacoli, la ritroviamo qui nello Come i fiammiferi di Prevert, così tre visite, non di meno,
scultore tardo barocco Venanzio Bigioli, le cui opere si con- servono dunque per illuminare San Severino della giusta
centrano negli oratori di San Filippo e San Giuseppe. Filip- luce. E chiedersi infine perché mai i paesi, quando li si guar-
po Bigioli, figlio di Venanzio, è stato invece un formidabile da dall’alto, ricordino sempre, a chi viaggia solo, lo scialo
decoratore neoclassico, capace di saldare con gusto estenua- argenteo degli anni cruciali.

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ANDARE/VENIRE
Alle porte di Napoli l’Happymaxicinema: multisala a metà tra la sagra di paese e i film di qualità
Nuovo cinema
INTERNO
HAPPYMAXICINEMA AFRAGOLA, NAPOLI
> Numero di sale: 13
> Sala più grande: 1.534 posti con uno scher-
mo di 200 mq
> Le sale più piccole: sono da 196, 154, 110
posti
> Posti numerati: tutti
> Barriere architettoniche: abbattute!
> Costo del biglietto: 7.50 euro nel week-
end e nei festivi, varia invece nel corso
della settimana
> Parcheggio del cinema: 3000 auto, gratuito
> Come raggiungerlo: dall’ Asse Mediano (SR
ex SS162) e dalle arterie collegate (SP335 ex
SS265, SS268, SS7bis/var) direzione Acerra-
Casalnuovo, svincolo dedicato IperCoop/
centro commerciale Le porte di Napoli; dal-
l’autostrada Napoli-Caserta svincolo Afra-
gola-Acerra
> Se fosse una poesia: Il Sabato del
villaggio… molto meno romantico però
> Se fosse un film: Paura e delirio a Las Vegas
> Il primo spettacolo: ore 17
> L’ultimo spettacolo: ore 23
> Possibilità di prenotare i posti on line:
attualmente il servizio è sospeso
> Il film che vorresti vedere in questo cine-
ma: 2001 Odissea nello spazio
> Se non trovi posto: trovi sicuramente il
modo di spendere soldi in una delle miriadi
di strutture alternative
> Segnaliamo con piacere: la libreria Feltri-
nelli, secondo elemento di taglio culturale
nel megacirco
ono lontani i tempi delle sale cine-
S matografiche magistralmente rac-
contate da Tornatore in Nuovo Cinema
Paradiso e da Frank Darabont in The
Majestic. Si è perso nella memoria il
senso di evoluzione culturale che il
cinema aveva. Oggi la singola sala
cinematografica ha definitivamente
ceduto il posto al Multiplex, masto-
dontica struttura inserita nella masto-
dontica cornice che la contiene: il cen-
tro commerciale.
Questo è quanto accaduto all’Happy-
maxicinema, realizzato in quella che un
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di Danilo Vittoria
tempo era la no man’s land di Afragola per tutte il problema delle prime file,
(Napoli) e che oramai, grazie alla pre- poltrone ergonomiche, aria condizio-
senza più o meno diretta del presidente nata, impianto sonoro dolby digital
della regione Campania Antonio Basso- surround triamplificato o biamplificato
lino, si è trasformata nell’ombelico del e schermi proporzionali alla grandezza
mondo commerciale a colpi di catene e della sala. Bisogna dirlo: in questo
franchising. Per anni arrivare a Napoli modo il cinema, inteso come film, riac-
in autostrada significava evitare la terri- quista quella dignità artistica che nes-
bile visione, a destra e a manca, di sun televisore o impianto home theatre
megastrutture commerciali tipiche delle ultramoderno potrà mai riprodurre.
città del nord Italia; ci si limitava a sem- Dispiace, però, che non trovino posto
plici paesaggi di campagna ancora rassegne con film storici che, per moti-
incontaminati dalla logica della catte- vi cronologici, molte persone non
drale nel deserto. E’ bastato qualche hanno avuto il piacere di vedere sul
lustro per ribaltare la situazione. grande schermo.
Certo, l’Happy ha avuto il grande merito Insomma, con queste potenzialità si
di tappare un buco culturale troppo potrebbe davvero dar vita a qualcosa di
profondo quale l’assenza di sale cine- seriamente alternativo. Fortunatamente
matografiche in periferia, uno dei tanti l’Happy non appartiene a colossi statu-
modi per lasciare ulteriormente emargi- nitensi quali la Warner o italiani quali la
nato chi lo è per nascita. E a tal proposi- Medusa. E’ parte integrante del circuito
to è antropologicamente interessante Stella Film, sinonimo e garanzia di qua-
osservare quel che vi accade di domeni- lità. Ci aspettiamo allora che questo
ca sera: l’ultima cosa che si direbbe è che gigante buono possa battere anche i
ci sono persone dirette al cinema. L’im- sentieri del minimalismo e dedicarsi al
pressione immediata è quella della festa concetto di cinema in tutta la sua com-
di paese, l’occasione da non perdere, la plessità. D’altra parte, sondando il sito
sagra della salsiccia; tutto sapientemen- web c’è un link “progetti” attualmente
te sostituito da fast food, pizzerie, inter- in costruzione. Il potenziale c’è! Le
net cafè, sweet store, sala giochi, slot intenzioni?
machine, baby parking, una folla etero-
genea che si muove freneticamente in
tutte le direzioni vuoi per cercare la sala
vuoi per mangiare o svagarsi, tutti con-
tenuti dal contenitore generale meglio
noto come “Centro commerciale Le
porte di Napoli”. Una volta entrati, la
magia estetica cede il posto ad un gran-
de senso di distanza percettiva, oltre che
fisica, che separa dalla visione del film.
A poco a poco l’idea di una serata al
cinema viene divorata da un Godzilla
travestito da scampagnata al luna park.
Tuttavia, nonostante prevalga la logica
del business spietato, va dato atto che
l’Happy offre un film per tutti, senza
affossarsi ed affossare il cliente nel
campo minato del blockbuster a tutti i
costi. C’è una programmazione effetti-
vamente in grado di assecondare le esi-
genze di tutti. Soprattutto, un film
diverso per ciascuna sala. E così, a poco
a poco, l’ingresso riporta alla dimensio-
ne della serata al cinema, nel pieno
rispetto del prodotto e dello spettatore.
Tutte le sale, infatti, sono dotate di pla-
tea a gradinata che elimina una volta e
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Quelli che hanno
i numeri
di Alessandra Minervini
Nella chiacchierata Università di Bari, l’esame di matematica
per l’economia è scoglio insuperabile. A meno di magiche svolte
estia nera. Ecatombe. Tsunami. Gli stu-
B denti della facoltà di Economia di Bari
hanno le idee chiare su cosa sia una trage-
dia: l’esame di matematica. C’è qualcuno
che si è spinto oltre e ha distribuito, l’an-
no scorso, migliaia di volantini in cui pro-
testava per i criteri di valutazione ritenuti
un’ingiustizia. Ad oggi, la percentuale di
studenti che supera lo “scoglio insormon-
tabile” si attesta al cinque per cento. Sia
che allo scritto si presentino in trecento
che in tre. In effetti è un record e superare
questo esame è considerato un traguardo.
Siamo andati a seguire l’appello di settem-
bre. La dinamica dell’esame risponde a un
preciso rituale. Due giorni dopo lo scritto,
che da anni si tiene di mercoledì, c’è la
cosiddetta Convocazione. Tutti quelli che
hanno “provato lo scritto” sono convoca-
ti dai docenti che in ordine alfabetico
dichiarano i voti. Il giudizio più temuto in
assoluto è A.I. Non ha niente a che vedere
con l’intelligenza artificiale, non in senso
letterale perlomeno, significa: assoluta-
mente insufficiente. Kaputt. La settimana
seguente iniziano gli orali, suddivisi per
lettera alfabetica. Se uno studente non rag-
giunge la media perfetta tra risposte esatte
allo scritto e all’orale viene matematica-
mente “buttato fuori”.
Molto contestato è il programma che va
ANDARE/VENIRE
ma delle matricole che spesso se la cavano
meglio dei seniores. Non è fortuna dei
principianti. Le matricole sono matemati-
camente più fresche perché hanno finito
da poco il liceo. Chi non può laurearsi
perché bloccato dalla matematica, pure
avendo dato gli altri esami con una buona
media, lancia sguardi con l’inceneritore
all’unico junior promosso.
Una studentessa senior racconta che alcu-
ne colleghe disperate “hanno trovato la
svolta”. La svolta è andare in Erasmus in
Romania. Pare che, percentuali alla mano,
la Romania sia il Paese in cui superare l’e-
same di matematica sia una delle esperien-
ze più semplici di questo mondo. “Sono
tornate con un trenta e lode tanto! (ndr. in
barese si dice “tanto” per enfatizzare un’e-
Doriano Strologo
sperienza “consistente”) Ma io l’esame in
Romania non lo faccio. Non è con le scor-
ciatoie che si superano le difficoltà.”
E già. E dire che dal 2005 la magistratura
barese ha aperto un’indagine sui rituali
ufficiosi che si consuma(va)no in queste
aule. Ventisei persone tra docenti, stu-
denti e bidelli sono accusati di associa-
zione a delinquere per un giro di com-
pravendita degli esami che ammonta a
non meno di 50mila euro. Nessuno ha
un’opinione al riguardo. Preferiscono
farsela sulla matematica.
INTERNO
dal due più due agli Integrali. In un liceo
scientifico tutto questo viene studiato, e
spiegato, in cinque anni. Qui deve essere
ESAME DI MATEMATICA PER L’ECONOMIA,
FACOLTA’ DI ECONOMIA DI BARI
> Quando: 5 settembre 2007
preparato in sei mesi, alla perfezione.
Altro oggetto di imputazione è l’esame > Indirizzo facoltà: via Camillo Rosalba 53
orale che segue la prova scritta. “Oggi la > Anno di nascita: 1935
situazione è d’oro. Fino all’anno scorso > Sito web (buono): www.economia.uniba.it
c’era l’n-3!”. Che sarebbe una specie di
dazio che cedevi in cambio dell’autografo > Aree di insegnamento: economica,
aziendale, giuridica, quantitativa (stati-
del prof sul libretto. In pratica chi raggiun- stica e matematica)
geva un voto idoneo allo scritto (dal ven-
tuno in su) poteva registrare l’esame senza > Studenti iscritti a Economia: circa
fare l’orale a patto di rinunciare a tre punti. 10mila
Se prendeva ventuno allo scritto, sul libret- > Studenti iscritti all’ateneo barese: circa
to gli segnavano diciotto e così via. Oggi 70mila
l’esame lo sostengono tutti. C’è chi ha > Costo dell’esame di matematica com-
preso quattro allo scritto e, sorprendente- prato illegalmente: 2500 euro
mente, con un serrato interrogatorio (par- > Costo di una tesi comprata illegalmen-
don interrogazione) è riuscito ad agguan- te: 3500-5000 euro
tare un ventiquattro.
Nell’aula, un gruppetto di studentesse a > Dalle intercettazioni: “Dobbiamo punta-
re tutto sulla matematica”; “Là dentro
un certo punto dà i numeri: sei, otto, nove, non esiste una persona indipendente…
undici! Sono le volte in cui ognuna di loro l’unico è il gatto”
è stata bocciata allo scritto. Le ragazze
liquidano “questa sfiga” con un breve ghi- > Dichiara il preside Longobardi: “E’ uno
stillicidio”
gno amaro che si scioglie in una smorfia
sorridente, più che in un sorriso vero e > Dichiara il rettore Petrocelli: “Saremo
proprio. parte civile contro i corrotti”
Qui gli studenti si dividono in due catego- > Fonte dei dati e delle dichiarazioni
rie: junior e senior. Navigati fuori corso relativi alle indagini: La Gazzetta del
condividono le stesse ansie al cardiopal- Mezzogiorno, 6 Agosto 2007
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