Glottologia 02-12-19

1660 grammaire

LOCKE

mens/ understanding

Language

Nature/res/things

1680 libro saggio sulla comprensione umana

Con Locke avviene una sorta di rimodellamento.

LOCKE viene dalla Royal Society, e dunque accettava il credo baconiano.

1)Lui era un empiricista: attento ai dati.

L. attribuisce alla mente un ruolo fondamentale.

Con i modisti era presente la tripartizione, che con Bacone scompare. Ma alla fine del rinascimento e inizio
dell’illuminismo inglese, riappare la tripartizione. Atteggiamento carsico

(Carso: fiume che si comporta come quelli del Carso. Qualsiasi cosa può essere carsico es. sentimento di
amore che scema, si affievolisce ma poi torna, sentimento carsico.

Possono esserci delle informazioni carsiche: non si sa da dove sia venuta quella informazione, ma c’è.)

2)Locke prende in considerazione la tripartizione che Bacone ignora.

3)in questa triadicità la mente ha un ruolo importante, centrale. La mente capisce attraverso le
languages.

I languages sono i strumenti interpretativi della mente (essa comprende attraverso i linguaggi).

I linguaggi corrispondono ai modi dei modisti: modalità attraverso le quali i modisti interpretavano la realtà.

Ora non parliamo più di modalità, ma di linguaggi.

L. ha portato alle estreme conseguenze la centralità dell’uomo, principio fondamentale del umanesimo.

Umanesimo e rinascimento pongono l’uomo al centro, ma essi non ancora hanno il coraggio di portare
all’estremo le capacità dell’uomo, cosa che invece accade con LOCKE. Quindi con locke ci troviamo già
nell’illuminismo. Poi L. si allontanerà dal credo della Royal Society: secondo la quale l’uomo deve accettare
la natura, lui è impotente di fonte ad essa.

Locke invece ritiene che la natura senza l’uomo non esisterebbe.

È l’uomo che ordina la natura, è l’uomo che dà vita interpretativa alla natura.

Visione Baconiana: mondo dei RES, mondo dei NOMINA (che appartengono l’uomo in quanto l’uomo
scopre come si chiamano le RES)

Prius è l’uomo e la mente dell’uomo è capace di organizzarsi in linguaggi: il cervello acquisisce i dati, che
vengono dall’uomo interpretati.
Secondo Locke i dati sono di due livelli:

 1° livello: Dati semplici

 2° livello: Dati composti

(Inventare significa trovare)

1° livello > DATI SEMPLICI

livello sensoriale, che l’uomo lo percepisce attraverso i sensi che gli sono stati dati dalla natura. Si tratta del
livello semplice. Visione Baconiana (Bacone un solo livello)

2° livello > DATI COMPOSTI

L’uomo ha la capacità di comporre, attraverso l’interpretazione, in diverse forme di linguaggio

Locke fa un esempio:

io uccido un agnello,

io uccido un uomo

dato semplice io uccido, l’atto dell’uccidere

dato composto differente interpretazione che si dà alle due azioni, in base alla concezione della propria
società. Il linguaggio giuridico ritiene un delitto l’uccisione di un essere umano; mentre non considera
delittuoso l’uccisione di un animale.

Cambio di linguaggio con sacrificio di Abramo: prima doveva uccidere suo figlio, dopo viene bloccato da Dio
che gli dice di uccidere un animale. Sostituzione di vittima: da uomo ad animale non umano (animale vuol
dire con vita, in grado di movimento...)

Come si passa dal dato semplice al dato composto. NOVITÀ CON LOCKE

L’archiviazione esiste nella mente perché esiste nella natura. Ma non è nella mente l’archiviazione. La
mente è una tabula rasa.

I parametri vengono dati dalla collettività, società. Si tratta della prima volta che viene presa in
considerazione la società. In francese essa si chiamerà prima folla, e dopo popolo.

Quindi la relazione che fa sì che un’idea semplice diventi, assieme ad altre idee, composta è permessa dalla
società, è la società che la crea. Relazione scandita da organizzazione sociale.
Locke chiama le idee composte, IDEE.

Le idee si trovano nel consorzio umano.

Contrapposto della società, è l’arbitrarietà.

2 strade:

-cosa accade nella linguistica dopo Locke

-cose in comune con Saussure

1660 > grammaire

1680 > saggio sulla comprensione umana, che venne -Bopp 1816
tradotto in Italiana da padre Soave
-Grimm e Rask
Illuminismo inglese, e dopo francese (?)
-Circa 1870 in Germania nasce la scuola dei
Romanticismo ≠ Heolla neogrammaticici

-Uno degli studenti di questa scuola fu Saussure

Saussure studia con i neogrammatici. (Nel 1916 esce il suo corso, libro in onore del centenario dell’opera di
Bopp.)

Siamo nel periodo positivista. I neogrammatici non seguono le teorie di Locke, Saussure improvvisamente
riprende le teorie di Locke, come il fiume Carso.

-Langue, termine tecnico saussuriano

-Choses

Saussure non è d’accordo su questa struttura triadica:

 Homina
 Mens
 Res

Locke continua l’interpretazione triadica dei modisti, perché lui riunisce i dati, ma la natura è totalmente
interpretata dall’uomo, così tanto bene interpretata che è l’uomo che decide che i dati sono semplici e
composti; la società decide.

Saussure parla di langue, che è il sistema che da interpretazione a tutto. Ciò che manca a Saussure è
l’aggancio con i dati che provengono dalla natura. Saussure cancella la relazione cose-lingua. Le cose sono
totalmente esterne alla lingua, è la lingua che decide come interpretare le cose (no visione baconiana).

La mente corrisponde alla lingua e la lingua decide cosa rendere alla mente visibile e cosa no. è la mente
che da l’ordine all’uomo su come interpretare la natura. La mente è libera da condizionamenti. La mente
parlante esiste in quanto esiste la società di coloro che appartengono a quella determinata langue. Il Prius è
la società di coloro che appartengono a quella determina langue. Società in cui si raccolgono le menti
parlanti.

2 passi importanti: il Prius è la lingua e la langue è ciò che rende l’uomo uomo. Prima che sorgesse la lingua,
il pensiero era una massa amorfa, senza forma. Come dice Saussure la langue è forma.

La forma dipende dal consorzio umano, che crea la convenzione umana.