8 sabato 23 gennaio 2021
GLI ULTRACONSERVATORI SPARANO SUL PRESIDENTE CATTOLICO
Fabrizio Mastrofini
L
a spaccatura non potrebbe
essere più evidente nel cat-
tolicesimo statunitense all’in-
domani dell’insediamento di
Joe Biden alla presidenza.
L’arcivescovo di Los Angeles, in cari-
ca come presidente della Conferenza
episcopale, il 20 gennaio ha rilascia-
to un lungo “statement”, in pratica
una lezione sui rapporti tra vesco-
vi e politici. In sostanza ha sottoli-
neato che i vescovi sono abituati a
lavorare con presidenti sia democra-
tici che repubblicani e con diverse
maggioranze parlamentari (che sco-
perta) ma soprattutto conta per loro
(i vescovi cioè) il tema della difesa
della vita e dunque l’impegno con-
tro l’aborto. Ci sono certamente altre
tematiche sociali sensibili, ma al pri-
mo posto viene l’aborto. E si sa che è
un modo per attaccare i democratici
– da sempre a favore della scelta del-
le donne, “pro choice”, come si di-
ce rispetto ai “pro life” anti-aborto di
solito repubblicani. Uno “statement”
di particolare rilievo in questo caso,
visto che Biden è cattolico.
Vale la pena di leggere integralmen-
te due passaggi importanti del lun-
go documento di mons. Gomez. Il
primo elenca le “preoccupazioni”
dei vescovi sui temi sociali e politi-
ci: «Aborto, eutanasia, pena di morte,
immigrazione, razzismo, povertà, at-
tenzione all’ambiente, riforma della
giustizia penale, sviluppo economi-
co e pace internazionale. Su queste
e altre questioni, il nostro dovere di
amare e i nostri princìpi morali ci
portano a giudizi e posizioni pru-
denziali che non si allineano perfet-
tamente con le categorie politiche
di sinistra o di destra o con le piat-
taforme dei nostri due principali
partiti politici. Lavoriamo con ogni
Presidente e ogni Congresso. Su al-
cune questioni ci troviamo più dal-
la parte dei Democratici, mentre su
altre ci troviamo dal lato dei Repub-
blicani. Le nostre priorità non so-
no mai di parte. Siamo innanzitutto
cattolici (‘We are Catholics first’, dice
il testo), che cercano solo di seguire
fedelmente Gesù Cristo e di porta-
re avanti la sua visione della frater-
nità e della comunità umana. Non
vedo l’ora di lavorare con il presiden-
te Biden, la sua amministrazione e
il nuovo Congresso. Come per ogni
amministrazione, ci saranno aree
in cui siamo d’accordo e lavoriamo
a stretto contatto e aree in cui avre-
mo disaccordo di principio e forte
opposizione».
E qualche frase dopo viene spiega-
to in dettaglio in cosa consista il “di-
saccordo”. «Per i vescovi la continua
ingiustizia dell’aborto rimane la ‘pri-
orità preminente’. Preminente non
significa ‘solo’. Abbiamo profonde
preoccupazioni per molte minacce
alla vita umana e alla dignità nella
nostra società. Ma come insegna Pa-
pa Francesco, non possiamo tacere
quando quasi un milione di vite non
nate vengono messe da parte nel no-
stro paese anno dopo anno a causa
dell’aborto». Dopo questa premessa,
ecco la critica diretta: «Piuttosto che
imporre ulteriori espansioni dell’a-
borto e della contraccezione, co-
me ha promesso, spero che il nuovo
presidente e la sua amministrazio-
ne lavoreranno con la Chiesa e altri
di buona volontà. La mia speranza
è che possiamo iniziare un dialo-
go per affrontare i complicati fattori
culturali ed economici che portano
all’aborto e scoraggiano le famiglie.
La mia speranza, inoltre, è che pos-
siamo lavorare insieme per mettere
finalmente in atto una politica fami-
liare coerente in questo paese, che
«BIDEN A FAVORE DEL MALE»
LA CHIESA USA SI SPACCA
PERCHÉ RIMPIANGE TRUMP
riconosca l’importanza cruciale di
matrimoni solidi e di una genitoria-
lità che abbia al centro il benessere
dei bambini e la stabilità delle co-
munità. Se il Presidente, nel pieno
rispetto della libertà religiosa del-
la Chiesa, si impegnasse in questo
dialogo, farebbe molto per ristabilire
l’equilibrio civile e sanare le esigen-
ze del nostro Paese».
Dopo aver coperto i tumulti di Capitol Hill, l’ala reazionaria frusta
il secondo presidente cattolico della storia americana perché pro-
choice sull’aborto. Strano: difendono la vita solo prima che nasca
Una posizione che non è andata giù
al cardinale Cupich, arcivescovo di
Chicago. In un tweet ha rilevato che:
«la Conferenza dei vescovi ha rila-
sciato una dichiarazione poco ac-
corta il giorno dell’inaugurazione del
presidente Biden»; ed ha aggiunto:
«A parte il fatto che apparentemente
non ci sono precedenti per farlo, la
dichiarazione critica verso il presi-
dente Biden, è stata una sorpresa per
molti vescovi, che l’hanno ricevuta
poche ore prima che venisse pubbli-
cata». Positivo verso i nuovi inquilini
della Casa Bianca anche il tono del
cardinale O’Malley, arcivescovo di
Boston: «Preghiamo affinché il pre-
sidente e il vicepresidente adottino
politiche che forniscano assistenza
ai dimenticati e ai vulnerabili, sap-
piano far uscire il paese da questa
pandemia mortale, accolgano gli im-
migrati, forniscano giustizia econo-
mica e opportunità per tutti, lavorino
per porre fine al razzismo sistemati-
co e promuovere la pace in tutto il
paese e in tutto il mondo».
Ad aggiungere altre considerazio-
ni sulla realtà della divisione in at-
to, si è aggiunto il cardinale Tobin,
arcivescovo di Newark, che ha det-
Il conflitto
Il cardinale di Chicago Blaise
Cupich condanna i colleghi:
«Dichiarazioni sconsiderate»
Imbarazzo in Vaticano
to al Catholic News Service di non
capire perché sul tema dell’abor-
to si debba usare un linguaggio di-
visivo e conflittuale all’interno del
mondo cattolico. «Persino le per-
sone che sarebbero ben disposte
verso il presidente trovano difficile
capire come possa coniugare la sua
posizione sulla questione dell’abor-
to - che è così importante per i cat-
tolici - e questa fede che è stata così
importante per lui tutta la sua vita»,
ha detto il cardinale Tobin. Ed ha
aggiunto: «Quello che non capisco
sono le persone che usano parole
molto dure e vogliono interrompere
ogni comunicazione con il presiden-
te per questo motivo».
Sta di fatto che nel corso degli an-
ni la Chiesa statunitense si è spo-
stata sulle posizioni decisamente
“pro life” di una minoranza ecclesia-
le molto rumorosa ed intransigente,
rendendo di fatto difficile qualsiasi
dialogo politico e anche l’attuazio-
ne di politiche sociali e sanitarie più
ampie. Si stentano a vedere le con-
traddizioni di un paese che fin dal-
la sua istituzione mette al centro in
maniera decisa e quasi ossessiva il
riconoscimento dell’intangibilità dei
diritti individuali, come dimostra il
fallimento di ogni tentativo di limi-
tare possesso e acquisto delle armi
da fuoco. Anche rispetto alla pena di
morte o all’allargamento della tutela
sanitaria per i meno abbienti, le po-
litiche sociali non riescono a scalfi-
re la mentalità protestante all’origine
degli Stati Uniti, secondo cui in qual-
che modo il successo o l’insuccesso
individuale è colpa dell’individuo e
molto meno delle condizioni socia-
li. In questo groviglio di mentalità di-
verse, la Chiesa ha finora preferito
prendere la strada corta del “valore
non negoziabile” della difesa del-
la vita solo nel senso dei non ancora
nati, difendendo molto meno la vita
di quelli che già vivono.
Una contraddizione interna, questa
sul tema dell’aborto, come il prof.
Massimo Faggioli (Villanova Univer-
sity) ha spiegato in una recente in-
tervista in occasione dell’uscita del
suo libro Joe Biden and Catholici-
sm in the United States (traduzione
italiana tra pochi giorni per Morcel-
liana Editrice): «È la questione più
complicata per Biden e per qualsia-
si cattolico nella vita pubblica ovun-
que, soprattutto negli Stati Uniti, su
questo non c’è dubbio. Qui Biden
ha adottato una posizione che è ti-
pica, direi, del cattolicesimo del XX
secolo cioé la distinzione tra la tua
fede personale e quanto come poli-
tico cattolico hai dovuto accettare. E
quello che tu come politico cattolico,
al servizio dell’intera nazione, puoi
imporre o legiferare. E quindi que-
sto è molto tipico, direi, di un cat-
tolicesimo vecchio stile, legato alla
Chiesa cattolica del Concilio Vatica-
no II, il Vaticano II dopo gli anni 60.
Ed è qualcosa che in questi ultimi
anni è diventato molto impopolare
con la nuova generazione di catto-
lici conservatori che hanno fatto un
movimento di rifiuto, non solo della
piattaforma pro-choice, ma dell’in-
tero concetto di distinzione tra la tua
vita personale di cattolico e quello
che puoi fare tu come politico cat-
tolico nella vita pubblica. E così qui
Joe Biden, in un certo senso, è un so-
pravvissuto del cattolicesimo del XX
secolo”, in un paese che è diventato
sempre di più multiculturale e mul-
tireligioso. E dove la distinzione tra
Stato e Chiesa impedisce ad un pre-
sidente legato ad una confessione
religiosa specifica di superare i limiti
imposti dalla Costituzione».
Temi che rendono molto complesso
il rapporto tra cattolicesimo, Chie-
sa, vescovi, e politica. Nella volon-
tà espressa da Biden di riconciliare
il paese, si vedrà se riesce a riporta-
re il dialogo tra le varie espressioni
del cattolicesimo. A patto di trovare
una sponda favorevole tra i vescovi,
anche loro piuttosto divisi e con idee
diverse su cosa significhi essere cat-
tolici in una realtà multiculturale e
multireligiosa.
Al centro
Joe Biden, 46º presidente degli Stati Uniti