Music& Maestro!
di Walter Bianchi
Un concerto organistico-vocale tenuto a Castelnuovo
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richiàiùa I'attenzione sulla musica nell'educazione salesiana
e su alcuni dei principali maestri salesiani italiani
1. Don Bosco e la musica
Nella pedagogia e nella stessa spiritualità di
san Giovanni Bosco la musica vocale e strumen-
tale, fin dall'inizio, ha sempre avuto un ruolo im-
portante.
Quando il Santo educatore presenta il suo si-
stema educativo (sotto forma di trattatelli pedago-
gici, di regolamenti pratici, di consigli o di sintesi
essenziali), egli non manca mai di sottolineare
esplicitamente l'efficacia funzionale della musica
nella form azione dei giovani, valorizzando un'i-
stanza innata nell'animo giovanile: in ogni perio-
do storico il giovane, non soltanto ama intensa-
mente la musica, ma la vive, la sente, com e mez-
zo privilegiato di espressione, di com unicazione,
di apprendimento; ne e attratto. Essa, in positi-
vo o in negativo, penetrala sua mente e il suo
cuore; esprime sentimenti, emozioni, aneliti e
passioni; ha funzione terapeutica e stimolante:
lo distende e lo rallegra, e puo anche costituire
un momento altamente trasformante e formativo.
ll Santo dell'ottimismo e della gioia ma an-
-
che dell'impegno, della corresponsabilita civile
e morale, della carita operativa
-, era convinto
che l'efficacia educativa,fosse determinata an-
che dalla capacità di offrire ai giovani ambienti
di vita gioiosi, sereni, vivaci, simpatici, moralmen-
te "puliti,, ricchi di valori e di positivi stimoli. Per
questo, più volte, affermo che un oratorio, una
scuola, una convivenza giovanile, ..senza musi-
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ca e come un corpo senz'animar.
Dunque, per don Bosco non si trattava sol-
tanto di fare musica, cantare, suonare, per vive-
re comunque in allegria, ma di operare scelte
meditate; proporre lo studio sistematico o serio
della musica, con rigore didattico, metodologi-
co e formazione al buon gusto; insegnare il con-
trollo e l'espressione; sviluppare le potenzialita
espressive; coniugare I'anelito alla gioia, alla fe-
sta, alle allegre compagnie, con la padronanza
tecnica ed espressiva, fino
bile e c'e talento
- laddove è possi-
alla professionalita artistica.
-
Nella musica, dunque, il metodo pedagogico di
don Bosco ravvisa un potente strumento forma-
tivo e culturale.
2. Al servizio della Chiesa
Nell'ambito religioso, poi, e persino nella spi-
ritualita donboschiana, nella sua scuola di santi-
ta giovanile, la musica, il canto, hanno un posto
di tale rilievo da essere considerati essenziali e
caratterizzanli. Sulla scia di San Filippo Neri, e
di tutta una tradizione ecclesiale che risale alle
prime comunita cristiane, don Bosco non con-
cepisce una preghiera comunitaria, uî atto di
culto liturgico, che non si esprima col canto e il
suono. Lo aveva appreso nella sua giovi nezza,
lo sentiva in sintonia con I'animo religioso popo-
lare, e lo andava sperimentando nella sua pras-
si pastorale, col crescere della sua esperi enza
di educatore, di pastore d'anime giovanili, di
maestro di vita. Dalle lodi sacre popolari, canta-
te in massa, alle masse polifoniche o alle canta-
te per schola a piu voci, elaborate e curatissime,
al canto gregoriano riscoperto, studiato, rifinito
fino alla ricerca stilistica (alcuni dei suoi studie-
ranno all'abbazia benedettina di Solesmes, il piu
importante centro di musica gregoriana). Non
soltanto i giovani cantori del suo Oratorio e del-
le sue scuole sapevano leggere la musica gre-
goriana, conoscevano a memoria gli otto toni sal-
modici e gran parte del repertorio liturgico, ma
tutti i suoi ragazzi dovevano conoscere le melo-
die latine per partecipare attivamente all'azione
liturgica: messe e vespri cantati da una folla di
circa 800 ragazzi nella chiesa di M ariaAusiliatri-
ce avevano una solennità, una grandiosita e una
bell ezza che coinvolgeva irresistibilmente nella
preghiera e nell' nterio rizzazione.
i sprimibili melodie, in cui I'anima e trasfigurata in
Egli voleva, poi, che i suoi giovani si inseris-
sero nelle corali parrocchiali dei propri paesi e
vi portassero quella serieta, quella cura, quella
dignita esecutiva e quella sincera devozione im-
parate a Valdocco o nelle altre scuole salesiane.
Nelle famose Passeggiate autunnali di san Giovanni Bosco, aveva grande importanza la musica, sia vocale sia
stfumentale, nell'educazione dei giovani.
ta suiitessa spiritualita, dicevo, è - mi si
consenta l'espressione
- umusicale". Domeni-
co Savio, il santo allievo quattordicenne, espri-
meva bene il pensiero del Maestro quando, ad
un amico, ripeteva: uNoi qui facciamo consiste-
re la santita nello stare molto allegri e nell'esatto
adempimento dei nostri doverir. L'anima in gra-
zia vive una letizia perenne, secondo don Bo-
sco. Mentre serve il Signore con gioia, sviluppa
appieno la sua vocazione umana e apprezzale
gioie più pure della vita. il suo cuore (canta di
gioiar, il suo spirito si effonde in una sinfonia pe-
renne. Quando egli vuol descrivere il paradiso,
il vertice della comunione con Dio, il culmine del-
la preghiera e della lode, I'appagamento piu to-
tale delle intime aspirazioni umane, non puo fa-
re a meno di ricorrere a immagini musicali: un
rapimento mistico, musiche celestiali, divine ine-
un inno di perenne lode, con i cori degli angeli
e dei santi e il Magnificat della Vergine Maria.
Domenico Savio, Michele Magone e altri giova-
ni e salesiani, sul letto di morte cantavano lodi
a Dio e a Maria.
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