vita trentina

A 15
9 maggio 2004

TTUALITÀ ECCLESIALE .

SABATO PRIMO MAGGIO IL CARDINALE RATZINGER A TRENTO

“Riscopriamo il volto di un Dio

che ha tempo per l’uomo”
“Il Cristianesimo La fede – ha ammonito il car-
non è un peso Il cardinale ha fatto visita dinale – non si risolve in “un
all’Istituto Trentino momento di entusiasmo”: è
che viene ad di Cultura (in alto). “tesoro che va protetto” e “cu-
aggiungersi ai tanti In Cattedrale, la stodito”, “amicizia da coltivare

Q
ualcuno che ti
conosce, che sa
chinarsi su chi è
piccolo, che trova
tempo per te. E che, proprio
per questo, è motivo di quella
gioia che ha contraddistinto
l’esperienza cristiana fin dai
suoi albori. Questo volto di
Dio, rivelatosi in Gesù Cristo, è
stato al centro dell’omelia con
la quale sabato 1° maggio il
cardinale Joseph Ratzinger si
è rivolto in Cattedrale ai nu-
celebrazione è stata e sviluppare”;“diventa grande
che già gravano animata dal complesso nella perseveranza” e solo se
sulla nostra vita”; corale Regensburger “vissuta ogni giorno” riesce a
Domspatzen, fondato “dare la sua forza”. Non ha na-
è piuttosto “annuncio da Georg Ratzinger scosto, il cardinale, come in
che trasforma” (a destra di mons. Bressan). Europa la fede conosca “segni
Fotoservizio di Gianni Zotta di stanchezza che rendono
un “mondo dominato povera la nostra
dalla paura e dal gioia” e impoveri-
scono anche la ri-
cinismo dei potenti” sposta vocazionale.
Ma non è – ha con-
INTERVISTA AL DECANO DEI CARDINALI cluso – “come pen-
sano alcuni, l’inverno

“Se vai al cuore

merosi fedeli che partecipa-
vano alla celebrazione.
Ad animarla, il complesso co-
rale Regensburger Domspat-
zen, fondato e diretto fino a
qualche anno fa dal maestro
mons. Georg Ratzinger, fratel-
lo del cardinale e concele-
brante. L’avvenimento è stato
realizzato per iniziativa del Fe-
stival di Musica Sacra e ha of-
ferto l’occasione all’arcivesco-
vo, mons. Luigi Bressan, di in-
vitare il decano del Collegio
cardinalizio: “Esprimo volen-
tieri la gioia e la riconoscenza
che tutti fedeli di Trento sen-
tono per l’onore che Vostra E-
minenza ci rende – ha esordi-
to, accogliendolo -. Ella raffor-
za la nostra comunione eccle-
siale e siamo lieti che l’Eucari-
stia venga celebrata in questa
cattedrale che ha conosciuto
un impegno vasto e ap-
profondito per la riforma del-
la vita ecclesiale e per indivi-
duare punti essenziali del
messaggio cristiano”.
“Il Cristianesimo – ha ricorda-
to al riguardo il Prefetto della
Congregazione per la dottri-
na della fede, predicando a
braccio – non è un peso che
viene ad aggiungersi ai tanti
che già gravano sulla nostra
vita”; è piuttosto “annuncio
che trasforma”un“mondo do-
minato dalla paura e dal cini-
smo dei potenti”, nonché “da
una vita vuota che non dà ri-
sposte nemmeno con tutte le
sue ricchezze”. Questo mes-
saggio è urgente anche per il
tempo attuale, nel quale “un
razionalismo crudo fabbrica
l’uomo e gli fa perdere la sua
dignità” e “il fanatismo abusa
di Dio per i suoi scopi”.Di qui la
responsabilità dei cristiani a
far sì che “la luce del Vangelo
non sia nascosta”, ma possa
apparire“con nuova forza”e ri-
schiarare “la strada”.
dell’esperienza cristiana...”
Eminenza, in Cattedrale
lei ha ricordato come il
Cristianesimo primitivo
fosse innanzitutto gioia.
Cosa impedisce che la
gente del nostro tempo
avverta questa dimensio-
ne dell’esperienza cristia-
na?
Il problema mi sembra stia
nel fatto che il Cristianesi-
mo appare come una vec-
chia tradizione, gravata di
vecchi comandamenti, una
cosa che già conosciamo e
che non dice più niente di
nuovo, un’istituzione forte,
una delle grandi istituzioni
che pesano sulle nostre
spalle.
Se ci fermiamo a questa im-
pressione, non viviamo il
nucleo del Cristianesimo,
che è un incontro sempre
nuovo, un avvenimento
grazie al quale possiamo in-
contrare il Dio che parla con
noi, che si avvicina a noi, che
si fa nostro amico. E’ decisi-
vo arrivare a questo punto
fondamentale di un incon-
tro personale con Dio, an-
che oggi presente e con-
temporaneo. Se uno trova
questo centro essenziale,
capisce anche le altre cose;
ma se non si realizza questo
avvenimento che tocca il
cuore, tutto il resto rimane
un peso, quasi un assurdo.
Trento, città del Concilio. E
del Vaticano II, che cosa
non abbiamo ancora assi-
milato?
Molto. Mi sembrerebbe dif-
ficile, del resto, per una ge-
nerazione assimilare vera-
Il cristianesimo,
da vecchia tradizione
ad incontro
personale
mente l’eredità di un Conci-
lio. A mio parere abbiamo fat-
to adesso, forse negli ultimi
dieci anni, un passo avanti
per far nostra realmente la
riforma liturgica, che non è ar-
bitrarietà, né si risolve nel fare
cose esteriori, ma consiste
nell’entrare realmente in un
dialogo di fede, secondo que-
sto grande tessuto che è ap-
punto la liturgia.
Un altro elemento fonda-
mentale del Concilio, che sia-
mo chiamati a assimilare me-
glio, riguarda la necessità di
capire il Cristianesimo in un
modo personalistico, dal
punto dell’incontro con Cri-
sto. La centralità di Cristo era,
direi, il cuore del messaggio
del Concilio Vaticano II: pur-
troppo siamo rimasti a molte
cose esteriori, per cui questa
centralità del personalismo
cristiano è ancora da scoprire.
Ma è quella che poi ci aiuta
anche a far lavorare la nostra
ragione. Il Concilio, infatti, vo-
leva mostrare come il Cristia-
nesimo non stia contro la ra-
gione, contro la modernità,
ma al contrario aiuti perché la
ragione nella sua totalità pos-
sa lavorare non solo nella par-
te tecnica, ma anche in quella
della conoscenza umana,
morale e religiosa.
Di fronte ad un mondo che
corre, che conosce la ditta-
tura economica, quale resi-
stenza è possibile e dovero-
sa da parte dei credenti?
Direi che essi devono impe-
gnarsi con competenza nei
diversi settori – nelle istituzio-
ni come nelle realtà che de-
terminano l’economia e il
commercio - perché siano
realizzati i principi cristiani.
L’economia del mondo è an-
cora dominata totalmente da
principi materialistici, perché
anche il liberalismo è espres-
sione di un razionalismo che
esclude proprio il cuore, il
punto più alto dell’intelligen-
za umana, ossia la possibilità
di vedere Dio e di introdurre
anche nel mondo del lavoro
e del commercio, della politi-
ca la luce della responsabilità
morale, dell’amore e della
giustizia. Se da una parte è
importante che i sacerdoti
annuncino bene quello che è
il centro della fede cristiana,
dall’altra ci devono poi essere
persone che nei diversi ambi-
ti del mondo di oggi si impe-
gnino a rendere presenti i
principi della fede cristiana,
che trasformano poi dal di
dentro le realtà umane.
In un’Europa che oggi è più
grande anche rispetto ai
valori e alla storia dell’Occi-
dente, come cambia la pro-
spettiva culturale?
Dobbiamo ancora imparare
tante cose... Non oso in que-
sto momento indicare troppi
dettagli, ma nell’Unione Eu-
ropea ci sono culture un po’
diverse. Il mondo slavo, so-
prattutto, entra con tradizioni
religiose e culturali diverse
dalle nostre e, diciamo, mar-
cato da un più forte senso
della tradizione, ma anche
dall’esperienza della dittatura
comunista. Sono Paesi che,
per quanto riguarda l’econo-
mia, hanno certamente an-
cora molto da fare, ma che
possono forse anche aiutare
a sviluppare in modo più u-
mano proprio il mondo eco-
nomico e a rendere più pre-
sente nella nostra vita e nella
nostra Europa la realtà cristia-
na.
Nell’Europa unita le Chiese
possono continuare a rima-
nere divise?
La collaborazione tra orto-
dossia e cattolicesimo non è
sempre una cosa facile.Tutta-
via, anche se si tratta di due e-
spressioni della fede cristiana
cresciute storicamente in di-
verse forme, sono per così di-
re gemelle, e devono perciò
trovarsi insieme, per poi com-
binarsi con il mondo latino e
quello germanico e offrire u-
na fraternità cristiana profon-
da e una nuova gioia anche
di questa eredità.
Ivan Maffeis
del Cristianesimo”: ri-
collegandosi al Van-
gelo, ha rilanciato la
parola di speranza di
quel Pastore buono
che ha promesso
che nessuno gli po-
trà strapperà i suoi
dalle mani.
Intanto, fuori dal
Duomo, alcuni mani-
festanti, aderenti al-
l’Arcigay di Trento,
hanno volantinato,
rivendicando una maggiore
accoglienza e comprensione
nella chiesa.
Giunto a Trento nel tardo po-
meriggio – uno sciopero del-
l’Alitalia ha fatto saltare l’in-
contro pubblico – Ratzinger
ha fatto visita all’Istituto Tren-
tino di Cultura, accolto dal
Presidente, Gianni Bonvicini, e
dal professor Antonio Autiero.
Scambiando alcune parole
con i giornalisti ha sottolinea-
to come i cattolici, nello sce-
nario dell’Unione Europea -
che proprio sabato accoglie-
va altri dieci Paesi – abbiano
una grande eredità morale e
razionale da spendere, non-
ché la responsabilità di illumi-
nare la ragione senza imporre
la loro fede agli altri. “Questo
Continente – ha detto Ratzin-
ger – è nato dalla fede cristia-
na e senza di essa perde la sua
identità. Abbiamo sempre bi-
sogno di questa fonte – di qui
l’auspicio a vedere ricono-
sciute le radici giudeo-cristia-
ne nella Costituzione – altri-
menti la ragione diventa solo
tecnica e si smarrisce, non ci
consente di vivere”. E, conclu-
dendo: “Mentre vediamo che
l’umanità è minacciata anche
da politiche e da male intese
religioni di fanatismo, è tanto
più importante che appaia il
volto di Dio mostratoci da Cri-
sto”.