6 LA LETTURA CORRIERE DELLA SERA DOMENICA 1 NOVEMBRE 2015

SCOPER Vasi da banchetto, coltelli e spiedi

Il corredo etrusco per laldil
queste era ancora conservato un corredo
intatto, databile alla fine del VI secolo a.C.:
esso comprende vasi in bucchero per il

TE
di ELENA CALANDRA
L
a necropoli etrusca di Crocifisso del
Tufo, ai piedi della spettacolare rupe di
Orvieto, stata oggetto nel giugno
scorso di nuovi scavi, che hanno rivelato
informazioni interessanti. Costruita a
servizio dellinsediamento di Velzna/Volsinii,
la citt dei morti organizzata secondo un
ordinamento sociale egualitario, con tombe
tutte uguali, recanti i nomi dei proprietari
iscritti sullarchitrave. La maggior parte delle
sepolture si data tra la seconda met del VI
e il V secolo a.C., ma gli scavi di questi mesi
hanno apportato novit sulle fasi pi
antiche del complesso. Una semplice
pulitura dalla vegetazione ha consentito di
riportare in luce i resti di una piccola tomba
a tumulo con sarcofago in pietra pertinente
a un personaggio femminile, databile
attorno alla met del VII secolo a.C. Lo scavo
effettivo di un recinto in conci di tufo, invece,
ha restituito sette sepolture entro una
cassetta di lastre di tufo. Allinterno di una di
banchetto, vasi in lamina bronzea, elementi
in osso e numerosi frammenti di ferro da
riferire a coltelli, spiedi e alari, riconducibili a
una sepoltura maschile. Il sito, su cui
competente la Soprintendenza archeologica
dellUmbria, normalmente aperto al
pubblico, che ha potuto assistere in diretta a
tutto lo scavo, ed stato indagato su
concessione del ministero dei Beni culturali,
sotto la vigilanza della Soprintendenza
(Maria Cristina De Angelis), con la direzione
scientifica di Claudio Bizzarri (Universit
Reperti trovati nella dellArizona, S. Anselm College, New
necropoli di Crocifisso Hampshire) e con la guida di Paolo Binaco.
del Tufo (Orvieto) RIPRODUZIONE RISERVATA

Orizzonti
Fabian Negrin il #twitterguest
Fabian Negrin (Cordoba, Argentina, 1963) un
disegnatore e autore di libri per linfanzia. Ha
illustrato e/o scritto un centinaio di titoli. Una
personale dei suoi disegni si appena chiusa
.

al Salone del Libro di Seul, in Corea del Sud,

dove ha rappresentato lItalia. candidato
Nuovi linguaggi, scienze, filosofie, religioni allAstrid Lindgren Memorial Award. Oltre a
lavorare ai propri libri si dedica allillustrazione
di fiabe classiche. Da oggi su Twitter consiglia
un libro al giorno ai follower de @La_Lettura.

Paradigmi Limpiegata che rifiuta la licenza matrimoniale a una coppia gay, il pensionato di Vaprio dAdda: un modello ambiguo

Antigone aveva torto

Lappello al volere divino pu alimentare il fanatismo
Ma la difesa delle leggi rischia di sfociare nella tirannia
di MAURO BONAZZI dei valori. Soltanto il dialogo consente la convivenza

U SSS
no spettro si aggira per lEu- regole, non conta; solo il mondo degli Nella pagina accanto: allurto delle sue convinzioni: luniverso
ropa ma non quello del co- dei conta; le leggi umane non sono Mark Rothko (Daugavpils, religioso e il mondo della citt sono se-
munismo: quello di Antigo- niente rispetto alle leggi non scritte, Lettonia, 1903 - New York, parati nettamente.
ne, leroina del mito, la com- Modello incrollabili, eterne, divine. 1970), Antigone (1941 circa, Lombra del gesto di Antigone si al-
pagna di chi oppone la pro-
pria coscienza alloppressione del
La donna che vuole seppellire Mai una volta, in tutta la tragedia, An-
tigone fa menzione della guerra che ha
olio e carboncino su tela), lunga fino a noi. Sar forse eccessivo
Washington, National evocare i fanatismi religiosi che insan-
potere, la resistente. un mito che ha at- il fratello opponendosi rischiato di distruggere Tebe, la sua cit- Gallery of Art: con questa guinano tanta parte del mondo. Ma
traversato indenne i secoli e che esplo- alla norma di Creonte t: non cosa che possa interessarla. opera, ispirata allomonima difficile non pensare a tutte le Kim Davis
so nel Novecento, nellora dei totalitari- Antigone autonoma, alla lettera: si tragedia di Sofocle, inizia (limpiegata americana finita in carcere
smi. Come ad esempio nella pice di
ha attraversato i secoli. Nel d le leggi e i valori (in greco nomos) da la fase surrealista della per aver rifiutato la licenza matrimonia-
Bertolt Brecht, che ambient la tragedia Novecento esploso il caso sola (in greco autos). Nulla pu resistere ricerca pittorica di Rothko le a una coppia di omosessuali) che op-
in una Berlino cupa, piena di SS, con i pongono la loro fede religiosa alle leggi
disertori impiccati per le strade, e Cre- dello Stato. O alle posizioni di chi, sul-
onte intabarrato in un cappotto milita- londa di vicende come quella del pen-
re. Le due guerre erano state esperienze sionato che ha ucciso un ladro a Vaprio
troppo dure: anche in un racconto di dAdda, invoca un diritto assoluto allau-
Marguerite Yourcenar le strade di Tebe todifesa che sconfina nel farsi giustizia
tremavano al passaggio dei carri armati. da soli. Anche questo Antigone, e non
Le forme di oppressione del resto sono molto rassicurante, per chi pensava
molteplici: per il pensiero femminista che simili conflitti fossero ormai un ri-
Antigone la rivendicazione dellalterit cordo del passato.
femminile, irriducibile alle logiche del Forse converrebbe togliere a Creonte
potere maschile. Altri avrebbero potuto il cappotto militare e considerare con
celebrarla come la giovane che non ac- pi attenzione le sue ragioni.
cetta di sottostare alleterno dominio
delle vecchie generazioni.

Lobiettivo di Creonte, in fondo, era

quello di costruire un mondo in cui gli
La tragedia di Sofocle, il punto di rife- uomini potessero convivere. Lo sapeva
rimento per tutte queste riprese, rac- bene il grande filosofo del diritto au-
conta per una storia meno edificante, striaco Hans Kelsen, di cui leditore Quo-
se si ha la pazienza di leggerla. dlibet ha appena ripubblicato la lezione
C stata una guerra. Eteocle ha salva- di congedo dallinsegnamento, tenuta a
to la citt sacrificando la vita in un com- Berkeley nel 1952, Che cos la giusti-
battimento mortale con il fratello Poli- zia?. Una domanda vitale per uno che a
nice, il traditore della patria. La decisio- Berkeley era arrivato esule, in fuga dal
ne del nuovo sovrano, Creonte, preve- terrore nazista. La giustizia il risultato
dibile: il primo sar seppellito con tutti di scelte condivise, che stanno alla base
gli onori, la memoria del secondo sar della societ umana, non unimposizio-
esecrata con la proibizione che sia sep- ne calata dallalto.
pellito nei confini della citt. Tutti quelli Era una proposta che ben si confaceva
che depongono corone di fiori il 25 al nuovo mondo democratico che stava
aprile capiscono perch; e con loro il sorgendo dalle ceneri della Seconda
presidente degli Stati Uniti Barack Oba- guerra mondiale. Gli uomini, scriveva
ma, quando decise che il cadavere di Kelsen, sono sempre stati dominati dal
Osama Bin Laden fosse gettato in mezzo bisogno di credere in verit assolute.
al mare per evitare che la sua tomba di- Ora, finalmente, stavano imparando a
ventasse meta di pellegrinaggio. I morti liberarsi da questa ossessione, impossi-
contano. bile da realizzare. Sarebbe bello dividere
Ma Antigone rifiuta e seppellisce il tra buoni e cattivi, tra bianchi e neri; nel
fratello. Perch? Dubbi non ce ne sono. mondo degli uomini, per, tutto pi
Per Antigone la legge di Creonte non va- complicato: la giustizia assoluta una
le nulla: Questo editto non Zeus pro- delle eterne illusioni dellumanit e
clam per me n Giustizia. Il mondo nessuno pu pretendere di possederla.
degli uomini, con i suoi valori e le sue Occorre imparare la tolleranza per co-

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DOMENICA 1 NOVEMBRE 2015 CORRIERE DELLA SERA LA LETTURA 7

i
Due pensatori rivali
Hans Kelsen (1881-1973) e
Carl Schmitt (1888-1985),
filosofi del diritto, furono
portatori di due concezioni
giuridiche opposte.
Laustriaco Kelsen, ebreo di
idee democratiche costretto
allesilio dai nazisti, teorizz
una dottrina pura di
carattere formale, fondata
sulla rigorosa separazione
del diritto dalla natura, dalla
morale e dalla politica. Il
tedesco Schmitt, un cattolico
conservatore che ader al
Terzo Reich anche se poi fu
emarginato dal regime,
sostenne invece una visione
di carattere decisionista,
per cui alla base di ogni
ordinamento giuridico si
colloca sempre un atto
politico sovrano, svincolato
da qualsiasi norma
I testi
Le lezioni americane di
Kelsen sono raccolte nel
volume uscito questanno
Che cos la giustizia?
(Quodlibet, pagine 234,
e 18), a cura di Paolo Di
Lucia e Lorenzo Passerini
Glazel. Gli stessi studiosi
struire uno spazio comune. Anche Cre-
onte ha le sue ragioni. La tragedia di So-
focle, per, andava ancora oltre, solleva-
to e la pubblicazione di un piccolo sag-
gio, La tirannia dei valori. In realt era
una lucidissima diagnosi di quello che
SSS Tesi
ugualmente ragione e ugualmente tor-
to: esprimono punti di vista legittimi,
che possono degenerare in fondamen-
hanno curato un libro di
Kelsen che marca le distanze
dalle idee di Schmitt:
va domande ancora pi inquietanti.
Le idee di Kelsen costituiscono un va-
stava succedendo; ed era anche una ri-
sposta al problema di Creonte. GLI INDEMONIATI talismi ugualmente nocivi. I danni delle
varie Antigoni non serve quasi ricordar-
Religione secolare (Raffaello
Cortina, 2014). Il testo di
lido antidoto contro i fanatismi che
troppo spesso avvelenano la vita in co-
Il mondo moderno si era progressiva-
mente emancipato dal peso di princpi NEL CYBERSPAZIO li; la scoperta dei tempi pi recenti che
neppure Creonte in grado di trovare
Schmitt La tirannia dei valori
stato pubblicato in Italia nel
mune degli uomini. Ma riescono a sal- assoluti, Dio o il Bene, che venivano im- una soluzione ai nostri problemi. Gli 2008 sia da Adelphi (a cura
vare questo nuovo mondo umano da se posti in modo autoritario. Benissimo. Il di MARCO RIZZI opposti estremismi non portano da di Giovanni Gurisatti, con un
stesso, dalla spirale di violenza che sem- nuovo mondo, il nostro mondo, era nessuna parte. Niente di nuovo sotto il saggio di Franco Volpi), sia

U
pre pu innescarsi? Sofocle racconta quello dei valori, che gli uomini liberi si no degli assunti pi comuni, a sole: erano gli stessi problemi di cui si dalleditrice Morcelliana (a
non una, ma due storie, entrambe tragi- danno consapevolmente e responsabil- proposito di internet, che le discuteva duemilacinquecento anni fa. cura di Paolo Becchi)
che nella loro solitudine: e su entrambe mente. Benissimo. I valori, per, sono enormi, ma indifferenziate risor- Oggi, ampliando il discorso, si parla Bibliografia
bisogna riflettere. C Antigone, certo, molteplici, relativi, spesso incompatibi- se informative che mette a disposizio- del conflitto tra Atene (Creonte) e Geru- A proposito della tragedia
che morir per il suo gesto di ribellione, li. I valori confliggono. Ma qual , allora, ne siano utilizzate dagli utenti preva- salemme (Antigone), tra la ragione e la Antigone di Sofocle (496-
e ancora pi per il suo ostinato rifiuto la validit di un valore rispetto allaltro? I lentemente, se non esclusivamente, per rivelazione. Sono due ordini di senso di- 406 a. C.), due testi di
del mondo umano: Antigone non si op- valori valgono, osservava Schmitt gio- avere conferma delle proprie convin- versi e inconciliabili, che si combattono riferimento sono Le Antigoni
pone soltanto a Creonte; disprezza la so- cando sulletimologia della parola, fin- zioni preesistenti. Nel caso degli estre- sempre senza mai prevalere. La ragione di George Steiner
rella, non parla quasi al fidanzato che ch valgono: un valore non nulla se misti religiosi, ci risulterebbe partico- non pu escludere la rivelazione (lesi- (traduzione di Nicoletta
per lei si uccider. non simpone; la validit deve continua- larmente rilevante, perch utilizzereb- stenza di Dio non pu essere provata, Marini, Garzanti, 1990) e il
Ma non c solo Antigone. Non meno mente essere attualizzata, cio essere bero la rete per diffondere odio e racco- ma neppure confutata), ma la rivelazio- volume a pi voci Antigone e
importante la parabola di Creonte, che fatta valere. Chi dice valore vuol far vale- gliere sempre nuovi adepti, creando un ne non pu dimostrare se stessa (lesi- la filosofia, a cura di Pietro
da buon politico si trasformer in tiran- re e imporre. Non appena limporre e mondo virtuale chiuso in cui vengono stenza di Dio non pu essere confutata, Montani (Donzelli, 2001).
no, un despota che per salvare la sua cit- il far valere diventano una cosa seria, la messe a tacere le voci dissenzienti ed ma neppure provata). Una tensione ine- Sul tema del rapporto tra
t finir per distruggerla. Messo di fron- tolleranza e la neutralit si ribaltano nel eliminati gli argomenti contrari. Da liminabile rimane. ragione e rivelazione, un
te alla sfida di Antigone, per paura che loro opposto, cio in ostilit. qui la necessit, invocata da pi parti, classico di grande interesse
la disobbedienza di una sola persona di qualche forma di controllo su inter- la raccolta di scritti del
possa riaprire le porte al caos, Creonte net e sullaccesso alla rete. Al contra- filosofo Leo Strauss (1899-
sirrigidisce nella difesa dei valori della rio, per David Stevens e Kieron OHa- A pensarci bene, per, questa tensio- 1973) Gerusalemme e Atene.
citt, diventa intollerante, rifiuta il con- In assenza di fondamenti, il rischio ra, docenti rispettivamente di sociolo- ne non poi un male, perch ci costrin- Studi sul pensiero politico
fronto, si rifugia nella violenza e finisce che lunica legittimit di un valore con- gia e di computer science, sarebbe un ge alla discussione, impedendoci di ca- dellOccidente (introduzione
per fare il deserto intorno a s. una sista nella forza di chi lo propone; e il errore, come sostengono in una brillan- dere in una visione unilaterale, e dun- di Roberto Esposito, Einaudi,
storia pi sfuggente ma anche pi inte- pericolo che per farli valere si ricorra te ricerca uscita da poco in Inghilterra que dottrinaria, della realt. Dialogare, 1998). Importante anche il
ressante per noi. Perch questa degene- alla violenza, ricadendo nel fanatismo, (The Devils Long Tail. Religious and confrontarsi: quello che Antigone e Cre- contributo dello storico Paolo
razione dalla politica alla forza? Era ine- in opposizioni non negoziabili: la tiran- Other Radicals in the Internet Market- onte non sono stati capaci di fare. Del Prodi nel volume Una storia
vitabile? nia dei valori, appunto, come quella de- place, Hurst & Company). Nel merca- resto, non proprio questa tensione che della giustizia (Il Mulino,
Proprio negli anni in cui Kelsen tene- scritta nella parabola di Creonte, il poli- to delle idee sul web gli estremisti fa la specificit della nostra civilt euro- 2000). inoltre uscito da
va le sue ultime lezioni a Berkeley, in tico diventato tiranno per difendere i va- sono guidati meno dalle idee che non pea ed occidentale? Fino ad oggi, con al- poco in Italia un libro di
Germania si riaffacciava sulla scena il lori della comunit dalla sfida di Antigo- dal senso di appartenenza a gruppi ti e bassi, siamo stati capaci di conserva- Jrgen Habermas, su questi
giurista e politologo Carl Schmitt, dopo ne. Oggi, questa tirannia si traduce nel ristretti, dotati di forti meccanismi re un equilibrio tra queste spinte diver- temi: Verbalizzare il sacro.
un periodo di forzato silenzio dovuto al- conformismo, nellerigere se stessi a mi- identitari. Politiche restrittive o repres- genti. Non era facile. E domani? Questa Sul lascito religioso della
la sua compromissione con il regime sura di tutte le cose per paura del con- sive favorirebbero tale tendenza, pi la domanda di Sofocle, a cui dobbiamo filosofia (traduzione di
nazista. Apparentemente era poca cosa, fronto con gli altri. Di fronte alle grandi che contrastarla. Inoltre i due studiosi dare una risposta pratica. Leonardo Ceppa, Laterza,
la partecipazione a un seminario ristret- sfide che si stanno profilando alloriz- mostrano come non si abbiano eviden- RIPRODUZIONE RISERVATA pagine 334, e 28)
zonte, una situazione ancora pi com- ze empiriche che internet incoraggi la

SSS plicata di quella che Creonte ha cercato

vanamente di controllare.
Si ritiene che la modernit sia nata
Aggiornamenti quando la religione stata spazzata via e
Un tema utile per affrontare Creonte ha preso il posto di Antigone,
confinando le sue esigenze morali e re-
i totalitarismi: Brecht ligiose nello spazio del privato. Ma una
immagin una Berlino ricostruzione superficiale, che non ren-
de conto della realt in cui viviamo.
pullulante di SS, con Piuttosto si dovrebbe riconoscere che
disertori impiccati per strada tanto Creonte quanto Antigone hanno
formazione e lo sviluppo di gruppi
religiosi radicali, n che la libert sulla
rete favorisca la loro evoluzione in una
SSS
direzione violenta. Cos come la cono- Dialettica
sciamo, internet rappresenta un pro- Hans Kelsen, filosofo fuggito
dotto delle societ democratiche e della
libert di espressione. Sarebbe para- dal nazismo, e il giurista Carl
dossale che, per difenderle, se ne deb- Schmitt, compromesso con
bano negare gli stessi presupposti.
RIPRODUZIONE RISERVATA
il Reich, si sono confrontati
con il personaggio di Sofocle

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