La storia della Chiesa

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Anno 0 Nascita di Ges
Persecuzioni Non possiamo dare una data
precisa al inizio delle
persecuzioni possiamo pero
iniziare con quella avvenuta nel
64 quando Nerone era
imperatore. Nerone appicco un
incendio a Roma e per non
avere colpa la diede ai cristiani .
Da qui si susseguirono molte
altre persecuzioni .
Per ricordarne una prendiamo la
persecuzione generale avvenuta
nel 303 con Diocleziano.
Se vogliamo dare una data alla
fine delle persecuzioni
possiamo indicare il 380 .
Organizzazione delle prime I primi gruppi di cristiani si
comunit organizzarono in comunit
chiamate "chiese". La Chiesa
cristiana era numericamente
insignificante, ma in continua
espansione.
Le comunit cristiane si
riunivano a pregare sotto la
direzione di persone stimate per
il loro fervore religioso e le
comunit locali erano poste
sotto l'autorit di un vescovo
eletto dai fedeli. Si diventava
cristiani attraverso un rito
purificatorio, il battesimo, e una
volta entrati nella comunit si
accettava l'autorit morale e
spirituale dei superiori.
A partire dalla morte di Paolo e
Pietro si ha l'origine del papato.
I fedeli versavano un contributo
alla comunit che provvedeva
con esso al mantenimento di
presbiteri e vescovi,
all'assistenza dei poveri e al
loro riscatto durante guerre e
persecuzioni. Le elemosine
alimentavano fondi
 amministrati da congregazioni
di fedeli, che prestavano denaro
senza interesse ai cristiani ma
esigevano dai pagani gli
interessi pattuiti. Si posero cos
le basi di una struttura solida e
organizzata in modo gerarchico
che consent al cristianesimo di
diffondersi rapidamente.

313 Nel 313 Licinio e Costantino,

rimasti padroni dellimpero, si
incontrarono a Milano e in tale
occasione venne promulgato il
celebre Editto che concedeva la
piena libert di culto ai Cristiani
e prevedeva la restituzione di
tutti i beni loro confiscati. Tale
Editto concesse per la prima
volta la possibilit di scegliere
come propria religione quella
cristiana e tolse al paganesimo
il valore di religione di stato.
Costantino stabil che fossero
non solo restituiti ai Cristiani i
beni confiscati, ma che fosse
anche garantito loro un
risarcimento per i danni subiti.
Resta ancora poco chiaro quale
fu il motivo scatenante che
port Costantino ad aderire al
Cristianesimo : almeno nei
primi anni dopo la cosiddetta
conversione del 312,
limperatore rimase
sostanzialmente tollerante nei
confronti delle religioni solari,
ne accett i simboli sullarco
concessogli dal senato e sulle
monete fino al 327 .

325 Consiglio di Nicea (primo vero

Concilio Ecumenico
riconosciuto da tutte le chiese)
Fu convocato dall'imperatore
 Costantino.
La principale cosa che decise fu
la condanna della dottrina di
Ario il quale negava la
cristianit di Ges. Infatti fu
questo il punto centrale del
concilio : Ges non era stato
creato ma era parte della stessa
materia di Dio.

379-80 Teodosio fu nominato augusto

nel gennaio del 379 .il 27
febbraio del 380, emana il
celebre editto di Tessalonica, in
cui ordina ai popoli a lui
sottomessi di abbracciare la
fede che era stata un tempo
dell'apostolo Pietro, e li esorta a
riconoscere la massima autorit
nelle figure del papa ortodosso
e del vescovo .L'editto dichiara
il Cristianesimo religione
ufficiale dell'impero e proibisce
i culti pagani. Contro gli eretici,
egli esige da tutti i cristiani la
confessione di fede conforme
alle deliberazioni del concilio di
Nicea.

Monachesimo Nel II secolo a.C., alcuni gruppi

di Ebrei si stabilirono nella
zona del mar Morto, in
completo isolamento dal
mondo. Si trattava di una
comunit che lavorava, studiava
e scriveva, vivendo in povert.
Su questo esempio nacque il
monachesimo cristiano
orientale.
Nel III secolo d. C., gruppi
sempre pi numerosi di persone
si avventurarono in zone
desertiche dellEgitto dove
vissero in solitudine, povert e
preghiera.
Fra i motivi che generarono
questo fenomeno vi fu il
desiderio di seguire
integralmente la vita di Cristo.
Lideale era di una vita vissuta
nella rinuncia totale alle
soddisfazioni corporali, nel
controllo delle passioni,
nellassoluta povert e castit.
Il Monachesimo Orientale
(anacoreti) prescriveva ai
monaci di vivere in solitudine,
separati dal mondo. Con il
Monachesimo
Occidentale(cenobiti), invece,
la Chiesa contribuir alla
creazione di comunit in cui
preghiera e lavoro avranno
uguale dignit. Il Monachesimo
era comunque diviso in varie
forme:

Eremitismo: scelta di una vita

vissuta in rigorosa solitudine ed
in luoghi spesso inaccessibili.
Gli eremiti o anacoreti erano
venerati.

Stiliti: persone che vivevano

anche per lunghi periodi sopra
alte colonne per consentire un
pi diretto contatto spirituale
con Dio.
Un famoso stilita fu Simeone il
Vecchio, vissuto nella prima
met del V secolo d. C.; egli
visse per tre anni su una
colonna nel deserto in completo
digiuno e quasi sempre ritto in
piedi.

- Cenobiti: monaci membri di

una comunit. Vivevano in
comunit con altri confratelli.
Con il Monachesimo si ha
anche la nascita dei primi
momasteri.Alcuni monasteri
sorsero gi nel III secolo, ma il
primo monastero vero e proprio
fu fondato nel 320 in Egitto.
La guida della comunit era
labate, il quale fissava tutte le
norme della vita in comune.
Una figura importante nel
monachesimo fu il vescovo
 Basilio di Cesarea che
Nella seconda met del IV
secolo dett le regole del
monachesimo orientale.
Primo Fondatore: San Basilio
Rafforz moltissimo il potere
dellabate;
Regolament il digiuno;
Stabil come colonne portanti
della comunit : lubbidienza, il
lavoro, la povert e la castit.
728 Nel 728 Liutprando dono il
Castello di Sutri a papa
Gregorio 2.
Nasce cosi il primissimo nucleo
del potere temporale della
Chiesa che sarebbe durato fino
al 1870.
Conflitto Papato Impero Per parlare del conflitto tra
Papato e Impero dobbiamo
prima parlare della parola poteri
universali.
Con il termine poteri
universali si definiscono il
papato ed il Sacro Romano
Impero medievali, le due
massime autorit politiche e
spirituali dell'epoca. Si
definivano universali poich
volevano essere le guide
politiche, morali e spirituali
dell'intera Cristianit medievale
e ritenevano ogni altro potere
subordinato al proprio.
Questi due poteri, a partire dal
Dictatus Papae di papa
Gregorio VII (1075), furono
sempre in aperto conflitto per
ottenere il primato assoluto ed il
teatro dello scontro fu quasi
sempre la penisola italiana. La
lotta si protrasse per circa
duecento anni, ma, alla fine, la
costituzione delle forti
monarchie nazionali e la crisi
del Sacro Romano Impero
portarono ad un drastico
indebolimento di entrambe le
parti.