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Come avvicinare i miscredenti

allIslam

Shaykh Abdur-Razzaq al-Abbaad


Tradotto da:
Faisal Ibn Abdul Qaadir Ibn Hassan Abu Sulaymaan
Tradotto in Italiano da Umm Zakariyyah al-Italiyyah

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Shaykh Abdur-razzaq al Abbad (che Allah lo preservi) parl di come fare ad


avvicinare i miscredenti allIslam. Scrisse:
Il modo in cui avvicinare i miscredenti allIslam
In verit il modo pi esemplare e pi completo per avvicinare un miscredente
allIslam attraverso il Corano, attraverso testimonianze autentiche, evidenze,
forti indicazioni, e chiare delucidazioni. Quando si riflette sui metodi per
avvicinare i vari miscredenti di varie religioni che vengono riportati nel Corano
si vedr che questi sono concentrati in questi punti(1):
Chiarire le cose pi valenti, la bellezza della religione, la venerazione, e il
manierismo. Il generoso Shaykh Abdul Aziz Ibn Baz rahimahullah disse:
Oggi giorno i Musulmani, anzi, meglio il mondo ha molto bisogno
di chiarificazioni sulla religione di Allah, di vedere i lati positivi e
chiarificare la realt. Giuro su Allah se il mondo conoscesse lIslam
secondo cose giuste, molti sarebbero ritornati allIslam(2)
Citare le testimonianze che indicano la posizione del Messaggero Maometto,
in modo da guidare colui che vuole la verit e giustizia e di
rinforzare levidenza contro colui che ostinato.
Invalidare i dubbi dei miscredenti per quanto riguarda la religione e confutare
quello che importante o quello che discutono per quanto riguarda i
Musulmani. Il Corano ha indicato questo con le evidenze pi chiare. Questo
per verificare la verit e distruggere il falso.

1 Al-Qazaaid al-Hisaan al Mutaliqah bi Tafseer al-Quran di Shaykh Abdurrahman Sadi (p.9)


2 Majmoo al-Fatawa (1/338)

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Far ricordare ai miscredenti la punizione delle generazione passate e come


Allah li distrusse con varie punizioni.
Associare incoraggiamento e scoraggiamento menzionando quello che
rafforzer laccettazione dellIslam in tutti i suoi buoni atti in vita attuale e in
seguito. E cosa succeder se si rimane miscredenti, per quanto riguarda i vari
danni che succederanno nella vita attuale e in seguito. Da questo si sottrae il
detto del Profeta in una sua lettera a Eraclito, il re di Roma:









Come segue: Ti invito allIslam, e se diventerai Musulmano sarai al sicuro, e Allah
raddoppier la tua ricompensa, e se rigetti questo invito commetterai un peccato sviando i tuoi
Arisiyin (contadini) (3)

Informarli della loro falsa religione, delle corruzioni, peni severe,


contraddizioni e confusioni.
Avvertirli di non obbedire i capi malvagi, che richiamano al fuoco del inferno,
e che necessario finire di seguirli.

Far ricordare dei favori che Allah fa e che questi favori continuano e hanno dei
vantaggi. Chiarire che Allah il solo creatore, Colui che si occupa di tutte le
faccende, Colui che dona, ci che visibile e non. Lui il solo che deve essere
venerato senza avere nessun compagno.
Fare distinzioni tra la religione Islamica, di come perfetta e la loro religione
che contraddice e non ha buone caratteristiche.

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Dibattere con la conoscenza, evidenze e testimonianze. Ci sono due vantaggi


quando si dibatte:
2

1. Primo: confutando le loro falsit riportandoli alla verit


2. Secondo: per proteggersi contro la loro malignit e ostilit e per chiarire gli
altri di questa falsit (4)
12. Rimuovere qualsiasi errore che hanno della religione. Questo perch alcuni
di loro hanno un immagine distorta del Islam che proviene da persone sviate o
dallignoranza di quelli che diffondono la religione.
Quindi la bellezza del Islam non apparente per coloro che vengono avvicinati
alla religione. Quindi questa la causa per la regressione e la mancanza di
accettare la religione.
Se si rimuovono questi dubbi, la bellezza e la perfezione della religione diventer
chiara e questo eliminer la deviazione e trasgressione.
Una volta 3 monaci andarono da Shaykhul Islam Ibn Taymiyyah (che Allah
abbia misericordia di lui) il quale aveva prove che loro fossero dei miscredenti, e
che non seguivano la religione di Abramo e Maseeh (Ges) che la pace e
benedizione siano su di loro. Questi monaci gli dissero: facciamo cose simili a
te. Tu dici (es. richiamare/adorare) Sayyid Nafeesah e noi diciamo Sayyid
Maryam. E concordiamo entrambi che Maria meglio di Hussain e Nafeesah.
Tu cerchi rifugio con i devoti che cerano prima ti de e in questo siamo simili.
Ibn Taymiyyah disse chiunque faccio questo ti ha ingannato e questo non a
che fare con la religione di Abramo. Per quanto riguarda Abramo; lui diceva
che si doveva venerare solo Allah senza avere nessun socio o associare una
moglie o un figlio. Noi non associamo con Lui un re, il sole; la luna, le stelle, un
Profeta o una persona con delle virt. Ibn Taymiyyah continu a chiarirgli la
realt del Tawheed, dei Profeti e Messaggeri, a differenza da quelli che sono
falsi.

3 Bukhari no.7
4 al-Sawaaiq ul-Mursalah di Ibn Qayyim (4/1276)
!4

Quando i 3 monaci sentirono quello che Ibn Taymiyyah diceva dissero, la


religione che hai nominato migliore di quella che seguiamo. E se ne andarono
(5)

13. Essere pazienti con loro e sforzarsi di consigliare, richiamando i loro cuori, e
avendo pazienza su questo senza essere frettolosi. Richiamando i cuori di queste
persone questo ha una grande influenza su di loro per avvicinarli a quello che
giusto e per fargli amare lIslam. Come risulta in una narrazzione:

.



"









."
Poi qualcuno (Abu Sufyan) and dal Messaggero di Allah e
disse, O Messaggero di Allah ! Chiedi ad Allah di mandare la
pioggia alle trib di Mudar perch sono sulla via della distruzione. Su questo il
Profeta disse (stupito) Dovrei chiedere ad Allah per le trib di
Mudar? Sei veramente un uomo coraggioso! Il Profeta preg
per la pioggia e la pioggia arriv. (6)

Questo era lIhsaan del Profeta verso di loro per attirare i loro
cuori e per questo che preg per la pioggia anche se loro non credevano. (7)
E stato riportato nel Musnad del Imam Ahmad da Safwan ibn Umayyah (che
Allah sia contento di lui):










4 Guardare: ?aj,oo al-Fatawa Ibn Taymiyyah


6 Bukhari no. 4821
7 Majmoo al-Fatawa
8 Musnad (6/465). Tafsir ibn Kathir (2/364) nel Tafsir della Sua affermazione e attrarre quelli che sono
inclinati (verso lIslam) in Surah Tawbah, Questo dichiarato Sahih da al-Albani in Saheeh Tirmidi no.95
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Il Messaggero di Allah mi diede nel Giorno di Hunain, e lui


era la persona che odiavo di pi. Ma non si ferm a darmi fino a quando
divent la persona che ho amato di pi. (8)
E stato riportato da al-Bukhari in Adab al Mufrad con un Jayyid catena da
Mujahid (che Allah abbia piet di lui):



:



:




:

Ero con Abdullah ibn Amr (che Allah sia contento con lui) mentre uno dei suoi
schiavi stava scuoiando una pecora. Disse, Ragazzo! Quando finisci, comincia
con i vicini Ebraici. Un uomo che era li esclam, Ebraici? Che Allah ti
corregga! Egli rispose, Ho sentito il Messaggero di Allah, che Allah lo
benedica, raccomando di trattare i vicini con maniere buono affinch non
temiamo che ci vogliono diventare nostri eredi. (9)
Quindi avvicinare i cuori, essere pazienti con quelli che vengono avvicinati alla
religione, essere buoni con loro, tutto questo avr una grossa influenza su di loro
nel accettare il buono ed essere contenti con questo.
{Makaanatul-Dawah ila Allah za Ussus Dawah Ghairl-Muslimeen pg.46-54}

9 Adab ul-Mufrad no.128 dichiarato Saheeh da al-Albani nel Saheeh Adab ul-Mufrad no.95
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