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L'universo un'illusione - il "Paradigma

olografico"
Paradigma olografico

Ricerche. Gli scienziati alle prese con il "paradigma olografico"
Sorprendenti scoperte nel campo della fisica potrebbero
sconvolgere completamente le nostre convinzioni sulla natura
dell'universo e della vita stessa, aprendo un ventaglio di possibilit
mai ipotizzate prima d'ora.
Nel 1!" un'#$uipe di ricerca dell'%niversit di &arigi, diretta dal
fisico 'lain 'spect, ha condotto $uello che potrebbe rivelarsi il
pi( importante esperimento del ")* secolo. 'spect ed il suo team
hanno infatti scoperto che, sottoponendo a determinate condizioni
delle particelle subatomiche, come gli elettroni, esse sono capaci
di comunicare istantaneamente una con l'altra indipendentemente
dalla distanza che le separa, sia che si tratti di 1) metri o di 1)
miliardi di chilometri. + come se ogni singola particella sapesse
esattamente cosa stiano facendo tutte le altre. ,uesto fenomeno
pu- essere spiegato solo in due modi. o la teoria di Einstein che
esclude la possibilit di comunicazioni pi( veloci della luce / da
considerarsi errata, oppure le particelle subatomiche sono
connesse non0localmente. &oich# la maggior parte dei fisici nega
la possibilit di fenomeni che oltrepassino la velocit della luce,
l'ipotesi pi( accreditata / che l'esperimento di 'spect sia la prova
che il legame tra le particelle subatomiche sia effettivamente di
tipo non0locale. David Bohm, noto fisico dell'%niversit di
1ondra, recentemente scomparso, sosteneva che le scoperte di
'lain 'spect implicavano che la realt oggettiva non esiste.
Nonostante la sua apparente solidit, l'universo / in realt un
fantasma, un ologramma gigantesco e splendidamente dettagliato.
2logrammi, la parte e il tutto in una sola immagine &er capire
come mai il &rof. 3ohm abbia fatto $uesta sbalorditiva
affermazione, dobbiamo prima comprendere la natura degli
ologrammi. %n ologramma / una fotografia tridimensionale
prodotta con l'aiuto di un laser. per creare un ologramma l'oggetto
da fotografare viene prima immerso nella luce di un raggio laser,
poi un secondo raggio laser viene fatto rimbalzare sulla luce
riflessa del primo e lo schema risultante dalla zona di interferenza
dove i due raggi si incontrano viene impresso sulla pellicola
fotografica. ,uando la pellicola viene sviluppata risulta visibile
solo un intrico di linee chiare e scure ma, illuminata da un altro
raggio laser, ecco apparire il soggetto originale. 1a
tridimensionalit di tali immagini non / l'unica caratteristica
interessante degli ologrammi, difatti se l'ologramma di una rosa
viene tagliato a met e poi illuminato da un laser, si scoprir che
ciascuna met contiene ancora l'intera immagine della rosa. 'nche
continuando a dividere le due met, vedremo che ogni minuscolo
frammento di pellicola conterr sempre una versione pi( piccola,
ma intatta, della stessa immagine. 4iversamente dalle normali
fotografie, ogni parte di un ologramma contiene tutte le
informazioni possedute dall'ologramma integro. ,uesta
caratteristica degli ologrammi ci fornisce una maniera totalmente
nuova di comprendere i concetti di organizzazione e di ordine. &er
$uasi tutto il suo corso la scienza occidentale ha agito sotto il
preconcetto che il modo migliore di capire un fenomeno fisico,
che si trattasse di una rana o di un atomo, era $uello di sezionarlo
e di studiarne le varie parti. Gli ologrammi ci insegnano che alcuni
fenomeni possono esulare da $uesto tipo di approccio. ,uesta
intuizione sugger5 a 3ohm una strada diversa per comprendere la
scoperta del professor 'spect. 4iversi livelli di consapevolezza,
diverse realt 3ohm si convinse che il motivo per cui le particelle
subatomiche restano in contatto indipendentemente dalla distanza
che le separa risiede nel fatto che la loro separazione /
un'illusione. 6gli sosteneva che, ad un $ualche livello di realt pi(
profondo, tali particelle non sono entit individuali ma estensioni
di uno stesso "organismo" fondamentale. &er spiegare la sua teoria
3ohm utilizzava $uesto esempio. immaginate un ac$uario
contenente un pesce. 7mmaginate anche che l'ac$uario non sia
visibile direttamente ma che noi lo si veda solo attraverso due
telecamere, una posizionata frontalmente e l'altra lateralmente
rispetto all'ac$uario. 8entre guardiamo i due monitor televisivi
possiamo pensare che i pesci visibili sui monitor siano due entit
separate, la differente posizione delle telecamere ci dar infatti due
immagini lievemente diverse. 8a, continuando ad osservare i due
pesci, alla fine ci accorgeremo che vi / un certo legame tra di loro.
$uando uno si gira, anche l'altro si girer9 $uando uno guarda di
fronte a s#, l'altro guarder lateralmente. Se restiamo
completamente all'oscuro dello scopo reale dell'esperimento,
potremmo arrivare a credere che i due pesci stiano comunicando
tra di loro, istantaneamente e misteriosamente. Secondo 3ohm il
comportamento delle particelle subatomiche indica chiaramente
che vi / un livello di realt del $uale non siamo minimamente
consapevoli, una dimensione che oltrepassa la nostra. Se le
particelle subatomiche ci appaiono separate / perch# siamo capaci
di vedere solo una porzione della loro realt, esse non sono "parti"
separate bens5 sfaccettature di un'unit pi( profonda e basilare che
risulta infine altrettanto olografica ed indivisibile $uanto la nostra
rosa. 6 poich# ogni cosa nella realt fisica / costituita da $ueste
"immagini", ne consegue che l'universo stesso / una proiezione,
un ologramma.
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l magazzino cosmico di tutto ci- che /, sar o sia mai stato 2ltre
alla sua natura illusoria, $uesto universo avrebbe altre
caratteristiche stupefacenti. se la separazione tra le particelle
subatomiche / solo apparente, ci- significa che, ad un livello
pi( profondo, tutte le cose sono infinitamente collegate.
Gli elettroni di un atomo di carbonio del cervello umano sono
connessi alle particelle subatomiche che costituiscono ogni
salmone che nuota, ogni cuore che batte ed ogni stella che
brilla nel cielo. :utto compenetra tutto. Sebbene la natura
umana cerchi di categorizzare, classificare e suddividere i vari
fenomeni dell'universo, ogni suddivisione risulta
necessariamente artificiale e tutta la natura non / altro che una
immensa rete ininterrotta. 7n un universo olografico persino il
tempo e lo spazio non sarebbero pi( dei principi fondamentali.
&oich# concetti come la localit vengono infranti in un
universo dove nulla / veramente separato dal resto, anche il
tempo e lo spazio tridimensionale ;come le immagini del
pesce sui monitor :<= dovrebbero venire interpretati come
semplici proiezioni di un sistema pi( complesso. 'l suo livello
pi( profondo la realt non / altro che una sorta di super0
ologramma dove il passato, il presente ed il futuro coesistono
simultaneamente9 $uesto implica che, avendo gli strumenti
appropriati, un giorno potremmo spingerci entro $uel livello
della realt e cogliere delle scene del nostro passato da lungo
tempo dimenticato. >os'altro possa contenere il super0
ologramma resta una domanda senza risposta. 7n via ipotetica,
ammettendo che esso esista, dovrebbe contenere ogni singola
particella subatomica che sia, che sia stata e che sar, nonch#
ogni possibile configurazione di materia ed energia. dai
fiocchi di neve alle stelle, dalle balene grigie ai raggi gamma.
4ovremmo immaginarlo come una sorta di magazzino
cosmico di :utto ci- che 6siste. 3ohm si era addirittura spinto
a supporre che il livello super0olografico della realt potrebbe
non essere altro che un semplice stadio intermedio oltre il
$uale si celerebbero un'infinit di ulteriori sviluppi. &oich# il
termine ologramma si riferisce di solito ad una immagine
statica che non coincide con la natura dinamica e
perennemente attiva del nostro universo, 3ohm preferiva
descrivere l'universo col termine "olomovimento". 'ffermare
che ogni singola parte di una pellicola olografica contiene
tutte le informazioni in possesso della pellicola integra
significa semplicemente dire che l'informazione / distribuita
non0localmente. Se / vero che l'universo / organizzato
secondo principi olografici, si suppone che anch'esso abbia
delle propriet non0locali e $uindi ogni particella esistente
contiene in se stessa l'immagine intera. &artendo da $uesto
presupposto si deduce che tutte le manifestazioni della vita
provengono da un'unica fonte di causalit che include ogni
atomo dell'universo. 4alle particelle subatomiche alle galassie
giganti, tutto / allo stesso tempo parte infinitesimale e totalit
di "tutto". 7l cervello / un ologramma capace di conservare 1)
miliardi di informazioni... 1avorando nel campo della ricerca
sulle funzioni cerebrali, anche il neurofisiologo ?arl &ribram,
dell'%niversit di Stanford, si / convinto della natura
olografica della realt. Numerosi studi, condotti sui ratti negli
anni '"), avevano dimostrato che i ricordi non risultano
confinati in determinate zone del cervello. dagli esperimenti
nessuno per- riusciva a spiegare $uale meccanismo
consentisse al cervello di conservare i ricordi, fin $uando
&ribram non applic- a $uesto campo i concetti dell'olografia.
7l 4ott. &ribram crede che i ricordi non siano immagazzinati
nei neuroni o in piccoli gruppi di neuroni, ma negli schemi
degli impulsi nervosi che si intersecano attraverso tutto il
cervello, proprio come gli schemi dei raggi laser che si
intersecano su tutta l'area del frammento di pellicola che
contiene l'immagine olografica. ,uindi il cervello stesso
funziona come un ologramma e la teoria di &ribram
spiegherebbe anche in che modo $uesto organo riesca a
contenere una tale $uantit di ricordi in uno spazio cos5
limitato. + stato calcolato che il cervello della nostra specie ha
la capacit di immagazzinare circa 1) miliardi di
informazioni, durante la durata media di vita
;approssimativamente l'e$uivalente di cin$ue edizioni
dell'6nciclopedia :reccani@= e si / scoperto che anche gli
ologrammi possiedono una sorprendente capacit di
memorizzazione, infatti semplicemente cambiando
l'angolazione con cui due raggi laser colpiscono una pellicola
fotografica, si possono accumulare miliardi di informazioni in
un solo centimetro cubico di spazio. ... ma anche di correlare
idee e decodificare fre$uenze di ogni tipo 'nche la nostra
stupefacente capacit di recuperare velocemente una
$ualsivoglia informazione dall'enorme magazzino del nostro
cervello risulta spiegabile pi( facilmente, se si suppone che
esso funzioni secondo principi olografici. Non / necessario
scartabellare attraverso una specie di gigantesco archivio
alfabetico cerebrale perch# ogni frammento di informazione
sembra essere sempre istantaneamente correlato a tutti gli
altri. un'altra particolarit tipica degli ologrammi. Si tratta
forse del supremo esempio in natura di un sistema a
correlazione incrociata.
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%n'altra caratteristica del cervello spiegabile in base all'ipotesi di
&ribram / la sua abilit nel tradurre la valanga di fre$uenze
luminose, sonore, ecc. che esso riceve tramite i sensi, nel
mondo concreto delle nostre percezioni. >odificare e
decodificare fre$uenze / esattamente $uello che un
ologramma sa fare meglio. >os5 come un ologramma funge,
per cos5 dire, da strumento di traduzione capace di convertire
un ammasso di fre$uenze prive di significato in una immagine
coerente, cos5 il cervello usa i principi olografici per
convertire matematicamente le fre$uenze ricevute in
percezioni interiori. <i / una impressionante $uantit di dati
scientifici che confermano la teoria di &ribram, ormai, infatti,
condivisa da molti altri neurofisiologi.
7l ricercatore italo0argentino Augo Bucarelli ha recentemente
applicato il modello olografico ai fenomeni acustici,
incuriosito dal fatto che gli umani possono localizzare la fonte
di un suono senza girare la testa, abilit che conservano anche
se sordi da un orecchio. + risultato che ciascuno dei nostri
sensi / sensibile ad una variet di fre$uenze molto pi( ampia
di $uanto supposto. 'd esempio. il nostro sistema visivo /
sensibile alle fre$uenze sonore, il nostro senso dell'olfatto
percepisce anche le cosiddette "fre$uenze osmiche" e persino
le cellule del nostro corpo sono sensibili ad una vasta gamma
di fre$uenze. :ali scoperte suggeriscono che / solo nel
dominio olografico della coscienza che tali fre$uenze possono
venire vagliate e suddivise. 1a realtC Non esiste, / solo un
paradigma olografico 8a l'aspetto pi( sbalorditivo del
modello cerebrale olografico di &ribram / ci- che risulta
$uando lo si unisce alla teoria di 3ohm. &erch# se la
concretezza del mondo non / altro che una realt secondaria e
ci- che esiste non / altro che un turbine olografico di
fre$uenze e se persino il cervello / solo un ologramma che
seleziona alcune di $ueste fre$uenze trasformandole in
percezioni sensoriali, cosa resta della realt oggettivaC &er
dirla in parole povere. non esiste. >ome avevano lungamente
sostenuto le religioni e le filosofie orientali, il mondo
materiale / una illusione. Noi stessi pensiamo di essere delle
entit fisiche che si muovono in un mondo fisico ma tutto
$uesto fa parte del campo della pura illusione. 7n realt siamo
una sorta di "ricevitori" che galleggiano in un caleidoscopico
mare di fre$uenze e ci- che ne estraiamo lo trasformiamo
magicamente in realt fisica. uno dei miliardi di "mondi"
esistenti nel super0ologramma. ,uesto impressionante nuovo
concetto di realt / stato battezzato "paradigma olografico" e
sebbene diversi scienziati lo abbiano accolto con scetticismo,
ha entusiasmato molti altri. %n piccolo, ma crescente, gruppo
di ricercatori / convinto che si tratti del pi( accurato modello
di realt finora raggiunto dalla scienza. 7n un universo in cui le
menti individuali sono in effetti porzioni indivisibili di un
ologramma e tutto / infinitamente interconnesso, i cosiddetti
"stati alterati di coscienza" potrebbero semplicemente essere il
passaggio ad un livello olografico pi( elevato. Se la mente /
effettivamente parte di un continuum, di un labirinto collegato
non solo ad ogni altra mente esistente o esistita, ma anche ad
ogni atomo, organismo o zona nella vastit dello spazio, ed al
tempo stesso, il fatto che essa sia capace di fare delle
incursioni in $uesto labirinto e di farci sperimentare delle
esperienze eDtracorporee, non sembra pi( cos5 strano.
7mmaginarsi malati, immaginarsi sani 7l paradigma olografico
ha delle implicazioni anche nelle cosiddette scienze pure come
la biologia. ?eith EloFd, uno psicologo del <irginia 7ntermont
>ollege, ha sottolineato il fatto che se la concretezza della
realt non / altro che una illusione olografica, non potremmo
pi( affermare che la mente crea la coscienza ;cogito ergo
sum=. 'l contrario, sarebbe la coscienza a creare l'illusoria
sensazione di un cervello, di un corpo e di $ualun$ue altro
oggetto ci circondi che noi interpretiamo come "fisico". %na
tale rivoluzione nel nostro modo di studiare le strutture
biologiche ha spinto i ricercatori ad affermare che anche la
medicina e tutto ci- che sappiamo del processo di guarigione
verrebbero trasformati dal paradigma olografico. 7nfatti, se
l'apparente struttura fisica del corpo non / altro che una
proiezione olografica della coscienza, risulta chiaro che
ognuno di noi / molto pi( responsabile della propria salute di
$uanto riconoscano le attuali conoscenze nel campo della
medicina. ,uelle che noi ora consideriamo guarigioni
miracolose potrebbero in realt essere dovute ad un
mutamento dello stato di coscienza che provochi dei
cambiamenti nell'ologramma corporeo. 'llo stesso modo,
potrebbe darsi che alcune controverse tecniche di guarigione
alternative come la "visualizzazione" risultino cos5 efficaci
perch# nel dominio olografico del pensiero le immagini sono
in fondo reali $uanto la "realt". 7l mondo concreto / una tela
bianca che attende di essere dipinta &erfino le visioni ed altre
esperienze di realt non ordinaria possono venire facilmente
spiegate se accettiamo l'ipotesi di un universo olografico. Nel
suo libro "Gifts of %nGnoHn :hings", il biologo 1Fall Iatson
descrive il suo incontro con una sciamana indonesiana che,
eseguendo una danza rituale, era capace di far svanire
istantaneamente un intero boschetto di alberi. Iatson riferisce
che mentre lui ed un altro attonito osservatore continuavano a
guardare, la donna fece velocemente riapparire e scomparire
gli alberi diverse volte. Sebbene le conoscenze scientifiche
attuali non ci permettano di spiegare tali fenomeni, esperienze
come $ueste
diventano pi( plausibili $ualora si ammetta la natura olografica
della realt.
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Eorse siamo tutti d'accordo su cosa esista o non esista
semplicemente perch# ci- che consideriamo "realt
consensuale" / stato formulato e ratificato ad un livello della
coscienza umana nel $uale tutte le menti sono illimitatamente
collegate tra loro. Se ci- risultasse vero, sarebbe la pi(
profonda ed importante di tutte le conseguenze connesse al
paradigma olografico, implicherebbe infatti che esperienze
come $uella riportata da Iatson non sono comuni solo perch#
non abbiamo impostato le nostre menti con le convinzioni atte
a renderle tali. 7n un universo olografico non vi sono limiti
all'entit dei cambiamenti che possiamo apportare alla
sostanza della realt perch# ci- che percepiamo come realt /
soltanto una tela in attesa che noi vi si dipinga sopra
$ualun$ue immagine vogliamo. :utto diviene possibile, dal
piegare cucchiai col potere della mente, ai fantasmagorici
eventi vissuti da Carlos Castaneda durante i suoi incontri con
don Juan, lo sciamano Ka$ui descritto nei suoi libri. :utto
$uesto non sar n# pi( n# meno miracoloso della capacit che
abbiamo di plasmare la realt a nostro piacimento durante i
sogni. :utte le nostre convinzioni fondamentali dovranno
essere riviste alla luce della teoria olografica della realt.
A cura della Redazione di Extraterrestre
(su segnalazione del Dott. Richard . !o"lan#