Sappiamo che gli errori dei materialisti del XVIII secolo proengono dal loro modo di ragionare! dal loro metodo particolare di ricerca! che a""iamo chiamato # metodo metafisico $% Il metodo metafisico rappresenta &'indi 'na conce(ione particolare del mondo e occorre notare che! se al materialismo premar)ista opponiamo il materialismo mar)ista! allo stesso modo al materialismo metafisico opponiamo il materialismo dialettico% *er &'esto do""iamo adesso conoscere in che cosa consiste il metodo metafisico per esaminare in seg'ito cos+,! al contrario! il metodo dialettico% -% Le caratteristiche di &'esto metodo .'ello che anali((eremo &'i , &'esto # ecchio metodo di indagine e di pensiero! che /egel chiama 0metafisico0 $% Cominciamo s'"ito con 'na semplice annota(ione% Cos+, che sem"ra pi1 nat'rale alla maggioran(a delle persone2 il moimento o l+immo"ilit34 .'al ,! per essi! lo stato normale delle cose2 il riposo o la mo"ilit34 In genere si pensa che il riposo esiste prima del moimento e che 'na cosa! per essersi pot'ta mettere in moimento! era prima allo stato di riposo% Anche la 5i""ia ci dice che prima dell+'nierso! che enne creato da Dio! esistea l+eternit3 immo"ile! cio, il riposo% Ecco dei termini che impiegheremo spesso2 riposo! immo"ilit3! ma anche moimento e cam"iamento% Ma &'este 'ltime d'e parole non sono sinonimi% Il moimento! nel senso stretto della parola! , lo spostamento% Esempio2 'na pietra che cade! 'n treno in moto sono in moimento% Il cam"iamento! nel senso proprio della parola! , il passaggio da 'na forma all+altra% Esempio2 l+al"ero che perde le foglie ha cam"iato forma% Ma , anche il passaggio da 'no stato all+altro% Esempio2 l+aria , dien'ta irrespira"ile6 , 'n cam"iamento% .'indi moimento significa cam"iamento di l'ogo! e cam"iamento significa cam"iamento di forma o di stato% Cercheremo di rispettare &'esta distin(ione al fine di eitare conf'sione 7&'ando st'dieremo la dialettica saremo chiamati a riedere il significato di &'este parole8% A""iamo appena isto che! in linea generale! si pensa che moimento e cam"iamento siano meno normali del riposo ed a""iamo ind'""iamente 'na certa propensione a considerare le cose in +riposo e sen(a cam"iamento% Esempio2 a""iamo comperato 'n paio di scarpe gialle e! dopo 'n po+ di tempo! dopo n'merose ripara(ioni 7sostit'(ione di s'ola e di tacchi! rappe((at're8 diciamo ancora2 # Metter9 le scarpe gialle $! sen(a renderci conto che non sono pi1 le stesse% *er noi sono sempre le scarpe gialle che a""iamo ac&'istato in 'na certa occasione e che a""iamo pagato 'na certa somma% :on consideriamo il cam"iamento aen'to nelle nostre scarpe2 sono sempre le stesse! sono identiche% Trasc'riamo il cam"iamento per non edere che l+identit3! come se n'lla di importante fosse aen'to% *rima caratteristica2 il principio di identit3% Consiste nel preferire l+immo"ilit3 al moimento e l+identit3 al cam"iamento rispetto agli aenimenti% Da &'esta preferen(a! che costit'isce la prima caratteristica del metodo metafisico! deria t'tta 'na conce(ione del mondo% Si considera l+'nierso come se fosse irrigidito! dir3 Engels% Lo stesso sar3 per la nat'ra! la societ3 e l+'omo% Cos; si sostiene spesso2 # :on i , n'lla di n'oo sotto il sole $! il che significa che! da sempre! non i , stato ness'n cam"iamento! l+'nierso , rimasto immo"ile e identico% Con &'esto si intende anche spesso 'n ritorno periodico ai medesimi aenimenti% Dio ha creato il mondo dotandolo di pesci! di 'ccelli! di mammiferi ecc%! e da allora n'lla , m'tato! il mondo non si , mosso% Si dice anche2 # <li 'omini sono sempre gli stessi $! come se gli 'omini! da sempre! non fossero mai cam"iati% .'este espressioni correnti sono il riflesso di &'esta conce(ione! profondamente radicata in noi! nella nostra mente6 e la "orghesia sfr'tta in pieno &'esto errore% .'ando si critica il socialismo! 'no degli argomenti che si fornisce pi1 olentieri , che l+'omo , egoista e che , necessario che 'na for(a interenga per reprimerlo! altrimenti regnere""e il disordine% .'esto , il ris'ltato della conce(ione metafisica che 'ole che l+'omo a""ia per sempre 'na nat'ra fissa che non p'9 cam"iare% = oio che se improisamente aessimo la possi"ilit3 di iere in 'n regime com'nista! cio, se si potessero s'ddiidere immediatamente i prodotti! dando a ciasc'no secondo i propri "isogni e non secondo il proprio laoro! &'esto comportere""e 'na corsa per soddisfare i propri capricci e 'na simile societ3 non potre""e reggere% E per9! , &'esta la societ3 com'nista! ed , proprio &'esto fatto che , ra(ionale% Ma app'nto perch> a""iamo 'na conce(ione metafisica radicata in noi ci rappresentiamo l+'omo f't'ro! che ir3 in 'n aenire relatiamente lontano! in t'tto simile all+'omo di oggi% .'indi! &'ando si afferma che 'na societ3 socialista o com'nista non , reali((a"ile perch> l+'omo , egoista! si dimentica che se la societ3 cam"ia anche l+'omo cam"ier3% Ogni giorno sentiamo delle critiche all+Unione Soietica! critiche che ci rielano le difficolt3 di comprensione di coloro che le form'lano% .'esto aiene perch> hanno 'na conce(ione metafisica del mondo e delle cose% Tra i n'merosi esempi che potremmo citare! prendiamo solo &'esto% Ci dicono2 # :ell+Unione Soietica 'n laoratore percepisce 'n salario che non corrisponde al alore totale di ci9 che prod'ce! i , d'n&'e 'n pl'salore! cio, 'n prelieo effett'ato s'l s'o salario% .'indi , der'"ato% In Francia , lo stesso2 gli operai sono sfr'ttati6 non i , &'indi differen(a tra 'n laoratore soietico e 'n laoratore francese $% Do+,! in &'est+esempio! la conce(ione metafisica4 Consiste nel non considerare che si , in presen(a di d'e tipi di societ3 e nel non tener conto delle differen(e tra &'este d'e societ3% *oich> i , pl'salore sia &'i che li! si crede che sia la stessa cosa e non si considerano i cam"iamenti aen'ti in U?SS! doe l+'omo e la macchina non hanno pi1 il medesimo significato economico e sociale che in Francia% Ora! nel nostro paese! la macchina esiste per prod'rre 7al seri(io del padrone8 e l+'omo per essere sfr'ttato% In U?SS la macchina esiste per prod'rre 7al seri(io dell+'omo8 e l+'omo per godere il fr'tto del proprio laoro% In Francia il pl'salore a al padrone6 in U?SS! allo Stato socialista! cio, alla collettiit3 sen(a sfr'ttatori% Le cose sono cam"iate% Da &'esto esempio ediamo d'n&'e che i difetti di gi'di(io proengono! in coloro che sono sinceri! da 'n metodo metafisico di pensiero e! in particolare! dall+applica(ione della prima caratteristica di &'esto metodo! caratteristica fondamentale! che consiste nel sottoal'tare il cam"iamento e nel considerare preferi"ilmente l+immo"ilit3 o! in altre parole! nel tendere a perpet'are l+identit3% Ma cos+, &'est+identit34 A""iamo isto! per esempio! costr'ire 'na casa che enne terminata il -@ gennaio -ABC% Il -@ gennaio -ABD! cosi come ogni anno s'ccessio! diremo che &'esta casa , identica perch> ha sempre d'e piani! enti finestre! d'e porte s'lla facciata! ecc%6 perch> rimane sempre la stessa! non cam"ia! non , diersa% D'n&'e essere identico significa rimanere lo stesso! non dientare altro% *er9 &'esta casa , cam"iataE Soltanto a prima ista! s'perficialmente! , rimasta la stessa% L+architetto o il m'ratore! che edono la cosa con altri occhi! pi1 da icino! sanno "ene che la casa non , gi3 pi1 la stessa! nepp're 'na settimana dopo la s'a costr'(ione2 &'i si , prodotta 'na piccola fess'ra! l; si , mossa 'na pietra! li si , s"iadita la tinta! ecc% D'n&'e , solamente &'ando si considerano # in grosso $ che le cose sem"rano identiche% Anali((andole nel dettaglio! cam"iano incessantemente% Ma &'ali sono le conseg'en(e pratiche della prima caratteristica del metodo metafisico4 Dato che preferiamo edere l+identit3 nelle cose! cio, ederle restare &'elle che sono! diciamo per esempio2 # La ita , la ita! e la morte , la morte $% Affermiamo che la ita rimane la ita! che la morte rimane se stessa! la morte! e "asta% A"it'andoci a considerare le cose nella loro identit3! le separiamo le 'ne dalle altre% Dire # 'na seggiola , 'na seggiola $ , 'na constata(ione nat'rale! ma , mettere l+accento s'll+identit3 e oler anche dire # ci9 che non , 'na seggiola , 'n+altra cosa $% = talmente nat'rale dire &'esto che sem"ra perfino p'erile sottolinearlo% :ello stesso ordine di idee diremo2 # Il caallo , il caallo! e ci9 che non , il caallo , &'alcos+altro $% Separiamo &'indi da 'n lato la seggiola! dall+altro il caallo e facciamo cosi per ogni cosa% Facciamo &'indi delle distin(ioni! separando rigorosamente le cose le 'ne dalle altre! e siamo cosi portati a trasformare il mondo in 'na colle(ione di cose separate% Seconda caratteristica2 isolamento delle cose% Ci9 che a""iamo appena detto assieme sem"ra talmente nat'rale che ci si p'9 chiedere2 perch> starlo a ri"adire4 Vedremo che! nonostante t'tto! era necessario! perch> &'esto modo di ragionare ci porta a edere le cose sotto 'na "en determinata angola(ione% Ancora 'na olta , dalle conseg'en(e pratiche che gi'dicheremo la seconda caratteristica del metodo metafisico% Se nella ita corrente consideriamo gli animali e ne parliamo in &'anto esseri separati! non ediamo pi1 ci9 che i , di com'ne tra &'elli di genere e di specie differenti% Un caallo , 'n caallo! e 'na m'cca , 'na m'cca% Tra di loro non i , alc'n rapporto% = il p'nto di ista dell+antica (oologia! che classifica gli animali separandoli nettamente gli 'ni dagli altri e che non ede alc'n rapporto tra di loro% .'esto , 'no dei ris'ltati dell+applica(ione del metodo metafisico% Come altro esempio potremo citare il fatto che la "orghesia 'ole che la scien(a sia la scien(a! che la filosofia resti se stessa! e cosi la politica! e che nat'ralmente non i sia n'lla in com'ne! non i sia assol'tamente ness'n rapporto tra loro tre% La concl'sione pratica di 'n simile ragionamento , che 'no scien(iato dee rimanere 'no scien(iato e non dore""e mescolare la scien(a con la filosofia e con la politica% Sar3 lo stesso per il filosofo e per l+'omo politico% .'ando 'n 'omo in "'ona fede ragiona cos;! si p'9 dire che ragiona da metafisico% Lo scrittore inglese Fells , andato in Unione Soietica alc'ni anni fa ed , andato a troare il grande scrittore ora scomparso! MaGsim <orGiH! proponendogli di creare 'n cl'" letterario doe non si sare""e fatta politica! perch> nella s'a mente la letterat'ra era letterat'ra e la politica era politica% <orGiH e i s'oi amici pare si siano messi a ridere e Fells ne rimase offeso% Fells! infatti! edea e concepia lo scrittore come 'no che ie al di f'ori della societ3 mentre <orGiH e i s'oi amici sapeano "ene che non , cosi nella ita doe! in erit3! t'tte le cose sono legate tra di loro! che lo si oglia o no% :ella pratica corrente ci sfor(iamo di classificare! di isolare le cose! di ederle! di st'diarle solo isolatamente% Coloro che non sono mar)isti edono lo Stato in generale! isolandolo dalla societ3! come indipendente dal tipo di societ3% ?agionare in &'esto modo! isolare lo Stato dalla societ3! significa isolarlo dai s'oi rapporti con la realt3% Ed , lo stesso errore &'ando si parla dell+'omo isolandolo dagli altri 'omini! dal s'o am"iente! dalla societ3% Se si considera anche la macchina per se stessa! isolandola dalla societ3 in c'i prod'ce! si commette l+errore di pensare2 # Macchina a *arigi! macchina a Mosca6 pl'salore &'i e l3! non c+, differen(a! , esattamente la stessa cosa $% Ecco perci9 'n ragionamento che si p'9 troare contin'amente e &'elli che lo leggono l+accettano perch> l+opinione generale e a"it'ale , di isolare! di diidere le cose% = 'n+a"it'dine caratteristica del metodo metafisico% Ter(a caratteristica2 diisioni eterne e insormonta"ili% Dopo aer mostrato la nostra preferen(a a considerare le cose immo"ili e imm'ta"ili! le a""iamo classificate! catalogate! creando in &'esto modo delle diisioni che ci fanno dimenticare i rapporti che possono aere le 'ne con le altre% .'esto modo di edere e di gi'dicare ci porta a credere che tali diisioni esistono 'na olta per t'tte 7'n caallo , 'n caallo8 e che sono assol'te! insormonta"ili ed eterne% Ecco la ter(a caratteristica del metodo metafisico% Ma do""iamo stare attenti &'ando parliamo di &'esto metodo6 perch> &'ando noi! mar)isti! diciamo che nella societ3 capitalistica i sono d'e classi! la "orghesia e il proletariato! facciamo anche delle diisioni che possono sem"rare simili al p'nto di ista metafisico% Soltanto! non , semplicemente per il fatto di introd'rre delle diisioni che si , metafisici! , per la maniera! il modo in c'i si sta"iliscono le differen(e! i rapporti che esistono tra &'este diisioni% *er esempio! &'ando diciamo che i sono d'e classi nella societ3! la "orghesia pensa immediatamente che i sono ricchi e poeri% E! "eninteso! ci dir32 # Vi sono sempre stati ricchi e poeri $% # Vi sono sempre stati $ e # i saranno sempre $2 ecco 'n modo metafisico di ragionare% Si classificano per sempre le cose indipendentemente le 'ne dalle altre! e si sta"iliscono tra di loro delle diisioni! dei m'ri ins'pera"ili% Si diide la societ3 tra ricchi e poeri! inece di constatare l+esisten(a della "orghesia e del proletariato e! se anche si ammette &'est+'ltima diisione! li si considera al di f'ori dei loro reciproci rapporti! cio, della lotta di classe% .'ali sono le conseg'en(e pratiche di &'esta ter(a caratteristica! che sta"ilisce tra le cose delle "arriere definitie4 = che tra 'n caallo e 'na m'cca non i p'9 essere ness'n legame di parentela% Cosi per t'tte le scien(e e per t'tto ci9 che ci circonda% Vedremo pi1 aanti se &'esto , gi'sto! ma ci rimane da esaminare &'ali sono le conseg'en(e di &'este tre dierse caratteristiche appena descritte% .'arta caratteristica2 opposi(ione dei contrari% Da &'anto a""iamo appena isto deria che &'ando diciamo2 # La ita , la ita! e la morte , la morte $! affermiamo che n'lla in com'ne i , tra la ita e la morte% Le classifichiamo a parte F'ma dall+altra! edendo la ita e la morte ogn'na per s>! sen(a edere i nessi che possono esistere tra di loro% In &'este condi(ioni! 'n 'omo che ha appena perso la ita dee essere considerato come 'na cosa morta! perch> , impossi"ile che sia contemporaneamente io e morto! poich> ita e morte si escl'dono reciprocamente% :el considerare le cose come isolate! definitiamente dierse le 'ne dalle altre! gi'ngiamo ad opporle le 'ne alle altre% Eccoci alla &'arta caratteristica del metodo metafisico! che oppone i contrari gli 'ni agli altri e che afferma che d'e cose contrarie non possono esistere contemporaneamente% Difatti! in &'esto esempio della ita e della morte! non i p'9 essere 'na ter(a possi"ilit3% Do""iamo assol'tamente scegliere 'na o l+altra di &'este d'e possi"ilit3% ?iteniamo che 'na ter(a possi"ilit3 sare""e 'na contraddi(ione! che tale contraddi(ione , 'n+ass'rdit3 e &'indi 'na impossi"ilit3% La &'arta caratteristica del metodo metafisico , &'indi l+orrore della contraddi(ione% Le conseg'en(e pratiche di &'esto ragionamento sono che &'ando! per esempio! si parla di democra(ia e di dittat'ra! e""ene! il p'nto di ista metafisico richiede che 'na societ3 scelga tra le d'e6 perch> la democra(ia , la democra(ia e la dittat'ra , la dittat'ra% La democra(ia non , la dittat'ra6 e la dittat'ra non , la democra(ia% Do""iamo scegliere! altrimenti ci troiamo di fronte ad 'na contraddi(ione! ad 'n+ass'rdit3! ad 'na impossi"ilit3% L+atteggiamento mar)ista , completamente dierso% Al contrario noi pensiamo! per esempio! che la dittat'ra del proletariato sia nello stesso tempo dittat'ra delle masse e democra(ia per le masse sfr'ttate% *ensiamo che la ita! &'ella degli esseri ienti! sia possi"ile solo perch> i , 'na lotta perpet'a tra le cell'le e che contin'amente alc'ne ne m'oiono per essere sostit'ite da altre% Cos; la ita ha in s> la morte% *ensiamo che la morte non sia cos; totale e separata dalla ita come pensa inece il metafisico! perch> da 'n cadaere non , sparita ogni forma di ita! poich> alc'ne cell'le contin'ano a iere per 'n certo periodo e da &'esto cadaere nasceranno altre ite% I% Messa a p'nto Vediamo d'n&'e che le dierse caratteristiche del metodo metafisico ci o""ligano a considerare le cose sotto 'n certo p'nto di ista e ci portano a ragionare in 'n certo modo% Constatiamo che &'esto modo di anali((are possiede 'na certa # logica $ che st'dieremo pi1 aanti e constatiamo anche che &'esto corrisponde largamente al modo di edere! di pensare! di st'diare! di anali((are che si incontra in generale% Si comincia 7e &'esta en'mera(ione ci consentir3 di fare 'n riass'nto8 col -% edere le cose nella loro immo"ilit3! nella loro identit36 I% separare le cose le 'ne dalle altre! staccarle dai loro reciproci rapporti6 B% sta"ilire tra +le cose delle diisioni eterne! dei m'ri ins'pera"ili6 J% opporre i contrari! affermando che d'e cose contrarie non possono esistere contemporaneamente% .'ando a""iamo esaminato le conseg'en(e pratiche di ogni caratteristica! a""iamo isto che n'lla di t'tto ci9 corrispondea alla realt3% Il mondo , conforme a &'esta conce(ione4 Le cose sono daero immo"ili e sen(a cam"iamento nella nat'ra4 :o% Constatiamo che t'tto cam"ia e ediamo il moimento% .'indi! &'esta conce(ione non , d+accordo con le cose stesse% Eidentemente , la nat'ra che ha ragione ed , &'esta conce(ione che , errata% Fin dal principio a""iamo definito la filosofia come tentatio di spiegare l+'nierso! l+'omo! la nat'ra! ecc% Se le scien(e st'diano i pro"lemi particolari! la filosofia ,! a""iamo detto! lo st'dio dei pro"lemi pi1 generali! st'dio che affianca e contin'a le scien(e% Ma il ecchio metodo di pensiero metafisico che si applica a t'tti i pro"lemi , anche 'na conce(ione filosofica che considera l+'nierso! l+'omo e la nat'ra in 'n modo particolare% #*er il metafisico le cose e le loro immagini riflesse nel pensiero! i concetti! sono oggetti isolati di indagine! da considerarsi s'ccessiamente e indipendentemente l+'no dall+altro! fissi! rigidi! dati 'na olta per sempre% Egli pensa per antitesi assol'tamente immediate6 il s'o discorso ,2 si! si6 no! no% T'tto ci9 che oltrepassa &'esto appartiene al maligno% *er l'i! 'na cosa esiste o non esiste6 'g'almente , impossi"ile che 'na cosa nello stesso tempo sia se stessa ed 'n+altra% *ositio e negatio si escl'dono reciprocamente in modo assol'to6 ca'sa ed effetto stanno del pari in rigida opposi(ione reciproca% $ 7-8 La conce(ione metafisica considera d'n&'e # l+'nierso come 'n insieme di cose rigide $% *er meglio afferrare &'esto modo di pensare! st'dieremo come concepisce la nat'ra! la societ3! il pensiero% B% La conce(ione metafisica della nat'ra La metafisica considera la nat'ra come 'n insieme di cose definitiamente sta"ilite% Ma i sono d'e modi di considerare le cose in &'esto modo% Il primo modo considera che il mondo , assol'tamente immo"ile! il moimento , soltanto 'n+ill'sione dei nostri sensi% Se eliminiamo &'est+apparen(a di moimento! il mondo non si m'oe% .'esta teoria f' sosten'ta da 'na sc'ola di filosofi greci! chiamati eleatici% .'esta conce(ione semplicistica , talmente in contraddi(ione iolenta con la realt3 che non , pi1 sosten'ta ai nostri giorni% Il secondo modo! &'ello di considerare la nat'ra come 'n insieme di cose statiche! , molto pi1 sottile% :on si dice che la nat'ra , immo"ile! le iene concesso di m'oersi! ma si afferma che , animata da 'n moimento meccanico% .'i! il primo modo sparisce6 non si nega pi1 il moimento e &'esta sem"ra non essere 'na conce(ione metafisica% Tale conce(ione si chiama # meccanicistica $ 7o # meccanicismo $8% Costit'isce 'n errore che si commette molto spesso e che ritroiamo tra i materialisti del XVII e del XVIII secolo% A""iamo isto che &'esti non considerano la nat'ra immo"ile ma in moimento! solo che! per loro! &'esto moimento , semplicemente 'n cam"iamento meccanico! 'no spostamento% Ammettono t'tto l+insieme del sistema solare 7la terra gira intorno al sole8 ma pensano che &'esto moimento sia p'ramente meccanico! ossia 'n semplice cam"iamento di posto! e lo esaminano soltanto sotto &'esto aspetto% Ma le cose non sono poi cosi semplici% Che la terra giri! &'esto , certo 'n moimento meccanico ma p'9! p'r girando! s'"ire delle infl'en(e! per esempio raffreddarsi% :on i , d'n&'e solamente 'no spostamento! ma aengono anche altri cam"iamenti% Ci9 che caratteri((a &'esta conce(ione! detta # meccanicistica $! , che iene considerato soltanto il moimento meccanico% Se la terra gira contin'amente e non le s'ccede niente di pi1! cam"ia posi(ione ma non cam"ia se stessa6 rimane identica a se stessa% :on fa che contin'are! prima di noi e dopo di noi! a girare ancora e sempre% Cosi t'tto aiene come se n'lla fosse aen'to% Vediamo &'indi che ammettere il moimento ma farne 'n p'ro e semplice moimento meccanico , 'na conce(ione metafisica! perch> &'esto moimento , sen(a storia% Un orologio che aesse degli organi perfetti! costr'ito con materiali indistr'tti"ili! f'n(ionere""e in eterno sen(a cam"iare in n'lla! e l+orologio non are""e storia% .'esto tipo di conce(ione dell+'nierso lo ritroiamo p'nt'almente in Cartesio! che cerca di rid'rre alla meccanica t'tte le leggi fisiche e fisiologiche% :on ha alc'na idea della chimica 7si eda la s'a spiega(ione della circola(ione del sang'e8 e la s'a conce(ione meccanica delle cose rester3 la stessa anche tra i materialisti del XVIII secolo% 7Faremo 'n+ecce(ione per Diderot che , meno strettamente meccanicista e che! in certi s'oi scritti! intraede la conce(ione dialettica%8 Ci9 che caratteri((a i materialisti del XVIII secolo , che rid'cono la nat'ra a 'n meccanismo ad orologeria% Se fosse eramente cosi le cose tornere""ero contin'amente allo stesso p'nto sen(a lasciare traccia e la nat'ra rimarre""e identica a se stessa! il che costit'isce la prima caratteristica del metodo metafisico% J% La conce(ione metafisica della societ3 La conce(ione metafisica 'ole che n'lla cam"i nella societ3% Ma! in generale! non si presenta &'esto concetto tale e &'ale% Si riconosce che aengono dei cam"iamenti! come per esempio nella prod'(ione! &'ando dalle materie prime si prod'cono degli oggetti! o nella politica! doe i goerni si s'ccedono gli 'ni agli altri% La gente riconosce t'tto &'esto ma considera il regime capitalistico come definitio ed eterno e talolta lo paragona anche a 'na specie di macchina% Cos; si parla della macchina economica che talolta si g'asta! ma che occorre riparare per conserare% .'esta macchina economica la si 'ole far contin'are a distri"'ire! come 'n apparecchio a'tomatico! agli 'ni diidendi! agli altri miseria% Si parla anche della macchina politica! che , il regime parlamentare "orghese! e non le si chiede che 'na cosa2 di f'n(ionare per mantenere al capitalismo i s'oi priilegi! 'n po+ a # destra $! 'n po+ a # sinistra $% Ecco! in &'esto modo di considerare la societ3! 'na conce(ione meccanicistica! metafisica% Se fosse possi"ile che proseg'isse contin'amente il s'o cammino! &'esta societ3! nella &'ale f'n(ionano t'tti &'esti ingranaggi! non lascere""e traccia e! &'indi! non are""e storia% Vi , anche 'na conce(ione meccanicistica molto importante! che ale per t'tto l+'nierso! ma sopratt'tto per la societ32 consiste nel diffondere l+idea di 'n cammino regolare e di 'n ritorno periodico dei medesimi aenimenti sotto la form'la2 # La storia , 'n perpet'o ritorno $% Occorre notare che &'este conce(ioni sono molto diff'se% :on si nega il moimento e il cam"iamento! che esistono e che si notano nella societ3! ma si falsifica il moimento stesso trasformandolo in 'n semplice meccanismo% C% La conce(ione metafisica del pensiero Intorno a noi! &'al , la conce(ione che ci si fa del pensiero4 Crediamo che il pensiero 'mano sia e sia sempre stato eterno% Crediamo che! se le cose sono cam"iate! il nostro modo d; ragionare , 'g'ale a &'ello degli 'omini ohe ieano 'n secolo fa% I nostri sentimenti li consideriamo 'g'ali a &'elli dei greci! la "ont3 e l+amore! sentimenti sempre esistiti nello stesso modo6 cos; si parla di # amore eterno $% = molto diff'so credere che i sentimenti 'mani non siano cam"iati% = ci9 che! per esempio! fa dire e scriere che 'na societ3 non p'9 esistere sen(a aere altra "ase che l+arricchimento indiid'ale ed egoistico% *er &'esto sentiamo spesso dire che # i desideri degli 'omini sono sempre gli stessi $% *ensiamo spesso in &'esto modo! in realt3 troppo spesso% :el moimento del pensiero! come in t'tti gli altri! lasciamo che penetri la conce(ione metafisica% .'esto perch>! alla "ase della nostra ed'ca(ione! i , &'esto metodo! # &'esta maniera di pensare che ci appare a prima ista estremamente pla'si"ile per il fatto che essa , proprio &'ella del cosiddetto senso com'ne $ 7-8% :e ris'lta che il modo di edere! il modo di pensare metafisico non , solamente 'na conce(ione del mondo! ma , anche 'n modo di procedere per pensare% Ora! se , relatiamente facile respingere i ragionamenti metafisici ,! d+altra parte! pi1 difficile disfarsi del metodo di pensiero metafisico% A &'esto proposito do""iamo apportare 'na precisa(ione% Definiamo il modo in c'i ediamo l+'nierso come 'na conce(ione e il modo in c'i cerchiamo le spiega(ioni come 'n metodo% Esempi2 a8 I cam"iamenti che riscontriamo nella societ3 sono soltanto apparenti! rinnoano ci9 che , gi3 stato% Ecco 'na # conce(ione $% "8 .'ando si ricerca nella storia della societ3 ci9 che , gi3 aen'to! per poi concl'dere # non i , n'lla di n'oo sotto il sole $! ecco il # metodo $% E notiamo che la conce(ione ispira e determina il metodo% Certo! 'na olta ispirato dalla conce(ione! il metodo reagisce a s'a olta s' &'esta! dirigendola! g'idandola% A""iamo isto cos+, la conce(ione metafisica6 edremo &'al , il s'o metodo di ricerca% Si chiama la logica% D% Cos+, la logica4 Si dice della # logica $ che , l+arte di pensare correttamente% *ensare in conformit3 alla erit3 significa pensare secondo le regole della logica% .'ali sono &'este regole4 Vi sono tre grandi regole principali2 -% Il principio d+identit32 ,! l+a""iamo gi3 isto! la regola che 'ole che 'na cosa sia identica a se stessa! che non cam"i Kil caallo , il caallo8% I% Il principio di nonLcontraddi(ione2 'na cosa non p'9 essere allo stesso tempo se stessa e il s'o contrario% Occorre scegliere 7la ita non p'9 essere la ita e la morte8% B% *rincipio del ter(o escl'so 7o escl'sione del ter(o caso82 tra d'e possi"ilit3 contraddittorie! non i , posto per 'na ter(a% Occorre scegliere tra la ita e la morte! non i , 'na ter(a possi"ilit3% .'indi essere logico significa pensare correttamente% *ensare correttamente , non dimenticarsi di applicare &'este tre regole% ?iconosciamo &'i dei principi gi3 st'diati e che proengono dalla conce(ione metafisica% Logica e metafisica sono &'indi intimamente legate6 la logica , 'no str'mento! 'n metodo di ragionare che procede classificando ogni cosa in modo "en determinato! che o""liga &'indi a edere le cose come identiche a loro stesse6 la logica ci o""liga in seg'ito a scegliere! a dire si o no e! in concl'sione! escl'de tra d'e casi 7la ita e la morte per esempio8 'na ter(a possi"ilit3% .'ando si dice2 # T'tti gli 'omini sono mortali6 &'esto compagno , 'n 'omo6 &'indi &'esto compagno , mortale $! a""iamo ci9 che si chiama 'n sillogismo 7, la forma tipica del ragionamento logico8% ?agionando in &'esto modo! a""iamo cosi fatto 'na classifica(ione% .'ando incontriamo 'n 'omo o 'na cosa! tendiamo di solito a dirci2 come occorre classificarlo4 La nostra mente si pone &'esto solo pro"lema% Vediamo le cose come dei cerchi o delle scatole di dierse dimensioni e la nostra preocc'pa(ione consiste nel far entrare &'esti cerchi o &'este scatole gli 'ni negli altri! e con 'n certo ordine% :el nostro esempio sta"iliamo prima 'n grande cerchio che contiene t'tti i mortali6 poi 'n cerchio pi1 piccolo che contiene t'tti gli 'omini6 e! in seg'ito! soltanto &'esto compagno% Se desideriamo classificarli! faremo s'ccessiamente! secondo 'na certa # logica $! entrare i cerchi gli 'ni negli altri% La conce(ione metafisica , &'indi costr'ita con la logica e il sillogismo% Il sillogismo , 'n gr'ppo di tre proposi(ioni2 le d'e prime sono chiamate premesse! che significa # messe prima $6 e la ter(a , la concl'sione% Altro esempio2 # In Unione Soietica! prima dell+'ltima Costit'(ione! esistea la dittat'ra del proletariato% La dittat'ra , la dittat'ra% In U?SS i , la dittat'ra% .'indi non i era alc'na differen(a tra l+U?SS! l+Italia e la <ermania! paesi a dittat'ra $% :on si g'arda &'i per chi e s' chi si esercita la dittat'ra6 cos; come! &'ando si esalta la democra(ia "orghese! non si dice a profitto di chi si esercita &'esta democra(ia% = cos; che si arria a porre i pro"lemi! a edere le cose e il mondo sociale come facenti parte di cerchi separati e a fare entrare i cerchi gli 'ni negli altri% Certo! &'este sono &'estioni teoriche che incitano ad agire in 'n certo modo nella pratica% Cosi possiamo citare l+infelice esempio costit'ito dalla <ermania del -A-A! in c'i la socialdemocra(ia! per mantenere la democra(ia! ha 'cciso la dittat'ra del proletariato! sen(a edere che agendo in &'el modo lasciaa iere il capitalismo e daa ia li"era al na(ismo% Vedere e st'diare le cose separatamente , ci9 che fecero la (oologia e la "iologia! fino al momento in c'i si , isto e capito che esistea 'n+eol'(ione degli animali e delle piante% *rima si classificaano t'tti gli esseri pensando che! da sempre! le cose erano state ci9 che erano% #E! in realt3 M%%+%N fino alla fine del secolo scorso! le scien(e nat'rali f'rono prealentemente raccoglitie! scien(e di cose compi'te in se stesse% $% *ossiamo ora concl'dere% O% Spiega(ione della parola # metafisica $ Vi , nella filosofia 'na parte importante che si chiama metafisica% Ma la s'a importan(a la si riscontra solo nella filosofia "orghese! poich> &'esta si occ'pa di Dio e della anima% T'tto i , eterno% Dio , eterno poich> non cam"ia! poich> rimane identico a se stesso6 anche l+anima% Lo stesso aiene per il "ene! il male! ecc%! dato che t'tto ci9 , chiaramente definito! definitio ed eterno% In &'esta parte della filosofia che si chiama la metafisica si edono d'n&'e le cose come 'n insieme statico e si procede nel ragionamento per opposi(ione2 si oppone lo spirito alla materia! il "ene al male! ecc%! cio, si ragiona per opposi(ione dei contrari tra di loro% .'esto modo di ragionare! di pensare! &'esta conce(ione iene chiamata # metafisica $ perch> tratta di cose e di idee che si troano al di f'ori della fisica come2 Dio! la "ont3! l+anima! il male! ecc% Metafisica iene dal greco meta! che 'ol dire # al di l3 $! e da fisica! scien(a dei fenomeni del mondo% .'indi la metafisica , ci9 che si occ'pa di cose sit'ate al di l3 del mondo% = anche a ca'sa di 'n accidente storico che &'esta conce(ione filosofica iene chiamata metafisica% Aristotele! a'tore del primo trattato di +logica 7&'ello di c'i ci si sere ancora8! ha scritto molto% Dopo la s'a morte! i s'oi discepoli hanno classificato i s'oi scritti6 hanno fatto 'n catalogo e! dopo 'no scritto intitolato Fisica! hanno troato 'n altro scritto 7sen(a titolo8 che trattaa di cose dello spirito% L+hanno classificato chiamandolo Dopo la fisica! in greco Metafisica% In concl'sione! ogliamo insistere s'l legame che esiste tra i tre termini st'diati% La metafisica! il meccanicismo! la logica% .'este tre discipline si presentano sempre insieme e si richiamano l+'ria all+altra% Formano 'n sistema e non possono comprendersi che l+'na attraerso l+altra% Domande di controllo -% Dimostrare! con l+ai'to di esempi! che siamo a"it'ati a considerare le cose nella loro immo"ilit3% I% Dare &'alche esempio di conce(ione metafisica del mondo% B% Che cos+, il meccanicismo e perch> , metafisico4 J% Che cos+, la logica% C% .'ali sono le caratteristiche della conce(ione e del metodo metafisici4 :ote -% F% Engels! Antid'hring