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Sessione A: Cristologia / La riflessione teologica in Persia e Armenia Modera: Alberto Camplani Roberto Spataro (Roma), Rustico diacono (VI secolo) e il metodo teologico impiegato nella Disputatio contra Acephalos. Teologia controversistica, uso della Scrittura, autorit dei Padri (relazione) Riccardo Pane (Bologna), Riflessi della polemica post-calcedonese in alcune omelie armene del V-VI secolo (relazione) Paola Marone (Roma), La difesa dei Tre Capitoli portata avanti dagli ecclesiastici africani tra il 545 e il 565 (comunicazione) Alessandro Orengo (Pisa), Lopera teologica di Eznik e la sua ricezione nella letteratura armena dal V allVIII secolo (relazione) Peter Bruns (Bamberg), Narses von Nisibis ( nach 506) Poet, Philosoph und Theologe im Perserreich (comunicazione) Joseph Kalariparampil (Fribourg), Jacob of Serugh and his homilies on the Praise at Table (139-146) (comunicazione) Sessione B: Archeologia, storia, societ Modera: Umberto Utro Margherita Cecchelli - Alessandra Milella (Roma), Monasteri a Roma tra V e VIII secolo: implicazioni sociali, economiche e valenza culturale (Urbe e Suburbio) (relazione) Giovanni Uggeri (Roma), Da Antiochia a Theoupolis: la trasformazione giustinianea di una metropoli (comunicazione) Stella Patitucci (Roma), Dal tempio alla chiesa. Aspetti archeologici del Cristianesimo in Anatolia (relazione) Chiara O. Tommasi (Pisa), Nestoriani sulla via della Seta: la prima diffusione del Cristianesimo in Cina (635-781) (comunicazione) Carlos Buenacasa Prez (Barcelona), Quodvultdeo de Cartago, Fulgencio de Ruspe y Vctor de Vita, testimonios de la reaccin contra la teologa poltica eusebiana en el frica vndala (comunicazione) Sessione C: Teologia, metodo e testi Modera: Giuseppe Caruso, OSA Domenico Ciarlo (Genova), Ricezione ed elaborazione di elementi teologici nella predicazione tra il V e il VI secolo: i sermoni dello Pseudo Crisostomo latino della collezione Morin (comunicazione)
Maria Conterno (Padova), Il florilegio siriaco nel ms. BL Add. 14535: sviluppi germogliati dalla crisi monotelita (relazione) Emanuela Colombi (Udine), Le prime fasi della trasmissione testuale delle opere teologiche latine tra V e VIII secolo (relazione) Fabio Troncarelli (Roma), Il prologo del de fide di Boezio. Ricostruzione sulla base di un codice vaticano (comunicazione)
PROGRAMMA
GIOVED 9 MAGGIO (inizio ore 9.00)
Robert Dodaro, partecipanti Presiede S. Ecc.za Rev.ma Mons. Enrico dal Covolo Rettore Magnifico della Pontificia Universit Lateranense Manlio Simonetti (Roma), La riflessione teologica tra V e VII secolo (relazione) Bruno Luiselli (Roma), Barbaritas theologica: nuove frontiere teologiche nelle culture barbariche dellOccidente (relazione)
OSA
Pablo Argrate (Graz), Centralit dello Spirito Santo nella prima teologia bizantina? Il caso di Romano il Melode (comunicazione) (Preside dellAugustinianum), Saluto ai Lia Raffaella Cresci (Genova), Teologia e retorica nei contaci di Romano il Melodo (comunicazione) Lszl Perendy (Budapest), Divine Impetus. John Philoponus on the Creation of the World (comunicazione) Sever J. Voicu (Roma), Quoting Chrysostom in the 6th century: Severus of Antioch (relazione) Giulio Maspero (Roma), Le analogia trinitarie di Anastasio Sinaita (relazione) Sessione C: Cassiodoro e Gregorio Magno / La teologia dellimmagine Modera: Sofia Boesch Gajano Fiorella Magnano (Palermo), La teologia topica dellExpositio Psalmorum di Cassiodoro (relazione) Marcin Wysocki (Lublin), Spem vestram in omnipotentis Dei manu ponite (Ep. XI, 23). Hope in the writings of St Gregory the Great Decline or development of the theology of hope? (comunicazione) Clara Polacchi (Roma), La teologia del suffragio dei defunti e le messe gregoriane nel IV libro dei Dialogi di Gregorio Magno (comunicazione) Angelo Tavolaro (Salerno), La teologia dellimmagine di Dio nello pseudo Dionigi Areopagita: il linguaggio della dissomiglianza, dallUno di Proclo alla Scrittura (relazione) Sara Anna Ianniello (Salerno), Teologia dellimmagine, verit e scrittura nel pensiero di Gregorio Magno (relazione)
Georgios D. Panagopoulos (Ioannina), Fides Nicaena and the Council of Chalcedon according to the Codex Encyclius (457) (comunicazione) Kazimierz Ilski (Pozna ), Staatrechtliche Aspekte der christologischen Streitigkeiten am Hof des Theodosius II (comunicazione) Sessione B: Massimo il Confessore Modera: Carlo dellOsso Francesco Corsaro (Catania), Un martire dellortodossia nellimpero cristiano: Massimo il Confessore e il Monotelismo (comunicazione) Claudio Moreschini (Pisa), La persona umana e divina nella teologia di Massimo il Confessore (relazione) Elie Ayroulet (Lyon), Lapport du finalisme maximien la dfinition de la personne humaine (comunicazione) Jean Paul Lieggi (Molfetta), Il qevlhma gnwmikovn di Cristo nel pensiero di Massimo il Confessore (relazione) Edward Siecienski (New Jersey), Christs Will and Free Will: Augustinianism, Monothelitism, and the Theology of Maximus the Confessor (relazione) Manuel Mira (Roma), Levolvere della comprensione del raporto logos-tropos nel pensiero di Massimo il Confessore: dallEpistola 2 allOpusculum theologicum et polemicum 1 (comunicazione) Marius Portaru (Roma), St Maximus Confessors Phenomenology of Mind (comunicazione) Sessione C: Teologia, metodo e testi Modera: Sever Voicu
Giulia Piccaluga (Roma), Caelestia per tutti. Moduli narrativi per una teologia di massa (relazione) Franoise Vinel (Strasbourg), Naissance et dveloppement dun genre littraire, les centuries, traits spirituels, traits de thologie? (relazione) Stanis aw Adamiak (Roma), La narrazione storica come il mezzo della polemica teologica da Vittore di Tunnuna e Liberato di Cartagine (comunicazione) Barbara Villani (Berlin), Origene e Eusebio incatenati: lesegesi del Salterio nella tradizione catenaria (comunicazione) Carmelo Crimi (Catania), Gli excerpta di Gregorio Nazianzeno nella Doctrina Patrum (comunicazione) Jean-Nol Guinot (Lyon), Un florilge anti-monophysite dcrits de Thodoret de Cyr sur lIncarnation (comunicazione)